التعليقات الجليَّة على الختمة القرءانية

طربوش بوارمضان حممد إبراهيم لفضيلة الشيخ -- ---- ---- ---- -على اخلتمة القرءانية ة التعليقات اجللي

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١ -


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٢ -

بسم اهللا الرمحن الرحيماحلمد هللا رب العاملني ، شرع لنا دينا قوميا وهدانا صراطا مستقيما وأسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنه وهـو

.اللطيف اخلبري ولك امللك كله وبيدك اخلري كله وإليك يرجع األمر كله أنت رب العاملني وأشهد ، اللهم لك احلمد كله

إله إال اهللا وحده ال شريك له وىل الصاحلني وخالق اخللق أمجعني ورازقهم ، فما من دآبة يف األرض أن ال عبد اهللا ورسـوله إال على اهللا رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل يف كتاب مبني وأشهد أن حممدا

عميا وقلوبا غلفا فجزاه اهللا عنـا أرسله اهللا رمحة للعاملني فشرح به الصدور وأنار به العقول وفتح به أعينا أفضل ما جزى به رسوال عن أمته ونبيا عن دعوته ورسالته ورضي اهللا عن أصحابه الطيبني الطاهرين الذين

....بلغوا دينه ومحلوا األمانة وأدوها خري أداء وعمن تبعهم بإحسان إىل يوم الدين

.... أما بعد وشر األمور حمدثاا وكل حمدثـة بدعـة فإن أصدق احلديث كتاب اهللا تعاىل وخري اهلدى هدى حممد

٠وكل بدعة ضاللة وكل ضاللة يف النارإن القرءان الكرمي هو العطاء الرباين ، والنور اإلهلي الذي مشل بتشريعاته كل شئون احلياة ، وأمد البشر -

إنه أعظم رسالة مساوية ، وأعالها مكانا وأجلـها معجـزة ، . ما حيتاجون إليه يف معاشهم ومعادهم بكل وأكملها نظاما ومنهجا ، وهو الكفيل جبميع علوم الشرع ، وهو أفضل ما عند هذه األمـة ، عطـاؤه ال

واللفظ – الصحيحني ففيينتهي ، ونوره ال ينطفئ ، إنه املعجزة الكربى ، واآلية العظمى لسيدنا حممد ما من األنبياء نيب إال أعطى من اآليات ما مثلـه : " قال أن النيب عن أيب هريرة -للبخاري

" . اوتيته وحيا اوحاه اهللا إىل فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة الذي كان وإمناآمن عليه البشر ، ن خلقه حلفظ كتابه وجعلهم من مجلة أوليائـه وخـواص من شاء م فياصط" سبحانه وتعاىل "فلله احلمد

.أحبابه ووعدهم على تالوته الصحيحة والعمل مبا فيه جزيل الثواب وأعلى الدرجات


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٣ -

صحابه الـذين نقلـوا القـران وأ وعلى اله وصحبه وسلم وسلم وبارك على سيدنا حممد اللهم صل بآدابهحلوا حالله وحرموا حرامه واهتدوا ديه وختلقوا أفورتلوه كما انزل وعملوا مبا فيه وحافظوا عليه

.أولئك الذين صدقوا وأولئك هم املتقون تبارك وتعاىل " اهللا ملا من "بإلقاء دورة ابن اجلزري جبمعية علوم القران الكرمي بأسوان والـيت تعـىن علي

يسجلن كل املالحظـات " اهللا خرياهناجز ه وقراءاته وكان بعض األخوات بنشر القران الكرمي وجتويد والتعليقات ويقمن بعد ذلك بتفريغها وكتابتها ففكرت يف نشر هذه التعليقات ليستفيد منها أهل القـران

ينفع مال وال بنون إال من أتـى اهللا ن يثبتين عليه يوم ال أواهللا اسأل أن جيعل ذلك خالصا لوجهه الكرمي و . ان يف كل زمان ومكان انه اجلواد الكرمي الرؤوف الرحيم بقلب سليم وان ينفع به أهل القر

خادم القرآن الكرمي بو طربوش رمضان حممد إبراهيم ا / الشيخ

يف القراءات العشر الكربىإجازة عفا اهللا عنه


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٤ -

مدخل إىل علم التجويد ما يتعلق بالتالوة : أوال

.فضل القرءان الكرمي - املتعبـد بتالوتـه بواسطة أمني الوحي جربيل اهللا عز وجل املرتل على النيب هو كالم -

. منه املنقول إلينا بالتواترسورةاملتحدى بأقصر بواسطة جربيل عليه السالم كالم امللك سبحانه ملك الكالم وأوحى إىل النيب - باللفظ واملعـىن يح أنه نقل إىل النيب معىن وليس لفظا لكن الصح يقول البعض أنه نقل إىل النيب -

لكي منيزه عما نزل هو كالم اهللا املرتل على حممد - )١(MÏ Î Í Ì Ë Ê L بدليل قوله تعاىل على غريه

- MB A @ ? > = < ; : 9 8 7 6 5 4 32 L )يف ...١:إبراهيم )٢اهللا سبحانه وتعاىل ، والغاية من : ، واملرتل وهو حممد ) 6(:واملرتل عليه ،) 4:(املرتل: اآليـة ذكـر ) 7 8 9 : ; > ( : الترتيل

يستحيل عليهم الكذب فهم نقلوه عن مشاخيهم ومشاخيهم ووهو نقل مجع عن مجع : املنقول إلينا بالتواتر- النيب عن مشاخيهم إىل عصر الصحابة ومن مث عن هنقلو

من الدعاء ما تشاء ولكن يراعى البدء حبمد اهللا عز وجـل تتخري بداية احللقة البد من الدعاء ولك أن * العامل ألن املـسلم يف املسلمني رمث الدعاء باإلخالص والتثبيت وحبذا لو تذك النيبومن مث الصالة على

علينـا فيللمسلم مثل اجلسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر اجلسد بالسهر واحلمى وال خي فلسطني وسوريا والعراق والـصني وغـري يفما لألمة اإلسالمية من جروح ترتف ) فيا ينبغي أن خي وم(

. احللقةيفذلك فينبغي على معلمي ومعلمات القرءان أن يدعوا إلخواننا املسلمني ! سؤال قبل اخلروج من البيت؟ *

ل؟ من املرتأخرجين الذي مراجعة النية قبل اخلروج واسأل نفسك ما - ألن كل عمل البد فيه من النية اخلالصة هللا عز وجل وحنن نتعامل مع كتابه العزيز فال بد من مراجعة النية

. كل مرة يفوجتديدها

١٦سورة القیامة آیة ) 1 ١: ة إبراھیم سور) 2


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٥ -

!!حديث تقشعر له األبدان* سلمو عليه اهللا صلى اهللا رسول سمعت: قال هريرة أبي عن بسنده اإلمام مسلم يف صحيحه روى فمـا : قـال فعرفهـا، نعمه فعرفه به فأتي استشهد، رجل عليه القيامة يوم يقضى الناس أول إن " :يقول

لتما؟ عيهقال ف :لتقات يكى فتح ،تهدشتقال اس :،تكذب كنلكو قاتأن لتقال لريء،: يج يل، فقدق ثم رأم به بحلى فسع ههجى وتح يي ألقار، فل النجرو لمعت ،لمالع هلمعأ وقرآن، والقر يفأت به فـهرفع

هما، نعفهرا: قال فعفم لتما عيهقال ؟ف :تلمعت ،لمالع هتلمعو أتقرو يكآن، فقـال القر : ،تكـذب كنلكو تلمعت لمقال العيل :،مالع أتقرآن وقال القريل :وه ،قارئ يل، فقدق ثم رأم به بحلـى فـسع ههجى وتح يي ألقار، فل النجرو عساهللا و ،هليع طاهأعو نم افنال أصالم ،كله يفأت به فـهرفع ـهمنع

: قـال لـك، فيها تأنفق إلا فيها ينفق أن تحب سبيل من تركت ما: قال فيها؟ عملت فما: قال فعرفها،،تكذب كنلكو لتقال فعيل :وه ،ادوج يل، فقدق ثم رأم به بحلى فسع ،ههجو ثم يي ألقار فالن"

.فضل تالوة القرءان الكرمي -

سـبحانه فقد أمـر . الوة القرءان الكرمي إن من أجل العبادات وأعظم القربات إىل اهللا سبحانه وتعاىل ت له وتعاىل يف قو )ا النيب )١ كما أمر أمامـه فيمـا رواه أبـو

. " اقرءوا القرءان فانه يأيت يوم القيامة شفيعا ألصحابه" يقولالباهلى قال مسعت رسول اهللا ذلك من اآليات واألحاديث اليت تبني فضل تالوة القرءان الكرمي وتبني ما لقارئ القرءان الكـرمي إىل غري

.من فضل كبري عظيم عند اهللا عز وجل

.آداب تالوة القرءان الكرمي واستماعه علـى ينبغـي لتالوة القرءان الكرمي آداب كثرية وعديدة حسبنا أن نشري إىل طائفة منها باختصار فنقول

:ارئ القرءان أن يتأدب باآلداب اآلتية ق أن يستقبل القبلة ما أمكنه ذلك. أن يستاك تطهريا وتعظيما للقرءان. أن يكون طاهرا من احلدثني. أن يكون نظيف البدن والثوب. يقرأ تاركا حديث النفس وأهوائهاأن يقرأ يف خشوع وتفكر وتدبر وان يكون قلبه حاضرا فيتأثر مبا .

٢٠سورة المزمل ، آیة ) 1


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٦ -

له أن يبكي مع القراءة فان مل يبك يتباكى يستحب. ا ويتأدب عند التالوة فال يضحك وال يعبث وال ينظر إىل ما يل بل هيأن يزين قراءته وحيسن صوته

يتدبر ويتذكر كما قال اهللا سـبحانه وتعـاىل

)١(.

كما أن على سامع القرءان الكرمي أن يقبل عليه بقلب خاشع ويتفكر يف معانيه ، ويتـدبر يف آياتـه ملا يتلى من قرءان حـىت يفـرغ القـارئ مـن اإلنصاتن حيسن أ، و ويتعظ مبا فيه من حكم ومواعظ

قراءته ـ قال تعالــى .

.مراتب القراءة هيفهو قراءة القرءان الكرمي بتؤدة وطمأنينة مع تدبر املعاين ومراعاة أحكام التجويد، و :التحقيق -١

طيط واإلفراط يف إشباع احلركات، وهذه اليت تستحسن يف مقام التعليم ولكن البد أن حيترز معها من التم .املرتبة تصلح يف مقام التعليم

فهو قراءة القرءان الكرمي بسرعة مع احملافظة على أحكام التجويد بدقة تامة، وحيترز أيـضا : احلدر -٢ .مع مرتبة احلدر من اإلدماج ونقص املدود والغنات

مرتبة (وبني القراءة السريعة ) مرتبة التحقيق (ء وتؤدة وهو مرتبة متوسطة بني القراءة ببط : التدوير -٣ ) .احلدر

.أمهية التلقي يف تعلم القرءان وأداءه وأحكامه : ثانيا تعلمه من املصاحف دون تلقيه من احلافظني لـه ، في التلقي يف تعلم القرءان وأداءه أمهية كبرية ، فال يك

ــ ــف نطق ــا خيتل ــة م ــن الكلمــات القرءاني ــك الن م ــووذل ــصحف حن ــن رمســه يف امل :ه ع ، ، .

رمسا تبعا لتفاوم يف فهم معاين هـذه الكلمـات ومنها ما خيتلف القراء يف أدائه مع احتاد حروفه لفظا و وأصوهلا ، وما يتوافر هلم من حسن الذوق وحساسية اآلذان ومراعاة ذلك كله عند إلقائهـا لدرجـة أن

ــا ــن معانيه ــا ع ــاد خيرجه ــا يك ــا مب ــئ يف أدائه ــضهم خيط ــرادبع ــها امل ــل . من - :مث ، ، .

٢٩سورة ص ، أیھ ) 1


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٧ -

جمرد العلم ا من الكتب ، بل البد فيها من الـسماع والتلقـي فيكما أن أحكام القرءان الكرمي ال يك مشافهة عن اهللا ) (قرءان بأحكامه عن جربيل تلقى ال إقتداء بالسنة من انه . واملشافهة والتوقيف

تعاىل ونقل عنه كذلك متواترا إىل اآلن وحتقيقا للتواتر الذي هو ركن من أركان القـرءان الثالثـة الـيت :تتلخص يف

) .(تواتر القراءة عن النيب -١ .ضرورة موافقتها للرسم العثماين ولو احتماال -٢ ) .النحو ( جوه قواعد اللغة العربية ضرورة موافقتها لوجه من و -٣ -: ذلك يقول احملقق بن اجلزري رمحه اهللا يف طيبته يفو

]١٤[ يحوي احتماال للرسم وكان نحو وجه وافق ما لـفك ]١٥[ حصنادا وإس والقـرآن ه هذكان الثةـــالث فهاألر

*********************************** **********

***


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٨ -

املقدمات العامة لعلم التجويد - :تعريفه -١ .فهو التحسني واإلتقان يقال جودت الشيء جتويدا أي حسنته حتسينا وأتقنته اتقانا :لغة -ومـستحقها ، وحـق علم يبحث يف الكلمات القرءانية من حيث إعطاء احلروف حقها :اصطالحا -

احلرف هو خمرجه وصفاته اليت ال تفارقه كاهلمس واجلهر ، ومستحقه هو الصفات اليت يوصف ا احلرف .فاملستحق مترتب علي احلق . التفخيم والترقيق بالنسبة للراء أحيانا وتفارقه أحيانا ك

-:موضوعه -٢ .الكلمات القرءانية على املشهور - -:نسبته -٣

. الكتب وهو القرءان فبأشراشرف العلوم املتعلقة أالقرءان الكرمي ومن بية املتعلقة العلوم الدينهو أحد -: استمداده -٣

من أئمـة وتابعييهم وقراءة أصحابه رضي اهللا عنهم وقراءة التابعني هو مستمد من كيفية قراءة النيب .القراءة حىت وصل ألينا بطريق التواتر

-:فائدته -٥ا فائدته فهي حسن األداء وجودة القراءة املوصالن إىل رضا اهللا تعاىل الذي حيقق سعاديت الدنيا واآلخرة أم

.وعصمة اللسان من اللحن يف القرءان - :وهو نوعان. هو امليل عن الصواب إىل اخلطأ :اللحن

أو حركـة حبركـة وهو ما كان بسبب خمالفة القواعد العربية كاستبدال حرف حبرف :جلي - .ومسى جليا الشتراك علماء التجويد وغريهم يف إدراكه وحكمه التحرمي مطلقا

وهو ما كان بسبب خمالفة قواعد التجويد كترك الغنة وقـصر املـدود ومسـى خفيـا :خفي - .الكراهةالختصاص علماء التجويد بإدراكه دون غريهم وحكمه التحرمي على الراجح وقيل

-: ه حكم -٦تالوة القرءان الكرمي تالوة جمودة أمر واجب وجوبا عينيا على كل من يريد أن يقرا شيئا من القرءان من

.مسلم ومسلمة والدليل على وجوبه من القرءان قوله تعاىل يف سورة املزمل


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٩ -

اهللا عنها عن قراءة رسـول رضيل أم سلمة ما ثبت عن يعلى بن مملك انه سأ والدليل من السنة ).ما لكم وصالته مث نعتت قراءته فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا ( قالتوصالته اهللا

.هذه هي رواية النسائي ورواه الترمذي بلفظ آخر وقال فيه حديث حسن صحيح وة القرءان الكرمي بالتجويد من زمن اإلمجاع فلقد أمجعت األمة اإلسالمية على وجوب تال من وأما الدليل

٠ إىل زماننا هذا ومل خيتلف فيه منهم أحد وإىل ضرورة العمل بالتجويدالنيب

.اجلزري بقوله ابن يشري اإلمام )٢٧( الزم ـمتح ويدجذ بالتاألخو ــمآن آثالقـر دوجي لم نم )٢٨( وهكـذا منـه إلينا وصـال ألنه به اإللــه أنــزال )٢٩( ةالوـية الـت وزينـة األداء والقــراءة وهو أيضا حل

شهري باحلداد شيخ القراء واملقـارئ واليك أخي العزيز فتوى الشيخ حممد بن خلف احلسيين ال

:املصرية سابقا وقد وجه له سؤال حول التجويد وهذا نصه بالديار ما حكم قراءة القرءان بدون جتويد وما حكم االكتفاء بأخذه من املصاحف بدون علم ؟

الكـرمي واجـب اعلم أن جتويد القرءان . أقول وباهللا التوفيق واهلداية إىل أقوم طريق : فأجاب رمحه اهللا وجوبا شرعيا يثاب القارئ على فعله ويعاقب على تركه ، فرض عني على كل من يريد قراءة القرءان ألنه نزل على نبينا جمودا ووصل إلينا كذلك بالتواتر ، وأخذ القرءان من املصحف بدون تلقـى مـن أفـواه

.املشايخ املتقنني ال جيوز------------------------------------------------------

االستعاذة معناها :-

،" وساوس الـشيطان فقينيا رب سأعيش مع كتابك حلظات "االلتجاء إىل اهللا عز وجل وكأنك تقول -: تعاىل مأخوذة من كتاب اهللاهي وضروريواستشعار معناها

Mt s r q p o n m L )١(

٩٨سورة النحل آیة ) 1


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٠ -

-: قال اإلمام الشاطىب رمحه اهللا-

جهارا من الشيطان باهللا مسجال إذا ما أردت الدهر تقرأ فاستعذ ٩٥ تزد لربك تنزيها فلست مجهال على ما أتى يف النحل يسرا وإن ٩٦

الستحباب والصيغة املشهورة االستحباب وبعض أهل العلم قالوا بالوجوب و الراجح ا - : حكمها -

أعوذ "وقد ذكر اإلمام الشاطىب جواز زيادا كما يفعل البعض فيقول ) أعوذ باهللا من الشيطان الرجيم (هي "وان تزد لربك ترتيها فلست جمهال"فهو جائز لقول الشاطىب " باهللا السميع العليم من الشيطان الرجيم

: أحكام جتويد لالستعاذة - ) األلفحرفوحاذر تفخيم (جيب مراعاة ترقيق اهلمز :هلمزترقيق ا -١ : قال اإلمام الطيىب ،ضم العني جيدا -٢

إلا بـضـم الشفتـين ضـمـا * وكـل مضمـوم فلـن يتـما -١ وح بالفتـح افهـم يتـم والمفت * وذو انخفاض بانخفاض للفـم -٢

:فاملقصود . الفتح يفتح الفم باعتدال يف احلرف املكسور وواخلفض يفأن يتم ضم الشفني جيدا يف احلرف املضموم

-: هـ ٣٢٥ سنة يفاملتو أبو مزاحم اخلاقاينقال اإلمام

فضل البر فوزن حروف الذكر من أ زن احلرف ال تخرجه عن حد وزنـــه

"الشيطان" مراعاة تفخيم الطاء واأللف اليت بعدها جيدا من كلمة -٣


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١١ -

) بـراءة ( وأما أوجه االستعاذة مع البسملة إذا كان القارئ مبتدئا بأول سورة سوى سـورة :هيفأربعة أوجه و

أي الوقف على االستعاذة والبسملة ( قطع اجلميع. ( أي الوقف على االستعاذة ووصل البسملة بأول السورة ( لثالث قطع األول ووصل الثاين با. ( وصل االستعاذة بالبسملة والوقف عليها ( وصل األول بالثاين وقطع الثالث. ( االستعاذة والبسملة وأول السورة ( وصل اجلميع. (

:- فائدةالم يتعلق بالقراءة فـال إذا عرض للقارئ ما قطع قراءته فان كان أمرا ضروريا كسعال وعطاس أو ك -

يعيد لفظ التعوذ وان كان أمرا أجنبيا ولو ردا للسالم فإنه يستأنف التعوذ وكذلك لو قطع القراءة إعراضا .مث عاد إليها

------------------------------------------------------ البسملة

من اإلتيان ا عند أوائل السور عـدا والبد M$ # " !L قولك هي مصدر بسمل و :البسملة

٠براءة براءة فال بسملة فيهـا أولواجبة عند أوائل السور عند مجيع القراء ، وذلك باستثناء :حكم البسملة

مستحبة فهي يف أواسط السور أما. أصال -: الشاطىب اإلمامقال

ويف الأجزاء خير من تالسواها وال بد منها يف ابتدائك سورة ١٠٦ أا جـزء آيـة مـن سـورة النمـل ، وأـا آيـة يف أول الفاحتـة ، القراء يف وال خالف بني -

أا ليست بآية ولكنها جعلت للفصل بني السورتني ، وللتربك ا ، والقول بأا آية : وقال بعض العلماء .آية من كل سورة على األصح وهو مذهب الشافعية من الفاحتة اتفاقا و

أفضلجيوز جلميع القراء عند افتتاح القراءة بغري أول السورة اإلتيان بالبسملة وعدم اإلتيان ا واإلتيان ا .من عدمه


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٢ -

حكم البسملة عند اجلمع بني سورتني : السابقة وشروعه يف قراءة الـسورة الالحقـة املراد باجلمع بني السورتني انتهاء القارئ من قراءة السورة

ففي هذه احلالة وما شـاها . كاالنتهاء من قراءة سورة الفاحتة والشروع يف قراءة أول سورة البقرة مثال .جيوز ثالثة أوجه باستثناء آخر سورة األنفال وأول سورة براءة

واليك ترتيب هذه األوجه الثالثة حسب األداء:-

وقف على اجلميع ، أي الوقف على آخر السورة السابقة وعلى البـسملة واالبتـداء بـأول ال :األول .السورة الالحقة

أي الوقف على آخر السورة السابقة ووصل البـسملة . الوقف على األول ووصل الثاين بالثالث :الثاين .بالسورة الالحقة

.لة بأول السورة الالحقة مجلة واحدة وصل اجلميع ،أي وصل آخر السورة السابقة بالبسم:الثالث هذا وال جيوز وصل آخر السورة بالبسملة على الوقف عليها وهذا الوقف ممنوع جلميـع القـراء ألن -

.البسملة جعلت ألوائل السور ومل جتعل آلخرها كالتايل هي أما ما بني آخر سورة األنفال وأول براءة فثالثة أوجه لعامة القراء و :

(أي الوقف على : لوقفاألول ا ( مع التنفس واالبتداء برباءة .

(أي الوقف على : الثاين السكت ( بسكتة لطيفة بدون تنفس واالبتداء برباءة .

( أي وصل :الثالث الوصل ( برباءة

التعريف بسيدنا حفص: ١٨٠ هجرية مـات سـنة ٩٠د سنة ول هو حفص بن سليمان بن املغرية بن أىب داود األسدى الكويف

. وكان حفص ربيب اإلمام عاصم هجرية

وقرأ عاصم بالرواية اليت أقرأهـا )الكويف) بفتح النون ( تلقى القرءان عن اإلمام عاصم بن أىب النجود .حلفص على أىب عبد الرمحن السلمي عن على رضي اهللا عنه عن رسول اهللا


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٣ -

ســــورة الفاحتــــــة آيات وقـد ) ٧( وعددها عندنا سبع ) اينلسبع املث -أم القرءان - الكافية -الشافية -لفاحتة( : امسها -

٠أمجع الكل على عدها سبعا -: ملحوظة* وجيب فتح نون النجود وال جيوز قولنا قراءة حفـص الكويفنقول رواية حفص عن عاصم بن أىب النجود

ام عاصم بن أىب النجود هو القارئ واإلمالراويعن عاصم ألن حفص هو ٢٠٠ وآل عمـران ٢٨٦آية الفاحتة سبعة والبقـرة )٦٢٣٦ (الكويف عدد آيات القرءان على العد -

.آية٦٢٣٦وهكذا حىت يتم ويراعى فيها كسر الباء ،ومهس السني،وعدم M$ # " !L االستعاذة تقدم شرحها مث البسملة-

وعدم إمشام النون وامليم ، )$ ( وتفخيم الراء من ،)# ( كسر النون منتكرار الراء مع تفخيمها،و ينبغـي آخر الرمحن وكأا مضمومة وكذا مع الرحيم فتضم امليم وهذا خطأ يففنجد بعضهم ينطق بالنون

.على املعلم أن يالحظ املتعلم يف هذه األخطاء لتكتمل التالوة اجليدة- M ' &L ٠يدا،وكسر الالم األوىل من هللاجيب ضم الدال ج - M) L سـورة الـروم يف مجع عالم بفتح الالم وليست بكسرها كمـا هيألفها صغرية و

M| { z y x Lالروم. يف يراعى فيها كسر الكاف جيدا وعدم املبالغة "طبيعي " متد األلف مبقدار حركتني M. L كلمة -

.، كما يراعى عدم تسكني الكاف لد بعد الكسر ياء الكسر لئال يتو .نالحظ عند الوصل بأننا نضم النون M5 L كلمة -بعـدها )المـستقيم (نراعى تفخيم الطاء جيدا دون تفخيم السني والتاء من كلمة M8 L كلمة -

به تشديد فيطيـل مـن ويراعى عند الوقف على امليم عدم طويل غنتها كما يفعل البعض فيقف عليها بش .غنتها دون قصد ألا ا غنة طبيعة ولكن احلذر من زيادا وجيب فتحها عند الوصل

.)المغضوب (يراعى عدم تفخيم امليم وإظهار الغني والضاد من كلمة M A @ ?L كلمة- بل جوهر التفخيم يفنالحظ تفخيم األلف بعد الضاد معها وليس للشفتني عمل MC L كلمة -

ونالحظ أن ألف ، التفخيم هو استعالء اللسان وليس كما يفعل البعض بإمشام الشفتني وهذا خطأ


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٤ -

MC L ثابتة وورائها تشديد جيب معه املد الالزم ومقداره ست حركات ن متـد قالوا عنها أا جيب أن تكون مثل املد العارض فان كنت متد العارض ستا فيجب أ " ءااامني "-

ءاميييني كذلك ستا واهللا أعلى وأعلم وهو من وراء القصد والسبيل به عنا رضي الدنيا واآلخرة ووفقنا إىل عمل صاحل ت يف اللهم ارزقنا اإلخالص والقبول واسترنا

مث اقبضنا عليه يا أكرم األكرمني وصلى اللهم وسلم على نبينا حممد وعلى آله وصحبه أمجعني

البقـــرة ســـــورة اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ... اللهم ارمحنا بالقرءان العظيم واجعله لنا إماما ونورا وهدى ورمحة

.ر ما جهلنا وارزقنا حق تالوته آناء الليل وأطراف النها :بعد الدعاء نراعى اخلطوات اآلتية)بسكون الالم وليس بفتحها( بداية احللقة * ء كما اتفقنا الدعا-١ البد من إعالم املتعلمني باسم السورة ورقم اآلية ورقم اجلزء -٢ ؟)سورة(ملاذا مسيت سور القرءان بـ: س . أفضلت فضال أي:لكوا قطعة من القرءان من اسأرت سؤرا: ١ج .السورة من الرفعة واملرتلة العالية: ٢ج . غريها ألا درجة إىل))سورة((مسيت سورة من القرءان : ٣ج

. لسان العرب وتفسري ابن كثريإىل يرجع لالستزادة: ملحوظةإما من العالمة عالمة على انقطاع الكالم ،أو من اجلماعة ألا جتمع ،أو ألن البشر يعجزون عن :اآلية*

.اإلتيان مبثلهاسـورة العدد بعدها يف أكرب سورة هيو) آية٢٨٦ (عدد آيات سورة البقرة تبعا للعد الكويف *

.)آية٢٠٠(مث آل عمران) آية٢٠٦(مث األعراف) آية٢٢٧(الشعراء . بقراءا ألا ال يطوهلا البطلة وتركها حسرةأوصانا النيب *


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٥ -

: سورة بدأت حبروف مقطعة منها ما بدأ٢٩بدأت البقرة حبروف مقطعة ويشتمل القرءان على * ١: ص M ! M LY M L! L ... حبرف واحد -

غري الشورى) ! (ذوات ال ....١:طه Q F EP ١: یسQ = <P حرفني-

١: البقرة M! Q L " !P .. ثالثة أحرف- ١: الرعدQ ! P ١ :األعراف Q " !P .. أربعة أحرف -

٢ - ١: الشورى Q # " ! $P ......١: مرمي Q " !P ..... مخسة أحرف-------------------------------------------------------

:ولنعلم أحكامها من حيث املد وعدمه *

وسطه حرف مد أو حرف لني فال مد فيـه يفألف اهلمزة حرف مكون من ثالثة حروف ال يوجد :األلف* سر الالمبترقيق اهلمز وك" ألف"ويقرأ ) ألف من حرف مد فيمطال يفوما (مث مند الياء ست حركات أيضا فيكون مد مث غنة " م" ميم ميمها يف ميد ألفها ست حركات مث ندغم : الاام*

" ألف الااام ميييم.........."مث مد :حملة تفسريية *

فواتح السور كاجلاللني ،اهللا أعلم مبراده يقولون أن لكل كتـاب يفهناك فريقا من أهل العلم ال يتحدث . فواتح السوريف القرءانسر وسر

فريق آخر يقول إن اهللا أنزل القرءان للتدبر- وبعضهم يقول إا أمساء هللا تعاىل وبعضهم جعلها عشرين رأى -

أراد أن خيربهم بأن هذه من حروف لغتكم العربيـة فـإن لكن الراجح واهللا أعلم أن اهللا عز وجل ....., - . Q وصدق عز من قائـل )صله سحريا من قطعك ( مجلة يف استطعتم فأتوا بسورة جمموعة

> = < ; : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / P الكويف العد يف آيةهي و-- Q! P اية األلف والالم يفاعدم السكت بني الفاء بداية الالميف .

- Q# P ظافيها ألف حمذوفة كذلك ويقصد بألف حمذوفة أن احلذف رمسا لكنها ثابتة لف .

Q$ P ألفه حمذوفة مثل السابقة - Q& % Pترقيق الالم.


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٦ -

ما هو وقف التعانق ؟:س حمل واحد يصح الوقف على كل منها لكن إذا وقف على أحدمها امتنـع الوقـف فين هو أن جيتمع وقفا

. لئال خيتل املعىناألخرعلى : عليهاعند الوقف Q & %'( ) P إعراب*ھ ( ( )'% &( البد أن نقدر خرب ال النافية للجنس وهو أيضا فيه Q & %' P إذا وقفنا على - * () )فی

, +L املصحف خرب أيضا األصلية يف خرب ال النافية،وفيه هي) بني القوسني (فتكون فيه )٢: البقرة) ال( نفسها اخلـرب ل هيصبح فيه املقدرة ت Q& %'( ) P ألا جار وجمرور وهدى مبتدأ لكن عندما نقول

خرب ثالث M iL أن هذا الكتاب ال ريب فيه واجلملة كلها إما خرب لذلك أو حال من الكتاب أي أو مبتدأ

٣- Q2 P مواضع الوصـل يف وكتبت موصولة والبد من مالحظتها لتجنب القطع ) ما +من(أصلها والعكس

٦ - Q& P فخيم الراءترقيق اهلمز والذال وت . ٨- Q F E DP ا خفيفا ال تبقى معه فرجة الشفوي اإلخفاء الشفتني يفمراعاة تالمستالمس . ٩- Q OP يـستعدوا الثنايا أطراف كالتايلوكيفيتها ... غنة اإلخفاء عند الفاء يف أغلب الناس ختطئ

بد من استشعار نـزول أطـراف للرتول خبفة على الشفة السفلى وتالمس خفيف وبعدها خنرج الفاء فال .الثنايا على الشفة السفلى برقة ويكون لدينا صوت الغنة و هو األول مث حنقق حرف الغنة وهو الفاء

١١- Q g fP ال تشتبه بالدال أو الطاءلكيترقيق اهلمز وتفخيم الراء واستطالة الضاد ١٧- Q'P البد من مهس التاء . ١٨ - Q5 4 3 P ضمهما يف غنة امليم املشددة مث رجوعهما يف الصاد مث الشفتني يف م نالحظ ض

ضمهما يفمث ) مع مراعاة مهسها( الكافرجوعهما يف الباء مث ضمهما يف غنة القلب مث رجوعهما يفامليم مث وعهما رج الياء مث ضمهما يف امليم مث رجوعهما يف العني مث ضمهما يف التنوين املظهر مث رجوعهما يفامليم مث

شديدة احلرف املضموم فقط لذلك حتتاج عناية الشفتني يف غنة اإلخفاء عند الفاء واخلالصة مراعاة ضم يف . القراءةيف

٢٠- QT P موصولة فال بد من مراعاة ذلكناه - QZ Y Pالبد من إطباق الظاء


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٧ -

٢٢- Q¨ P الزايصفري - Q¯ ° P متكني الغنة عند اإلدغام . ٢٤ - QË Ê É P هود (موصول يفمقطوعة ألن هناك موضع( ٢٤- QÓ P ترقيق اجليم- QÕ P ا مهس التاء وهو أن جترى النفس مع النطق ٢٣- Q ´P الغنة يف الكاف والتاء ورجوعهما على حيز ضم الشفتني ٢٥- Q (P سرة ألنه مجع مؤنث سامل فال جيوز رفعهااسم إن منصوب بالك

- QC P :ترقيق اهلاء -: ملحوظة -

وسطها كما يغلب على البعض يف آخر اآلية وليسيف اخللود) :٢٥( على اآلية٢٦- QM P فيها ياءان،و الوقف عليها قبيح لقبح املعىن عند الوقف وفيها ياءان عند الوقف

متكني الغنة،وسكون الضاد حيتاج QO N P - . املمدودة وليست األوىل هي أو الوصل،والياء الثانية .لتدريب

٢٧- Q «P السني ترقيق . ٢٩- Q Ò Ñ Ð Ï ÎP تسكني نون التنوين ٣٣- Q_ P للرسم تباعإلوهذا ) يا(الوقف على :أيال جيوز الفصل بينهما

" وها ويا ال تفصلىكذا من ال " اجلزريقال اإلمام ابن -٤٠- QL P : حذفت الياء ختفيفا والدليل الكسرة ) فارهبوىن (أصلها. ٤٠- Q` P : : فاتقوىن(أصلها ( ٥٧- Q³ P ترقيق الالمني وتفخيم الظاء. ٥٨- Q 1 0P ا من الالمترقيق الراء وبيا . ٥٨- Q5 P عدم اضطراب اللسان عند الوقف على النون. ٥٩- Q9 P إطباق الظاء وترقيق الالم. ٦٠- QQ P ترقيق العني ٦٠- Q] \ P نبني ضم اهلمز والالم قبلها.


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٨ -

٦٠- Qd c b P وجهرها لئال تشتبه بالسني الزاينبني صفري . ٦١- Qo n P متكني الغنة . ٦١- Qy x P احكم القلب يفخفيفاتالمس الشفتني تالمس . ٦١- QÇ Æ P ترقيق احلاء وتفخيم الغني والقاف

:حملات من علم الرسم* : قاعدة األلف بعد واو اجلماعة٠

كل القرءان مثـل يف من غري ألف ؛فاأللف تزاد بعد واو اجلمع ٦١: البقرةQ¹ P نالحظ كلمة : ستة كلماتيف إال..) امنوا –قالوا (- Q ¹P حيث أتت ٦١: البقرة.

٢- Q 4P أتتحيث :١٦: يوسف.

٣- Q :P ربعيفمرة واحدة ٢٢٦: البقرة " Q ¶ µ ´ Pالبقرةيف" ٢١٩: البقرة

٤- Q 3P قولــه تعــاىل يف موضــع وحيــد خــاص بالفرقــان يف ٢١:الفرقــان Q 5 4 3P األعرافيف، لكن ٢١: الفرقان QO N M L K J P١٦٦: األعراف

فرق األلفيفجند ٥- Q xP سورة سبأ خاصةيف٥: سبأ Qx w Pاحلجيف،ولكن ٥: سبأ QP P ٥١ :احلج

٩ :احلشرQ» º ¹ ¸ P يف سورة احلشر ) ¹ (- ٦

موضـع يف كل القـرءان إال يفزيدت األلف بعد واو املفرد ( اعدةتقول الق :قاعدة واو املفرد

Q ~£ ¢ ¡ � P٩٩: النساء (. ال نضع ألفا أما إذا كانت الـواو نفسي أتكلم عن أي] أدعو[ اإلمالء عندما نكتب يف :ملحوظة لغوية *

.للجمع نضع األلف وتسمى ألف التفريق- QR Q P Pساكنةهيواستطالتها ويراعى عدم قلقلتها و ترقيق الفاء وتفخيم الضاد٦٤البقرة .

- Qª © ¨ P الالم ونعود يفالدال ساكنة مقلقلة،ضم الشفتني احلرف املنطوق بعد الالم هو: ٦٨ .فنبسطها لنقلقل الدال وإال ستصبح الدال مضمومة مثلهم


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٩ -

راد من اهللا عز وجلوقف خاطئ لتغيريه املعىن امل: ألن اهللا تعاىل ذكر أا ليست Q; : P والبدء ب ٧١: البقرة Q 9 8P ال جيوز الوقف على -

مكرمة حسنة صبيحة مسلمة صحيحة ال عيب فيهاهي الساقية بل يفمذللة للحراثة و ال معدة للسقي

- QA @ P ناها ال بياض فيها وال سواد كلمة أخرى ومع) شية(نافية للجنس و) ال( كلمتان هي: ٧١ وقيل لوا واحد

- QE P يف إال ااهلمز عليهمل تصور : ٧١ Q w v{ z y x Pاهلمز بني الالم ٩ :اجلن واأللف وليست على ألف

:العثماين الرسم يفقاعدة هامة *وحذفت " حيي اهللا املوتى "مثل)) حيي( وأ) حمى(حنو كلمة ( الرسم العثماىن ال جيمع بني صورتني متفقتني يف

الوقف هل نرد الياء أم حنذفها ؟يفالياء من الكلمات السابقة هلذا السبب واخلالف واقع فالياء األخرية الم الكلمة وحنن ال ) يفعل(على وزن ) حيىي( قالوا فلو وقف القارئ يرد الياء ألن أصلها -

.ذلك أغلب النحاة ألم ال يتأثرون بالرسم العثماىن يفبد أن نقف على الم الكلمة ويوافقهم ولكن هناك رأيا آخر يقول حنن نقف كما هو موجود باملصحف فطاملا رمست بياء واحدة فنقف بيـاء -

:اجلزريبقول ابن واحدة واستدلوا الكلميفحذفا ثبوتا إتصاال ... ما رسمإتباعوقف لكل ب

بيائني املرسوم موصول أو ثابت أو حمذوف ؛مفصول أويف العثماينالرسم إتباعويبني البيت وجوب حيي يفحذف الياء " كتابة النشر ذكر يف رمحه اهللا اجلزريومن رجحوا احلذف استدلوا بكلمة لإلمام ابن

بعـدها ) حيـي ( القرءان ياء يفلكنه أراد التمثيل ملا بعده متحرك وليس ملا بعدها ساكن فليس " ويستحي .ساكن والكل جممع على الوقف بيائني عندما يكون بعدها متحرك

حذفها : األرجحالرأي- : القول األول-

يف الوقف على) صاحب املنح الفكرية(قال البعض نقف عليها باإلثبات وهم غالبية النحاة كما قال وكان أبو حـامت :"قال أبو عمر الداىن:عند من قراءها بسكون القاف وضاد مكسورة بعدها ) يقض احلق (

: قال أبو عمرو،" العربيةيفسهل بن حممد وغريه ال جييزون الوقف على ذلك إال برد ما حذف وهو القياس "على أن األئمة على خالف ذلك والقراءة سنة متبعة"

فإن قلت كيف يوقف على ذلك برد الياء ألا حذفت مـن :"قال املصرى )املنح الفكرية (مث قال صاحب


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٢٠ -

وقال صاحب املنح يـرد "....... قبلها اليتكراهة اجلمع بني صورتني متفقتني واكتفاء بالكسرة الكتابة ل ".هذا خالف عليه القراء"عليه أن

األواخر من حـذف أو إتباعقول أئمة القراءة أن الوقف على ( النشر يف اجلزري بقول ابن اواستشهدو ...در مما حذف ختفيفا الجتماع املثلني أو حنو ذلك وغريه إمنا يعنون بذلك احلذف احملقق ال املقإثبات

بالياء)يستحىي(و) حيىي (وكذا الوقف على حنو :الرد على هذا القول ٠

الـيت ) حيىي( غري موضعه ألنه مل يقصد بكلمة يف النشر استشهادا يف اجلزرياالستشهاد بقول اإلمام ابن أو املعقوصة عوضـا ماء الضبط الياء املعكوصة ليس بعدها ساكن ووضع عل اليتبعدها ساكن وإمنا أراد

ضربه للمثل وكذلك ألن علمـاء الـضبط مل يفمثلها ) وألن كلمة يستحىي ، )حيىي و مييت ( حنو يفعنها والقـراءة )وهذا خالف ما أمجع عليه القراء:(يضعوا عليها الياء املعكوصة وكما قال صاحب املنح الفكرية

.ولسنة متبعة يأخذها اآلخر عن األ اضـطراري خيترب به الشيخ تلميذه أو اختباريليس مبوضع وقف ولكنه وقف )حيىي(والوقف على كلمة .عند انقطاع النفس

: القول الثاىن- للرسماإتباعوالبعض اآلخر قال بالوقف عليها باحلذف

:اجلزريقول ابن :الدليل األول٠ الكلميفاال حذفا ثبوتا إتص ... ما رسمإتباعوقف لكل ب

كل املصحف ومل خيالفه قطيف الرسم إتباعبفحفص يقف فالوقف برد الياء احملذوفة هو مذهب النحويني والوقف باحلذف هو مذهب القراء اودين

وهو حذف مقدر أيضا (هناك كلمات كثرية حذف فيها حرف العلة رمسا اللتقاء الساكنني :الدليل الثاىن ٠ الوقف عليه باحلذف ومل ترد إليها اليـاء وقفـا يفولكن مل يرد خالف بني القراء )مثل حذف تواىل املثلني

وغريها كثري مما ال يوجد داع حنوى حلذفها ومل أرمزيـة للحـذف ) وسوف يؤت اهللا (،) ننج املؤمنني (حنو الـرمحن من كتاب تيسري (وهذا هو القول الراجح واهللا أعلم ،لتواىل املثلني عن احلذف اللتقاء الساكنني

) ٢٩٠-٢٨٩ص : وغنة القلبالشفوي غنة اإلخفاء يفمبحث *

:هناك جدل دائر حول هذه الغنة فهناك دون ترك أي(قد اتفق العلماء القدامى على إطباق الشفتني عند مالقاة حرف امليم حلرف الباء دون جمافاة


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٢١ -

سـنة أو ٤٠لقلب من وا الشفوي ءاإلخفاوقد صار جدل حول كيفية ،)أي ضغط شديد (وال كز ) فرجةومن ،قاس حكما على حكم ) عثمان د السي عامر(أكثر قليال والسبب أن أحد العلماء وهو الشيخ الفاضل

. القراءة فالقراءة سنة متبعة يأخذ ه اآلخر عن األوليفاملعلوم أن ال جمال للقياس النون الساكنة ال نقرع بطرف قاس الشيخ السيد عثمان إخفاء امليم على إخفاء النون حيث أننا عند إخفاء

أن علينا عدم إطباق الـشفتني عنـد - منه اجتهادافظن الشيخ .اللسان خمرج النون ويبطل عمل اللسان وأجرب القراء الكبار وقتها علـى - مع أنه مل يتلق هذه الكيفية من مشاخيه الرأيفتحمس هلذا ، امليم إخفاء

-غفر اهللا لنا وله – املسئول عن تسجيالت اإلذاعة وقتها هذا فوافقوه حيث أنه كان عامل كبري وكان هو الكيفية هونشروا هذ البالد وصاروا معلمني يفوطال عمر الشيخ وكثر تالميذه وانتشروا ،

اخلمسينيات وقرأ على الـشيخ يفأنه سافر إىل مصر [قال الشيخ صالح الدين كباره شيخ قراء طرابلس عـن نعثمـا السيد عامر السبع وقرأ على الشيخ باإلطباق ومل حيدثه القراءات - رمحه اهللا -السيد عامر

مث عاد الـشيخ صـالح الـدين إىل مـصر بعـد أكثـر .الفرجة فكان مثله مثل كل القراء وأجا زه الشيخ السيد عثمان القرءان مبضمون الدرة ليكمل القراءات العشر الـصغرى ىفقرأ عل أعوام ١٠من

،الشفوي غنة القلب واإلخفاء يفا أن يبقى فرجة بسيطة بني الشفتني فأمره وقته اجلزريقول اإلمام ابن الشفوي غنة القلب واإلخفاء يف الشفتني إطباقومن أقوى األدلة على وجوب

ميما خالصة من ]الباء[فإن النون الساكنة والتنوين يقلبان عندها ...... القراءات العشر يف كتاب النشر يف ومن املعلوم أن امليم اخلالصة ال تتحقق إال بانطباق الشفتني معا،دغامغري إ

يف منـا وال الـنيب كتب األئمة الذين هم أقرب إىل قـراءة يفواخلالصة أن الفرجة ليس هلا صدى أمين سويد حفظه اهللا وثبتـه /حلقات د [لزيادة املعلومات حول املوضوع ميكنكم الرجوع إىل –أسانيدهم .للشيخ حممود رأفت زلط ] الرد على من قالوا بوجوب الفرجةيف الصحبة[وإىل كتاب على احلق

------------------------------------------------------------------------------------- - QÊ É P ترقيق الالم: ٧٦

- QÕ P اإلخفاء يفكسر الدال جيدا وتالمس الشفتني : ٧٦

نقف بياء مشددة: Q1 P٧٨ الوقف على عند -

- Q5 P النون املضمومة يف الغنة مث ضمهما يف الظاء مث رجوعهما يفضم الشفتني : ٧٨ - QI Pوجيب حفظ املواضع املقطوعة) من،ما(هنا موصولة وأصلها : ٧٩


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٢٢ -

- QZ Pقت دخلت على مهزة الوصـل نفس الويفمهزة قطع ومهزة استفهام )أاختذمت(أصله : ٨٠، ) أستغفرت هلم ( ، ) أطلع الغيب (يفقبل مهزة االستفهام وتكرر الوضع ) اختذمت(فحذفتها وأصل الفعل

ال بد من إظهار الذال جيدا مع ) ... أختذناهم سخريا (، ) أفترى على (، ) أستكربت ( ،) البنات فيأصط( ترقيقها ورخاوا

- Qo Pحلاءترقيق ا: ٨١. - Q) Pالبد من ترقيق الغنة: ٨٤

" بلى" كلمة يف مبحث مـن حيـث املعـىن " بلـى "كلمات جعل هلا العلماء أوضاعا خاصة وسنبدأ بـشرح ) نعم، كال،بلى (

:واالستخدام ال تقـع في النفي لتنفي حرف جواب خيتص بالنهيو) سورة ١٦ (يف القرءان يف)مرة٢٢( جاءت بلى -

. فيصبح إثباتا مبعىن نعم في النفي لنفيكالم منإال بعد تفيـد هـي مبعىن نعم و) ٩: امللكQ ¬ « ª © ¨P ٨: امللك Q § ¦ ¥ ¤P (:١مثال٠

قبلها الذي فيإبطال الن .ألست فالن ؟ بلى، تفيد أنك أنت فالن فعال

فأجام اهللا تعاىل ) ٨٠: لبقرةاQW V U T S R Q P (قال اليهود :٢مثال٠ . النار يف قالوه فبلى مبعىن أنكم ستخلدون الذيإبطاال للكالم " ۆ" " أترضون أن تكونوا ربع أهل اجلنة؟ : " النيبكقول ،اليسري النذر يف ال تقع بعد كالم مثبت إال هي و -

رضيالفهنا بلى مبعىن نعم رضينا وليس إثباتا لعدم ... بلى :قالوا : من حيث الوقف عليها واالبتداء- هـذا يفما خيتار فيه كثري من أهل اللغة والقراء الوقف عليها وهو رأى العلماء : هذا املوضع يفاألول ٠

املوضع ٧: التغابن) ١( M¤ £ ¢ ¡ � ~¥ © ¨ § ¦ L مواضع ال جيوز الوقف عليها:الثاىن٠ جيوز فيها الوقف والوصل و الوصل أرجحاليت املواضع:الثالث٠

. مواضعها بإذن اهللا تعاىليفوسوف نشرحها كل

٧: آیة تغابن سورة ال) 1


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٢٣ -

Q Î Í Ì ËP عمران واألنبياء السجدة األنعام وما وآل سورة البقرة يفجاءت ١٦٢: البقرة سطرواألنبياء مع سجدة بالظا النحل واألنعام والزهر النظريف M Õ Ô Ó ÒL عدا ذلك

" بئسما" أحوال

- Q= Pيفموصولة ،وكذا : ٩٠: البقرة Q, + * ) P١٥٠ :األعراف نفس الصفحة موضع فيه خالف بني القطع والوصل والعمل علـى يفمن سورة البقرة ) ٩٣( اآلية يف و -

.الوصل ) ١٥٠( األعراف يفة ومن البقر)٩٠( اآليةيف: موضعان اتفق على الوصل فيهما مها-:إذا أحواهلا.....

وما تبقى من مواضع مقطوع باتفاق -من البقرة )٩٣(اآلية: وموضع خمتلف فيه- لو اقترنت الالم والفاء ببئسما تكون دائما مقطوعة٠

) واشترواخلفتموينواختلف كذا قل بئسما والوصل صف ( - Q} | P دا وإظهار اجليمقلقلة الدال جي: ٩٢

- Q4 3 Pا سبقت بـ: ٩٥ة ملوضع هيو)لن(نصبت حبذف النون ألسورة اجلمعـة يف مشا )عال) لن( البقرة بـيفونفيه *** التمىن جاء بال فيمجعة ن( ٧ Q ¨ §P ) ال(بـ

- QE D C B A @ ? >F N M L K J I H G S R Q P OTX W V U P٩٦

)E D CF (أم يصلوا معها) B (لوقف هل يكون على ايف اآلية خالف يف

يكون الكالم على اليهود فقط وهو حرصهم على احلياة أيا كانت هذه Q B P: حالة الوقف على يف٠ فأفادت أم حيبون احلياة فقط ولو كانت ذل وهوان)B (تنكري كلمةاحلياة وذلك عرفناه من

حال أين حبب احلياة معهم على فإن الذين أشركوا يشتركو: حالة الوصليف٠فصارت الكلمة مثال للعامـة ! إذا عطس امللك يقال له عش ألف سنة ذكر البعض أن اوس كانوا - وليس املقصود العدد بل املقصود احلياة املديدة، )نشاهده إىل يومنا هذا(

ال يقف على )B (لى حبيث إذا وقف ع)وقف تعانق أو املراقبة( يرى البعض أن يف هذا املوضع - QE P والوقف على كلمةأحدامها والوقف ال يكون على كليهما بل على ) B ( أفضل


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٢٤ -

؟" ( * +" أين أتت:س* ١ - Q j i h g f e d c b a ` _ ^ ] \ [ Z

kP ٢ ٩٧: البقرة- Q+ * ) P٢: النمل ٩٨: البقرة

املصحف على سنة صغرية رغـم أـا QtP كلمة يفملاذا رمست األلف : س !ليست منقلبة عن ياء؟

)ميكائيل(وأخرى فيها ) ميكائل(ألن هناك قراءات أخرى فيها :جملحوظة: Q ©P كلمة ٥: إبراهيم Q ©P كذلك رمست ألفها على سنة صغرية ٥: إبراهيم

"."لكنها هنا ليست لقراءة أخرى بل هكذا كتبت بني يدي النيب بعد قوله تعاىل ومالئكته ؟)جربيل وميكال( ذكر يفكمة ما احل:سمن قبل ذكر اخلاص بعد العام ورمبا ألن اليهود لعنهم اهللا كانوا يكرهون جربيل عليه السالم فذكره اهللا :ج

.تعاىل باالسم لرفعته ومسو مكانته Q Ê P ب ختموا) ١٠١،١٠٢،١٠٣( اآليات -

ان؟ القرءيفكم مرة سبق الضر النفع :س :هي مواضع و٩ يف:ج Q] \ [ Z Y P١٠٢ سورة البقرة -١

QË Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á ÀÌÐ Ï Î Í P سورة املائدة -٢ ٧٦: املائدة

١٨: يونسQz y x w v u t s r P :سورة يونس موضعني - ٤،٣

Q� ~ } | { z y x w v u P٤٩: يونس

٨٩: طهQ9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / . P سورة طه-٥

Q® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤¯ ³ ² ± ° P : سورة احلج ا موضعني-٧،٦ ١٢: احلج

Q» º ¹ ¶ µ¼ À ¿ ¾ ½ P ١٣: احلج


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٢٥ -

! " # $ % & ' ) ( * + , - . / Q سورة الفرقان -٨

6 5 4 3 2 1 0 P٣ :الفرقان

١١: الفتحQ] \ [ Z Y X W V U T S R Q P O P ح سورة الفت-٩

كم مرة سبق النفع الضر؟: س : أول ثالث سور يف مواضع وقد جاءت ثالث مرات منونة منصوبة وذلك ٨ يف:ج ١٨٨: األعرافQ+ * ) ( ' & % $ # " ! P سورة األعراف -١

١٦: الرعدQ^ ] \ [ Z Y X W V U T P سورة الرعد -٢

٤٢: سبأQC B A @ ? > = < P أ سورة سب-٣

١٠٦: يونسQ× Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï ÎØÞ Ý Ü Û Ú Ù P سورة يونس-٤ ٧١: األنعامQh g f e d c b a _ P سورة األنعام -٥

٦٦ :األنبياءQq p o n m l k j i h g P سورة األنبياء-٦

ــان-٧ ــورة الفرق QÔ Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í ÌÕÚ Ù Ø × Ö P س ٥٥ :الفرقان

٧٣ :الشعراء Q { z y xP سورة الشعراء -٨

- QÎ P١١٢ ):Î (خيتار كثري من القراء فيه الوقف عليهاالذي:هنا من القسم األول

- Q> Pموصولة: ١١٣

- QEP ن(أصلها : ١١٤ن مالقرءان موصولةيفوكلها ) م

- Q± Pا بعض أهل العلم يرى الو :١١٧ا بنفس حىت يكون وقفا وليس سـكتقف عليها وقفا حقيقي .وهذا على قراءة من رفع أما من نصب فال جيوز له الوقف


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٢٦ -

من آداب احللقات

غفلة فالبد للطالب أن ينبهوا الشيخ عليه مـع يف مل ينتبه الشيخ له أو كان جلي الطالب بلحن يأيتعندما قد يكـون الـشيخ مسعـه في حضرة الشيخ أما اللحن اخليفليه الطالب كمال األدب معه فال يسكت ع

.وتركه مراعاة ملستوى الطالب فهذا يرجع للشيخ مرة منهم) ٦٩( اسم معناه األب الرحيم وقع١٢٤: البقرة Q wP كلمة - هذا الربعيف سورة البقرة وحدها أكثرهم يف)١٥( من ضبط املصحف ألن هي بني اهلاء وامليم إمنا اليتلياء املعقوصة البقرة خاصة وأما ا يف حذفت الياء منه -

احلرف نفسه أما حلية احلرف من التشكيل الكسر؛الضم ؛التنوين ؛عالمة تـشديد؛عالمة يفالرسم يبحث سورة البقرة خاصة وإذا يف كلمة إبراهيم يف ياء ملحقة هيمد؛كل هذا يهتم به علم الضبط مثل هذه الياء و

.ياء هلا سنة وحتتها نقط تكن ياء ثابتةكانت ال الشاطىبلإلمام عقيلة أتراب القصائد يف علوم الرسمويف

٥٤ نايفواحلذفقيل ه ا ياء إبراهيمرشتما ان قرالع مشام عراق ونع

ـ باقي يفوثابتة )والبصري يفالكو( العراق ومها في ومصح الشامي املصحف يف حمذوفة هي و - صاحف امل وثابتة يف املدين واملكي

Qx P منصوبة ألنه مفعول به مقدم والفاعل املؤخر هو كلمة Q wP امليم من -حال الوقف عليهـا ] مدية[ ياء إضافة مدية حذفت من أجل التقاء الساكنني وتعود Qª P كلمة -

اضطرارا مجيع القراء ؟وجوبا عند M kLما مها احلرفان اللذان تدغم فيهما ذال* : مع الظاء ومها موضعان فقط ال ثالث هلما ء-١١- Q ^ ] \ [ Z Y X W V P٣٩: الزخرف ٢- Q � ~ }P ٦٤: النساء ٨٧: األنبياءQb a ` _ ^ P :مع الذال -٢

والظاء من باب التجانس ألن املخرج واحد ** والذال من باب املتماثلني ....


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٢٧ -

:هي إظهارها جيدا عند حروف معينة ونراعيو* ٤٨: األنفال Q F E DP والزاى -٢ ٤٠: طه Q B A @P التاء -١ ٣٩: الكهفQ W V P الدال-٤ ٢٩: األحقافQ" ! P الصاد -٣ ١٢٥ :البقرةQ¯ ® P اجليم -٦ ١٢ :النورQ D C P السني-٥ عند الوصل نراعى التنوين ألن كثري من الطلبة يصلها بدون تنوين : ١٢٥: البقرةQ ¹ P كلمة- كما يف الغنة فيها مفخمة : ١٢٥: البقرةQ À ¿ P كلمة-

)عثمان بن سليمان مراد ( منظ يف علم التجويد السلسبيل الشايف منت

حروف االستعالء ال سواها... وفخم الغنة إن تالها -٣٤

ــج يف.... ــورة احل Q Q P O N M L K J I H G F س

U T S R P٢٦: احلج

:ي احلج ليس هناك اعتكاف كما قال السخاوفيهلذا ف

يف سواها ذكرهوالقائمني والعاكفني واقع يف البقرة

:ملحوظة لتمكني املتشاات* هـي ف) البقـرة ( سورة البقرة بدون ألف والم عكس اسم السورة يف ١٢٦: البقرةQ Î Í P كلمة-

بألف والم عكس اسم السورة إبراهيم ٣٥: إبراهيمQ9 P سورة إبراهيم يفبإلف والم بينما )البلـد حتـت رعـد وانظـرا البقـرة و يفوبلـدا مـن غـري ال :(وقال الـسخاوى *

) سورةإبراهيمهي حتت الرعد اليت(

البد من إخراج الضاد من حافة اللسان مع الصفحة الداخلية ١٢٦: البقرةQ à P كلمةيف الضاد - االستطالة وليس منطقـة لألضراس العليا ونراعى أن املنطقة األمامية من اللسان منطقة تالمس حتقق صفة


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٢٨ -

منطقة املخرج وحيدث اخلطأ عند تبادل املنطقتان فتخرج الضاد هي احلافة وهياتكاء كاملنطقة الداخلية ومن املنطقة األمامية فتكون دال مفخمة وليست ضادا بينما منطقة احلافة اليمىن واليـسرى هـي منطقـة

تعاون املنطقتني لنطق حرف الضاداالتكاء والضغط واملنطقة األمامية لالستطالة وتونفـصل ) اضـط (ونفصل ) اضط(مث نستبدل العني بالطاء ،،أضعافا،،،أضعافا،،أض،،أض:تدريب صوتى

) للحرف ميزان فال تك طاغيا ( كل مواضعها يفلذلك وجب اإلظهار للضاد دائما ) .....اضطره( : على إظهار الضاد اجلزريونبه ابن :::

ـيــا الـبــيــان الزم أنـقـض ظـهـرك يـعـض الظـالـموإن تـالق -٦٠٦١- ـهـملـيـم عـهاهــا جبه ــفصو ـمـتأفض ـعم ظتعو ـعم طـراضو

QC P يف شئ وال يدغم فيها اال الالم الشمسية مث تشدد كما يف فالضاد ال تدغم - البد من إظهار الضاد QÄ Ã QPM P كلمات وكذلك -

مشددة وال تتجزأ الراء عند التـشديد هيضم الذال وكسر الراء و: ١٢٨: البقرةQ 6 P كلمة- هـي حالة ترقيقها فيأتى نفس معهـا و يف الراء وهو مهس الراء يفخطأ دقيق ٢٦: مرميQ# P مثل

ليست مهموسة

- Q; : Pث قراءات فيها ثال: ١٢٨: البقرة:

دون كسر الراء بل بتسكينها)وأرنا( -١

بكسرة كاملة دون ياء كما خيطئ البعضهي حفص فيف - ٢ كسرةبثلثي قراءة باختالس الكسرة وأرنا - ٣

------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٢٩ -

Q# " P ربع هـذا يف هيعند االضطرار أو االختبارو )حيـث ( نقف عليها ١٤٤: البقرة Q � ~ }P كلمة-

: ١٤٥: البقـرة QË P كلمـة - مقطوعة مبعىن إذا وقفنا عليها نقول حيث الوقف على هيالربع و سكون الضاد عند الوقف عليهايفحتتاج عناية

- Q ; : Pوكسر الالم الثانية مع متكني الغنةضم الكاف بعد كسر الالم: ١٤٨: البقرة

- Q r qP الثانية ألن املمدود ال يدغميفحكم الواو األوىل مدية وال تدغم : ١٥٠: البقرة ب Qm P البقرة بينا كلمـة يفا ياء ثابتة وصال ووقفا : ١٥٠: البقرةQ� P كلمة-

سورة املائدة بدون ياء ال وصال وال وقفا يفموضعيها

الـالم يفأدغمـت النـون ) ال النافية+أن +ل (أجزاء أصلها ثالث: ١٥٠: البقرةQt P ة كلم- )لـئال ( تصور على سنة ياء مثل هي حذفت النون فأصبحت مهزة مفتوحة وقبلها كسر و بالتايلووصلت

. احلديديف آخر آية يف النساء ويف القرءان ثالث مرات هنا ويفوقد جاءت نراعى ترقيق السني: ١٥١: البقرةQª P كلمة-

- Q¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± P١٥١: البقرة البقرة قبل التزكيةيفوالعلم ..........

...............أوهلا والعكس كل الباقية من )١٢٩( آيةيف الذكر على العلم إال يف مجعت فيها التزكية والعلم تكون التزكية مقدمة اليتكل املواضع تقدم العلم على التزكيةسورة البقرة

سبق اجلوع اخلوف ؟مىت* )................2 3 4 5 6 7 ( سورة النحل آيةيف -

١١٢ :النحل Q F E DP مكية تتناسب معها ءاية التهديد كاملةهي سورة النحل ويف -

.ألم جمتمع مؤمن Q 4 3 2 1P مدنية ناسبتها مجلةهياما البقرة ف

)١٥١( آية يفتنقية صوت حرف املد من الغنة ومثلها : ١٥٦: البقرة Q GP كلمة-


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٣٠ -

QV U P ربع :١١٥: البقرةQ l k j i h P :يفملحوظة * قطعها ووصلها يففما األصل ،أختلف فيها بني القطع والوصل ) فأينما( . القطع هو األصل فيها - -:املوصول باتفاق) :أينما(ام أقس-

٧٦: النحلQo n m l k P آيةيفكموضع النحل Qi hP موضع البقرة ..

