馮達旋馮達旋 全球全球策略資深副校長策略資深副校長

fengd@mx.nthu.edu.twfengd@mx.nthu.edu.tw

2020 世紀與世紀與 2121 世紀東世紀東亞與東亞大學亞與東亞大學：

不可想像到可想像的不可想像到可想像的轉變轉變

Born in Born in IndiaIndia Grew up in Grew up in

SingaporeSingapore

In China In China Before 1949Before 1949Did undergrad Did undergrad

ininNew JerseyNew Jersey

Did PhD in Did PhD in MinnesotaMinnesota

Postdoc in Postdoc in University of University of ManchesterManchester

Postdoc at U of Texas at Postdoc at U of Texas at AustinAustin

Prof of Physics at Drexel Prof of Physics at Drexel UniversityUniversity

Vice President at SAICVice President at SAICVice President at Vice President at

University of TexasUniversity of Texas

Now in Now in Republic of Republic of

ChinaChina

Did sabbatical Did sabbatical in Copenhagenin Copenhagen

Program Program Director at Director at

NSFNSF

佈置舞台

21 世紀的亞洲

囊中技

總結

區區十幾年前，區區十幾年前，二十世紀，不能二十世紀，不能

想像的想像的 ....

二十一世紀完二十一世紀完全可以想像全可以想像 !!

佈置舞台

國國際際(INTER(INTERNATIONNATIONAL)AL)

全球(GLOBAL)

全球全球是是““包容性包容性 ..””Global is Global is

“inclusive.”“inclusive.”

國際國際是是““排外排外性性 ..””International is International is

“exclusive.”“exclusive.”

臺灣的敎育部要求清華的國際臺灣的敎育部要求清華的國際處改名成處改名成

國際與大陸事務處國際與大陸事務處

全臺灣所有大學內唯一的

我希望中國大陸與我希望中國大陸與臺灣的大學能把所臺灣的大學能把所有的國際與有的國際與港澳台港澳台辦辦公室公室改成改成全球全球辦辦

公室公室

2020世紀是世紀是東方東方 -- 西方西方時代時代變遷變遷的世紀的世紀

那一位是亞洲那一位是亞洲第一位諾貝爾第一位諾貝爾獎得主？獎得主？

印度的文豪印度的文豪泰格爾泰格爾在在19131913 年（剛好百年前）得了年（剛好百年前）得了

諾貝爾的文學獎諾貝爾的文學獎 ! !! !

… he has made his poetic thought, expressed in his own English words, a part of the literature of the West..

…把他的詩意思維，用英文字表達成西方文學的一部分…

二十世紀初，西方人還有二十世紀初，西方人還有深深的優越感。這優越感深深的優越感。這優越感赤裸裸的就在諾貝爾獎中赤裸裸的就在諾貝爾獎中讚揚讚揚泰格爾泰格爾的字句裡自然的字句裡自然

地流露出來！地流露出來！

那一位是亞洲洲二十世紀最後一位諾貝爾獎得主？？

中國人文豪文豪高行建在在20002000 年得了諾貝爾的文學獎年得了諾貝爾的文學獎 !! ！！

… has opened new paths for the Chinese novel and drama…

…開闢了中文小說與戲劇的新道路…

從這兩句讚美話，我們從這兩句讚美話，我們可以看到在可以看到在 2020 世紀西方世紀西方對東方內涵認識的轉變對東方內涵認識的轉變，為，為 2121 世紀亞洲的年輕世紀亞洲的年輕人開闢了一條寬敞大道人開闢了一條寬敞大道

！！

今天亞洲的年輕人就今天亞洲的年輕人就是在這個轉變時代是在這個轉變時代的的

舞台舞台中成長的。中成長的。

ChinaChina 中國中國

ChinaChina 中中国

但今天無論是正式或但今天無論是正式或非正式，中國就有好非正式，中國就有好

幾個名詞：幾個名詞：

• People’s Republic of China (Mainland 大陆 ) 中华人民共和国 (simplified 简体 characters)

• Republic of China (Taiwan 臺灣 ) 中華民國 (complex 繁體 or proper 正體 characters)

• Cross Straits 兩岸 or 两岸

我雖然從未在中國住過（我超過兩百次的短期訪問不能算住過），但是因為至親的家人、中國歷史與文化，我和中華人民共和國有解不開之緣！

我的 95 歲的親叔馮國楝在 1952 年在哥倫比亞大學將完成博士學位之前匆匆回國。他當時回國的原因是韓戰爆發了，很可能再不回國就永遠見不到愛妻了！回國後，他就到華中水利電力學院教研，也成為中國的土壤力學的專家，為國內的基礎建設有一定的貢獻！

Romeo and Juliet:Romeo and Juliet:"What's in a name?“"What's in a name?“

名字算什麼？

耐人耐人尋尋味的味的例子例子 ....

「臺「臺灣或灣或中華民國」中華民國」

我來到「中華民國」之我來到「中華民國」之後，就慢慢的深深感覺後，就慢慢的深深感覺到「大中華」的許多思到「大中華」的許多思維是往往被維是往往被 2020 世紀的歷世紀的歷

史緊緊的束縛著。史緊緊的束縛著。

新加坡的新加坡的金門會館金門會館

金門呢？金門呢？

中華民國的地圖 !

