Московский педагогический государственный университетПредставлены издания из фонда Отдела редких книг

Рождественская ёлка

Первая елка появилась в России повелением Петра I вместе с началом календарной реформы о введении европейского новолетия с 1 января 1700 г. от Рождества Христова. Было издано следующее распоряжение:«По большим проезжим улицам, и знатным людям, и у домов нарочитых духовного и мирского чина, перед воротами, учинить некоторое украшение от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых. А людям скудным хотя по древу или ветви над воротами или над хороминами своими поставить. И чтоб то поспело будущего генваря к 1-му числу 1700 сего года; а стоять тому украшению генваря по 7-е число того же года…»

На выставке представлены книги, посвящённые празднику Рождества, изданные в 1838 – 1917 гг. из собрания редкого фонда научной библиотеки МПГУ.Дополнительную информацию можно получить на сайтах:http://1001elka.ru/rozhdestvenskaja_elka.html;http://luckytoys.ru/journal/view/poyavlenie_rozhdestvenskoi_elki_v_rossii__kak_na_rusi_poyavilas_rozhdestvenskaya_elka_129.html;http://www.promoroz.ru/raznoe/raznoe68.php

История праздника Рождества.

В древности считалось, что датой Рождества является 6 января по старому стилю, или 19-е по новому. Ранние христиане пришли к этой дате таким образом: считая Христа как Сына Человеческого «вторым Адамом» (если первый Адам был виновником грехопадения рода человеческого, то второй стал источником нашего спасения), Церковь пришла к мнению, что Христос родился в тот же день, в который был сотворен первый Адам – то есть в шестой день первого месяца в году. Также в Церкви издавна существовало убеждение, что Христос должен был находиться на земле полное число лет (это основано на внимательном изучении Евангелия), как число совершенное. Многие богословы считали, что Христос был зачат в тот же день, в который пострадал, следовательно, в еврейскую Пасху, которая в год его смерти приходилась на 25 марта. Отсчитывая отсюда 9 месяцев, мы получаем для Рождества Христова дату 25 декабря (по старому стилю).

После того, как на Западе был составлен новый Григорианский календарь, католики и протестанты стали праздновать Рождество на две недели раньше православных.

История рождественской ёлки. Обычай наряжать на Рождество ёлку пришел к нам из Германии. Первое письменное упоминание о Рождественской ёлке относится к XVI столетию: в немецком городе Страсбурге и бедняки, и знатные семейства зимой украшали ели цветной бумагой, фруктами и сладостями. Постепенно эта традиция распространилась по всей Европе. В 1699 году Петр I повелел украшать свои дома сосновыми, еловыми и можжевеловыми ветвями. И только в 30-е годы XIX века ёлки появились в столице в домах петербургских немцев. А публично в столице ёли стали ставить только в 1852 году. К концу XIX века ёли стали главным украшением и городских и деревенских домов и в XX веке были неотделимы от зимних праздников. Но в 1916 году Святейший Синод запретил рождественскую ёлку, как вражескую, немецкую затею. Пришедшие к власти большевики негласно продлили этот запрет: ничто не должно было напоминать о христианском празднике. В 1935 году обычай наряжать елку вновь вернулся в наши дома, правда, уже не как Рождественская, а как новогодняя ёлка.

Традиции празднования Рождества в России в XIX веке

В рассказе С. Ауслендера «Святки в старом Петербурге» (1912) рассказывается о том, что первая официальная рождественская елка в России была устроена государем Николаем I в самом в конце 1830-х годов, после чего, по примеру царской семьи, ее стали устанавливать в знатных столичных домах: 

«— Что же, вы после государя первые обычай этот немецкий приняли, — сказал один старый генерал батюшке.—Да, было трогательно видеть в прошлом году во дворце, какую радость не только у детей, но и у людей старых вызывало это нововведение, — отвечал отец».

В 1842 году журнал для детей «Звездочка» сообщал своим читателям:

«Теперь во многих домах русских принят обычай немецкий: накануне праздника, тихонько от детей, приготовляют елку; это значит: украшают это вечнозеленое деревцо как только возможно лучше, цветами и лентами, навешивают на ветки грецкие вызолоченные орехи, красненькие, самые красивые яблоки, кисти вкусного винограда и разного рода искусно сделанные конфеты. Все это освещается множеством разноцветных восковых свеч, прилепленных к веткам дерева, а иногда и разноцветными фонариками».

Паули Г. М. Зимние забавы и искусство бега на коньках с фигурами. - Санкт-Петербург : Книгопродавец Лисенков, 1838. – 56 с.