ملوضع البقرة ؟ اجلزري وضعه الذي أين القيد الشعرا االحزاب والنسا وصفيففأينما كالنحل وأختلف -:اجلزريقال ابن ) القيد القتران أينما ا هي الفاء ( النحل وقيد موضع البقرة بالفاءيف اليت البقرة موصولة كمايفأى أينما

: املختلف فيه بني القطع والوصل-١- Q° ® ¬ Pمصحفنا في) أخذوا برأى الوصل(القطع ھو األشھر .......٧٨: النساء

٢- ) Q U T S R Pأخذوا فیھ بالقطع (فیھ یستوى القطع والوصل ..... ...٩٢: الشعراء(

٣- QÁ À ¿ Pأخذوا برأى الوصل(یستوى القطع والوصل فیھ .......... ٦١: األحزاب( كل القرءانفي باقى المواضع مقطوعة باتفاق -

ملاذا كتبت على ألف؟: ١٥٨: البقرةQ V P كلمة- ما يثىن وتظهر فيه الياء تكتب على ياءفتكتب ألفه على ألف،وعند) أى مثناه صفوان (،ألنه اسم واوى أى رد الفعل للمتكلم يتضح لك أصل الفعل) وإن رددت إليك الفعل صادفت منهال( قال الشاطىب

جنوت ............... جنا، خلوت ........... خال-:أمثلة ) جنيت- تصبح عند الرد للمتكلم – بتشديد اجليم - بينما جنا(

مصدره الغلو) غال الثمن(،،،مصدره الغليان ) غلى القدر: (لقرءان خارج ايف مثال - من العصيان) عصى(يثىن عصوان ، أما الثانية) العصا) (العصا ملن عصى(

لكنها شذت عـن )زكوت .......زكى( سورة النور رغم أا فعل واوى يف ٢١: النورQ9 P كلمة - القاعدة

. البقرة عنها احلجيفخمتلفة : ١٥٨: البقرةQY P رسم كلمة-

بدون ألف٣٦،٣٢ اآليتنييف: Q ;P احلج فكلمةيف البقرة رمست باأللف أما يف


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٣١ -

) ال إله إال هو( مسألة هامة حول مد ٧١: البقرةQA @ P ١١٧: املؤمنونQ¾ ½ P قراءات أخرى ميد مثاليف

Q E DP إلظهار املعىن املراد (معنوي بل سببه لفظيليس بسبب ١٣: حممد ( مد منفصل سببه لفظي وهو اهلمز وميد أربعا أو مخسا مثل باقي املنفصل ولكن -):ال إله إال هو (يف املد -

تكون بغنة عكس QG F P أحيانا ميد حىت لو قصر املنفصل ولكن مع شروط مثل الغنة يف كل اإلدغام .لذلك ينبغي التعلم جيدا عند قصر املنفصل ما تعودنا

*أنواع القصر للمنفصل عند حفص * )ال إله إال هو(قصر الكل مبا فيه : القصر املطلق- )ال إله إالهو (قصر الكل عدا : القصر املقيد- :وقف قبيح جدا *

_ ` Q Z Y[^ ] \ d c b a من الناس من يقف على كلمة جناح مـن آيـة f egn m l k j i h Pهنا الوقف على كلمة ١٥٨: البقرة ) b ( يفسد

املعىن جبعل احلج ليس م ن الواجبات بل من النوافل وهذا إفساد للمعىن ولالستزادة يرجـع إىل كتـاب الوقف واالبتداء وصلتها باملعىن

مبحث يف مهزة الوصل

ة؟مىت نبدأ مزة الوصل مفتوح:أوال

M #L M ¡L M dL إذا دخلت على الم التعريف حنوهييف حالة واحدة فقط مىت نبدأ مزة الوصل مضمومة؟:ثانياــط ويف ــدة فق ــة واح ــي حال ــو يف ه ــا حن ــما الزم ــضموما ض ــه م ــان ثالث ــل إذا ك الفع

M /L M jL M ©L مىت نبدأ مزة الوصل مكسورة ؟:ثالثا هي احلاالت وباقي يف M KL - M wL إذا كان ثالث الفعل مفتوحا حنو-١

M 7L - M !L إذا كان ثالث الفعل مكسورا كسرا أصليا حنو-٢


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٣٢ -

الفعل إذا كان مضموما ضما عارضا يف -٣ M |L حنواخلماسي املاضي الفعل يف -٤

M LL حنوالسداسي املاضي يف -٥

M .L يف فعل األمر الثالثي حنو-٦

M EL اخلماسيألمر من ايف-٧

M !L يف األمر من السداسي حنو-٨

M %L حنواخلماسي املاضي مصدر الفعل يف -٩

LاستغفارM السداسي املاضي األمر من يف -١٠

M ¢L M ¹L M }L M "L MA L األمساء السماعية حنو يف -١١ كتاب الفوائد التجويديةإىلالتفصيل يرجع لالستزادة و

------------------------------------------------------ )قاعدة خاصة بالقراءات غري حفص( قاعدة ال تنود أو نلت ودا-

) أن اغدوا(يقرأ) ورش(وجند مثال Q j iP .. QB A P ضم النون من كلمات مثل:"تنص على وجدنا كل القراءات وبالتايل تضم إال إذا كان ما بعد مهز الوصل مضموم ضم أصلى ال هيو، بضم النون

بال استثناء QB A P تضم النون من ) نلت ودا أو ال تنود( تتبع قاعدةاليت

M ~L إال أنه أخطأ )تأليف حممد على بسه( التجويد كتاب جيد جدا يفكتاب العميد ١٦٧: البقرة ووجب التنبيه على هذا اخلطأ QB A P من) أن(بذكره وجوب كسر نون

فيللشيخ عبد الفتاح املرص" هداية القارئ إىل جتويد كالم البارئ"البد أن يكون مع املعلم كتاب . نفس اآلية بالكسريف الثايناملوضع ١٦٦: البقرةQu P قوله تعاىليف


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٣٣ -

كيفية النطق بالضاد؟كاء حافة اللسان اخللفية على األضراس واملنطقة األمامية تالمس فقط لكن اخلطأ عند النطق بالضاد جيب ات منطقة االتكاء وليس تالمس خفيفهيأن تصبح املنطقة األمامية

فكيف نبدأ مز الوصل ؟ M j iL قولهيفلو علمت أن هناك قراءة تكسر الطاء * حذفت الواو ) اغزوى(بالضم أصلها ،كيف نبدأ باهلمز " اغزى يا هند :" كتب اللغة يفمثال خارج القرءان ولكننا نبدأ بالضم أيـضا )فمن اضطر( قراءة أيب جعفر يكسر الطاء يف بينما QS P اللتقاء ساكنني مثل

.ألن الكسر عارض ال يعتد به

- Q½ ¼ P؟) ¼ (يفملاذا ضمت الواو ...ضم الواو ١٧٥: البقرة بالضم عند التقاء الساكنني وكذلك ميم اجلمع ألا واو مجاعة لينة حترك

- QÀ Pمهس اهلاء : ١٧٥: البقرة - QÃ Pالباء مرقق بني مفخمني : ١٧٥: البقرة

؟: Q Õ ÔP مرةكم *

) البقرةيفمناسك احلج فصلت ( يف ثالث مرات وجمموعة - ) )١٧٦(اب بالحق وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد ذلك بأن الله نزل الكت ( )١٧٦(يف البقرة -١ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمني لفي شـقاق ()٥٣( ويف احلج آية -٢ب يد٥٣(ع ((

)قل أرأيتم إن كان من عند الله ثم كفرتم به من أضل ممن هو في شقاق بعيد ( )٥٢( يف فصلت -٣

------------------------------------------------------

Q # "P ربع

؟ االسم ترفع هيمنصوب وليس مرفوعا رغم وقوعها بعد ليس و) # (ذاملا...تفخيم الراء ) # ( -

وهناك قراءة )ليس( حمل رفع اسميفQ % $ P واملصدر) ليس(خرب ) # ( تقدمي وتأخري فيفألن هنا .. هو اخلرب )وأن تولوا( االسم هيفتصبح ) الرب(بالرفع ل

- Q< Pمراعاة من فتح النون ١٧٧: البقرة

- QJ Pما نوع الواو ؟ الواو عاطفة رغم نصب : ١٧٧: البقرة) J(

!؟ةاستئنافيرغم أن الواو عاطفة وليست ) J(ولكن ملاذا نصبت ...


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٣٤ -

بفضل الصرب وقطعت عن العطـف شعاراإالواو جاءت على ختصيص املدح للصابرين للفت نظر القارئ ــل ــدح مثـــــــ ــى املـــــــ ــصبت علـــــــ ونـــــــ

QÏ Î Í Ì Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã ÂÐÒ Ñ P

٤ :املسدQl k P يفوهناك واو مدح على الذم ...

)األلف واوا( رسم يف QB P أخوات*- Q P ، Q' P ، Q ' P، Q W P ، Q ¢P ، Q ¡P

Q¥ P ،)حيايت( عدم وقوعها مضافة مثل مجيعهم ترسم األلف على واو بشرطيف- Qw v u t P اا مضافة ألقراءة أخرى تقرأ يف رمست على واوا رغم أ .ومثلها كثري) أصالتك(وليس ) أصلواتك(

¤ ¥ Q اآليـة يفلكـن قـول اهللا ) للقتل فيالقتل أن (كان العرب قدميا يقولون : آية القصاص -« ª © ¨ § ¦ Pا قول)١٥( ذكر العلماء به ١٧٩: البقرة ميزة متيز

اهللا تعاىل عن قول العرب: البقرة Q ¬ « ªP ال تشتبه معولكي ١٨٠: البقرة Q¿ ¾ ½ Pايتها) ١٨٠( آية -

أحكام الطـالق يف هيمن البقرة و) ٢٣٦( تذكر بأن اآلية ليس ا حرف سني مطلقا عكس آية ٢٣٦ )احملسنني (ا أربع سينات وانتهت ب

عند الوصل البد من فتح الراء ألا ممنوعـة مـن الـصرف للوصـفية : ١٨٤: البقرةQO P كلمة- .أى عدل عن األلف والالم ألنه اسم تفضيل(والعدل

ومجعت أسباب ،ممنوعة من الصرف للعلمية وزيادة األلف والنون : ١٨٥: البقرةQi P كلمة- ..ركب وزد عجمة فالوصف قد كمل ...ن عادال أنث مبعرفةامجع وز: البيتيفاملنع من الصرف

صيغة اجلمع والوزن والعدل مثل عمر وصيغة التأنيث واالسم املعرف واالسم املركب واألعجمـى :أى أى تسعة موانع للصرف، والصفة مع االسم املزاد بألف ونون

- Q¡ � ~¢§ ¦ ¥ ¤ £ ¨ ° ¯ ® ¬ « ª © ´ ³ ² ± Pجند : ١٨٩: البقرة ) ª (ا اسممرفوعة أل )يفوال جيوز نصبها حىت ) ليس

بالباء) » ¬ (قراءات أخرى بسبب اقتران اخلرب


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٣٥ -

- Q¥ ¤ £ ¢¦¬ « ª © ¨ § ®µ ³ ² ± ° ¯ ¶ º ¹ ¸

Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ »È Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê É

ÓÔß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø × Ö Õ àã â á ä ë ê é è ç æ å ìíô ó ò ñ ð ï î P١٩٦: البقرة

اآلية ثالثة وسبعة و هم عشرة أيضا ؟يف رغم أن ) ã â á ä( ما احلكمة من ذكر اهللا تعاىل:سكما أا عشرة بفتح الشني تؤكد أـا أيـام ، مؤكدة للعدد هيخوفا من التوهم بأن الواو معناها أو ف :ج

! Q كون مذكر نفتح الشني وعندما يكون مؤنث نسكن الشني مثـل وليست لياىل فاملعدود عندما ي * ) ( ' & % $ # " Pهنا الشني ساكنة ألن ٢٣٤: البقرة

Q% $ # " ! P قولـه تعـاىل يفاملعدود اللياىل أى أربعة أشهر وعشرة لياىل، أما . سكنت الشني ألن املعدود األمم وليس األسباط ١٦٠: األعراف

مؤنث جمازىهيلها مذكر وأص):Ú( كلمة -

البد من تقوية القاف عند الوقف : ٢٠٠: البقرةQ§ P كلمة-------------------------------------------------------

Q# " P ربع بداية األرباع يف مسألة هامة متعلقة بآية مناسك ٢٠٣: البقرةQ# " P بعض األرباع تتعلق ببعضها فمثال بداية الربع -

اية احللقة على معىن تام وبالتاىل بدء احللقة يفاحلج بالربع السابق هلا فعند الوقف البد من مراعاة الوقف .التالية هلا مبعىن كامل

متعلقة بقصة موسى قبلها وبعد ذلك يبدأ معىن جديد متاما ١٧١: األعرافQ$ # " P آية :أمثلة نبدأ احللقة لكيقف على اية الربع السابق هلا جيب إضافتها للربع السابق إذا كانت آخر احللقة فعند الو

وقد أوصى بذلك العلماء مـن ،النهائيوهذا حيتاج منك للتدبر قليال عند الوقف ،التالية هلا مبعىن كامل .باب األدب مع كتاب اهللا تعاىل

مرفوعة أم منـصوبة فيجـب هيعىن ملتبس أ جيعل امل ٢١٠: البقرةQÈ P الوقف على - الرجوع إىل ما قبلها


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٣٦ -

هلجـة عربيـة هـي نقف عليها بالتاء املبسوطة وليس املربوطة و : ٢١٨: البقرة Q «P كلمة- إحـدى يفو،)احليـات ،الـصالت (تنطق التاء املربوطة تاء مبسوطة عند الوقف فيقولوا ) قبيلة طئى (

هلجة مـن هلجـات العـرب فهيوذلك خارج القرءان ) البقرةيا أهل سورة ( ادى املسلمني الغزوات ن القرءان نتقيـد يفولكن ،نعمت أصلها نعمة وغريها ،عصمت أصلها عصمة :واشتهرت منها كلمات مثل

. بالرسم ألنه عادة يشري لقراءات أخرى تقرأ الكلمة باجلمع - QÉ È Pالوصل حلفصيفنصب ليس لنا إال ال : ٢١٩: البقرة .

وهـل )ذا(بدون) ما( كلمة أم كلمتني وهل جيوز الوقف علىهيهل : ٢١٩: البقرةQÆ P كلمة- بني النصب والرفع؟)العفو( اختالف قراءةيفيتغري هذا احلكم

:فيها وجهني) ماذا(كلمة:ج .امسا واحدا لالستفهام وتعرب حسب موقعها))ما((مركبة مع ))ذا(( أن تكون -١ جوابهيفالالستفهامية ويظهر ذلك )ما(فتكون خربالـ)الذي(امسا موصوال مبعىن ))ذا(( أن تكون -٢ وهذا إذا جعلت ماذا مبتدأ وخربا–يقرأ بالرفع على أنه خرب ملبتدأ حمذوف تقديره قل املنفق ) قل العفو(

ألن العفو جـواب .مسا واحدا ا)ماذا(وهذا إذا جعلت ) ينفقون العفو (ويقرأ بالنصب بفعل حمذوف تقديره .وإعراب اجلواب كإعراب السؤال

- QF Pالبد من غنة كاملة عند الوقف على النون املشددة : ٢٢١: البقرة

- QD C Pنبني اهلاء عند الوقف : ٢٢٧: البقرة.

- Q< ; : 9 8=I H G F E D C B A @ ? >

Pمثلھا فقط ٢٣١: البقرة M 3 2 1L بضم احلرفني املتتالني ٤: اإلخالص.

) C B ( والبدء بـ) A ( ال يصح الوقف على بعدها ولتجنب ذلك نالحظ أن األوىلاليت اآلية متكررة مع -

Q & P واآلية الثانية،باهلمزة QZ Y P بالالم فاهلمزة قبل الالم.


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٣٧ -

Q z P ربع - Q} Pالساكنتني املفتوح ما قبلهماالواو والياءحرفا لني كلمة مجعت : ٢٣٣: البقرة

- Q£ Pا : املرتنييف : ٢٣٦: البقرةروايات أخرى غري حفصيفاالعتناء بفتح الدال ألن سكو

- Q ¶Pالتاءيفالبد من إظهار الضاد وعدم إدغامها : ٢٣٧: البقرة

حمل نـصب يفألا مبنية على السكون ...؟ ٢٣٧: البقرةQ¿ ¾ ½ P ملاذا مل حتذف النون- . منصوبة بالفتحهيو)¿(معطوفة علي حمل Q Á ÀP ،ونون النسوة فاعل ،

):النساء يعفون(و) الرجال يعفون( اإلعراب بني يفهناك فرق : ملحوظة* لفظه يف هذه اآلية الكرمية فعل مضارع مبىن على السكون التصاله بنون النسوة وال أثر للعامل يف)يعفون (

)الرجال يعفون( قولكيفنون ضمري وليست عالمة إعراب كما حمل نصب فاليفوهو ــة- ــة)٢٣٤( آي ــسخت اآلي ــرف)٢٤٠(ن ــظ ح ــشابه نالح ــب الت ــاء( ولتجن األوىليف )الب Q* ) ( ' &+6 5 4 3 2 1 0 / . - , 7

; : 9 8P ا أربع آراء )فيما( اآلية كلمة يف األخرى خلت من حرف الباء و ٢٣٤: البقرةيف الوقف و الوصل

. أن اآلية الثانية تنسخ األوىلهي على غري العادة وأن العادة ٢٤٠ نسخت آية ٢٣٤ آية -

- M &L من حيث ترقيق الباء وتفخيم الصاد)التربص( ملادة االنتباه ٢٣٤: البقرة .

------------------------------------------------------ Q k jP ربع

- Q§ ¦ ¥ ¤ Pوميكننـا القـول ،غـافر ،ويوسـف ، البقرةيف ٢٤٣: البقرة . تثبيتهايفوهذا لتقييد املواضع واملساعدة ) غافريفللناس وذكر أول رؤيا البقر يوسف عليه السالم (

مرتني فقط النمل و يونس)لكن أكثرهم(أما ..... - QÃ Â Pتقوية الضاد وقلقلة الباء وترقيق السني حتتاج لعناية : ٢٤٥: البقرة.

وجنـد )بل اعتال وبالسني بـاقيهم ويبسط عنهم غري قن (قال الشاطىب : وأشباهها ) يبسط (كلمة ....ا روايـة يف املـصحف بالـسني يف مضبوطة هي قرأا بالسني و اليترواية حفص من البقية حفص ھن


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٣٨ -

٣٧: الطورQR P بالصاد ،و ٢٢: الغاشية Q ¸P ،و ٦٩: األعرافQ? P يفوملنفصل نأخذ أربعة وترك مخـسة ألنـه مـن زيـادات املد ا يفو،جيوز فيها الوجهني واملقدم الصاد أوال

لنا البسملة وعدمهاأي) األجزاء خري من تال يفو: ( وسط السورة قال الشاطىبيفوالبسملة ،القصيد

- QV U Pالنساءيف) ٦٦( تشتبه مع آيةهيعلى االستثناء و : ٢٤٦: البقرة

- Q� ~ } Pبالسني للجميع عدا قنبل )بسطة(ا تقوية الطاء وترقيق الغنة وهن: ٢٤٧: البقرة .عن طريق الطيبة له فيها سني وصاد

- Q6 5 Pال بد من نسبة استعالء الغني ومثلها كلمة : ٢٤٩: البقرة M ÐL

- Q¶ Pتقوية القاف عند الوقف : ٢٥٢: البقرة.

- Q9 8 Pوقـف وصال ووقفا وعند الكسر احلاء وضم القاف ومهس السني : ٢٥٣: البقرة .يكون أوضح

- Q} | { Pالتوايلضم اهلمزة واخلاء والذال على : ٢٥٥: البقرة.

- QË Ê É Pا صلة مث : ٢٥٥: البقرة ضم اهلمزة ومد الواو مد طبيعى وضم الدال واهلاء كسر احلاء وتسكني الفاء مث ضم الظاء واهلاء

M oL ومثلها كلمة ٢٥٩: البقرة M £L M ÆLكلها كلمات البد من ٦٠: الكهف . كسرأو بعدها ياء اليتاالعتناء بالراء

:هاءات السكت*

:يفاهلــــــاء ثابتــــــة وســــــاكنة وصــــــال ووقفــــــا Q» º Pو ، ٢٥٩: البقرة Q Ä Ã P٩٠ :األنعام ، Q pP Qv Q PÌ P

QÇ P احلاقة ،و يف Q V U P حال إال احلالني يف تسكن اليت هاءات السكت هيو..... القارعة يف . احلاقة يفQÊ P مع QÇ P إدغام

M 0 / .L قف والوصل واألفضل جيوز فيه الو الذي بلى هنا من القسم الثالث ٢٦٠: البقرة . الوصل


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٣٩ -

- QX W V Pمهس التاء دون صوت لتواىل السني مع التـاء : ٢٦١: البقرة M OL . بالضغط عليها خلروج الفاءيتأن السفلى تالمس خفيف مث الشفةعند غنة الفاء جنعل الثنايا العليا تلمس

- Q Q PP األلفرقق الواو واهلمز مع تفخيم الصاد و : ٢٦٦: البقرة.

- Q VP إظهار العني مع بيان صفة التوسط : ٢٦٦: البقرة.

- Q ¥P إظهار ضم الدال جيدا : ٢٦٨: البقرة.

- Q( ' & Pاحلرص على ترقيق الذال لتالقيها مع الراء املفخمـة ومثلـها : ٢٧٠: البقرة

. ويفخم املفخم بني مرققنيولكنها أيسر فاملاهر من يرقق املرقق بني مفخمني) )(

- Q6 5 Pم(أمجعت املصاحف على وصل : ٢٧١: البقرةوحفص يقرأ بكسر العـني )ما( ب ) نع هـي كامال وبعض القراء يأتى ببعض احلركة وهذا من دقة الذين نقلوا لنا القرءان حىت تبعيض احلركة و

٥٨: النساءM¿ ¾ ½ ¼ » L النساء يف القرءان هنا ويفمرتني فقط

- Qz Pالكلمة األوىل وكسر الثانيةيفضم الفاء األوىل املشددة : ٢٧٣: البقرة

- Q{ Pضم الفاء ٢٧٣: البقرة M | {L ٢٧٣: البقرة M u tL تح M 6L ٤ :األعراف والحظ اخـتالف ، مجعت كل حروف اهلجاء اليت اآلية هيو٢٩: الف

. أكثر من موضعيفالواحدة الرسم بني الكلمة ------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٤٠ -

تنبيه ة - الوصـل يوصل ما قبلها وذلك الختالل املعىن عند ال ٢٧٥: البقرةQ # " ! P آی

لف و هـو أتت مرة واحدة كتبت علي أ ) � ( كلمة،ومثلها بعض اآليات البد من عدم وصلها مبا قبلها ٣٩: الرومQ¡ � ~ } | P موضع سورة الروم

- Q* P ترقيق التاء مع فتح اخلاء وتفخيمها وترقيق الباء مث تفخيم الطـاء وعـدم :٢٧٥: البقرة اختالط صوت التاء بالطاء

- Qi h g f Pجند الفعل : ٢٧٧: البقرة) f ( ففعـل وبالتـايل فعل مـاض

) h ( ــد ــضا الب ــاض أي ــا م ــا تعودن ــا كم ــدم فتحه ــدا وع ــواو جي ــم ال ــن ض ... م فالفعل هنا مضارع والواو مفتوحة فيجب مراعاة ٥: البينةQ t s r q P مع قوله تعاىل

.ذلك

- Q2 Pا نبدأ بالضم هلمزة الوصل وذلـك ألن أصـلها :٢٨٣: البقرة اأ[ عند البدء Q ¯ P الكتابة عدم اجلمع يفمزتني متتاليتني أوالمها متحركة والثانية ساكنة لكن القاعدة ] اؤمتن ٤: األحقاف

كلمة واحدة ولذلك أبدلنا اهلمزة الثانية حبرف مد يفبني اهلمزتني إذا كانت األوىل متحركة والثانية ساكنة مثـل ،وإذا كانت مـضمومة تبـدل واوا ،من جنس حركة ما قبلها فإذا كانت األوىل مكسورة تبدل ياء

Q¯ Pونى ( أصلها ٤: األحقاف ساكنان ومها الياء والواو فيلتقيننقل الضمة من الياء إىل التاء )اأتیلكـسر بديل اهيفنحذف الياء فيكون ضم التاء ليس للتاء بل للياء فنقول ضم التاء عارض فنبدأ بالياء و

، ٤٩: التوبـــةQ 6 5 P يفومثـــل ذلـــك ،فنقلـــب اهلـــزة الـــساكنة إىل يـــاء بضم مهزة الوصل)اجتثت( لو بدأنا ا نقول ٢٦: إبراهيمQ4P لكن كلمة

عند الوقف أن نتدبر املعىن فينبغي ٢٨٦: البقرة M Å ÄL وقف قبيح على كلمة-

ام سورة البقرة وهللا احلمد واملنةخت .............اللهم ارزقنا اإلخالص

اللهم علمنا ما ينفعنا وأنفعنا مبا علمتنا ، عنا واغفر لنا أنت مالنا نعم املوىل ونعم النصريوأعفوااللهم ثبت لنا القرءان واستخدمنا خلدمة كتابك وسنة نبيك

.حممد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إىل يوم الدينوصلى اللهم وسلم وبارك على حبيبنا


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٤١ -

ن سورة آل عمرا Q* ) ( ' & % $ # " ! Pحال الوصل لنا وجهان فتح امليم مع يف ٢ - ١: آل عمران

املد وفتحها مع القصر ونفتحها اللتقاء الساكنني ونراعى األصل فنمد امليم ومن قصرها اعتـد باحلركـة .ارضة اللتقاء الساكنني الع

- Q ¬ « ªPفقـط تعاىلهناك رأى بأن الواو استئنافية مبعىن قصر التأويل هللا : ٧: آل عمران العلم يعلمون التأويـل يفدون العلماء ورأى آخر يقول بأن الواو هنا عاطفة مبعىن أن العلماء الراسخون

اهللا عنـه رضـي لعبـد اهللا بـن عبـاس - صلى اهللا عليـه وسـلم النيبويستدلوا على رأيهم بقول "اللهم فقه يف الدين وعلمه التأويل"

- Q Á ÀP إدغام التنوين يف امليم أعطى ميما مشددة والبد من متكني غنـة :١٥: آل عمران .مث ترقيق اهلاء وإظهارها جيدا للتشديد مع تفخيم الطاء والراء، يف أقوى حاالت الغنةفهيامليم كم آية بدأت بالشني؟ : س ١٨ :آل عمـــران M G : 9 8 7 6 5 4L هـــيأربـــع آيـــات و :ج Qi h P١٨٥: البقرة، QK J P١٣: الشورى، QB A P١٢١: النحل

- QL K J I H Pعند وصلها بـ ١٩: آل عمران QO N P البد من ضـم .امليم ألن كثريا من يفتحها عند الوصل

------------------------------------------------------

يهتنب أصلها يا اهللا حذفت ياء النداء وعوض عنها بامليم املشددة وال تدخل عليها ياء النـداء إال يف )اللهم(كلمة

وفخمت يف اهللا واللـهم [واحلكم يف هذا البيت ، وتأخذ المها حكم الالم من لفظ اجلاللة ، لغات قليلة ٣٢: األنفالQ© § P يفمغلظ الالم قبلها ضم )اللهم (مثال ،]للكل بعد فتحة أو ضمة

١١٤: املائدةQ& % $ # " ! P ومثال للفتح قبلها يف

- Q® ¬ Pملاذا كسرت الذال؟ وهل جير الفعل ؟ : ٢٨: آل عمران! بل هو من أجـل التقـاء " الفعل ال جير فاجلر من عالمات األمساء " كسر الذال هنا ليس جرا للفعل ...

:Q ¯ P ل ساكنة أصال بسبب ال النافية وكسرت اللتقائها بـالساكنني فالذال يف آخر الفع


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٤٢ -

لسهولة إدغامها يف الذال ألن الالم ٢٨: آل عمران Q¹ ¸ ¶ P البد من إظهار الالم يف من - ساكنة

األلف رمست على صورة الياء إشارة إىل شيئني أوهلما تبني أن األلف : ٢٨: آل عمرانQÃP كلمة- )إال أن تتقوا منهم تقية ( هيوالثاىن أا إشارة إىل قراءة أخرى قرأ ا يعقوب احلضرمى ومنقلبة عن ياء

- Qs Pعندما تضاف إىل زوجها وقد أتت يف سـبعة هيالتاء فيها مبسوطة و : ٣٥: آل عمران :مواضع يف القرءان

١- Qt s r q P٢ ٣٥: آل عمران- QÉ È Ç P٥١: يوسف

٣،٤- Q \ [ Z Y X W V Pوهنا تاءان مبسوطتان ٩: القصص

٥،٦- Qg f e d Pوهنا أيضا تاءين ١٠: التحرمي

٧- Q£ ¢ Pأما إذا أضيفت إىل اسم ظاهر غري املضاف للظاهر فمتفـق علـى ١١: التحرمي . وما شاها ٥٠: األحزابQ¦ ¥ P كتابته باهلاء املربوطة مثل

- Q ± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦P على قراءة ٣٦: آل عمران)تعضو (سكون العني وضم التاء ) وضعت ( أما على قراءة ، ) ¬ ( فتح العني وسكون التاء ميكن الوقوف على

.لكالم أم مرمي )) تكملة((فال يساغ الوقف ألنه

؟Q¹ P ما حكم الراء يف بعـدها اليت يف القصيدة احلصرية بترقيق الراء ينفراد ورش أبو احلسن احلصر رغم ا مفخمة قوال واحدا

يف موضع األنفـال ويف قـصة أي ) ال تقرأن املرء إال مرققا كذا يف قصة األنفال يف قصة السحر ( كسر) والصواب أن يفخما عن كل املرء وحنو مـرمي ( اهللا رمحـه اجلزريلذلك نبه بن ،السحر يف البقرة

.)قرية ( و ) ¹ (ملرء بعده كسرة لكنها مفخمة كذافكلمة ا

- Q< Pومعىن، ضم الراء ٣٩: آل عمران Q C P ال يتزوج النساء:أي

- Q¡ � Pنالحظ الضمتني وبينهما قاف ساكنة مقلقلة: ٤٣: آل عمران

- QC Pسر الالم،العناية باحلركات ضم الياء وفتح العني وك : ٤٨: آل عمران

QF Pترقيق التاء والواو


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٤٣ -

Q Ä Ã Â Á À P ،٥١: آل عمـران Q¶ µ ´ ³ ² P :٥١متشاات اآلية *

٦٤: الزخرفQ N M L K J I P ،٣٦: مرمي

- Q¦ ¥ ¤ £ ¢ Pولذلك البد ) ¥ ( يرى بعض العلماء الوقف على كلمة : ٥٩: آل عمرانوال حيتمل ) (فيكون(إال على قراءة من رفع ) كن( يكون الوقف على أن يتنفس كى ال يتوهم السكت وال

.املنصوبة فال )كن ( أما يف،مثل هذا املوضع وهو على أساس التوجيه) إال الرفع

- Qd c b a P٦٥: آل عمران . ملاذا ال نبدأ ا ؟

بعدها) إال(كننا أن نقف على ولكن مي.ال نبدأ ا خشية التباس املعىن فيصبح نفي نزول التوراة واإلجنيل - Ql Pمد منفصل جيوز قصره،و : ٦٦: آل عمران Qm P األول منفصل والثاىن متـصل

Q ²P صورت اهلمزة األوىل على واو ألا مضمومة وقبلها ساكن مثل ]ها أوالء [وتكتب يف اإلمالء ومجع بينهما الرسم مثل ٢٢٣: البقرة

Q_ P ،تفصل كذا من إل وهاويا ال( :اجلزريقال اإلمام ابن ) يا(و) ها( ىوال جيوز الوقف عل( ------------------------------------------------------

تنبيه واأللف فيها مد واجب )تعالوا اقرءوا كتابيه( أو)خذوا( كلمة واحدة مبعىن ١٩: احلاقةQ n P كلمة-

هـي ميم مجع و] وامليم[كلمة ] ها[وإن كانت يف أصلها ،وهذا خطأ يفعله بعضهم متصل وال جيوز قصره يف كلمة رمحه اهللا الوحيدة يف القرءان وحركت بالضم للجمع والتقاء ساكنني لذا نبه عليها الشيخ الطيىب

Qn P وكذا QÈ Ç P اتوا+ ها (خشية التوهم بأ(

- Q¡ Pوقلقلة القاف وتفخيم الرائني باهلمزتنينعتين : ٨١: آل عمران

- Q¢ Pا تدغم يف قراءات : ٨١: آل عمرانا ممكن تدغم يف التاء بسهولة حىت أإظهار الذال أل أخرى

- QA @ ? Pاملرتبتان لتفخيم الغينني حتتاج عناية يف القراءة حيث األوىل أقل : ٨٥: آل عمران .مرتبة ألا مكسورة


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٤٤ -

- Qe Pالتاء مربوطة لكنها يف : ٨٧: آل عمران QÇ Pكما ، بالتاء املبسوطة ٦١: آل عمرانواخلامـسة أن (فبني أن موضع آل عمران بالتاء املبسوطة وموضع النور ) ولعنت ا والنور (اجلزريقال

ولكنه رمحه اهللا مل يقيد موضع آل عمران بقيد خاصة أا ا أكثـر ) لعنت اهللا عليه إن كان من الكاذبني .من موضع

------------------------------------------------------

M # " !L ربع

M 4 3L ولكن أكثر املصاحف علىچ ! " # M قال البعض بأن أول اجلزء-

- M Â ÁLمشددة مع ضـم الـصاد هيترقيق التاء والدال جيدا خاصة و : ٩٩: آل عمران مع مراعاة عدم ضم الدال الساكنة املرغمة يف الدال املضمومة وتفخيمها

- MÑ Ð Ï Î Í Lترقيق:٩٩: آل عمران ) Í ( وتغليظ الم ) Î (لفظ اجلاللة حتتاج عناية

- MÜ Û Ú Ù Ø Lآية عن النصارىوستأيتاملقصود هنا اليهود : ١٠٠: آل عمران

)خشى(،)رضي(كذا، كسر الدالحتتاج عناية يف : ١٠١: آل عمرانM / L كلمة-

ولكن الواو ا عاطفة على اآليـة ١٠٣: آل عمرانM A L بعض الناس يبدأ القراءة بـ- . قبلها فمن األدب أن نبدأ مبا قبلها خاصة وهو نداءاليت

------------------------------------------------------ ملحوظة

ينبغيأو بالنداء يكون الوقف قبلها تام لذلك M5 4 L بـ آية تبدأ أييف مجيع القرءان .البدء ا وليس مبا بعدها

. ختفيفاالتاءينحذفت إحدى ) وال تتفرقوا(أصلها ١٠٣: آل عمرانMF E L كلمة-

هنا بالتاء املبسوطة ١٠٣: آل عمرانMI L كلمة-

- M� ~ Lم(ناكوليس ه) ~ (يف كل آل عمران : ١٠٥: آل عمرانكما يف البقرة)جاء

- MZ Lكسر القاف : ١١٢: آل عمران M Y X L هنا مقطوعة، M x w L فيهـا .إدغام متماثلني صغري


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٤٥ -

M} | L ربع البدء مبا قبله ينبغي ال يستحب البدء به إلظهار املعىن التام اليت من األرباع -

) البقـرة (اهللا فيها اليهود ألم شددوا على أنفسهم فسميت السورة ب سورة البقرة ذم معلومة و آل عمران فيها مدح للمؤمنني منهم والذين يتصفون باآليات التالية ،لتذكريهم بصفام السيئة يف قصتها

.يف هذا الربع- QF Pواستغفره(إظهار اهلاء األوىل وكذا األخرية عند الوقف مثل : ١١٧: آل عمران(

؟ ١١٧: آل عمرانQ@ P الوقف على كلمة:س إذا وقفنا بالسكون ليس لنا إال الترقيق وكذالك يف اإلمشام لنا الترقيق مث هيئة الشفتني يف اإلمشام أمـا : ج

: وقال الشاطىب إذا وقفنا بالروم فنأتى بثلث حركة الراء فيتغري احلكم إىل التفخيم ألن الروم كالوصل فابل الذكاء مصقال...........ورومهم كما وصلهم

- Q\ P دائما بتاء مشددة وليست بالدال املدغمة هيو،تعىن شدة املشقة والضرر :١١٨: آل عمران يف التاء كما يتوهم من يستمع هلا بدون مصحف ــعال فال ترسم بدال أخا الـعنتم قد أتت يف ثالثة بتــاء

ران أتت وبتوبة وباحلجرات أختم كذا نقل املالـفي آل عمف ٧: احلجرات Q MP يف آل عمران هنا ويف سورة التوبة ويف سورة احلجرات

- Qy Pال نفخم الكاف قلياللكيالقاف مع الكاف حتتاج عناية : ١١٩: آل عمران

قرءان مرتني يف آل عمران ومرة يف سورة وردت أربع مرات يف ال : ١١٩: آل عمرانQ p P كلمة- النساء واألخرية يف آخر آية يف سورة حممد

- QG Pأخرى اسم مفعول لكن يف قراءة)مرتلني(ويف ،اسم فاعل : ١٢٤: آل عمران

ن- ــران M 4 3 2 1 0 /5 : 9 8 7 6 L م إىل ١٢٣: آل عم

Q( ' & % $ # " ! .....P كلها عن غزوة أحد ولـيس ١٧٤: آل عمران غزوة بدر كما يظن البعض

- QÁ À ¿ ¾ ½ ¼ » Pمل حيدث جـزم يف جـواب : ١٢٠: آل عمران وذلك لتشديد الراء فأصلها جمزوم لكن ضمت تبعا لضم الراء) ¾ ¿ (الشرط


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٤٦ -

- Q~ } | Pرة جوازا والـبعض مضم)أن(فيها ) أو أن يتوب عليهم(أصلها : ١٢٨: آل عمران . مضمرة وجوباأن مبعىن يف فيكون يف هذه احلالة )أن(قال

------------------------------------------------------ فائدة

أمهية دراسة النحو لقارئ أو معلم القرءان؟ ما - :مثال : القرءانية املعاين جدا لفهم ضروريالنحو ... ؟)أخوه(اذا ليست مل ٦٩: يوسفQÖ Õ Ô P :س أواه إليه مبعـىن أن الذي آوى أخاه وليس أخوه هو الذيالفهم هنا على حسب النحو حبيث أنه هو :ج

الفاعل هو يوسف وليس أخاه: آل عمرانQÁ À ¿ ¾ ½ ¼ » ºÂÆ Å Ä Ã P آية-

بـأن رمحه اهللارأى اإلمام أبو حنيفة ١٣١: آل عمران Q Ì Ë Ê É ÈPوآية ١٣٠ . أخوف آيات القرءان حيث أوعد اهللا املؤمنني بالنار املعدة للكافرين هي اآليات هذه

------------------------------------------------------ Q" P ربع

كالم جديد وعلى هـذا أيعاطفة على ما قبلها وهناك رأى بأا استئنافية Q" P من)الواو (- فمن متام األدب أال يبدأ ا إمنا على قراءة حذف الواو يبدأ إثباتا أما على قراءة ميكن االبتداء الرأي . يف قراءة أخرىهيا و

- Qµ Pا قبلها واو معية وليست واو : ١٤٠: آل عمرانننبه على كسر الالم جيدا وفتح امليم أل عطف وفتح امليم ليس من أجل التقاء الساكنني

مفتوحة فمعناها ال تأكل السمك يف تشرب إذا كانت الباء )كل السمكة وتشرب اللنب ال تأ (مثال شهري -) تأكـل (مثـل )تـشرب (وإذا كانت )ال تأكل السمك وتشرب اللنب (،لكن تشرب اللنب فالواو للمعية

واو ناهية فمعناها ال تأكل وال تشرب فتكون ال) ال(ألا يف األصل ساكنة ألن ) اللتقاء الساكنني (مكسورة .عاطفة

- QX Pمراعاة كسر القاف جيدا : ١٤٤: آل عمران.

- Qp o n m Pمتقاربني(مراعاة قلقلة الدال لكيال حيدث إدغام :١٤٥: آل عمران(.


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٤٧ -

- Q} Pعند الوقف عليها جيب إظهار النون : ١٤٦: آل عمران.

وأصلها ومعناهاQ} P معلومة عن

ويف ٤٥ Q¥ P Q1 P٤٨ وموضعني باحلج ، هنا ويف يوسفأتت سبع مرات يف القرءان وتفيد الكثرة) كم االستفهامية(ويف حممد وهي مجع ،ويف الطالق،العنكبوت

كتب نونا؟الذيأين التنوين :وهنا سؤال،] أي املنونة+كاف :[ أصلها

،١٥: لعلـق اQµ P كتبت تنوينا يف كلمـتني اليتيف كل القرءان وعكسه النون Q} P كلمة

QW V U Pتأخذ معىن كم االستفهامية وتفيد التكثري مبعىن الكثرةهي،٣٢: يوسف

- Q ® ¬P ضم العني جيدا : ١٤٦: آل عمران

- Q ¹ ¸ ¶P خرب مقدم واملصدر املؤولهيفتح الالم و :" ١٤٧: آل عمران M ¼ » ºL ريف حمل رفع اسم كان مؤخ ١٤٧: آل عمران

- Q 'P ترقيق الكاف ١٤٩: آل عمران - Q* Pترقيق العني : ١٤٩ :آل عمران

- QJ I Pمراعاة ترقيق الواو وتفخيم الظاء : ١٥١: آل عمران

- Qijk Pعند الوصل مراعاة نصبها وكذلك موضع األنفال : ١٥٢: آل عمران

- Qv Pلة الضادترقيق الفاء واستطا ١٥٢: آل عمران

- Q| Pجترون يف األرض،معناها الرتول : ١٥٣: آل عمران

- Q© Pموصولة يف أربع مواضعهيو : ١٥٣: آل عمران :

١- Q ® ¬ « ª ©P ١٥٣ :آل عمران

٢- Q¶ µ ´ ³ ² ± P٥ :احلج

٣- QÅ Ä Ã Â Pالثايناملوضع ( ٥٠: األحزاب(

٤- Q½ ¼ » º ¹ P٢٣ :احلديد

،٧٠: النحــلQ² ± ° ¯ ® ¬ P يف غــري املواضــع األربعــة حنــو: باتفــاقاملقطــوع... Q` _ ] \ [ Pوغريها).....املوضع األول( ٣٧: األحزاب


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٤٨ -

- Q1 P مراعاة ضم الشفتني للظاء مث رجوعهما يف النون األوىل مث ضمهما يف :١٥٤: آل عمران النون األخرى

؟يف القرءان)اجلاهلية(لمة كم مرة جاءت ك:سدة QÑ Ð P ،يف املائدة ١٥٤: آل عمرانQ6 5 P يف آل عمران: ج يف ، ٥٠: المائ

٢٦: الفتحQj i P ،يف الفتح٣٣: األحزابQL K P األحزاب

- Q( ' & % $ # " !.... Pاشتملت هذه علي كـل حـروف ١٥٤: آل عمران ٢٩: الفتحQ# " ! P اهلجاء مثل آخر آية من سورة الفتح

- QÊ Pمراعاة ترقيق السني : ١٥٦: آل عمران

- Q¿ Pل(علي وزن : ١٥٦: آل عمرانوال يقللها أبو عمرو لكن ورش يقللها) فعلي(وليس ) فع،

ويقللها أبو عمرو) فعلى( علي وزن ١٩: النجمQ� ~ P و

امليم كما قال الشيخهنا بضم امليم ويف ما عدامها بكسر QÝ P كلمة)١٥٧،١٥٨( آية-

)وما لقياس يف القراءة مدخال(- Q% Pا ألف زائدة بني الالم واهلمزة(فتح الالم مث كسر اهلمزة :١٥٨: آل عمران بعض املصاحف(

- Q2 P ترقيق نون التنوين +تفخيم الظاء +ترقيق الفاء :١٥٩: آل عمران، Q 3 P تفخيم الغـني و الظاء

- QÏ Pال يصح الوقف علي : ١٦٥: آل عمران)أو(ا متحركة أصال وعاطفـة هيأل )= مهـزة ١٦٧: آل عمـران Q 7 6 P ، ٣: املزمل Q + *P لكن مثال)استفهام دخلت علي الواو العاطفة

أى ال يصح الوقف علي الـواو ،هنا ألا ساكنة كسرت من أجل التقاء الساكنني ) أو(جيوز الوقف علي .ن إذا حتركت اللتقاء ساكنني جاز الوقف عليها وهي ليست حمل وقفاملتحركة أصال لك

- QP O N M Pهنا أما يف املائدة ١٦٧: آل عمران Q r q p o nP ٦١: املائدة

من الفعل Q e P مفعول أول ألنQf P و،ثاينهنا مفعول ١٦٩: آل عمرانQk P كلمة- هـي ١٥٤: البقرةQ!( ' & % $ # " P تنصب مفعولني بينما يف البقرة)حسب(

.)هو(مبتدأ خلرب حمذوف تقديره


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٤٩ -

- Q¿ Pأمل اجلرح نفسه=القرح بضمها،اجلرح=بفتح القاف : ١٧٢: آل عمران

حملة تفسريبشأن املسلمني بعد ما حدث يف أحد ألن املـشركني فكـروا أن رد ا النيب اليت محراء األسد هي(

) مرة أخرىيرجعوا إىل املدينة- Q9 Pفعل أمر ليس فيه إمالة حلمزة : ١٧٥: آل عمران

- Qm l Pكلمة : ١٧٨: آل عمران ) l ( بالرفع خرب أن من Q iP و)هنا مصدرية )ما )وال حيسنب الذين كفروا أن إمالئهم خري( وتقدير اجلملة الذيوهذا هو الراجح وهناك رأى آخر مبعىن

- Q ÎP بالنصب مفعول به لـ : ١٨٠: آل عمران Q Å P

التبيان يف ( أن خنفض الصوت عند ذكر أقوال اليهود والنصارى واملشركني من آداب التالوة * ) آداب القرءان

- QJ I Pكلمة : ١٨٣: آل عمران) I ( إذا جاء بعدها فعل منصوب يكون أصلها )ال+أن(،

.االستفهامية) ما+ (الم اجلارة : ١٨٣: آل عمرانQ [ P كلمة-

قاعدة )مل*مب * عم * مم * فيم (إذا دخل حرف اجلر على ما االستفهامية حنذف منها األلف مثل (

استفهامية)ما(أما إذا وجد األلف فحينئذ ال تكون - Q¨ Pالفاينالباطل ،اخلداع=بضم الغني والراء : ١٨٥: آل عمران، Q » P بفتح الغـني

ن الشيطا=وضم الراء قاعدة

) فعل مضارع مكسور اآلخر يكون أصال ساكن اآلخر وكسر اللتقاء ساكنني أي( - Q5 4 Pاختبارا أو اضطرارا) 4 ( جيوز الوقف على : ١٨٧: آل عمران

- Qb a Pموضعني فقط هنا ،ويف الزمر : ١٩٨: آل عمران Qº ¹ ¸ ¶ P٢٠: الزمر

ختام سورة آل عمران بفضل اهللا


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٥٠ -

سورة النساء الربع األول

حذفت التاء األوىل للتخفيف) تتساءلون(أصلها : ١: النساء Q 6P كلمة -

Q4 P منصوبة ألا معطوفة على لفظ اجلاللة ١: النساءQ8 P كلمة-

- Q¢ ¡ Pليست متطرفة فيجب مد الياء أربع حركات) ¢ (مهزة: ٤: النساء

- Q® Pبني مفخمنيالزايجيب ترقيق الواو املفتوحة وترقيق : ٥: النساء

- Q1 Pجليال جيب التأكيد على الراء عند الوقف حىت ال تتولد راء ثانية ويصري حلن : ٧: النساء

- Qk Pمراعاة متكني الياء اللينة وسط اللسان: ١١: النساء

- Qu Pألنه به صعوبة(مراعاة مهس الكاف عند الوقف : ١١: النساء( ------------------------------------------------------

Q# " P الربع الثاىن

- Q{ P حركات وليس عارض للسكون الن املد الالزم أقوى مـن ٦مد الزم ميد :١٢: النساء الراء وقفا أووصالالعرض للسكون وجيب مراعاة تشديد

- Q2 Q PM Q Pg Q Pq P :يليه الذيمراعاة الضم للحرف املشدد و جـزاء الكـافرين )١٤(بينما يف آيـة ، )خالد(مجع Q ¶ µ P جزاء املؤمنني )١٣( آية - QÆ Å P فلماذا االختالف؟، مفرد

قسمني قسم لن خيرج منـها أبـدا )نعوذ باهللا منها ( اجلنة من يدخلها لن خيرج منها أبدا لكن النار جند أن جنانا ....... وقيل املفرد دليل على وحشة الكافر يف النار ،وقسم سيخرج منها لذلك ليس خالدا فيها أبدا

اهللا منها وإياكم- Q9 Pاناللذ(الالم حمذوفة رمسا ألن أصلها:١٦: النساء(

- Q¯ Pمتكني تسكني اهلمزة مع االحتراز من مهسها: ١٩: النساء

- Q2 1 0 Pمتكني زمن الغنة: ٢٠: النساء

- Q 7 6P قلقلة الدال بدون كسر القلقلة : ٢١: النساء


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٥١ -

- Q; Pترقيق اهلمزة ورخاوة الذال: ٢١: النساء

- Qf Pمراعاة كسر اهلمزة مع ضم الباء : ٢٣: اءالنس

- Q^ ] \ [ Pا مقطوعة ،) ژ ( جيوز الوقف على :٢٥: النساءأل

صوغ فيه الوصل ٧: النساءQ$ # " ! P أما يف موضع

،٢٥: النـساء Q^ ] \ [ P : اثنان صوغ فيهما الوقف مها : مواضع الوقف ثالثة *

QX] \ [ Z Y Pــروم ــث ٢٨: ال ــع الثال ــا املوض Q ¤ £ ¢ ¡P أم . به خالف توجد مصاحف بالوصل ومصاحف بالقطع والقطع أشهر.. ١٠: املنافقون

. ما عدا ذلك فهو موصول اجلزري)مما بروم والنسا خلف املنافقني ( . املواضع يف سورة النساء أيبيه انه مل حيدد بعض الشراح ومنهم امحد بن حممد بن اجلزري استدرك على أ

:أما يف العقيلة لإلمام الشاطىب جنده حدد ذلك فقال وخلف مما لدى املنافقني سرى...........يف الروم قل والنسا من قبل ما ملكت

مــع ظــاهر ) مــن( أمـا إذا جــاءت ،) مـن قبــل مــا ملكــت ( جنـده وضــع قيــد جمــاور - Q« ª © ¨ P١٥: الرمحن ، QO N M L Pحكمها القطـع بـدون ....٣٣: النور

.خالف

حكمها ال خالف على الوصلQE D C ..... P ممن مجيعا فصل -ــؤمترا - ــن م ــا ( مم ــذفت ألفه ــيت ح ــتفهامية ال ــا االس ــدها م ــاءت بع ــال) أى ج مث Q6 5 4 3 Pحكمها الوصل ٥: الطارق

- QG F E D C B A @ ? > = < P٢٩: النــساء: ا ونكمل اآلية ألا هنا استثناء منقطعنأيتمث ) إال( (جيوز الوقف على

: أنواع االستثناء فائدة )القوم(،من مجلة املستثىن منه )على(املستثىن ) .جاء القوم إال على ( استثناء متصل -١ املـستثىن ٣٤: البقـرة Q} | { z y x w v P استثناء منقطـع -٢

ليس من مجلة املستثىن منه ) { (

M 4L ٣٩: آل عمران


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٥٢ -

- Q, + Pا ونكمل اآلية) + ( الوقف علىجيوز:٣٤: النساء مث نأيت

- Q6 5 4 Pهنا مصدرية ومن ) ما(و) قراءة اجلماعة(هيلفظ اجلاللة هنا مضموم و : ٣٤: النساءاليت مل تكتـب ) األلف(املمكن الوقوف بالروم أو اإلمشام مع ثالثة العارض والعارض هنا يف لفظ اجلاللة

ألىب جعفر املدين وفيها حـذف ) مبا حفظ اهللا (قراءة أخرى بالفتح ولكن توجد . اشتهرت باالسم الكرمي .املضاف وتبقى املضاف إليه

- Q] \ Pكسر القاف اللتقاء الساكنني: ٣٥: النساء ------------------------------------------------------

Qh g P ربع

- Q$ Pغلب وبالتايل ألن بعد األلف مهز صار املد متصل اهلمزة األوىل مد بدل لكن : ٣٨: النساء وعند الوقف يصبح لدينا مد متصل واجب ومد عارض،املتصل على البدل تبعا لقاعدة أقوى السببني

- QK Pال تشتبه بالظاء لكيترقيق الذال مع تشديد الراء حيتاج لعناية شديدة : ٤٠: النساء

]خوف اشتباهه مبحظورا عصى....ا عسىوخلص اشتباه حمذور[ ؟كيف مننع اهلواء يف ترقيق الراء: س - :اجلزريقال الشيخ ابن : ج

أدخل لظهر يدانيه والرا * * * اجعلوا تحت طرفه من والنون ]٦٧[ذيه من اللثة قريبا مـن خمـرج جيب متكني احلرف من خمرجه جيدا وهو خيرج من طرف اللسان مع ما حيا

النون يقرع طرف اللسان احلنك األعلى ولكن يبقى يف وسطه فجوة يتسرب منها جزء من الصوت

الوضوح يف السمع نتيجـة تـضام الـوترين وواجلهر ه جبهرها االهتمام مبزج الراء جيب االهتمامومع . رفالصوتيني واهتزازمها مما يؤدى إىل احنباس جريان النفس مع احل

؟كيف نفرق بني الصوت والنفس يف مهس الكاف: سكما نعلم الكاف والتاء جيمع بني الشدة واهلمس وال يكونا يف وقت واحد فالـشدة أوال مث انفـراج : ج

.خروج النفس


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٥٣ -

؟٤١: النساءQb P من الصحايب الذي قرأ على النيب من أول سورة النساء حىت: سيـا : أقرأ على فقلت :صلى اهللا عليه وسلمقال رسول اهللا : قال اهللا عنه رضي عن عبد اهللا بن مسعود :ج

نعم أىن أحب إن امسعه من غريي فقرأت سورة النساء حىت أتيت : رسول اهللا أأقرأ عليك وعليك أنزل قال ٤١: النـساء Qb a ` _ ^ ] \ [ Z Y X W P إىل هذه اآلية

)لى اهللا عليه وسلمص(فقال حسبك فإذا عيناه تزرفان احلديث ....."من أراد أن يقرأ القرءان كما أنزل فليقرأه بقراءة ابن أم عبد " وقال رسول اهللا .....

وأخذ العلماء من هذا جواز الوقف على الوقف الكايف - Q2 1 0 / Pويف املائدة ٤٦: النساء، Q¦ ¥ ¤ P٤١: املائدة

- Q FP دون حيز الغنة فينبغي الفصل بني ضمة اهلمزة وتنقية الغنة منهاضم اهلمز : ٤٦: النساء.

نكسر نون التنوين ألن التنوين منصوب فـال : ٥٠ - ٤٩: النساءQ» º ¹ P عند وصل- نقول نكسر التنوين

- Q3Pيف القرءان بالنون بل مجيعها بالتنوين) إذن(و ال يوجد ،الوقف عليها دون تنوين : ٥٣: النساء

- Q` a P حكم الراء التفخيم ولكن الغنة مرققة فيجب مراعاة ذلك : ٥٦: النساء

- Q¢ Pاهلاء مرقق بني مفخمني،حيتاج للتدريب : ٥٧: النساء

Q¤ Pضم النون مع قلقلة الدال وكسر اخلاء مث ضم الالم واهلاء

- Q½ Pم[عبارة عن : ٥٨: النساءرواية حفص بكـسرة موصولة يف مجيع املصاحف ويفهيو]ما+نع .كاملة وجاءت يف موضعني ال ثالث هلما

- QÍ Pمراعاة تفخيم الراء مع احلفاظ على السني مرققة : ٥٩: النساء

- QÖ Pالدال مشددة فالدال األوىل ليست مضمومة ولكن الضم يف الراء والدال الثانية:٥٩: النساء

- QÜ Pواو ، اخليشوم يف الإدخالعدم : ٥٩: النساء Qß Þ Pمراعاة كسر اخلاء جيدا.

- Q0 / . P فينصبها وهذا ليس عنـد حفـص ) قليال( عند الوقف يقول البعض :٦٦: النساء . وأكثر القرءان على قليال

- Q 6P ترقيق الياء والواو والعني مع تفخيم الظاء مث تنقية الواو الثانية من صـوت :٦٦: النساء الغنة


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٥٤ -

- Qµ ´ Pا : ٧٣ :النساءفتح الزاي جيدا يف األوىل ألن الدارج إسكا

- QÌ Ë Ê Pمراعاة إظهار الباء وقلقلتها حىت ال تدغم يف الفاء لقرب املخرج : ٧٤: النساء

- QM L K Pمن األفضل الوقف عليها ملراعاة املعىن: ٧٦: النساء

جيب نصبها ألا متييز منصوب : ٧٧: النساءQqrs P عند وصل-

- Q ¬Pفيها خالف بني القطع والوصل ولكن القطع هو األشهر : ٧٨: النساء : اجلزريقال

فأينما كالنحل صل و خمتلف يف الشعرا االحزاب والنسا وصف هل جيوز مد املنفصل أربعا ويف نفس اخلتمة مند املتصل مخسا؟:سؤال

واملتـصل أربعـا هـذا األوىل كمـا قـال الـشيخ جيوز إال أن نـساوى بـني املـدود املنفـصل ال فنبه على أن املد أربعا أما اخلمسة من زيادات الشاطبية] فمد أربعا أو مخسا وذاك أعدل[- QÏ P إذا )أعطيت الكتـاب ألمحـد (مثال خارج القرءان )الم اجلر +ما استفهامية ( هي :٧٨: النساء

إال أـا قطعـت عنـه إذا جـاء بعـدها ثـالث كلمـات ،صل حرف اجلر باالسـم القاعدة هي و )،هؤالء،الذين،هذا(هي

:الفرقانQe d c P ، ٤٩: الكهف Q Y X WP يف القرءان يف أربعة مواضعهيو٧، Q Ñ Ð ÏP ٣٦: املعارج ،

Q Ñ Ð ÏPومال لدى (م وقال الشيخوال نبدأ بالال)فمال( لكن عند االختبار نقول ٧٨: النساءـ هي املعارج ف أيسال ) الفرقان والكهف والنسا وسال لكن إذا كان موصـوال ، ) سأل سائل ( بدأت ب

. فال جيوز الوقف على الالم ألا موصولة مبا بعدها ١٩: الليلQ4 3 2 P مثل

- Q6 5 Pيوجد إدغام بني التاء والطاء ألنه متجانس كبري ال: ٨١: النساء

- Q ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ÀÈ Ç Æ Å Ä Ã Â Á P الضعف يف الشر واستعمال الكفل يف الشر أكثر وإن كان قد يستخدم هي ) Ç ( كلمة ٨٥ :النساء

والنصيب جزء من األجـر ، يف اخلريهيف ٢٨: احلديدQ¦ ¥ ¤ £ P تعاىليف اخلري كقوله مبعىن كل من أعان على أمر خري له أجر مثل )يف أمر خري كان له نصيب من ذلك من سعى (مصداقا للقول

.من فعله


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٥٥ -

----------------------------------------------- Q7 6 P ربع

- Qm Pكل منون منصوب يوقف عليه باإللف إال هاء التأنيث : ٨٩: النساء.

- Qz y Pالراء مع إظهار التاء الساكنة جيدا لقرب كسر الصاد وتفخيم : ٩٠: النساء مث ضم الصاد والـدال مـن ... أو تدغم التاء يف الصاد وكلها ذلك حلن ) سني( ال تتولد كيالصاد منها

)z (

- QÁ À P هنا:أحواهلا بني القطع والوصل : ٩١: النساء QÁ À P والوصلخمتلف فيها بني القطع .

٣٤: إبراهيمQ% $ # " ! P املوضع املقطوع اتفاقا..

-:املختلف فيها أربعة ١- Q2 1 0 / . P٢ :٤٤املؤمنون- Q 3 2 1 0 / P٣٨: األعراف

٣- Q Æ Å Ä Ã Â Á À P٤ ٩: النساء- Q ¡ � ~ } P٨: امللك

وكذلك بـاقى ........ موصولة ٦٤: املائدةQ à ß Þ Ý Ü Û P كن مثال موضع املائدةل املواضع

- Q( Pوكثري من يبـالغ يف مـدها عـن احلـد ،كثري من يفخم اهلمزة عند الوقف : ٩٢: النساء. Q ونراعـى يف ) ٩٢: النساء M - ,L بغنة يف وصلها مع يأيتوبعضهم ،املطلوب

/ P فخيم الرائني مبرتبتيهما،ت Q 7 P نراعى ترقيق الياء ألن كثري من يفخمها.

- QF Pا بدل من : ٩٦: النساءمنونة منصوبة أل QC Pا مجع هي و ٩٥منصوبة بالكسر أل .مؤنث سامل

- QW Pاءىالنأت بألف وكذالك نأيتعند الوقف ال : ٩٧: النساء .

؟ ٩٩: النساء Q ¢P كيفية الوقف على -وهذا يف االختبار أو ) وحاذر الوقف بكل احلركة( نقف عليها بأن نسكن الواو فتصري مدية ألن القاعدة ...