古寧頭Gulingtou

古寧頭戰役The battle of

GulingtouOctober 25-27, 1949

美國朋友問美國朋友問「金門是不是「金門是不是在臺灣？」在臺灣？」

我的回答是我的回答是「不在」。「不在」。

「那在那裡？」「那在那裡？」

「「在中華民國！」」

這是我能夠給的這是我能夠給的最準確的回答最準確的回答 !!

這張照片是 2011 年臺北巿為了要慶祝「百年中華民國」的牌樓。

1949 onwards1949 onwards

since 1945since 1945

since 1911since 1911

抗抗戰戰八年， 金八年， 金門馬門馬祖是被日本占祖是被日本占領領，，但不是殖民地！但不是殖民地！

1949 1949 年以後，中國大陸已年以後，中國大陸已經經不是不是中華民國了。中華民國了。

19451945 年前，臺灣本島與澎年前，臺灣本島與澎湖是日本的殖民地！所以湖是日本的殖民地！所以

也不是也不是中華民國。中華民國。

100只有金門與馬祖只有金門與馬祖百年來都是百年來都是中華民國！中華民國！

所以只有金門與馬祖才真正有條件慶祝

中華民國百年大壽！

能夠如此既輕鬆又嚴能夠如此既輕鬆又嚴肅討論「中華民國」肅討論「中華民國」

在二十世紀是在二十世紀是不能想像不能想像的。的。

兩個月前，我在達拉兩個月前，我在達拉斯德州大學的斯德州大學的 Naveen Naveen Jindal Jindal 管理學院演講管理學院演講。

此訪問有兩件事令我深思 !

這些管理學院都是以這些管理學院都是以

西方人西方人命名的！命名的！

Naveen JindalNaveen Jindal管理學院管理學院

是第一所以亞洲人為名是第一所以亞洲人為名在美洲的一流管理學在美洲的一流管理學

院院 !!

在在 2020 世紀這是世紀這是

不能想像不能想像的的﹗﹗

O. P. JindalO. P. Jindal Naveen JindalNaveen Jindal

O. P. Jindal國際大學

在 2011 年， 9月 1號，新竹清華大學在 O. P. Jindal 國際大學成立第一所臺灣教育中心。

在 2012 年， O. P. Jindal 國際大學的學生

慶祝中秋節。

印度是世界上最早承認中華人民共和國的國家。從1949 年一直到 2005 年臺灣與印度度幾乎沒有任何經濟與文化的交流。

所以在印度成立臺所以在印度成立臺灣教育中心灣教育中心

在在 2020 世紀是世紀是不不能想像能想像的的！！

新竹清華大學在新竹清華大學在印度發展的核心印度發展的核心思想是甚麼思想是甚麼 ??

我沒想到這竟然我沒想到這竟然和我在印度出生和我在印度出生有密切關係有密切關係﹗﹗

20092009 年，在一次無意的「年，在一次無意的「谷歌」搜查，我發現了我谷歌」搜查，我發現了我生下來生下來我們家裡我們家裡在印度的在印度的短暫短暫時期所發生的一件時期所發生的一件事事，竟然是我許多年後在清，竟然是我許多年後在清華大學推動印度工作的核華大學推動印度工作的核

心思想。心思想。

http://www.burmalibrary.org/reg.burma/archives/200101/msg00016.html

這是一篇引人入勝的文章。

January 7, 2001January 7, 2001

Manoj DasManoj Das

我本來想把他翻成中文我本來想把他翻成中文，但是作者的英文寫得，但是作者的英文寫得實在太奇妙了，任何翻實在太奇妙了，任何翻譯對他是不尊重的。譯對他是不尊重的。

“…“…We in India have We in India have debated as much as other debated as much as other

Asian countries have, Asian countries have, about issues like the about issues like the

desirability of Western desirability of Western influence on our culture, influence on our culture,

its inevitability or its inevitability or otherwise, and the otherwise, and the

relation between tradition relation between tradition and modernity. and modernity.

Like the Like the May Fourth May Fourth Movement in ChinaMovement in China which championed which championed western values and western values and

ideals in the 1920s, we ideals in the 1920s, we too had voices against too had voices against

our traditions and they our traditions and they were given a reasonable were given a reasonable hearing. An exchange in hearing. An exchange in experiences of this kind experiences of this kind

would no doubt be would no doubt be highly educative. highly educative.

For quite some time, For quite some time, Indian literature for Indian literature for

the common the common Englishman meant Englishman meant

what Rudyard Kipling what Rudyard Kipling and the like wrote. For and the like wrote. For long, India's window as long, India's window as well as that of the West well as that of the West on Chinese life has been on Chinese life has been

Pearl S. Buck's Good Pearl S. Buck's Good Earth. Earth.

But when I read Lu Hsun, a But when I read Lu Hsun, a number of his short stories and number of his short stories and

The True Story of Ah Q, I realised The True Story of Ah Q, I realised that despite the realism in the that despite the realism in the works of Pearl Buck and other works of Pearl Buck and other gifted writers, Lu Hsun's work gifted writers, Lu Hsun's work

had an authenticity that could be had an authenticity that could be expected only of a native of China. expected only of a native of China.

I do not propose to display my I do not propose to display my meagre knowledge of Chinese meagre knowledge of Chinese

literature here, but what I propose literature here, but what I propose is a strong and well-planned is a strong and well-planned

academy of Asian literatures to academy of Asian literatures to take care of the great need to know take care of the great need to know

one another. one another.

