Виртуальная выставка на тему "формирования русского централизованного государства XV – первой половины

«Формирование русского централизованного

государства в XV – XVI вв.»Виртуальная выставка

Барнаул, 2016

Научнаябиблиотека Алтайского государственного института культуры

Учебныйабонементфакультетаинформационных ресурсов идизайна

Обращение к важной исторической теме «Формирование русского централизованного государства в XV – XVI вв.» способствует созданию комплексного представления о культурно-историческом своеобразии России.Цель выставки – помощь студентам-первокурсникам в подготовке семинара по «Истории».Задачи выставки:- представить основные исторические моменты и исторических деятелей XV – XVI вв.; - популяризировать книжный фонд учебного абонемента ФИРиД Научной библиотеки АГИК;- помочь студентам в подготовке к семинарскому занятию №2 дисциплины «История».Читательское назначение – для студентов 1 курса Алтайского государственного института культуры.

План семинарского занятия1. Московское княжество в конце XIV – первой

половины XV в. Василий I (1389–1425 гг.) и Василий II (1425–1462 гг.);

2. Объединение русских земель вокруг Москвы при Иване III (1462–1505 гг.) и Василии III (1505–1533 гг.);

3. Политическая система Русского государства и сословный состав населения;

4. Государство и Церковь на рубеже XV–XVI вв.

Куликовская битва (Мамаево или Донское побоище)

/8 сентября 1380 г. / решающее сражение между русским войском во главе с московским Великим князем Дмитрием

Донским и войском Золотой Орды, ведомым Мамаем, состоявшееся в районе

впадения реки Непрядва в реку Дон, на Куликовом поле

(юго-восток современной Тульской области). Согласно Н.М. Карамзину, Куликовская битва

стала первым шагом к освобождению русских земель

от золотоордынской зависимости. Уверенно заявляет о себе противостояние

Христианской Руси степным иноверцам.

Утро на Куликовом поле (художник А.П. Бубнов; 1947 г.)

Поединок Пересвета с Челубеем

(художник М. И. Авилов; 1943 г.)

«Задонщина великого князя господина Дмитрия Ивановича

и брата его князя Владимира Андреевича» – памятник древнерусской литературы конца XIV –

начала XV вв., повествующий о победе русский войск под командованием Дмитрия, получившего

впоследствии прозвище Донского над монголо-татарами 8 сентября 1380 г.(Мамаево побоище)

В библиотеке ФИРиД

Главы: «Завершение объединения русских земель вокруг Москвы в конце XV – начале XVI в. Образование Российского государства» (с. 38-41), «Российское государство в XVI в. Иван Грозный» (с. 42-49).

История России в схемах : учебное пособие / А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. – Москва: Проспект, 2009. – 304с .


Иван III Васильевич,

Великий князь Московский,

государь, Божьей милостью государь и

великий князь всея Руси

/1462-1505 гг./

Портрет из «Царского

титулярника» (XVII в.)

Обручение малолетнего Ивана III

с иверской княжной Марией в 1445 г.

(миниатюра из Лицевого летописного свода,

60-70-е гг. XVI в.; одноимённая картина

художника К. Лебедева)

«…Но в лета пылкого юношества он изъявлял осторожность, свойственную умам зрелым, опытным, а ему природную: ни в начале, ни после не любил дерзкой отважности; ждал случая, избирал время; не быстро устремлялся к цели, но двигался к ней размеренными шагами, опасаясь равно и легкомысленной горячности и несправедливости, уважая общее мнение и правила века. Назначенный судьбою восстановить единодержавие в России, он не вдруг предпринял сие великое дело и не считал всех средств дозволенными».

Н. М . Карамзин, «История государства Российского»

(глава «Государь, державный великий князь

Иоанн III Васильивич (1462–1472)»)

Марфа-«Посадница» (Борецкая) (на памятнике «1000-летие России» в Великом

Новгороде)Вдова состоятельного

землевладельца Исаака Борецкого, участница

политической борьбы за усиление позиций Новгорода в противовес Москве (с 1470

г.). Вела переговоры с Казимиром IV о вхождении

города (с сохранением политической автономии) в состав Великого княжества Литовского, которые стали

поводом к объявлению войны «Новегороду» Иваном

III (Шелонская битва 1471 г.).