وإن كان ، بعد واو الفرق ليس ا ألف اليت ا فائدة يف علم الرسم ألا الكلمة الوحيدة هيو، االضطرار .يفوا لكن أكثرهم ال يض) ذو(بعض العلماء يضيف كلمة


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٥٦ -

Q ¬ «P ربع

- Q¶ Pفتح الواو والسني والعني وإظهار اهلاء يف الوقف : ١٠٠: النساء

- Qß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Pــساء :النـ مبعىن القـصر يف الـصالة حـني الـضرب يف )Ù (يرى بعض العلماء جواز الوقف على : ١٠١

ملقصود هو القصر يف الصالة حني الضرب يف األرض وغـريه ألن فقط لكن ا ] القتال والغزوات [األرض بداية اإلسالم كان خوفاالسفر يفاآلية خرجت خمرج الغالب ألن غالب

- QA Pتغفلون(ضم الفاء حىت ال تشتبه بـ : ١٠٢: النساء( ي إعطاء الغنة زمنها احلقيقهي نبهنا عليها واليتمتكني الغنن من أكثر التنبيهات

- Q_ ^ Pقال الشيخ) أم عن من(هنا قطعت :١٠٩: النساء: :وهم أربعة مواضع هنا،] أم من أسس فصلت النسا وذبح[

١- Qb a ` P٢ ١٠٩: التوبة- QK J I H P٤٠: فصلت

٣- Qa ` _ ^ ] \ [ P١١: الصافات

تكون موصولة ٩: الزمرQ¹ ¸º P موصولة باتفاقهياما يف غري هذا املوضع ف

- Qf Pكتبت بألف لكن كلمة : ١١٠: النساء Q U Pبدون ألف فما الفرق؟

هي استحدثت للضبط وهيمن اهلجرة لن جند حرف اهلمزة و٢٥يف املصاحف األوىل سنة Q U P كلمةـ ع صورتني هنا أدى ذلك إىل اجتما )سواا(بدون مهزة تصبح Q U P رأس عني مأخوذة من كلمة قطع ف

لـيس ـا Qf P متماثلتني يف اخلط والقاعدة تقضى حبذف إحدامها وتثبت عند الوقف لكن كلمة .صورتني بل ا واوا وبعدها ألف فكتبت ألفا

- Q@ ? > P١١٥: النساء

بالروم ؟) ? (هل جيوز الوقف على: سقاف بقـافني األوىل مكـسورة عند فك ال) يشاق( ساكنة أصلها هيكال ال جيوز ألن كسرها عارض و ...

فالقاف األوىل ساكنة لكن الثانية )ومن يشاق اهللا ( لكن، والثانية ساكنة كسرت من أجل التقاء الساكنني


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٥٧ -

هل جيوز الوقف بـالروم ٢: فاطرQ ¯ ® ¬ «P لكن مثال،مكسورة فيجوز دخول الروم عليها على احلاء كال ألا عارض حتريك

-:قال الشيخ]٣٥٦ [ اءوه أنيثت يممع ومالج عارض * * * مع ريكحا تمالهك عنتام

ولالستزادة يرجع اىل كتاب تيسري الرمحن باب الو قف على أواخر الكلموقف الزم يف مجيع املصاحف لكى ال يتـوهم ١١٨: النساءQw v P الوقف على لفظ اجلاللة يف-

يف كتابهتعاىل بل هو من كالم الشيطان وقصه اهللا تعاىل من كالم هو من كالم اهللا السامع أن ما بعده

- Q7 Pا إمشـام وال ) وإذا قيل( مصادر وليست أفعال مثل هييف القرءان : ١٢٢: النساء وليس واملزمل ويف آخر الزخرف لكن حفص يقرأها ،والواقعة،يف النساء ،روم وجاءت ثالث مرات يف القرءان

باهلاء ٨٨: الزخرفQÍ Ì P يف موضع الزخرف

- Qc Pكم مرة جاءت موصولة ؟ : ١٢٥: النساء فنبه الشيخ علي أـا موصـولة يف )ممن مجيعا فصل ومم مؤمترا(مجيع املواضع موصولة كما يف العقيلة ...

ودخوهلـا علـى )مما(لف االستفهامية حمذوفة األ ) ما(و،)ممن(املوصولة) من(مجيع املواضع مثال دخوهلا على قصيدة متخصصة يف علم الرسم)عقيلة أتراب القصائد......(االسم الظاهر

- QÃ Pترقيق السني وبيان الطاء مقلقلة جيدا حال الوقف : ١٢٧: النساء

- Q2 Pالراء مرققة عند الوقف : ١٢٨: النساء، Q 6 5 4 Pوضم بيان الضاد جيداكثري من يضمها مع األنفس لكنها مفعول به منصوب فينبغـي ) 5 6( يف الوقف على ،اهلمزة

مراعاة ذلك

- Qz y x w Pا ستصبح حتذيرية و: ١٣١: النساءعاطفـة مبعـىن هيعدم البدء بـها أل وأنتم كذلك

- Q½ Pبعضهم يقلقل الذال وهذا حلن ، : ١٣٣: النساء QÁ P البعض يفخم اهلمز .واأللف وهذا حلن


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٥٨ -

داية اجلزء اخلامس ب Q$ # " P ربع

- QA Pوبيان الـواوين األوىل ،ونراعى فيها سكون الالم،معناها حتركوا يف الشهادة : ١٣٥: النساءخمرجها من الشفتني والثانية من اجلوف مدية واملد هنا من املنفصل وهي واو ملحقة ألـا يف املـصاحف

ب واو بلون آخر قدميا لكن يف الطباعة احلديثـة رأوا أن تكتـب واوا األويل مل تكن موجودة وكانت تكت وعند الوقف تصري مد طبيعي وينبغي Q¶ Q P >P Qv P صغرية جبانب األصلية ومثلها

Q¬ Q PM P الفصل بني الواويني مثلما نفصل يف

؟ ١٣٦: النساءQX P و Q SP ما الفرق بني

QS P لكن،ه نزل مفرقا على فترات وتبعا لألحداث تدل على القرءان ألن QX P تدل على الكتب Q األويل مقصود ا القـرءان أمـا QQ P وكلمة ،)اإلجنيل،التوراة(السابقة اليت ترتل مجلة واحدة

V P نزلت من قبلاليت الثانية فهي اسم جنس للكتب

- Q e dP مثلما يفعل البعض مع تفخيم قلقلة الدال دون كسرها ولو بعض كسرة : ١٣٦: النساء الضاد وفصلها عن الدال ألن حفص ال يدغم الدال يف الضاد

- Q| { z y x w v u t s r q p o n m l k j P ١٣٧: النساء

يرى شيخنا أن لو استطعنا أن نأيت ا يف نفس واحد كان أويل وأفضل حىت ال يتوهم الـسامع وكـأم ام مث كفروا مث ازدادوا كفر يف حني أم آمنوا مث كفروا وازدادوا كفراكفروا بعد إمي

نقف بالتاء وذلك ألن الياء حمذوفة يف علم الرسم وليس من : ١٤٦: النساءQ ¾ P الوقف على كلمة-ا أجل اجلزم فأصل التاء مكسورة مناسبة للياء احملذوفة توقيفا وال جيوز خمالفة الرسم عند الوقف وأصـله

. الوقف عليها كايف ألا متعلقة مبا بعدها يف املعىن وليس يف اللفظ ١٥١: النساء M [\ L )يؤتى(

املعىن عنده وما بعده ال يتعلق هيهو وقفا تاما وذلك ألنه انت : ١٥٢: النساءs P ڇ الوقف على- ام وكذلك آخر السورةبه معىن وال لفظا ونالحظ أن آخر كلمة يف القصص دائما يكون الوقف عليها ت

)نرجو مراجعة باب الوقف واالبتداء(- Q ªP ترقيق اهلمزة وتفخيم اخلاء وكثري من خيطئ فيها : ١٥٣: النساء


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٥٩ -

- QJ I H G F E D C B A @ P١٥٧ :النساء كيف وهم كفار قالوا أنه رسول اهللا؟ :فسأل سائل: س

أو ٤١: الفرقـان Q© ¨ § ¦ ¥ P كةأم قالوها استهزاء مثل قول مشركى م:اإلجابة صـفة هـي ) H G ( إعراب،٢٧: الشعراءQ` _ ^ ] \ [ P كقول فرعون

أعىن رسول اهللا أو عطف بيان إيل صراط أيلعيسى بن مرمي لو بدأنا ا أووصلنا يف البدء منصوبة مبضمر اهللا وممكن بدل وممكن صفة

- QÒ ÑÓ Õ Ô P جاءت : ١٦٢: النساء ) Ñ ( بالنـصب بينمـا

) Ô ( بالرفع ألن اهللا أراد ختصيص املقيمني للصالة باملدح) مثل آيـة هيو)أمدح املقيمني الصالة

QH G F EIJ P١٧٧: البقرة

_ M TL الياء الثانية تسمى ياء ملحقة

----- ----- ----- -- ملحوظة ------- ----- ---- - ، نـوح ،صـاحل ( اختصار ألمسـاء األنبيـاء هيو)صن مشله ( ماعدا كل أمساء األنبياء ممنوعة من الصرف

اسم مـن ثـالث )نوح،لوط،هود( واألمساء الثالثة عليهم الصالة والسالم أمجعني ) هود،حممد،لوط،شعيب حروف توسطها حرف مد فنتيجة خفتها صرفت

الوقف ألنه سنة-١فيها ثالثة أوجه ٤: املاعون M H G FL ملحوظة مثل ا بعدها لتعلق املعىن واللفظ مبا بعده الوصل مب-٢ الوقف مث الرجوع إليها مرة أخرى مث الوصل -٣

-------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٦٠ -

سورة املائدة

- رمحه اهللا- الشاطىب هي سورة العقود كما قال -٥٤٨ - قودثاني الع رغي ممان اضورضإن ا و حص هرفالكسح ربالفت ينلد

- Qc b a ` P البعض يفخم غنة اإلخفاء الشفوي خطئا فيفخم امليم عنـد :١: املائدة

اإلخفاء وهذا حلن مسألة من اللغة

- Qj i h g f e d P١: املائدة ) i ( أصلها )فلماذا حذفت ، مجع مذكر سامل ) حملني ؟النون

: ٥٩: القـصص Q Ñ Ð Ï ÎP -ومثلها) j( ف إىلحذفت النون ألنه مضا وهل جيوز أن ترد النون اليها يف حال الوقف ؟ ال جيوز رد النون ألننا يف الوقف نتبع الرسم

Q Z Y X منY إذا سئل من عنده علم باللغة العربية وليس عنده علم التجويد عن الوقف على -[ Pالنون وهذا ال جيوز ؟بإثبات) تبت يدان(فسيقول : ١: املسد

. الوقف يكون باأللف إلتباع الرسموإمناالدليل ال جيوز ]٣٥٧[ فقكل واع لبتا بام مسذفا * * * را حوتاال ثبصى اتف مالكل

-:شروط القراءة الصحيحة شروط قبول الكالم على أنه من القرءان

) وجه من أوجه النحو موافقة ، العثماينسم الر موافقة ،التواتر( يحوي احتماال للرسم وكان * * * نحو وجه وافق ما فكل ]١٤[

]١٥ [ حصنادا وإس والقرآن ه * * * هذكان الثةـــالث فهاألر بعةـالس في أنه لو شذوذه * * * أثبت ركن يختل وحيثما ]١٦[

فقـال كـال أعمـل لكـم ،الفيلسوف الكندى قالوا له يا أيها احلكيم اعمل لنا مثل هذا القـرءان ملائدة فإذا هو فاحتجب أياما مث خرج عليهم فقال واهللا ال أقدر أىن فتحت املصحف فخرجت سورة ا ،بعضه

واستثىن Q g f e d P مث استثىن Qa ` P وحلل حتليال عاماQ ^ ] P قد نطق بالوفاء


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٦١ -

كل ذلك يف سطرين فمـن Qr q p P مث أخربعن حكمته وقدرته Q j i h P من االستثناء, - . / Q 5 4 3 2 1 0 تعاىللكننا نقول ألمثاله قول اهللا ......يطيق ذلك

= < ; : 9 8 7 6> P

- Q¤ Pباملد نأيت وبالتايلوطبقنا فيها قاعدة أقوى السببني )الزم+بدل(اجتمع فيها مدين : ٢: املائدة .املشبع ست حركات كاملة

- Q2 Pللتفرقة بينها وبني و نراعى ضم الباء والعني بعناية لكى ال تشبه القلقلة يف الباء : ٣: املائدةوعدم ضم الشفتني عند النطق بالضاد ،اد وعدم إدغامها يف الطاء بيان الض QX P وكلمة ، ٧العدد

M |L ]وامليم من خممصة ومن مرض [ترقيق امليمني وقد نبه عليها ابن اجلزري QZ P ،كلمة مراعاة عدم مهس الذال لعدم قلبها إىل حرف شبيه بالثاء٤: املائدة

- Q* Pيكم(نما يف التيمم الياء ساكنة يف الوضوء فتح الياء من الكلمة بي : ٦: املائدةوأيد(

- Q -P أتت بالتاء املبسوطة: ١١: املائدة

- Q] P ترقيق الواو واهلمزة وتفخيم القاف وقلقلتها وتفخيم الراء بيان الـضاد :١٢: املائدة وعدم إدغامها يف التاء

- Qp P : ةكلم، األلف ثابتة يف كل القرءان لكن يف اإلمالء فيها اختالف Q % P ١٨: املائـدة

Q ' P القياس نرسم اهلمزة على السطر وليس على واو، وكلمة هو عثماين ألننا يفقياسي أم عثماين؟ مثلها مع حذف األلف أيضا يف الرسم ولكنها ثابتة يف اإلمالء

- Q, + Pكسر الذال وضم الباء مث غنة إخفاء شفوي كاملة وكسر البـاء : ١٨: املائدة م الذال والنون البد من التدريب عليهاالثانية وض

- Qe d Pال تـدغم عنـد ) إذ(نراعى رخاوة الذال وعدم إدغامها يف القاف فذال : ٢٠: املائدة )إذ جعل( ال تدغم يف القاف لبعد املخرج ولعل املقصود يف اآلية هيحفص إال يف حرفني الذال والظاء و

على اختالف املفسرين يرتبط ٢٦: املائدة QEFH G P وقف التعانق بني لفتة مهمة

وملا ماتوا ويف عصر يوشع ) E(فعلى القول بأم ظلوا طوال عمرهم حمرمة عليهم نقف على ،الوقف والقـول الثـاين نقـف علـى ،بن نون جاء جيل مؤمن باهللا وجاهدوا معه فـدخلوا األرض املقدسـة


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٦٢ -

)H ( عليهم هم أنفسهم أربعني سنة فتاهوا يف األرض وبعد أربعـني سـنة جاهـدوا فآباءهم حرمت ) H G(، انقـرض رأى أول الذياجليل األول ٢٦: املائدةME D L ،،،.ودخلوها

ثاينمدة التيه رأى - Qp o Pناقص نراعى فيها ترقيق الباء والسني وادغام الطاء يف التاء لكن إدغام : ٢٨: املائدة

مبعىن إظهار صفة اإلطباق يف الطاء مث نطق التاء بعد ذلك وحتتاج لعناية وتدريب حىت ال نأيت بتاء فقط

- QÃ Pحتتاج عناية يف النطق، مراعاة كسر الراء جيدا : ٣١: املائدة. Mw L ٣٤: املائـدة . الوصل عليها أوىل

) M 2L هي موصـولة يف كـل ال وإمنا....ن؟هل هي مقطوعة يف القرءا ٣٢: املائدة ]كتاب الفوائد التجويدية[القرءان

- Qstw v u Pم ألن : ٤١: املائدةيرى شيخنا أنه من األوىل الوقف علـى قلـو حسن وهذا ما يستريح له شيخنا Q� ~ P ومن أوجد الوقف الالزم على ،التحريف خاص باليهود

- QS Pالواو وتفخيم الراءترقيق التاء و : ٤٤: املائدة

واواألخـرية نبدأ بضم مهزة الوصل ونعلم أن الواو .. ؟ ٤٤: املائدةQb P كيف نبدأ بـ-

وقفا ووصال يف موضع ) للياء األخرية (اإلثبات Qm P ، مجاعة لينة ضمت من أجل التقاء الساكنني البقرة أما موضعى املائدة فاحلذف وقفا ووصال

ال Q § ¦ ¥P ،ومثلها ٤٥: املائدة Q ¥ ¤ £ ¢P الوقف بـ- يصح ألنه أفسد املعىن ولذلك البد أن جنعل املتماثالت معا لكي ال نقف خطئا ،

- Q# " ! P٤٦: املائدة : Q T S R QP ٢٧: احلديد

- Q2 1 Pهناك آيات ٤٦: املائدة، Q: 9 Q P( ' Q Px w P

طوفة ؟ مرفوعة مع أا مع)x( منصوبة ولكن )' (جندفلكى ال خنطئ ) هدى،اتىب،املصطفي(كل اسم معتل اآلخر بألف الزمة مفتوح ما قبلها : االسم املقصور .

فيها ننظر إىل ما قبلها


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٦٣ -

١٦٦: األعرافQO N M L K J P يف.. ...مقطوعة؟) M L ( أين وردت-

ها حديث لكن ليس في: ٤٨: املائدةQ} | P وقوفات السنة وقوفات جربيل لفتة صحيح ولذا ال ننكر على من ال يقف وال من يقف

) ما املوصولة+ يف اجلارة (مواضع فيما ١٤٦: الشعراءQd c b a ` P مقطوع باتفاق وهو موضع وحيد~ : قسمانهي.....

-:خمتلف فيه~ ١- Qp o n m l k j i P١٤٥ :األنعام ٢- Q* ) ( ' & % P١٠٢ :األنبياء

٣- Qz y x w v P٤٨ :املائدة ٤ - Q äç æ å P١٦٥: األنعام

٥- QS R Q P O N M P٢٤٠: البقرة

٦- Q^ ] \ [ Z P٦١ :الواقعة

٧- Qo n m l k P٣: الزمر

٨- Q¹ ¸ ¶ µ ´ P٤٦: الزمر

٩- Qb a ` P٢٨: الروم

١٠- M n j i h g L ١٤: النور

Q Â ،٩٣: املائدةQa ` _ ^ ] P هذه املواضع املذكورة حنو يف غري : موصول باتفاق ~ Æ Å Ä ÃP ١٩: يونس، Q6 5 4 3 2 P٢٣٤ :البقرة

- Q ÐP كاف مصمتة ليست عربيةهيمهس الكاف ألن الكاف الغري مهموسة : ٥٠: املائدة

معلومةيصري من قبيل املتصل العارض ال نقف عليها بستة إال إذا كنا مند العارض : ٥٤: املائدةQ° P الوقف علي

. كله ستة حركات


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٦٤ -

ليست من القرءان مثل االستعاذة أو التكبري،جاء ذلك يف هي...... ؟)صدق اهللا العظيم (ما حكم قول عد التالوة صدق اهللا العظـيم وبلـغ فقال من األدب أن يقول ب ( يف مجلة اآلداب مع القرءان القرطيبتفسري

للجريـشى وكـان ) اية القول املفيد يف علم التجويد (وكذا يف )رسوله الكرمي وأنا علي ذلك من الشاهدين وسجود التالوة مثال قالوا هل نستعيذ بعدها لبدء القراءة ، صقر أفىت بأنه أدب من أدب القرءان عطيةالشيخ

ـ حفظه اهللاا مل جيد نصا صرحيا فيها استراحت نفس شيخنا من جديد أم ال ونقرأ مباشرة ومل مـن يء إىل أا ش . لنا االستعاذة بعدها بل نبدأ بالتالوةسعنها فليالتالوة وليست خارجة

؟.هل حكم االستعاذة مثل حكم قول صدق اهللا العظيم مهم سؤال

لكن االستعاذة حكمها سنة ، خارج القرءان كال ال يتساويان يف احلكم بل مها متساويتان يف كوما من ...... . تعارف عليها أهل التالوةاليتبينما قول صدق اهللا العظيم من اآلداب ، أو مندوبة

- QA Pترقيق التاء والدال حيتاج عناية بسبب القاف والصاد : ٦٦: املائدة

- Q® Pلكن يف البقرة واحلج : ٦٩: املائدة Q 'P ا مبتـد هيوأ وخـربه هنا إعراإن اللذين آمنوا والذين هادوا حكمهم كذا والـصابئون ( تقدير اآلية - -حمذوف تقديره كذلك فيصبح

فيصبح ما ) نعم( مبعىن) إن(وهناك رأى بأن ،حمذوف وهي مبتدأ وبعده اخلرب ) إن(ويف رأى بأا خرب )كذلك وهناك رأى بأا معطوفة على كلمة هادوا لكنه ضعيف،بعدها مبتدأ وخرب

- Qm l k Pوصل فإمل هودا( ٧٣: املائدة( Q 7 6 5 P١٤ :هود

:قاعدة

)٤(Q6 P ومند).....٤( ٧٧: املائدةQ, P مبعىن أن مند)واللفظ يف نظريه كمثله(

مسألة يف اإلدغام اجلائز والواجب فيصبح يف رواية حفص ال ندغمها لكن يف روايات أخرى ندغمها ٧٧: املائدةQ/ . P مثال-

شاء (لكن مثال إدغام النون يف الياء ،اإلدغام يف هذه الرواية من قبيل اإلدغام هنا اجلائز ن ی إدغـام هو)م .واجب ألنه متفق على إدغامه بني القراءت

- Q` _ Pونبهنا على أن املقترنة بالالم أو الفـاء تكـون ) `(مقطوعة عن ) _ ( :٨٠: املائدة { ~ M ال يبدأ ـا - ٨١:املائدة M w v uL من معرب مقطوعة ما على املطرب


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٦٥ -

§ ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ �¨ ® ¬ « ª ©

² ± ° ¯³ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ L استخرج منها حرف مد وقع أول الساكنني وما حكمه؟ ٨٢: املائدة

البد من بيان العني عند ٨٣: املائدة M +L الواو حكمها حتذف الواو من آمنوا ) ¤ ¥ :(ج . الوقف عليها عند انقطاع النفس والوقف عليها

- Q& % Pوال نقول الياء ) % (األلف من؟ما احلرف احملذوف لفظا يف اآلية : ٨٣: املائدة.

- QV Pاهلمزة ال صورة هلا لكن يف املوضعني األولني : ٨٥: املائدة Q ¯ P٣٣، ٢٩: ائدة امل )وجزاؤ األوالن يف العقود(رمست على واو وقد ذكرها الشيخ

- Q¦ Pكسر الباء وترقيق الالم مع تشديدها مث تفخيم الغني : ٨٩: املائدة، Q ±P قلقلة الطاء مث تفخيم الطاء مبرتبتها )أوس( ترقيق اهلمز والواو والسنيQ µ P ،مع عدم مهسها

- Qb a Pالواو إذا كانت مشددة معناها إدغام متماثلني ولكنه بدون غنة كما : ٩٣: املائدةM Î Í Ì ن مثال ×ن،،م×يفعل البعض وهذا خطأ وال يوجد متماثلني يعطى الغنة يف اإلدغام إال م

Ñ Ð Ï L٥٣: النحل

- Q� Pته بالعارض و مد اللني ال يزيد عند الوقف عن مد العارض ولكن جيوز تسوي : ٩٤: املائدة ال يقل عنه ال بد أن يتساويا

- QÂ Á Pا يف الطالق :٩٥: املائدةنالحظ الفرق أل Q Z Y Pويف سـبأ ٢: الطالق ، Q A

B P١٦: سبأ

- Q( Pترقيق السني : ٩٦: املائدة

- QÐ Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ç ÆÑØ × Ö Õ Ô Ó Ò Ù Û Ú Ü P١٠٣: املائدة

) Ê ( ا إذا ولدتالناقة مخسة آخرها ذكرا شقوا أذ ، ) Ì (ا آلهلتـهم ال حيمـل اليت هييسيبو عليها شئ ،


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٦٦ -

) Î ( هلم وإن كان ذكرا فهـو آلهلتـهم ، هي تلد عشر مرات يف كل مرة توأمني مث تلد أنثى ف اليت

)Ð ( الذكرإذا لقح عشر مرات قالوا له حام. أول من سيب الـسوائب وأدخـل األصـنام ، )بن عامر اخلزاعي عمرو (أول من فعل تلك األشياء

رأيت عمرو بن عامر يذر قصبه يف النـار كـان أول مـن سـيب " صلى اهللا عليه وسلم النيب قال ، ويقولون يف احلكمة إذا أردت أن تعرف جهل العرب فاقرأ ما فوق املائة من سورة األنعام" السوائب واهللا أعلى وأعلم" جيرر أقتابه يف النار"أو " يذر قصبه"وقد تكون الرواية،عمرو بن حلىقد يكون :ملحوظة

مفخمة قوال واحدا......؟ ١٠٦: املائدة Q tP ما حكم الراء من

؟وما أصلها وما البيت الذي ذكر فيها ١١٤: املائدةQ% P بني حكم الالم من:س

نداء وعوض عنها بامليم املشددة وال تدخل عليها يـاء حذفت ياء ال " يا اهللا "أصلها Q % P كلمة: ج وفخمـت يف اهللا [واحلكم يف هذا البيت ،وتأخذ المها حكم الالم من لفظ اجلاللة،النداء إال يف لغات قليلة

،]واللهم للكل بعد فتحة أو ضمة صـلى اهللا نيبال( أن رضي اهللا عنه جاء فيها حديث رائع عن عبد اهللا بن عمرو بن العاص ) :١١٨( آية -

QÄ Ã Â ÁÅÌ Ë Ê É È Ç Æ P عليه السالم تلى قول عيسى عليه وسلم -يا جربيل اذهب إىل حممد فاسأله ما يبكيك؟: فرفع يديه فقال اللهم أمىت وبكى فقال اهللا ١١٨: املائدة

فقال اهللا -لم وهو أع -مبا قال صلى اهللا عليه وسلم فأتاه جربيل فسأله فأخربه رسول اهللا -وهو به أعلم صـلى اهللا وقد ثبت أن النيب )يا جربيل اذهب إىل حممد فقل إنا سنرضيك يف أمتك وال نسوءك :عز وجل

QÄ Ã Â ÁÅ Ë Ê É È Ç Æ قام ليلة كاملة ذه اآلية وهـو يـردد عليه وسلم

Ì P

): ...الغفـــور الـــرحيم(يف آخـــر اآليـــة ولـــيس ) Ì Ë( احلكمـــة مـــن- Qe d c b af m l k j i h g

r q p o nsv u t w y x { z P٧١: التوبة ممتنع عن القهر واملعارضة والعزيز هو املمتنع والبد من وصف نفسه باحلكمة بعـد تعاىلألن اهللا ........

يف موضعه فلم يقل هنا الغفـور ءيشالعزة فلما غفر مل يغفر هلم من أجل أعماهلم وحكيم ألنه يضع كل / Q 2 1 0 األصمعيالرحيم ولنا يف قصة األصمعي مع اإلعرايب عندما قرأ


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٦٧ -

8 7 6 5 4 39 < ; : P فأخطأ ٣٨: املائدة M � ~ }L فقال األعرايب قال ٣٨: املائدة M = < ; :L وقال بل األصمعيفرد ! األعرايب ما هذا بكالم اهللا

دبر الكلمات وهذا ما يدل على مناسبة آخر اآليات مع أوهلا وياليت كل قارئ يقرأ بت،عز فحكم فقطع:

ختام سورة املائدة وهللا احلمد

----- ----- ----- ----- ----- -------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٦٨ -

سورة األنعام لكنـها Q (P نراعى أا منصوبة بالفتحة مثـل Q+ P بـ ١: األنعامQ) P عند وصل-

منصوبة بالكسرة ألا مجع مؤنث سامل

- Qd Pلساكن وال نعتد باأللف وال بالواوالوقف عليها باهلمز ا : ٥: األنعام

؟ ٧: األنعامQ± P ما حكم الراء من كلمة ا التفخيم - ساكنة وقبلها كسر لكن بعدها حرف مستعل غري مكسور متصل ا وذلك لكى ال ألنھ

فالراء ساكنة وبعدها احلرف املستعلى يف الكلمة التالية ١٨: لقمانQË Ê É P نفخم فمثال يف هذا احلكم٧: األنعام M ±Lوأخواا

Qa P١٤: الفجر Q |P ادا ( ٢١: النبأ لكـن كلمـة ١٢٢: التوبـة QÃ P ) ارص

Q= Pفيها قولني التفخيم والترقيق ٦٣: الشعراء

- Q3 2 Pخيم الراء مث ضم الكاف جيداكسر الذال وفتح وتف : ١٩: األنعام

- Q| P روايـة (مهس التاء األوىل وضم الثانية والبعض يفتحها وهذا ليس يف حفص :٢٣: األنعام )أخرى فيجب االحتراز من ذلك)حىت(هناك حروف تضعف عند البدء ا مثل احلاء من.....

- Qé è Pإسكان الذال وضم الواو مث كسر القاف : ٢٧: األنعام Qî P البعض يعطف عليها

Qð ï P ا منصوبة بـوكذلك) أن مضمرة(رغم أ Qó P

- QK J I P هل جيوز الوقف على) J ( ؟

٣: سبأQ R Q P O P أو ٧: التغابنڇ ¦ § ¨ © Q ال ألن بعدها قسم مثل-

- Qv u Pلعب ،سبق اللعب اللهو ولكن يف األعراف والعنكبوت سبق اللهو اللعب : ٣٢: األنعامحـذفت مهـزة ) الدار -ولـ ( أصلها Qx P عناية إىلمجع ساكنني لذلك حيتاج ) وهلو(الوقف على

الوصل وأدغمت الالم يف الالم


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٦٩ -

- Q§ ¦ ¥ ¤ £ ¢ Pليس معها جازم لتسكن النون وينبغى ) ¥ ( جند : ٣٣: األنعامـ Q E D C P احلذر من تسكينها ألن أكثرها ساكنة مع ال الناهية مثل < Q ٦٥: ونسي

C B A @ ? Pفنرجو مراعاة ذلك ١٧٦: آل عمران

- QÊ Pا ياء زائدة يف القرءاناليت الوحيدة هيالياء زائدة رمسا ال اعتبار هلا و : ٣٤: األنعام - Q' P؟)مبعىن بداية كالم جديد(الواو عاطفة أم استئنافية : ٣٦: األنعام

لكالم عما قبلها جند أا استئنافيةبدليل اختالف ا

؟٣٩: األنعامQ f e dP كسر اهلمزة منالذيما ألنه فعل شرط جمزوم ساكن اآلخر التقى بساكن آخر فكسر من أجل التقاء الساكنني

- Qb a ` _ Pـ )عمى(معهم مل يذكر: ٣٩: األنعام كما يف آيات سابقة ولكن أتـى بـ

)b ( داللة عليها

- Qp Pوبدأت آيتا ن بـ،عدم املبالغة يف فتح الراء فتشبه املد :٤٠: األنعام Q p o P ومها يف األنعام

- QC Pنراعى تسكني الصاد مع صفريها وعدم إمشامها صوت الظاء وإن كانـت : ٤٦: األنعام هذه رواية أخرى غري حفص فنرجو مراعاة النطق ا صاد صرحية

- QV U T Pاآيتا ن فقط بدأت : ٤٨: األنعام )فيهما نافية ) ما(و، )٥٦(األنعام والكهف وليست موصولة

- QÚ Pالتاء حتتاج لعناية جبوار الطاء : ٥٢: األنعام

فاعل.......؟ ٥٥: األنعامQT P ما إعراب

تاء خماطب أم تاء تأنيث؟ ٥٥: األنعامQS P التاء يف:س

لكنها هنا)سبيل(انت تاء خطاب لنصبت كلمة ألا لو كحقيقيمؤنث غري ) T ( تاء تأنيث ألنهي- QT S P سبيال) يا حممد(لتستبني أنت(بالنصب تقديرها)لتستبني سبيل( فاعل بينماهيبالرفع و (

Q d c b وذلك مثل Q Y X W V P مثل)سبيل( على تذكري)وليستبني سبيل(وهناك بالياء


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٧٠ -

eP (ون فتك) ال تسمع أنت فيها الغية( أى ١١: الغاشية e (وهناك قراءة،مفعول به) سمع فيهاالت )الغية(بضم التاء على تأنيث لـ) الغية

- QÀ ¿ Pيف آخـر )املفاتح (وقد فسرت)مفاتيح(احلذر من اإلتيان بياء فتصري : ٥٩: األنعام سورة لقمان

- QØ Pنراعى قلقلة والطاء وعدم كسرها كما خيطئ كثري من الناس : ٥٩: األنعام

- Q 2P كسر اجليم جيدا وضم العني وكثري من خيطئ فيها : ٦٠: األنعام

سألت رىب ثالثا سألته أال يهلك أمـيت " صلى اهللا عليه وسلم حديث النيب معناها ذكر يف )٦٥( آية - "وسألته أال جيعل بأسهم بينهم فمنعنيها ،وسألته أال يهلكهم بالسنة فأعطانيها،بالغرق فأعطانيها

ما األوجه بني التوبة مع ما قبلها من السور؟:س :كما قال الشيخ،سورة التوبة مع غريها لنا فيها ثالثة أوجه الوقف أو الوصل أو السكت -

فقف وصل وجئ بسكتة........وبني األنفال وبني توبة- Q$ Pكسر اهلمزة وإحكام القلقلة : ٧٤: األنعام، Q ) P: ونراعـى بيان اهلائني عند الوقف

.منونة منصوبة أا

- Q7 6 5 Pوبالتايلبالكسرة مضاف إليه جمرور) 6 ( جند : ٧٥: األنعام جمرورة ) 7(كلمة

- Q@ Pالنجم رمست اهلمزة على ألف وبعدها موضعييف ،ترقيق اهلمز وهذا أول موضع : ٧٦: األنعام )رأى(صورة ياء

- Q[ Z P ياء إضافة والنون نون الوقاية هي بعد النون فاليت أما الياء جمزوم حبذف الياء :٧٧: األنعام حذفت ٢٣: يسQ° P ٢٣ :يسQ° P ياء املتكلم وليست ياء للفعل ومثلهاهيأما الياء املثبتة ف

)يريدين( قبل الدالاليتالياء - Q¨ Pوأدغمـت )اجلـيم ×اجلـيم (املد املثقـل الكلمـى حيـث أدغمـت : ٨٠: األنعام )أحتاجونىن(وأصلها )نونال×النون( والكلمة مجعت بني مدين الزمني مثقلني يف األلف والواو،)أحدمها للوقاية واألخرى للرفع(

- Q' Pا بل نعود من : ٨٢: األنعام يراعى عدم البدء Q $ # P


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٧١ -

- QÄ Pوفيها خالف ، ساكنة وقفا ووصالهيوقف تام والبد من إظهار اهلاء جيدا و : ٩٠: األنعام ! اء السكتعنها هاء ضمري أم هاء سكت حذفت فيها الياء للبناء وعوض هيبني العلماء هل

متشاات

QÊ É È Ç ÆËÐ Ï Î Í Ì P٩٠: األنعام

والبد مـن ٢٧: ، التكوير ٨٧: ، ص ١٠٤: يوسفQ+ * ) ( ' P مع اآليات - ٩١: األنعامQN P ل وكذامراعاة ترقيق الذال يف كل اجتماع للراء مع الذا

- Qy x w Pبدون ألف والفعل : ٩٣: األنعام) x ( جمزوم ونقف عليها باحلاء الساكنة وحذفها .من علم النحو وليس من رسم القرءان ومل يوجد غريها باحلذف

- Qµ ´ ³ P؟)اهلون(،)اهلوان(ما الفرق بني : ٩٣: األنعام

)µ ( الذل=بضم اهلاء)ون ( ،تقاد الكفار فقط اع هي) ذم الـسكينة والرفـق أو = بفتح اهلـاء )الھ برفق: أى : ٦٣: الفرقانQ¨ § ¦ ¥ P ) مدح(االنكسار وخفة املؤنة

- QØ Pترسم اهلمزة على واو بشرط ضم اهلمزة : ٩٤: األنعام، QÛ Ú Pفالبد من اإلدغام) تاء أو دال(الدال الساكنة إذا جاء بعد

مفتوحة النون Q Ü P ،)إدغام واجب(

- Q- , Pبالكسر مضاف إليه : ٩٥: األنعام، Q ¼ » P منصوبة مفعول به

- Qk j P٢٦: آل عمران : )k (مبتدأ مؤخر، ) j ( خرب مقدم شبه مجلة جاروجمرور )اخلري بيدك(وجيوزخارج القرءان

- QC B A @ Pورتى يـس وفصلتمثلها يف س : ٩٦: األنعام

- QO Pالبد من إظهار الراء جيدا حال الوقف مع ترقيق الباء : ٩٧: األنعام

- Q~ Pا مجع مؤنث سامل ينصب وجير بالكسرة : ٩٩: األنعاممعطوفـة بالكسر لكنها منصوبة أل كسر حال الوقف البد من إظهار اهلاء بعد Q ® P ،ترقيق الثاء وامليم جيدا Qn P، Q¬ P على

العني جيدا


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٧٢ -

فهذا للمذكور فقط قبلها M t s rL مجع للناس كلهم أما إذا قالهيف Q ² ± °P إذا جاءت- M z y xL مثال

- Qº Pمفعول به ثان و : ١٠٠: األنعام Q » P الستعظام أن الثاينوقدم املفعول ،مفعول به أول كذبوا=اختلقوا=Q¾ P ، عن ذلك علوا كبريااىلسبحانه وتعيتحد أحد مع اهللا أو يكن له شريك

العكس)غافر( أما يف Q # " ! P إال بعدP % & ' ) Q ال تأتى)١٠٢( آية-

- QB Pا صيغة منت : ١٠: ألنعامااجلموع بدليل عدم وضع ضمتني عليها هيممنوعة من الصرف أل

- Q TP شديد الراءت : ١٠٥: األنعام

- QW V Pدرسـت وحفظـت كتـب )= إذا كانـت التـاء للخطـاب :(١٠٥: األنعامجـاء ،درست هلم ودارسوا لـك )=مفاعله(على وزن )مدارسه(باأللف من )وليقولوا دارست (أما،السابقني

أمـا فـتح ،٤: الفرقان Q C B A @ P صلى اهللا عليه وسلم للنيباملعىن يف اام الكفار Q L K P =أخبار قدمية)=ستدر(الدال

- Qp Pأمر ثابـت (الوقف عليها وقفا تاما : ١٠٧: األنعام(، Q u t s r P) أمـرعـز إال بإرادة اهللا يءأما عند وصلها قد تتعلق املشيئة باألمرين معا واحلق أن املشيئة ال تتعلق بش ،)ثابت وجل

- Q 5P١١١: األنعام: ا أل ا متعلقة مبا قبلها فال نفصلها عنه لتمام املعىناستدراكيه ال يصح البدء

- QS P١١٣ :األنعام QZ P Q[ P :كسر الالم جيدا

- Q {P وهذا يف كل التاءات ماعدا )كلمات(بالتاء املبسوطة الحتمال قراءة اجلمع : ١١٥: األنعام ال حيتمل اجلمع يف ١٣٧: األعراف Q¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ³ P موضع

قراءات املتواترة ال

- Qª © Pكسر الطاء جيدا : ١١٦: األنعام

- Q½ Pيكذبون فيما ينسبونه على اهللا= ١١٦: األنعام

- QÄ Ã Pفعل مضارع+من :( ١١٧: األنعام(

- Q' Pترقيق الدال وتفخيم الراء والصاد : ١٢٥: األنعام


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٧٣ -

- Q 3P إظهار العني املشددة جيدا والكلمة كلها مرققة عدا الصاد : ١٢٥: األنعام

- QI H Pأدغمت التاء يف الذال بعـد قلبـها اىل ذال ) يتـذكرون(أصلها : ١٢٦: األنعام وشددت

- Q£ ¢ Pبعـ (نرقق الباء والعني ونفخم الضاد والظاء ألن كثري من يفخم : ١٢٩: األنعام(

- Q± Pضم القاف مث سكون الصاد األوىل وضم الثانية : ١٣٠: األنعام

- QC B A @ Pقطعت باتفاق :١٣٤: األنعام، Q B A @ ? > = P٩٥: النحل خمتلف فيه

- Qa Pترقيق الذال واهلمز ويفخم الراء بينهما : ١٣٦: األنعام، Q c P مثلها الـراء بـني مرققني

- Qª Pمرققني ومضمومني فتحتاج لعنايةسكنت الراء بني : ١٣٧: األنعام

١٣٧ :األنعامQ´ ³ ² ± ° P ، ١١٢: األنعامQM L K J I P : نالحظ -

- Q. - P١٣٨: األنعام )تاء؛دال؛طاء× ال تدغم تاء التأنيث إال (فصل التاء عن الظاء خشية اإلدغام

- QD Pم الصادتفخي+ترقيق الواو)وصفهم(ضم الذال؛+كسر الالم : ١٣٩: األنعام متشابه يف املنظر وليس املطعم)٩٩(مشاه مع آية)١٤١( آية-- Q% Pترقيق وسكون اهلمـز بعـدها؛ +تفخيم الضاد : ١٤٣: األنعام Q) ( ' P

إناث = Q / P ،املعز من ذكور الضأن أو= Q, P ، عن الثاءالزايسكون العني وفصل عز أو الضأن؛ يف أرحام املاليتاألجنة = Q4 3 P ،الضأن أو املعز

ة - ذكـرين =تثنيته-ذكر،الم ساكنة أدغمت يف الذال+مهزة وصل+مهزة استفهام: Q , P كلمQ , P

! ؟ ال تسقط وصالاليتأين مهزة الوصل :س Q, P...... Q Æ P....... Q y P : ج

)وإن مهز وصل بني الم مسكنا ومهزة االستفهام فامدده مبدال


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٧٤ -

البد أن تبدل مهزة الوصل أو تسهل)الم ساكنة+مهزة الوصل+مهزة االستفهام ( :فإذا مجع - Q» º Pتفخيم الظاء وضمها+ترقيق الذال : ١٤٦: األنعام، Q ¾ P: ، تفخيم القاف فقـط

Q¿ P :تفخيم الغني؛

QÆ Å P :؛فصل التاء عن الظاء Q Ì Ë Ê P :ما +ترقيق امليمترقيق التاء والالم أل تفخيم الغني+ االهتمام بالبائني: QÐ P تفخيم الطاء ألا بني مرققني، +ني مفخمنيب

- Q[ Z Y X\` _ ^ ] Pه مع : ١٤٩: األنعاممتشا Q ? > = <A @BF E D C P٩: النحل

- Q § ¦ ¥ ¤ £ ¢ Pوقف بعض العلماء هنا وبدأ بـ : ١٥١: األنعام Q¨© ª

® ¬ « P فعل أمر)أتل( اهلمزة مضارع لكن بضمهابفتح) ¤ (والفعل

Q¸ ¶ µ يف آيـة األنعـام تعاىلما الفرق بني قوله : س ³¹ » º

¼ Pاإلسراء وآية،١٥١: األنعام QN M L K JOR Q P P ؟٣١:اإلسراء

فقر مـع تفيد أم خيشون ال ) M (فهم حاهلم فقراء حقا بينما يف الثانية ) ¹¶ ¸ (اآلية األوىل :ج

لكن ) ضمري الغائب (اخلطاب للوالدين بالغيبة )« ¼( تعاىلوقوله ، كوم ليسوا كذلك اقتضت البالغة اخلطاب بالوعد بالرزق لألوالد وآبائهم حىت يزول ما خيشونه من ) R Q ( يف

وهذا من تغاير املعىن يف القرءان...الفقر نتيجة اإلنفاق على األوالد فالوعد للطمأنينة- Qa ` _ ^ Pتعطف خرب هيهنا عاطفة وليست للترتيب ف) ^ (جند : ١٥٤: األنعام

تستخدم كعاطفة حىت يف كالم العرب حنوهيعلى خرب و أال قل ملن ساد مث ساد أبوه مث قد ساد قبل ذلك جده

- QÅ Ä Pترقيق الدال :١٥٧: األنعام، Q É P سكون الصاد بنقائها فال يـدخل معهـا الزايت صو

- Qr Pالياء ثابتة وقفا ووصال : ١٦١: األنعام - QÎ Í Ì Ë Ê Pومتكني الغننالزايترقيق ١٦٤: األنعام ، Q ÓP كسر اجليم وضم العني

،،،،،مت حبمد اهللا ختام سورة األنعام ،،،،،


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٧٥ -

*مقدمة الربع الثاين من كتاب اهللا * لقد أنزل اهللا تعاىل هذا ..... م على نبينا حممد صلى اهللا عليه وسلم والصالة والسال احلمد هللا رب العاملني

O ] \ [ Z Y X W V U T S R القرءان هدى ورمحة للعـاملني

_ ^N فأنزل اهللا تعاىل القرءان على نبينا فتاله حق تالوته مث علمه للـصحابة ٥٧: يونس ذلك من خري كما أخرب النيب صلى اهللا عليه وسـلم خبرييـة أهـل يفا الكرام فعلموه وعلموه لغريهم مل

صلى اهللا النيبوكما نعلم مجيعا أن الصحابة كانوا يأخذونه من ،) خريكم من تعلم القرءان وعلمه (القرءان ــا ــه لن ــل اهللا حبفظ ــد تكف ــشافهة وق ــالتلقي م ــلم ب ــه وس ــالعلي ــاىلوق تع

O© ¨ § ¦ N شـرف لـك (أييقول أهل التفسري مبعىن الـشرف .... ٤٤: الزخرف اهللا عنهم و كان يسمع منهم واحلـديث رضي عليه الصالة والسالم كان يسمع الصحابة هي و)ولقومك

إن اهللا أمرين أن أقرأ عليـك :" اهللا عنهرضي مشهور عندما قال النيب صلى اهللا عليه وسلم ألىب بن كعب ملا يف ذلك مـن ،فبكى رضي اهللا عنه..نعم:أومساين لك رىب فقال:فقال أيب ١: البينة O E DN سورة

اخلليل بن مث جاء التابعون من بعدهم ومل يكن علم التجويد مدونا من الناحية العملية مث ملا ألف ،شرف له يه مباحث تتعلق جعلوا ف )الكتاب( اسم الكتاب -)الكتاب( وألف سيبويه كتاب ))معجم العني (( محدأ

O { z y بعلم التجويد فأصل علم التجويد كان مباحث لغوية كاإلظهار واإلدغام وكلها لغويـة ~ } |N ٢: يوسف O » º ¹ ¸ ¶ µ Ń فبدأ علم ٢٨: الزمر

ـ ور التجويد بتسخري علماء اللغة له إىل أن انفرد علم التجويد فألف فيه العلماء مـا بـني منظـور ومنثأبو عمرو الداين و القرطيب و ابن الطحان و الشاطىب كل هؤالء ألفوا يف علـم التجويـد ،اخلاقاين :مثل

واهتموا به وكذلك علم القراءات والرسم العثماين ودعونا نردد مع الشاطىب عزبا وسلسالنجزي اهللا باخلريات عنا أئمة لنا نقلوا القرءا

أول من نظم قصيدة يف علم التجويد من بلدة خاقان كما الشاطىب من بلدة شاطبة : أبو موسى اخلاقاين - :وله بيتا مجيال يف املنظوم يقول

ومل أخف عنكم ذلك العلم بالذخر شربة لو كان علمى سقيتكــم في فهـد وهـذا مـن التجـرد هللا فتمىن الشيخ لو كان كل علمه شربة ماء فيعطيها للطالب اد ات ....

واإلخالص يف طلب العلم وللـشافعي كلمـة مجيلـة ،]قسا ليزدجروا ومن يك رامحا فليقسوا أحيانا على من يـرحم [ من باب

رمحه اهللا ....." أمتىن أن الناس يأخذون كل العلم الذي عندي وال ينسبون منه كلمة إىل:"يقول


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٧٦ -

هو تلميذ الشاطىب مباشرة ألف النونية يف علم التجويد مثالمن بلدة سخا و:ي اإلمام السخاو- للحرف ميزان فال تك طاغيـــــا فيه وال تك مخسر امليـــــزان

أمسينا الدورة تيمنا اجلزري الذي وكثرت املؤلفات بعد ذلك إىل أن ظهر إمام القراء وحجتهم وهو ابن ... وهو مؤلف املقدمة فيما جيب على قارئ القرءان أن يعلمه املشهورة ،. تعاىل وغفر له وفاءا له رمحه اهللا به و ) وما بعدها٢٠معظم احملاضرة األوىل يف ص)...(كتاب الفوائد التجويدية(انظر ] املقدمة اجلزرية [بـ

------------------------------------------------------ األعرافسورة

- O ?N ترقيق الذال والكاف ٣: األعراف

- M K J I H G F E D C B AL ٤:األعرافM J L هنـا من القيلولة وليست من القول

- O ±N ترقيق الواو: ١١: األعراف

- O %N صفري السنيإظهار: ١٢: األعراف ، O 0N فخيم اخلاءتقلقلة القاف و

- O S RN ترقيق الكاف والتاء: ١٦: األعراف

- O iN نوع املد فيها مد بدل: ١٨: األعراف

- O ¬N مبقدار حركتنيطبيعيفيها واوين متد مد : ٢٠: األعراف

- O ÂN ـ )قامسامها( البعض يقرئها و: ٢١: األعراف أ وينبغـي تـوازن فيزيد ألف وهذا خط احلركات فيها

- OÖ Õ Ô Nية لتمكني الغنة مث لترقيق الواو وتفخيم الراء بعدهاحتتاج لعنا :٢٢: األعراف

- O , + * ) ( ' & % $ # " !N تفسر اآليـة :٢٣: األعراف تلقاها وهذا اليت الكلمات هيفهذه ٣٧: البقرةOÖ Õ Ô Ó Ò Ñ Ð N يف البقرةاليت

البقـرة )Ñ ( ونـصب )Ô( ن كثري برفـع وما أمجل قراءة اب ، من باب تفسري القرءان بالقرءان OÖ Õ Ô Ó Ò Ñ Ð N يتـوب لكي عليه السالمتشتاق آلدمهي اليت وكأن الكلمات . عليه تعاىل اهللا


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٧٧ -

- M2 L عند الوقف عليها نراعى تشديد الواو ٢٤: األعراف.- MQ L عنـد ٢٦: األعـراف ألن البعض يأتى ا نفس دون صواالوقف عليها نأت بالراء من خمرجها

- O gN٢٧: األعراف :وفتح الياء الثانية،اكسر الالم مث ضم الياء األوىل مث كسر الراء جيد

- O ] \ [ Z Y X W V U T S R Q PN ضـبط : ٣٣: األعـراف ) U Y X W V ( املقطع حيتاج عناية لترقيق املرقق وتفخيم املفخم

- O z y xwN ضبط الغنة ومتكينها: ٣٤: األعراف

- O 7N أدغمنا التاء يف الدال فال نستطيع أن نبـدأ بـساكن )تداركوا(أصلها: ٣٨: األعراف فاجتلبــت مهــزة الوصــل فــنفخم الــراء بعــد تــشديد الــدال وهــذا مــن علــم الــصرف

٤٥: يوسف O 1 0 /N ٣٨ :التوبة O PN ومثلها

- O{ z y Nا مبتدأ ألن أصلها: ٤١: األعرافإعرا)فيجوز فيها الروم)غواشي **كلمة نعم**- O5 Nقام حممد فتصديق أون قيل قام زيد إف، عن كالم قبلهبه حرف جواب جياب : ٤٤: األعراف

مـرات أربـع وجـاءت ، مطلوبـة بإجابـة وعد للطالـب فهيأو هال تفعل كذا )نعم ( ذلك قولك O5 4 N٤٤: األعراف O ; : 9 8 7 6N٤٢: الشعراء O } | {

� ~N ١١٤: األعراف O ® ¬ « ªN لكن مثال١٨: الصافات O DC B

F E Nبلى[النفي ال جيوز قول نعم ألن إجابة ١٧٢: األعراف[

ــف ــوى وق ــعيفأق ــذا املوض ــراف O � ~ } | {N ه ــو ١٤٤: األع وه وليس تام كايفوقف

- O ¨N ويف حال وصـل ،قلقلة الدال مع ضم مهزة الوصل: ٤٩: األعراف O ¨ §¦N مع كسر التاءنقول نكسر نون التنوين وال نقول نكسر التنوين

- O Í ÌN يف هـذا البيـت وجاءت يف مواضـع جمموعـة ،ق اللعبو سبهالل: ٥١: األعراف

O Ù ونأخذ بالنا من موضـع ،]يف األعراف مث يف العنكبوت من ستموت اللعب يا قبلاللهو [

ÚN ٥٧: املائدة


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٧٨ -

- O ÎN مهس التاء وترقيق الواو يف أوهلا ٥١: األعراف

ـ - ألننـا ـذا البـدء جعلنـا يف هذه اآلية O Ú ÙÜ Û N ال جيوز أبدا البدء ب . نعاملهم معاملة املنسيني كما نسوا آياتناأينافية وهي هنا مصدرية ) وما(

- O XN ترقيق الالم بعد تفخيم الضاد: ٦١: األعراف

- O wN بيان الراء وتفخيمها: ٦٣: األعراف- O �N يسمى ها يالوقف عل: ٦٤: األعراف فينبغيلمعىن ألنه جيمع بني النجاة والغرق يف نفس الوقت فهو جيمع الذين جنوا مع الذين غرقوا لازدواج

مث البـدء O ~N ن كان البد من الوقـف فيمكنـك الوقـف علـى إمراعاة املعىن عند الوقف و . O �N بـ

- O? Nال بالسني من طريق الشاطبية بتوسيط املنفصل وكذا هذا املوضع ال يقرأ إ: ٦٩: األعراف برواية حفص ا وجهـني يف هـذا املوضـع ومعهـا ... اليت يف البقرة بالسني واألصل يف الكلمة عامة

O RN ٣٧: الطور O ¸N بـه لكن احلاكم لألمر هو الطريق الذي نقرأ ٢٢: الغاشية طريق حلفص فقط ومذهبـه يف هـذه ٥٢الذي نقرأ به هو واحد من ألنه ملزم بطريقة القراءة وطريقنا

. الطريقإتباع علينا فينبغيالكلمات الوجهني O } |Nحفص يقرأها بالسني فقط فرمست بالسني فقط أما ما فيه وجهني رسم ٢٤٧: البقرة

الكلمة من وأصل،لذا رسم بالصاد ويقرأ بالسني ٦٩: األعرافO? N بالسني والصاد مثل موضع .حيث اللغة بالسني فقط وإمنا رمست بالصاد ملناسبة الوجه اآلخر من القراءة و مناسبة لقوة الطاء يف النطق

- On Nنراعى ترقيق السني مع الالم: ٧١: األعراف

- O ÃN ترقيق الذال والفاء قبلها: ٧٣: األعراف .

- O oN ـ هذه الكلمة ٧٨: األعراف امعهـا دائم M rL كلمـة أمـا ٧٨: األعـراف

M oL افمعه ٦٧: هود M rL ومل تأت إال مرتني فقط ومها يف سورة هود يف ٦٧: هود .شعيب قصة صاحل وقصة

- O ¦ ¥N ــراف ـ : ٨٠: األعـــ ــ ــدأ بـــ ــدما نبـــ ) ¥ ( عنـــواذكر (مبعىن ) واذكر( ر فعال ينصب اسم النيب تقديرهنقد ٨٣: األنبياء O 3 2 1 0N أو


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٧٩ -

O 6 5 ألن الكالم متعلق منذ بداية اآليات مـن )أيوب إذ نادى ربه واذكر (أو)لوطا إذ قال لقومه

7N و.....ا ووكذا لوط ٥٩: األعراف.....

- O DN ترقيق اهلمزة مع تفخيم اخلاء واأللف: ٨٥: األعراف

- O ¯N تفخيم الراء دون السني: ٨٧: األعراف

- O %N مهس الكاف ٨٨: األعراف

- O 7 6 5 4N ؟؟؟)لو( دون )أو( نقف على أنهل يصح ٨٨: األعراف Ol k j i N لوقف عليها وفصلها عما بعـدها مثـل جيوز ا ) أو( لو كانت الواو ساكنة ...

ألن الوقف فال جيوز O 7 6 5 4N مثل هذا املوضع) أو( كانت مفتوحةإذاأما ٣: النساء اهلمزة هنا مهزة استفهام والواو عاطفة وليست للتخيري مثل الساكنة

- O i hN موضع ومتشابه مع ٩٠: األعراف O e d c b aN ١٢٧: األعراف

- O ËN أدغمت التاء يف الضاد لكن األصل قلبت التـاء )ونعرضت ی( أصلها: ٩٤: األعراف إىل ضاد مث أدغمت يف الضاد وهذا البد من توضيحه للمبتدئني فاألصل يف اإلدغام هو قلب احلـرف إىل

اا مشددجنس املدغم فيه مث إدغامهما ليصريا حرف- O Ù Ø ×N سبقت: ٩٥: األعراف)الضاءر( )الس(سبقتأين .. )اءرالساءر( )الض؟)اءر ١٣٤: آل عمران O 2 1 0 / .N يف -

٧ :الفاحتة O C BN ا فنراعى ترقيق النون ومثلهابعدها يف النطق ضادO ×N النون يف كلمة -- O >N لكن يف قراءة ) أو( هلمزة لالستفهام والواو عاطفة فال جيوز الوقف على ا: ٩٨: األعراف

وعند ورش لـه ،يسكنون الواو ) كالهحرمي(من منت الشاطبية فأهل ) أو أمن اإلسكان حرميه كال(أخرى النقل حلركة اهلمزة إىل الواو قبلها فتحركت الواو بالفتح فيجوز الوقف ألن الواو فتحت O >N يف

.ل وليست فتحة أصلية بالنق- O DN ؟يائي أم واوياسم : ٩٨: األعراف

مـن ]وإن رددت إليك الفعل صادفت منـهال [أما الفعل فنقوم برده ألنفسنا ،ملعرفة االسم نقوم بتثنيته إذا هو اسم واوي كتب على ياء )ضحوان(تصبح)ضحى(وعند تثنية،الشاطبية فيظهر هل هو واوي أم يائي

. فيه ألن هناك قراءات عند الوقف متيل الياءلإلمالة اليت


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٨٠ -

-: املقطوعة) أن لو( واضعــم* ١- O ^ ] \N ١٠٠: األعراف

٢- O ß Þ Ý Ü Û ÚN ١٤: سبأ

٣- O c b a `N وموضع اجلن خمتلف فيه على الرغم مـن رمسـه موصـوال يف .....٣١: الرعد ١٦: ناجل O 4 3N املصحف

أين احلرف الذي يكتب وال ينطق ؟: س وبعد الياء هاء تكون اهلمزة مكسورةأنبشرط ١٠٣:األعراف O ¹N يف واحلرف الزائد هو الياء -- O $ #Nمقطوعة حسب املواضع العشرة ١٠٥: األعراف

- O 1N موضع يف القرءان] ١١ [ وهي كسر العني وفتح الياءالعناية ب

- O BN ا اسم ؟ملاذا مل تكتب األلف على ياء: ١٠٧: األعرافعصوان( مثناه واويأل (. ------------------------------------------------------

ةاء الكنايــه O e d cNالقاعدة أن توصل وال وقعت بني متحركني وأصلةهاء الكناي ١١١: األعراف

كانـت بـني متحـركني ومثلـها بتسكني اهلاء وعـدم الـصلة وإن تسكن اهلاء لكن الرواية جاءت

O È ÇN ٣٦: الشعراء

O e dN ٢٨: النمل OY X Nنطق احلركة دون صلة( مبعىنوهي تقرأ بالقصر ٧: الزمر( ، O Ò ÑN٥٢: النور O * )(N صعوبة يف نطق كلمـة وتوجد ... ٢: البقرة) ھ ) ویتق

شيء وليس حلفص فيها وفق القاعدة تقرأ بالصلة ألن ا قاف ساكنة بعدها هاء خمتلسة الكسر لكنها وبـني ،ذا كانت بني ساكنني ال توصلإو، بني متحركني توصل ةذا وقعت هاء الكناي إ:(وتلخيص القاعدة

٦٩: الفرقان O @ ?N يفالإذا وقعت بني ساكن ومتحرك ال توصل إو، متحرك وساكن ال توصل ) . فألقھ إلیھم ( ،) أرجھ ( ونستثىن من اليت بني متحركني


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٨١ -

؟) الراءحصرمة(ـما املقصود ب: سنـه أا ويظن ا وغريبا سيئصدر عنها صوتيوهي غري مطلوبة و) أر( هي وضع اللسان عند خمرج الطاء -

ا دون مبالغـة ألن اللـصق ا حمكم ق طرف اللسان باحلنك األعلى لصق تفخيم وللتخلص من ذلك نلص ا أيضاالشديد يعطى غرابة يف صو.

اتب للتفخيم ؟مرهل للراء :س ال يكـون فيهـا لكـي ا مراتب مبعىن أا مفخمة أو مرققة فقط ويف هذا تيسري على القـراء هلليس ...