And who could And who could take any effective take any effective

step in that step in that direction? For me, direction? For me, the answer came the answer came

from the first from the first Prime Minister of Prime Minister of India, Jawaharlal India, Jawaharlal

Nehru. Nehru.

Speaking to Mr. Paul Speaking to Mr. Paul Feng of the Central Feng of the Central

News Agency, he said News Agency, he said on January 20, 1946,on January 20, 1946,

““If China and India hold If China and India hold together, the future of together, the future of

Asia is assured.”Asia is assured.” 假如中國和印度能接合，假如中國和印度能接合，亞洲的未來是有保障了。 亞洲的未來是有保障了。

Twelve words, twelve simple words

This holding together This holding together needs not be confined to needs not be confined to

diplomacy(diplomacy( 外交外交 ); it can, ); it can, by all means, be a by all means, be a

psychological force that psychological force that can work wonders in the can work wonders in the realms of creativity….”realms of creativity….”

尼赫魯的這句話竟然是他在尼赫魯的這句話竟然是他在19461946年年 11月月 2020號與國民時代號與國民時代中央社的中央社的 Paul FengPaul Feng 馮國楨所馮國楨所說的。馮國楨就是家父！說的。馮國楨就是家父！

中印在中印在 19621962 年年發生了邊界戰爭。發生了邊界戰爭。

我個人覺得是亞洲甚至全球很不幸的是中印在 1962 年發生了邊界戰爭。這場戰爭竟然使

得尼赫魯的夢變成

不能想像不能想像的現實！

快轉到今天快轉到今天 ....

中印有了六中印有了六十多年的微十多年的微妙關係妙關係

中印兩國二十一世紀成中印兩國二十一世紀成為全球經濟大國為全球經濟大國

19621962 年中印戰爭的陰影夾在中國與年中印戰爭的陰影夾在中國與印度這兩個又大、又文明和又是印度這兩個又大、又文明和又是 2121

世紀舉足輕重的國家中。世紀舉足輕重的國家中。

印度有對中國「紅熱印度有對中國「紅熱」的需求」的需求

(( 例如規定中文為全例如規定中文為全國中學外語課程之一國中學外語課程之一來教來教 ! ! 但是整個印度但是整個印度僅有不到七萬華僅有不到七萬華

僑。僑。 ))

质子 质子 介子 介子 质子质子

中印兩國的中印兩國的 2626億人口是億人口是全球的百分之全球的百分之 4040左右。左右。假如中印不能齊心合力假如中印不能齊心合力的為全人類的美好將來的為全人類的美好將來努力，我不能想像努力，我不能想像 2121 世世

紀能夠欣欣向榮。紀能夠欣欣向榮。

质子 质子质子 质子

核子之所以能釋放出大能核子之所以能釋放出大能量的主要原因就是因為有量的主要原因就是因為有核力。換言之，也是因為核力。換言之，也是因為有介子「作怪」，兩個質有介子「作怪」，兩個質子才會有這麼大的能量。子才會有這麼大的能量。

臺灣夾在中國與臺灣夾在中國與印度這兩個又大印度這兩個又大、又文明和又是、又文明和又是2121 世紀舉足輕重世紀舉足輕重

的國家中。的國家中。

臺灣本身又有極濃厚的中華文化，可以扮演很靈活

的角色。

臺灣是全世界保存中華文臺灣是全世界保存中華文化最優秀的地方。印度因化最優秀的地方。印度因為有「紅熱的中華文化認為有「紅熱的中華文化認識的要求」，所以不會以識的要求」，所以不會以不能不能也不會忽視臺灣區區忽視臺灣區區的的 22 千千 33 百萬人。百萬人。

正如臺灣駐印度的代表正如臺灣駐印度的代表翁文翁文祺所說，臺灣對中所說，臺灣對中國的認識不像任何其他國的認識不像任何其他國家都是書本知識。國家都是書本知識。

我們是我們是從DNADNA

的認識。的認識。

中國大陸與印度各自已是世界上舉足中國大陸與印度各自已是世界上舉足輕重之巨國輕重之巨國，，但為了它們能夠真正發但為了它們能夠真正發揮出它們對全球的聯合能量揮出它們對全球的聯合能量，，而不互而不互相抵消相抵消，，它們必須有「介子」。從我它們必須有「介子」。從我剛才的分析剛才的分析，，全球沒有任何一個地方全球沒有任何一個地方可要比臺灣扮演「介子」更好的角色可要比臺灣扮演「介子」更好的角色。這我看來是臺灣今天能在全亞洲。這我看來是臺灣今天能在全亞洲，，甚至全球的一條清晰又寬敞的願景！甚至全球的一條清晰又寬敞的願景！

要把要把介子介子這觀念在臺灣這觀念在臺灣生根生根，臺，臺灣的高等教育都灣的高等教育都得負起的對社會與國家得負起的對社會與國家，，甚至亞洲或全球的責任。甚至亞洲或全球的責任。

““This This holdingholding together together needs not be confined to needs not be confined to

diplomacy(diplomacy( 外交外交 ); it can, ); it can, by all means, be a by all means, be a

psychological force that psychological force that can work wonders in the can work wonders in the realms of creativity….”realms of creativity….”