На Новгородском вече, собранном по случаю народных волнений, спровоцированных

заявлениями Марфы, «благоразумнейшие

сановники, старые посадники, тысячские, житые люди

хотели образумить легкомысленных сограждан и

говорили: «Братие! Что замышляете? Изменить

Руси и Православию? Поддаться королю

иноплеменному и требовать святителя от еретика

латинского? Вспомните, … что мы обязаны истинною

верою Святому Владимиру, от коего происходит

Великий князь Иоанн, и что латинство доныне

для нас было ненавистно…»

Н. М . Карамзин, «История

государства Российского»

(глава «Государь, державный

великий князь Иоанн III

Васильивич (1462–1472)»)

Новгородский владыка Феофил

противоборствовал сторонникам бунта: «Или не изменяйте

Православию, или не буду пастырем отступников,

но иду назад в смиренную келию,

откуда извлекли вы меня

на позорище мятежа»

14 июля 1471 г. состоялась Шелонская битва, победу в которой одержали войска под командованием Ивана III

В итоге, «новгородцы за свою вину обещали внести в казну великокняжескую пятнадцать тысяч рублей или около восьмидесяти пудов серебра, в разные сроки; возвратили Иоанну прилежащие к Вологде земли, берега Пинеги, Мезены, Немьюги, Выи, Поганой Суры, Пильи горы, места, уступленные ими Василию Темному, но после отнятые силою; обязались в назначенные времена платить государям московским черную или народную дань, также и митрополиту судную пошлину, клялися ставить своих архиепископов только в Москве, у гроба св. Петра Чудотворца, в дому Богоматери; не иметь никакого сношения с королем польским, ни с Литвою; не принимать к себе … врагов Иоанновых…; отменили так называемые Вечевые грамоты; признали верховную судебную власть государя московского, в случае несогласия его наместников с новогородскими сановниками; обещались не издавать впредь судных грамот без утверждения и печати Великого князя, и прочее.»

Н. М . Карамзин, «История государства Российского»

(глава «Государь, державный великий князь Иоанн III Васильивич (1462–1472)»)

Софья (Зоя) Палеолог (1455–1503 гг.) становится Великой княгиней московской,

второй супругой Ивана III, матерью Василия III, бабушкой Иоанна Грозного

(скульптурная реконструкция С. А. Никитина, 1994 г.)

«…сам Бог посылает ему столь знаменитую невесту, отрасль Царственного древа, коего сень покоила некогда все Христианство право-славное, неразделенное; что сей благословенный союз, напоминая Владимиров, сделает Москву как бы новою Византиею и даст Монархам нашим права Императоров Греческих».

Н.М. Карамзин о посольстве папы Павла II к Ивану III

с предложение последнему женитьбы на Софье Палеолог (1469 г.):

Герб Палеологов

Н. М. Карамзин: Сочетавшись браком с Софьей Палеолог,

«Иоанн, по свойству с Царями Греческими, принял вместе с

обязательство быть врагом Магометовых наследников и герб их, орла двуглавого,

соединив его на своей печати с Московским: то есть на одной стороне

изображался орел а на другой всадник, попирающий дракона, с надписью:

«Великий Князь, Божиею милостию Господарь всея Руси».

Герб Палеологов

Герб современной

России

Печать Ивана III 1497 г.

«Россия около трех веков находилась вне круга

европейской политической деятельности. Хотя ничто не делается вдруг; хотя достохвальные усилия князей московских, от

Калиты до Василия Темного, многое приготовили для

единовластия и нашего внутреннего могущества,

но Россия при Иоанне III как бы вышла из сумрака теней,

где еще не имела ни твердого образа, ни

полного бытия государственного».

Н. М. Карамзин о царствовании

Иоанна III Васильевича (1462-1505 гг.)