Паули Г. М. Зимние забавы и искусство бега на коньках с фигурами. – Санкт-Петербург : Книгопродавец Лисенков, 1838.

Зонтаг А. П. Сочельник пред рождеством Христовым, или Собрание повестей и рассказов для детей старшего возраста: Ч. 1-2. – [2-е изд., напеч. с изд. 1864 г.]. – Москва: насл. бр. Салаевых, 1880. – Ч. 1: 294; Ч. 2: 279 с.

Зонтаг А.П. Сочельник пред рождеством Христовым, или Собрание повестей и рассказов для детей старшего возраста: Ч. 1-2. – [2-е изд., напеч. с изд. 1864 г.]. – Москва: насл. бр. Салаевых, 1880.

Погожев Е. Н. Святые вечера: / Е. Поселянин [псевд.]. – Москва: Т-во И. Д. Сытина, 1903. – 69 с.

Манасеина Н. И.На Рождестве: Три рассказа для детей. – 2-е изд . – [Санкт-Петербург]: Изд. журн. "Тропинка", ок. 1909 г. – 72 с.

Липовецкий М. Г. Рождественские святки: Сборник рассказов, стихотворений и сцен для чтения и устройства литературных вечеров в школе и дома. – Киев: Кушнерев И. Н. и К°, 1911. – 199 с.

Авилова Л. А. Христос рождается. Отчего не поют ангелы. Телефон. Дитя: Рождественские рассказы. – Москва: Т-во И. Д. Сытина, [1912]. – 68 с.. – (Детский отдел товарищества И.Д. Сытина. Средний возраст) .

Рождественский гость и другие рассказы разных авторов. – Москва: Кушнерев И. Н. и К°, 1913. – 64 с. – (Библиотека И. Горбунова-Посадова для детей и для юношества; № 284) .

Рождественские рассказы: С. Лагерлеф, Ч. Робертса, М. Келли, Вормана, Кенти и других. – Москва: Кушнерев И. Н. и К°, 1914. – 130 с.. – (Библиотека И. Горбунова-Посадова для детей и для юношества; № 297)

Рождественская звезда: Сборник рассказов и сказаний из произведений: Виктора Гюго, Франсуа Коппе, Жюля Леметра, Пьера Лоти, Чарльза Диккенса, Брет-Гарта, Андерсена и других. – 6-е изд. – [Москва]: Кушнерев И. Н. и К°, 1914. – 192 с. – (Библиотека И. Горбунова-Посадова для детей и для юношества; № 7).

Рождественские рассказы: С. Лагерлеф, Ч. Робертса, М. Келли, Вормана, Кенти и других. – Москва: Кушнерев И. Н. и К°, 1914. – 130 с. – (Библиотека И. Горбунова-Посадова для детей и для юношества; № 297).

Рождественская звезда: Сборник рассказов и сказаний из произведений: Виктора Гюго, Франсуа Коппе, Жюля Леметра, Пьера Лоти, Чарльза Диккенса, Брет-Гарта, Андерсена и других. – Москва: Типо-лит. Т-ва И. Н. Кушнерева и К°. – 192 с. – (Библиотека И. Горбунова-Посадова для детей и для юношества; № 7).

В рождественский сочельник и другие рассказы. – Москва: Кушнерев И. Н. и К°. – 80 с. – (Библиотека И. Горбунова-Посадова для детей и для юношества; № 326).

Огоньки: Рождественский альманах для детей младшего возраста: 25 декабря 1912. – [б. м.]: Т-во И. Д. Сытина, 1912. – 61 с.

Розеггер П. В рождественскую ночь и другие рассказы. – Санкт-Петербург: Деятель, б. г. – 64 с. – (Общедоступная библиотека; №298/299).

В 1916 году рождественские ёлки в России оказались в опале: как во время Отечественной войны дворянство отказалось от языка Наполеона, так во время I Мировой войны Священный синод призвал патриотов не ставить в домах колючие деревца, потому что эта традиция позаимствована у немцев.

В 1918 году большевики запретили устанавливать ёлки, считая её атрибутом религиозного праздника. В декабре 1935 года по инициативе партийного деятеля Павла Постышева ёлка стала символом не Рождества, а Нового года, и 1 января 1936 года в Колонном зале Дома Союзов был устроен праздник Нового года для детей и молодежи с ёлкой. В 1954 году впервые зажглась главная ёлка страны – Кремлевская, которая зажигается теперь каждый Новый год. Шестиконечная Вифлеемская звезда стала красной пятиконечной, но 1 января стал нерабочим днем только в 1949 году.

Выставка подготовлена заведующей отделом редких книг Дороховой Т.А.тел.: (495) 438-18-46email: lib_redkniga@mpgu.edu