臺灣作為「介子」正臺灣作為「介子」正是尼赫魯所認為的是尼赫魯所認為的「「 holding agentholding agent 」。」。這也是為什麼清華大這也是為什麼清華大學的印度的努力有如學的印度的努力有如此的使命感！此的使命感！

區區十幾年前，二區區十幾年前，二十世紀，十世紀，不能想像不能想像推動清華在印度設立多所臺灣敎育中

心 .. ..

二十一世紀完二十一世紀完全可以想像全可以想像 !!

古人稱中國為天下、今人稱全球為天下！

高等教育不高等教育不「以天下為「以天下為己任」任」 ， ，

誰能？誰能？

21 世紀的亞洲

三四十年前三四十年前 ﹐ ﹐高等教育的雷高等教育的雷

達網達網

今天的高等教育的今天的高等教育的雷達網雷達網

無論是從東亞學術的無論是從東亞學術的角度來看或是從西方思角度來看或是從西方思維的角度來看，維的角度來看， 2121 世紀世紀雖然只過了十二年，已雖然只過了十二年，已經有很驚人的轉變。經有很驚人的轉變。

許多許多 2020 世紀在亞洲世紀在亞洲不能想像的巨型基不能想像的巨型基礎建設，在礎建設，在 2121 世紀世紀因為政治的穩定，因為政治的穩定，已經可以實施了！已經可以實施了！

第一個基礎建設

2020 世紀世紀

2121 世紀世紀

這些都是「國內」的這些都是「國內」的基礎建設，所以它們基礎建設，所以它們對大亞洲的政治，經對大亞洲的政治，經濟及文化的影響，不濟及文化的影響，不能說沒有，但是是有能說沒有，但是是有

限的。限的。

在以後的十到二十在以後的十到二十年，這個情形將會年，這個情形將會有驚人的轉變！有驚人的轉變！

這些轉變將對亞這些轉變將對亞洲的青年，也就洲的青年，也就是你們的生涯有是你們的生涯有巨大的影響！巨大的影響！

高鐵從中國高鐵從中國到西歐到西歐

2020HSR2020HSR 北京北京(Beijing) – (Beijing) –

新加坡新加坡 (Singapore)(Singapore)

第二個基礎建設

ASEAN

ASEAN and ASEAN and ChinaChina10+1 10+1

Jan 1, 2010Jan 1, 2010

10 + 310 + 3

June 15, 2011June 15, 2011

YUDHOYONO, YUDHOYONO, (through (through

translator):”….. in the translator):”….. in the next five to 10 years, we next five to 10 years, we have plans to prioritize have plans to prioritize

infrastructureinfrastructure development…..”development…..”

第三個基礎建設

新加坡李顯龍總理與馬來西新加坡李顯龍總理與馬來西亞的亞的 NajibNajib 總理宣佈共同發總理宣佈共同發展在柔佛卅（新加坡旁邊的展在柔佛卅（新加坡旁邊的馬來西亞的卅）的馬來西亞的卅）的 IskanderIskander

經濟學術大工程。經濟學術大工程。

區區十幾年前，二區區十幾年前，二十世紀，十世紀，不能想像不能想像

的基礎建設 .. ..

二十一世紀完二十一世紀完全可以想像全可以想像 !!

正當正當亞洲亞洲的的學生學生專業生專業生涯要開始時，今天不能涯要開始時，今天不能想像的高鐵可以從北京想像的高鐵可以從北京直通到印尼的直通到印尼的雅雅加達就加達就

要開始了！要開始了！

正如美國二戰後，全國興建的正如美國二戰後，全國興建的跨州高速公路全面的改變了美跨州高速公路全面的改變了美國國政治，經濟與文化政治，經濟與文化，我，我認為亞洲的大型基礎建設更會認為亞洲的大型基礎建設更會

推動改變！推動改變！

十到十五年後，當各位的專業十到十五年後，當各位的專業生涯正要開始的時候，我敢斷生涯正要開始的時候，我敢斷言到那時大亞洲的政治、經濟言到那時大亞洲的政治、經濟、甚至文化都會與現今的亞洲、甚至文化都會與現今的亞洲截然不同。那從今天開始，你截然不同。那從今天開始，你們應該如何心理上準備面臨這們應該如何心理上準備面臨這

個將來？個將來？

今天今天亞洲亞洲的大學，除了的大學，除了要敎導學生卓越的課程要敎導學生卓越的課程，它們必須要為學生做，它們必須要為學生做這心理的準備！沒做到這心理的準備！沒做到這方面的大學就在辦學這方面的大學就在辦學

上是失責！上是失責！

囊中技

在此我要強調亞洲今天的學子與大學至少必須

要具備

五樣「囊中技」來面臨 21 世

紀的挑戰！

11

學術的敏捷學術的敏捷

22

學識的勇氣學識的勇氣

33

跳脫框框外的跳脫框框外的思考模式思考模式

44

企業與學術：企業與學術：2121 世紀的新典範世紀的新典範

55

內涵信心內涵信心

假如我不痛定思痛決定到假如我不痛定思痛決定到亞洲來服務的話，我絕對亞洲來服務的話，我絕對

沒有可能會意識到沒有可能會意識到 11 與與 22 。。這也算這五年多在亞洲的這也算這五年多在亞洲的

收穫吧！收穫吧！

學術的敏捷學術的敏捷

這是什麼這是什麼同時為什麼？同時為什麼？

1997 – 20031997 – 2003波音總裁Phil Condit Phil Condit

““..He (Bill Boeing) hired (1916) Tsoo ..He (Bill Boeing) hired (1916) Tsoo Wong (Wong (王助王助 ) as) as

the company's first the company's first aeronautical engineeraeronautical engineer