ـ فهيخيم وبالنسبة لأللف بعدها التف يفهل العلم مراتب للراء ألم يذكر ؛فمشقة ا تتبع ما قبلـها تفخيم .اوترقيق

الساكن؟ هل يفخم:س -:اجلزريبن ا بعض أهل العلم جيعلون للساكن رتبة خاصة وهي الرابعة كما قال -

الغرفات فاقتربت فظال يف أعاله فيك طائف فصلىلغني والقاف املكسورتني من التفخيم ولكن هذا خطـأ فاقتربت يقصد ا مرتبة الساكن وبعضهم يستثىن ا

يف هذا هو األرجح واهللا أعلماجلزريورأي ابن - O BN ترقيق اهلمزة وسكون الراء مع تفخيمها: ١٢٤: األعراف

- O rN عند الوقف عليها البد من إثبات الياءين وقفا ووصال: ١٢٧: األعراف

- O Ì ËN كني الغنةمت الواو مع قلقلة القاف وترقيق: ١٣٠: األعراف

- O +N ة قوية والياء مرققة بني دأدغمت التاء يف الطاء فهي مشد)يتطريوا(أصلها: ١٣١: األعراف مفخمني

- O LN فدع[مجع : ١٣٣: األعرافنراعى أن املفخم الوحيد هو الضاد فما :بكسر الضاد] ض O N M L KN ..ينبغى تفخيم الفاء واأللف نردد املقطع

- O KN: لة[مجعبفتح القاف وتشديد امليم] قم

- O XN معناها العذاب وأتت ثالث مرات يف آيتنيالزايب ١٣٤: األعراف

- O {N اأي: ١٣٦: األعراف تكون القلقلة يف القاف فقط وتقويـة ] ق+غ [ حرف كلمة .دون الراءمثلها قلقلة اجليم ٢٦٧: البقرة O l N ا وكلمةونبهنا على ذلك مرار وليس الغني


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٨٢ -

كيف نتخلص من قلقلة الغني جبوار القاف؟:س لقلقلة القاف وهذا خطأ نتخلص منه بأن نثبت هلا خمرجها فأي بإتباعا ملا يسمى أوال تقلقل الغني خطئ -

غرق ال،أغرقنا، فأغرقنا ...اضطراب يف املخرج يعطى قلقلة للغني وهي ال تقلقل نردد- O º ¹N ال جيوز قصر املد يف كلمة: ١٣٧: األعراف ) º ( فهي مد واجب متـصل

ا يكون فيهـا قـراءتني املبسوطة كهذه دائم التاء O ¶ µ ³N ،يف القراءات العشر O | { zN ١١٥ :األنعام O Û Ú ÙN بتاء ) ´( لمةأي ك ... ٣٣: يونس

٣٣: يـونس M Û Ú ÙL خـرى فهي دليل على اجلمع يف القـراءة األ ) مبسوطة( مفتوحة

M È Ç Æ ÅL ٩٦: يونس بـاجلمع يف أخرى من األعراف فليس فيه أي قراءة O ¶ µ ³N إال هذا املوضع -

ورجح الترتيل فيهـا اهلـاء ( بتاء مربوطة والدليل من الطيبة ] ورش[ ات املتواترة وهي يف مصحف القراءفعنده الوجهني ]أبو عمرو الداىن [عحكاها باهلاء أما املقن ) أبو داوود ( الترتيل أي أن ) ومقنع حكامها سواء

يراد به هذا املوضع ] وأوسط األعراف[ والدليل من اجلزرية يف باب التاءات، - O ÆN ا يف قراءة :١٣٧: األعرافبضم الراءأخرى الراء مكسورة فنراعى ذلك أل - O (N ١٣٨: األعراف :ضم الكـاف مع ا نسكن العني جيد، O4 3 2 N الفـصل

مبا ،وعند وصلها ين عند الوقف اءنبني اهل O 4 N ،اللفظى بينهما وعدم وصلهما ليصبحا كلمة واحدة كالذي استقر [ أو بدل من الضمري املستكن يف هلم مؤخر أإعراا مبتد ، أا منونة مضمومة بعدها نراعى

]هو هلم أهلة- O INجيدا بعد قلقلة الباءكسر الغني: ١٤٠: األعراف

- O k jN١٤٢: األعراف :ا دون أن تتأثر الشنيعند الوقف جيب تفخيم الراء جيد

- O w vN : االبدءا الزما مضمومة ألن الثالث مضموم ضم

- O 7N ترقيق امليم والواو وتفخيم الظاء دون مهس ألن الظاء العربية رخـوة : ١٤٥: األعرافمن باب زيادات الواو ا هو الواواحلرف الزائد رمس: ١٤٥: األعرافO BN - وليست مهموسة

كل هذا من زيـادات M .L M Æ L M 0L يف سورة األنبياء وغريها ) B ( كـ .الواو


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٨٣ -

- O ²Nالضمري فيها عائد على العجل لذلك وضع أسيادنا العلماء وقف: ١٤٨: األعرافا ا الزم لكي ال يتوهم السامع أو القارئ أم اختذوا السبيل وليس العجل الوقف الالزم هنا O° N عند

- O ¸N نراعى ضم السني ج:١٤٩: األعرافمع ترقيقها ومثلها ايد O ®N ٢٠: الغاشية

ندمت على ما فعلت: أي) أسقط يف يدى(ومنها على ما فعلوا: ندمواأيتعىن الندم O ¸N و

- O 5 4N وبيان الضم يف ، ترقيق اهلمز وتفخيم اخلاء ١٥٠: األعراف O8 7 N

- O < ; :N ١٥٠ :األعراف.

لالضطرار أو لالختبار؟)> ( أو );( هل يصح الوقف على: س

٩٤: طه O i h g fN نعم يصح ألا مفصولة عن بعضها وليست كاليت يف سورة طه -فرسم القرءان وصـل ،، يف كل القرءان وهناك مرسومة على واو)يا(قبلها يا النداء وال يصح الوقف على

اثنيتومعها ]واسم ،واثنني واثنتني ،وامرأة ،وامرؤ، تابن، ابن[ طه وهي من ضمن األمساء العشرة يف اليت قررنا دراسـته يف الذي ) الفوائد التجويدية ( وكلها مذكورة يف كتاب ..... اثنتني ولكن ابنؤم واومي

للزيادةهذه الدورة فنرجو مراجعة الكتابة أم اهلمزة كيف رمست وهل هـي موصـول و قال يا بن أم يف األعراف ويف طه اكتب: س

؟ ٩٤: طه O i h g fN ١٥٠: األعراف O < ; :N مفصولة- O D C BN شمت :( ١٥٠ :األعراف بتشديد امليم من التشميت ويكون للعاطس أمـا )ت ) C ( يف اآليةةهنا من الشماتة فهي املقصود .

- O £ ¢N ١٥٤: األعراف :ا ترقيق السني ونردد مع.... ) £ (

- O ® ¬ «N هو حرفاخلافض منصوبة برتع اخلافض و) ® ( كلمة: ١٥٥: األعراف أصلها ٥٨: القصصO° ¯ ® N ومثلها )واختار موسى من قومه( واألصل) من( اجلر

وهي تقسم إذا ( بن اجلزري نزع اخلافض هو فيه ا وهناك بيت يف اجلزرية استخدم ،) بطرت يف معيشتها ( )تقسم إىل ثالثة(املقصود ) ة تام وكاف وحسنثالث- O Ń ترقيق اهلمزة والذال: ١٥٥: األعراف، O ½ ¼N قلقلة البـاء وعـدم كـسرها،

O¾ N الوقف عليها من باب املد العارض للسكون لكن عند وصلها نفتح الياء.


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٨٤ -

- O, + * N؟ما معىن هدنا ؟ ١٥٦: األعراف إليك معتذرين من املعصية اجئن:واملقصود م هنا أتباع موسى عليه السالم قالوا ) تبنا ورجعنا :(معناها...

يهود إذا رجع ومنه مسيت اليهود وكانـت هـذه -هاد :يف اللغة ) يهود(ألم قالوها ف )يهود(وقد مسوا إىل األبد رغـم أن أصـل التسمية مدح هلم قبل نسخ شريعتهم و صار نفس االسم ذم هلم يتسمون به

]يا راكب الذنب هد هد واسجد كأنك هدهـد [ومن ذلك قول العرب ... الكلمة التوبة والرجوع والثانية هدهد هي الطائر املعروف،عد أو ارجع،األوىل كلمتني مبعىن عد ) هد(،)هد(فـ

- O M L KN مقطوعة وحيدة يف القرءان) ما+عن (: ١٦٦: األعراف - O ¸ ¹ N يف موضـعي األعـراف مقطوعة : ١٦٩: األعراف O ) ( ' & % $ # N

١٠٥: األعراف

- O Î ÍN بتشديد الـسني ويف قـراءة )كسم (يةماضفعل مضارع : ١٧٠: األعراف بتخفيف السني) كسم( بتخفيف السني وماضيه)ميسكون( أيقر) شعبة(

**ملحوظة عند بداية الربع**- O # "N اآلية مكملة لقصة موسى عليه السالم وبعدها معىن جديد: ١٧١: األعراف O 7 6

; : 9 8N ١٧١ فعند الوقف ينبغي الوقف على آيـة ١٧٢: األعراف O # "N ولـيس ١٧٠ O Î Í ÌN ع انتهي عندها رغم أن الرب.

:١٧٢: األعرافOH GF N وقف التعانق بني* هنا من النوع املختلف فيه بني الوقف والوصل وهذا الوصل خمتلف فيه ألن الكالم خمتلف يف معناه )GF (و

يصبح الكالم للمالئكة ألم ) GF (فعند الوقف على .... هل هو من كالم بين آدم أم من كالم املالئكة؟ يصبح الكالم لبىن آدم أي شهدنا أنك ربنا واهللا سبحانه )H(وعند الوقف على ،ا على بين آدم شهدو

.وتعاىل أعلم - O ± °¯N متجانسني صغري الحتاد خمرج م وجب اإلدغام يف الوصل وهو إدغا ١٧٦: األعراف

الذال والظاء- OÌ Nالعشرةموضع وحيد بياء ثابتة وصال ووقفا للقراء : ١٧٨: األعراف.


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٨٥ -

O% N٩٧ :اإلسراء OR Nموضعان فقط بدون الياء ١٧: الكهف

- O x w v u t sr q p o nm lN ال بد مـن الوقـف :١٨٤: األعراف والبدء )nm (على

بأيب هـو وأمـي ] جنون[هنا نافية تنفي عن النيب صلى اهللا عليه وسلم أن يكون به جنة) ما( ألن ) o (بـ صلى على النيب -صالة والسالم بل هو رسول من اهللا سبحانه وتعاىل والوقف يبني املعىن ويوضحه عليه ال .ثالثا

- Oà ß Þ Ý Nاختلف املفسرون يف معناها فقيل كأنك بينك وبينها : ١٨٧: األعراف مودة أو بينك وبينها صداقة أو كأنك عامل ا

- O ' & % $ # " !N ١٨٨: ألعرافا O^ ] \ [ Z Y N١٦: الرعد O C B A @ ? > = <N ٤٢: سبأ O ' & % N منونة منصوبة ثالث مرات - O ÛN حذفت منها الياء و الذي دل علي وجودهـا كـسرة )كيدوين(أصلها : ١٩٥: األعراف

O ÝN النون ومثلها كلمة

بدون ياء ؟ O ÛN بالياء وأين O 6 N أين أتت كلمة:س يف موضعني فقط : وبدون ياء ٥٥: هودO : 9 8 7 6 54N يف سورة هود فقط:بالياء

O ¨ § ¦ ¥ ¤N ٣٩: املرسالت O Ý Ü Û ÚN ١٩٥: األعراف

- O * ) ( '& % $ # " !N ١٩٦: األعراف): " ( الياء األوىل مشددةوالثانية مفتوحة خمففة فنقف عليها بالسكون وقد حذفت إحدى التاءين لعدم اجتماع صورتني كما تـنص قاعدة الرسم العثماين من حذف إحدى الصورتني املتتاليتني وعند الوقف ننتبه إىل وسط اللسان حـىت ال

نأيت بياء واحدة دون أن نشعر - :ملحوظة* .التطبيق أوال املد طبيعي وكل من مد التعويض أو التمكني مسميات فرعية املهم هوالوقف يكون - O ^Nاأللف حمذوفة وهذا حذف إشارة وميكن أن نقول حذف اقتصار ألن : ٢٠١: األعراف

.فيهاأخرى ثابتة األلف ولعدم وجود قراءة ١٩: القلم O 7 6 5 4 3N اليت يف سورة القلم


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٨٦ -

- O ³ ¹ ¸ ¶ µ Ń أما كلمة،،من اخلوف: ٢٠٥: األعراف O b a

cN ٦٣: األنعام O{ z y x Nمن اخلفاء وهي مرتني فقـط يف ٥٥: األعراف .األنعام واألعراف

سورة األنفال - O > =N هو اخلوف) الوجل(بيان مهس التاء مث ضم القاف والالم ، : ٢: األنفال - O x w vN ا لكي ال : ٧: األنفالا وفتح الياء مث مراعاة كسر العني جيدسكون الذال ورخاو

تشتبه بالسكون والقلقلة وضم امليم اللتقاء الساكنني وضمت ألا ميم مجع

- O © ¨N فتح وتفخيم القافني مع كسر احلاء األوىل وفتح الثانية وكثري من خيطئ فيها :٧: لاألنفا

- O ªN وننبه على ،،يف حفص)كلماته(حمذوفة األلف وتقرأ باجلمع O ± °N ٨ :األنفال

- O DN مراعاة فتح السني ألنه مفعول به ثان والفاعل اهللا سبحانه وتعاىل: ١١: األنفال

- O Ń عدم كسر الدال وترقيق الباء وتفخيم الراء: ١٥: ألنفالا

- O =N ضم امليم وكسر اهلاء : ١٨: األنفال،،،

- O P ON الوقف على: ١٩: األنفال) O( اقلقلة الدال وننبه على ضم العني وعند الوصـل أيـض التاء يف الوقف والوصل مهس O VN نقلقلها ولكنها تكون أقل وضوحا عنها يف الوقف عليها ،

- O cN حذفت إحدى التاءين ختفيفا)تتولوا(أصلها: ٢٠ :األنفال O cN جيوز أن تكـون فعـلماضي أو مضارع والذي حيكم ذلك هو السياق أما هنا فهي مضارع أي ال تتركوا طاعته وتولوا علـى

.وزن تفعل بفتح التاء والفاء- O x wN اإلتيان بغنة كما يفعدم: ٢٢: األنفال O 4 3N

O Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸N ــال O Ã ٢٤: األنف Ð Ï Î Í Ì ËÊ É È Ç Æ Å ÄN ٢٥: األنفال .

.اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ... ن خميفتان سلم يا رب ناآليتا


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٨٧ -

- O %N اسـتطالتها، لكلمة عدا الضاد حتتاج تفخيمهـا وبيـان ترقيق كل ا :٢٦: األنفال O *N ترقيق الياء والتاء وتفخيم اخلاء مع الطاء وترقيق باقي الكلمة.

ال يصح فإذا انتهي النفس قف عنـد )9 (الوقف على ٢٧: األنفال O 9 8N :وقف قبيح*

O ;N بـوالبد من البدء O ; : 9 8N

- O eN ضم الياء وتسكني الثاء ومهسها: ٣٠: األنفال، O kN مهس الكاف وترقيقها - O É È Ç Æ Å Ä ÃÂ Á À ¿ ¾ ½N ٣٣: األنفال وفاته عليـه وبعد بينهميقول العلماء أن اهللا تعاىل لن يعذم كرامة لوجود النيب صلى اهللا عليه وسلم :

اللهم اغفر وارحم وأنت خري الغافرين.. الصالة والسالم باستغفارهم هللا - O >N املكاء هو الصفري و: ٣٥: األنفال O? N هي التصفيق

- O £ ¢N ٣٨: األنفـال O ÇÆ Å Ä Ã Â ÁÀ ¿ ¾ ½ ¼ Ì Ë Ê É ÈN ٤٣: فاطر OË Ê É È Ç Æ Å Nمفتوحة التاء ٨٥: غافر )

وهي يف ثالث مواضع األنفال وفاطر وغافر) مبسوطة- O » º ¹N ٤٠: األنفال :) º ( هنا فعل ماض وليس أصلها)تتولوا(

- O #N وخلف األنفال وحنل وقع( فيها خالف بني القطع والوصل والقطع أشهر : ٤١: األنفال( O B A @ ? > =N ٩٥: لنحلا

- O 8 7 6 5N هنا موصولة مبعىن الذي أنزلنا ) ما:( ٤١: األنفال - OT Nا: ٤٢: األنفال لكن هذا املوضع ألفـه حمذوفـة ] دال+ألف +عني [يف كل القرءان

أصلها ثالثة ياءات أدغمت الياء يف الياء ونقف عليها بياء : ٤٢: األنفال O c bN حذف اقتصار على أصلها) حىي( يف قراءة غري حفص يقرأها شعبة مشددة و

- O E DN ومن اخلطأ الفصل بينهما وإمنا البد مـن ) الزاي×الذال (من اخلطأ إدغام : ٤٨: األنفال وإذ ز.... بصفريها مباشرة وحتتاج التدريب الزاينطق الذال برخاوا ونطق

- O Y X WN ثىن وت : ٤٨: األنفالأما آية الزخرف ) قدماه(عىن م O d c b a

g f eN مفرد وهناك مثىن) ذريته من بعده إلبراهيم:(تعىن ٢٨: الزخرف


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٨٨ -

- O BN تسكني الغني كثري ما خيطئ فيها الناس: ٥٤: األنفال

O B A @ ?> = < ; : 98 7 6 5 4 3N آل ا لفظ اجلاللة ثالث مراتقبلها فيه ١١: عمران

O C B A @ ? > = <; : 9 87 6 5 H G F EDN ا لفظ اجلاللة ٥٤: األنفال ليس

- O i hN بفتح اخلاء: ٥٧: األنفال

- O ¦Nيف الوصل مفتوحة وننبه على ذلك: ٥٩: األنفال

- O °N رقيق الباء وتفخيم الراءت: ٦٠: األنفال، O ¸N معطوفة عليهم فـال نفـصل يف .على اهللا بيان اهلاء يف الوقف القراءة بينهما

- O ÐN هل الكلمة هذه مؤنث أم مذكر؟..٦١: األنفال O ÒN ضمري مذكر أم مؤنث؟ ي من باب احلمل هناك رأي قوى بتأنيثها فقط ألا نقيض احلرب فهي محلت عليه ألن احلرب مؤنثة وه

على النقيض فتؤنث بدليل قول الشاعر العريب السلم تأخذ منها ما رضيت به واحلـرب يكفيـك مـن أنفاسها جرع

والكلمة تؤنث وتذكر لكن األوىل تأنيثها ألن معناها الصلح- O QN ا إطباق : ٦٥: األنفال ترقيق احلاء وتفخيم الراء والضاد مع كسرها ألن الضاد - O lN إخبار وليس استفهام كما يف موضعي يونس: ٦٦: األنفال

- Os Nبفتح الضاد فقط أما: ٦٦: األنفال OY X Nفيها الوجهني ٥٤: الروم

الفاحتة متد أربع أو ست حركـات O. N البعض يؤلف يف القرءان واه مثل الذي أفىت جبواز مد -

ترقيق السني: ٦٧: األنفال O ²N -واهللا املستعان على هؤالء

- O º ¹N الثالث الضاد جبوار العني: ٦٧: األنفال) º ( ترقيق العني وتفخـيم الـضادعند وصلها نفتح التاء ومثل ذلك يف الوقف والوصل ينبغي : ٦٧: األنفالO¾ N -وترقيق الدال

Or q N مراعاة حركات الكلمة األخرية خاصة اليت اعتدنا على الوقف عليها


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٨٩ -

- O Ë Ê ÉN ٦٨: األنفال : ) Ë ( هنا من األخذ ألنه فداء األسرى أي أخذمت فدية منمقطوعة ١٤: النور O j i h gN هنا من ضمن املتروك املوصول) Ê ( وكلمة، أسرى بدر

يف النور M » º ¹L الضاد جتاور الدال مباشرة ٦٧: األنفال،، M¾ L ٦٧: األنفـال

جمرورة عند الوصل ألن البعض ال يعتين حبركة احلرف األخري خاصة عند عالمات الوقف الـيت تعودنـا الوقف عليها

- OÓ Ò Ñ Ð N٦٩: األنفال عن جابر بن عبـد اهللا رضـي اهللا النيب صلى اهللا عليه وسلم ألا من الغنائم من غزوة بدر حديث -

نصرت بالرعـب : ا مل يعطهن أحد من األنبياء قبليأعطيت مخس": قالعنهما أن النيب صلى اهللا عليه وسلم وأحلت يل ،وجعلت يل األرض مسجدا وطهورا،فأميا رجل من أميت أدركته الصالة فليـصل ،مسرية شهر

"وكان النيب يبعث إىل قومه خاصة،وبعثت إىل الناس عامة، الغنائم، ومل تحل ألحد قبلي وأعطيت الشفاعة- O V UN ا غنة: ٧٢: األنفالإدغام الواوين دون الركن عليهما وكأ

- O cN مكسورةأخرى فتح الواو ويف قراءة : ٧٢: األنفال.

التوبةسورة آخر آية من األنفالملعرفة الثالثة أوجه اليت بني األنفال والتوبة سنبدأ ب

السكت بني آخر اآلية وأول اآلية:ثالثا،، القطع بينهما :ثانيا،، الوصل بينهما :أوال لنا يف وسط السورة االستعاذة مث البسملة -ليس عندنا آخر يف السور وذلك ألن احلكم يف كل آيات السورة بعد اآليـة األوىل هـو : ملحوظة -

]ويف األجزاء خري من تلى[االستعاذة والبسملة وعدمها )مسيت الفاضحة والكاشفة و املقشقشة واملبعثرة ( -:أمساء سورة التوبة

.. أمجع أهل العلم أن ال بسملة يف أوهلا ومن بسمل متعمدا فهو الحن مبتدع يف كتاب اهللا عز وجل - حكمة عدم البدء بالبسملة ؟

األنفال ألما سورة واحدة ألن الـنيب عليـه الـصالة مل يفصل بينها وبني :تعليالت ذلك كثرية منها فلما مل ترتل كانـت كأمـا ) بسم اهللا الرمحن الرحيم (والسالم كان ال يعلم انقضاء السورة حىت ترتل

سورة واحدة


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٩٠ -

مل يكن هناك حرب فألـا أا جاءت على عادة العرب يف كتابة بسمك اللهم إذا: ومن تعليالت ذلك - سيف مل يذكر فيها اسم اهللابدأت بال

ملا سأل ابن عباس رضي اهللا عنه على بن أىب طالب رضي اهللا عنه عن ذلك أخربه أن البسملة أمان و -فيها رمحة أما سورة التوبة ففيها آية السيف وفيها أية نقض العهد ونزلت لرفع السيف ففيها تنـايف بـني

أحوال املنافقني واملشركني وآية السيف لقتال املشركني الرمحة اليت يف البسملة وما جاء ا من فضح لكن األصل أا مل تكتب بني يدي النيب عليه الصالة والسالم وكان ال يعلم انقضاء السورة حىت تـرتل -فلم ترتل؛فامتثاال ألمر النيب صلى اهللا عليه وسلم والروح األمني مل يأمر كتبـة الـوحي ) بسم اهللا الرمحن (

)وبني األنفال وبني توبة فقف وصل وجئ بسكتة ( بني السورتني األنفال والتوبة بكتابتها

- O Ø × Ö Õ ÔN وقف بنفس مث ٧٥: األنفال O # " !N ١: التوبة

) ! ( غنة قلب ) Ø ( ،،) ! ( سكت دون تنفس مث) Ø ( بعد ة بدأت ، مث السكت ألنه يشعر قلـيال بـذلك ، مث الوقف أوىل لإلشعار بأن هناك سورة انتهت وسور -

الوصل عند قراءة التوبة بعد أي سورة لنا ثالثة أوجه وذلك سيان بني السور اليت بعدها أو قبلها لكـن عنـد -

أما يف وسط سورة التوبة ولو بعدها بآية لنا البسملة وعـدمها ،تكرار سورة التوبة لنا وجه الوقف أفضل . البسملةوإن كان األفضل عدم

بعض مشايخ الكتاتيب يعلمون األطفال صيغة خمتلفة عن املشهورة بني القراء فيقولون عند كل القرءان -أعوذ باهللا السميع العليم مـن الـشيطان الـرجيم (وعند التوبة يقولون ) أعوذ باهللا من الشيطان الرجيم ( أهل األداء ولكن لو كانت نية الـشيخ فاعتقاد اختصاص هذه الصيغة بأول التوبة هذا مل يرد به نص من )

.من االستعاذة فال بأس به أخرى أا صيغة

- O $Nوضع الـنقط فـوق (ضم الالم ،ورسوله وهذه اآلية من أسباب نقط القرءان: ١: التوبةوإعرابه والقصة معروفة يقال إىل عمر بن اخلطاب برجل يقرأ القرءان وينطق ورسـوله ) احلروف املتشاة

ر الالم فقال عمر ليس هكذا فقال الرجل هكذا قرأت يف املدينة فقال عمـر لـيس هكـذا إمنـا بكس بالعربيـة القـرءان إال عـامل أوأمر رضي اهللا عنه أال يقر،فإن اهللا ال يربأ من رسوله ) بضم الالم (ورسوله

فاجلسوا له رجـل وأيضا قصة أبو األسود الدؤىل ملا أمر بنقط القرءان فرفض خشية االبتداع ،وعلومها وهو عائد من صالة الفجر ومسع الرجل يقرأ ورسوله بكسر الالم ففزع وقال معاذ اهللا أن يتـربأ اهللا عـز وجل من رسوله ووافق على نقط القرءان وبدأ بوضع النقط مث حركات التشكيل من كسر وضم وفـتح

.فجزاه اهللا عنا خريا


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٩١ -

- O y xN ترقيق الالم : ٥: التوبة، O ® ¬N فعل ماضي بفتح التاء

- O ¼N ا: ٦: التوبةالراء بني مرققني جيب مراعا

- O =N مراعاة أن اهلاء بني مفخمني: ٨: التوبة

- OD C B N٨: التوبة): B ( مبعىن القرابة والذمة مبعىن العهد

O -N تسكني الباء وقلقلتها،: ١٥: التوبة O .N لياء بني مفخمني،رقق ا O/ N استئنافية وليست عاطفة O 1N وقف تام و واو

ON Nيعىن البطانة: ١٦: التوبة

O_ Nبيان الراء عند الوقف وترقيق الفاء: ١٧: التوبة ، O bN مهس التاء - O ÁN ا أن نصل اآليتني: ٢٠: التوبةمبتدأ فما جيوز أبد

O ÉN من البدء بـ ٢٠: بةالتو O ÄN األفضل أن نبدأ ب-- O r qN ترقيق كل الكلمة: ٢٥: التوبة، O x wvN ) wv توالى النونات ( O ¤

¦ ¥N تولیتم(وليس )¦ ( إظهار التاء من الثاء وهنا(

- O ?N بفتح العني وعدم كسرها : ٢٨: التوبة،،

- O n mN لتقاء الساكنني،البعض يكسر النون ومييـل نون التنوين كسرت من أجل ا: ٣٠: التوبةب التالوة عند هذه اآليات خفض الـصوت ادآقلقلة الباء للكسر وهذا خطأ فينبغي مراعاة ذلك ومن ) وهو أدب حسن( كما عند اإلمام النخعي والنووي وابن اجلزري يف النشر

للمسيح صفة O ©N ، O ±N معطوف على ٣١: التوبة O °N تقدمي وتأخري - بدل منه ثابتة األلف يف القرءان بعكس علم اإلمالء هلا قواعد معينة لكتابتها

- O L KN ضم امليم وترقيق الغنة : ٣٨: التوبة )حروف االستعال ال سواها إن تالها الغنةوفخم(

- O PN: مزة وصل لكي نستطيع قرا) الثاء×التاء(أدغمت) تثاقلتم(أصلها ءة الساكنونأتى


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٩٢ -

- O dN جمزوم وجوابه: ٣٩: التوبة M hL ا وقد كتبت موصولة يف مجيـعجمزوم أيضهنا معطوفة على يستبدل فهي جمزومة حبذف النون :O l kN القرءان وما يفرق بينهما هو املعىن،

رفعت بثبوت النون ٥٧: هودO` _ ^ N أما موضع - O v uN وهي يف هذه اآلية واليت بعدها لنون اإلخفاء حكم ا: ٤٠: التوبة M %

L االستثنائية مثـل ] إال[وليست ]ال+إن [وهي مكسورة اهلمز ٤١: التوبة O3 2 1 0 N ليست استثنائية كما زعم أحد كبار أهل اللغة O v uN شرطية] إن[ و ١١٩: األنعام

- O¼ » º ¹ ¸ Nـ الوقف هنا تام و: ٤٠: التوبة البدء بـ O Å Ä Ã ÂÁ À ¿ ¾N ــة ــواو حالي ــدأ وال ) ¾ ( ،ال مبت

يكـون خـرى بنصبها فيجوز وصلها لكن مجيع القـراءات األ ] يعقوب[ يستحب وصلها أما على قراءة وقفا تاما ) ¼( الوقف على

- O 7 6 5 4 3 2N يم والترقيق يف هذا املقطع ينبغي مراعاة التفخ: ٤٢: التوبة - O P O N M L KN ٤٣: التوبة): N( حرف اجلر دخل على)االستفهامية حذفت )ما

منها األلف ومن لطف اهللا بنبيه صلى اهللا عليه وسلم أن قدم له العفو قبل العتاب واية اآلية يعلـم ويف يشهدخرى األ- O ¤N وترقيق باقي الكلمةتفخيم الطاء فقط : ٤٦: التوبة

- O ²N فيها رأي بزيادة ألف بني اهلمزة والواو: ٤٧: التوبة O ¿ ¾N ٢١: النمل - O 6 5N عند البدء كسر مهزة الوصل وتبدل الساكنة بياء إمنا أومتن تبدل اهلمـزة :٤٩: التوبة

واو- O S RN الصغريإدغام الواوين من قبيل املتماثلني: ٥٠: التوبة - O h g fN حذفت إحدى التاءين ختفيفا لذلك يف رواية البزى ) تتربصون:( ٥٢: التوبة

]عن بن كثري مجع بينهما تشديدا وتظل الالم على سكوا ومجع الساكنني هنا اجنال- O ½N لو ضاق النفس يقف على:٥٤التوبة O ¾N لتحقيق املعىن O À ¿ ¾N

- O ! # " Nا ال نضمها وال نكسرها : ٥٥: التوبةنقلقل الباء جيد


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٩٣ -

- O AN حتقيق اهلمزة: ٥٧: التوبة

- O ZN ترقيق السني ٥٨: التوبة

- O j i h g f e d c b a ` _ ^ ] \ n m l kN اآليةعدم القطع يف اآلية فنأخذ نفس ونكمل: ٥٩: التوبة

O M L K ألن املعىن تام٥٩ وليس ٦٠من أرادت إاء التالوة فلتنته هنا عند اآلية :ملحوظة*

_ ^ ] \ [ Z Y X W V U T S R Q P O N

n m l k j i h g f e d c b a `N هلا ارتباط وثيق مبـا ٦٠دقات لثمانية أبواب املذكورة يف اآلية فاهللا يقول هلم إمنا الص ٥٩ - ٥٨: التوبة قبلها

O tN مكسورة اآلخر وليست مفتوحة كما ينطقها البعض: ٦٠: التوبة ( O v uN مجع مذكر سامل منصوب بالياء: ٦٠: التوبة

:ـة تـفـسـيـريـةحمل* O | { z y وقال) حبرف اجلر الالم ( O t sN ملاذا قال اهللا تعاىل

~ }N )( وليس الالم كـ) حبرف اجلر يف s (؟ مع الرقاب وسبيل اهللا يعمق معىن التصدق عليهم وهم األوىل أو األحق بالصدقة من ) يف( حرف اجلر ...

الفقراء واملساكني واهللا تعاىل أعلم O Q P O N MN رقق احلاء والذال: ٦٤: التوبة

مزة مضمومة وهي على ألف إال هذا املوضع يف كل القرءان نبأ مهزا على ألف وهي اهل) F ( كلمة - مضمومة اتفاقا آية

- O ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ � ~ }

¹ ¸ ¶ µ ´³ ² ± ° ¯® ¬ «N منصوبة )¢ :( ٧٢: التوبةإقامـة = ®¯ ) [¬ ®¯ © ª » (بالكسرة ألا مجع مؤنث سامل ومعطوف عليهـا

) © )(¢( ليست منصوبة على أسـاس عطفهـا علـى ) ° ( ولكن كلمة ] دائمة


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٩٤ -

مبتدأ صاغ االبتداء به ألنه وصف ) ° ( هنا ليست عاطفة ولكنها استئنافية وكلمة ) الواو( فنجدره )± ² ³´ ( بقوله متحقق يف ضمن كل موعود ألنه) اجلنة( ومل يسلكه يف نظام املوعود به خب

قصارى ما ترقى إليه آمال النفوس مبعىن أن الرضوان هو األمل األكربهألن- O ¹ ¸ ¶ µN مرة،ومرة O Ò Ñ Ð ÏN ويف الـصف ١١١: التوبـة

O À ¿ ¾N ١٢ :الصف

- OO Nوقف عليها تام وهو حيتاج لتشديد الراء وتفخيمها وترقيق احلاء قبلها وعنـد ال: ٨١: التوبة الوصل نرقق الراء

- O oN كسر العني: ٨٣: التوبة

- O , + * ) ( ' & % $ # " !

: 9 8 76 5 4 3 2 1 0 / . - N ١٠٠: التوبة املوضع الوحيد بدون من:

التاء الثانية مكسورة) تجري من تحتھا( ماعدا قراءة ابن كثري بـ) 1 2 3 ( أي كسرة بعدها ضمة حتتاج عناية-- Ow v u t Nالبدل األلف الواو فننطق ، ال ننطق الواو،هنا بدل ومبدل منه: ١٠٣: التوبةإن ( لبدل ونترك املبدل منه وهو الواو لكن إذا زحزحنا األلف لتصبح بني الواو والتاء سـتقرأ بـاجلمع ا

لكن حفص يقرأها باإلفراد ) صلواتك- O ÄN ا،والواو لينة وليست مضمومة وهو اإلرجـاء أو التـأخري : ١٠٦: التوبةفتح اجليم جيد

٥١: األحـزاب O $ # "N وكذا)أرجئه( وقرأت ١١١: األعراف O d cN ومنها كلها من مادة التأخري

- O )N ا من مادة : ١٠٧: التوبةرصاد وهماحكم راءها التفخيم وكذا أخوا O aN : التوبـة O ÃN وأختهم أيضا ٦٣: الشعراء O =N ومعهم ٢١: النبأ O |N ١٤ :الفجر احلصرمة للراء حلن ونفخم الصاد : ١٢٢

- O DN عدم تنوينها: ١٠٨: التوبة


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٩٥ -

- O a `N خلف املنافقني أم من أسس( مقطوعة باتفاق : ١٠٩: التوبة( ، O fN الراء مضمومةترقيق اهلاء واأللف وتفخيم الراء O hN وكلمة O gN كلمة،يف حفص والسكون لقراءة أخرى

يف الثانية- O ÉN فخم الراء: ١١١: التوبة

- O !N ا من حيث الرسم العثماين حـذف األلـف نبني فتح مهزة الوصل و :١١٢ :التوبة وقاعدا هي إثبات وعلته وجود اهلمز التشديد السامل تثبت له األلـف لكـن ملـشاة النظـائر مثـل

O $N

O £ ¢N ة للـنظري ٣٥: األحزابحذفت األلف مشا، O $N هـم الصائمون على أحد األقوال

- O JN التفخيم النسيب للغني: ١١٤: التوبة ...، O XN:ترقيق كل الكلمة عدا الراء

- O ª ©N ليس هناك قراءة باإلظهار يف كل القراءات: ١١٧: التوبة

- O µN دون الوقف على السني من أجل مهسهاترقيق السني وتفخيم الراء : ١١٧: التوبة ١١٧: التوبة O ¾ ½ ¼ »N نراعى تواىل احلركات يف

وال ١١٨: التوبـة O $ # " !N بعض الناس يبدأ الصالة أو التالوة بـ:ملحوظة* O ° ¯ ® ¬ « ª ©N يفهم األمر لغري احلافظ ألا متعلقة مبا قبلها

معطوفة على من تاب اهللا عليهم يف اآلية السابقة ولذا جيب البدء مبا سبقتها وليس ا فهي ١١٧: التوبة رضي اهللا عنهم] كعب بن مالك، مرارة بن الربيع، وهالل بن أمية[ ومعلوم أن الثالثة الذين خلفوا هم

- O +N ضم احلاء: ١١٨: التوبة، O 1 0N مقطوعة باتفاق O f e dN فيه ٨٧: ءاألنبيا ) فاقطع بعشر كلمات أن ال مع ملجأ وال إله إال( خالف الوصل والقطع أشهر

هي اجلوع:املخمصة . … ١٢٠: التوبةSf e d c b R ننطق معا هذا املقطع- نفر ترقيق النون والفاء فرقة ليس لنا يف راءها إال التفخيم حيذرون ترقيق احلاء

٣٥٠ -تساال فرا حمو هفراؤ دعالء بذلال عيها تف يمفخالت كلهمل S) Rا: ١٢٣: التوبةتسكني الالم جيد - S6 5 Rإظهار التاء من السني: ١٢٤: التوبة


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٩٦ -

- S MR اجليم ساكنة ، واحذر من كسرها: ١٢٥: التوبة

S~ Rيق السنيترق: ١٢٨: التوبة S¹ Rعند الوقف ال بد من بيان التاء : ١٢٩: التوبة، S ¾R عند الوصل نكـسر املـيم

والروم ا ثلث كسرة عند الوقف

سورة يونس - S# "! Rالثالثيوما سوى احلرف : ١: يونسا ال ألف فمده مدالـالم متـد سـت ألف:ا طبيعي

كثري من الناس ميدها أكثر من الالزم وبعضهم ينطق اهلمزة وذلك كله خطأ) الرا(حركات لزوما،وإذا كان احلرف ) .. الر) (املر(ومها اثنني )]١(عدم وجود [ لو كانت فاحتة السورة فيها راء ال تعد آية -

أول النمل طس تلك ما عـدا ذلـك ) طس( الثالثة ) ق( ،) ص( ،) ن( وترا مبعىن واحد فقط مثل آية وهكذا) أية حم) طسم( ،آية ) امل( سنجدها أية مثل

ما بدأه حرف التهجي الكويف عد للوتر مع طس مع ذا الرا متد

- So Rنكتبها على ألف : ٤: يونس. - Sx R٤: يونس Sx Rا بني ٤: يونسمفخمنينراعى ترقيق السني أل - S´ Rعند الوصل الباء مفتوحة: ٥: يونس - S )R قلقلة الطاء حيتاج : ٧: يونس

عناية- Se Rا ألن البعض يرققها خوفا من تفخيم الفاء والنون والذال: ١١: يونستفخيم الراء جيد - S® ¬ Rا تأخذ جانب الكسر قليال وهذا خطأ: ١٣: يونسقلقة الدال أحيان

- S . -Rا صفة للقرءان وليست مفتوحة كما ينطقها بعض ). ( نكسر راء: ١٥: يونسأل الناس

- S: Rا ولفظا وهي غري منطوقة ال وصال وال وقفا،وعلماء الضبط : ١٥: يونسا ياء زائدة رمسطق عند الوقـف ومن هنا قد يظن بعض الناس أا تن ] عالمة على زيادا [مل يضعوا عليها الصفر املستدير

فوجب التنبيه على هذا األمر ) تلقائى(فيقولوا - S[ Rوتسكينها حلن جلى.... ضم امليم : ١٦: يونس


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٩٧ -

٩٣: األنعامSn m l R األنعام ...... ١٧: يونسSd c b R هنا- Sz y Rضم العني: ١٨: يونس

) الضر سبق النفع ( يف سورة يونس جند أن: ملحوظة* - Srz y x w v u t s R١٨: يونس S z y x w v u

{ R٤٩ :يونس

فنجد مرتني سبق النفع ١٠٦: يونسS× Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î R ويف آخر السورة آية الضر إال املوضع األخري

- S+ R٢١: يونس .. S 2 R.. S6 R.. S 8R : البد من مهس الكاف يف كل الكلماتههذ- S1 Rعى ترقيق السنينرا: ٢١: يونس S? Rنرقق الباء واحلاء ونظهـر : ٢٢: يونس

الراء عند الوقف- SJ I H Rا: ٢٢: يونسمتكني زمن الغنة جيد - ST R ترقيـق : ٢٢: يـونس

النون - Su Rنرقق كل الكلمة: ٢٣: يونس

- Sº Rوتفخيم أخرى مرة ،ونضم الشفتني،واخلاء تفخم،ونعيد الشفتنيالزاي نرقق : ٢٤: يونس وهلذا حتتاج عناية... الراء الثانية مع ضمها،وضم الشفتني

- S» Rوسكن فجلبت مهزة الوصل للبدء الزايأدغمت التاء يف ) تزينت(أصلها : ٢٤: يونس ا وهذا يف أول الكالم لكن هنا يوجد واو فيسهل البدء

- SI Rا ألن يف قراءة : ٢٧: يونستسكن الطاء وتقلقلخرى أفتح الطاء جيد

- S² ± Rإعطاء الغنن حقها يف الزمن: ٣١: يونس الرسم يتكلم عن يبدأ أم يبدأ على يبدأ

- O ÚN معروف أن هذه الكلمات دار فيها اخلالف بني اجلمع واإلفراد فمثال حفص : ٣٣: يونس ) كذلك حقت كلمات ربك( صبح باجلمع فتأخرى لكن يف قراءات OÛ Ú N يقرأها مفردة

) وكل ما اختلف مجعا وفردا فيه بالتاء عرف( القاعدة يف هذا البيت من اجلزرية


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٩٨ -

- OL Nأفمن يتبع العبد الذي يهدى إىل احلق [نراعى كسر اهلاء كسرة كاملة واملعىن: ٣٥: يونسأدغمـت التـاء يف ) يهتدى(أصلها ] .. اه وبكمه ويبصر بعد العمى أم يتبع الذي ال يهدى إىل شيء لعم

ومثلـها يف القـرءان ) اهتـدى (الدال وكسرت من أجل التقـاء الـساكنني وهـو فعـل ماضـيه O £Nأدغمت التاء يف الصاد وشددت الصاد وكسرت اللتقـاء ) خيتصمون( أصلها ٤٩: يس

الساكنني واألصل هو قلب احلرف املدغم كاملدغم فيه لكن بني التاء والصاد عالقة تقارب فصح إدغامها .لذلك

- Of e Nمراعاة اهلاء قبل العني الحتمالية إدغامها يف العني : ٣٦: يونس - O , + Nتفخيم الراء: ٤٣: يونس

- OÆ Nوالوجه اآلخر هو التسهيل بـني )مد الزم كلمى خمفف(اإلبدال مع املد املشبع: ٥١: يونس اهلمزة واأللف

- O ÛN ا: ٥٣: يونسكسر الباء بعد غنة القلب وضم اهلمزة جيد

؟ ٥٣: يونسOà N ما نوع املد يف كلمة:س

واآلية ، فينبغي مراعاة ذلك يف الوقف عليها اضطرارا أو اختبارا OÓ N مد بدل مثل بداية كلمة - املقصود ا يوم القيامة ٥٣: يونسOÝ Ü N متعلقة مبا قبلها ألن

- Om Nا: ٥٩: يونسما متكني الغنة جيد

- Oy Nمثل) مد كلمى خمفف ( مد مشبع ست حركات وهو: ٥٩: يونس OÆ N السابقة عدم املد مهزة وصل مسهلة:صر املراد بالق- OÆ N يف كلمة- أين مهزة الوصل اليت تثبت يف الوصل ؟:س

أين الم لفظ اجلاللة اليت سبقت بساكن وفخمت ؟:سبل نفخمهـا وهـي يف ) اهللا(على وجه اإلبدال هلمزة الوصل ألفا ساكنة،و ال نرقق الم Oy N يف -

. يونس٥٩وآية، النمل ٥٩ موضعني فقط يف كل القرءان عند حفص آية مرة فلماذا منده هنا ؟؟؟٢٠٠٠تكرر لفظ اجلاللة أكثر من : ملحوظة* موضـعي يـونس سـبقا O Æ N لوجود مهزة االستفهام وهو مل يسبق ا إال مرتني وكذلك كلمة -

باستفهام


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٩٩ -

اكنة إما أن تبـدل لو أن يف أول الكلمة مهزة استفهام وبعدها مهزة وصل وبعدها الم س : تقول القاعدة . حرف مد مبقدار ست حركات أو تسهل وهو نطق احلرف بني األلف وبني اهلمز

من الشاطبية: - وإن همز وصل بين الم مسكن وهمزة االستفهام فامدده مبدال- ١٩٢١٩٣ -سي يالذ هرقصيىل ولكل ذا أوثالـــ فلكل كآالن م نل عه

و من ةبر طيشالن :- ]١٩٢ [زمهو صلـو نن كآهللا مل * * * أذدلكل أب أو لـفسن هراقصو طلخ ءءامنتم نحو من والفصل * * * والبدل زح ناث السحر به كذا] ١٩٣[

.يف رواية أبو عمرو ) السحر( أضاف الشيخ معهم كلمة - :مسألة يف التالوة *

باإلبدال فال O Æ N وقرأت كلمة)كورد القرءان مثال (إذا كنت تقرا يف الصالة أو التالوة العادية ]فظ يف نظريه كمثلهوالل[بد من إبدال املواضع التالية هلا ألم ثالثة مواضع يف السورة تبعا لقاعدة

- O" Nتسكني الراء: ٧٩: يونس

- OÀ Nمل مل تزاد الياء بني اهلمزة واهلاء مثل: ٨٨: يونس O ¹N ؟ ألن اهلمزة هنا مفتوحة و البد من اجتماع شرطني لكي تزاد الياء بينهما ومها اهلمزة مكسورة وبعـدها -

اهلاء اد و لكن حفص يقرأ كلمت باإلفراد كلمت دار فيها اخلالف بني اجلمع واإلفر-

الغرفت بينت مجلت كلمـت ٢ غيبت ٢لقد كان يف يوسف آيت هم سبعة كلمات يف اثنا عشر موضع غافر حقت كلمت مثرات من أكمامها

وإن كان هناك رأي يف املوضع الثاين من سورة يونس وموضع سورة غافر أا تكتب باهلاء لكنه ليس يف .. مبسوطةقوة رسم التاء

أمـا الـيت يف أول ،الوقف باجليم وحذفت الياء لرسم القـرءان ١٠٣: يونسO£ N تبعا للرسم- ففيها الياء ثابتة وقفا ووصال O zN اآلية


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٠٠ -

هود سورة - Od Nترقيق اهلمزة،والالم مد ست حركات،وعدم زيادة غنة امليم بل نكتفي مبا فيها مـن : ١: هود

هلاغنة طبيعية

- O |N تفخيم الغني قليال: ٣: هود، - O» Nا: ٤: هودضم العني بعد كسر اجليم جيد

- O ÐN ترقيق السني مع تفخيم الراء: ٥: هود

- O =N ترقيق العني مع تفخيم الراء: ٧: وده OL Nوهذا املوضع مـبىن فتح الالم الثانية معرب بضم الالم ٨: هودO\ N واملوضع الثاين

- O6 5 Nأدغمت النون يف الالم ومل تكتب النون فهذا املوضع موصول كمـا : ١٤: هود ٢٤: البقرةOÍ Ì Ë Ê É N لكن موضع مثل،]وصل فإمل هودا[نص الشاطىب

O¼ » º ¹ Nفهي مقطوعة ٥٠: القصص - OA @ ? > = Nكتبت مقطوعة: ١٤: هود

O{ z y x w Nثاين آية يف قصة نوح مقطوعة) ثاين هود( هو املقصود يف الشاطبية: ٢٦: هود

- Ou t s r q p o n m l k j i h Nالوقف ١٧: هود ) t s ( مبحذوف خـرب مقـدم و لكي نعرب اجلار وارور متعلقني ) p ( فضل على كلمة األ

مبتدأ مؤخر

- O` _ Nعند انتهاء التالوة ال نقف على آية متعلقة مبا قبلها مثل هذه اآلية : ٢٤: هود

- O¸ Nمنراعى احلركات مث ترقيق الذال بعد تفخيم الراء ونكسر الال: ٢٧: هود

- OÔ Nا خاصة كسر الزاي مث : ٢٨: هودكلمة حتتاج لعناية وتدريب لنطق احلروف حبركاالفاعـل )حنـن (والـضمري ،)أنلـزم (وهذه الكلمة مجعت فعل وفاعل ومفعـولني الفعـل ،،الضم املتوايل

،عالمة اجلمع وفيها إشباع)امليم(و،مفعول به ثان)اهلاء(مفعول به أول و)الكاف(و شبعة احلركة حلفص؟أين امليم م:س

وأشباهها ٢٣: املائدة O ËNنقول إا جلميع القراء وليس حلفص فقط ومثلها...


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٠١ -

- O4 Nا سني بعدها خاء: ٣٨: هود نرقق السني يف كل كلمة

- Oc Nا إمالة كربى يف رواية حفـص : ٤١: هود وحفـصهم يـواىل [الكلمة الوحيدة اليتن اهللا جند رواية حفص ا من كل األحكام كلمة مثل تسهيل اهلمزات وسبحا] مبجراها ويف هود انزال

واإلمالة هنا وهي أن تنحو بالكسرة حنو الفتحة باأللف حنو اليـاء ٤٤: فصلت O °N مثال يفدون أن جنعلها ياء صرفة وهذه الكلمة ماضيها جرى بفتح اجليم وليس أجرى وإال لكانت مجراها بـضم

ماضيه أرسى Od N اءة األخرى،امليم مثل القر

اإلمالة يف األلف لكن تأثرت الراء ا فأصبحت مرققة بسبب اإلمالةلأص:حكم الراء

عنـد تقليـل اليـاء ٢٤: القـصص OM L N اإلمالـة رققـت الطـاء أو أضـعفتها ) طه( ]أعجمى سهلت أخراها حلفصهم وميلت جمراها[- Ol Nا : ٤٢: هودجيم القرءان من وسط اللسان بكل صـفا، O u t s r q

v Nا: ٤٢: هودكسر نون التنوين،وكسر الزاي جيد

- O Nالياء املشددة مرققة بعدها ننطق الراء مفخمة بعدها كاف : ٤٢: هود

مرققة ونراعي إدغام الباء الساكنة يف امليم مع الغنة

- O ¿ ¾ ½ ¼ ÀN صاحب إعراب القرءان الشيخ حمىي الدين الدرويش : ٤٤: هود ....نوع بالغة وبعضهم ألف فيها مؤلفا خاصا ليستنبطوا البالغة اليت فيها ) ٢١(أخرج منها

فسبحان من هذا كالمه جل وعال.... - OS R Q Nـ : ٤٨: هود ا ضم احلاء بعدها لفظا اهلاء فيجب ضم الشفتني للحاء مث عودم

تفخيم الغني دون الالم أو اهلمزة: ٥٧: هود O TN - للهاء لنطقها بقوة ألا ساكنة- Oò ñ ð ï î í ì Nنالحظ: ٦٢: هود

- Od c b N٦٦:هود OA @ ? N١٦٧ :عمران آل O ¹N ١٦: األنفال

- O~ } | { Nــود ــر : ٦٨: ه ــدال وال ننظ ــسكني ال ــف بت ــف إىلالوق األل O Z YN٣٨: الفرقان ...


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٠٢ -

O¯ ® N٣٨: العنكبوت ... OB A @ N ٥١: النجم هذه األربعة مواضع نقف عليها بالدال الساكنة ومن نوا يقف باأللف وهي ممنوعة من الصرف للعلمية ..

والتأنيث إرادة القبيلة فتكون جمرورة بالفتحة

- O« ª © ¨ § ¦ ¥¬¯ ® °¶ µ ´ ³ ² ± Nــود : هفعل وفاعل ، وسالما مصدر : قالوا )¬ª »(.. مصدر معمول لفعل حمذوف ) سلمنا سالما(أي: ٦٩

سلمنا سالما ، : معمول لفعل حمذوف أي

معـىن وقال فعل ماض ، وسالم مبتدأ خربه حمذوف ، أي عليكم ، وسوغ االبتداء بـه ) °® ¯.. ( قويل سالم: الدعاء ، وهو أوىل من جعله خربا ملبتدأ حمذوف أي

- OÕ Nمفتوح اآلخر فليس لنا إال ثالثة العارض ومل يره يف الفتح والنـصب قـارئ : ٧١: هود يعقوب بالرفع

- O5 Nمبسوطة التاء نقف عليها بالتاء: ٧٣: هود

- Ok j i Nالـذال و الـزاي عنـد املبتـدئني مثال جيد للشرح الفرق بـني : ٧٧: هود O¿ ¾ N٣٢: الكهف... Ok j i N٧٧: هود

- OÙ Ø × Nالطاء مقلقلة: ٨١: هود

- Oì ë ê Nفنراعـى ترقيق السني،وقلقلة الباء دون ضمها كما يفعل البعض : ٨١: هود ضم الشفتني يف الصاد مث عودما هليئتهما يف قلقلة الباء

- Oh g Nعند الوقف عليها لالختبار أو االضطرار نقف بالتاء: ٨٦: هود

- Ov Nاأللف على الواو فال ننطق الواو بل ننطق األلف وهي هنا على اإلفراد : ٨٧: هودة يف كتابة خارج القرءان تكتب على السطر لكنها اهلمزO¤ N ،أخرى وليس اجلمع كما يف قراءات

هنا رمست على واو فلو وقفنا ننطق اهلمزة فقط

- Ob a ` Nوترقيق اهلاء،ترقيق الذال: ٩٢: هود

- O£ ¢ ¡ Nمتكني زمن الغنة واملد: ٩٤: هود

- O¸ Nالواو لينة : ٩٥: هود، O À ¿ N إظهار التاء من الثاء

O4 Nسر الراءك: ٩٩: هود


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٠٣ -

- O ¨ § ¦N حذفت إحدى التاءين من باب التخفيف ) ال تتكلم(أصلها : ١٠٥: هود - O{ Nكسرت الياء اللتقاء الساكنني ومثلـها كلمـات : ١١٤: هود O )N ٢٠: املزمـل ،

O >N أصل الياء ساكنة وكسرت من اجل التقاء الساكنني ٣٩: يوسف ------------------------------------------------------

يوسف سورة ٢: يوسـف O{ N سنجد األلف ثابتة لكن يف أول السورة حمذوفة) القرءان(أو ) قرءان(يف كلمة

ومها موضعني فقط هنا ويف أول الزخرف .... ٣: يوسفOª N أو

ها؟بكسر)القصص(بفتح القاف ،و)القصص(ما الفرق بني :س ما يكتبه البشر حيتمل الكذب) القصص(ما قصه اهللا تعاىل ال حيتمل الكذب ، و) القصص.. (

O¼ » Nتفخيم الراء وترقيق الشني: ٤: يوسف، OÀ ¿ N تفخيم الرائني

) سفلى(كتبت ياؤها ألفا لعدم اجتماع صورتني فهي مثل ) دنيـا ( )على وزن فعلى مثل )رؤيـا (:معلومة* كنها كتبت على ألف ل

© M¨ « ª ومهـا O ¬ «N يف سورة يوسف آيتان تنتهي كل واحدة بـ -

® ¬L ٨٣ :يوسف M ® ¬ « ª ©L وأية واحدة تنتهي ١٠٠: يوسف يف أول السورة M K J L بـ

M] \ [ Z Y X W V e d c b a ` _ ^ L ٨: يوســف هذه اآلية مجعت إعراب األمساء الستة بالرفع والنصب والكسر وهي مثال جيد لشرح درس النحو اخلاص

عند الوصـل ٩ – ٨: يوسف Y ---\ ---a " M f e dL "بإعراب األمساء الستة نراعى تفخـيم ٩: يوسف M iLينشأ حكم التقاء ساكنني يستوجب كسر نون التنوين من مبني

هذه الكلمة قرأت باجلمع واإلفراد وحفص يرويها ١٠: يوسف M }L الراء بعد قلقلة الطاء جيدا بألفني قبل الياء ألف وبعـدها ألـف أخرى وهناك قراءات " غيابت "باإلفراد مبعىن ألف واحدة بعد الياء

٣٣: ملرسـالت ا M gL باجلمع مثلخرى أوعند الوقف نقف بالتاء ألن فيها قراءات " غيابات"فيها ولكنها ليست قاعدة فليس كل تاء مبـسوطة خرى والعلة من كتابتها هكذا لكي حتتمل القراءات األ


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٠٤ -

يف هود ليس فيها قراءة بـاجلمع ٨٦: هود M h gL باجلمع بدليل أخرى تكن يف الكلمة قراءة ولكنها كلمة حمددة

M ® ¬ « ª © ¨ § ³ ² ± ° L يرجع القول ألوالد سيدنا ١١: يوسف خرب ما وهي جار وجمـرور " لك"استفهامية و "ما "١١: يوسف M ª ©L يعقوب عليه السالم كلمة

هنا ناهية جلزم الفعل املضارع الذي بعدها " ال"وإن كانت ،هنا نافية واملعىن ملاذا ال تأمنا على يوسف "ال "و M¬ L و سكنت ا لنون

M ¬L فعل مضارع مرفوع بالضمة الظـاهرة علـى آخـره " تأمن" أصلها تأمننا و ١١: يوسفبنون واحدة وحـذفت M ¬L اجلمع وكتبت " نا" واملفعول به ،والفاعل ضمري مستتر تقديره أنت )رانون تأمنا وثيق عيف واحلذف ( يف عقيلتهالشاطىبالثانية ألجل الرسم فقط وقد ذكر

ولذا البد أن نأتى مبا يعوض أو يشري إىل تلك النون احملذوفة وهي األوىل وحركتـها ،أي قوى ومأخوذ به أن نـأتى "الضم وجيب ان يتناسب هذا التعويض عنها مع السامع والناظر لذا كان االختالس فيها وهو

م ورم ؤ ويقـصد بـالروم أمش M ¬L ويف( ويسمى أيضا يف الكلمة بالروم " بثلث نون مضمومة ــال ــا ق ــاء كم ــة باإلخف ــذه الكلم ــاء يف ه ــض العلم ــسميه بع ــتالس وي ــشاطىب االخ ال

وإخفاء كسر العني وصيغ بـه ( إخفاء M ½L كما قال يف كلمة) وتأمنا للكل یخفي مفصال ( أما تعويض الناظر فيكون باإلمشام ،، بسرعة وعلى كل جيب أن يكون االختالس للنون املضمومة ) حال

وهو ضم الشفتني على حيز النون األوىل واختلف العلماء ألن النون املعوض عنها هي نون تأمن والوجه " M wL إظهار التاء مـن الـسني ١٩: يوسف M d cL املقدم يف األداء وجه الروم

ترقيق الباء والسني وتفخيم اخلاء ٢٠: يوسف M y L ترقيق الواو الشني وتفخيم الراء ٢٠: يوسف M ¦L عند الوقف عليها يف الراء التفخيم والترقيق والتفخيم مقدم يف األداء ٢١: يوسف M /

01 L ترقيق امليم وتفخيم الم لفظ اجلاللة ٢٣: يوسف M> =? L الوقف عليها تام ٢٤: يوسف M [L رمست الياء ألف ٢٥: يوسف M gL ترقيق الباء سكون اجليم ٢٥: يوسف M ÍL

أو قالت ،قال نسوة " مجع امرأة فالتأنيث فيها غري حقيقي لذلك جيوز فيها التذكري والتأنيث ٣٠: يوسف "نسوة


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٠٥ -

M #L مهس الكاف٣١: يوسف M &Lمهس التاء الثانية٣١: يوسف M / .L

" ليكونن" الكلمة ا نون كتبت تنوين وأصلها ٣٢: يوسف M UL كسر التاء جيدا ٣١ :يوسف والنون األخرية تسمى نـون التوكيـد اخلفيفـة وهـي تؤكـد الفعـل فتكتـب ألفـا ومثلـها يف

M µL وعند الوقف عليها اضطرارا أو اختبارا نتبع الرسم ونقف باأللف أي مبد عوض ١٥: العلقالتنوين هو الـذي "كأين " تسمى النون األخرية نون توكيد ثقيلة اما ٣٢: يوسف M TL "لكن

فيها قراءتني بفتح السني وكسرها وهـي ٣٣: يوسف M [L كتب نونا بعكس الكلمات السابقة بفتح السني هو الفعل نفسه أي سجن يسجن " السجن "يف هذا املوضع فقط من هذه اآلية والفرق بينهما

الكلمة يف هذه اآلية ليست على باا بل هي مبعـىن ٣٣: يوسف M \L أما السجن هو املكان نفسه ٣٩: يوسـف M ? >L السجن على ما يدعونه إليه من الفواحش التفضيل أي أنه يفضل

أدغمت الذال يف الدال " اذ د كر " أصلها ٤٥: يوسف M /L بينهما التقاء ساكنني حبذف الياء M 1L تأتى مبعىن مجاعة من الناس٤٥: يوسف M 9 8 7 6 5 4 3 2 1

L أو الدين ١٢٨: البقرة M 0 / . - 1L و املدة الطويلة٢٣: الزخرف M V U^ ] \ [ Z Y X W_ L أو الوجهة ٨: هود M l kL يوسف :

هذا الكالم من كالم امرأة العزيـز ٥٢: يوسف M Ú Ù ØL تفخيم الصاد فقط يف الكلمة ٤٨ ٥٣: يوسف M$ # " !% L وكذا مجلة

- Oo Nءعدم ترقيق الرا: ٥٨: يوسف

- Ov Nاز(فتح اجليم ألن أصل الكلمة : ٥٩: يوسفهبفتح اجليم) ج

- Ox Nا تبدل اهلمزة جلنس حركة ما قبلها: ٥٩: يوسف إن بدأنا

- O¢ Nالبعض يقف عليها بدون ياء كاليت يف البقرة: ٥٩: يوسف OI Nفاليـاء ٤٠: البقرة هنا الياء ثابتة وقفا ووصال لكن ) جواب الشرط( حمذوفة ألن الفعل جمزوم

- O@ Nالغني يف الدرجة األخرية من التفخيم: ٦٥: يوسف، OQ P N متكني الغنة - O` Nالصواب ترقيق احلاء واأللف: ٦٦: يوسف


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٠٦ -

- O k j i h g fN إعراب لفظ اجلاللة: ٦٦: يوسف) g ( مبتدأ ولذا يرى بعض أهل العلم منار اهلدى أن نرفع الصوت قليال أو نغري طبقة الصوت هنا لكي يظهر هـذا يف) اإلمام األمشوىن ( مثل

املعىن وهو اجتهاد من أهل العلم من أخذ به فحسن ومن مل يأخذ به فليس عليه شيء- On Nالكلمة مجع وليست مفرد فنفتح الباء وال نضمها: ٦٧: يوسف

- O° Nترقيق الدال وتفخيم اخلاء : ٦٨: يوسف... O ³ N ترقيق املـيم ... O½ ¼ N إتيان تفشى الشني

- Oà ß Þ Ý Ü Nبينما يف هود: ٦٩: يوسف OÖ Õ Ô Ó Ò

N٣٦: هود

- O- Nراءها مفخمة وصال: ٧٠: يوسف

- Oq Nالبعض يكسر الدال لكنها ساكنة مقلقلة : ٧٦: يوسف...

يكسر التنوين وهو مرفوع مبا بعدها البعض ٧٦: يوسفOª © ¨ § ¦ N عند وصل- O0 Nا زيادة ألف بعد الياء : ٨٠: يوسف ليس...

O2 N ترقيق الالم... O3 N تشديد الياء...

