約翰福音第三章 ( 上 )

中福 1+1 團契February 2015

1. 有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。2. 這人夜裏來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由 神

那裏來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有 神同在 ,無人能行。」

3. 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就 不能見 神的國。」

4. 尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」

5. 耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈 生的，就不能進 神的國。

6. 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。7. 我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。

約翰福音 3:1-7

經文默想 : 1. 尼哥底母是一個怎樣的人 (1 節 )?2. 尼哥底母為何來見耶穌 (2 節 )? 為何夜裡來 ?3. 尼哥底母看見耶穌所行的大神蹟 , 可是主耶穌指出什麼比神蹟重要 (3 節 )?4. 思考 : 什麼是 “重生” ?5. 為什麼尼哥底母認為人不可能“重生” (4 節 )?6. 耶穌回答尼哥底母的問題 , 指出如何能夠重生 ( 重生是從何而來 ) (5 節 )? 這個回答的舊約背景為何 ( 參 : 以西結書 36:25-27)? 耶穌的話 如何暗示祂的身份 ?7.“ 從水和聖靈生”是指什麼 ? 如何從水和聖靈生呢 ?8. 何謂見神的國 , 進神的國 (3,5 節 )? 兩者有差別嗎 ? 進入神國的條件是什麼 ?9.“ 從肉身生” 與 “從聖靈” (6 節 ) 最大的差別在那裡 ?

【前言】（約 2:23-24）說到許多人因耶穌在耶路撒冷過逾越節時行的神跡而信了祂的名。耶穌在耶路撒冷所行的神蹟 , 顯然引起了不少人的反應 , 其中包括猶太人的一位官長尼哥底母 .

【問題】尼哥底母是一個怎樣的人 (1 節 )?

尼哥底母是法利賽人 .

“ ”法利賽人 是以色列人中最優秀的聖經教師 , 人數約六千人 . “ ”法利賽 這字的意思是“與別人分別出

”來 之意 . 即將自己從平常的生活中分別出來 , 嚴守摩西律法 .

尼哥底母也是猶太公會的成員 . 當時的猶太公會由70 人組成 , 是猶太人的最高法庭 . 這樣地位的人能夠放下身段來見耶穌 , 可見他是一個真心追求真理的人 .

尼哥底母是法利賽人 / 宗教領袖 , 猶太人的官 / 具有社會崇高的地位 , 尋求神心意的人 , 謙卑的人 /稱耶穌「拉比」 , 一位年老人 ( 參 4 節 ). 他很富有 ( 約 19:39).

【問題】尼哥底母為何來見耶穌 (2節 )? 為何夜裡來 ?

尼哥底母為何要 “夜裡”來見耶穌呢 (2 節 )? 可能怕牽連自己和公會的成員，不敢日間來。可能認為晚上是學習律法最好的時間，不受騷擾。同時也可以有絕對單獨的時間與耶穌在一起 . 有人說夜間是猶太拉比們討論問題的時間 , 有人說以他的地位來求問一個普通人 , 是難為情之故 .

但是 , 約翰特別以 “黑夜”所要表達的 , 是遠比難為情還要嚴肅千百倍的課題 . 因為在整卷約翰福音裡面 , “黑暗” 和 “光明” 的對立 ( 參約 1:4-9, 3:2, 9:4, 11:10, 13:30) 一直是敘事的重要主題之一 .

【問題】尼哥底母看見耶穌所行的大神蹟 , 可是主耶穌指出什麼比神蹟重要 (3節 )?

尼哥底母來見耶穌 , 並對耶穌所行的神蹟感到驚奇 (2 節 ), 但耶穌回答說 : “我實實在在地告訴你 , 人若不重生 , 就不能見神的國 (3節 ).

祂的意思是 : 神蹟不重要 , 最重要的是認識這位行神蹟的主以及隨之而來的內在改變 . 提醒他更重要的真理 , 就是人若不重生 , 就不能見神的國 .

【問題】為什麼尼哥底母認為人不可能「重生」 (4 節 )?

尼哥底母雖然是一位通曉律法的猶太人卻誤會了重生的意思 , 他問 : “ 人已經老了 , 如何能重生呢 ? 豈能再進母腹生出來嗎 ?

思考 : 什麼是 「重生」 ?

「重生」是 : 「再生產一次」 (born again) 或 「從上頭生」 (born from above), 即從神而來 ( 約三 :31)

*** 「重生」是否非常重要 ?

*** 進入神國的條件是什麼 ?

是的 , 因為只有真正重生的人可以進神的國 , 也就是作神的兒女及得永生 . 若仍活在舊 ( 屬肉體 ) 的生命裡 , 就不能承受神的國 .

何謂見神的國 , 進神的國 (3,5 節 )? 兩者有差別嗎 ? 「見神的國」與「進神的國」 意是相若 .

【問題】耶穌回答尼哥底母的問題 , 指出

如何能夠重生 ( 重生是從何而來 )

(5 節 )?