…. An engineering graduate from the …. An engineering graduate from the Massachusetts Institute of Technology, Massachusetts Institute of Technology,

Tsoo Wong became the first chief Tsoo Wong became the first chief engineer at Boeing…”engineer at Boeing…”

Phil Condit, Boeing CEO, NAE Phil Condit, Boeing CEO, NAE Speech Speech in 1997in 1997

波音先生王助先生

9797 年前年前 (1916)(1916) ，波音先，波音先生聘請了一位從麻省理生聘請了一位從麻省理工航空系畢業的中國人工航空系畢業的中國人叫叫王助王助先生為他剛成立先生為他剛成立的公司擔任首席工程師的公司擔任首席工程師

！！

西雅圖國際機場

19091909年年﹐﹐清朝政府送王助到英清朝政府送王助到英國國 DurhamDurham 大學去念機械工程大學去念機械工程

愛新覺羅 ·溥儀

宣統皇帝1908-1911

大學畢業後王助就大學畢業後王助就到了麻省理工學院到了麻省理工學院去攻讀航工工程去攻讀航工工程

MIT 的航空工程，從本部到碩士學位在 1914 年就開始了。另一個極優秀同樣的系在普渡大學可要等到 1930左右才開

始！

19471947

Tsoo Wong, Tsoo Wong, Father of BoeingFather of Boeing

Qian Xue-Sen Qian Xue-Sen ((錢學森錢學森 ))

Father of China Father of China Rocket programRocket program中國火箭之父 中國火箭之父

我們都知道，萊特我們都知道，萊特兄弟在兄弟在 19031903 年才証年才証明了人可以用機器明了人可以用機器

來飛翔！來飛翔！

那為什麼那為什麼 MITMIT 能如能如此快反應過來，在萊此快反應過來，在萊特兄弟的証明後迅速特兄弟的証明後迅速的成的成立立從本部到碩士從本部到碩士的航空工程系？的航空工程系？

特別是在 20 世紀初期，「飛機」這個創新的玩意兒

有沒有明顯的經濟價值在人們的腦海中一定存

有疑問的！

這裡有一非常重要的信息，那就是當時在 MIT 的領導團隊中，一定有成員深深的了解到…

沒有任何沒有任何科技是永科技是永遠的遠的 !!

MIT 的領導團隊深深的了解

學術的敏捷學術的敏捷 !!

從這討論，我們從這討論，我們可以學到什麼？可以學到什麼？

我們必須體會到假我們必須體會到假如東亞的大學要使如東亞的大學要使得此區域成為在得此區域成為在 2121世紀內全球高等教世紀內全球高等教育的強大中心，育的強大中心，

那本區域教育的決那本區域教育的決策者必定要認識策者必定要認識

MITMIT 領導對學術的領導對學術的敏捷的認同！敏捷的認同！

學識的勇氣學識的勇氣

這是什麼這是什麼同時為什麼？同時為什麼？

這榮譽是另一位中國人！

Hou-Kun Hou-Kun ChowChow

另外非常驚訝的是王助竟然還不是第一位中國人在 MIT 完成航空工程學

位的。

在那段時期，有非常多在那段時期，有非常多的中國人在的中國人在 MITMIT 唸航空唸航空

工程！工程！Shao Chinjj, Shao Chinjj, Sidney Ying, Sidney Ying, V U Chow, V U Chow,

Chow Ming, Chow Ming, Chow Ziang Yien Chow Ziang Yien

““In 1914, MIT offered the nation's In 1914, MIT offered the nation's first course in aeronautical first course in aeronautical

engineeringengineering.” (From MIT web) .” (From MIT web)

為什麼為什麼王助與其他中國學子會在王助與其他中國學子會在 MITMIT 唸唸

航空工程？航空工程？

到底到底……

西雅圖國際機場

王助設計了第一款獲得商業成功的飛

機 B-W SeaplaneB-W Seaplane

……並非並非

波音波音 787787

今天的半導體今天的半導體

用今天我們在臺灣熟悉的情形用今天我們在臺灣熟悉的情形來看王助的學識勇敢，那就是來看王助的學識勇敢，那就是在在 19471947 年時，當半導體還是年時，當半導體還是在美國貝爾實驗室內的一個實在美國貝爾實驗室內的一個實驗，任何學生當時到大學電機驗，任何學生當時到大學電機系去攻讀半導體科學，這學生系去攻讀半導體科學，這學生

必須有必須有學識的勇學識的勇氣氣 ....

所以當王助到麻省理工學院去念書時，他竟然去念一門一般人還認為是一不成熟的「科學實

驗」。這就是學識的勇氣學識的勇氣。

因為王助人早在因為王助人早在19651965 年就走了，年就走了，我無法從他那兒我無法從他那兒追尋答案。追尋答案。

我只能退而求其我只能退而求其次，從歷史尋找次，從歷史尋找可能的答案！可能的答案！

1642-1643 年自然界給中國開了一個極

大的玩笑 ....