OD N ا مع بيان صفة اإلطباق اليت يف الطاءا ناقصإدغام الطاء يف التاء إدغام - O »N ترقيق الكاف وتفخيم الظاء: ٨٤: يوسف

- O¿ N لو كتبت خارج القرءان تكتب مرسومة على ألف لكنها يف الرسم العثماين : ٨٥: يوسف: الزخـرف Ov N ٧٧: الفرقـان O¶ N ٨: النـور O ½N رمست على واو ومثلـها

"تاهللا ال تفتؤ أنت تذكر يوسف"دائم الذكر ليوسف :حمذوفة يعىن) ال....(١٨

O Í Ì Ë Ê إذا قرأ هذه اآليـة من من صحابة النيب صلى اهللا عليه وسلم كان :س

Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Nاشتد بكائه ؟ ٨٦: يوسف هو الفاروق عمر رضي اهللا عنه -- OÌ N الواو للمفرد وليست للجمع يف اإلمالء ال يضع األلف لكن يف القرءان وضعت األلف يف

املفرد واجلمع


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٠٧ -

- O ( 'N لـها بعد التاء يوجد زيادة ألـف ومث : ٨٧: يوسف O/ N ٨٧: يوسـف ،

O¨ Nيف آخر السورة لكن ١١٠: يوسف O0 N ليس فيها زيادة

- O+ * ) Nضم الراء خطأ لكن فتحها هو الصحيح: ٨٧: يوسف

- OB Nيعــىن مدفوعــة : ٨٨: يوســف... OG F N: القــاف ســاكنة مقلقلــة

OK N:صفري الزاي

)٦٩من اآلية: يوسف() ولما دخلوا على يوسف( وهناك ٨٨: يوسفO 9 8 7 N نالحظ أن هنا

- Ow Nترقيق الثاء وتفخيم الراء: ٩١: يوسف

- OÈ Nنةضم التاء ، ومتكني الغ: ٩٤: يوسف

- O TN عند الوقوف عليها جيوز التفخيم والترقيق واألوىل التفخيم: ٩٩: يوسف - OÆ Nالقلقلة ال تؤثر على التفخيم : ١٠١: يوسف

يا منادى حمذوفة فاطر منصوبة ألن يف فما زال الدعاء مستمر يف أول اآلية- O- Nا : ١٠٥: يوسفولو وقفنا نتبع الرسـم بـالنون النون أصلها تنوين والتنوين كتب نون

وليس التنوين

- O[ Z Nـذكر ويؤنـث : ١٠٨: يوسفلكـن ،الياء ثابتة وقفـا ووصـال ألن الـسبيل ي

Ol Nا ياء ال وصال وال وقفا ٢٠: آل عمران ليس. ------------------------------------------------------

لرعدا سورة - O! Nموازنة املدود يف احلروف ونراعى نطق الرا بدون مهز: ١: الرعد

- Ou Nترقيق الزاي وتفخيم الراء : ٤: الرعد ، O wN حكمها اإلظهار املطلق للنون ومعناها النخلة هلا رأسان وأصلهما واحد

- O) Nثلة(مجع : ٦: الرعدلسابقة وهي العقوبة مبعىن عقوبات األمم ا) م - O / .N تفخيم الغني دون امليم وعدم تشديد النطق يف الالم املشددة: ٦: الرعد


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٠٨ -

- Oz y x w Nبأمر اهللا ألن حروف اجلر :أي) الباء(هنا مبعىن ) من( حرف اجلر: ١١: الرعد ٧١ :طـه Ox w N ،وقيل حيفظونه من اجلن ومثلها )عن(حتل حمل بعضها يف املعىن،وقيل مبعىن

)على(هنا مبعىن ) يف(

- O # "N متكني الغنة: ١٩: الرعد ، O, N نقف عليها فنأتى باآلية من أوهلا - O [ ZN ضم العني مع قلقلة القاف واحلفاظ على الراء دون مهسها أو ترقيقهـا : ٢٢: الرعد

رف األخري بذكر مهـس ويف كل سورة الرعد جيب أن نراعى حركة احل ٢٦: الرعدO¸ N ومثلها الكاف

- O q Nترقيق الباء وتفخيم الصاد: ٢٤: الرعد

يف آيـة :لفتة مجيلة Oß Þ Ý Ü Û Úàå ä ã â á N

مضارع يفيد التجدد واستمرار االطمئنان للمؤمنني) Ü(ماضى والفعل) ىب(الفعل ٢٨: الرعد- O] Nزيادة األلف: ٣١: الرعد ، Oa ` N مقطوعة

لو نشاء أصبناهم ما دهلم إن ال وألو استقاموا الوصل أن O U T S R Q P O N M L K J I HV Y X W :فائدة يف اآليـة *

Z[f e d c b a ` _ ] \ g m l k j i h

x w v u t s r q p o ny~ } | { z Nأين جواب : ٣١: الرعد القرءانحمذوف تقديره لكان هذا ... الكالم ؟

مبعىن لو نزلنا عليهم القرءان ملا آمنوا به واختار علماؤنا الرأي األول لكان ) ملا آمنوا :( رأي ثاين اجلواب - هذا القرءان

- O¯ Nياء املتكلم حمذوفة عن اهللا و كسرة الباء دلت على وجودها) عقاىب(أصلها : ٣٢: الرعد - OÒ Nا فيها مث: ٣٣: الرعدما لنطق الدال مرققةنضم الشفتني جيد نرجع

- O% Nا : ٣٥: الرعدا مع كسر العني جيدضم الواو جيد.. O2 N سكون القاف والشفتني مضمومني يف العني ويرجعا للقاف

- OU N٣٦: الرعد : O F Nا: ٣٠: الرعدمبتدأ مؤخر :حذفت الياء ، وإعرا


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٠٩ -

:الفائدة من النحو * ومعرفته هامة جدا لعلم القراءات ،ند الوقف على أي كلمة اختبارا أو اضطرارا معرفة تشكيل احلروف ع

يف قراءات أخـرى ) مئاىب( اليت ا كسرة يف اآلخر يصح الوقف عليها بالياء O U N ألن مثال كلمة مرفوعة األخر ٣٥: الرعدO 8 N ال يقف عليها بالياء وكلمة ٢٩: الرعدO( ' N لكن

مالةال جيوز فيها اإل

- O¥ Nا واو يف الشورى:٣٩: الرعد هنا هلا واو ، وليس

- O© Nا مشددة يف قراءات أخرى: ٣٩: الرعدنراعى ختفيف الثاء أل

- O± ° Nيف الشاطبية وغريها موصـول مثـل ] وإما بالرعد [ هنا مقطوعة: ٤٠: الرعد O m

n N٥٨: األنفال - O â áN ٤٢: الرعد : O $ # N األلف ثابتة بعدفيسمى احلذف حذف إشارة ) الكافر( الفاء دائما إال هذا املوضع يف سورة الرعد ألن فيها قراءة أخرى

وهي يف نفس الوقت حذف اقتصار ألنه املوضع الوحيد بدون ألف،هلذا السبب ------------------------------------------------------

إبراهيم سورة - OD Nا يف قراءات أخرى مضمومة وهي بدل أو : ٢: إبراهيمال جيوز يف رواية حفص ضم اهلاء أل

وال جيوز البدء بالالم فيها مرققة،١: إبراهيمOB A N عطف بيان من- On m Nوقف مجيل: ٤: إبراهيم

قلبة عن يـاء مثـل رمست ذه الطريقة وهي رسم األلف على سنة ياء برغم أا ليست من ) بأيام( كلمة ) أجنيت(األلف مرسومة على سنة ياء ألا منقلبة عن ياء بدليل عند رد الفعل للمتكلم ) أجناكم(

"وإن ردد إليك الفعل صادفت منهال "


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١١٠ -

.أسئلة يف احللقة من كتاب الفوائد - ما الفرق بني الغنة واملد؟:سيادة صوته عكس الغنة فهي ال جيوز زيادا عـن حـركتني حرف املد من اجلوف ويتميز بإمكانية ز -

حسب سرعة التالوة من القائل أن الغنة تأخذ حركتني ؟:س صاحب اية القول املفيد نقله عن اجلعربى- ومن بطن الشفة مع أطراف الثنايا باجلمع وملاذا وماذا يقصد باملشرفة ؟:س

تلفظ وعرب عنها باجلمع ألن التلفظ باجلمع أخف من ،) الداخلية( الثنايا العليا مع بطن الشفة ... باملثىن ال ، وألن أقل اجلمع اثنني ٤: التحرميOf e d N ومثله قول اهللا تعاىل

اعلم أن الغنة صفة وليس حرفا خالفا لزاعمه ألن حروف اهلجاء باإلمجاع تسعة وعشرون :"س أهل العلم ؟من قائل هذه العبارة من" وليست الغنة واحدا منها

من كتاب الفوائد التجويدية) بعض أحكام تتعلق بالغنة( ٣٩ العالمة املسعدى صــ - - O² ± ° ¯ ® ¬ Nا ننظر لكلمة : ١٠: إبراهيمفإذا ) يغفر(دائم

مفتوحة ألا معطوفة عليها وإذا كانت ساكنة سكنت ) ويؤخركم(كانت مفتوحة جند - OI Nوالباءضم السني: ١٢: إبراهيم

- O ¼N تفخيم الراء : ١٨إبراهيم ... O½ N مهس التاءين دون مهس الـدال بينـهما ألن البعض ال يهمسها أو يهمس الثالثة فيتوهم السامع أن هناك ثالثة تاءات متتالية

- O =N مهس الكاف كثري من يهمله وتتولد عنه كاف غري عربية ألن الكـاف : ٢١: إبراهيم مهموسة فيجب مراعاة ذلكالعربية

- O� ~ } Nالبدء بكلمة.عند الوصل فتح الياء :٢٢: إبراهيم O¥ ¤ N O£ N من قبل النهي الوقف على كلمة

( ويـاء اجلمـع سـاكنة ]مصرخ [مجع ) مصرخني ىل ( أصلها ) � ( سبب التشديد يف ياء -فيف وحذفت النون لإلضافة فالتقى ساكنني للتخ) ىل( فحذفت الالم من ) ىل( وياء اإلضافة ) مصرخني

)مصرخى(ياء اإلضافة وحترك بالفتح للخفة وهناك فيها قراءة أخرى حلمزة بكسر الياء × تدغم ياء اجلمع


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١١١ -

OÏ Î Í Ì Ë Ê É N املقطع حيتاج مهارة يف التنقل بـني : ٢٤: إبراهيم الغنن

- O4 Nول أن ضم الثالث غري أصـلى بـدليل أن نبدأ بالضم ، بعض األخوه يق: ٢٦: إبراهيمليس مضموم الثالث كما تقول القاعدة ، لكن هذا الفعل عند بنائه للمجهول البد مـن ) جيتث(مضارعه

عنـدما نبنيـه للمجهـول نـضم أولـه وثالثـه ] استخرج[ضم أوله وثالثه مثال خارج القرءان فعل نبنيهـا ١٠٧: املائـدة O´¶ µ N من آية ) استحق(ويف القرءان الفعل ،)استخرج(

يف قراءة أخرى) استحق(للمجهول اتبعوا الثالث هو التاء وهو مضموم ونبدأ بضم مهزة الوصل لكن اتبعوا بالكسر من حيث علم الـصرف

مخاسى ملا يبىن للمجهول يضم أوله وثالثه - OX Nنعمتها [لسورة بتاء مربوطة مبسوطة التاء واليت تليها مبسوطة واليت يف أول ا: ٢٨: إبراهيم

من الشاطبية يعىن االثنني األخريتني]ثالث حنل معا اخلريات

- O` Nا بدل من: ٢٩: إبراهيمالبعض يضمها وهي منصوبة أل O^ ] N ألن منصوبة البدل من املنصوب منصوب

- ON Nا كلمة يائ: ٣٦: إبراهيمية هكذا كتبت بألف كبرية على الرغم من كو - O e d cN إليه الكافر واملؤمن: ٣٧: إبراهيم الفعل.لو قال أفئدة الناس حلن Of N

مبعىن متيل أو حتن) وى(دليل على تضمني للفعل ) إىل(تعدى بـ

- OI H Nامليم: ٤٥: إبراهيم ومن اجلزرية عدم غن :

٢٣ ذراحى واو لدفـا وـي أن وفتخب تقرـالـه ـادـحالتو ـرففـاع - O ¨ §N كسر الطاء مع متكني زمن الغنة: ٥٠: إبراهيم.


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١١٢ -

احلجر سورة

- O * )N بتخفيف الباء يف رواية حفص ويف قراءة بتشديدها ومها لغتان فيها : ٢: احلجر،، ويف رأي غريهم اسمفهي حرف على رأي البصريني .....؟،اختلف هل هي اسم أم حرف) رب(- O1 Nا أي ذال بعدها راء حتتـاج .. ترقيق الذال وتفخيم الراء : ٣: احلجرترتيل اللسان جيد

كسر اهلاءين O4 N ... عناية لكي ال تنقلب إىل ظاء - O @N هنا بألف ثابتة لكن األوىل: ٤: احلجر O% N ألفه حمذوفة كباقى املواضـع يف

٢٧: الكهـف OÒ Ñ Ð Ï Î Í Ì N تثبت إال يف أربع مواضعكل القرءان وهي مل

... O£ ¢ ¡ Nكتاب للذى يف الرعد مع أجـل [ ٣٨: الرعد[ ... O!" $ # ' & % N١: النمل

- O D Nا واو يف اآلخر ٥: احلجر ليس

؟ ٧: احلجرOU T N هل يصح الوقف على* ضيض مثل لوال ، هال تفيد التمىن كال ال يصح ألن الكلمة على بعضها حرف حت

هال منحتم صبكم لو شام يوما غريكم :كقول الشاعر- O¸ Nترقيق الالم: ١٤: احلجر

- O" Nختليص اجليم من الرخاوة ، ومثلها جيم: ١٦: احلجر O% N ... O' N مطبقةعند كسر الظاء ال تشتبه بالذال فالبد من إعطائها نسبة تفخيم ألا

مجعت بني فعل وفاعل ومفعولني الفعـل : ٢٢: احلجرO_ N ..!!مجملة كاملة يف كلمة فهي عالمة اجلمع ) امليم( املفعول األول الكاف والثاين اهلاء أما ، ) نا الفاعلني( والفاعل ضمري) أسقى( - O¢ Nها معهماترقيق الالم بني الصادين لسهولة تفخيم: ٢٦: احلجر

- OË Nقلقلة اجليم: ٣٠: احلجر

- O ¹N ترقق مع ضم الراء األوىل مث تفخيم الراء .. حتتاج عناية شديدة يف نطق السني : ٤٧: احلجر الثانية واليت ترقق عند الوصل وبعض الناس يأتى بلحن خفي وهو اختالس الراء األوىل وهذا كله ال يصح


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١١٣ -

؟! مبا بعدها ٥٤: احلجرO: N وصلأ: سؤال دائم يف املسابقات* .. O: N ا مفتوحة أصـلهان (عند الوصل كثري من احلفظة يصلها بياء وهذا خطأ ألونرـشبت (

فحذفت نون الوقاية بعـد ] تقى الفعل من الكسر بكسرها هي [ النون األوىل للرفع والثانية نون الوقاية نافع مثال يقرأ بكـسرها موجند اإلما ،،، O: N دة نقل كسرا إىل نون الرفع فتصبح بنون واح

واإلمام ابن كثري يقرأ بنون مشددة ألنه أدغم النونني فأصبح الزما املد للواو وصال ووقفا ست حركـات النون عالمة على الرفعحولكننا يف رواية حفص نقرأ بفت

- OF Nترقيق النون بني املفخمني القاف والطاء: ٥٦: احلجر

- O| Nمبعىن أعطيناك) ءاتيناك(جئناك لكن : ٦٤: احلجر

- O¤ Nا وهي ليست بقرءان لكن : ٦٥: احلجرقلقلة الطاء وعدم فتحها لكي ال تصبح مجع O IK J Nالطاء مفتوحة وهي مجع ٢٧: يونس

- O® Nا مثل: ٦٥: احلجرا غري أصليا بكسر مهزة الوصل ألن ثالثها مضموم ضم نبدأ O« N ، OS N ا بدون واو مع العلم أنه ال يصح البدء

- O( Nقسم بعمر النيب حممد صلى اهللا عليه وسلم وما أقسم اهللا عز وجل بعمر أحد : ٧٢: احلجر إال حممد عليه الصالة والسالم

- Og Nا : ٨٢: احلجرضم الباء والياء جيد - O jN وترقيق الذالضبط اهلمزة مع تفخيم اخلاء: ٨٣: احلجر - O¼ Nتوسط شدة العني : ٨٨: احلجر ... OÄ Ã N بيان استطالة الـضاد وبيـان

الضاد من اجليم- OË Ê É N٨٩: احلجر ):É (ليس عليها الصفر املستطيل ألن بعدها ساكن - OÐ Nهم املتحالفني حتالفوا على خمالفة األنبياء وتكذيبهم وإيذائهم: ٩٠: احلجر

- O$ N ضة(يعىن أجزاء مجع : ٩١: احلجربكسر العني وهي ملحق جبمع املذكر السامل ) ع - O. Nترقيق الفاء : ٩٤: احلجر... O0 N ضم الراء عند الوصل


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١١٤ -

- O7 6 5 Nاآلية نقرأها يف وسط أزمة اإلساءات اليت تؤذى املسلمني : ٩٥: احلجرصلى على النيب مخسا نصرة له بأيب ( ا لآلية الكرمية السابقة وصية وليس النيب صلى اهللا عليه وسلم مصداق

) هو أمي ونفسي عليه الصالة والسالم- OV Nوالعبادة مبعناهـا .. أعبد ربك حىت يدركك املوت :املوت ، أي:هنا مبعىن: ٩٩: احلجر

.الشامل------------------------------------------------------

نحلل سورة ا- O» Nترقيق السني وتفخيم الراء: ٦: النحل

- OZ Y Nالراء مترقيق الزاي وتفخي: ١١: النحل - Ol Nترقيق اهلاء وألفها: ١٢: النحل

- O ¼ » º ¹N أوال بينمـا يف )« ( : ١٤: النحـل O 8 7 6

9N أوال )8 ( ١٢: فاطر

:ة عن عالقة النحو بتفسري القرءان معلومة هام* - O+ * ) ( ' & % $ # " ! N١٥ :النحل

!؟؟) رواسي(أم ألقى ا ) أارا(هل ألقى اهللا تعاىل يف األرض -ـ - ،ألن املعىن ال يستقيم على ألقـى أـارا ) وجعل فيها أو وشق فيها أارا( جند أن هناك فعل مقدر بمن العلماء من قال أا من ) أارا وسبال) أو شق فيها(قى يف األرض رواسي وجعل فيها فيصبح املعىن أل (

لكن رواسي مفعول به لفعل حمـذوف ،أارا عطف على رواسي [،حيث اإلعراب معطوفة على رواسي )]جعل فيها(تقديره

- O9 Nاحلرص على فتح التاءين: ٢٨: النحل

- OD C B A @E K J I H G F L Nهنا مما اختلـف ) بلى:( ٢٨: النحل و جيوز أن نقف عليها ،فيه من حيث الوقف فإذا وصلناها مبا بعدها جاز لنا ذلك

- Oj Nلكن يف القرءان على واو وعنـد الوقـف ) يتفيأ( خارج القرءان على ألف : ٤٨: النحل عند الوصل مكسورة: ٦٠: النحلO d N - نقف مزة ساكنة فقط


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١١٥ -

:آيتان متشاتان * - O~ } | { z y x w v u t s r q p� ¤ £ ¢ ¡

¦ ¥§© ¨ N٦١: النحل

- O / . - , + * ) ( ' & % $ # " !

1 02: 9 8 7 6 5 4 3 N٤٥: فاطر فليس هناك ظاءين يف اآلية الواحدة -- OD C B A @ ? > = Nضبط الغنن يف هذا املقطع حيتاج لعناية : ٦٦: حلالن

وتدريب للمبتدئ ألن عندنا غنة قلب مث غنة إدغام ناقص مث إدغام بدون غنة عند الالم مث إظهار النـون عند اخلاء وعدم تفخيمها يف نفس الوقت مث غنة إخفاء مرققة عقب حرف الصاد املفخم حتتـاج ملهـارة

ققة مث سني مرققة وكسر اهلمزة وتفخيم الغني مث إدغام بدون غنة مـع عـدم لالنتقال بني صاد مث غنة مر ...تفخيم الشني عند الفتح كما يفعل البعض من املبتدئني

وسبحان اهللا هنا يتكلم اهللا عز وجل عن بطون األنعام O< ; N واآلية فيها وجه إعجاز يف كلمة -واعها ا ثالثة بطون والشروحات كثرية للضمري امللحـق وهي لفظ مجع وقد ثبت علميا أن األنعام بكل أن

ا يف كل آية ليس اال هلا - O yN ترقيق السني والالم: ٩٩: النحل

- Om Nضم الذال والالم األوىل وفتح األخرية وقفا وعند الوصل غنة إدغام وحتتـاج : ٦٩: النحل عناية يف الوصل ألن أغلب الناس يقف عليها

أحفظهم() . جعل( ا مثانية مواضع للفعل السورة( - O ÏN مربوطة التاء وستأيت ثالث كلمات نعمت مبسوطة التاء يف السورة: ٧١: النحل

رينــقود مع حرفني جاءا بإبراهيم آخــوالثاين يف العــ وموضع الطور ولقمان ثبت رت حل أخمث ثــالثـــة بنـ

- On m l N اهلاء حتتاج لنفس لنطقها × اهلاء مدغمة : ٧٦: النحل - O% $ # Nمتكني الغنن وضم الباء والياء: ٨٠: النحل

- O sN ا ليست مشددة: ٨٤: النحلنبني النون حال الوقف دون غنة أل


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١١٦ -

- OP Nحرف الياء يف اآلخر عند الوقف ال ننظر إليه بل نقف باهلمزة: ٩٠: النحل

- O ¤¥ Nترقيق اهلمزة: ٩٢: النحل

- O& Nا : ٩٤: النحلبالزاي فنبني صفريها بعد ثبو... O ) (N:بيان الدال من الثاء

- O- Nباحلرف بني حمققة اهلمزة بينما اليت يف فصلت مسهلة اهلمزة وهو النطق: ١٠٣: النحل االثننياهلمز واهلاء وال يصح كونه هاء حمضة أو مهزة حمضة بل هو بني

:لـفـتة طـيـبة - O ? > = < ; : 9 8 7 6 5 4 3 2

I H G F E D C B A @ Nذكر اهللا تعاىل : ١١٢: النحلفاللهم أمن عبادك املسلمني ...... األمن قبل الرزق والرغد ألن األمن هو أول النعم اليت حيتاجها اإلنسان

كل بقاع األرضيف سوريا وبورما وكل املسلمني املستضعفني يف- Ov Nساكن بني ضمتني حيتاج لضبط الشفتني فنـضمهما أوال هلمـزة الوصـل : ١٢٥: النحل

املضمومة مث نرجعهما للساكن والقلقلة مث يعودا فيضما للمضموم الثاين وهو العني------------------------------------------------------

اإلسراء سورة - Ot Nترقيق الكاف وتفخيم الراء: ٦: اءاإلسر

- O¬ « Nا مد متصل يف أوهلا و مد بدل ونفـصل بـني الـواوين : ٧: اإلسراء

O® Nكسر الالم - O() Nوقف الزم: ٨: اإلسراء

- OJ Nو من أجل رسم املصحف فقط لعدم حذفت الوا) يدعو(الوقف عليها بالعني : ١١: اإلسراءالتقاء الساكنني حيذف لفظ وال حيذف الصورة مبعىن ... وجود جازم قبلها ويف الوقف نتبع رسم املصحف

لو كانت حذفت لاللتقاء الساكنني كانت رمست ومل ننطقها إال وقفا لكنها ليست موجودة أصال يف الرسم - Ok j Nم ال يأتون بتفشي غنة ما قبل الشني: ١٢: اإلسراءحتتاج تدريب عند بعض الناس أل

الشني وترقيقها ومن مث غنة اإلخفاء والتهيئة ملخرج الفاء كل هذا حيدث يف ثواين وحيتاج تدريب شـفهيا اخلاء مفخمة والفاء: ٢٤: اإلسراءO¤ £ N - على يد معلم جميد

- O« ª © Nعنت بتفخيم الراءاتا: ٢٤: اإلسراء


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١١٧ -

ويفسد املعىن ألنه بذلك نفي ٢٥: اإلسراء O º ¹ ¸N بعض الناس يقف على: وقف قبيح

لتأتى باملعىن مراد من اآلية Oµ N العلم عن اهللا عز وجل ؛ فنقف على - O: 9 8 7 6 4 3 2 1 0 / . Nقلقلـة البـاء : ٢٩: اإلسراء

ضـم الـسني O 5N ...ضم النـون O3 N ... لتها وترقيق السني مث سكون الطاء وقلق ................ ترقيق الباء والسني وكسر الطاء املفخمـة املقلقلـة O7 N ...ونرجعهما للطاء

فتح الطاء ال يصح يف رواية حفص : خطأ كبري- Oq p Nري مـن قلقلة الدال مث جيم مفتوحة ، واحلرص على بيان الالم ألن كث: ٣٣: اإلسراء

يدغمها يف النون قبلها

- O3 2 1 0 / . - , + * ) Nاملراد من اآلية كـل األمـة : ٣٩: اإلسراء بواسطة النيب صلى اهللا عليه وسلم ألنه معصوم عليه الصالة والسالم

- O_ Nضم العني والالم: ٤٣: اإلسراء

- OÛ Ú Ù Ø Nترقيق الالمات والفاء أوال: ٤٨: ءاإلسرا

الربع مرتبط مبا بعده يف املعىن وبالتايل ال يصح ملعلم يفهم القرءان أن يقف على معىن غري تام كما :تنبيهنبهنا كثريا وأيضا ال تبدأ التالوة إال مبعىن جديد وليس متعلق مبا قبله كما يفعل بعـض النـاس هـدانا

وهداهم اهللا- O9 Nالكلمة الوحيدة اليت مجعت بني النون والغني وحكمها اإلظهار وليس : ٥١: إلسراءا

كما يفعل بعض األخوة بإخفاء النون يف الكلمة فوجب التنبيه - OÉ N٥٧: اإلسراء OM Nالتنبيه على احملافظة علي الذال يف األوىل وعلى : ٢٠: اإلسراء

احلاء يف الثانية- Oj Nا نون ال وصال وال وقفا: ٦٢: اإلسراء ليس O ¯N ا ياء وصال ١٠: املنافقون

ووقفا- O§ Nبيان كسر اجليم ألن حفص فقط هو من كسر اجليم وباقي القـراءات : ٦٤: اإلسراء

تسكنها وتقلقلها


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١١٨ -

- Oتارة N ترقيق التاء - OR Nان القاف من الكـاف ألن بيان القاف مفتوحة وتسكني الغني قبلها وبي: ٦٩: اإلسراء

اعنت بترقيـق : ٧٣: اإلسراءO¸ N - البعض يدغمهما وهذا ليس عند حفص التاءين والفاء بينهما

- O¨ Nرقق العني واهلمز قبلها مث فخم الضاد: ٨٣: اإلسراء

- O© Nمزة على ) نأي( لقرءانمرسومة هكذا يف القرءان لكن إذا كتبناها خارج ا: ٨٣: اإلسراءO S R إال يف موضعني سورة الـنجم )رأي(مرسومة ومل تكتب ) رأي( ألف وبعدها ياء ومثلها كلمة

V U T N١١: النجم، O{ z y x w v Nمل يكن مهزات ال قبل األلف ١٨: النجم و ال بعدها حتتمل قراءتني

- OS R Q P Nالستثناءفتحت جمال ل: ٩٠: اإلسراء Oa Nمنصوبة: ٩١: اإلسراء

- O¨ Nاأللف ثابتة إال هذا املوضع: ٩٣: اإلسراء

ننبه على أن األلف احملذوفة ليست حمذوفة نطقا وإمنا حمذوفة رمسا لكننا ننطقها ألن علماء الـضبط : تنبيهيه وسلم والدليل عند ورش ية من النيب صلى اهللا عل فوضعوا ألف صغرية تدل على نطقها تكلف كلها توقي

اختتمت ا ثالث آيات متتالياتO¯ N - . جندها حمذوفة

- O7 6 Nمتكني الغنة: ٩٧: اإلسراء

- OT Nا مث تفخيم القاف: ١٠٩: اإلسراءتسكني الذال وبيان رخاو

- Oc b a Nا أ. ١١٠: اإلسراءا علىإذا وقفنا اختبارو اضطرار ) a ( (ال نبدأ بـ ) b ( وإذا ) c ( ال نبدأ بـ )b a( وقفنا على

------------------------------------------------------

الكهف سورة معروف أن بينهما سكتة لطيفة عنـد : ٢: الكهفOº N بـ ١: الكهفO¶ N عند وصل-

ج لتدريب على السكت بينهما باألخص ألن بعضهم يأيت بوقـف وحيـسبه الوصل ولكن بعض الناس حيتا سكت وبعضهم يأتى بغنة إخفاء وحيتج بأن السكت كالوصل وبعضهم يأيت بتنوين حمض مث سكت وكـل


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١١٩ -

نطق ألف التعـويض للتنـوين يف ( هذا ال يصح وال جيوز بل ننبه على أن السكت يكون هكذا ننطق معا ) Oº N تنفس مث ننطقمث نسكت دون O¶ N آخر

:مواضع السكت يف القرءان * الكهف ويس والقيامة واملطففني وزيدت احلاقة من إحدى الـوجهني : أربع سكتات أختص ا حفص -

لكن اليت بني األنفال و براءة للكل وكذا احلاقة للكل عدا محزة ويعقوب يف املعىن وهلذا إعراا يكون مفعول ألما متضادان O ¶ N هي ليست نعتا ل : Oº N إعراب -

احلمد هللا الذي أنزل الكتاب ومل جيعله عوجـا ( تقدير الكالم ) أنزله(به منصوب والفعل حمذوف تقديره )أنزله قيما

- Oi h Nا للطاء قبلها : ١٨: الكهفالغنة مرققة قبل الذال لكن البعض يفخمها تبع

- O4 3 Nالالم املضمومة هو الباء املقلقلة فنضم الشفتني للـالم مث املنطوق بعد : ٢١: الكهف نرجعهما على هيئتهم لنطق الباء املقلقلة وبعد ذلك نضمهما للنون فنراعى الباء بني مضمومني

- O lN زيادة ألف وحيدة يف القرءان: ٢٣: الكهف

- Om Nبدون ياء وصال وال وقفا: ٤٠: الكهف

- O ÇN و مفتوحة الوا ٤٤: الكهف... OÏ N ا لنطق القافبعد ضم العني نرجع الشفتني سريع مقلقلة

- OÚ Nكلمة حتتاج عناية لنطق اخلاء مفخمة مث التاء والالم مـرققني مث الطـاء : ٤٥: الكهف مفتوحة مفخمة

- OI Nالقيامة...............ال يصح : ٤٨: الكهف Of e d N٣: القيامة

- OX W Nا أو [ شرحناها سابقا ونعيد : ٤٩: فالكهالم اجلر قطعت عن جمرورها فإذا وقفنا اختبار ) X( بـ ال نبدأ ) W( وإذا وقفنا على ) ل ( ال نبدأ بـ) ما(اضطرارا على

- O/ Nننطق األلف األخرية مبقدار حركتني: ٥٤: الكهف - O PN ل مع ترقيقها مع احلاءالبد من ضم الياء مث قلقلة الدا: ٥٦: الكهف

- Ob Nكسر السني مثل: ٥٧: الكهف O ¨N ،،، Oà N


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٢٠ -

- O± Nا ال صورة هلا ألن قبلها ساكن فتكتب على السطر لكـن : ٥٨: الكهفا أكانت قاعد كتبت هكذا رغم سكون ما قبلها

- O8 Nسبقت بياء ساكنة و جيوز فيها الضم والكسر ومثلها: ٦٣: الكهف O 7 6 5

8 Nـا يف ... ومل يضمهما إال حفص وكل القراءات غريه بالكسر ١٠: الفتح7 ( يـسألون دائم الحتماالت البالغة)8

- OH Nنرجعها ألصلها هذا كالم خاطئ) نبغي(البعض يقول : ٦٤: الكهف

- Ov Nنرقق الباء: ٦٨: الكهف

- O¨ § Nا ياء ثابتة أما يف هو: ٧٠: الكهفد يف نوح مع ابنه O0 / . - N٤٦: هود ليس فيها ياء ال وقفا وال وصال

- OÓ Nالقاف مقلقلة بني كسرتني : ٧٣: الكهف... OÝ Nمثلها ألن كـثري ٣٧: هود ٧٦: الكهفO3 N من يكسر املقلقل بني الكسرتني وكذلك كلمة

- OH Nترقيق اجليم : ٧٧: الكهف... OQ N خارج القـرءان ] الختذت [ تكتب هكذا حذف مهزة الوصل قراءة أخرى لتخذت ماضيه ختذ

زيادة املبىن تدل على زيادة املعىن األمر خمفي على موسى فكلما بني له العبد الصاحل قل عنه األمر فقلت -وهو اعتالء ( فالظهور ٩٧: الكهفOô ó ò ñ ð ï î í N احلروف ومثلها بزيادة التـاء )ò ( احتاج جلهد أكرب فجاءت ) أي ثقبه ( لكن نقب السد به جهد ) السد أو تسلقه على الكلمة

:لفتة مجيلة يف القراءاتمبعىن حارة فال خـالف قـد ) حامية( تعىن الطينة السوداء ويف قراءة ٨٦: الكهف O 8N كلمة-

تكون حارة اورا عني الشمس ولوا أسود )یفقھون (فتح القاف وهناك قراءة بكسرها ب ٩٣: الكهفO² N قراءة-

- O× Ö Õ Nعند الوصل نكسر نون تنوين ٩٦ - ٩٥: الكهف

- O ßN الصد فني( فتح الدال ألنه توجد قراءة بتسكينها : ٩٦: الكهف(


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٢١ -

- Oe Nبيان النونني ومتكني احلركات من ضم مث فتح مث تشديد البـاء وكـسرها : ١٠٣: الكهفهلمزة املضمومة والكاف مثلها وحتتاج املهارة يف ضم الشفتني مث عودما للفتح مث اخلفض للكسر والعناية با

. ورجوعهما للضم------------------------------------------------------

مرمي سورة

١: مرمي M " !L حبروف مقطعةبدأت سورة٢٩سورة مرمي من ضمن

و حرف من ثالثة حروف توسطها حرف ألف ميد ستة حركات مث حرف اهلـا عندما نبدأ مبد كاف وه العني وجيوز يف أي األفضل اإلشباع ) عني الوجهان والطول فضاليف و(وميد ها فقط واليا مثلها حركتني

لكل القراء فعندما نسمع من يقصرها ال نتعجب والصاد أيضا ست ) حركتني(من طريق النشر قصر عني نقلقل الدال واسم املد مد الزم ) ص (و)ع (ا معا لضبط املدود مع الغنة املفخمة بني حركات ونردده

وى ،هـ (ونراعى تفخيم املفخم منها وترقيق املرقق ومد ،حريف مثقل ونالحظ أن أوهلا ستة وأخرها ستة وعند الوصل نقلقل الدال من،)

الحتمال إدغامهما ٢ : مرمي M #L نمقلقلة وقفا ووصال وجيب إظهار الذال م هي ) ص(حرف الـ الكلمـة يف قراءات أخرى لكن ليس حلفص إال اإلظهار مع مهس الكـاف يف لتقارما ومها مدغمان

M $L الوقفيف عند الوقف نالحظ أن التاء مبسوطة مهموسة ٢: مرمي M $ #L مرمي : نـون ٣: مرمي M . - ,L راعاة تفخيم الراءين وعدم التكرار هلما م ٢

M 4 3L ترقيق العني وتفخيم الظـاء ٤: مرمي M 3L التنوين مظهرة قبل اخلاء ونرقق الفاء كلم هذه الكلمة إذا كانت بدون ياء مـت ٤: مرمي M 0L امليمان مظهرتان وليسا مدغمتان ٤: مرمي

M¹ ¸ ¶ µ ´ ³º مثل هذه فهي تعىن الدعاء أى يكون الكالم بعدها دعاء مثل ¾ ½ ¼ »L البعض خيلط بينها وبني هذا املوضع ٤٠: إبراهيم M ½ ¼ »

Ã Â Á À ¿ ¾L أما إذا كانت مقترنة بالياء فالكالم بعدها لـيس بـدعاء ٤٨: مرمي ٣٧: يوسـف MÖ Õ Ô Ó L ٥١: مـران آل ع M¶ µ ´ ³ ² L مثل

M @L نقف بياء مدية ساكنة ومثلها يف احلكـم كلمـة )ليست حمل وقف ( عند الوقف ٥: مرمي


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٢٢ -

M BL أما موضع سورة الـشورى M Ö Õ Ô ÓL فاليـاء يف كلمـة ٥١: الـشورى

M ÕL زائدة ال تثبت يف الوقف وال يف الوصل وموضع األحـزاب ٥١: الشورى M ³

¶ µ ´ Lا ياء ال زائدة وال أصلية ٥٣: األحزاب فالكلمة ليس M ZL عندما ٧: مرمي : مرمي Mw v y x L نبدأ ا نكسر مهزة الوصل وال نبدأ بالضم رغم ضم الثالث ألنه من األمساء

١١: مرمي M ¾ ½ ¼L مراعاة احلركات مث الياء املشددة ومتكني الغنن مث قلقلة الدال جيدا ٩

كل احلروف مرققة عدا الراء ومل تذكر األنثى يف القرءان١٦: مرمي M FL مهس الكاف ومتكني الغنة

M LL احملافظـة علـى تفخـيم الـراء ال تتأثر بتفخيم الراء مـع لكي ترقيق الشني ١٦: مرمي

M NL تشديد التاء مث تفخيم اخلاء جيدا وترقيق الـذال ١٧: مرمي M v uL ٢٠: مـرمي بسبب ) الواو حرف علة (سكنت النون وحذف ما قبلها ) أكون(الكلمة ا مبالغة يف التخفيف وأصلها

M 9 8 ت النون ختفيفا لكن نالحظ يف كالم زكريا فحذف) أكن(قبلها فأصبحت ) مل(اجلزم بـ

= < ; :L جند النون ثابتة وكالمها يف القرءان٤: مرمي M ¢L ٢١: مرمي فتح الواو وكسرالالم جيدا مث فتح النون وقلقلة اجليم وفتح العني والالم مع الـصلة للـهاء املـضمومة

M ´L اهلمـزة "فأجأها ماضى ربـاعى " مبد األلف" وهى" أجاء " أصلها الكلمة ٢٣: مرمي وقد حوهلا من معىن اـئ إىل معـىن اإلجلـاء " أجاء"ولو كان ثالثى ألماله من أمال جاء لكنه " للتعدية

M ÔL تفخيم الطاء ٢٥: مرمي M #L ترقيق الراء مع التشديد وعـدم التكـرار ٢٦: مرمي M L KL فيجب كسر الياء جيدا ألن اخلطاب لألنثى " ترئيني" أصلها ٢٦: رميم M 'L وكلمة

M ]L الغني أخر درجات التفخيم فيجب مراعاة ضبط درجة التفخيم كيف نقف على ٢٨: مرمي

وكمـا ٣٦: النمل M (L يف النملاليت نقف عليها بالياء وليس لنا فيها وجه أخر ك٣٠: مرمي الوقف عليها ليس الزم ألن ٣٥: مرميM ´ L النمل اتاىن ويتح عن أوىل محى قال الشاطىب ويف

بعض العلماء يقولون عند الوقف الترتيه يصبح للولد مزعوم وقال بعضهم انه مسارعة يف ترتيه اهللا عـز MQ P O N M L وجل عن الولد وهناك موضع اخر النساء جممع الوقـف عليـه

M z ترقيـق اهلمـزة ٤٦: مرمي M wL تقف بالتاء ٤٣: مرمي M Q L ١٧١: النساء


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٢٣ -

{ Lالفصل بني اليائني ٤٦: مرمي M �L ليس هناك قراءة بياء ألن اهلاء أصـلية ٤٦: مرمي ١٥: العلق M µ ´ ³L نطبق عليها القاعدة ومثلها لكي وليست هاء كناية

M é è ç æ åL وهناك قراءة بكسر الـالم " خمتار -جمتىب" مبعىن الالم مفتوحة ٥١: مرميمن اإلخالص وال تعارض بني املعنيني جيمع معنيني ما اصطفي إال ألنه كان ن املخلصني خملصا له ] خملصا[

الدين من اإلخالص فقط إال هذا املوضع من الشاطبية ويف كاف فتح الالم يف خملصا

أكثر الناس فضال على أحد موسى عليه ٥٣: مرمي M / . - , + * ) 0L : لطيفة ریم M stu L وما شفع أحد ألحد مثل شفاعة موسى ألخيه ارسله معى ،السالم ٥٨: م

M o n m l مجع باك ما الفرق بني البكى والبكاء احلزن نفسه والبكاء صـوت البكـاء ٥٩ - p s r q t u L كان يقول عند اآلية هذا السجود النيب من من صحابة ٥٨: مرمي

بدل منصوب بالكسرة ألا مجع مؤنث سامل M ³L إعراب ٦١: مرمي M ³L فأين البكاء ال بد من ٦١: مرمي M µ ´L ٦٠: مرمي M ® ¬L وهي بدل من اجلنة يف اآلية السابقة هلا

نطق نونني نون عدن ونون التنوين املظهرة بعدها مباشرة M Í Ì Ë Ê ÉL ار بـل ٦٢: مرميالضمري هنا عائد على من ؟ ليس يف اجلنة ليل و

املعىن يف مثل وقت البكورات وأوقات املساء وهي تتعاقب عليهم ويعرفون مرورها بأضواء وأنوار أما آية Mr q p o ns u t | { z y x w vL

ليست من االسم ٦٥: مرمي M . -L فهي يف الربزخ و اآلية دليل على عذاب القرب ٤٦: غافر\ [ ^ _ ` M لكن يف آيـة حيـىي ] استفهام استنكارى[بل هنا مبعىن الشبيه أى هل له شبيها

b aL ن هناك رأى آخر مبعىن أى ليس له من االسم اى مل يسمى احد به من قبل وإن كا ٧: مرمي كسر الزاى٦٩: مرمي M ML شبيه مما كان قبله

صنع " اى حدادا " كان سيدنا خباب بن األرت من ضعفاء املسلمني ويعمل قينا "مقدمة للكالم عن كال ـ نيب الللعاص بن وائل سيفا وأراد خباب نقوده وكان العاص من صناديد قريش فعلم ان خباب آمن ب

أمل تؤمنـوا بـأن "صلى اهللا عليه وسلم فقال له طاملا أنك آمنت فليس لك عندى مال واستهزأ به قائال فقـال اهللا " اآلخرة فيها جنة ونار وفيها ذهب وفضة ففي اآلخرة سـأعطيك مالـك بعـدما أبعـث


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٢٤ -

M * ) ( ' & % $ # " !L ٧٨ – ٧٧: مرمي M *L وأصل الكلمة مزة وصل فدخلت عليها مهـزة " للعاص" أصلها أاطلع هنا استفهام توبيخى ٧٨: مرمي

استغفرت فإذا سـأل سـائل مل مل متـد مثـل M ¸L قطع فبالتاىل حنذف مهزة الوصل ومثلها

M DL اإلجابة لعدم التباس االستفهام باإلخبار هنا واضح االستفهام ومل تبقى ١٤٤: األنعام .بل هي حمذوفة كما بينا M DL يف اليت مهزة الوصل مثل

------------------------------------------------------ كلمة كال

وما نزلت كال بيثرب فاعلمن ومل تات يف [املوضع األول يف أخر سورة مرمي ومل تأت إال يف نصفه الثاىن سورة أختلف يف حكمها علماء الوقف واالبتداء ١٥ مرة يف ٣٣] القرءان يف نصفه األعلى

مذاهب كال. مثال فالن يبغـضك [للردع والزجر والرد هي حرف املربد وأكثر البصريني قالوا \ الزجاج \سيبويه

وهي مـن الـردع النفي العهد هل قال ال إله إال اهللا كال كان الرد أى ] فيقول كال كأنه يردع ويرد ومذهبهم هو الوقف على كل مواضعها اإلمام الكسائى وتابعوه من الكوفيون قالوا هناك مواضع ليست

مبعىن حقا وقد قال مكى بن اىب طالب ال تستعمل ـذا املعـىن إال إذا للزجر العلق كال إن اإلنسان فهنا كانت بداية الكالم لتأكيد ما بعدها

أبو حامت السيجستاىن مبعىن أال االستفتاحية ومذهب آخر مبعىن إى نعم وكل منهم استدل بآية كم معـىن ا على الوقف واإلبتـداء مـثال آيـة أربعة أوهناك من جعلها سبعة معنيني يف نفس األية حيدد كل منهم

M23 L مبعىن الردع والزجرعند الوقف عليها األفضل األول ورمبا مبعىن حقا يف نفس ٧٩: مرمي األية

وموضعى سورة مرمي مـن ) ١١(ما حيسن الوقف عليها وحيسن اإلبتداء ا :أقسام كال القسم األول القسم األول

)١٨ ( ااالبتداء عليها وحيسن ماال حيسن الوقف لثايناالقسم

٤: التكاثر M j i h g fL القسم الثالث ما ال يسحسن الوقف عليها وال يبتدئ ا ) ٢(يف املوضعني


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٢٥ -

كلمة حيسن من أجل جـواز الوصـل او ) [٢(القسم الرابع ما حيسن الوقف عليها وال جيوز االبتداء ا ـ (و] الوقف ولـو وصـلنا ٨٢: مرميM L L )مكى بن أىب طالب (من أفضل املؤلفات فيها مؤلف ل

فيهـا اليت الزاى مشددة جمهورة فيجب ان اجلهر والرخاوة ٨٣: مرمي M ] \L ستكون مبعىن حقا تفخيم الراء دون تفخيم الشني٩٧ :مرمي M .L دون أن تشتبه بصوت السني

------------------------------------------------------

طه سورة M F EL مد الطا واهلا حركتني مع احلذر من نطق اهلمزة ونتخلص من ذلك بفتح الوترين ١: طه

٣: طه M NL ويتحقق بفتح الفم طوليا لتحقيق األلف دون اهلمز " تدريب طا ها "الصوتيني أظهار اخلاء وتنقيتها من اهلمس أو التفشى يف الـشني جبوارهـا ٣: طه M PL بيان رخاوة الذال

M £L رخاوة الذال بزمنها ١٠: طه M ¨L ا ١٠: طه مـزة " اختبارا" كيف نبدأ ؟؟ بنبدأ MÁ ÀÂ Æ Å Ä Ã " أصليا"لثالث ضما الزما وصل مضمومة ألن الفعل مضموم ا

ÇL مع النازعـات وكلمـة ١٢: طه M Ç ÆL مل تـأت إال مـرتني فقـط ١٢: طـه

M Ç Æ !L يف الوصل تنشأ غنة إدغام ناقص ١٣ – ١٢: طه M .L البـاء ١٤: طه ملضمومة فقط مث رجوعهما للنطق بالدال املقلقلة ومن مضموم بني ساكنني فنضم الشفتني على حيز الباء ا

١٨: طه M SL اخلطأ ان نضم الشفتني يف الدال تأثرا بضمهما يف الباء فتخرج كأا مضمومة ٢٣: طه M ¡ � ~L قلقلة الباء ٢٣: طه M � ~L بيان تفشى الشني وتشديدها

: طه M Ä Ã ÂL مع قلقلة الباء يف الكلمتني تسقط األلف يف الوصل اللتقاء ساكنني ٢٤ – تسقط الياء ومهزة الوصل يف الوصل اللتقاء ساكنني ويصبح بعـد اخلـاء شـني مباشـرة ٣١ – ٣٠

M ÄL ــه ــث ٣١: ط ــضموم الثال ــل م ــضمومة ألن أصــل الفع ــزة وصــل م ــدأ م نببفتح مهزة القطع يف هذه " أشدد " إذا علمنا أن هناك قراءة أخرى بفتح اهلمزة (لفتة من علم القراءات

احلالة تكون اهلمزة مهزة قطع وليست مهزة وصل بدئ ا مفتوحة ويصبح املعىن على قراءة الفتح للهمزة موسى عليه السالم واملقصود ـا فيكون الكالم لنىب اهللا " أشركه أنا يف أمرى "و" أشدد أنا به أزرى " M Ò Ñ ÐL وإن كان يف كال القراءتني تؤدى نفس املعىن " طلب من اهللا عز وجل مبا يريد "


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٢٦ -

الفعل مبىن للمجهول ومهزته مهزة قطع فهي يف البدء ا مثل الوصل مبا ٣٦: طه M ÚL ٣٤: طه الوقف عليها بالتاء ٣٩: طه M +L قبلها

يف أول موضع هلذه الكلمة يف سورة البقرة بقصة طالوت اختلفت جلنة كتابة املصاحف (قصةالكلمة -سيدنا زيـد كاتـب " هـ وأختلف ٢٥ يف سنة –رضى اهللا عنه "سيدنا عثمان بن عفان "أسسها اليت

ا بالتاء أم يكتبها باهلاء املربوطة مع القرشيني هل يكتبه –رضى اهللا عنه " الوحى ومن مجع القرءان مكتوبا كما هي مكتوبة - فأشار عليهم بكتابتها بلغة قريش –رضى اهللا عنه "سيدنا عثمان بن عفان "فرجعوا إىل

الفصل بني العـني كسر الالم بعد الواو مث ٣٩: طه M = <L فكتبت بتاء مبسوطة –أمامكم ء وعدم إدغامها ألما ا بيان الذال من الت٤٠: طه M@ A L خاصة ومها مفتوحتان األوىل والثانية

اهلمـزة سـاكنة بـني مفتـوحني فيجـب مراعاـا ٤٧: طـه M ¸L يدغما يف قراءة أخرى

M ãL بيان العني ٥٠: طه M A @L شىت " نالحظ بعض القراء ينونون كلمة ٥٣: طه " M JL ١٤: احلـشر Mª ©« ± ° ¯ ® ¬ L وهو خطأ ، ومثلها أيضا

٥٦ : طه M ZL كسر الالمني مع ضم اهلمزة بينهما والواو يف الكلمة زائدة رمسا ولفظا ٥٤: طهفيجب التنبيه " مجع مؤنث سامل " املنصوبة بالكسرة ٥٦: طهM YL الكلمة منصوبة ألا تأكيد لـ

ألن اللسان قد يسبق لكسرها كما هو معتاد ألن ما قبلها به كسرة نائبـة M ZL على فتح الالم من ٥٨: طه M t sL كسر الالم مث ضم الفاء واهلاء مث الصلة ٥٨: طه M nL عن الفتحة

عنـد ٥٩: طه M } |L تنشأ غنة إخفاء مفخمة ٥٩: طه M uL عند وصلها مبا بعدهاوالقاعدة " مثناه ضحوان "إخفاء وقد كتبت ألف االسم ياء رغم أنه اسم واوى الوصل منون وتنشأ غنة

M 9 8 L (واالسم اليائى ) M BL M eL (ان االسم الواوى يكتب باأللف مثل [تقول

M X WL (بالياء [ M Á ÀL بعد الذال حمذوفة رمسا اليت يف رواية حفص األلف ٦٣: طهبتشديد النون بالياء والرسم " إن هذان " إشارة لقراءات أخرى ففيها قراءة –أعلم واهللا أعلى و –وهذا

بالياء فلم يكن الرسم ليحتملها إذا رمست ألف ثابتـة " إن هذين "حيتملها أما يف قراءة أىب عمرو الداىن M ~L و M ZL يفاليت بني الذال والنون ويف هذه القراءة تكتب الياء صغرية معكوصة مثل

بعد الذال ثابتة رمسـا اليت فاأللف ١٩: احلج Mm p o n L يف سورة احلجاليت أما وهي دليل على عدم وجود قراءة اخرى يف هذا املوضع


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٢٧ -

"إن هذان " بتشديد النون ٦٣: طه M Á ÀL رى يف موضع سورة طهعلل وجود قراءة أخ) كانت تستخدم املثىن يف هلجام بـاأللف " بىن احلارث بن كعب "مثل قبيلة ( بعض القبائل -١: ج

) إن أباهــا وأبـا أباهــا قــد بلغـا يف اــد غايتاهــا (والـدليل مــن بعـض أشــعارهم إن " مبتدأ مرفوع باأللف ألنه ملحق بـاملثىن أمـا ) هذان(وتعرب " نعم " هنا مبعىن ) إن( يقال أن -٢

عند البدء ا ٦٤: طه M ÐL فهي قراءة أىب عمرو البصرى وتعرب عنده اسم منصوب بالياء " هذين" فتقرأ " ياء املد " لوصل وتبدل اهلمزة الساكنة حبرف مد جمانس حلركة اهلمزة األوىل وهي نكسر مهزة ا

" ايتوا M 3L ا كسرتني مث ضمتني وجيب إمتام احلركات جيدا وعدم اخـتالس أى ٦٦: طه الكلمة عند الوقف جيب بيـان ٧١: طه Mpq L ترقيق النون والواو ٦٩: طه MNO L كة حر

ضم اجليم جيدا ألا قد تتأثر بالياء املدية ٧١: طه M y xL خفائها االراء وعدم مهسها او إعطائها الياء مدية فيجب ٧٢: طه M µ ´L بيان الضاد يف الوقف ٧٢:طه M±² L قبلها M c b البد من كسر الشني يف الكلمتني ومثلها ٧٨: طه M < ; : 9 8 7L زمنها

e df L كسر السني ٥٧: الكهف M â áL ٣٣: ق M .L ٨ :البينة M LL

M . - ,L )٧٨( ألفه ثابتة هنـا ويف ٨٥: طه M ª ©L نراعي فتح النون عند وصلها نكسر النون وال ٩٣: طه M` _a L لكلمة يف الوصل مفتوحة ا٨٩ – ٨٨: طه

والقاعدة يف الرسم العثماين أن توصل يا )أم +ابن+يا( أصلها ٩٤: طه M fL نرد الياء احملذوفة ـ من أجل التقاء الساكنني فلما " ابن " وحذفت ألف ) يــبـــن " (ابن"النداء مبا بعدها فوصلت ب

مضمومة اهلمزة كانت القاعدة تقتضى تصويرها على ألف وصلت بابن اهلمزة مـضمومة " أم "وصلت وقبلها فتح فأصبحت اهلمزة على واو كما تنص قاعدة اهلمز مثل تـؤزهم مـضمومة وقبلـها فـتح

M } |L ألفه هنا حمذوفة رمسا ٩٥: طه M �L مراعاة إمتام احلركات الثالث ٩٦: طه M ¥L ــه ــدريب ٩٦: ط ــاج للت ــاء وحيت ــه يف الت ــدم إدغام ــضاد وع ــار ال إظه M © ¨L ترقيق الراء األوىل وتفخيم الثانية مع احملافظة على السني ٩٦: طه M ªL

: طه M ËL الفاء مفتوحة٩٧: طه MÁÂ L ولة إدغامها إظهار الذال من التاء لسه٩٦: طهي الفصل بني الكلمتني ١٠١: طه M = <L تشديد الراء وترقيقها ألن ختفيفها قراءة أخرى ٩٧ ف


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٢٨ -

ترقيق الواو وألفها مع تفخـيم الـصاد ١٠٨: طه M {L األداء وعدم نطقهما ككلمة واحدة M ã âL متكني الغنة وكثريما ننبه عليهـا ١١٢: طه M Ô Ó Ò ÑL قبلهما بدرجتها

M 1L ال تكتب ياء يف كلمـة ١١٤: طه M 4 3 2 1 0L مهس الكاف ١١٣: طه اهلمزة مرسومة على واو وخارج القـرءان تكتـب علـى ألـف ١١٩: طه M bL عند الدعاء

M ~ }L متكني الغنة مث ترقيق الواو وتفخيم الراء وكثري من الناس حيتاج للتدريب عليها ١٢١: طه مل تكتب األلف على سـنة ١٢٢: طه M ¨L ال يفخم الواو او يرقق الراء مع ترقيق الواو لكي

يف النحل كتبت على سـنة يـاء اليت ويف القلم مثلها أما " اجتبيت –اجتىب "ياء رغم ان الفعل يائى M dL مـزة ١٣٠: طه الياء يف أخرها زائدة رمسا ولذلك عند الوقف ال ننظر إليها بل نقـف

راءة ١٣٠: طھ M k jL ساكنة اء " ترضى "فیھا ق ضم الت عند ١٣٤: طه M ÇL ب: طـه MÙ Ø L ر الالم فقط ونسكن اهلاء بدون أن تتأثر بالكسر قبلـها الوقف عليها نكس

كسر الطاء جيدا١٣٥: طه M ÞL عناية ألا مشددة يف الكلمتنيحيتاج ترقيق الباء ١٣٥------------------------------------------------------

األنبياء سورة M !L مثـل ،لة بأول السورة تسقط مهزة الوصل يف أول الكلمـة عند وصل البسم ١: األنبياء

! ! " # $ M مع قلقلة القاف بعد امليم من الرحيم تـدريب ،اقتربت الساعة وانشق القمر # "L ١: األنبياء

M TL تفخيم القاف واأللف ٥: األنبياء ، M ] \ [ Z Y X WL األنبياء : Mr q p o n m ls L ل أوىل ألن كله كالمهم تفخيم الغنة والـراء الوص ٥

! " # $ % & M ،،، إليهم أفضل من الوقف على رجـاال الوقف علي ٧: األنبياء( ' Lالطعام ترقيق النون وبعدها مباشـرة ،،النحل لكن هنا ال يوجد كلمة من ٤٣: النحل

تفخيم الصاد ترقيق الدال وقلقلة القاف ٩: األنبياء M ¨L ،باقى الكلمةتفخيم الطاء وترقيق ١١: األنبياء M "L بيان صفري حرف الزاى وبيان الالم الساكنة ١٠: األنبياء M ²L جيدا


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٢٩ -

١١: األنبيـاء M "L ٣٢: الزخرف M °L تفخيم القاف والصاد فقط وبيان الفرق بني

حـصيدا ١١: األنبياء M $ #L ه قسمنا مثال حنن قسمنا بينهم معيشتهم وقصمنا ألن القرءان في إال يف اآلية مبعىن غري ٢٢: األنبياءM¶ µ ´ ³ ² ± ° L ترقيق احلاء

يظن بعض الناس اا كلمتني ولكنها كلمة واحدة ١٩: احلاقة M nL هؤالء ها كلمة وأوالء كلمةM4 3 2 1 L ٣١: البقـرة M KL تصل وليس املنفصل مثلواملد من قبيل امل

فيها رأيني ٢٧: األنبياء M @ ?L ٨٨: مرمي M £ ¢ ¡ � ~L ٢٦: األنبياءاإلخفاء الدليل من اجلزرية وأخفني امليم ان تسكن وبعدها البا على املختار من أهل األدااىب مكى القيسى

واألندلسني M ML الـيت حكم الراء التفخيم قوال واحدا ألن الكسر عارض وقبلها كسر النون ٢٨: األنبياء

كسرت إللتقاء الساكنني تدريب صوتى ارتضى M S] \ [ Z Y X W V U T Lاآلية متعلقة من حيث ٢٩: األنبياء

قا على ذلك فعند البدء بـ منهم مل املعىن مبا قبلها وهي بداية ربع فاألفضل أال نلتزم بالربع مثلما نبهنا ساب يفهم السامع من أيهم الكالم عائد على املالئكة وهذا شرط والشرط ال يلزم وقوعه مثال قل لو كـان

للرمحن ولدا لئن اشركت ليحبطن عملك M b a ` _L ذال بعدها زاى بعدها ظاء وحتتاج عناية يف النطـق ٢٩: األنبياء

Ms Lتشديد الياء يف الوقف والنهار متكني الغنة وترقيق اهلاء واأللف وتفخيم الـراء ٣٠: نبياءاأل

M < ;L أصلها فال يستعجلوىن غاب أو حضر مبعىن فيها تـاء خطـاب ٣٧: األنبياء

M e d c b a ` _L ٥٩: الذاريات M / .L ٣٦: األنبيـاء M ÇL مت زيادة الياء ٣٤: األنبياء M 8L ست مواضع لآلية ٣٧: األنبياء ١- M t s r q p o n mL النمل-٣ ٣٨: األنبياء-٢ ٤٨: يونس :

» ¬ ® ¯ ° ± M إمنا موضع٢٥: امللك-٥ ٤٨: يس-٤ ٢٩: سبأ ٧١

³ ²L ٢٨: السجدة M q L مهس الكاف وضم اهلمزة والكلمـة ٤٢: األنبياء جند راءين متتالني يف النطق ٤٢: األنبياء M { zL ،مبعىن حيفظكم


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٣٠ -

M §L يسـ يـستـ يـستطـ :تدريب (بيان حرف التاء من حرف الطاء ٤٣: األنبياءـ ٤٣: األنبياء M ®L )يستطيعون M ÕL مراعاة نطق الصاد حىت ال تشتبه بـ

اظهار ٦١: األنبياء M <L واألوىل معناها جيارون منا أى ال جيارون منا بينما األخرى من السحبيف ثالث مواضع بالقرءان اإلسـراء ٦٧: األنبياء My x w v u t sz L الواو

م إثبات األلف ملا وهنا وستأتى يف األحقاف ويف هذا املوضع خيطئ بعض الناس ويقول ومل تعبدون بعد وهو خطأ ألنه جعل ما استفهامية لكنها هنا موصولة مبعىن والذين تعبدون فيجب التنبيه علـى اثبـات

M v uL الأللف مبقدار حركتني يف الوقف على

M F E عد سـؤاهلم ب ٦٣: األنبياء M M L KL هناك من علماء الضبط يقفون على J I H GL فرد ابراهيم ٦٢: األنبياء M M L KL لكن الوقـف علـى

) M L ( ينفوا عن إبراهيم الكذب وكأنه مل يقللكي يعىن أن إبراهيم هو الفاعل M M L K O NL ن مسعود رضى وهذا خالف السنة الواردة كما يف حديث عبد اهللا ب ٦٣: األنبياء

٦٣: األنبياء M O N M L KL ابراهيم مل يكذب غري ثالث ثنتني يف ذات اهللا قوله"

رفض اخلروج معهم يف العيد والثالثة عندما أمر سارة بقـول ٨٩: الصافات M e d cL وقوله أا أخته وليست زوجته

: األنبيـاء M µ ´ ³ L ٦٨: األنبياء M ¢ ¡ � ~L ملا قالوا ٩٧: الصافات M ² ± ° ¯ ® ¬ « ªL فاخلسران ضد النصر و يف الصافات ٧٠

وعلو يف البنيان حىت أن املرأة كانت تنذر إذا ولدت ولدا لتلقني احلطب يف النار املعدة إلبراهيم فقـال ¶M µ ´ ³ ضد علو البنيان فالفاء ترتبط بالفاء وأيـضا )¶ ¸( اهللا

¹ ¸L ٩٨: الصافات M ،، نصب كلمة داود ومثلها يف بداية اآليات تقدير فعل واذكر فيصبح واذكر داود الذي سؤال ما

¡ �L فتتولد ألف وذلك تقريبا إلستعجاله )� ( كثري من الناس من يشبع الفتحة يف ٧٩: األنبياء فيها ثالث قراءات بالتأنيث كما عند حفـص ٨٠: األنبياء M ®L )¡ (يف نطق ألف

بالتذكري على اسناد )ليحصنكم ( ٨٠: األنبياء M ª ©L فالكلمة مسندة إىل ضمري الصنعة


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٣١ -

بنون العظمة )لنحصنكم( ٨٠: األنبياء M ¬ « ª ©L جمازى على اللبوس نفسه فيها قراءتني ٨١: ياءاألنب M » º ¹ ¸ ¶L مسند على ضمري العظمة هللا عز وجل

M s r يف سـبأ الـيت أما ، باجلمع ) الرياح (وعند أبو جعفر ) ¸ (عند حفص باإلفراد w v u t الريح (ففيها ثالث قرارات ١٢: سبأچ– الريـاح ،، بـالرفع – الـريح–