重生就是人在生來原有的舊生命之外 , 重新得著一個新生命 , 但不是再進母腹生出來肉身的生命 , 而是從聖靈生的屬靈的生命 ( 參約 1:13), 所以重生完全是神的工作和恩典 , 不是人的努力和作為 .

所以說 , 若只有一次的生 , 就要有兩次的死 , 就是屬肉體的死和靈魂永遠滅亡的死 . 人若有兩次的生 , 就是第一次生後 , 又有一次重生 , 那只有一次的死 , 就是肉體的死 , 甚至當主耶穌由天降臨時 , 那時還活著的人 , 要一同被提與主永遠同在 , 在這一次肉身的死也要免了 . ( 帖前 4:16-17).

【問題】“從水和聖靈生”是指什麼 ?

如何從水和聖靈生呢 ?

這個回答的舊約背景為何 ( 參 : 以西結書36:25-27)? 耶穌的話如何暗示祂的身份 ?

耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生 的，就不能進 神的國。約翰福音 3:3

“ ” 水 是洗淨罪的象徵 . 因此重生的條件乃是藉神的道把污穢有罪的生命清洗潔淨 .

“舊約以西結書 36:25-27 提到神將於末了的日子 , 以水洗滌其 子民 , 並賜予新心和新靈 .25.  我必用清水灑在你們身上 , 你們就潔淨了 . 我要潔淨你們 , 使你們 脫離一切的污穢 , 棄掉一切的偶像 。26. 我也要賜給你們一個新心 , 將新靈放在你們裡面 , 又從你們 的肉體中除掉石心 , 賜給你們肉心 。27. 我必將我的靈放在你們裡面 , 使你們順從我的律例 , 謹守遵 行我的典章 。

約翰福音 3: 8-15

8. 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來， 往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。」9 尼哥底母問他說：「怎能有這事呢？」10 耶穌回答說 : 「你是以色列人的先生 , 還不明白這事

嗎？11 我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的；我們 所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。12 我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事， 如何能信呢？13 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，15 叫一切信他的都得永生（或譯：叫一切信的人在他裏面 得永生）。」

【問題】耶穌用了哪個比喻來解釋重生？【參考 “】 人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。”“風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去，凡從聖靈生的，也是如此。”《水》是洗淨罪的象徵。因此重生的條件乃是藉神的道把污穢有罪的生命清洗潔淨。《風》希臘文與“靈”同，代表聖靈，是力量的象徵。他能將罪人改變成為聖徒，使人可以進入聖潔的國度。就是當人悔改，領受從神來的生命，靠著聖靈、信靠耶穌過全新的生活，就與神的國有份。雖然風如何吹，為何吹，你可能不明白，但它的後果你可以看得見。一個從聖靈生的人也是一樣，聖靈在他身上所產生的果效是可以看得見的。所以重生不是理論而已，乃是有真實經歷發生的。

【問題】第 14-15 節 , 引用（民 21:4-9）的含義？14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子 也必照樣被舉起來，15 叫一切信他的都得永生（或譯：叫一切信的人在他裏面 得永生）。」

在以色列的百姓走過曠野的時候，他們發怨言，後悔離開埃及。上帝派一批毒蛇懲罰他們，百姓悔改求饒。上帝教摩西做一條蛇的模型，在營地當中舉起來，凡轉眼仰望這蛇的都得着醫治。這個古老的故事闡明人子道成肉身的真理。當垂死的以色列人轉眼仰望銅蛇之際，就得著生命；同樣，在罪的刑罰下的世人，可以藉著仰望那位被掛在木頭上的救主，而得到永遠的生命和醫治。“人子被舉起來”指的就是耶穌的死（約 12:32-33）。

 【問題思想和討論】

尼哥底母後來成為耶穌的門徒 . 他「重生」了嗎 ? 你認為他是如何回轉的？

 約 7:50-5150內中有尼哥底母 , 就是從前去見耶穌的 , 對他們 說：51  不先聽本人的口供 , 不知道他所做的事 , 難道我們

的律法還定他的罪麼 ？

約 19:39又有尼哥底母 , 就是先前夜裡去見耶穌的 ， 帶著沒

藥和沉香約有一百斤前來 。

約 19:40 「他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體，用細麻布加上香料裹好了。」

思考 : 若有人問 : “ 你重生了嗎” 你的回答是什麼 ? 重生是一件可有可無的事嗎 ? 人苦未重生的後果是什麼 (3,5 節 )?

本周背誦經文 :

耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生 ，就不能見 神的國。」 ( 約 3:3)

。

“凡接待他 [ 耶穌 ] 的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女”（約翰福音 1 ： 12 ）。 首先，我們必須承認耶穌是永生神的兒子道成肉身。 我們的回應必須是悔改（背棄罪）。 第二，我們必須相信耶穌是救主。 神的計劃是把他完美的兒子獻出並死在十字架上，來償還我們罪有應得的懲罰：死亡。 基督的死使那些接受他的人免除了罪的懲罰和捆綁。 最後，我們必須跟隨主耶穌。神賜下恩典叫我們悔改和在救主裡的信心。

我們如何成為神的兒女