1643 年是牛頓誕生之年

1643 年是牛頓誕生之年

毫無疑問牛頓是毫無疑問牛頓是「「科學方法科學方法」的」的一位開山祖師一位開山祖師……

1644 年是清朝順治皇帝元年

順治是順治是「「封建政治系統封建政治系統」」

的延續的延續 ....

文藝復興文藝復興歐洲在科學方法的薰陶歐洲在科學方法的薰陶之下使其智識力量巨大之下使其智識力量巨大

的崛起！的崛起！

這股崛起，到了這股崛起，到了 1919世紀把歐洲的大學世紀把歐洲的大學帶上了無上的學識帶上了無上的學識

皇冠！皇冠！

Maxwell Maxwell 麥克斯韋麥克斯韋方程式方程式

Chopin Chopin 蕭邦小夜曲蕭邦小夜曲

由此類推，我的結由此類推，我的結論是王助及其他有論是王助及其他有志氣及志向的年青志氣及志向的年青中國人，當他們看中國人，當他們看到中國從到中國從 ........

封建到民國的轉封建到民國的轉變變 ........

他們看到亞洲，特別是他們看到亞洲，特別是中國，正在進行如火如中國，正在進行如火如荼的轉變，同時也深深荼的轉變，同時也深深的感覺到經過三百多年的感覺到經過三百多年

中國的落後，中國的落後，

所以很自然地想所以很自然地想要儘快能走到學要儘快能走到學識的前端識的前端 ........

““Hail Hail Mary!”Mary!”

從這討論，我們從這討論，我們可以學到什麼？可以學到什麼？

王助的學識勇敢王助的學識勇敢有幾點值得大家有幾點值得大家

學習的。學習的。

首先，他完全追首先，他完全追隨他的興趣與好隨他的興趣與好奇心！奇心！

再者，他完全沒有再者，他完全沒有被環境所影響！被環境所影響！

在在 2121 世紀亞洲的大學，我世紀亞洲的大學，我們必須要不停的問自己，們必須要不停的問自己，

我們能否把我們能否把

學識的勇氣學識的勇氣注入學生的靈魂中注入學生的靈魂中 ..........

在今天亞洲經濟、在今天亞洲經濟、文化、政治的快速文化、政治的快速的改變情況之下（的改變情況之下（改變的速度越超過改變的速度越超過王助的時代王助的時代 )) ，，

假如我們做不到此神聖假如我們做不到此神聖的任務，我們很可能的任務，我們很可能

邊緣化邊緣化我們的學生我們的學生 ........

跳脫框框外的跳脫框框外的思考模式思考模式

蔡國洲蔡國洲

蔡國洲是聞名大陸的蔡國洲是聞名大陸的台商。他是寶島眼鏡台商。他是寶島眼鏡

創辦人創辦人 !!

在武汉开设了首家大陆分公司，随后厦门、福州、泉州、漳州、莆田、龙岩、天津、北京、杭州、宁波、绍兴、义乌、嘉兴、诸暨、南京、苏州、无锡、南通、常州、南通、昆山、徐州、扬州、哈尔滨、大庆、大连、沈阳、长春、贵州、重庆、成都、德阳、绵阳、南充、江油、合肥、淮南、马鞍山、广州、东莞、深圳、惠州、上海、青岛、烟台、淄博、胶州、长沙、西安、海口、南昌分公司相继成立。

今天，寶島眼鏡在大陸許多連鎖店，大約有 1400家左右。更令人驚奇的是每年還增加 150 家！

蔡總以一蔡總以一

「台商」「台商」有何成功的祕訣？有何成功的祕訣？

第一第一

外商要了解中國外商要了解中國人的思維是書本人的思維是書本

中得到中得到 !!

蔡總是以他的DNA

來認識中國 !

第二第二

蔡總以台商的身分蔡總以台商的身分能夠超出國內巿省能夠超出國內巿省的本位主義來建立的本位主義來建立

一個一個

全國企業全國企業！！

這使得蔡總在此企這使得蔡總在此企業遙遙領先！業遙遙領先！

從這討論，我們從這討論，我們可以學到什麼？可以學到什麼？

今天因為亞洲經濟起飛，只要有跳脫框框外的思考模式，機會是遍地的！

2006年，美國前總統的候選人佩羅先生告訴我一非常又有趣又意義深長的故事。他告訴我他的父親與美國的兩位工業創始先驅是好友：他們就是汽車大王福特與發明家愛迪生。

汽車大王福特與發明家愛迪生也是好友 !

裝配生產線

福特 : 動人不動車 !

愛迪生 : 你有考慮動車不動人嗎 ?

愛迪生的一句話就奠定了美國在 20 世紀的大前半部成為國際汽車工業

的超大國！

跳脫框框外的思考模式 !

企業與學術：企業與學術：2121 世紀的新典範世紀的新典範

起源…

1980

專利

參議員 Birch Bayh Birch Bayh 參議員 Bob DoleBob Dole

Bayh-Dole Bayh-Dole 法令法令（（ Act)Act) 驚天動地驚天動地地把大學與企業的地把大學與企業的關係徹底的改變了關係徹底的改變了

。。

此法令允許大學，此法令允許大學，小企業與非營利組小企業與非營利組織把它們以國家經織把它們以國家經費支援所得到的專費支援所得到的專

利擁為己有！利擁為己有！

Universities now can take Universities now can take their IPs and negotiate(their IPs and negotiate(談判 ) various relations with ) various relations with industries, such as licenseindustries, such as license((許可證 ), co-ownerships), co-ownerships(( 共擁有權 ) and so on.) and so on.