قلقلة القاف ٨٧: األنبياء M fL ، فتح الياء٨٣: األنبياء M 5L ، فزادت قراءة الرفع )باجلمعM e d ،،دون كسر السني بل ضمها وقلقلة الباء بعدها ٨٧: األنبياء M pL وتفخيم الراء

L هنا مقطوعة ولكنها موصولة ىف٨٧: األنبياء M M L K J IL ٤٨: الكهـف M f i h gL ٣: القيامة

: M fL ييق ومنه قولههنا من التقدير وليس القدرة مبعىن التض ٨٧األنبياء M u t sL

وظن هنا مبعىن علم ٨٧: األنبياء M cL ،١٦: الفجر

M p o n m l kL ٨٧: األنبیاء M l k ( اقطع في و،مختلف فیھا الجزریة فالعشرة مواضع املتفق عليها وما سواهم موصول واملختلف فيه فقط ............... بعشر كلمات أن ال

واختلف املصاحف يف قوله تعاىل (وقد نبه اإلمام يف النشر غليها بقوله ،،وهو هذا املوضع السابق واحد

M p o n m l kL االنبياء ففي أكثرها مقطوع ويف بعضها موصول ٨٧: األنبياء( وعلى هذا يكون القطع أرجح وهوأشهر بدليل كلمة أكثرها

M � ~ } |L النون الثانية كتبت هكذا وننطق ) {( كلمة ٨٨ :األنبياءحبذف النون وتشديد اجليم وهي قراءة اليت النونني وكتبت هكذا واهللا أعلم لداللة على القراءة األخرى

بنون واحدة وتشديد اجليم وباقى القراءات مثل حفص ومها موضعني ال ثالث هلما ) جنى (ابن عامر وشعبة ( فعلى قراءة النونني فتكتب هكذا١١: يوسفM± ° ¯³ ² L هنا ويف يوسف

وتقرأ بنونني لكن ليس يف حفص) {

M §L ترقيق الذال وفتحها وتفخيم الراء الساكنة٨٩: األنبياء M ½ ¼ » ºL يف الصالة أو حنوها حىت نبدأ اآلية مرتبطة مبا قبلها معىن فيجب مراعاة ذلك يف التالوة ١٠١: األنبياء

١١٢: األنبياء Mº ¹ ¸ ¶» Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ L مبعىن تام ختام سورة األنبياء بفضل اهللا


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٣٢ -

سورة احلج M ) ( Lما ليسا من خمرج واحد فيـصدق ١: احلجالعالقة بني التاء والشني متقاربني أل

ال تــشتبه بــالزاىلكــي رخــاوة الــذال بيــان ٢: احلــجM . L عليهمــا التقــارب

M 0Lتفخيم الراء ٢: احلج M [ Z Y X WL اهلداية هنا املقصود ٤: احلجكلمة يائية فكان اقتضاء القاعدة أن تكتب على سنة ٤: احلج M TLا هداية لعذاب السعري كلمة

ها كتبت هكذا مثلها أقصى أو األقصى طغا احلاقة خاصة سيماهم الفتح عصاىن ابـراهيم الـواو ياء لكن يا أيها ها التنبيه املنادى أى املبنية على الضم / كتب باأللف مثل ضحى زكى يف ما زكى منكم الذي

M pL مراعاة نطق الضاد وتفخيم الغني بعدها ٥: احلج M wL ـ ٥: احلج اف كـسر الق بل هـي نقلقل الطاء بعد ضم النون وال نضم تاء التأنيث ٥: احلج M jL وضم الراء املشددة

/ M 3 2 1 0 النـاس يقـول بعـض منونة بالكسر ويف الوصل غنة اخفاء 4 Lوهي يف غافر لكن هذا املوضع فيه ٦٧: غافر M M ¥ ¤ £¦ §

° ¯ ® ¬ « ª © ¨ L بني األيتني فال جتمع ٥:احلج M °L ٥: احلج مـن ٥: احلج M ±L ضم العني وامليم جيدا ألن البعض ينطقها شبيهة بالساكنة كما يف العامية

ترقيق التاء وبيـان ٥: احلج M º ¹L أى سورة احلج )حج عليك حرج(املواضع املوصولة لبعض ينطقها وربت باختالس حركة الراء ومنهم من ا ٥: احلج M Á ÀL الياء وعدم اختالسها

يرقق الراء وكل هذا خطأ فيجب نطقها مفتوحة من غري تكلف وقد أتت مرتني فقط هنـا ويف سـورة ٩: احلج M K JL ٣٩: فصلتM, + * ) ( ' & % L فصلت

قلقلة الطاء وعدم ميلها إىل الفتحة Mlm } L راء بني مرققني تفخيم ال ١١: احلج، M q pL كسر نـون التنـوين ١١: احلج

١١: احلج M zL ١١: احلج M w vL بينهما وعدم كسر الراء بل هي مضمومة ومثلها

١١: احلجM|} � ~ L وعند الوصل بني ١١:احلج M ¡L ترقيق السني ومثلها كلمةة الدال سـاكنة ١٤: احلج M ÄL ،،ارب نراعى فتح التاء ألن العالقة بني التاء والذال تق مقلقل

حنافظ على سكون ١٥: احلج M ä ãL فليست مضمومة وال مكسورة وجيب التنبيه على ذلك


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٣٣ -

الالم ألا الم أمر وكيفية البدء ا ؟؟ تكون بكسر الالم لكنها ليست موضع بدء واألوىل أال نبـدأ ـا فيجوز فيها اإلسكان والكسر وهناك قـراءة ) الفاء والواو ومث (بـواألصل فيها الكسر إال إذا سبقت

لن يتأتى فصل حرف الفاء ١٥: احلج M åL على أصلها ومثلها )مث ليقطع بكسر الالم (أخرى نراعى سكون الياء السماء يف األية مقصود ا سـقف البيـت ١٥: احلج M ßL عن الكلمة

هللا لن ينصر حممدا ودينه فليذهب فليقتل نفسه إن كان ذلك غائظه وذلـك واملعىن أن من كان يظن أن ا اللهم انصر دينك وكتابك وسنة (مبد حبل يف سقف بيته فليخنق نفسه ألن اهللا عز وجل ناصر نبيه ودينه

M .L ،، نفخم الطاء رغم كـسرها ١٩: احلج M vL )نبيك يف كل بالد املسلمنيل وهي ساكن بني ضمتني الدال الساكنة األوىل فنضم الشفتني مث نرجعهما على هيئة نرقق الدا ٢٥: احلج

كـل منـون [ القاعدة املعروفة ٢٥: احلج M 7L ،الدال األوىل الساكنة مث نضمهما للدال الثانية M [ Z Y X W فنقف عليها باهلاء مثـل ] منصوب يوقف عليه باأللف إال هاء التأنيث

^ ] \` _ Lوكـل سـواء من باب الزيادة يف قراءة بـالرفع [ ٤٩: الكهف يف فـصلت ١٠: فصلت M ± ° ¯L القراءات ترفع الكلمة عدا حفص بالنصب ومثلها

M Q P يف الوصـل نكـسر الـدال دون ٢٥: احلجM: L ففيها النصب الرفع واجلر

V U T S RL ٢٦: احلـــج M Ã Â Á À Æ Å ÄL ١٢٥: البقرة ) À ( بألف االثنني احلج ليس فيه إعتكاف أى سورة احلج

يعىن راجلني سريا على األرجل ٢٧: احلج M \L مثل اليت يف البقرة) Ã ( ليس فيها| { ~ � ¡ M فتح اهلاء جيـدا ٢٨: احلج M fL أو األقدام

¥ ¤ £ ¢L المات جيدانسكن ال ٢٩: احلج،،

الوقف علي اسم إشارة جائز ألنه يف هذه خرب ملبتـدأ ٣٠: احلج M ¦L الوقف على اسم اإلشارةوالوقف عليها يف هذا املوضع من باب ،وجيوز أن يكون مبتدأ حذف خربه] األمر ذلك [حمذوف تقديره

¦ § ¨ M -١التعظيم ملا ذكر فالوقف والوصل متساويان وهم ثـالث مواضـع يف احلـج

ª ©L ٢ ٣٠: احلج- M < ; : 9 8L ٣ >>٣٢: احلج- M V U

X WL ومثلها يف احلكم موضع الكهـف ٦٠: احلج M ¡ � ~ } | { zL


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٣٤ -

M f i h g ،٥٩: الشعراء M ß Þ Ý Ü ÛL وموضع الشعراء ، ٩١: الكهف

l k jL واهللا أعلى وأعلم،،ى فيها الوقف والوصل فكلها يتساو٤: حممد

]النون ألا مجع مذكر سامل[نقف بياء و ال يصح رد النون ٣٥: احلج M oL عند الوقف على M® Lمع بيان صفة البينية، تشديد الراء وقفا ووصال ويف الوصل فتحها بعد التشديد ٣٦: احلج

عليه [ألنه مكون من ثالث حروف أوسطهم حرف مد فهنا صرف ٤٢: احلج M mL قوم تنبيهات وهلذا مرفوع مثلـه ولكـن :احلج M M lL لكنه معطوف على ٤٢: احلج M nL ومثله ] تنوين

M oL بالفتح وهذا خطأ ألن) ومثودا ( عند الوصل البعض ينطقها٤٢: احلج M oL مضموم Mr L جمرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ألنه ممنوع من الـصرف وكلمـة ٤٣: احلج M t L

M rL مثل ٤٤: احلجMw L وكلمة M mL مثل كلمة ٤٣: احلج M £L أصلها نكريى فحذفت الياء وعوض عنها بالكـسرة ٤٤: احلج M l kL اطر : ف

٢٦ M eL ١٨: امللك M ± °L ا اليت أما ٤٥: أسبيف الشورى فليس أصلها نكريى أل ٤٧: الشورى M g fL منونة

M PL يفاليت يف أخرها ألف بينما ٥١: احلج M xL ا ألف ٥: سبأ ليست M VL يتساوى فيها الوقف والوصل اليت املوضع الثالث من ٦٠: احلج،

M n m l k j i hL ذا املوضع وما بعـده ليـسا مـن ه ٦١: احلج املتساوى الوقف والوصل فال جيوز الوقف عليها ألا ليست متعلقة مبا قبلها

M ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ � ~ } | { z y x ª ©L ٦٢: احلج M ~ }L مقطوعة ومثلها آية لقمان ٦٢: احلج M = < ;

B A @ ? > K J I H G F E D CL ـا ٣٠: لقمان لكن ليس ) { ( M¶ Lاحلرف املرقق اهلاء ٦٣: احلج

MO L بيان اهلاء حال الوقف ٦٧: احلج ،، M RL عدم الضغط علـى ٦٧: احلج ضم العني فتتولد واو ليست موجودة بيان الراء


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٣٥ -

M u t s r qL بيان العني وبيان بينيتها ٧٠ :احلج M °L تفخيم الطاء ٧١: احلج M »L ا خاصة يف الوقف ٧١: احلجر ترقيق الراء وبيا، M Ã ÂL فـاءين ٧٢: احلـج

MÇ Lبيان مهس الكاف ٧٢: احلج M ÊL بيان صفري الـسني بأباتنـا ٧٢: احلج M ÑL ٧٢: احلج M 6L الباء ساكنة مقلقلة بني ضمتني فنضم الالم جيدا مث نرجع الشفتني على هيئـة ٧٣: احلج

الباء لنقلقلها مث ضمهما للهاء اهللا ترقيق اهلاء Mv Lكسر اجليم والدال ومراعاة سكون ميم ٧٨: احلج M ¤L الوقف ألن ٧٨: حلجا

M ® ¬L ن كالم إبراهيم مث البدء ليكـون يفيد أن الكالم السابق م ٧٨: احلج M ®L على ٠ يعىن يف هذا القرءان ٧٨: احلج

------------------------------------------------------

سورة املؤمنون M .L ترقيق الالم وتفخيم الغني ٣: املؤمنون M WL مجع وليست مفرد مثل ٩: املؤمنون

لو علمنا أن هناك قراءة باإلفراد كيف نكتبها مثلها متامـا ٢٣: املعارج M `Lيف املعارج اليت .لكن نضع ألف على الواو وحنذف الفتحة

M ¾L تفخيم الراء ١٧: املؤمنون M 9L بعض الناس يسأل ملاذا ال نصل هاء ١٩: املؤمنون ي واقعة بني متحركني ؟؟ اإلجابة وه ٢٧: الرمحن M V U TL كلمة فواكه يف اآلية مثال أو

هـذه ٢٤: املؤمنـون M qL أن هذه اهلاءات هاءات أصلية من بنية الكلمة وليست هاءات كناية رمست اهلمزة على واو خارج القرءان على ألف ومثلـها أول سـورة الذي الكلمة هي املوضع األول

والواو ما هي إال صـورة ٣٢: النمل M © § ¦L املؤمنون وكل مواضع سورة النمل M Û ÚL ،،للهمز أي ال أثر هلا يف الوقف وال تفيد إال يف روايات أخرى غري حفص ]كرسي[

M A @ ? >L قلقلة الباء دون أن تتأثر بكسر الطاء قبلها أو بكسر النون بعدها٢٧:املؤمنونمراعاة الراء وترقيق اهلمز ٣١: املؤمنون M H G F L الغنن بالتساوي ضبط زمن ٣٠: املؤمنون

وال قومه فيجب التنبيه على أن هذه اآليات تقص قصة نيب اهللا هود وقومـه عـاد النيب ومل يذكر اسم


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٣٦ -

M tL تفخيم الطاء فقط ٣٤: املؤمنون M ¨ §L نقف عليهـا بالتـاء ٣٦: املؤمنون )دبع(املبسوطة وهي اسم فعل مبعىن

M ,- / . L الكلمة يف الوصل مد طبيعي ومعناها متتابعني ومتتالني قرنا بعد قرن وأمة ٤٤: املؤمنونبعد أمة ولكن بعضهم ينوا وهي غري منونة يف حفص لكنها منونة يف قراءات أخرى مثل أبو جعفر وأبو

ا خالف كبري حـىت يف وزن الكلمـة و،، هو السر يف وجود ألف أخرها -ورمبا واهللا أعلم ، عمرو .ومعناها

M SL ترقيق الشني وتفخيم الراء وما بعده كسر أو الياء فما هلم بترقيقه نـص ٤٧: املؤمنونفالـصحيح ،وثيق فيمثال وننبه عليها ألن فيها قول غري صحيح بترقيقها مثلما تكلمنا عن مرمي سـابقا

ضم الصاد جيدا مث ٣٩: املؤمنون M ÈL ،،،) قرية –مرمي ( ات واملعمول به هو التفخيم هلذه الراء : املؤمنون M LL نالحظ اهلمزة كيف رمست ٤٦: املؤمنون M KL بيان الراء الساكنة

تفخـيم ٥٣: املؤمنون M ¨L ٥٢: املؤمنون M ~L ،،، مهس الكاف وترقيق التاء قبلها ٤٦ ٥٦ – ٥٥املؤمنون M Ã Â ÁL يان صفري الزاي ب٥٣: املؤمنون M ¯L القاف والطاء

عند وصل اآليتني نراعى أن منصوبة بالياء ألا ملحق جبمع املذكر السامل فبعض الناس يصلها بتنـوين M + * ) ( ' & % $ # " !L ،وهذا ال يصح يف اللغة العربية أبدا

M $L وننبه على مد البدل يف٦٠: املؤمنون M % $L ة اهلمزة الساكنة مراعا٦٠: املؤمنونبينما ما أتـوا مبعـىن مـا ،وننبه على أن ما ءاتوا مبعىن ما أعطوا) أتوا( حىت ال تشتبه بـ ٦٠: املؤمنون

شددت التاء ألا مدغم فيها تاء أصل الكلمـة ٦٨: املؤمنون M tL فينبغي مالحظة ذلك ،جاءواعند الوقف عليها نراعى بينية حرف الراء فال يظهر به هواء ٧٢: املؤمنونM Ì L ]تدبرواي[ هو الذي

ترقيق اهلمزة وترقيق الذال وبينهما الراء مفخم وحيتـاج ٧٩: املؤمنون M RL ألنه غري مهموس هذا حلنالبعض يفخم اجليم و ٨٨: املؤمنون M Í ÌL للتدريب حىت ال يتأثر الذال بالتفخيم حوله

لفتة يف بالغة علم القراءات:- إذا سألنا ملن هذه الدار؟ألمحد البد من إعادة الالم سيقولون هللا ليس فيها قراءات من رب هـذه الـدار

؟ ٨٦: املؤمنون M ¶ µ ´ ³L ممكن ألمحد وممكن أمحد فالسؤال


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٣٧ -

هللا سيقولون اهللا الثـاين من بيده سيقولون M *L وقراءة ٨٧: املؤمنون M¾ ½¿ L : جحنذف مهزة الوصل والبد عندها مـن " M¾ L "والثالث وال خالف يف األول الالم حرف جر الالم

الالم ٣٢: األنعام M xL مبحث حذف مهزة الوصل [ربط الكالم وحتذف مهزة الوصل يف ارورM 8 الذال مرققة ٩١: املؤمنون M ( 'L حذفنا مهزة الوصل فتصري وللدار —الم االبتداء

L لكن )يعلو، عال (الفعل واوى ٩١: املؤمنون M :L احلرف تكتب بالياء، M BL املؤمنون : الختتلس حركة التاء فالتاء مضمومة والراء ٩٣: املؤمنونM LL الكلمة بدل من لفظ اجلاللة ٩٢

١٠٠: املؤمنـون M ¦ L ا وهذا حلن البعض يسكن راءه ٩٥: املؤمنون M ZL مكسورة مث غنة M )مراجعة مالحظات يف سورة مرمي (من القسم األول ١٠٠: املؤمنونM¨ L مهس التاء حال الوقف

N ML الراءات حتتاج عناية لتواليهما حبركات خمتلفة ١٠٩: املؤمنون M SL املؤمنـون :تفخـيم الـراء ١١٦ :املؤمنون M µ ´ ³L السني مفتوحة والواو ساكنة لينة ١١٠

: املؤمنون M Ê É È Ç ÆL وترقيق ما قبله وما بعده يف األوىل وترقيقها يف الثانية ٠نالحظ أن أول السورة ويف آخرها ١١٧

------------------------------------------------------

النور سورة M2 Lإليه يف اآلية مفعول مطلق فيكون إعراب جلـدة لو وصلت فهي جمرورة مضاف ٢: النور

مضاف إليه مائة جلدة نائب مفعول مطلق مبعىن جلدة أي ضربة ألن املفعول املطلق ينوب عنه عدده لكن لالستزادة انظر إعراب القرءان الكرمي لدار الصحابة وذكـر (هي التمييز ٤: النور M f eL آية

كما نصت اجلزرية لعنت ا والنور ; ٧: النور M ´L كلمة)فيه هذا اإلعراب M ½L ا ألف مجع٨: النور ا ليسعند الوقف عليها نقف باهلمزة أل

M <L كسر الكاف دون زيادة ١١: النور M jL بيان الضاد وحتتاج للتـدريب ١٤: النور M £ ¢L واهلمـزة ى ترقيق الفـاء وننبه عل )أفضتم.... أفضـ... أفضـ ...أفض(صويت معا

M 9L ترقيق الغنة ومهس الكاف بعـدها ٢١: النورM 1 L بيان الذال من السني ١٦: النور

٢٣: النـور M lL وهي مثل عال لكنـها كتبـت يـاءا ) زكوت -زكى (فعل واوى ٢١: النور


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٣٨ -

األوىل الكلمـة ـا ضـائني ٣١ :النور M bL البد من كسر العني جيدا ألا بني مضمومني ــة أكــرب يف نطقهــا ــاج عناي ــة ســاكنة حتت ــكمــضمومة والثاني ــى ذل ــه عل وينبغــي التنبي

M p oL ـا ٣١: النورترقيق الالم والياء مث تفخيم الضاد واحملافظة على استطالتها أل وكسر الراء واهلاء مث غنـة مون مث كسر الباء وضم اخلاء وامليساكنة مث كسر الراء وقلقلة الباء وفتح الن

نقف باهلاء الساكنة وهو ٣١: النور M ÑL يف النون املشددة وهي نون النسوة الوقف على كلمة ٤٩: الزخـرف M 2 1 0L وقف اختباري أو اضطراري ثـالث مواضـع معروفـة

M u t s r qL ٣١: الرمحن ويا أيه فوق الدخان وأيه لدى النور والرمحن ....وكما قال الشيخ

) يـا ( بـ ق ونالحظ أن يف سوريت النور والرمحن غري مسبو )الزخرف(السورة اليت فوق الدخان هي M ;L ٣٢: النـور M - , +L النداء نالحظ الفرق بني الكلمتني يف اآليتني املتتاليتني

` M d c b a اهلاء متماثلني صغري يف الكلمة األوىل × كما نالحظ إدغام اهلاء ٣٣: لنورا

f eL لكن الكلمة الثانية إظهار متماثلني كبري ٣٣النور M ¡L كتبت ٣٥: النور الـصالة ،لكنها خـارج القـرءان تكتـب هكـذا مـشكاة M +L هكذا يف القرءان ومثلها

M ÕL نراعى ضم الباء جيدا وال يكون الضم كامال إال باستدارة الشفتني استدارة كاملة ٣٦: النور البعض يقف عليها مث يبدأ ا مرة ثانية ويكمل ٤٠: النور M f e dL وليس كما يفعل البعض

يليق يف رأى شيخنا الكرمي وينبه على مث يبدأ ا مرة ثالثة ويكمل فيظن السامع أن املقطع مكرر وهذا ال ضرورة عدم التكلف يف القراءة أو التنطع يف تكرار املقاطع لكي ال يتوهم ما ال يريده اهللا عـز وجـل

M ãL يف الوقف بيان اهلاء ويف الوصل بيان الصلة الصغرى بالضم ٤٣: النور M Ó Ò Ö Õ ÔL معا قلقلة الدال وفتح القاف جيدا ومثل ذلـك موضـع تدريب صويت ٤٣: النور

M a `L حيث الباء مفتوحة وليست ساكنة مثلما يفعل البعض فاخلطأ فيها عكس ١٤٠: الصافاتيف سورة ومثلها موضع ) من(عن ) عن(قطعت ٤٣: النورMæ å ä ã L ، ما يف األوىل

٢٩: النجم M A @ ? >L النجم


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٣٩ -

Mz | { L متكني الغنة ٤٩: النور M § ¦L تفخـيم الـراء جيـدا ٥٠: النور ترقيق كل الكلمة ٥٢: النور M Ð ÏL ٥٢: النور M Í Ì ËL فالكسر عارض

حلفص كما يف الشاطبية سكون القاف واهلاء وقفا ٥٢: النور M ÑL عدا اخلاء وقل بسكون القاف والقصر حفصهم ويأته لدى طه بالإسكان يجتال- ١٦٢

M ( 'L أصلها بتاءين لكـن حـذفت أحـدامها ختفيفـا ٥٤: النور M ,L ٥٤: النـور

M/ Lبـني اهللا (لبعض يشددها يف الكلمة األوىل فقط امليم مشددة يف الكلمتني ألن ا ٥٤: النور )تعاىل أحوال املنافقني واملؤمنني عند تلقى أوامره سبحانه يف اآلية السابقة

M P O NL كسر الذال جيدا مث سكون الراء املفخمة وترقيق الباء وتفخيم الضاد ٥٥: النور النـون ٥٨: النور M �Lا فتح الباء وعدم سكو ٥٥: النور M QL والأللف

ضم الثاء الثانية وعـدم فتحهـا ٥٨: النور M¼L ضم احلاء والالم ٥٨: النور M §L ساكنة

M ½L ومراعاة سكون الواو M ÇL حنافظ على ترقيق الواو واأللف لكي ال ٥٨: النور تتأثر بالطاء املفخمة

M TL مراعاة تفخيم الراء بني مرققني ٦١: رالنو M [L ترقيق الكلمة كلها عدا ٦١: النور حرف ٦٣: النور M W V UL الراء وخاصة امليم حتتاج للعناية ألن الكثري من يفخمها تبعا للراء

MUL ا دخلت على الفعـل املـضارع " "العلم وعدمه "وليست للشك مبعىن نا للتحقيق هوال "مع أ! " M ١٤٤: البقرة M m lL يتوهم أحد أا للشك فهذا ال يكون يف جانب اهللا تعاىل ومثلها

#L ادلة١: ا رمحه اهللا تعاىل يزومن كالم بن اجل

ولقد جلست يوما فرأيت حويل عشرة أالفا ما منهم من أحـد إال قـد رق قلبـه أو دمعـت عينـه " إهلــي وســيدي " فــصحت بلــسان وجــدي " يــف إن جنــوا وهلكــت ؟ك"فقلــت لنفــسي

"إن قضيت على بالعذاب غدا فال تعلمهم بعذايب صيانة لكرمك ال ألجلى لئال يقولوا عذب من دل عليه

------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٤٠ -

الفرقان سورة M ¤L ترقيق كل الكلمة عدا الراء ونالحظ أن األلف ثابتة يف الكلمة يف كل مواضع ١: الفرقان

جند ٧: الفرقان M d cL ١: امللك M !L ٧٨: الرمحن M VL السورة لكنها حذفت يف ضـطرار لالختبار أو اال"وهذا يلزمنا عند الوقف ] هذا[مفصول عن جمرورة ] الالم [هنا أن حرف اجلر

ـ " ما"أن نقف على " لنها ليست حمل وقف ال نبـدأ " گ"وإذا وقفنا على ،،" هلذا" وال نبدأ التالوة بـ " گ "بـ أين ذكرت مـال ؟ يف ٧: الفرقان M d c bL "ولكن يف احلالتني نبدأ التالوة ب

٤٩: الكهف M Y X WL ٧٨: النساء M Ñ Ð ÏL أربعة مواضع

M e d cL ٧: الفرقان M Ô Ó Ò Ñ Ð ÏL ومال لدى [٣٦: املعارجمـع " عند وصلها ٩: الفرقان M § ¦ ¨L من الشاطبية ] الفرقان والكهف والنسا وسال

اهلمـزة مث ضم الشفتني لضم M ¨L لكن جيب أن نكسر نون التنوين بينهما " عدم صحة الوصل ١٢: الفرقان M (L تفخيم الغنة مع رجوع الشفتني عن الضم وبعدها نضمهما يف الظاء املضمومة

M a كسر العـني جيـدا ١٥: الفرقان M EL حنافظ على ترقيق التاء والياء اليت بني مفخمني bL ـ ١٧: الفرقان ضاد وتفخيمهـا يف حتقيق وترقيق اهلمزتني يف األوىل وترقيق اهلمزة وبيان ال الالم مفتوحة فقـط يف الوصـل ونـسكنها يف الوقـف فهـي ١٧: الفرقان M hL الثانية

الراء مرققة وصـال لكنـها ١٨: الفرقان M {L بألف أخیرة M r qL ليست كـ ء وضمها ألا قد تتأثر بغنة التنوين املفتوح اليت مراعاة ترقيق البا ١٨: الفرقان M ~L مفخمة وقفا

نسكن القاف جيدا لكي ال تتبع الكسر يف الذال قبلها وال جنعلها تؤثر ١٩: الفرقان M ¯L قبلها على اهلاء بعدها والكلمة حتتاج للتدريب

M 3L ا ٢١: الفرقانليس بعد واو اجلماعة يف الكلمة ألف مثل أخوا " M PL وقد نبـهنا بيان الضاد من الظاء وقد نبه عليها ابن اجلزري ٢٧: الفرقان M i hL عليها يف أول الدورة

حنافظ على الذال وبيان اخلاء ٢٧: الفرقان M nL ]يعض الظامل [يف تنبيهات على الظاء والضاد ٣٣: الفرقان M #L د التاء اخلاء مكسورة بعد تشدي ٢٨: الفرقان M v uL قبلها مع تفخيمها

M HL نرقق كل الكلمة عدا الـراء ٣٦: الفرقان M GL امليم مفتوحة وليست مكسورة


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٤١ -

ترقيق اهلمزة مث تفخيم الغني مع احملافظـة ٣٧: الفرقان M OL نقلقل الدال جيدا ٣٦: الفرقان عند الوقـف ال ٣٨: الفرقان M ZL على سكوا ألن البعض يقلقلها خطئا ونفخم القاف مع الراء

نقف بألف ألا زائدة فيجب قلقلة الدال يف الوقف قد جاءت هكذا يف بزيادة ألف يف أربعة مواضـع M~ } | { z L٦٨: هود M Z YL ٣٨: الفرقان M ° ¯ ®

² ±L ٣٨: العنكبوت M C B A @L نالحظ لفتة من علم القراءات ٥١: النجم كانت منصوبة وهذا داللة علـى قـراءة أخـرى "|" أن كل الكلمات اليت زيدت فيها ألف يف

M ³ ² ±L بالتنوين ويف هذه القراءة نقف عليها بألف عوض عن التنوين لكن قوله تعـاىل

: نالفرقـا M \L "ممنوعة من الصرف " نالحظ أا جمرورة بالفتحة نيابة عن الكسرة ١٨: الربوج مهـس ٣٩: الفرقان M j iL "ليست حمل وقف " كسر السني جيدا وعند الوقف مشددة ٣٨

ان M qL التاء الثانية جيدا وكثري من يسقط منهم اهلمس يف وسط الكلمة ترقيق امليم ٤٠: الفرقدم تفخيم القاف وفتح الباء وترقيقها مع بيان استطالة الضاد وع ٤٦: الفرقان M EL جبوار الطاء

ا ياءين عند الوصل والوقف ٤٩: الفرقان M eL احملافظة على الباء مرققة M GL قلقلتها ولكن يف الوقف نسكن الياء الثانية فيصبح مدا طبيعيا

M ¯ واجليم تفخيم الراء جيدا مع ترقيق امليم ٥٣: الفرقانچ M °L تفخيم الراء ٥٣: الفرقان ترقيق الباء والزاي مع تفخيم الراء واخلاء وحتتاج عناية للتنقل بني املفخم ٥٣: الفرقان M ºL فقط

٥٩: الفرقـان M TL مفخمتـان ن الراءا ٥٣: الفرقان M ¼ »L للمرقق والعكس بيـان الـسني ٦٠: الفرقان M [L يت بعد الفاءالكلمة ا حرف حمذوف رمسا هو مهزة الوصل ال

M `L الساكنة وعدم إمشامها صوت الزاي كما يفعل البعض خطئا ونراعى أا بـني مـضمومني

بيان الالم من الـذال ألمـا ٦٨: الفرقان M 5 4L ضم اجليم بعد سكون السني ٦٠: الفرقان جند هنا موضع وحيد ٦٩: الفرقان M ? > A @ L متقاربان والبعض يدغم الالم يف الذال

رغم وقوعها بـني سـاكن چ? M هلاء الكناية يف " الكسرة تتولد عنها ياء "يف رواية حفص بإشباع الوقف يكـون ٧٤: الفرقان M {L ترقيق الزاي وبيان صفريها ٧٢: الفرقانچ M a ومتحرك

M\ [ Z Y X W V L ص اء وليس تاء مبسوطة كـاليت يف سـورة القـص


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٤٢ -

جند أن اهلمزة يف الكلمة مرسومة على واو رغم رمسهـا خـارج ٧٧: الفرقان M ¶L ٩: القصص: الزخـرف M vL ٤٨: النحل M jL القرءان على ألف وهذا من الرسم العثماين ومثلها

١٨ M oL ٤: يونس M » º Lمبعىن لوال إميانكم٧٧: الفرقان . ------------------------------------------------------

الشعراء سورة M " !L مد حرف الطاء حركتني مث مد ياء وسط السني ستة مث غنة إدغام كامل بني ١: الشعراء

كسر اخلاء ضم العني قبل الغنـة ٣: الشعراء M )L النون وامليم ومد ياء وسط امليم ست حركات

M 6L ما جياوران الظاء املفخمة ومهس التاء يف الوقف والوصل ء ترقيق الفا ٤: الشعراءوالالم أل

M JL نالحظ شكل اهلمزة مرسومة على واو واأللف بعدها زائدة ٦: الشعراء M qL الشعراء : كال ١٥: الشعراءMµ ´¶¹ L ٤: األحقاف M ¯L يف البدء ا نبدأ بياء مثل ١٠

وهي من الردع والزجر وتعترب تأديـب ) حيسن الوقف عليها وال حيسن البدء ا (هنا من القسم الرابع ملا حلق فرعون ومجعه جبمع موسى واقتـرب منـهم "قال اإلمام القرطيب من اهللا عز وجل لنبيه الكليم

$ % & ' M وسـى عليـه الـسالم وكان البحر أمامهم ساءت ظنون بنو إسرائيل وقالوا مل ) (L وهو كالم حيمل توبيخا وجفاء منهم فرد عليهم موسى بقوله ٦١: الشعراء M+ *,

1 0 / . -L معـىن لمن هنا نتبني أن كال يف موضعي سورة الشعراء حتم ٦٢: الشعراء وال للنفـي ] ال+ك [ي ألا عبارة عـن وقال بعض العلماء أا حتمل معىن النف .دالردع والزجر والر

M Ï ÎL فتح الراء جيدا لكي ال ختتلس ١٨: الشعراء M ÕL دائما ننبه علـى ١٨: الشعراء ترقيق الفـاءين وتفخـيم ٢١: الشعراء M (L ضم العني وامليم يف هذه الكلمة يف كل القرءان

نراعى أن الباء مشددة مفتوحة حىت ال تصري عبدت بتخفيـف البـاء ٢٢: الشعراء M 9Lالرائني ٣٦: الـشعراء M ÇL فتح الالم وامليم وقلقلة اجليم ٢٧: الشعراء M a `L فيختل املعىن

ترقيق اهلمزة وتفخيم الراء مع سكوا واحملافظة على اهلاء ساكنة ألا يف قـراءات أخـرى متحركـة M É È Ç ÆL ١١١: األعـراف M e d c bL ت مرتني فقـط وجاء

موضـعي األعـراف M ÇL أين هاء الكناية اليت سكنت رغم إا بني متحركني ؟ ٣٦: الشعراء


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٤٣ -

فيهـا سـتة قـراءات M ÇL من علم القراءات كلمة ٢٨: النمل M e dL والشعراء و يف قـراءة - ١٠٦: التوبة M ÄL (،) أرجئه(اءة بـ باختالف احلركة واهلمز من عدمه منها قر

" )ترجئ" قرأت – ٥١: األحزاب M "L (،") مرجئون"

٧: الزمـر M Y X W VZ L س اذكر هاء كناية وقعت بني متحركني ومل توصل

M #L ؟٤٠الشعراء M 7 6 الحظ أن اهلمزة الثانية رمست هلا سنة ياء ن٤١: الشعراء M .L فتح احلاء وعدم سكوا -

< ; : 9 8L كلمة نعم هنا من اليت ال يوقف عليها كم مرة ذكرت نعم ٤٢: الشعراء } | { ~ � M "يوقف عليهـا "٤٤: األعراف M5 46 7 L يف القرءان؟

¡L ال يوقف عليها " ١١٤: األعراف" M 8 7 6 < ; : 9 L ٤٢: الشعراء "ال يوقف عليها "

M ¯ ® ¬ « ªL ال يوقف عليهـا " ١٨: الصافات" M� ~ } L ٥٠: الـشعراء فما األوجه اجلائزة يف الوقـف ٥٠: الشعراء M ¥L إذا مجعنا أوجه الوقف بينها وبني آخر اآلية ؟؟من حيث مد اللني واملد العارض للسكون ؟

أو نوسـطه أو M ¥L والـواو يف M� L طريقة التسوية بأن نقصر املد يف الياء من )١( ) ست حركات (نشبعه

)املد العارض يكون أقوى من مد اللني : ملحوظة (الطريقة الثانية )٢(

القــصر والتوســط واإلشــباع M ¥L جيــوز يف M� L فعلــى قــصر التوســــط اإلشــــباع M ¥L جيــــوز يف M� L وعلــــى توســــط

اإلشباع فقط مع التنبيه على عدم جواز تطويل املـد M ¥L جيوز يف M� L على إشباع مبعىن أن من روى وجه اإلشـباع يف ] ويف اللني يقل طول [چ ¥ M عن املد يف M� L يف

مد اللني قلة من الرواة مع جواز الثالثة أوجه عندهم وذلك مع التنبيه على أن أقوى أوجه املد العارض ننبه على نطق القاف ٦٠: الشعراء M â áL للسكون هو وجه اإلشباع مث التوسط مث القصر


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٤٤ -

سليمة لئال تشبه الكاف فيختـل معـىن الكلمـة وتـصبح مـشركني مـن الـشرك وليـست قافا M â áL ــشني ــسكني الــ ــى تــ ــشرق ونراعــ ــن الــ أي مــ M "L ا ألف إثبات حذفت نطقا يف الوصل من أجل التقاء الساكنني وجيب ٦١: الشعراء الكلمة

وقـد " عوض عنها بألف صغرية "ردها يف حال الوقف ونالحظ أن الكلمة ا ألفان األوىل حمذوفة رمسا العثماين أما الثانية فثابتة وهي من بنيـة حذفت تبعا لقاعدة عدم اجلمع بني الصورتني املتماثلتني يف الرسم

أو محـزة عنـد الوقـف يولو كانت كذلك ما أماهلا اإلمام الكسائ " مثىن"الكلمة وليست ألف تثنية أو وهو " تفاعل"على وزن " تراءا"فقلبت الياء ألفا فأصبحت منقلبة عن ياء" تراءيا "وأصل الكلمة ،،،،،،،

؟ M "L تثبت ألفني يف مل مل:س." ختاصم"فعل ماضي مثل

M+ *, 1 0 / . - L ما حيسن الوقف عليه وال " كال من القسم الرابع ٦٢: الشعراء: الـشعراء M <L "فضربه" هناك فعل مقدر قبل الكلمة ٦٣: الشعراء M :L جيوز االبتداء ا

م مشددة أوالمها ساكنة بني مضمومني فنضم الشفتني يف الكاف مث نرجعهما لـالم األوىل مث ا ال ٦٣ نضمهما يف الالم الثانية

؟٦٣: الشعراء M =L ما حكم الراء من: سوالترقيق بسبب الكسر ] خللف يف فرق لكسر يوجد وا[ الراء فيها حتتمل الوجهني الترقيق والتفخيم -

ـ الذي قبلها فأضعف القاف املستعلية وسبب التفخيم أنه مل يعتد بالكـسر يف القـاف وأحلقوهـا بـ M ±L يهـي قال الـشيخ امل والترقيق هو املقدم من أهل األداء وعند الوقف عليها ٧: األنعام

أوجه فمن فخم وصال فخم وقفا ومن رقق وصال جوز M =L يف الوقف على "يف حتريرات الطيبة الوجهني وقفا العتداد بالسكون احملض أو بالروم سبب التفخيم يف الوصل االعتداد بالسكون العارض

لروم فالترقيق ال غري أما با،سبب الترقيق يف الوصل لعد م االعتداد به ،يف الوقف M ÃL ترقيق امليم والراء والتاء مع التنبيه على بيان استطالة الضاد الساكنة وعدم ٨٠: الشعراء

إدغامها يف التاء بعدها فيجب إظهار الضاد ؟ ا الكلمـات الـيت حـذفت منـها يائهـا األصـلية وعـوض عنـها بالكـسرة م -

M »L ٧٨ :الشعراء M ÅL ٨٠: الشعراء M ÊL وكلمـة ٨١: الـشعراء M

× ÖL الـشعراء اآلتية يف يف املواضع ١٠٨: الشعراء MèL M ÉL M RL


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٤٥ -

M xL M 6L M ÇL M S RL مقطوعة أين عن ما ٩٢: الشعراء M «L الـشعراء :: الـشعراء M Ä ÃL دة مث ترقيق التاء ترقيق الكاف وتفخيم الراء مع عدم تكرارها ألا مشد ١٠٢ ترقيق اهلمزة وتـسكني وتفخـيم الـراء ١١١: الشعراء M ï îL ضم امليم جيدا ١٠٥

M ?L اهلاء هنا ليست هاء كناية بل هي هاء أصلية من بنية الكلمة وقد تناولناها ١١٦: الشعراء سابقا وهي هنا جمذومة حبذف حرف العلة

M ]L دائما ننبه على أن القلقلة تكون للقاف وليس الغني ١٢٠: الشعراء

M | {Lا تتقوين بياء حمذوفـة ١٢٤: الشعراءمفتوحة عند الوصل لكي ال يظن أ M« Lوتفخيم الراء مع بياا ألن كثري من خيفيها عنـد الوقـف يف الوقف نراعى قلقلة اجليم ١٢٧: الشعراء

وهذا حلن

M Ó ÒL عند الوصل مفتوحة ترقيق الواو والعني مث تفخيم الظـاء مـع بيـان ١٣٣: الشعراء رخاوا وإطباقها

وهناك قراءات شاذة بإبقاء صفة اإلطبـاق أمجع القراء على إظهار الظاء من التاء )من علم القراءات (

: الـشعراء M ? >L فقط فتصبح مثل اإلدغام الناقص يف بسطت مثال ولكنها قراءة شاذة التاء من الثاء واجب ولكن يف لفتة يف اإلظهار واإلدغام عند حفص إظهار-إظهار التاء من الثاء ١٤١

يف مثيلتـها وحـريف أما تاء التأنيث ال تدغم إال " ام جائز إدغ"قراءات أو روايات أخرى يكون بينهما | M – ١٨٩: األعراف M Í ÌL– M W VL ( فاإلدغـام يف ،الدال والطاء

}L إدغام واجب مع هذه األحرف )١٣: األحزاب M m# L ترقيـق ١٤٨: الشعراء ١٧٠: الشعراءM l kL م الطاءالالم والواو وتفخي ١٦٠: الشعراء M #L اهلاء ترقيق

انذر اسم مفعول مبعىن الذين أرسـل إلـيهم ١٧٣: الشعراء M ~L إظهار اهلاءات يف املقطع حذف منها مهزة الوصل وصورة مهزة القطع وذكـرت يف أربعـة ١٧٦: الشعراء M ´L الرسل

ــع ــر M O N ML مواض ــشعراء M µ ´ ³ ²L ٧٨: احلج : ال١٧٦ MÅ Ä Ã Â L١٣: ص M¾ ½ ¼ » L١٤: ق -: الشاطىب يف عقيلتهوقال

يف صاد والشعراء طيبا شجرا وليكة األلفان احلذف ناهلما ١٦٥


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٤٦ -

هلمزة وصـال توافق قراءة أخرى حبذف ا لكي هكذا M ´L من علم القراءات الفائدة من رسم -وهي منصوبة ألا " ليلة"وهنا ليس فيها ألف والم على وزن "ليكة " ،،،،،،، M N ML فتصبح

فأصـبحت ) ال(فيها مهزة وصل فهي معرفة بـ " الئيكة "ممنوعة من الصرف للعلمية والتأنيث اللفظي ا لكن اضطرارا أو األفضل عدم البدء M ´L كيفية البدء بـ ) أي نونت (مضاف إليه وصرفت

اختبارا فنجتلب مهزة وصل مفتوحة للنطق بالساكن وهو الالم فتصري الكلمة بألف والم وهي هكـذا يف ١٧٧ :الشعراء M ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸L مجيع املواضع ببداية واحدة رغم اختالف رمسها

ياء مع أقوامهم ؟؟ مع شعيب مثل باقي األنب M )L ما احلكمة من عدم ذكر كلمة: سليسوا هم أهل مدين الذين أرسل إليهم شعيب وبالتايل فهـو M N ML هناك تفسري بأن : ج

ليس من أهل األيكة ولكن هذا التفسري غري صحيح ألن كال من قوم مدين أو قوم األيكة معصيتهم هـي ،، نفسها وهي عدم إيفاء الكيل

نسبوا إىل عبادة األيكة وقيل شجرة وقيل شجر ملتف كالغيض M N ML التفسري الثاين أن ال يظن انه أخاهم يف عبادة ما يعبدون من دون لكي وكانوا يعبدوا هلذا مل يذكر فيها أن شعيب أخوهم

ME D C B L اهللا رغم أنه أخاهم يف النسب ولكن يف مواضـع أخـرى ذكـر

ألنه ليس كل أهل مـدين كـافرين بـل آمـن بعـضهم MD L فهنا ذكر كلمة ٨٥: األعراف

M 7L ترقيق السني وقلقلة وتفخيم الطاء ١٨٧: الشعراء M 9Lبفتح السني يف مواضعها ١٨٧: الشعراء

M l k j i h g fL ٩٢: اإلسراء M ; : 9 8 7L ٩: سـبأ M I H G F E D L ٤٨: الروم M ¯ ®L ١٨٧: عراءالش

M ª © ¨ ¬ «L نالحظ أن األربعة مواضع يف سور اإلسـراء والـشعراء ٤٤: الطور ح واإلسـكان بينما جندها خمتلف فيها بني الفـت M 9L والروم وسبأ عند حفص جند السني مفتوحة

فقط الوحيد بسني ٤٤: الطور M ® ¬ « ª © ¨L واجلمع واإلفراد وموضع سورة الطورمعه ألزمت أن تكون الكلمة سينها سـاكنة مفـردة ٤٤: الطور M®L ساكنة للجميع ألن كلمة

لفتة تفسريية كيفية اجلمع بني آيات العذاب لقـوم شـعيب رغـم تعـدد وتنـوع العـذاب وهـي


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٤٧ -

M { z y x w v uL ٩١: األعراف M ¯ ® ¬ «

´ ³ ² ± °L ٩٤: هود MK J I HL L ١٨٩: الـشعراء (كن اهللا تعاىل عنهم هبوب اهلواء ملدة سبعة أيام كاملة ذكرت كتب التفاسري أم أصيبوا حبر شديد وقد أس

فحىت املاء وال اجللوس يف الظل وال الدخول يف األسراب ينفعهم ليخفف عنهم احلر فهربوا منه إىل الربية حىت إذا أظلتهم سحابة اجتمعوا حتتها ليستظلوا بظلها فلما تكاملوا حتتها مجيعا جعلها اهللا عز وجل ترميهم

وشهب وأمر األرض فارجتفت م وجاءم صيحة من السماء فأزهقت األرواح وضربت األشباح بشرر " ســلم يــا رب ســلم يــا رب ســلم يــا رب اللــهم عافنــا وأعفــو عنــا "

M £L اهلمــزة مرســومة علــى واو واأللــف بعــدها زائــدة وذكــرت يف ١٩٧: الــشعراء نراعى أن الكلمة كلها مرققة عدا الراء ٢٠٥: شعراءال M ÒL ٢٨: فاطر M µ´L فاطر

ترقيق الواو تفخيم اخلاء وبيان الضاد مـن ٢١٥: الشعراء M T SL فيجب ترقيق اهلمزات الباء مفتوحة ألن اللسان قد يسبق لـضمها ٢١٩: الشعراء M lL اجليم لتاليف إدغامهما خطئا

. والعني مث تفخيم الراء وألفها مع ضبط املد فيها ترقيق الشني ٢٢٤: الشعراء M ¨L وهذا شائع ------------------------------------------------------

النمل سورة M!" # L (والتـاء مـن )سـني ( عند الوصل ينشأ غنه إخفاء بني النـون مـن ١: النمل #(

M} Lتفخيم الصاد واأللف بعدمها مع عدم إمشام حرف الصاد بصوت )ع ، ك (قيق تر ١٠: النمل ) ق ، ط( الـدال مرقـق بـني مفخمـني ٢٠: النمـل M ® ¬L الواو وذلك بضم الشفتني

M ´L الدال ساكنة مقلقله بني ضمتني ٢٠: النمل M ¿ L األلف الذائدة٢١: النمل

M ÉL بيان صـفة أي ترقيق اهلمزة واحلاء جيدا وإدغام الطاء يف التاء إدغام ناقص ٢٢: النمل M Ó Ò Ñ ٢٨: املائدة M q p oL اإلطباق مث ننطق التاء الكلمات اليت فيها إدغام ناقص

ÔL ٥٦: الزمر MF E D C B A Lموضـع أما ٨٠: يوسف M # " !L

M dL قلقلة الباء مع سكوا وترقيقهـا ٢٥: النمل M DL إدغامها كامل ٢٠: املرسالت

صورت مهزا على واو ٣٢: النمل M ¨L )ليس ا صلة(هاء الكناية مل تصل ٢٨: النمل


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٤٨ -

حمذوفة األلف ؟ ٢٩: النمل M sL أين كلمة - أربعة مواضع هي يف كل القرءان عدا M sL حذفت ألف كلمة

M ¤ £ ¢ ¡L ٣٨: الرعد M B A @ ?L٤: احلجر

MÒ Ñ Ð L٢٧: لكهـــفا M ( ' & % $L ١: النمـــل أصـلها بيـاء ولكـن حـذفت ختفيفـا ٣٢: النمـل M ²L )ألف كـبرية (فألفها ثابتة

MÌ Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã ÂÍ Ð Ï Î L فيجب الفصل بني الكالم بالوقف اهللا عز وجل اآلية أوهلا من كالم بلقيس وآخرها من كالم ٣٤: النمل) مـا (علـى ) الباء( حذفت منها األلف لدخول حرف اجلر ٣٥: النمل MÌ L M ÖL على

عـدم ٣٦: النمل M %L يف الوصل مفتوحة ٣٦: النمل M #L )قاعدة(االستفهامية الياء هنـا ٣٦: النمل M (L د حذفت منها الياء على رواية حفص إشباع الكسرة فتتولد ياء وق

عند حفص فقط وحكمها تثبت يف الوصل وهي مفتوحـة ويف الوقـف قال الشاطىب زائدة رمسا كما

تفخيم ٤٠: النمل M mL تصبح ياء ساكنة مثبتة أو حتذف ويوقف عليها بنون ساكنة فقط دون ياء . الراء وترقيق باقي الكلمة

من هو؟ ٤٠: النمل M b a ` _ ^L س وكان صديقا ويعلم االسم األعظم هللا تعاىل "آصف "قال عدد من علماء التفاسري أنه كاتب سليمان وامسه

M °L ضم النون فيها ألن كثري من الناس من خيطئ ويفتحها ٤١: النمل M ÈL ٤٣: النمل

ترقيق امليمني ٤٤: النمل M æL ترقيقهما الصاد مفخم بني مرققني فيجب - ٤٤: النمل M õ ô ó ò ñ ð ï î í ì ë êL توضيح آية

على مجلة ليعطف) الواو( العطف حرف جاء مث)ì (خرب رفع حمل يف فعلية مجلة) î í ( قوهلا فإن) ٧/٢١٦ (درويش الدين حميي" نهوبيا القرآن إعراب "انظر )ò ñ ð ï (فقالت ، مجلة

املعىن يف تشترك أن - اجلمل بني العطف كان إذا لغة يلزم وال صايف حملمود" القرآن إعراب يف اجلدول "، أن جيوز ال) ò ñ ð ï ( سبأ ملكة قول تعاىل اهللا يعطف متضادا فحني املعىن يكون قد بل ،

املعنـيني بني يكون حني فكيف ، اللغة أصل حيث من ، له بيان أو عليه للمعطوف توضيح أا على تفهم


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٤٩ -

فتابت ، اهللا دون من الشمس تعبد كانت حني نفسها بظلمها اعترفت امللكة أن يبني والسياق ظاهر تضادل M [L العاملني رب هللا عبادا ووحدت ، وجهها وأسلمت ، الشرك ذلك من تح ٤٩: النم ف

شددة النون فتح الباء وتشدید وضمالالم ون الم وضم اهلاء مع الـصلة الیاء وفتح التاء ثم غنة للن مهس وترقيق الكاف ٥٠: النمل M j i h gL . وبعدها واو مفتوحة ونردد معا

M tL "تنفك عنها وتكون أوضح يف حـال سـكوا اهلمس من صفات الكاف اليت ال"يف الكلمات فتح امليم وعدم ضـمها ٥١: النمل M vL خيتل املعىن تشديد النون مع الغنة لكي ال ٥١: النمل

M {L الكلمــة منــصوبة وهــي حــال وكــثري مــن يــضمها تبعــا لــضم ٥٢: النمــل

M zL قبلها ٥٢: النمل M ¸L إظهار اهلمزتني ٥٥: النمل M= Lترقيق ٥٨: النمل الذال مفتوحة وليست مكسورة وقد اجتمعـا يف ٥٨: النمل M AL امليم وتفخيم باقي الكلمة

ــصافات ــورة ال M Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼L س ٧٣ - ٧٢: الصافات

- M LL مد األلف مدا مشبعا ست حركـات " مد كلمى خمفف وحلفص وجهي اإلبدال ٥٩: النملقاعدة وهو حيتـاج للتـدريب " وهو النطق باهلمزة بينها وبني األلف مع قصر املد حركتني "التسهيل أو

وجه التسهيل ويتأتى ذلـك بإحكـام الشفوي مع التفخيم لالم لفظ اجلاللة وعدم إبدال األلف هاء يف ١٤٣: األنعـام M ,L التسهيل الكلمات اليت تنطبق عليها قاعدة اإلبـدال أو التـسهيل

أذن أبدل لكـل أو )آهللا (ومهز وصل كـ [٥٩: النمل M LL ٥١: يونس M ÆL مبوضعني )ميةمـن االسـتفها + أم ( موصـولة يف مجيـع القـرءان ٦٠: النمـل M QL فسهل فاقـصرن

M ]L ليست حمل وقف ( نقف عليها بتاء مبسوطة ٦٠: النمل( M d L ٦٠: النمـل إظهار اهلمزتني وإمتـام ٦٠: النمل M fL ترقيق كل الكلمة عدا الراء الشني حتتاج لعناية يف الترقيق

الياء ٦١: النمل M xL تفخيم الراءات٦١: النمل M rL حركاما يف كل مواضعهما الكلمة حتتاج لعناية إلظهار ٦٢: النمل M ªL مفتوحة يف الوصل وساكنة مدية يف الوقف

M °L للتدريب عند كثري من النـاس الضاد من الطاء وعدم إدغامها فيها وهي قد حتتاج

تشديد وترقيق الدال وعـدم املبالغـة يف الترقيـق ٦٦: النمل M HL الالم مضمومة ٦٢: النمل


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٥٠ -

فأدغمت التاء يف الدال فسكن احلرف األول فاجتلبت مهزة الوصـل للنطـق )تدارك (والكلمة أصلها اهلمـزة ٦٧: النمل M [L الساكننيكسرت الالم اللتقاء ٦٦: النمل M GL باحلرف الساكن

M [L رمست اهلمزة على سنة ياء بينما مل ترسم مهزة M _L الثانية ال صورة هلا ملحوظة كلمة

جند اهلمزة ال صورة هلا لتوافق قراءة أخـرى M [L على سنة ياء فلماذا مل يتساويا يف الرسم ؟كلمة فالقراء جيمعون على وجود سنة الياء ألن M _L أما كلمة چ ] M وليس االستفهام "إذا "باإلخبار

وذا تكون سنة الياء إما للنون أو للهمزة وبالتايل ال ميكن االسـتغناء " أئننا"فيها قراءة أخرى بزيادة نون M ¡ � ~ } | { z y عنها لكي ال تسقط قراءة النون وليس فيها قـراءة باإلخبـار

£ ¢L ة مع جزء من آية يف سورة النحل وختتلف فقط يف حرف النـون ٧٠: ملالنمتشا

M Ð Ï Î Í Ì Ë Ê É È ÇL ١٢٧:النحل

؟ ٧١:النمل M « ª© ¨ § ¦ ¥ ¤L سؤال للحفظة اذكر مواضع هذه اآلية M ±L ترقيق الدال والفاء٧٢: ملالن

/ M 4 3 2 1 0 ؟؟ اإلسراء ٧٦: النمل M Ù Ø ×L كم آية بدأت ذا 6 5L والنمل٩: اإلسراء M â á à ß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø ×

ãL٧٦: النمل M BL الواو وتشديد الالم فتح ٨٠: النمل M GL ال جيوز ٨١: النمل الوقف عليها ألنه قبيح جدا وعند الوقف تثبت الياء املدية اليت حذفت اللتقاء الساكنني اآلية يف سـورة

الكلمة موصولة ٨٤: النمل M }L الياء تثبت يف الوقف M GL الروم بالضبط عدا أن كلمة فتح اهلمزة ٨٧: النمل M ÏL )ماذا (وقف على أم دون ماذا والبدء بـ فال جيوز ال) ماذا +أم (وهي

)أتوه(أو مدها مدا طبيعيا بضم التاء ) ءاتوه(والتاء مع سكون الواو ومن اخلطأ أن نبدأ بالكلمة مبد بدل M ×L امليم نراعى ضبط احلركات ألن الراء مشددة فهناك راء ساكنة وذلك يكون بضم ٨٨: النمل

M Ø ×L بضم الشفتني مث رجوعهما للنطق بالراء الساكنة األوىل مث ضمهما للنطق بـالراء الثانيـة فتح الفاء وضم الكاف وتشديد الباء ٩٠: النمل M 0L تفخيم الرائني وترقيق امليمني ٨٨: النمل

M OL نهم اهلمس يف الوصـل من يسقط م وعدم ختفيفها ألنه حلن مع مهس الكاف جيدا ألن كثري . ترقيق الباء٩٣: النمل M iL مكسورة الذال٩٢: النمل M ^L فتح الواو٩٢: النمل


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٥١ -

سورة القصص M n mL مد الطا حركتا ن مث مد السني ست حركات ومثله امليم وبينهما غنة إدغام ١: القصص

اليت حتدثنا عنها ٢: القصص M qL قل نالحظ كلمة كامل واملد من قبيل املد الالزم احلريف املث بيـان ٤: القـصص M §L اهلمزة هلا صورة ألف ٣: القصص M wL يف سورة النمل

سكون السني واحلاء والكلمة ٤: القصص M ¬L الضاد الساكنة وترقيق التاء والسني قبلها ترقيق كـل ٥: القصص M »L ا بتاء مبسوطة نقف عليهم فيها ياءا ن ثابتتا ن وقفا ووصال

الكلمة عدا الضاد ونالحظ أن نسكن السني دون استدارة الشفتني وضمهما يف التاء مـع رجوعهمـا ٥: القصص M ¾L للنطق بالضاد ساكنة مث كسر العني وضمهما لضم الفاء ومد الواو بعدها

MV\ [ Z Y X W ] ترقيق الذال ٦: القصص M - ,L فتح الالم e d c b a ` _ ^L ا كلمتـا ن ٩: القصص اآلية "W / Y" بتـاءين

فهو من ٩: القصص M h g fL مبسوطتني الكالم من قول امرأت فرعون أما آخر اآلية M eL السخاوي على الفصل بينهما بالوقف على كلمةاإلمام كالم اهللا تعاىل عز وجل وقد نبه

M v u t مث قوله Mn m l ko L ما احلكمة من قول "سؤال للتدبر x wL فما الفرق بني الفؤاد والقلب والعقل ؟وأين حمل العقـل ؟ مـع ١٠: القـصص

الدليل من القرءان؟: مفردات ألفاظ القرآن عن القلـب قال الراغب األصفهاين يف " من موقع إسالم ويب "إجابة اجتهادية

مسي به لكثرة تقلبه، ويعرب بالقلب عن املعاين اليت ختتص به مـن الـروح والعلـم : وقلب اإلنسان قيل األرواح، : أي ١٠: األحـزاب M a ` _L :والشجاعة وغري ذلك، وقوله تعاىل

¨ © M : ذلكعلم وفهم، وك: أي ٣٧: ق M 8 7 6 5 4 3 2 1L : وقال ® ¬ « ªL ٤٦: اإلسراء M 54 3 2L تثبـت بـه : أي ١٠: األنفـال

.شجاعتكم ويزول خوفكم - :والقلب إمنا مسي قلبا لكثرة تقلبه، ولذا قيل

.وال القلب إال أنه يتقلب*** وما مسي اإلنسان إال إلنسه


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٥٢ -

يـا مقلـب : يكثر أن يقـول وسلم كان النيب صلى اهللا عليه : قالضي اهللا عنه ـ روعن أنس ـ .احلديث رواه أمحد وغريه وصححه األرناؤوط. القلوب ثبت قليب على دينك

ويف .القلب لتفـؤده وتوقـده : والفؤاد: فهو القلب كما جاء يف لسان العرب البن منظور : وأما الفؤاد : التوقد، قال تعـاىل : يه معىن التفؤد، أي الفؤاد كالقلب لكن يقال له فؤاد إذا اعترب ف : مفردات القرآن

M W V U T S RL أفئدة، قال تعاىل: ومجع الفؤاد ١١: النجم: M d c b g f eL وختصيص األفئدة تنبيه على فرط تأثري له، قال الربهان البقـاعي ٣٧: إبراهيم :

بدن، وأشده تأملا بأدىن من األذى، وألنه منشأ العقائد الفاسدة، ومعدن وخص بالذكر ألنه ألطف ما يف ال اهـ. حب املال الذي هو منشأ الفساد والضالل، وعنه تصدر األفعال القبيحة

: فهو القوة اليت ا يعلم اإلنسان ومييز ويدرك، فهو من اإلمساك والربط كعقل البعري بالعقال : وأما العقل العقل يقال للقوة املتهيئة لقبول العلم، ويقال للعلم الـذي : الراغب يف املفردات ربطه به وإمساكه قال

ما خلق اهللا خلقا أكرم ": يستفيده اإلنسان بتلك القوة عقل، وإىل األول أشار صلى اهللا عليه وسلم بقوله ى أو يـرده ما كسب أحد شيئا أفضل من عقل يهديه إىل هد": عليه من العقل ـ وإىل الثاين أشار بقوله

دىـ واحلديثان ضعيفان كما قال العراقي يف ختريج أحاديث اإلحياء، وهذا العقل هو املعين بقوله "عن روكل موضع ذم اهللا فيه الكفـار بعـدم ٤٣: العنكبوت M | { z y xL :تعاىل

.قل فإشارة إىل األولالعقل فإشارة إىل الثاين دون األول وكل موضع رفع فيه التكليف عن العبد لعدم الع M ¥ ¤L عـن جانـب "وعنـد ابـن عبـاس " عن بعيد " تفسريها عند جماهد ١١: القصص "

M ¼L ترقيق النون واأللف ١٢: القصص M 5 4L دال مفتوحة فقط ١٥: القصص دون ألف

M wL ترقيق السني وتفخيم الصاد ومثلـها ١٨: القصص My L ١٨: القـصص

M �L تفخيم الغني ١٨: القصص M §L الطاء مفخمة رغم كـسرها ١٩: القصص M ¸

¹L مرتبة اإلخفاء عند التاء ١٩: القصص M ½L الراء مفخمة ولكـن الغنـة ١٩: القصص اإلسراء والقصص ويـس (اضع نالحظ أن األلف كبرية يف كل املو ٢٠: القصص چ چ بعدها مرققة

تفخيم اخلاء والطـاء ٢٣: القصصM? L ومل تكتب بياء كما نكتبها يف خارج القرءان ) الراء األوىل مفخمة وصال ومرققة وقفا على قراءة من كسر ٢٣: القصص MEL مع قلقلة الطاء