Царь много усердия

посвящает украшению

столицы: приглашённым

из Италии зодчим Аристотелем Фьораванти

на территории Московского

Кремля возводится

Собор Успения Пресвятой

Богородицы (1475-1479 гг.) ,

памятник греко-

итальянской архитектуры XV

в. и царствования Великого князя

Ивана III.

Закончилось самостоятельное существование шестивековой Новгородской республики – город

даёт обет верности Москве, не изменяя ни словом, ни делом.

В столицу перевезён вечевой колокол – символ новгородской независимости.

15 января1478 года

Стояние на Угре (миниатюра из Лицевого летописного

свода (XVI в.))

В условиях угрозы междоусобной войны Ивана III

«с единоутробными» пришла весть о наступательном походе хана Большой

Орды Ахмата. Н. М. Карамзин отмечает исключительную важность

этого исторического момента – ставился роковой вопрос о

восстановлении русской государственной независимости. Царь

желал отсрочить решающую битву, надеясь на разрушительную силу внутренних раздоров в Орде, но

после колебаний, по совету матери и духовенства решился на бой:

«Смертным ли бояться смерти? …Благословляем тебя на Ахмата, не царя, но разбойника и богоборца».

Сражение с ханским войском велось на дистанции, противники

расположились по берегам реки Угры. В итоге, обе стороны чудом отступили,

заподозрив в действиях друг друга неотразимые

по своему коварству планы - таков итог последнего

ханского нашествия на Россию.

«И так славнейшее дело Иоанново для потомства,

конечное свержение Ханского ига, в глазах

современников не имело полной, чистой славы,

обнаружив в нём, по их мнению, боязливость или

нерешительность, хотя сия мнимая слабость

происходит иногда от самой глубокой мудрости человеческой, которая не

есть Божественная, и, предвидя многое, знает, что не предвидит всего».





Состоялось присоединение к Московскому государству

Великого княжества Тверского, долго спорившего с Москвою о

первенстве. Событие знаменует конец феодальной

раздробленности на Руси.Князь Михаил Тверской

бежал в Литву, где и почил. «Великое княжение

Московское уже достойно имени

государства» (Н. М. Карамзин)

15 сентября 1485 года

Герб Великого

княжества Тверского(1247-1485

гг.)

Главы: «Завершение объединения русских земель вокруг Москвы в конце XV – начале XVI в. Образование Российского государства» (с. 38-41), «Российское государство в XVI в. Иван Грозный» (с. 42-49).

История России в схемах : учебное пособие / А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. – Москва: Проспект, 2009. – 304с .


«Иоанн, рожденный и воспитанный

данником степной Орды, сделался

одним из знаменитейших

государей в Европе; без учения,

без наставлений, руководствуемый только природным

умом, силою и хитростью

восстановляя свободу и целость России».





Карамзин, Н. А. История государства Российского. От VI века до начала XVI века. – Москва : Изд-во АСТ, 2008. – 381 с.

Главы: «Великий князь Василий Дмитриевич. 1389-1425» (с. 578-623), «Великий князь Василий Васильевич Тёмный. 1425-1462» (с. 624-670), «Состояние России от нашествия татар до Иоанна III» (с. 671-688), «Государь, державный великий князь Иоанн III Васильевич. 1462-1472» (с. 690-709) и др.

В библиотек

е ФИРиД

В 1497 г. издан Судебник царя Иоанна Васильевича -

первый общегосударственный свод законов со времен Киевской Руси

«Самое душегубство, зажигательство, разбой

судились боем; …всё имение виновного отдавалось судьям, а за вину …была телесная казнь».

«В уголовных преступлениях только за первое воровство, и то

кроме церковного и головного (кража людей), назначалась

торговая казнь, а за все другие уголовные преступления

определялась смертная казнь. Свидетельство честных людей

ценилось так высоко, что показание пяти или шести детей

боярских или черных людей, подтверждаемое крестным

целованием, было достаточнок обвинению в воровстве.»Н. И. Костомаров, «Русская

история в жизнеописаниях её главнейших деятелей»

Костомаров, Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей . – Москва : Эксмо, 2009. – 1024 с. : ил.