Bayh, Dole參議員的立法歷史可以為臺灣做借鑑：

1. 立法代表必須要立法 .

2. 立法代表不要立不好的法 .

3. 立法代表要立好的法 .

這樣新的大學這樣新的大學企業關係行得企業關係行得通嗎？通嗎？

“… “… 有史以來，美國的大學並沒有積極的把它的「發現」轉變成「產品」、「生產過程」與「服務業或服務

器」 ,

麻省理工學院是個例外麻省理工學院是個例外（（ MIT)MIT) 。。到了九十年代的中期， MIT 的畢業生己創辦了 4000 家全國性的企業，同時每年開設 150 家左右的新公司。

這四千家全國性的企業，有一千家是以麻省為大本營。麻省四分之一的制造業就是這些公司貢獻的！ ,,,”

為什麼沒為什麼沒有更多的有更多的MIT?MIT?

這就回到一這就回到一原始的問題原始的問題：： 2121 世紀世紀研究型大學研究型大學的宗旨是什的宗旨是什麼？麼？

常有人說今天研究型大學的一個重要宗旨是它必須成為經濟與學術的發動機！

Stimulate economic and Stimulate economic and intellectual development intellectual development

((經濟與學術 ) ) synergistically synergistically ((協同作用 ).).

““企業的最終目的企業的最終目的是以合乎道德的辦是以合乎道德的辦法賺錢！法賺錢！””

一個非常成功大企業家一個非常成功大企業家 ((也是好友也是好友 )) 說的說的

企業家的企業家的五大格言五大格言

•有個好主意有個好主意

•有一股對做生意的熱忱有一股對做生意的熱忱

•能夠尋找資本（不是研究經費）能夠尋找資本（不是研究經費）

•能夠製造原型能夠製造原型

•要對市場需求有很好的認識要對市場需求有很好的認識

…… 或是或是啟動公司啟動公司 startupsstartups….….

大學今天的運行方式：大學今天的運行方式：由內而外由內而外

有個好主意有個好主意

大學裡面有很多大學裡面有很多好主意好主意﹗﹗

有一股對做生意有一股對做生意的熱忱的熱忱

在正常與優秀的在正常與優秀的大學內，至少在大學內，至少在老師的族群中，老師的族群中，有這傾向的數目有這傾向的數目

是有限的是有限的 !!

能夠尋找資本能夠尋找資本（不是研究經費）（不是研究經費）

例如對尋找風險投例如對尋找風險投資的經費，大學沒資的經費，大學沒有也不該有這方面有也不該有這方面

的專業！的專業！

能夠製造能夠製造原型原型

大學做不了大學做不了﹗﹗

要對市場需求要對市場需求有很好的認識有很好的認識

大學大學絕對絕對做不了做不了﹗﹗

“Valley of Death!”

由外而內必須由由外而內必須由大學周遭的年青大學周遭的年青企業家為核心！企業家為核心！

有個好主意有個好主意

有一股對做生意有一股對做生意的熱忱的熱忱

能夠尋找資本能夠尋找資本（不是研究經費）（不是研究經費）

能夠製造能夠製造原型原型

要對市場需求要對市場需求有很好的認識有很好的認識

今天外面的企今天外面的企業最缺乏的就業最缺乏的就是是基礎研究基礎研究！！

從這討論，我們從這討論，我們可以學到什麼？可以學到什麼？

insiders outsiders

研究型大學的平臺

預言家大預言家大前研一曾前研一曾說「說「我們我們比我更聰比我更聰明！明！」」” ”

今天的產品是由許許多多，幾百到幾千的智識產權所集合而成的。

有某大型跨國高科技公有某大型跨國高科技公司的研發長曾很不客氣司的研發長曾很不客氣的對我說「你們大學的的對我說「你們大學的科技就隨作我們的需要科技就隨作我們的需要去進行吧！」去進行吧！」

我回答說「我我回答說「我敢保證您，一敢保證您，一百年後，我校百年後，我校一定還在。您一定還在。您可不能保證您可不能保證您的公司還能存的公司還能存

在！」在！」

正如耶魯大學的校長萊正如耶魯大學的校長萊汶所說，這方面成功的汶所說，這方面成功的大學是極少數的。據我大學是極少數的。據我看來，其最大的困難就看來，其最大的困難就是一般的大學所樹立的是一般的大學所樹立的平臺都是以「由內而外平臺都是以「由內而外」的模式所建立的。」的模式所建立的。

正如我說，這樣所面正如我說，這樣所面臨的是「死谷」。我臨的是「死谷」。我覺得只有配合「由內覺得只有配合「由內而外」及「由外而內而外」及「由外而內」的平臺才真正有成」的平臺才真正有成功的可能。功的可能。