مة اختلف فيها القراء فخمت عند وهي مشهورة بكل بضم الدال نفخم وقفا " يصدر"الدال لكن بقراءة


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٥٣ -

براء مرققة وعند تالقى الراءين نطقا نراعـى MF L بعضهم ورققها البعض اآلخر وبعدها كلمة كليهما بتفخيم وترقيق

M [ ZL ا " منونه بالكسرة "وليست " منونة بالضم " عند الوصل مرفوعة ٢٤: القصصإعراإن وقف )غنيت النفع ( رمحه اهللا ييقول األمام الصفاقس " إين فقري ملا أنزلت إىل من خري "ره خرب إن تقدي

ليعلم أن حركته ضمة ألنه يشتبه على كثري من ) بالروم ، اإلمشام(عليه فينبغي أن يوقف عليه باإلشارة أي حال الوصل هل هو بالرفع همل حيسن العربية ألم اعتادوا الوقف عليه بالسكون فلم يعرفوا كيف يقرؤون

مـن قولـه ) ª(وقد كان كثري من املصريني يأمرنـا باإلشـارة يف ) بن اجلزري (أم باجلر قال احملقق

M « ª © ¨ § ¦L إين ملا أنزلت إىل من خري فقري(من قوله )الفقري(و ٧٦: يوسف ( "ضهم يأمرنا بالوصل حمافظة على التعريف به وهو حسن لطيفوكان بع

Mi h g f e d c b a ` _ ^ ] \ L سريفت يف M a ` _L والبدء بـ ٢٥: القصص M `L ال جيوز الوقف على٢٥: القصصالستحياء املشي ولـيس ألنه وقف قبيح رغم أن البعض يستحسنه وذلك ألن املقصود با ٢٥: القصص

جاءت متـشى "القول كما بني ذلك أهل العلم قال عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه يف تفسري هذه اآلية وقال اجلوهري السلفع من الرجـال " على استحياء قائلة بثوا على وجهها ليست بسلفع ولاجة خراجة

الوقف واالبتداء وعالقتهما بـاملعىن يف [كتاب ،،،هو اجلسور ومن النساء اجلريئة ومن النوق الشديدة من أمجل الكتب يف هذا العلم وقـد ) عبد الكرمي صاحل طبعة دار السالم بالقاهرة ( لـ ] القرءان الكرمي

M أورد أدلة كثرية على عدم صحة البدء بقوله تعاىل L M ²L ٢٧: القصص

مل سكنت الشني ؟ ألن املعدود مؤنـث وقـد ٢٧: القصص M ¸L الياء يف الوقف تصري مدية ٢٨: القصصM Ó L يف سورة البقرة ١٩٦: البقرة M¥ ¤ £ ¢¦ Lفصلنا ذلك يف آية

اهلاء ساكنة والباء مقلقلة يف الوقف ٣٢: القصصMv L يف الوقف ال مند الياء ألا مشددة M x ـ اسم إشارة لل ٣٢: القصصچ أيتمثىن املذكر فيجب مراعاة اللفظ لكي ال يسبق اللسان في

)فذلك"(بـ M ºL ا قلقلة الدال ومد العوضيف الوقف عليه ٣٤: القصص


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٥٤ -

M» Lننبه على ضم القاف جيدا ألن هناك قراءة بسكون القاف وتقلقلها مثلها ٣٤: القصص خطوات على عكس كلمة عقىب عدم الضم فيها ألن الضم قراءة أخرى

M Ä ÃL إمتام احلركات وتفخيم الضاد فقط دون أن تتأثر الدال٣٥: القصص

ـ MË Ê ÉÌ Í L الوقف علـى حملة تفسري يف M Ð Ï Î والبـدء بـ

Ò ÑL والسبب ألن املعىن يف اآلية٣٥: القصص M È Ç ÆL ٣٥: القصص

M I J حجة قاهرة فال يصلون إليكما بآياتنا فال سبيل إىل أذاكما بسبب إبالغكما ومثلها آيـات Q P O N M L KRX W V U T S YZ ] \ [ ^ L ٦٧:دةئاملا

M² ± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨³ L وهلذا أخربمهـا أن ٣٩: األحزابM 9 8 7 6 5 العاقبة هلما وملن اتبعهما يف الدنيا واآلخرة أنتما ونفس املعىن يف

@ ? > = < ; :L الطربي أن املعـىن ووجه ابن جرير ٥١: غافر M Æ ÇË Ê É È Lوقف على ٣٥: القصص M Ë L مث يبتدئ فيقـول M Ï Î

Ò Ñ ÐL تقديره أنتما ومن اتبعكما الغالبون بآياتنا وكثري من العلماء جيعل فيها وقـف تعانق مثل اية القول املفيد

M ¨L مهس التاء ٤٢: القصص M /L هنا هي كلمة واحدة أما اليت ٤٥: القصص النـون ×حذفت مهزة أنا وأدغمنا النون] أنا +لكن [كلمتني مها ٣٨: الكهفM LL هفيف الك

وال شك أن املعىن خيتلف رغم اشتراكهما يف االستدراك لكن أصل الثانية كلمتني واحلذف يف األلـف سكون التـاء ٤٩: القصص M ³L ألن كلمة أنا دائما حمذوفة وعليها يف املصحف صفرا مستطيال

ترقيـق البـاء ٥٤:القـصص MGL األوىل من املشددة مث فتح الثانية وبيان بينيـة العـني

- M LL تفخيم الراء ٥٤: القصص – M sL تسكني الفاء وعدم ضمها ٥٧: القصص– M ÐL وال جيوز رد نون اجلمع يف الوقف عليها وقد تناولنا مهلكينيأصلها ٥٩: القصص ١: املسد M Z YL ١٩٦: البقرة M ë êL ١: املائدة M j iL لها يفمث عند الوقف تثبت اليـاء -ياء املد اللتقاء الساكنني ) حتذف ( واحلكم هلم واحد عند الوصل تسقط أو –

وهـي مرفوعـة ٦٠: القـصص M %L معطوفة علـى ٦٠: القصصM( L –املدية


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٥٥ -

M³ Lوالبدء الوقف التامتفخيم اخلاء فقط يف الكلمة والوقف عليها من قبيل ٦٨: القصص تفحيم الراء فقـط ٧٢: القصص M =L - ٦٨: القصصM¹ ¸ ¶ µ L بـ

ني على حيز الغنـة وال ضم الكاف مث نرجع الشفت ٧٤: القصص M aL –ومراعاة السني قبلها نضمهما يف الغنة لكي ال يتولد فيها صوت الضم كما يفعل كثري من الناس مث نـضم الـشفتني للتـاء

نراعى صفة الصفري يف الزاي ٧٤: القصص M bL -املضمومة وهي حتتاج للتدريب شفهيا M §L ا على ألف رغم أن القاعدة تنص على ٧٦: القصصأن ما قبلـه سـاكن ال " رمست مهز

M ¥L [ولكن رمست هكذا على غري قياس فهي مستثناه ومثلها ست كلمـات أخـرى " صورة له

M S R Q ]M .L M %L M ±L٥٨ ١٠: الروم M zL ٢٩: املائدة

U TL ترقيق الذال واحلاء والعني مع تفخيم الظاء يف الكلمتني٧٩: القصص

M �L ــصص ــصص M ³L ٨٢: الق ـــ" وى "٨٢: الق ــلت ب ــب ووص للتعجيف رواية حفص لكن يف قراءات أخرى " ويك "وال على " وى"وال جيوز الوقف على ] كأنه....كأن[

حـذفت " يصدونك" أصلها ٨٧: صصالق M H GL جيوز الوقف علي أحدمها أو كليهما ١٦: طه M ? >L سورة طه يف اليت أماالواو من الكلمة ودلت عليها الضمة على حرف الدال

مث حـذفت " يصدونك"فحذفنا النون للجزم فأصبحت الكلمة " ال الناهية "فهي فعل جمزوم دخلت عليه ــا ــة ومه ــساكنني يف الكلم ــاء ال ــواو اللتق ــ[ال ــواو املدي ــة ال ــون املدغم ــد الن ] ة عن

M_ ^ ] \ [ Z` L الوقف يف هذا املوضع وقفا الزما ٨٨: القصص. ------------------------------------------------------

سورة العنكبوت M !"s L عند وصلها بكلمة) s ( حركات وال يصح القصر هنـا ٦متد امليم مبقدار

الن مهزة أحسب مهزة قطعM r m l k L مالحظة إدغام الدال الساكنة يف التاء وجوبا لكل القراء M ¤ w v u t s L عدم وجود عالمة وقف على كلمة) v( ألن الفاء

بعدها عاطفة


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٥٦ -

M ® À ¯ L سـكون الـدال مـع (نقف حبذف األلف ) ¯ ( عند الوقف على )القلقلة

MG K L كسر الالم جيدا

Mz t L ضم السني والباء ------------------------------------------------------

الروم سورة M Q P O N M L K J L كلمـة يراعى عند الوقـف علـى ٨: الروم

)N (ا زائدة رمسا ومثلها كلمةسكون اهلمزة وعدم نطق هذه الياء أل

' &L ١٦: الروم M £ ¢ ¡ � ~ } | { z y x w v uL ــذف ح

الـواو وكلمـة ا وقفا فيصري من باب مد البـدل يف عند وصلها وإثباy ( ( الواو املدية من كلم ) z (ملد الثاين فيها من قبيل املد املنفصل أما عند الوقف فيكون مد بدل مبقدار حركتنيا

M } | { z y x w L يالحظ كسر الالم من كلمة )| (

M à ß Þ Ý ÜÛ Ú Ù Ø ×Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í

â áL مراعاة الوقف بالتاء يف كلمة٥٠: الروم ) Ð (

M< ; : 9 8 7= F E D C B A @ ? > L ٥٣: الـــروم نقف بسكون الدال مع القلقلة وال يصح الوقف إال اختبارا أو اضطرارا )9(عند الوقف على كلمة

MY X W V U T S R Q P O N M L K J I H Z b L يف املوضـعني وكـذلك كلمـة چ جيوز حلفص من طريق الشاطبية وجهـان يف كلمـة ٥٤: الروم

) X (احدمها فتح الضاد والثاين ضمها.

------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٥٧ -

سورة لقمان M # " !L ناك قصر يف امليمعند وصل الم بـ ليس ه ٢ – ١: لقمان MM L٦: لقمان

ضم الالم جيـدا ١٢: لقمان M #L ضم اهلمزة والذال ٧: لقمان M _L ضم الزاي جيدا باستدارة الشفتني مث رجوعهما علـى حيـز القـاف املقلقلـة ونراعـى عـدم ضـمها تبعـا لـالم

M 9Lـا كهمـزة القطـع اهلمزة هنا مهزة وصل ١٣: لقمان تسقط وصال وجيب عدم النطق M fL قلقلة الباء ١٥: لقمان M tL ضم اهلمزتني وكسر الباء ١٥: لقمان

١٨ لقمان – تشديد العني ١٨: لقمان M ÊL الكسرة بني ضمتني والعكس حتتاج للتدريب "جيدا تفخيم القاف ١٩: لقمانM ÞL تفخيم اخلاء فقط ١٨ لقمان –تفخيم الراء فقط من الكلمة

بيان رخاوة الغني وعدم قلقلتها مث إظهار الضاد املضمومة األوىل واسـتطالة –وقلقلتها مث ترقيق الواو ترقيق كـل الكلمـة عـدا الـراء مـع مراعـاة عـدم تـأثر الكـاف بـالتفخيم –الضاد الثانية

– M äL تفخيم الصاد واحملافظة على ترقيق الواو واأللف والبعض جيعل الـصاد ١٩: لقمانعدم كسر التاء ألا ليست الم جـر ١٩: لقمان M åL –سني خشية تفخيم الواو فيجب التنبيه

الالماتهناك أكثر من أربعني نوعا من " الم مزحلقة"بل هي ما هي الالم املزحلقة؟-:س. حملمـد كـرمي : الالم كثرية يف اللغة العربية، منها الم االبتداء، وهي تدخل على املبتدأ، حنو أنواع -:ج

) إن(فإذا دخل على اجلملـة الـسابقة . وفائدة الالم هنا أا تؤكد مضمون اجلملة فتكون الما للتأكيد ) كـرمي (إىل ) إن(ي أصبح اسم الذ) حملمد(مكسورة اهلمزة وهي تفيد التأكيد فإن الالم تزحلق من املبتدأ

) الالم و إن (وسبب ذلك كراهية اجتماع توكيدين . إن حممدا لكرمي : الذي أصبح خربها، فتصري اجلملة :والالم املزحلقة يف القرآن الكرمي كثرية الورود، ومـن مواضـعها .يف صدر اجلملة بدون فاصل بينهما

- M° ¯ ® ² ± L ٣٩: إبراهيم Mf k j i h g L ٤٢: األنفال - M n m l kL ــل ــم M o n m l kL - ١٢٤: النح .٤: القل

Mc Lضم الواو ترقيق الثاء وتفخيم القاف واأللف مع إعطاءهـا حقهـا يف املـد ٢٢: لقمان

M �L بيان الضاد جيدا باستطالتها وتصفية صوت الطاء من الـضاد والعكـس ٢٤: لقمان نـضطرهم ...نـضطر ....بيـان الـضاد ...نـضـطـ .....نضـ ترقيـق النـون "تدريب صوتى


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٥٨ -

M ÊL ملحوظـة ، ترقيق اجليم والشني الدال ٢٧: لقمان M 0 4 3 2 1 L املوضع الوحيد الذي فيه املقطع ذه الكيفية واليت يف الشورى ليست بدايتها جيرى وبعد ٢٩: لقمان

وجاء يف الشورى ولـيس قبلـه " أي يف طلب العلم "جيرى مل يقع إىل أجل إال بلقمان فسر على عجل اتجيرى ففكر فيه واعرف فضله يدعون قلقلة الدال متشا M H G F E D C B A @

K J IL ة مع سورة احلج باختالف كلمة هو قبل الباطل أن مـا ٣٠: لقمانمتشا ما الفرق بني الالمني يف الكلمة ؟؟ الـالم األوىل الم ٣١: لقمان M OL " أمنا يدعون معا "مقطوعة

نقف عليها بتاء مبـسوطة ٣١ : لقمان M SL ن التعريف أما الثانية فلالم اسم وكالمها سواك اليت ال نقف عليها بروم وال بإمشام هي اليت " نقف بثلث كسرة "ساكنة أو أن نقف بالروم ألا مكسورة

مربوطة التاء فنقف عليها بالسكون احملض ويف هاء تأنيث وميم اجلمع قل وعـارض شـكل مل يكونـا بعـد " يرى" أصلها قبل الزوائد٣١: لقمان M UL " م واإلمشام أى ال يدخل عليها الرو "ليدخال

ومثلـها " يـرى " تدخل الزوائد ال تتغري حركات أصل الكلمة وللتدريب عليها ننطق الكلمة جمـردة كـسر ٣٢: لقمـان M bL ترقيق الباء واأللف ٣١: لقمان M ^L األعراف واإلسراء و

فيجب خفض الفـك يف كـسر " وذو اخنفاض باخنفاض للفم يتم "نها الشني دون تفخيمها وال تسكي M eL تفخيم الظاء فقط وترقيق الكاف والالمات ٣٢: لقمان M dL احلرف املكسور

� ¡ M ترقيق التاء واأللف ٣٢: لقمان M vL الواو مضمومة اللتقاء ساكنني٣٢: لقمان

« ª © § ¦ ¥ ¤ £ ¢ Lاملقطع حيتاج للنطق بعنايـة ٣٣: لقمان M ¨L M «L "الوقف عليها بسكون وال يصح رد اليـاء ومثلـها كلمـات " جازى" أصلها ٣٣: لقمان

٨٣: يـونس M `L ٧: الرعـد M I HL ٣٤: الرعـد Mî íL ١٤٥: األنعام M ` _ L ـا خـارج " يف ٩: الرعدوحذفت الياء ختفيفا ملناسبة ما قبلها رغم صحة ثبو

M ÕÖ L يف الرعد ٩ :الرعد M ` _L القرءان وقد قرأ اإلمام ابن كثري برد الياء يف كلمة ٠ جيب ضم التاء حال الوصل٣٤: لقمان

------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٥٩ -

سورة السجدة M # " !L ذه الـسورة يف فجـر ٢ - ١: السجدة كان النيب صلى اهللا عليه وسلم يقرأ

كان النيب يقرأ يف الفجر من اجلمعة بـ امل ترتيل وهل أتـى بعـض "اجلمعة وسورة اإلنسان احلديث ى ال يطيل يتلوا باحلدر يف ك" الكتب ذكرت حم السجدة فهي سورة فصلت وكان اإلمام النووى يقول

: السجدة M <L اهلمزة بني الالم بعدها ١٣: السجدة M 4L "الصالة مع جودة التالوة ٢٠: الـسجدة M Î Í Ì Ë Ê É È ÇL يف فرق يف النطـق ١٣

وكما " J "ختلف كلمة وامل ٤٢: سبأ M N M L K J I H GL متشاة مع ) يف الـسجدة تقـرؤه وباجلـد خـذ ذوقوا عذاب النـار تتلـوه الـذي (قال الشيخ

M ¢L تفخيم الراء فقط ٢٧: السجدة M ÁL بيان استطالة الـضاد وهـي ٣٠: السجدة احلرف املفخم الوحيد يف الكلمة

------------------------------------------------------

سورة األحزاب M &L ترقيق التاء والعني ١: األحزاب M = <L الراء مفخمـة مـع األلـف ٢: األحزاب

M RL والوقف عليهـا كالوصـل " مد واجب متصل والثاين مد بدل " بالكلمة مدين ٤: األحزاب M gL ألف مثل سابقتها وما بعـدها بدون ٤: األحزاب M f eL نالحظ) ٢+٤(

٥: األحزاب M ,L ا ألننا تعودنا على فتحهـا يف مواضـع كـثرية ٧: األحزابباء ابن مكسورة فيجب مراعا M ] \L إظهار الذال من الزاي ولتجنب اإلدغام نعطى للذال زمن نطقها وهي ١٠: األحزاب

ونراعى دقة النطق فال نزيد الرخاوة وال نقلقل الذال وذلك بتثبيت اللسان على خمرج الـذال مث ساكنة هذه األلف تثبت وقفـا وتـسقط ١١ – ١٠: األحزاب M f e dL دخوله لنطق الزاي

١٣: األحـزاب M ¯ ®L استحسن الوقف على كلمة ،،،وصال ومثلها ألفات الصفر املستطيل من كالم املنافقني أما الكالم بعدها فمن كالم اهللا فننبه مـرة ا األوىل أل M ÂL ١٤: األحـزاب

"جلاؤهـا "ويف قراءة أخرى بدون مد ألتوها مبعىن " ألعطوها"مد بدل حركتا ن عند حفص وهي مبعىن


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٦٠ -

M #L ـ كثري من يضم العني يف الكلمة ولكن الف ١٦: األحزاب وجيب التنبيه "لن"عل منصوب ب : األحزاب M ° ¯ ® ¬ « ªL الوقف على إذا بألف وليس تنوين \على فتحها

بـضم الـدال فقـط ) يود لو( عند الوصل جيب مد الواو حركتني وذلك ألن معظم الناس يقرؤا ٢٠ M I HL تفخيم - الدال مرقق بني مفخمني - مفخم بني مرققني الراء - ترقيق الواو ٢٥: األحزاب

تسكني العـني واحلـاء ) أسرحكن-أمتعكن(قلقلة الدال ٢٨: األحزاب M ¢L الم لفظ اجلاللة

M _L فتح الراء ٣٣: األحزاب M ` L قلقلة الطـاء ٣٣: األحزاب M G FL M ? > = < ; G F E D C B A @ L كلمه٣٧: األحزابصـلى اهللا ( قول نبينا رسول اهللا ألن هذا " ألنه يبني املعىن"الوقف عليها وقف بيان ٣٧: األحزاب

وهنا انتهي الكالم رسول اهللا " ٣٧: األحزاب M G F E D CL لزيد ) عليه وسلم )"ى اهللا عليـه وسـلم صـل (مث قـال اهللا تعـاىل موجهـا كالمـه لنبيـه )صلى اهللا عليـه وسـلم (

M M L K J I HL ٣٧: األحزاب " M ´ ³ ² "الفـتح " يف قول اهللا تعـاىل يف سـورة " ¶ "ومثلها الوقف على

» º ¹ ¸ ¶ µL وقـف " ¶ " فالوقف على ٩: الفتح ٣٧: األحـزاب M YL والتسبيح هللا عز وجل ) صلى اهللا عليه وسلم ( بيان ألن املقصود النيب

يف هـذا ٣٧: األحزاب M \ [L ترقيق الواو وتفخيم الطاء مع فتحها جيدا وتفخيم الراء واأللف رمست األلف ٤٠: األحزاب M ¼L املوضع مقطوعة أما يف املوضع الثاين يف نفس السورة موصولة

الفعل فرمست األلف ياء ألـا فعـل يـائي ) أبى(بالواو أما " مثناه أبوان "هنا ألف ألن االسم واوي ترقيق الراء مع تشديدها بسبب ٤٠: األحزاب M ¿ ¾L ] بالياء" أبيت"نسبة الفعل لنفسي [

ترقيق الواو مث ٤٠: األحزاب M ÃL ٤٠: األحزاب M Á ÀL راء يف الومثلها اإلدغام ترقيق الكـاف ومهـسها يف ٤٢: األحزاب M ÕL ٤١: األحزاب M ÑL لف تفخيم اخلاء واأل

ترقيق الواو واهلمزة البعض يأيت اء خفيـة يف آخـر الكلمـة ٤٢: األحزاب M ÖL الكلمتني الـراء مرققـة يف ٤٣: األحزاب Máâ L وللتخلص من ذلك نكتم النفس مع نطق األلف األخرية

جيب الفصل بني الكلمـتني وعـدم ٤٤: األحزاب M ' &L ند الوقف تفخيمها ع وجيب الوصل


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٦١ -

M h g fL تفخـيم الـراء ٤٤: األحـزاب M (L .نطقهما كأما كلمـة واحـدة تفخيم الراء فقط وترقيق الواو وامليم واهلمـزة ٥٠: األحزاب M ¥L ترقيق السني ٤٩: األحزاب

M ÂL حج عليك حرج " موصولة ٥٠: األحزاب" M , +L إظهـار ٥٥: األحـزاب ــها ــا ومثل ــام حركتيهم ــع مت ــاليتني م ــزتني املتت ــزاب M / .L اهلم ٥٥: األح

MG FH L نراعى الرخاوة يف الياء املشددة عند الوقف ٥٦: األحزاب M LL ٥٦: األحزاب العني الساكنة وبيان بينيتها وتفخيم الراء فقط يف الكلمة إظهار ٥٩: حزاباأل M |L ترقيق الالم " # $ ! ٣١M: األحـزاب M ! ( ' & % $ # " L(اآليات

) ( ' & %* L ٥١: األحزاب M ¦ ª © § L كلـها ) ٦٠: األحزابمبا قبلها من حيث املعىن كما نبهنا كـثريا علـى بدايات أرباع لكن ال جيوز البدء ا يف التالوة لتعلقها

ضرورة البدء يف التالوة مبعىن منفصل عما قبله والوقف على معىن كامل حىت لـو مل نلتـزم بتقـسيم ــا ــصحف يف األرب ــزاب M ¿L .عامل ــع ٦١: األح ــل والقط ــني الوص ــا ب ــف فيه خمتل

" والنسا وصفلشعرا األحزاب ا فأينما كالنحل صل واختلف يف "البيت يقصد أينما اليت يف أول البقرة فهي كاليت يف النحل موصولة وخمتلـف يف البـاقي املـذكور يف

الثالث كلمات حتتاج لبيان الكسر الذي بني ضمتني ٦١: األحزاب M Â Á ÀL البيت

M P OL ٦٦: األحزاب M Y XL من األلفات الـيت ألف الكلمتني ٦٧: األحزاب MÏ Î Í Ì ËÐ L )ما هـي تلـك الكلمـات ؟؟؟ (تثبت وقفا وتسقط وصال

الوصل حىت عالمة الوقف أوىل يف هذه اآلية لعدم فهم أن اهللا تعاىل سـيعذب املنـافقني ٧٣: األحزاب واملشركني مث يتوب عليهم بل التوبة للمؤمنني

" اللهم تب علينا واجعلنا من التوابني األوابني " ------------------------------------------------------

سورة سبأ M ZL ترقيق الذال باستفال اللسان ٣: سبأ M R Q P OL ال جيوز الوقف ٣: سبأ

: األنعـام MK J IL M L :واضع اآلتيةألن بعدها قسم ومثلها يف احلكم يف امل" M PL "على ٣٠ M² ± °³ ´ L ٣٤: األحقاف M R Q P OL٣: سبأ


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٦٢ -

M © ¨ § ¦L وبعض العلماء أحلق موضع ٧: التغابن M p o n m l k jL

املـيم ٣: سبأMT S L " ل لسورة القيامة عندما نصلنا حديث بإذن اهللا تعاىل و" ٤: القيامة اآلية ليس فيها مـن مثـل ٣: سبأ M Z Y X W VL مكسورة عند الوصل وليست مفتوحة

أمجعت كل القراءات علـى ٣: سبأ M f e d c b a `L موضع سورة يونس اخلالف يف موضع سورة يـونس يف هذا املوضع ووقع " M a L Me L"رفع الكلمتني

Mä ã â á à ß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð ÏL

ممنوعتان من الصرف فجرتا بالفتحة ٦١: يونس M à L و M ÜL جند فيه الكلمتني ٦١: يونسءة أخرى بالرفع ويكونا على هـذه القـراءة وفيه قرا " Ô "نيابة عن الكسرة وكالمها معطوف على

ة متشاات " Ô " معطوفان على حمل Mo n m l kp q اآلی

v u t s rL ٤٥مع آية سورة الروم ٤: سبأ M tL بيان صفري ٤: سبأ M PL األلف حمذوفة يف الكلمة لكـن يف ٥: سبأ M xL الزاي وتنقيته من صوت السني

ضم امليم يف الوصل ألنه قد يظن أا ٦ - ٥: سبأ M ¤ £ ¢L فاأللف ثابتة ٥١: حلجاأولئك هلم عـذاب "مبعىن M ~L فيكسرها يف الوصل لكنها صفة من " M ¡L "صفة لـ

جيوز لنا سبعة أوجه يف حالة رفعها M £ ¢L وعند الوقف على" أليم من رجز وذلك مع السكون احملض للميم "قصر توسط إشباع"ه للمد العارض يف الياء ثالثة أوج-١ ثالثة املد العارض مع إمشام الضم يف امليم -٢وال يأيت إال على وجه القصر ألن الوقف بالروم ال يكـون إال علـى سـبيل "ثلث ضمة "وجه الروم -٣

الوقف عليها بأربعة أوجه فقط هم ثالثـة أما من خفض أليم فيكون " ورومهم كما وصلهم "الوصل ثلـث " وذلك مع السكون احملض للميم ووجه الروم "قصر توسط إشباع "أوجه للمد العارض يف الياء

¼ ½ ¾ M وال يأيت إال على وجه القصر وهناك موضع يف سورة اجلاثية بنفس املعـىن " كسرة

Ä Ã Â Á À ¿Æ Å Í Ì Ë Ê É È Ç Ï Î L ١٢ - ١١: اجلاثية

M ° ¯ ®L ا مفعول ثان لـ٦: سبأفتح القاف يف الوصل أل M ¤L يف أول اآلية بيان صفري الزاي يف الكلمـتني ٧: سبأ M Â Á ÀL وكثريون من يضم هذه القاف خطئا


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٦٣ -

M Ç ÆL عند وصلها مع ٧: سبأ M !L جيب إظهار مهزة القطع وإظهار نون ٨ :سبأ التنوين وليس كسرها الن البعض قد يكسرها خطئا ظنا منه أن اهلمزة يف الكلمة مهزة وصل فيأيت بالتقاء

ــها كلمــات ٧٥ص M ¸L ٧٨: مــرمي M *L [ســاكنني وكــل هــذا حلــن ومثل M 2L ٦ :املنافقون M ÐL ١٥٣: الصافات M ,L ٦٣: ص[ M A

BL إظهار الفاء من الباء بني الكلمتني لتقارب احلرفني فيجب احلذر من إدغامهما ألن هـذا ٩: سبأ : سبأ M GL ترقيق السني ومهسها وقلقلة الطاء وصال ووقفا ٩: سبأ M EL يف قراءة أخرى

فتح ١٠: سبأ M]^ _ L ضع إال حفص السني مفتوحة وليست ساكنة ومل يفتحها يف هذا املو ٩ "مفعـول معـه " وقال البعض بأـا ١٠: سبأ M ZL "الراء يف الوصل ألا معطوفة على حمل

M eL ترقيق السني واأللف والباء وتفخيم الغني بألفها ١١: سبأ M fL ترقيـق ١١: سبأM t تفخيم الراء مث قلقلة الدال يف الوقـف ترقيق السني و ١١: سبأMh L الكلمة عدا الراء

L ضم الغني والدال والواو ال يتم إال باستدارة الشفتني استدارة كاملة متـصلة يف الثالثـة ١٢: سبأ ترقيق الواو األوىل مث تفخيم الراء دون أن يؤثر تفخيمها علـى ١٢: سبأ M vL حروف املتتالية

M|} L ترقيق الشني واهلاء وبيان الراء خاصة عند الوقف ١٢ :سبأ Mwx L الواو الثانية وألفها مع تفخيم الطاء بدرجتها لن الـبعض "أوال الترقيق –راءها من ذوات الوجهان عند الوقف مها ١٢: سبأ

غري M TL الثاين التفخيم كلمة -وترقيقها هو املقدم يف األداء " يرققها وهذا حلن يف القراءة : سبأ MÃÄ L الثاين الترقيق – األول هو التفخيم ومقدم يف األداء – ففي الوقف لنا وجهان املنونة

إذا بنيـت ١٤: سبأ M ÚL مهس الكاف وترقيقها مع الشني وتفخيم الراء بألفها يف الوقف ١٣ن كاملـة مث غنة النـو ١٤: سبأ M ÛL وقد قرئ ا يف قراءة آخري " تبينت " للمجهول تصبح

ــل ــسها يف الوص ــون وخيتل ــة الن ــط دون حرك ــة فق ــتم بالغن ــن يه ــثري م ــمها وك ض

- M ALالكلمة صفة لـ ١٦: سبأ M @L وهي بياء لينة وصال ووقفا فمـن ١٦: سبأ M L K JL لف على الياء مثل الحن ألا لو كانت بألف لكتبت األ يقرأها بألف فهو خمطئ و

يف ٩٥: املائـدة M ÁL يف الطـالق و ٢: الطالق M YL ومثل ذلك حيدث يف ٤٨: الرمحن املائدة وا و


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٦٤ -

M CL ا مع بيان الط ١٦: سبأ ا جيدا وعند الوقف نقلقل امليم مرققة بني مفخمني فيجب العنايةترقيق الفاء ١٩: سبأM kL قلقلة الدال ١٩: سبأ M iL الطاء جيدا دون تفخيم امليم

الكاف مـشددة وجيـب ٢١: سبأM ¹º L ترقيق الباء وألفها ١٩: سبأ M yL وألفها تـشديد ٢٤: أسب M HL تشديد الزاي ٢٣: سبأ M ,L مهسها يف الوقف والوصل

من القسم األول ما حيسن الوقف فيه على معىن وما حيسن االبتداء ا علـى ٢٧: سبأMlm n L الياءاملعـىن يف " ارتدعوا عن دعوى الـشرك "معىن آخر املعىن يف الوقف عليها يؤدى معىن الردع الزجر أى

: سبأ M Ç ÆL " زيز احلكيم أى حقا بل هو الع " االستفتاح"البدء ا يؤدى معىن حقا أو ترقيق الدالني ٣٢: سبأM 'L امتام حركة الذال وترقيقها مث الظاء بتفخيمها وألفها ٣١

{ ~ � M ترقيق التـاء جيـدا ٣٤: سبأ M _L مع فتح األوىل وقلقلة الثانية ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ³ ² ± °

¶ µ ´L ٣٧ :سبأ M ¦Lلكن" هنا مبعىن ٣٧: سبأ " ٤٢: سبأ M >L ٣٩: املدثر M à ß Þ ÝL ومثلها يف قوله تعاىل يف سورة املدثر

فتح الراء يف الوصل قبل غنة اإلدغام ألن البعض ٤٣: سبأ Mef g L كسر الالم وضم الكاف د الراء وهذا حلن ومثلها كلمات هدى مسمى موىل وأما يف موضع سورة النحل فـالوقف يأيت بألف بع

عليها تام وهي منونة بالكسر يف الوصل فنكسر الراء مث غنة القلب عند الباء أما يف الوقف فننطـق راء ضـم الـراء ٤٤: سبأMw L نضم الكاف والتاء جيدا ٤٤: سبأ M vL ساكنة مفخمة

ترقيق كل الكلمة عدا الراء والعناية بترقيق امليم والعني ٤٥: سبأM §L وتفخيمها بعد قلقلة الدال وعدم اختالسـها مث ضـم الظـاء والكـاف كسر العني جيدا ٤٦: سبأ M µL والشني وألفها

M ÌL ة يف الوصل لكن بيدي الوقف عليها بياء مشددة وهناك فارق يف نطق الياء ساكن ٤٦: سبأ الكلمة فريدة يف ٥٤: سبأ M ^L ترقيق الالمات والتاء ٥٠: سبأ M ,L الياءين يف الوقف

"قال يقول قيل" مثل " حال حيول حيل "القرءان كله وميكننا ضرب أمثله هلا يف املد بتنوين بالكـسر واألخرىبتنوين بالضم ٥٠: سبأ M < ;L ـ انتهتا ب ) ٥١-٥٠(لدينا آيتني

M G FL انتهتا بنفس الكلمة بنفس التنوين) ٥٣-٥٢( وآيتني ٥١:سبأ M Q PL ٥٢: سبأ


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٦٥ -

سورة فاطر M× Ö Õ ÔØ L املد يف املقطع من قبيل مد التعظيم ويعامل معاملة املد املنفصل ولكن إذا ٣: فاطر

فله شروط وهي ملزمة للعمل ا وإال فال جيوز تلفيق القراءات "مد التعظيم " بالقصر للمنفصل عدا قرئألن هذا ليس له سند وما مل يرتل ويسمى القصر ذه الطريقة القصر املقيد لكن إذا قـصرنا كـل املـد

٧: فاطر MR Q P O NS L املنفصل وما يعامل معاملته فهو القصر املطلق الوقف هنا حسن ملن ال يستطيع إكمال اآلية آلخرها لقبح املعىن يف الوقـف علـى أي كلمـة بعـد

MRS L ألنه جيمع الكافرين واملؤمنني يف العذاب M bL ف دون زيادة فتح احلرو ٨: فاطرــاء ــق الف ــف وترقي ــاطر M ëê é è ç æ å ä ã â á àL أل ١١: ف

إمتام احلركات يف الكلمة وعدم اختالسها ١٢: فاطر M 6L إمتام احلركات يف املقطع والقراءة بترو

M 9 8 7L ة مع ١٢: فاطرالنحل ولتمكني احلفظ نستطيع القول ترقيق امليم والواو متشاM 8 عن M 9L أما يف النحل فمقدم M 8L فمقدم كلمة M 9 8L بأن سورة فاطر

L M ^ ]L قلقلة الطاء مع بيان الراء يف الوقف وترقيقها ١٣: فاطر M p oL فاطر : ترقيق الواو وبيان اهلاءين يف ١٥: فاطر M } |L يف النطق M oL عدم إسقاط األلف يف ١٤

M µ الوصل وكثري ما ننبه على ذلك إمتام احلركات يف الكلمـات ١٨: فاطرچ ° ± ² ³ M k ضم الباء الثانية جيدا ٢٥: فاطر M `L ترقيق الالمات ٢١: فاطر M - ,L بترو

lL حذفت ياءها ختفيفا "نكريى " أصل الكلمة ٢٦: فاطر M wL ـا ٢٧: فـاطرإعرا My L صفة هلـا و ٢٧: فاطرچ M x مفعول به منصوب بالكسرة ألنه مجع مؤنث سامل و"

صـنف " نعت ملبتدأ حمذوف وتقدير اجلملة ٢٨: فاطر M ªL فاعل مرفوع بالضمة ٢٧: فاطرـ ٢٨: فاطر M µ´L "خمتلف ألوانه من الناس ¯ ° ± M ³ ² ى واو رمست اهلمزة عل

µ´L ا تقدمي وتأخري ٢٨: فاطر قدم املفعول"واآلية M ±L عن الفاعل ٢٨: فاطر M´

Lإن الذين خيشون اهللا من بـني عبـاده "يفيد حصر اخلشية هللا تعاىل يف العلماء كأنه قال " ٢٨: فاطر ٢٨: فـاطر M ±L فعـول عن امل٢٨: فاطرM´ L فإذا تقدم الفاعل" العلماء دون غريهم

فذلك سيفيد أم ال خيشون إال اهللا واملعنيني خمتلفني وبينهما تقارب لكن املعىن األول أقوى وأمجل س هل


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٦٦ -

؟ ج نعم هناك قـراءة " إمنا خيشى اهللا من عباده العلماء " فتصري اآلية ٢٨: فاطر M ±L هناك برفع أبو حيان األندلسي حىت أن ابن اجلزري يقول يف كتابه " و"ي ابن اجلزر "بالرفع لكنها شاذة وقد أنكرها

وإن ابن حنيفة لربئ منها لكن بعض أهل العلم نسبوها إىل عمـر بـن " ( النشر يف القراءات العشر " خيشى هنا مبعىن جيـل ويقـدر أى مـن "والذين أثبتوا هذه القراءة قالوا أن ،،العزيز ورجل يسمى حيوه

واخلالصة يف القول هي أن القراءة بالرفع ليست صحيحة وإمنا هي شاذة والقـراءة ) اإلجالل والتقدير خمتلف فيها بني " برفع اهللا "الشاذة إن ثبتت جيوز االستدالل ا يف بعض التفاسري للتوضيح وهذه القراءة

M ?L الالم مزحلقة٣١: فاطرچ M 0 . اإلثبات وعدمه فنوجه معناه عند من أثبتها فقط الكلمـة ٣٣: فاطر M UTL ترقيق املرقق التاء والدال وتفخيم املفخم القاف والصاد٣٢: فاطر

حيلـون "أي " حيلون"أو نقدر هلا فعل حمذوف تقديره " ٣٣: فاطر M Q PL "منصوبة على حمل فتـصبح " لؤلؤ " نا أن هناك قراءة خبفض الكلمة إذا علم،،،) حيلون أساور ولؤلؤا (واملعىن يصبح " لؤلؤا

! فهل هناك أساور من اللؤلؤ قطعة واحدة مثل الذهب ؟٣٣: فاطر M SL معطوفة على وكما قال الصفاقـسي يف يء قطعة واحدة أبدا يف الدنيا لكن يف اجلنة ميكن كل ش ؤال يكون اللؤل : ج

الفاء سببية والفعل منصوب حبـذف ٣٦: فاطر M ~L )يءاهللا قادر على كل ش " (غيث النفع " ٣٦: فاطر M } | {L النون اآلية فيها نفي

" ال يؤذن هلم فيعتذرون" وهنا سؤال مل مل حتذف النون من فعل يعتذرون يف آية " ولن يؤذن هلم ليعتذروا " املعىن الفاء يف الفعل ليست سببية بل هي عاطفة ولذلك مل حتذف النون ألن : ج

M ¸¶ µ ´ ³ ² ±L يف " نعمـل " مراعاة حركة الالم يف الفعـل ٣٧: فاطر ٣٩: فـاطر M ;L ترقيق الفـاء ٣٩: فاطر M 9L الوصل األوىل ساكنة والثانية مضمومة

٤٠: فـاطر M VUL الوقف عليها بالتاء املبسوطة ٤٠: فاطر M TL تفخيم اخلاء وترقيق السني الوقف عليها بالتاء وهي يف مخسة مواضع فقط يف ٤٣: فاطر M ¿L مراعاة إظهار اهلاء يف الوقف

¼ ½ ¾ ¿ M É È ÇÆ Å Ä Ã Â ÁÀ كل القرءان ثالثة يف سورة فـاطر

Í Ì Ë Ê وموضـع وحيـد يف األنفـال ٤٣: فاطرچ M ¢ ¡ � ~ } ¤ £ L و وآخر يف غافر ٣٨: األنفال M ÌË Ê É È Ç Æ Å ÄL ٨٥: غافر

M *L ة مع سورة النحل ٤٥: فاطرإظهار وترقيق اهلاء األوىل واآلية متشا M r q p


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٦٧ -

§¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ �~ } | { z y x w v u t s

ª © ¨L ٦١: النحــــل M$ # " ! ) ( ' & %

4 3 21 0 / . - , + * 9 8 7 6 5 ; :L٤٥: فاطر.

------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٦٨ -

سورة يس M = <L حال وصلها بـيف آخرها نون ساكنة و١: يس M >L يظهر حفـص ٢: يس M ] \ [ ZYL ويفنقرأ به اإلظهار يف يس الذي نون وله طرق أخرى تقرأ باإلدغام لكن ال

١٥: يس M > = <L سكون الضاد وقلقلة الباء ال نبدأ بـ١٣: يسM !L ١: القلم

M bLنطق الراء املضمومة جيدا١٩: يس M 9L الزمر يف الوقف باهلاء ويف ٣٠: يس ــف ــع وقـ ــسا موضـ ــعني ليـ ــا واملوضـ ــف بتـ سM Z YL الوقـ ٣٣: ی

إحكـام ،٣٦: يس M yL سكون الخاء والجیم ٣٣: یس M ^L تمكین غنة التنوین لمـة القاف ساكنة مقلقلة وال جيوز قلقلة الغني ك ٤٣: يس M 3L القلقة مع ترقيق السني والباء

M : 9L بفتح القاف ٤٣: يس M X W V U T S R Q P O N

YL األنعام بالضبط يف اآلية ٤٦: يس M ¤ £L أصلها خيتصمون إدغام التاء ٤٩: يس الوقف عليها تـام ٥٢: يس M ÁÀ¿L الصاد بعد قلبها إىل صاد األخطاء قلب الصاد إىل السني يف

أخرها تكلم يف و تكلم أوهلا أهل الكفر و" الوصل جيب السكت عليها يف لكن ضم ٥٥: يس M &L املالئكة أو أهل اإلميان واهللا اعلم السكت هنا ليبني الفصل بني كالم الطائفتني

الوقـف ٦٥: يـس M tL ترقيق الالم ٦٤: يس M jL الغني ألن فتحها قراءة أخرى قلقلـة ٦٦: يس M ¦ ¥L املعىن وهذا ال جيوز فاألوىل عدم الوقف يفعليها يعطى ازدواج

بيان ٦٨: يسM µL ٦٦: يس M £ ¢L الباء دون تفخيمها مع تفخيم الصاد ترقيق التاء وتفخيم ٧٥: يس M F EL الوقف يف تقوية القلقلة ٦٨: يس M ¹¸L النونني . لوقف هنا الزم ا٧٦: يس M PO N ML )تط (الطاء

M TL من اخلطأ ترقيق الراء وهو شائع٧٦: يس

M p o L ا تصف مؤنثـا وهـو " رميمة"ما احلكمة من عدم تأنيث الكلمة ٧٨: يسرغم أ

M mL يستوي فيها املذكر واملؤنث فنجـد " فعيل" ؟؟ جند أن صيغة ٧٨: يس M ° ¯ ®± L ومل يقل قريبة لنفس السبب وجند كلمة عروس للرجـل واملـرأة لـذا يقـال ٥٦: األعراف


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٦٩ -

عدم قلقلة اخلاء وتفخيم الضاد لعدم نطقها داال وترقيق الـراء ٨٠: يس M ¤ £L العروسانل الوقف هذا املوضع القسم األول ما خيتار كثري من القراء أه ٨١: يسM ¶ µL "تدريب صويت معا "

M » º ¹L جواز الوقف عليها ألا جواب ملا قبلها غري متعلقة مبا بعدها السيما أن مجلـة هنا وقف وحتدثنا عنه سابقا ٨٢: يس M ÄL مبتدأ وخرب ٨١: يس

------------------------------------------------------ الصافاتسورة

M < ;L الوقف عليها بالسكون احملض ولكن الوقف بالروم أفضل وهـو بثلـث ٦: فاتالصاألن هناك قراءة بنصب البـاء ] ورومهم كوصلهم [الكسرة وميتنع القلقة على هذا ألن الروم كالوصل

" الكواكب " املنصوب وهناك قراءة ثالثة يف وال جيوز الروم فيها ألن الروم ال يدخل " الكواكب بزينة"

M « ªL ترقيق الالم بني مفخمني ٤٠: الصافات M ³²L الكلمة أصليةيف اهلاء ٤٢: الصافات

M ¿ ¾ ½ ¼L ترقيق السني وتفخيم الراء األوىل وترقيق الثانية ومتكني غنـة ٤٤: الصافات اإلدغام

M Ñ ÐL يف الزاي مفتوحة ٤٧: الصافات M 1 0Lمكسورة والفرق ١٩: الواقعةمـن " الزاي مفتوحة "من ذهاب العقل وهناك الزاي اآليتني عن اخلمر لكن املكسورة يف بينهما الكالم

السكر وميكن ان تكون الكسرة دليل على عدم النفاد ال تنتهي احلديد املصدقني من التصديق وفيها قراءة ترقيـق ٥٦: الصافات M :L هلمزة وألفها ترقيق ا ٥٥: الصافات M 4L بالصدقة بتشديد الصاد

ثالث ٥٩: الصافاتM KL ليس هناك واو بعد النون ٥٨: الصافات M I H GL التاء M «L ضـم الـشني قـراءة شـاذة ٦٧: الصافات M �L فتحات متتالية وهى مفعول مطلق

الكلمة كلها مرققة٦٩: الصافات

M Æ ÅL مجع بني هناك موضع ٧٣: الصافات M RL اهلمزة هلا صـورة ٨٦: الصافات صورة هلا أءنا أءذا متنا ال١٦ أءنا هلا صورة ٣٦سنة ياء

M ~ }L أي يسرعون ٩٤: الصافات M «L نبدأ بكسر مهـزة الوصـل ألن ٩٧: الصافات لعنايـة تشديد الراء والياء بعدها حتتاج ١١٣: الصافاتM [L الثالث مضموم ضما غري أصليا


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٧٠ -

M 3 2 1L ال جيوز الوقف على إل وأينما جيوز الوقف على بئس وأيـن حالـة ١٣٠: الصافات اسم إمساعيل جند الكـثري يف اسم إلياس مثل عندنا يف خاصة على رغم قطعها رمسا ألا صارت لغة

فيمكن الوقف على آل ألا " آل ياسني " ينطقه إمساعني بالنون جربيل جربين أما على قراءة من قرأها القـراءة يف داللة الضبط تقول بصحة الوقـف )وجاء إل ياسني بانفصال وصح وقف من تالها آل (

M WV U T S R QL الوقفتام١٣٨: الصافات M WVL حفص غري األخرى ١٤٠: اتالصاف M aL ثالثة أوجه الوقف الوصل نقف مث نرجع فنصل ١٣٨ - ١٣٧: الصافات

ترقيق ١٤١: الصافات M j iL الباء مفتوحة وكثري من يقلقلها وهذا حلن تدريب صويت معا M ºL البحـر يف رميـه يف االقتراع ألـم مل يرغبـوا يف الدال وقلقلتها ومعناها املغلوبني

¼ M ض يصل كلمة النطق بينهما البعيف أحيانا تكون األلف حمذوفة وال فارق ١٤٩: الصافات

½L بضمة وهذا ال جيوز ألن الكلمة ملحقـة جبمـع املـذكر الـسامل كلمـة ١٤٩: الصافات )L Ð (وشرحناها كثريا " في أإصط" أصلها ١٥٣: الصافات M I HL الصافات

من اإلخالص وقد قرأ ما فيما أما املخلص بكسرها فهي في املخلص بفتح الالم هو املختار املصط ١٦٠M Ã Â Á فيه ألف والم أي كل كلمة املخلص فيها قراءتني ولكن لو كانت بدوما مثـل

ÅÄL ا من اإلخالص فقط ٢٩: األعرافليس فيها قراءات أل. ------------------------------------------------------

صسورة

M & % $Lيان و ترقيق الذالني ب١: ص M 6 5L هل جيوز الوقف على التاء نعم ٣: ص ترقيـق ٣: ص M 8 7L على الرأي واملعمول به أن التاء مفصولة عن حني ألا داخلـة ال جيوز

ترقيق الذال ٨: ص M wL تفخيم الغنة دون الواو وتفخيم القاف ٦: ص M OL النون وألفها

M y xLعـذايب "بياء أصلها ٨: ص" M ~ } |L أمـا ٩: ص M O NL

سـورة الـشعراء يف البداية ا وصال ووقفا يف نفس حكمها ١٣: صM ÆÅL ٣٧: الطور M *)L اليـاء يف الوقف عليها بالدال بعد مد اللـني ١٧: ص M 6L يف منـصوبة ١٩: ص

كل نبأ مـضمومة اهلمـزة ٢١: ص M GL إظهار الذال من التاء٢١: ص M J I L الوصل


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٧١ -

٤٠: ص M Ë ÊL ٧٠: التوبـة M I H G F E DL مرسومة على واو إال الوقف ٤٥: ص M DL إظهار ضاد وليس دال مفخمة ٤٤: ص M .L ليس هناك ألف بينهما

اجلملة يف صطفني أو مصطفون حسب إعراا وهى جتمع مفي مجع مصط٤٧: ص M PL بياء M T SL مزة وصل ٤٨: ص يف كثري من الناس من يأيت M TL ويكسر الراء من

M SL ا مهزة قطعوهذا حلن أل M 2 1L جيب الدخول على احلرف األخـري ٦٣: ص ٨٠: ص M â áL الوقف بياء مع النـرب للتـشديد ٧٥: ص M ¶µL برقة وال ننقره نقرا

الالم مشددة مع ترقيقها٨٦: ص M 8 7L نفخم الغنة مث نأتى بالظاء مفخمة------------------------------------------------------

الزمرسورة M l kL مقطوعة ٣: الزمر M ³²L القاف عند الوقف يف تقوية القلقلة ٥: الزمر M ´L

ضم الياء األوىل وتشديد الثانية وكسرها٥: الزمر

M XL هاء كنايه وقعت بني متحركني وال نصلها بل نقرا فيها باالختالس البعض يقول أن ٧: الزمر حذف هو األلف اليت بعـد الذي والصحيح أن ،الفعل جمذوم حبذف الواو ألنه جواب الشرط وهذا خطأ

واهلاء ليـست مـن أصـل الكلمـة بـل هـاء كنايـة فحذفت األلف " يرضاه "الضاد فأصل الفعل M Ô ÓL الوقف عليها بالدال مقلقلة وليست ياء مثل املوضع القادم ١٠: الزمر M i h

jLأي أمجع القراء على حذف اليـاء )وأول ترتيل حبذف عن املال(ففيها قراءات بالياء ١٦: الزمر الوقف عليها تام والقارئ كاملسافر أينما وجد وقفـا جيـدا وقـف عليـه ١٥: الزمر M GFL هنا

M ÏL ترقيق التاء وتفخيم الراء ٢١: الزمر M ä ã âL املقطع حيتاج لعناية ٢١: الزمر [ ^ _ ` M a ة الوقف بياء ساكنة مدي ٢٣: الزمر M >L بني املرقق واملفخم

dc bL مثل أم من يأيت أمنا أو ٢٤: الزمر M Q P O N M L K J I H VU T S RLدل عليه الـسياق كمن يأيت آمنا يوم القيامة "اجلواب حمذوف تقديره ٣١: الرعد

M mlL مة الوقف جيب تشديد الالم نالحظ كليف ٣٧: الزمر M § ¦L مفتوحة ٣٨: الزمر ١٠٥: األنبياء M X W VL اإلضافة ألن بعدها ساكن ياء


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٧٢ -

M P OL ــران ــتح ٤٠: آل عم ــدها نف ــافة بع ــاء إض ــل ي ــاكن ك يف إال س

M ¬ « ªLاملوضع الثاين ساكنة يف فهي حمذوفة لاللتقاء الساكنني والياء ١٢٤: البقرة M ° ®L ٣٨: الزمر M A@L الوقف عليها أوىل من قبلها٤٢: الزمر M ;L معىن ٤٢: الزمر M; : L حني نومكم ومثلها أي٤٢: الزمر M # " !

$L مبعىن النوم ٦٠: األنعام M <; :L الوقفيف بيان امليم ٤٩: الزمر M ÐL الزمر : بلى هنا من مواضع جيوز فيها الوقـف والوصـل و ٥٩: الزمر M 9 8L نرقق احلاء والسني ٥٦

: النحل M ¢ ¡ � ~L ١٧٢: األعراف MH GF E IL الوصل أرجح وهم مثان مواضع٣٨ M ^ ] \ [L ١٤: احلديد M ¬ « ª ©L ٩: امللـك M X W V

Z YL ٨٠: الزخرف M ; : 9 8L أخر السورة أما املواضع اليت ٥٩: الزمرفهي مخسة مواضع أمـا ٣٤: األحقاف M ³² ±L غالبا يأيت بعدها قسم مثل "ال جيوز الوقف عليها

: الزمر M [ Z Y XL اليت خيتار كثري من أهل اللغة والقراء الوقف عليها فهي تسعة مواضع ترقيق السينات وضمها مث ضبط زمن املد٦١

M { zL كل القـرءان الـالزم ال يف الياء ويف الواو واملنفصل يف الالزم ٦٤: الزمر ٨٠: األنعـام M ¨L كلمـة يف الـواو أو األلـف واجتمعـا يف اليـاء بـل يفيكون

٦٧: الزمـر M ¿L الوقف عليها أفضل من الوقف على ٦٧: الزمر M ÁL األنعاميف M $ #L ٦٧: الزمـر M ÃL مبتدأ وخـربه ٦٧: الزمر M ÂL ألن

+ , M احلرف الزائد رمسا ٦٩: الزمر M ?L ما قبلها تفخيم الصادين وترقيق ٦٨: الزمر

-Lاملقصود أن اهللا تعاىل يقضى بني العباد وليس على املالئكة كما يتوهم البعض٧٥: الزمر .