Главы: «Великий князь и Государь Иван Васильевич» (с. 139-181), «Московский Государь Великий князь Василий Иванович» (с. 182-199).


е ФИРиД

Честь первого из описанных

европейских путешествий в Индию

(1470 г.) принадлежит

тверскому жителю Афанасию Никитину, современнику Ивана III, который в своих

записках удивляется роскоши

вельмож и бедности народа,

осуждает суеверие и худые

нравы местных, тоскует

о Православной Руси, отговаривает ехать по

его следам в мнимый рай купечества.




Василий III Иванович, Великий князь Московский,

государь всея Руси, сын

Василия III, отец Ивана IV

Грозного

/1505-1533 гг./



Василий III выступил приемником отеческой

политики централизации государства и укрепления

самодержавия. Упразднил Псковскую

республику – «меньшого брата Новагорода» ,–

только чудом пережившую период

правления Ивана III. Город отказался

от воли, отменил вече и принял государевых

наместников. Но столь велика была любовь псковичан к

свободе, что, по выражению летописца, одни младенцы

не плакали тогда от горести.

Присягой обязал Смоленск , сто десять лет находившийся под властью Литвы, к службе

государству. Присоединил «к Москве» Рязань.

Свадьба Соломонии Сабуровой (в монашестве - Софии) и Василия

III(Лицевой летописный свод, XV в.)

Елена Глинская,происходившая из литовского рода

(реконструкция С. Никитина, 1999 г.)

Великий князь Василий III дважды был женат

Прп. Максим Грек (1470–1556 гг.) – монах, христианский писатель, переводчик духовных

книг

Во время правления Василия III, по замечанию Н. М. Карамзин,

в русской Церковной истории в числе знаменитых винных и невинных

страдальцев был «муж славный, инок Максим Грек»: знаток святых текстов, полиглот, человек энциклопедической широты знаний был приглашён царём

в Москву с Афона для перевода греческой духовной литературы и

исправления наших церковных книг. Ходатай перед государем

за провинившихся, он многих восставил против себя; ни одна из его многочисленных просьб о выезде из

русских пределов не осталась удовлетворённою. Скончался

в Троицком монастыре. Прославлен в лике преподобных (1988 г.).



«Василий так же, как и родитель его, назывался только

Великим Князем для России, употребляя

следующий титул в сношениях с Державами

иноземными: «Великий Государь Василий, Божиею

милостию Царь и Государь всея Руси и Великий Князь

Владимирский, Московский, Новогородский, Псковский,

Смоленский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных; Государь и

Великий Князь Новагорода Низовской земли, и

Черниговский, и Рязанский, и Волоцкий, и Ржевский, и

Бельский, и Ростовский, и Ярославский, и Белозерский, и

Удорский, и Обдорский, и Кондинский, и иных».


Василия III Иоанновича (1505–1533 гг.)

История России в схемах : учебное пособие / А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. – Москва: Проспект, 2009. – 304 с .


е ФИРиД

Мартин Лютер (1483–1546 гг.) –

христианский богослов,

переводчик Библии

на немецкий язык

В Москве активно рассуждали о церковных переменах в Европе,

оформившихся позднее в движение Реформации. Н. М.

Карамзин пишет: «Явился бедный Инок Мартин Лютер, который,

свергнув с себя монашескую одежду и держа в руке

Евангелие, смел назвать Папу антихристом: уличал его в

обманах, в корыстолюбии, в искажении святыни и, несмотря на церковные клятвы, Соборы …, основал новую веру, хотя также

на Евангельском учении, но с отвержением многих важных,

значительных обрядов, введенных в самом начале Христианства. …

Сей решительный преобразователь… оказал еще

более ненависти к Риму, нежели усердия к Сиону; ссылаясь единственно на Христа

и Апостолов, не подражал им в кротости…»

«Два Государя, Иоанн и Василий, умели навеки решить судьбу нашего правления и

сделать Самодержавие как бы необходимою принадлежностью России, единственным уставом государственным, единственною основою целости её, силы, благоденствия.