------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٧٣ -

سورة غافر

M 4L يف ميم الوقف الالزم أحيانا تكتب ميم نسخ عاديـة وال فـرق امليم فيها طويلة مثل ١: غافر ترقيق الباء وتفخـيم ٥: غافر M l kL الرسم من الكتبة يف النطق بينهما وهذا اجتهاد

الـراجح الوقـف عليهـا ٦: غـافر M wL الطاء بدرجتها وقلقلة وترقيق الدال مث تفخيم الضاد أن املوضـع أي )فعلم عـاىن "املؤمن "وخلف ثاين يونس و الطول (ه اهللا قال الشيخ املتويل رمح

خمتلف فيه بني التاء واهلـاء وهـذا املوضـع ٩٦: يونس M È Ç Æ ÅL يف الثاين

M wL ل فرعـون وهى سورة غـافر أو مـؤمن آ " سورة الطول يف ٦: غافر" M ¤ £L

M jL جيوز الوقف عليها بعكس١٦: غافر M ¿L جيب توضيح أن الكلمة من الدعاء ١٤:غافر ٢٥: يوسـف M ]\ [L يوسف يف مرسومة ياء و ١٨: غافر M 6L املوصولة كلمة واحدة

قراءة محـزة أو يف "ياء وال إمالة فيه آخر أن تكتب ألفا ولكن الراجح أن تكتب أي ر يف مرسوم ألف " وما رمسوا بالياء غري لدى" البيت يف كما " الكسائي

M ] \ [L عىن تام فليقـف بداية ربع لكنها متعلق مبا قبله فمن يرد أن يقف على م ٢١: غافرو يبدأ التالوة من جديد مع بداية قصة نـيب ٢٢: غافر M ~ } |L على اآلية اليت تليها

٢٢: غافر M bL M ~ } |L ٢و M eL ٢اهللا موسى عليه السالم اآلية مجعت

M m l kL ع ٦: التغابن M 8L هار رخاوة الذال الساكنة جبوار التـاء إظ٢٧: غافر ، M ª © ¨ § ¦ ¥L فأين نفي الرشـاد وصف فرعون نفسه بالرشاد ٢٩: غافر

ليس هناك يـاء ٣٨: غافر M ¦ ¥L أصلها بياء ٣٢: غافر M Î ÍL يفعنه ؟ كتبت الكلمة ٤١: غافر M 'L بينهما فيجب نطق نون مكسورة فقط وبعدها مهزة قطع مفتوحة

وأخواـا "واو فوقها ألف الواو مبدل منه واأللـف هـي البـدل "بالواو وهى صورة ألف قاعدة البدل

M ¯L M ¡L M §L M ¢L ٢٠: النجم M ÉL بشرط عدم إضـافة كتبت ٨٧: هود M v u tL ١٠٣ :التوبةMw v u t L الكلمة

.واو الحتمال القراءات األخرى


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٧٤ -

M qL ترقيق الدال ٤٦: غافر M *)L خيتار كثريا مـن أهـل اللغـة الذي من القسم ٥٠: غافرـ ٥٠: غافرM /L والقراء الوقف عليها M ½L اهلمزة مرسومة علـى واو وليـست كـ

M g fL ترقيق الكاف واأللف والباء دون كسر الباء٥٥: غافر M vL ٥٦: غافر الترقيق قـوال واحـدا ٥: الفجر M 3 2 1L الوقف مرققة ألن الساكن غري حصني يف الراء

M §L مهس الكاف وليس قلقلتها ٥٧: غافر M «L دائما ننبه على تفـادى ٥٧: غافر ق الواو بني مفخمني ترقي ٦٤: غافر M pL كل القرءان إال إذا كانت بداية آية يف البدء ا M °L ١٢١: طه M ¡� ~ }L ١٨٠: آل عمران M ÖL التنبيه يف ومثلها

M ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² السورة متـشاات يف انتهت ا ثالث آيات متتالية ٦٥: غافر

½ ¼ » ºL ٦٦: غافر M a` _ ] \ [ Z Y X WL ٥٦: األنعام

M 54L يف القـرءان و يف نراعى ضم الشني ألن هناك قراءة بكسرها والكلمة وحيدة ٦٧: رغاف املوضع ٦٨: غافر M O N ML ٥: احلج M ° ¯ ® ¬ « ªL احلج ذكر

M c bL يف الـيت موصولة لكـن ٧٧: غافر M ÏL كل القرءان يف الثامن واألخري ال جيوز الوقف عليها ومن قصر ٨٤: غافر M hL M ¶L ١و M n L ٢ فيها ٨٢: غافر

القـرءان يف آخر موضع للكلمـة ٨٥: غافر M ÅL ٨٤: غافر M µL نفسه فليقف على . لكى ال يتوهم بان هناك اول وأخر)وأخرى غافر( وهى أفضل من )وحرف غافر(

------------------------------------------------------ فصلتسورة

M ٩: فصلت M w v u tL مثانية أيام إذا حسبنا اآليات يف هل خلق السموات واألرض

® ¬ « ª © ¨L ١٠: فصلت M % $ # " !L ؟؟؟ ١٢: فـصلت آيـة جنـد أخـر يف حساب األربعة أيام الثانية وبعدها اثنني يف أول آية داخلني يف جند أن اليومني

M : 9 8 7 6 5 4 أكثر من موضع يف احلساب ستة أيام مصداقا لقوله تعاىل ;L ٧: هود


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٧٥ -

M a ` _^ ] \ [ Z هل خلق السموات أوال أم األرض؟ جند آيات النازعات تفصل ذلـك

o n m l k j i h g f e d c bL ٢٧: النازعــات - يومني آخرين فاألرض خملوقة أوال وبالعقل يف ض أخرج املاء واملرعى اجلماد واآلكام مث دحيت األر ..٣٠

ترقيـق ٢٣: فصلت M K JL " السماء"مث السقف " األرض"يكون البناء ٣٥: فـصلت M x w v uL ترقيق الياء ٢٥: فصلت M bL الذال وتفخيم الظاء

© M يف التأنيث عائد على من ٣٧: فصلت M ¸ ¶L احلاء والعني ؟ ترقيق الذال و ®¬ « ªL رغم تذكري كل ما سبق إال الشمس فهى مؤنث ؟ جند أنه ٣٧: فصلت

مقطوعة هنا وهى أربعة مواضـع ٤٠: فصلت M I HL ٣٧: فصلتM ¨ §L عائد على

M c b a ` _ ^L ١٠٩: النــساء M f e d c b a `L : فصلتMM L K J I H L ١١: الصافاتMa ` _ ^ ] \ L ١٠٩: التوبة٤٠ M ^] \ [ Z Y XL اآلية ؟؟ حمـذوف تقـديره يف أين خرب إن ٤١: فصلت

مهـزة ٤٤: فـصلت M ° L آية بعدها يف معذبون أو مغلوبون البعض قال أنه ليس حمذوفا بل كلها تسهل اهلمـزة الثانيـة " ٥٢"مسهلة وننطقها بني اهلمزة واأللف وهى من كل طرق حفص البالغة

أهعجمى وهذا حلن جلى يغري " وقد غلط قوم فأخرجوها من خمرج اهلاء "للكلمة وقال السخاوى رمحه اهللا اهلمـزة أي وأخراها ) وميلت جمراها حفصهميف أاعجمى سهلت أخراها (املعىن أحيانا حفظ هذا البيت

تفخـيم ٤٤: فصلتM± ° L الثانية من الكلمة واالستفهام فيها إنكارى مبعىن أهو أعجمى M ,L الوقف عليها أوىل من الوقف علـى ٤٧: فصلت M &%L الراء فقط ومتكني الغنة

م يقف بالتـاء ألن الكلمـة ألن هذا يعطى معىن بشع لكن من يقرأ برواية شعبة عن عاص ٤٧: فصلت عنده مفردة

تنبيه هناك خطأ يقع فيه املعلمون وهو أم يقرءون الكلمة للطالب حني خيطء دون أن يوضحوا اخلطأ M \ [L هوديف بينما ٥٠: فصلت M o n mL ٩: هود


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٧٦ -

الشورىسورة M $ #L مبد العني مرة ست حركات ومرة بأربع بني السني والغني غنة مفخمة وتقرأ٢: الشورى

ترقيـق اليـاء ١١: الشورى M .L عني الوجهان والطول فضال يف حركات واملقدم الست و بيان ١٤: الشورى M ¶ µ ´L ألف ثابتة وصال ووقفا ١٣: الشورى M W VL والذال

قف بيان بينية العني دون ضمها أو تولـد الو يف و ١٥: الشورى M º¹L اهلاء¸ M ÊÉ È Ç Æ Å Ä Ã ÂÁ À ¿ ¾½ ¼ » º¹ واو

Þ Ý ÜÛ Ú Ù Ø ×Ö Õ Ô Ó ÒÑ Ð Ï ÎÍ Ì Ë

ã â á àßL اآلية هلا ميزة وهى أننا إذا وقفنا على كل مقطع فيها جند أن هلا ١٥: الشورى تفسري ابـن كـثري يقـول رمحـه اهللا يف معىن مستقال وليس مثلها إال آية الكرسى و استقاللية تؤدى

مستقالت كل منها منفصلة عن حكم برأسـه وال " مجل أي "اشتملت األية الكرمية على عشر كلمات ( )نظري هلا سوى آية الكرسى فإا عشر فصول كهذه

M :9L معطوف على ١٧: الشورى M 7L ١٧: الشورى M l k j i h r q p o nmL ٢٠: الشورى M nmL يف تفخـيم الـراء فقـط ٢٠: الشورى

ترقيق الشني وتفخيم الـراء فيهـا واهلمـزة فيهـا ٢١: الشورى M ¡ �L الكلمتني ٢٤: الـشورى M ONL الوقف ال ننظر إليها ونقـف مـزة سـاكنة يف مرسومة على واو لكن

الواو استئنافية والكلمة حمذوفة الواو رمسـا ٢٤: الشورى M PL الوقف هنا تام فيجب الوقف وواو يدع لدى سبحان واقتربـت (وليست جمزومة ومثلها يدع يوم الداع سندع الزبانية وصاحل املؤمنني

يف سورة سبحان اإلسراء واقتربت سورة القمر وحبم احترازا عن الـيت )صرا اقرأ اخت يف ميح حبم ندع M Ð ÏL النون مرقق بـني مفخمـني ٢٨: الشورى M ´L الرعد وميحو اهللا الباطل

نقف عليها بالياء وهـو ٣٠: الشورى M ÖL ترقيق اهلمزة وتفخيم الصاد وألفها ٣٠: الشورى, - . /M 0 نقف بالفاء ألنه جمـزوم ٣٤: ورىالش M =L مضارع مرفوع ولكن

L ترقيق الالمات والياء والواو واهلاء ٣٣: الشورى M :L ضم الياء وكسر الباء ٣٤: الشورى كلها M, L M = L مثل ٣٣: الشورى M *L مث قلقلة القاف وهى معطوفة على


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٧٧ -

مد متصل وألفه حمذوفة حذف إشارة دليل على قراءة محزة ٣٧: الشورى M `L معطوفة عليها النساء أن جتتنبوا ألفه ثابتة وليس فيها قـراءة يف و" كبري اإلمث "الكسائي وخلف العاشر بإفراد الكلمة

معطوفة ٣٧: الشورى M bL موضعي الشورى والنجم فاحلذف يفأخرى وبذلك جند اخلالف مبتدأ لكن مـثال M fL ألن ٣٧: الشورى M eL هل يصح الوقف على M `L على

دون هم ألا كلمة واحدة ولذلك ننبـه علـى أال نـأيت اكالوهم أو وزنوهم ال يصح الوقف على كالو M ¯L "عفـوت " فعـل واوي ٤٠: الـشورى M £L بالكلمتني مثل نطق الكلمة الواحدة

وهذه الالم امسها " وللذي " كثريون يكسرون الالم وامليم والصواب فتحها وهى حتمل معىن ٤١ :الشورى ال توصل بياء ٤٧: الشورى M g fL اسم شرط جازم مبتدأ " من " الم االبتداء دخلت على

الـبعض ٤٩: الشورى M » ºL مثل باقي أخواا فهي الكلمة الوحيدة املنونة من كل مواضعها يف ال نعترب للياء الزائدة ٥١: لشورى اM Ö Õ Ô ÓL الراء حال الوصل والصواب فتحها يكسر

M ÕL البيت تقييد ملوضع الـشورى يف وهى مقيدة أو من وراء حجاب زيد ياء و ٥١: الشورى األحزاب ليست فيها أو بل واو فقط يف ألن اليت " أو" بدليل كلمة

------------------------------------------------------ الزخرفسورة

M WL يوسف فقط يف ألفه حمذوفة هنا و ٣: الزخرف M vL مهـزة الكلمـة ١٨: الزخرف قراءة أخرى يف ١٩: الزخرف M ¤L مرسومة على واو وهذا من خصائص الرسم ومثلها تفتؤ تبدأ

مبعـىن ٢٢: الزخـرف M ÒL " عند الرمحن إناثا وجعلوا املالئكة الذين هم" فتصبح اآلية" عند " ترقيق السني ضم السني هنا ألن الكلمة من التسخري مبعىن أن هنـاك ٣٢: الزخرف M ÁÀL الدين

املؤمنون ألـا ال حتتمـل معـىن يف الكلمة قراءة أخرى مبعىن السخرية كاليت يف فقري وغىن وليس ترقيق السني وتفخيم الراءين والكلمة أيسر من وسرر ٣٤: رفالزخ M #L السخرية مثل املواضع راءين متتاليان أوالمها مرققة جاءنا واحد واملقصود ٣٦: الزخرف M : 9L املرققة إحدى راءها

مهـا الـشرق . قراءة جاءانا لالثنني العاشي وشيطانه ما مها املـشرقني ؟ يف عن ذكر الرمحن و يالعاشوالعمران " التمر واملاء "و األسودان "أب وأم "ومثله كلمة األبوان " التغليب" اللغة يف والغرب ويسمى

ومن شروط التغليب عدم تشابه األمساء مبعىن أنـه إذا قـال " أىب بكر وعمر رضي اهللا عنهما وأرضامها "


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٧٨ -

ج من باب أحدهم عمران وأراد به عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه وعمر بن عبد العزيز رمحه اهللا فقد خر التغليب

M mL نقف بنون مشددة ألن عندنا قراءة أخرى نون توكيد ساكنة فيكون حكمها ٤١: الزخرف الوقف نقف بألف ومثلها نسفعا وليكونا وقد ذكر أحد الكتب يف الوصل غنة قلب ألن بعدها باء و يف

موضعني وبعض أهل العلـم يزيـد أن كلمة فتعسا هلم ملحقه بـ نسفعا ألن رواية حفص ليس ا إال مجع أم مفرد مفردها ٥٣: الزخرف M fL فتح امليم٥٢: الزخرف M ^L معهما إذا املنونة

¯ ° M الكلمةيف كثريا ما ننبه على عدم قلقلة الغني ٥٥: الزخرف M |L سوار

L يضحكون يعرضون من الـصد قراءة أخرى مبعىن يف كسر الصاد ألن ضم الصاد ٥٧: الزخرف M ²L والثانية على ألف والثالثة حمذوفة والكلمة فيها اهلمزة األوىل على السطر ٥٨: الزخرف

ما يقرب من ستون رأيا ٦٤: الزخـرف M S R Q P ON M L K J IL متشاات هذه اآليـة

M tL ا ياء ال وقفا وال وصال ٦٨ :الزخرف رواية حفـص يف ليس M ) (L الزخرف :

نراعـى تفخـيم الـراء ٧٩: الزخرف M J IL ضم الياء وتشديد التاء مع الضم والترقيق ٧٥

M Z Y X W VL ز فيها الوقـف والـو صـل بلى من القسم اليت جيو ٨٠: الزخرفهنا معطوفة ٨٨: الزخرف M ÌL مضاف إليه جمرور٨٥: الزخرف M ¯L والوصل أرجح

ليس فعال بل هو مصدر M ÌL و،، القول أي عنده علم الساعة و قيله أي M ¯L على قوله من أصدق من اهللا قيال قيال سالما وإذا قيل فعل أي مبعىن قول

------------------------------------------------------ سورة الدخان

M GL بدل من ٧: الدخان M A@L ٦: الدخان M gL اخلاء خمففة وليست ١٠: الدخان

مهزة قطع ٢٣: الدخان M @L ضم امليم األوىل ١٤: الدخان M ¥L مشددة كما ينطقها البعض يف فتح النون ألن املعىن معيشة مترفة ومثلـها ٢٧: لدخانا M XL قراءة أخرى مزة وصل يف و


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٧٩ -

الكهف والشعراء يف جيوز الوقف عليها ومثلها ٢٨: الدخانM ^]L املزمل ومها موضعان فقط ٣٣: الدخان M ªL لكن الوقف على سبيل اجلواز وليس اللزوم

ء مبسوطة ونراعى ترقيق الشني بتا اليت الوحيدة ٤٣: الدخان M =L اهلمزة مرسومة على واو فقيد الشيخ الكلمـة ) شجرت الدخان وسنت فاطر( البيت يف الوقف كما يف ومهس التاء املبسوطة

سورة الدخان وكل أمثاهلا بتاء مربوطة شجرةيف اليت ------------------------------------------------------

اجلاثيةسورة M 2L بيان القاف من الكاف مع إمتام احلركات ٤: ثيةاجلا M iL الراء مرققة وقفا ٨: اجلاثية

الزاي ضم اهلاء و٩: اجلاثية M zyL ولكنها مفخمة وصال

M Å ÄL ا صفة لعذاب و ١١: اجلاثيةقراءة أخرى بالكسر كصفة لرجز يف مضمومة األخر أل الوقف والكلمة عند الوقف لنا فيها سبعة أوجه ثالثة العـارض يفبالروم ونفرق بينهما إما بالوصل أو

قصر وتوسط وإشباع مع السكون احملض وثالثة العارض مع اإلمشام ووجه الروم وال يكون إال مع القصر ، M GFL ترقيق الدال واهلاء وبيان الراء املفخمة ٢٤: اجلاثية M ZL البعض يضم ٢٥: اجلاثية

والصواب فتح التاء التاء وهو حلن------------------------------------------------------

األحقافسورة M ¯L ا وان وصلناها حتقيق اهلمـزة الثالـث ٤: األحقاف قلب اهلمزة الساكنة ياء عند البدء

الوقـف ٣٣: األحقاف M zL مضموم ضم غري أصلى أصل الكلمة أء تيوىن فالتاء ليست مضمومة خيتار كثري من أهل اللغة الوقـف عليهـا الذي بلى من القسم األول ٣٣: األحقاف M }L بياءين

M ³² ±L بلى ال يوقف عليها ألن بعدها قسم ٣٤: األحقاف.

------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٨٠ -

حممد سورة M mL ترقيق اهلاء وألفها قبل الراء املفخمة ١٥: حممد M qpL الوصليف منونة ١٥: حممد

M ¡L السني مضمومة وبعضهم ال يتم بالضم ١٥: حممد M '& %L ٢٠: حممـد M ) *L إظهار التاء من السني ٢٠: حممد M *L ترقيق السني منها ألن كـثري مـن ٢٠: حممد: حممـد M Í ÌL اهلاء مفتوحة ألن البعض يضمها ٢٨ :حممد M ¼ »L يفخمها

اجليم ساكنة مقلقلة وصـال ٣٧: حممد M ¬L الضاد والغني وألفها ترقيق اهلمزة وتفخيم ٢٩ ٣٨: حممـد Mº ¹ L ٣٨: حممـد M ¹L مثيلتـها سـابقا ٣٧: حممد M ®L ووقفا

من شرطية والفعل ٣٨: حممد M ½ ¼L يف لكن ن من ليست شرطية هنا الفعل ليس جمزوما ال .جمزوم مبن ساكن األخر

------------------------------------------------------ الفتحسورة

M ¶ µ ´ ³ ²L لبيـان أن التعزيـر بيـان هنا وقف وقف ال ٩: الفتح يف اهلاء ١٠: الفتح M 8 7L فلله تبارك وتعاىل صلى اهللا عليه وسلم أما التسبيح بعدهاللينوالتوقري

M 7L هاء كنايه للمفرد وهى عند الكوفيون هاء كنايه وعند البصريني تسمى هاء ضمري واألصـل يف وهى موضعني فقـط هنـا و فيها الضم والكسر فيها الضم إال إذا سبقت بكسر أو ياء ساكنة فيجوز

M ; : 9 8 7 =<L ٦٣: الكهف M QL سكون الالم١٧: الفتح M ÏL

ترقيـق اهلمـزة والفـاء ٢٤: الفـتح M -L الكلمة بتاء مربوطة يوقف عليها باهلاء ٢٣: الفتح

M O NL ترقيق العني وتفخيم الراء ومتكني الغنة ٢٥: الفتح M ¢L الـدال ٢٧: الفتح ترقيق اهلـاء وبيـان ٢٨: الفتح M ÉL ا ينطقها بعض الناس خمففة مفتوحة وليست مشددة كم

ترقيـق ٢٩: الفـتح M EL إمتام احلركات ٢٩: الفتح M <; :L رخاوة الظاء وتفخيمها . ترقيق الالم بني مفخمني ٢٩: الفتحM IL جيدا الزاي الكاف و

------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٨١ -

احلجراتسورة M ÂL ضم احلروف ٤: احلجرات M VL ترقيق الكاف واهلاء جيـدا لفتـة ٧: احلجرات

يف فلماذا اختص اهللا تعاىل النـساء ١١: احلجرات M Á À ¿ ¾ ½L تفسريية ذكر اهللا تعاىل M Ê É È ÇL ؟ التفسري أن بداية اآلية ؟يف عام للرجال وللنساء أليس األمر ١١: احلجرات

كلمة قوم ال تشمل النساء بل تشمل الرجال فقط فلو كانت قوم فقط خلرجت النساء من النـهى عـن ١١: احلجـرات M Ù ØL السخرية من بعضهن هلذا فأن اهللا احلكيم عز وجل اختصهن بعدها

فكـسرت " اسـم " من )السني(و" ال " من )الالم(تقى ساكنان الالم مكسورة لكل القراء فلماذا ؟ ال يف الالم من الكلمة فال جيوز إسكان الالم ونطقها اإلسم وجعلها مهزة قطع حىت أننا نكتب كلمة االسم

فور ش ينقل حركة اهلمـزة ( اإلمالء ال نضع مهزة وبعض العلماء قال أا شبيه حبكم النقل عند ورش أو البدء بـالالم " االسم " ولكنه هنا حكم جلميع القراء وجيوز عند البدء ا وجهان ) ا للساكن قبله

النشر للمال يف أو بالمه فقد صحح الوجهني "أل " بئس ا السم ابدأ بـ يف و( البيت يف كما " لسم " M . -L اخلـري يف ا الشر أما التحسس فيكون غالبيف التجسس يكون غالبا ١٢: احلجرات

! " # $ % & ' ) ( * M بدليل قول يعقوب عليه السالم ألبنائه ,+L يف الشر بدليل قول النيب صـلى اهللا عليـه وسـلم يف وقد يستخدم كل منهما ٨٧: يوسف

"ال جتسسوا وال حتسسوا وال تدابروا وكونوا عباد اهللا إخوانا "احلديث الصحيح ات كمآية بدأت بـمتشا M } |L

M > = < ; : 9 8 7L ٢: األنفال

١- M & % $ # " !L ٦٢:النور

٢- M ¯ ® ¬L ١٠: احلجرات

٣- M ¢ ¡ � ~ } |L ١٥: احلجرات

------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٨٢ -

قسورة

و القصار من السور من بعد سورة الضحى " فصل سورة من سورة "ل من القرءان سورة ق بداية املفص

M ³L ا ممنوعة من الصرف لكـن يف ١٢: قالوصل مضمومة وليست منونة أل M µL

بيان احلاء واهلاء وعدم ٤٠: ق M _ ^ ] \L أوسطه حرف مد نون يف ألن ١٣: ق لغة العرب فمثال يقـول يف احلاء جائز يف اهلاء وإن كان إدغام اهلاء يف إدغامهما مث الواو دون صله

.العرب امدح هالال يقوهلا امدح حالال------------------------------------------------------

ارياتذالسورة M > =L يوم مفصولة عن هم ومثلها موضع١٣: الذاريات M ÂÁ À ¿L ١٦غافر Mz L

ا ياء زائدة ٤٧: الذاريات M ÄL وبيان صوت القاف من الكافالزاي بيان صفري ٢٢: الذاريات M ]L ألفها حمذوفة بينما األخرى ٣٩: الذاريات M +L ألفها ثابتـة وهـى ٥٢: الذاريات

٠من العذاب النصيب بفتح الذال هو٥٩: الذاريات M _L ءان القريف موضع وحيد ------------------------------------------------------

الطورسورة M S RL األداء بالصاد يف وبالصاد واملقدم السنيبفيها وجهني ٣٧: الطور M ßL

.بيان احلاء من اهلاء ٤٩: الطور------------------------------------------------------

النجمسورة M W VL رمست اهلمزة على ألف ومثلها آية ١١: النجم M wL ومها موضعني ١٨: النجم

املوضع الرابع للكلمة بألف ٥١: النجم M @L ضم الغني واهلاء ٣٠: النجم M KL فقط الوقف أو الوصليف آخرها وال ننظر هلا يف

------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٨٣ -

القمرسورة M ÇL نقف بالعني الساكنة ٦: القمر M m lL ترقيق النون و الـذال ١٦: القمر M Ü

Þ ÝL ا ممنوعة من الصرف مثل جهنم اليت هي من أمسائها يف ٤٩ – ٤٨: القمرالوصل مفتوحة أل "اللهم أجرنا منها "

------------------------------------------------------ الرمحنسورة

M y xL الوصل مضمومة اآلخر ألن فتحها قراءة أخرى يف ١٢: الرمحن M ~ } | { zL من نعمك نكـذب يء عند هذه اآلية نقول وال بش ١٣: الرمحن

M j ع الثالث واألخـري الوقف عليها باهلاء الساكنة وهو املوض ٣١: الرمحن M sL ربنا فلك احلمد

lkL البد من سكون النون والبعض يكسر النون فتصبح اهلمزة مهزة وصل وهى مهزة ٥٤: الرمحن M � ~L هنا اسم وليست فعل واملقصود مثـر اجلنـتني ٥٤: الرمحن M mL قطع وهذا خطأ

٠ الوقف بنون مشددة بعد مد ست حركات ٥٦: الرمحن------------------------------------------------------ الواقعةسورة

M -L ترقيق الدال١٩: الواقعة M 1 0L ضم الياء ١٩: الواقعة M ÊL اهلمزة أخذت صورة حتت سنة الياء إلمجاع القـراء علـى االسـتفهام فيهـا ٤٧: الواقعة M bL تنص على أال تكن هذه اليت غري القاعدة وهذا على ( اهلمزة مصورة على ألف ٦٢: الواقعة

" النـشاءة "اهلمزة هلا صورة ألن قبلها ساكن لكنها صورت هكذا لتحتمل قراءة أخرى بألف قبل اهلمزة : العنكبـوت M ¢¡ � ~ } |L وتصبح األلف فيها مد متصل وهو ثالث وأخر موضـع

٢٠ M 0 / . - ,L ٤٧: الــــنجم M b a ` f e d cL .٦٢: الواقعة

------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٨٤ -

احلديدسورة

ألن القرءان له نصف مـن ١١٤ نصف ٥٧فهي السورة رقم ) بعد السور (سورة احلديد نصف القرءان ١٤: احلديـد M \ [ Z YL احلروف وهكذا يف الكلمات ونصف يف األحزاب ونصف

ضـم اليـاء ١٤: احلديد M bL ترقيق الباء ١٤: احلديد M _L بلى يف الوصل أوىل الوصليف املشددة

M ¹L احلشر مقطوعةيف موصولة وهى املوضع الرابع واألخري واليت ٢٣: احلديد ------------------------------------------------------

اادلةسورة M 0L ادلةقلقلة اجليم ٧: ا M 4L ادلةضم العني جيدا مرسومة بالتاء املبسوطة وال ٧: ا

الياء ساكنة ١٣: اادلة M >L ) ومعصيت بقد مسع خيص ( البيت يف القرءان كما يف ثالث هلما يف مـساواة املـد ١٨: اادلة M É ÈL ١٨ :ادلةاM ÄÃL الوقف يف وليست مشددة

البدء ايف كسر مهزة الوصل ١٩: اادلة M ÊL الوقف على الكلمتني ------------------------------------------------------

احلشرسورة عباس رضي اهللا عنهما قـال عن سعيد بن جبري قال قلت البن " كان يسميها ابن عباس سورة بين النضري

" بين النضرييف أنزلت M srL بيان الراء وتفخيمها ٢: احلشر M «ªL بيان الباء بعد العـني الـساكنة ٢: احلشر

M :Lالالم مكسورة وليست ساكنة وكثري من يسكنها خطئا٥: احلشر M a ` _ ^ ] \ [ Z Y X j i h g f e d c b

� ~ } | {z y xw v u t s r q p on m l k

¡L اآلية ال توصل مبا بعدها لكي ال يفسد املعىن ٧: احلشر M ¹L ا مد بـدل ٩: احلشر يف ق بني املفرد واجلمع وقـد نبـهنا تفراليت الوصل وكذلك حذفت منها ألف التفريق يف الوقف ويسقط

كثري من يرجح الوقف عليها ولكن البعض ١٤: احلشر M «ªL أول الدورة يف على هذه الكلمات


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٨٥ -

بفتح الفاء والتاء مضاعفة الويل هي عني الكلمة " فعلى"يصلها بالتنوين وهذا خط أ ألن الكلمة على وزن الـبعض ٢١: احلـشر M aL تنون عند حفص ، الوالثانية الم الكلمة فهي ال تنون مثل تترا

.يفخم الدال من الكلمة وهذا ال جيوز جلعلها ضادا فيختل املعىن------------------------------------------------------

املمتحنةسورة ـ M ¡L وينبغي عدم الوقف بينهما ١: املمتحنة M 8 7 6 54L يفسد املعىن لو بدأنا ب

وهذا من الكلمة لو كتبت خارج القرءان لكتبت اهلمزة على ألف ولكنه اهلمزة على السطر ٤: املمتحنة .خواص كتابة القرءان فهي على السطر وبعدها زيدت األلف

------------------------------------------------------ الصفسورة

M u tL ما إعراب ٣ M uL هي متييز حمول عن الفاعل ٣: الصف M * )

.- , +L فإعراب كلمة متييـز ٥: الكهف M \ [ Z Y X W V U T _ ^ ]L ة مع ٨: الصفمتشا M ( ' & % $ # " !

0 / . - , + * )L لكن هنـاك ٣٢: التوبة Mb a ` c n m l k j i h g f e dL اآلية متحـدة بينـها وبـني ٩: الصف

M? > = < ; : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 L

منوا وفعل الشرط مقدر إن تؤمنـوا جواب لتؤهي ١٢: الصف M ®L جزمالذي ما ٣٣: التوبة الطاء لكن النون مرققة وبعـدها يف إدغام التاء ١٤: الصف M æ åL من اآلراء أي وهذا ر

.فاء مرققة راء مفخمة مث إدغام ناقص ١٤: الصفMë ê L طاء مفخمة------------------------------------------------------

اجلمعةسورة M ) L ا ليس من القرءان ٩: اجلمعةضم امليم واجليم ألن سكو M XL البد ١١: اجلمعة

.من حتقيق كسر الواو ------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٨٦ -

املنافقونسورة

M hg f eL قال جـل وعـال البد من الوقف هنا ألن هنا انتهى كالم املنافقني مث ١: املنافقون M l k j iL ١: املنافقون M \L فتح اجليم٨ : املنافقون M cbL ٨: املنافقون

نقف بتشديد الالم M ¯L ال بسكون النونالوقف عليها بالياء لوال أخرتين ١٠: املنافقون

------------------------------------------------------ التغابنسورة

اسم السورة التغابن وهو من أمساء يوم القيامة ومسى به لن أهل اجلنة يغبنون أهل النار قال مقاتـل بـن وهناك قول بأن لكل إنسان مرتلني مرتل " ال غنب أعظم من يدخل أولئك اجلنة ويذهب بأولئك للنار"حيان

تفسري قوله يف اجلنة وبعضهم قال ذلك يف لنار فاملؤمنون يأخذون منازل الكفار ا يف اجلنة ومرتل يف " وملن خاف مقام ربه جنتان"تعاىل

M © ¨ § ¦L ال نقف على بلى ألن بعدها قسم ٧: التغابن. ------------------------------------------------------

الطالقسورة M qL ــا للــضم ٣: الطــالق ــذي ســكون القــاف ألن بعــضهم يــضمها تبع بعــدهاال M «L كالوصل آخرها مد بدل وأوهلا متصل الوقف عليها ٤: الطالق

M »ºL بيان النون وسكون الضاد ٤: الطالق M ¼L ضم التاء ألن املوضع ٤: الطالق وهى خرب كان منصوب بالكسرة ألا ملحقة جبمع املؤنث السامل ٦: الطالق M .L القادم بكسرها

M FLلكن لو سبقت بالفاء أو الواو جيـوز فيهـا الالم الم أمر مكسورة على أصلها ٧: الطالق" لكـن "ذات اهلمزة مفتوحة ومثلـها " أن "ال نبدأ أبدا بـ ١٢: الطالق M áL الكسر واإلسكان

سواء خمففة النون أو مشددة ألا دائما متعلقة مبا قبلها إال إذا كان بداية آية ------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٨٧ -

التحرميسورة M pL ا مجع حذفت منها الواو رمسا ٤: التحرميا مجع أو مفرد والراجح أفيها رأيني أ M aL

جند قلوب مجع رغم أما اثنتني وقد قال بعض العلماء ٤: التحرميM gfL ألف تثنية و٤: التحرمي اجلمع من املثىن والسبب كراهة يف ا وهذا أكثر استعماال أنه صاغ ذلك إلضافته ملثىن واملقصود ضمريامه

: األنبياء M u t s rL املعىن وهناك أقل اجلمعيف اجتماع ثنيتني ألن التثنية مجع ترقيق ٦: التحرمي M ¹L فيها أا الفريقني احملتكمني أي فجمع حكم رغم أما اثنني وهناك ر ٧٨

الوقف عليها باأللف لكنها ١٠: التحرمي M wL والالم ٩: التحرمي M VL الالم واأللف من M dL تزول وصال من أجل التقاء الساكنني نقف بالتاء ألا نسبت مع زوجها قد ذكرت فهاءها

M Ó Ò Ñ ÐL ٣٥: آل عمـران M t sL بالتاء رمسـا وردت ١٠: التحرمي: يوسـف M Ì Ë Ê É ÈL ٥١ ٩: القصص M X WL ٣٠: يوسف

٥١ M e dL ١٠: التحرمي Mg f L١٠ :التحرمي M £ ¢L التحرمي :٢ ١١ M ¹L القرءان يف بالتاء وهو وحيد ١٢: التحرمي

------------------------------------------------------ )تبارك ( امللك سورة

M EDL يداضم الواو ج ٣: امللك M QL ساكنة مقلقلة ٤: امللك M yL تتميز ٨: امللك M y xLالن أصلها تاءا ن ٨: امللك M ª © ¨L جيوز الوقف والوصـل لكـن ٩: امللك

١٧: امللـك M ] \L ترقيق الـسني تفخـيم الـراء ١٣: امللك M !L الوصل أرجح

M f eL نكريى حذفت الياء ودلت عليها الكسرة،، أصلها نذيري ١٨: امللك M à ß æ å ä ã â áL املرة السادسة واألخرية لآلية ٢٥: امللك M R Q P O N

X W V U T SL نــاك رجــل متكــرب عنــدما مســع اآليــة كــان ه ٣٠: امللــك M X W V U TL قال تأتينا به الفؤوس واملعاول واهللا عز وجل قال ٣٠: امللك M SL

األرض فلما قال مجلتـه اسـتهزاءا يف ذاهبا بعيدا أي M SL ال ينال بالفؤوس ألن أي ٣٠: امللك .وسخرية جف ماء عينه واهللا قدير


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٨٨ -

------------------------------------------------------ القلمسورة

M ZYL مد الزم ١: القلم M [ ZYLظهار وليس لنا فيهـا مـن طريـق وصلها باإل ١: لقلم ا ياء ٦: القلم M sL ٢ - ١: يس M @ ? > = <L الشاطبية إال اإلظهار مثل

ـ البدء ب ٤٧: الذاريات M ÄL زائدة مل يوضع عليها عالمة الصفر املستطيل وضعت عالمة الزيادة M BL بالضم ألن الدال مضموم ضم أصلى٢٢: القلم

------------------------------------------------------ احلاقةسورة

M ¡ �L الوقفيف بيان اهلاء ١: احلاقة M 1L كل ١١: احلاقة M 1L بالياء إال هـذاالتوجد مـيم ١٩ احلاقة M nL كسر العني وفتح الياء ١٢: احلاقةM :L ملوضع كتب باأللف M q pL هذه الكلمة وهى كلمة واحدة واملد فيها من الواجب املتـصل يف مجع بعد مهزة إال

كم وجه بينهما وصـال ؟ ٢٩ - ٢٨: احلاقة M Ê É ÈÇL اهلاء ساكنة وصال ووقفا١٩: احلاقةاهلاء وكل املصاحف اآلن مـضبوطة علـى ×الوجه األول اإلظهار مع السكت والوجه الثاين إدغام اهلاء

لكن املصاحف القدمية كمصحف الشمريل ٢٨: احلاقة M É ÈÇL وضع سني السكت على اإلظهار ب من احلركات وشـددوا ٢٨: احلاقة M É ÈÇL وغريه ضبطوا الكلمة على اإلدغام فعروا اهلاء من

يقـول ٣٩ - ٣٨: احلاقـة M : 9 8 7 6 5 4 3 2L ٢٩: احلاقة M ÊL هاء القرءان يكون حمدد مثل والفجر والضحى لكن هذا يف القرءان ألن القسم يف قسم العلماء أن هذا أعم

املقصود النيب حممد صلى اهللا عليه وسلم و اآليـة ٤٠: احلاقةM ? > = < ;L القسم عام املقصود جربيل ١٩: التكوير M m l k j iL يف نفسها

------------------------------------------------------ املعارجسورة

M > = < ;:L ا على ١٥: املعارج كال من قسم ما حيسن الوقف على معىن وما حيسن االبتداءمعىن آخر فلو وصلناها تكن مبعىن أال إا لظى ال تكن معناها حقا ألن إن مكسورة اهلمزة ال تأتى بعـدها


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٨٩ -

آخر موضع لقطع الم اجلـر ٣٦: املعارجM Ð ÏL ال إنا خلقناهم آخر السورة نفس القسمحقا ك مـن "فمـا " فإذا وقفنا على ٣٦: املعارج M ÐL عن ٣٦: املعارج M ÏL عن جمرورها فقطعت

M ÏL دءفما ال جيوز البدء بالالم وإذا وقفنا على مال ال جيوز الب ٣٦: املعارج M ÐL ------------------------------------------------------

نوحسورة

رمبا في تعلمنا من حلقات التالوة أدب رد القارئ عن اللحن اجللي حىت لو مل يرده الشيخ لكن اللحن اخل مسعه الشيخ وتغاضى عنه

M Í Ì Ë ÊL ا٩: نوحترقيق السني وبيا M " !L كسرت الالم ١١: نوح ألا جواب الشرط فهي ساكنة لكنها التقت بساكن آخر فكسرت ونالحظ تأدب نوح عليه السالم قال

M Ô Ó Ò Ñ Ð Ï ÎL ١٠: نوح M { z y L ترقيق التـاء ٢٣: نوح ترقيق السني ٢٣: نوحM £ ¢L ألن ضمها قراءة و٢٣: نوح M {L والذال وفتح الواو من

M Õ Ô ÓL ١٩ :الفرقان M ª© ¨L ٢٣: نوح M £ ¢L القرءان يف ألن هناك الغني قبلها كسرة فيجب أن نفخم الغني تفخيما نسبيا ٢٨: نوح

------------------------------------------------------ اجلنسورة

M b aL اهلاء بني مفخمنيترقيق ٦: اجلن M |{L بينيتها عند الوقف بيان العني و٩: اجلن

M �L الوحيدة كتبت بصورة اهلمزة على ألف وكل مواضعها غري مصورة اهلمزة ٩: اجلن M 3L رسم مـصاحفهم يف لو خمتلف فيها بني القطع والوصل وعند املغاربة القطع أشهر + أصلها أن ١٦: اجلن

\ [ ^ M ة الوصل أشـهر ق املغرب يكتبوا بالقطع أما عند املشار يف ملكتوب فمثال مصحف ورش ا a` _L ــراف ــد M gf e d c b a `L ١٠٠: األع ٣١: الرع

M à ß Þ Ý ÜL ع هنا خمتلف فيهثالثة متفق على قطعهم والراب ١٤: سبأ M Ñ ÐL . كسرت النون اللتقاء ساكنني وحنافظ على ترقيق التاء بني مفخمني الراء والضاد ٢٧: اجلن

------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٩٠ -

املزملسورة M ZL بيان رخاوة الذال ٩: املزمل M hL بالنعمـة فتح النون لكي ال تـشتبه ١١: املزمل

ضم النون ١٦: املزمل M ¯L سورة الدخان ومعناها هنا الترف يف مكسورة النون وقد جاءت هنا خمتلف فيه بني القطع والوصل واألشهر واملعمول به هو القطع كما ٢٠: املزمل M 9 8L ألنه فاعل

ومقنع هو كتاب أىب عمـرو ) مقنع عن بعضهم وما شهر يف املزمل الوصل ذكر يف كذاك ( البيت يف M J IL جنمع والكهف٣: القيامة M i h g fL القيامة يفالداين وقد جاءت موصولة

٤٨: الكهف------------------------------------------------------

املدثرسورة M ÛÚL ا مبعىن آال القرطيب حقا من قسم ما حيسن الوقف عليه على معىن وحيسن االبتداء ١٦: املدثر

لكنه خطأ ألن بعدها إن مكسورة اهلمزة وقد قلنا سابقا أن حقا ال تأتى بعدها إن مكسورة اهلمزة هذه السور قصرية اآليات حركة احلرف األخري ألننا اعتدنا على الوقف علـى رؤوس يف نراعى تنبيه -

. الوصل سيخطئ الكثريونيف اآليات لكن M ½ ¿ ¾L ا وهى هنا مبعـان ٣٢: املدثر من قسم ما ال حيسن الوقف عليها وحيسن االبتداء

يف وكـذلك ٥٣: املـدثر M D C B A @ ?>L والقمر مثلها متامـا أي حقا أال "ثالث

M H G F EL ٥٤: املدثر. ------------------------------------------------------

القيامةسورة M fL موصولة ٣: القيامة M k jL ال يوقف عليها٤: القيامة M ² ± ° L ١١: القيامة

M % $ # " !L فهي من قسم ما ال حيسن الوقف عليه وحيسن االبتداء ا ومثلها موضـع ٢٠: القيامة

------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٩١ -

اإلنسانسورة M ÐL فيها وجهني األول باأللف والثاين نقف بالالم وإن وصلنا ليس لنـا إال جيوز ٤: اإلنسان

١٥:اإلنـسان M v uL قراءة تنوين الكلمة أصـبح لأللـف وظيفـة أخـرى يف الم مفتوحة و M x wL عند الوقف على األوىل ألفها ثابتة وقفا ألن صفرها مستطيال وحمذوفة وصال ١٦: اإلنسان

والثاين ليس به ألف ال وصال صفرها مستديرا وال وقفا فهما اجتمعـا علـى احلـذف واألوىل شـبيه M M L O N L الكهف ويف ٣٨: الكهف M �L واملوضعني فيهما قراءة أخرى ٧٩: األنعام

الوقف بالروم ومننع القلقلة والروم للتفريق بني القراءات ألن هناك ٢١: اإلنسان M ÄÃL بالتنوين ٢١: اإلنـسان M ÄÃ ÂL فالوقف بالروم يبني أن القاف مضمومة و" وإستربق"قراءة جبرها

وجر الكلمتني وهناك من رفع األوىل وجر الثانية وحفص برفع ، كلمتني فيها أربع قراءات رفع الكلمتني ال .االثنني

------------------------------------------------------ املرسالتسورة

M ¨ § ¦ ¥L تواىل الضم ١١: املرسالت M & % $ # "L ٢٠: املرسـالت الالم مث رجوعهما على حيز الكـاف الـساكنة األوىل مث يف ام كامل فتكون الشفتان ن مضمومتان إدغ

ضمهما مرة أخرى لنطق الكاف األخرى املضمومة وهو إدغام كامل وإن قال بعض العلمـاء باإلدغـام أن حلفص إدغاما يالناقص وقد ذكر الشيخ الضباع أنه ليس من طرق حفص رغم ذكر الشيخ اجلمزور

كتاب ليس فيها ذكر لإلدغام الناقص عنـد ١٨يف لكن التحقيق يناقصا وقد قالوا أنه للكل عدا السوس .حفص وهو أن نأيت بصفات القاف املدغمة عدا القلقلة وننطق كاف مفخمة مستعلية

شرح اإلدغام الناقص والكامل يقوليف يبيت الشيخ السمنود )كامل إن ميحى ذا فاعلمى و ذا ناقص إن يبق وصف املدغم (

M cLالوقـف يف عدم اختالس حركة الراء األوىل وبيان الثانية ٣٢: املرسالت M gL × M Ø هوديف األعراف مثلها ٣٩: املرسالت M © ¨L الوقف بالتاء ٣٣: المرسالت

Þ Ý Ü Û Ú ÙL عجـوز معلومات غري كاملة الـصحة فعيـل ١٩٥: األعراف .برجوع لسان عجوز شيخ قوله تعاىل فاطر الصوت احلسن واملعتر رخاوة الراء


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٩٢ -

------------------------------------------------------ النبأسورة

M !L ما حـذفت منـها األلـف ومثلـها +عن ١: النبأ M !L M 5L M WL M ÖL

M . - / L كال من قسم مـا ال حيـسن الوقـف عليـه وحيـسن االبتـداء بـه ٤: النبأ M 3 2 1 0L ما ال حيسن الوقف عليه وال االبتداء به ٥: النبأ Mx w v L ٢٠: النبأ

نفـس الكلمـة يف الراء مفخمة لوجود الضاد بعدها ٢١: النبأ M } |L بيان التاء من السني

M * )L اهلمس ال جيعل احلرف شبيه بالسني ٣٣: النبأ M - ,L ترقيـق اهلـاء ٣٤: النبأ أفضل أن نـصل ٣٧: النبأ M ? > = < ; A@L وتفخيم القاف واأللف بعدها ،

فيها ثالثة قراءات رب ورمحن خبفض االثنني و رب رمحن برفع االثنني ورب ٣٧: النبأ M A@L كلمة يف رمحن خبفض األوىل ورفع الثانية و مذهب حفص اخلفض فيهما فاألفضل أن نصلها أو نقـف بـالروم

.ص النون لكي نعلم السامع أننا نقرأ برواية حف------------------------------------------------------

النازعاتسورة M ÀL ١٢: النازعات M ( ' &L عند الوصل ينشأ حكم كسر ١٧ - ١٦: النازعات

ينـشأ حكـم )١٣ - ١٢: طه( M Ç Æ " !L ، لنون التنوين من اجل التقاء الساكنني .ناقص بغنة إدغام

------------------------------------------------------ عبسسورة

M N M L KL سورة يف كال من قسم ما ال حيسن الوقف عليها وحيسن االبتداء به ١١: عبس M L K M جند اهلاء عائدة على القرءان أما هنـا ٥٤: املدثر M H G F EL املدثر

NL السورة وهذا لكي منكـن احلفـظ يف اليت القصة يف اليت فاهلاء عائدة على املوعظة : عبس M ê éL يف ترقيق الباء بني مفخمني ومثلها ٤٠: عبس M í ìL ٤١: عبس

------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٩٣ -

التكويرسورة M L KL ا ألن بعض الناس يقلبها قاف وهذه قراءة شاذة البن ١١: التكويرترقيق الكاف وبيا

.ترقيق اهلمزة جيدا ٢٣: التكوير M ~L ضم الباء والكاف ٢٢: التكوير M zL مسعود ------------------------------------------------------

طاراالنفسورة ات على أن اسم السورة االنفطار مزة وصل وليس االنفطار مزة قطع كما يفعل البعض ننبه - بكلم

ل كال من قسم ما ال حيـسن ٩: االنفطار M N M L K JL االستغفار فيقول االستغفارمث .الوقف عليه وحيسن االبتداء ا وأغلب جزء عم وتبارك من هذا القسم

------------------------------------------------------ املطففنيسورة

ألا ٣: املطففني M ´L أو من وزنوا ٣: املطففني M ²L ال يصح الوقف على كالو من كال من القسم السابق كال من قسم ٧: املطففني M ' & % $ # " ! L كلمة واحدة

قبلها الذي الكالم في ليه وحيسن االبتداء ا وفيها وجهة نظر وجيهة هي أا ال تن ما ال حيسن الوقف ع ونالحظ أننا نقول ما ال حيسن الوقف عليه وحيسن االبتداء به وهذا لكي ال نلزم أحدا فمن وقف فال بأس

مل معىن الـردع حت ومن مل يقف فال بأس ألننا كما قلنا سابقا إن كال فيها كالم كثري ألهل العلم وهى ال كال ملن يكفر ذا ٦: العلق M h g f e d L مقدر مثل موضع أول العلق يءوالزجر إال لش

آخر سكتات حفص وعددها أربع سـكتات سكت على الم بل وهو ١٤: املطففني M M LK L الدين M M LK L ٢٧: القيامـة M D C BA L ٥٢: يـس M¿ ÀL ١: الكهف M ¹ ¸¶ L يف

األولـني يف األربعة وهنـاك طـرق بالـسكت يف وهناك طرق حلفص بعدم السكت ١٤: املطففني موضع يف وهناك العكس هلذا وهناك من يسكت )القيامة واملدثر (اآلخرين يف وعدمه )الكهف ويس (

األربعة مواضـع يف السكت نقرأ به من الشاطبية هو الذي فقط لكن طريقنا ٥٢: يس M¿ ÀL يسM M LK JI L ا وتأخذ معىن ١٤: املطففني كال من قسم ما حيسن الوقف فيه على معىن وحيسن البدء

ــر ــردع والزج ــىن ال ــذ مع ــا تأخ ــا وإن وقفن ــدء ــد الب ــل ران عن ــا أو أال ب حقM Z Y X W V U T L من قسم ما ال حيسن الوقف عليـه وحيـسن ١٥: املطففني


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٩٤ -

من قسم ما ال حيسن الوقف عليـه ١٨: املطففني M n m l k j i h L االبتداء ا . وحيسن االبتداء ا

------------------------------------------------------ االنشقاقسورة

M z y x w v u tL غـة بلى من قسم ما خيتار كثري من القراء وأهـل الل ١٥: االنشقاق القرءان يف الوقف عليها ألا جواب ملا قبلها وهى آخر مواضع بلى

------------------------------------------------------ الربوجسورة

M ¦ ¥L بالضم وهناك رواية باخلفض حنن نقرا ١٥: الربوج "يدصـفة هللا تعـاىل فـاألوىل " ا فليس له إال ملن قرأ بالضم أما من يقرأ بالكسر اإلمشامأو ب الروم نا أن نقف ب ولذا ميكن للعرش والثانية صفة

قولـه تعـاىل يف رمحـه اهللا البـصري احلـسن كالمهـا يقـول يف بعـد الـسكون احملـض الروم

M c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X W V UL ١٠: الربوج "قتلـوا أوليــاؤه وهــو يـدعوهم للتوبــة واملغفــرة الكـرم واجلــود هــم إىل هــذا انظـروا "

M È Ç Æ Å Ä Ã ÂL ٢٢ - ٢١: الربوج M È ÇL الكلمـة ٢٢: الربوجـ يف وبتنوين الضم ٢٢: الربوج M ÆL بتنوين الكسر تكن صفة لـ قراءة أخرى تكـن صـفة لـ

M ÂL ٢١: وجالرب

------------------------------------------------------ الطارقسورة

ترقيق الالم) الصلب ( )رائرترقيق السني ) الس ترقيق الدال ) الصدع( تفخيم الصاد فقط) فصل (

------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٩٥ -

األعلىسورة M É È Ç Æ ÅL مث يقـرأ ١١: األعلـى M Ä Ã ÂL البعض يأيت بآيـة

. موصولة معها مرة أخرى وهذا من اخلطأ الشائع١٢: األعلى

------------------------------------------------------ الغاشيةسورة

ترقيق سني مضمومة وطاء ٢٠: الغاشية M ¯ ®L ١٧: الغاشية M { zL كسر الباء من بالـصاد كـسر الطـاء جيـدا ٢٢: الغاشية M ¹ ¸L أقل درجات التفخيم يف مكسورة

M Æ Å Ä Ã Â ÁL بالسني ٢٤٥: البقرة M @? > = <L M S RL نصف القرءان من فوق بالـسني يف أن ما أي األعراف بالسني ٦٩: األعراف

٢٢: الغاشية M ¹ ¸L تقرأ بصاد وبسني أمااليت فيها الوجهني وهى الوحيدة ٣٧: الطور .تقرأ بالصاد فقط

M Å ÄL نون مشددة فقط وليس بينهما ألف كمـا خيطـئ الـبعض ٢٥: الغاشية M ÆL .بالتشديد قراءة أخرى أما حفص بتخفيف الياء " إيام " الياء خمففة أما ٢٥: الغاشیة

------------------------------------------------------ الفجرسورة

M " !L قلقلة اجليم مث الراء ١: الفجر M % $L ترقيـق العـني وش مث راء ٢: الفجر M ( 'L ترقيق الواو سكون التاء ومهسها تفخيم الراء ٣: الفجر M + , L ٤: الفجـر

ترقيـق الـراء ألن ٥: الفجر M 3 2L ترقيق الراء جبوار سني مرققة أما التفخيم فيحتاج تدريب ترقيـق الـواو والـسني ١٣: الفجر M \L من الناس يفخمها وهى مرققة وصال ووقفا ٪٩٥

M b aL ا راء ساكنة وقبلها ك ١٤: الفجرا وبعدها صاد تفخيم الراء أل سر أصلى متصلكال هنا مـن ١٧: الفجر M ¡ � ~ } | {zL ) نفس الكلمةيف وهو حرف استعالء (

قسم ما حيسن الوقف عليها على معىن وحيسن البدء ا على معىن فعند البدء ا تأخذ معىن حقـا أو آال ٢١ - ٢٠: الفجر M µ ´ ³ º ¹ ¸ ¶Lوإذا وقفنا عليها أخذت معىن الردع والزجر


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٩٦ -

ترقيق الفـاء وتفخـيم الغنـة ٢٢: الفجر M ¿ ¾L ال حيسن الوقف عليها وحيسن االبتداء ا

M ÁL املوضعني هنا أي يف )وجائ أندلسا تزيده ألفا معا ( زائد فيها حرف األلف ٢٣: الفجر .٦٩: الزمر M ?L الزمريف و

------------------------------------------------------ البلدسورة

M a `L بضم الالم ال كسرها ٦: البلد ) ةبغستفخيم الغني بني مرققني ) م ترقيق الواو واأللف ) وتواصوا(

------------------------------------------------------ سالشمسورة

M # "L الكلمة اليائية ترسم بالياء لكن كلمة ضحى واوية ومثلها ١: الشمس M ' &L

واوية لكن هذه الكلمات وإن كانت واوية إال إـا ٦: الشمس M 7 6L واوية ٢: الشمس M e dL مل ترسم على يـاء ومثلـها ١٣: الشمس M Y XL أخذت شكل الياء

قلقلة القاف دون ضمها ١٥: الشمس M d e L ١٥: الشمس ١٣: الشمس M Y X W VL ؟يف ما إعراب ناقة

" احذروا ناقة اهللا وسقياها"هي منصوبة على التحذير على حذف مضاف تقديره ------------------------------------------------------

الليلسورة ) هرسين(ىل احلركاتمراعاة توا ) فس كمتذرترقيق الذال وتفخيم الراء )فأن

------------------------------------------------------ الضحىسورة

التكبري عند حفص رمحه اهللا بني كل سورتني إال بني األنفال وبراءة " اهللا أكرب " وهو أن يقول مالتكبري عند حفص نوعان التكبري العا

لعدم وجود بسملة بينهما وهكذا إىل آخر القرءان و تكبري اخلتم وهو يكون من أول سورة الضحى إىل أول سورة الناس أو من آخر الضحى إىل آخر الناس ومن طرق حفص عدم التكبري مطلقا وهـذا مـن


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٩٧ -

خبتم القرءان لكن وإن قال البعض بأننا نكرب فرحا ، نقرأ به وعدم التكبري مطلقا الذي طريق الشاطبية و وهو القـارئ " نقرأ به بكل آدابه ومن السبعة قراء مل يقرأ بالتكبري إال املكي الذي علينا االلتزام بالطريق يشرح التكبري وأهله الذي وإذا رجعنا للطيبة سنجد هذا البيت " وقنبل يابن كثري وراوييه البز

كني أهل العــلم عند اخلــتم صحت عن امل وسنة التكبري ــاتـيف كل حال ولدى الصالة سلسلة عن أئمة ثقــ

و قنبل خبلف عنه وعندما نقرأ ختمة بقصر املنفصل ميكن أن نكرب ياملكني راويا ابن كثري املكي ومها البز .نقرأ بهالذي ا تكبري التزاما بالطريق بني أيدينا ليس فيهاليت لكن اخلتمة

------------------------------------------------------ الشرحسورة

) كردترقيق الدال بني خمفني) ص ) كرظه قضبيان الضاد من الظاء مع تفخيمهما) أن ) غتترقيق الفاء مع تفخيم الراء والغني)فر ) بصترقيق الفاء وتفخيم الغنة بعدها)فان

------------------------------------------------------ التنيسورة

يف الكلمة لغـة ٢: التني M & %L تشديد الباء من البسملة ألن علم الضبط مبىن على الوصل وليـست " بفتح السني وياء لينة "ناء اآلية أو سي يف أو سينني كما " بكسر السني "سيناء فهى سيناء

٨: التني M J I H G FL يف مجع كما يزعم البعض نقول بلى ------------------------------------------------------

العلقسورة M h g f e dL ا ٦: العلق من قسم ما ال حيسن الوقف عليه وحيسن االبتداء M ´L

نون توكيد ١٥: العلق M µL هاء أصليه حبذف الياء حرف العلة عندهم ينته رأس آية ١٥: لعلقا ١٠٥: يوسـف M -L خفيفة رمست ألفا إال أا تأخذ حكم التنوين عنـد الوقـف عكـس

M UL مثلها لكن ٣٢: يوسف M TL نون توكيد ثقيلة ٣٢: يوسف M dL نـة املنو

M ÀLسبب حذف الواو هو الرسم وليس اإلعراب لكن١٨: العلق M ½L فعل ١٧: العلق


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٩٨ -

هذا الفعل مرفوع لكن حذفت واوه بالرسم ومثلها مواضـع M ÀL أمر حذفت الواو للجزم لكن

M K JL ١١: اإلســــراء M È Ç ÆL القمــــر ٦: القمــــر

M Â Á ÀL ١٨: العلـق M R Q PL ٢٤: الـشورى M rq pL M É È Ç Æ Å Ä ÃL من قال بأا مجـع وليـست مفـرد أيعلى ر ٤: التحرمي

M ÇL قريبة من كلمة سبحة كسر الطاء وبيـان العـني ١٩: العلق M Å Ä L ، ١٩: العلق ٦: العلـق M h g f e dL الوصل تصفية التاء من الطـاء ، يف نشدد الباء ١٩: العلق

M É È Ç Æ Å Ä ÃL كال من قسم ماال حيسن الوقف وحيسن البدء بـه ١٩: العلقفهو من قسم ما ال حيسن الوقف عليه ١٥: العلق M ¸ ¶ µ ´ ³ ² ±L أما املوضع الثاين

. وال البدء به------------------------------------------------------

القدرسورة مع تفخيمها) القدر(بيان الراء عند الوقف على كلمة -

تفخيم الطاء وترقيق الالم) مطلع (ـ

------------------------------------------------------

البينةسورة كسر امليم بني مضمومني ) أمرو() يضر- يشكسر الضاد والشني ) خ

------------------------------------------------------ الزلزلةسورة

اخلاء والراء فقط) أخبارها () اسالن ردصترقيق الدال بني مفخمني) ي )ةترقيق الذال وتفخيم الراء) ذر

------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ١٩٩ -

العادياتسورة يم القاف بني مرققنيتفخ )نقعا ( ) طنسترقيق السني وتفخيم الطاء) فو ترقيق الدال)الصدور (

------------------------------------------------------ القارعةسورة

القارعة M Z Y X W V U T SL هاء السكت عند الوصل بني

------------------------------------------------------ التكاثرسورة

M p o n m l kL أي " ما أهلاكم التكاثر"جواب الشرط حمذوف تقديره ٥: التكاثرمبـا ٥: التكاثر M p oL أهلاكم املباهاة بالتكاثر وننبه على أال نصل واملعىن لو كنتم تعلمون ما

حمقق ال حمالةأي م موطئة للقسم الال ٦: التكاثر M s r qL بعده أبدا و

------------------------------------------------------ العصرسورة

M " !L ترقيق الواو وبيان العني وتفخـيم الـصاد مـع تفخـيم الـراء وقفـا ١: العصر

M ' &Lترقيق السني وتفخيم الراء، ٢: العصر

------------------------------------------------------ اهلمزةسورة

ما حيسن الوقف عليها على معىن ٤: اهلمزة M F E D C BAL ترقيق السني تفخيم الراء القـرءان يف وحيسن البدء ا على معىن وعند البدء حتمل معىن حقا أو أال وهى آخر موضـع لكـال

٣٣وعددهم

------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٢٠٠ -

الفيلسورة M o nLعند الوصل الالم مفتوحة٣: الفيل

------------------------------------------------------ قريشسورة

M $L ا املصدر ٢: قريشنـصب الـذي وهو " إيالفهم "عدم الوقف عليها أل M %L

فنقول أا رأس آية لذا ١٤: البلد M ¦ ¥L يف وإذا قال قائل بأننا نقف على مصدر ٢: قريش .وقفنا عليها

------------------------------------------------------ املاعونسورة

)ضحلا يترقيق احلاء وتفخيم الضاد) و )هملاتف تفخيم الصاد وترقيق الالم واألل) ص

------------------------------------------------------ الكوثرسورة

) ثرترقيق الكاف والواو والثاء وتفخيم الراء) الكو )كبرل لمراعاة كسر الالم مع تشديدها واحلذر من توليد ياء) فص )رتترقيق التاء وتفخيم الراء) الأب

------------------------------------------------------ الكافرونسورة

كسر الالم وفتح الياء) )٦(ولي دين (------------------------------------------------------

النصرسورة )هرفغتاسترقيق التاء وتفخيم الغني وكسر الفاء جيدا وترقيق الراء) و

------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٢٠١ -

املسدسورة ترقيق الصاد بني مرققني ) سيصلى(

------------------------------------------------------ اإلخالصسورة

ضم الكاف والفاء جيدا ) كفوا(------------------------------------------------------

الفلقسورة ترقيق اهلمزة) أعوذ()بكسر الباء وفتح الراء) بر ترقيق السني)غاسق(

------------------------------------------------------ الناسسورة

تفخيم اخلاء) الخناس()وسسوي يإظهار الياء املدية من الياء املتحركة) الذ

------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٢٠٢ -

يراعى حلفص عن عاصم من طريق الشاطبية ما ) .أفضل٤( حركات ٥ أو ٤ مد املتصل – ٢ .)أفضل٤( حركات ٥ أو ٤ مد املنفصل – ١ . عدم التكبري بني السور مطلقا – ٤ ٠ البسملة أثناء السور على التخيري – ٣ .يف األعراف M? L بالبقرة ، وكلمة ) Ã ( السني يف – ٥

. بالغاشيةM L الصاد يف – ٦

.بالطور ، والصاد أوىل M RL جواز السني والصاد يف – ٧

، ) ١٤٣،١٤٤(يف سورة األنعام M ,L جواز وجهي اإلبدال والتسهيل يف كلمة– ٨ ):٩١ : ٥١(يف سورة يونس M ÆL ، و) ٥٩(، النمل ) ٥٩( سوريت يونس يف M yL و . حركات ٦ إبدال مهزة الوصل ألفا مع املد املشبع )١( ) .مع تقدمي وجه اإلبدال( التسهيل مع القصر يف املواضع الستة )٢(

بسورة هود M y xL وجوب إدغام الباء يف امليم يف كلمة– ٩

يف سورة األعراف M ° ± L وجوب إدغام الثاء يف الذال يف كلمة– ١٠

M @ ? > = <L يف قوله تعاىل" يس" وجوب إظهار النون يف أول سورة – ١١ MYZ [ L :ويف أول سورة القلم يف قوله تعاىل

اإلخفـاء – ١: يف سورة يوسف M ¬L كلمة يف ) االختالس( جواز وجهي اإلمشام واإلخفاء – ١٢ اإلمشام مع اإلدغام – ٢. بضم النون األوىل ثلثي ضمة ) االختالس(

بسورة الشعراء والترقيق أوىل M =L جواز الترقيق والتفخيم يف راء كلمة– ١٣

MAB C L يس، على نون M¿ L الكهف ، وعلى ألف M¶ L وجوب السكت على ألف– ١٤ .املطففني M KL M L القيامة ، على الم

حركات يف فاحتيت مـرمي والـشورى يف حـرف العـني يف ٤حركات والتوسط ٦ جواز اإلشباع – ١٥ .موضعيهما

.بالنمل وقفا M ( 'L جواز احلذف واإلثبات يف ياء -١٦

وقفا باإلنسان ٤: نسان اإلM ÐL جواز احلذف واإلثبات يف ألف– ١٧

يف املواضع الثالثة بسورة الروم ٥٤: الروم M LL جواز الفتح والضم يف ضاد– ١٨ عدم السكت على السكون قبل اهلمزة– ١٩


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٢٠٣ -

دعاء ختم القرءان

وعلمنا منه ما جهلنا اللهم ارمحنا بالقرءان العظيم واجعله لنا نورا وهدى ورمحة اللهم ذكرنا منه ما نسينا

يرضيك عنا يا كرمي واجعله اللهم حجـة الذي وارزقنا حق تالوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه

بكتابك سخيمة صدورنا وبيض به وجوهنا وحقق به إمياننا وارفع به ألكسأوضياء يا أرحم الرامحني اللهم

والغىن ربنا ال تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا وال حتمل اللهم إنا نسألك اهلدى والتقى العفاف * درجاتنا

علينا إصرا كما محلته على الذين من قبلنا ربنا وال حتملنا ما ال طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارمحنـا

ربنا ال تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رمحة إنك * أنت موالنا فانصرنا على القوم الكافرين

اللهم اغفر لنا ذنوبنا اللهم كفر عنا * رب العاملني أقوالنا وأفعالنا يايف اللهم ارزقنا صدقا * أنت الوهاب

اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها خطأها وعمدها صغريها وكبريها اغفر * سيئاتنا وتوفنا مع األبرار

يف قلوبنـا وعقولنـا و يف اللهم ثبت القرءان * الرامحني لنا مجيعا يا رب العاملني اغفر لنا مجيعا يا أرحم

اللهم اجعل القـرءان * قلوب وعقول كل من أحب القرءان يا رب العاملني يف قلوب وعقول أبنائنا و

يا ارحم الرامحني واجعله نورا ألبصارنا ونورا لبصائرنا اللهم شفعه فينا * معنا حىت نلقاك به يا رب العاملني

را لقبورنا ونورا لقلوبنا ونورا لنا على الصراط اللهم اجعله حجة لنا ال علينا يا أرحم الرامحني اللـهم ونو

اللهم ارفعنا به وأنفعنا به يا رب العـاملني اللـهم * اجلنات الدرجات العلى يا رب العاملني يف ارفعنا به

اللهم اغفر آلبائنا وأمهاتنـا وجلميـع * امحني اجعلنا دائما مع القرءان والسنة والعلم النافع يا أرحم الر

اللهم اغفـر جلميـع * شيوخنا األحياء منهم واملنتقلني ولكل من هلم حق علينا برمحتك يا أرحم الرامحني

إخواننا املعلمني وأخواتنا املعلمات واغفر اللهم جلميع املتعلمني ا لتالني واملـستمعني احلاضـرين منـهم

اآلخرة حول حوض نبينا صلى اهللا يف الدنيا على حب كتابك فامجعنا يف ما مجعتنا اللهم ك * والغائبني


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- ٢٠٤ -

اللهم * عليه وسلم واسقنا بيده الشريفة شربة ال نظمأ بعدها أبدا ومتعنا اللهم لذة النظر لوجهك الكرمي

اجلفاء بعد الـوداد اللهم إنا نعوذ بك من السلب بعد العطاء ومن * القول والعمل يف ارزقنا اإلخالص

أحفـظ أنوار طاعتك وباعد بينا وبني ظلمة معصيتك و يف اللهم اجعلنا دائما * ومن الظلمة بعد النور

اللهم جني قلوبنا من ظلمات الفنت يا رب العاملني اللهم نج بالدنا مـن مجيـع * اللهم قلوبنا من كل الفنت

لنهار اللهم نج مصرنا من مجيع الشرور اللهم كن مع شرور األشرار وكيد الفجار ومن ميكرون بالليل وا

بورما والعراق وفلسطني وسوريا وكل مكان يا رب العاملني اللـهم اجعـل يف مجيع إخواننا املستضعفني

كل أعداءك أعداء دينك اإلسالم يا رب العاملني اللهم أرنا فيهم ما تقر به أعيننـا يف كيدك وسخطك

اللـهم * اللهم اغفر جلميع موتى املسلمني واشف املرضى من املسلمني * ا عذاب النار اللهم اغفر لنا وقن

رضاك يا أرحم الرامحني اللهم وزوج شباب املسلمني وزوج فتيات املسلمني يف أعط كل سائل منا سؤله

* يارة سـيد األنـام اللهم اغفر لنا مجيعا يا أكرم األكرمني اللهم ارزقنا زيارة لبيتك احلرام وارزقنا ز *

كل األعوام اللهم اغفر لنـا يف رمضان وارزقنا احلج لبيتك احلرام هذا العام و يف اللهم ارزقنا عمرة

وتول أمرنا واجرب كسرنا وعافنا وأعفو عنا وعلى طاعتك أعنا اللهم سلمنا ومن شرور خلقك وأنفسنا

ل من خدم ومن خيدم القرءان وارزقنا اللهم اإلخـالص كيف اللهم بارك * سلمنا وعلى غريك ال تكلنا

هـذا املكـان يف ات كل األخو يف ذه احللقة و يف كل من ساهم يف القول والعمل اللهم بارك يف

. جمهودهن برمحتك يا أرحم الرامحني يف اللهم بارك فيهن مجيعهن وبارك

ني سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسالم على املرسل

واحلمد هللا رب العاملني

Education

التعليقات الجليَّة على الختمة القرءانية