Сия неограниченная власть Монархов казалась иноземцам тираниею, они в

легкомысленном суждении своем забывали, что тирания есть только злоупотребление Самодержавия… Самодержавие не есть

отсутствие законов: ибо где обязанность, там и закон: никто же и никогда не

сомневался в обязанности Монархов блюсти счастие народное.»

Н.М. Карамзин, «История государства Российского»



е ФИРиД



е ФИРиД

Литература, рекомендуемая студентам для самостоятельной

подготовки к семинарскому занятию

Познакомиться с представленной литературой можно

в библиотеке факультета информационных ресурсов и дизайна

(пр. Ленина 66, ауд. 109)

Платонов, С. Ф. Полный курс лекций по русской истории. – Ростов-на-Дону : Изд-во «Феникс», 1999. – 576 с.

Главы: «Московское княжество до середины XV в.» (с. 75-95), «Время великого князя Ивана III» (с. 95-112).

Заичкин, И. А. Русская история: популярный очерк. IX – середина XVIII в. / И. А. Заичкин, И. Н. Почкаев. – Москва : Мысль, 1992. – 797 с.

Главы: «Русская культура в XIV – XV вв.» (с. 199-208), «Дальнейшее усиление Московского княжества» (с. 208-213), «Присоединение Новгородской земли» (с. 213-225), «Свержение Ордынского ига» (с. 225-230), «Конец независимости Тверского княжества» (с. 231-233), «Становление Российского государства» (с. 233-239), «Москва и Московский Кремль в XV в.» (с. 242-244), «Социально-экономическое развитие России в XVI в.» (с. 245-251), «Завершение объединения русских земель» (с. 251-270), «Церковь в начале XVI в. » (с. 270-278).

Всеобщая история России с древнейших времён до конца XVIII века / под ред. проф. О. А. Яновского. – Москва : Эксмо, 2008. – 592 с.

Главы:«Северо-Восточная

Русь в XIV – XV вв.» (с. 96-114),

«Новгород и Псков в XIV – XV вв.» (с. 115-129),

«От Руси к России. Образование единого государства» (с. 130-152),

«Московское царство» (с. 153-185).

Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. – Москва : Проспект, 2010. – 592 с.

Главы: «Русские земли и княжества во второй

половине XIII в. – начале XVI в. Образование Российского государства» (с. 82-109),

«Россия в XVI в. Иван Грозный» (с. 110-132).

Житие Сергия Радонежского, Задонщина, Судебник 1550 г., «Стоглав».

Хрестоматия по древнерусской литературе: учеб. пособие / сост. М. Е. Фёдорова, Т. А. Сумникова. – Москва : Высшая школа, 1986. – 216 с.

Материалы раздела «Памятники периода объединения северо-восточной Руси и образования Русского централизованного государства (конец XIV в. – XVI в.):

«Задонщина» (с. 73–79), «Хожение за три моря» Афанасия

Никитина (с. 87–93).

Зуев, М. Н. История России : учебник для ВУЗов. – Москва : Изд-во ПРИОР, 2000. – 688 с.

Главы: «Социальные движения

в Древней Руси (X – XVI вв.)» (с. 144-152),

«Социальные движения и общественно-политическая мысль в период становления и развития Московского государства (середина XV – XVI вв.» (с. 152-172).

Деревянко, А. П. История России : учеб. пособие / А. П. Деревянко, Н. А. Шабельников. – 3-е изд., перераб. и доп. – Москва : Проспект, 2009. – 576 с.

Главы: «Образование

русского централизованного государства (конец XIII – первая половина XVI в.)» (с. 65-80),

«Российское государство в XVI в. Иван Грозный» (с. 81-96).

История Отечества: энциклопедический словарь. – Москва : Изд-во Эксмо; Большая Российская энциклопедия 2003. – 704 с.

Главы: «Русские княжества во 2-й

половине 13 – середине 15 веков» (с. 17-19),

«Российское государство во 2-й половине 15–16 веках (с. 19-23).

«Формирование русского

централизованного государства в XV – XVI

вв.»Барнаул, 2016

Education

Виртуальная выставка на тему "формирования русского централизованного государства XV – первой половины