內涵信心

今天亞洲大學的學生， 今天亞洲大學的學生， 無論是學任何學科的無論是學任何學科的

必須要有必須要有

內涵信心內涵信心才有可能協助全球克服才有可能協助全球克服巨大的挑戰！巨大的挑戰！

從這討論，我們從這討論，我們可以學到什麼？可以學到什麼？

今天在東亞優秀大學的在籍學生，無論您主修什麼，生活在 21 世紀東亞的環境中，您已經被授予要挑起為全人類改善生活的重擔 ! ！

今天在東亞優秀大學的在籍學生，生活在 21 世紀東亞的環境中，已經被授予要挑起為全人類改善生活的重擔！

全球有那些挑戰要你全球有那些挑戰要你們各位的智慧去解決們各位的智慧去解決

的呢？的呢？

電網 水網

汚水處理網

…缺水…

…缺能…

…全球暖化…

…貧窮與無知…

…疾病…

…人與人的仇恨…

亞洲的大學從在亞洲的大學從在 2020 世紀世紀「不成文」的為西方貢「不成文」的為西方貢獻優秀人才的宗旨，轉獻優秀人才的宗旨，轉變成變成 2121 世紀雄渾的宗旨世紀雄渾的宗旨，為全球貢獻優秀人才，為全球貢獻優秀人才來克服全球的挑戰！來克服全球的挑戰！

人的行為 , ,

公共政策

.... 政治的勇氣 ..

各位，各位， 2121 世紀亞洲的青世紀亞洲的青年要負起這個責任必須年要負起這個責任必須要有要有內涵信心內涵信心。。

總結

數月之前，我帶領了清華的學數月之前，我帶領了清華的學術團隊去訪問加拿大的頂尖大術團隊去訪問加拿大的頂尖大

學：學：多倫多大學多倫多大學

以一個有以一個有 8080萬亞洲人來說，萬亞洲人來說，多倫多已可以從只是偉大多倫多已可以從只是偉大的北美洲城市的「思維」，的北美洲城市的「思維」，到也是偉大的亞洲城市的到也是偉大的亞洲城市的

「思維」。「思維」。

當我與好友，也是多當我與好友，也是多倫多大學校長倫多大學校長 David David NaylorNaylor 提到這觀點提到這觀點後，他馬上認同。後，他馬上認同。

他還開玩笑的說：他還開玩笑的說：「這是我最好到亞洲「這是我最好到亞洲募款時的武器！」募款時的武器！」

多倫多大學除了是一所北美洲的偉大的大學，它也是一所亞洲的偉大的大學。University of Toronto is not just a great North American university, but also a great Asian University!

““必須以他人的必須以他人的文化觀點去了文化觀點去了解他人的挑解他人的挑戰戰 !”!”

亞洲在全球的地位是日異月新亞洲在全球的地位是日異月新，，這也是為什麼這也是為什麼亞洲的大亞洲的大學學全球化的責任非常沉重。全球化的責任非常沉重。

對我們來說對我們來說，，最重要的是讓最重要的是讓東亞東亞大學大學的學生可以的學生可以

以他人的文化去了以他人的文化去了解他人的挑戰解他人的挑戰 !!

我深信我深信，在在 2121 世紀世紀，任何有全球思維的策任何有全球思維的策略才可能有真正與長略才可能有真正與長期成功的可能。期成功的可能。

區區十幾年前，區區十幾年前，二十世紀，不能二十世紀，不能

想像的想像的 ....

二十一世紀完二十一世紀完全可以想像全可以想像 !!

但是正如自然界，我們可以有自信地說東亞在 21 世紀有可預測與不可預測的轉變。

印度和中國印度和中國全球的影響全球的影響

印度有世界觀的高級印度有世界觀的高級人才已經深深的打入人才已經深深的打入美國社會的美國社會的 DNADNA中中 !!

幾乎百分之十的美國研究形大學校長是印度裔的高級學者行政人員。這是華人望塵莫及。

幾乎百分之十的美國研究型大學校長是印度裔的高級學者 / 行政人員。這是華人望

塵莫及。

大陸與全球的接軌是有目共睹的！

中國夢，首先是

中國教育夢。

中華民國的夢是什麼？中華民國的夢是什麼？

中華民國教育的夢是什中華民國教育的夢是什麼？麼？

2009 年，成功大學替亞洲發展銀行主辦了一大型的

「全球經濟危機：工業重建」

的大型會議請我作總結。

2008 年金融海啸

在整個在整個 2020 世紀中，亞洲是世紀中，亞洲是心理上與西方緊緊的「偶心理上與西方緊緊的「偶合」在一塊兒。這是完全合」在一塊兒。這是完全可以理解的。當西方有超可以理解的。當西方有超越的經濟與學術力量，很越的經濟與學術力量，很自然的亞洲會認為它是「自然的亞洲會認為它是「卓越的標準」。卓越的標準」。

但是，經過這樣的一個週但是，經過這樣的一個週期，當西方赤裸裸地暴露期，當西方赤裸裸地暴露了他們的社會與經濟弱點了他們的社會與經濟弱點，這很可能是首次在全球，這很可能是首次在全球經濟體系之下，亞洲有可經濟體系之下，亞洲有可能與機會與西方「脫鈎」能與機會與西方「脫鈎」

！！

我絶對不是建議亞洲應我絶對不是建議亞洲應該在經濟與學術上與西該在經濟與學術上與西方脫鈎。我所說的是「方脫鈎。我所說的是「心理上的脫鈎」，是使心理上的脫鈎」，是使得我們解脫我們對西方得我們解脫我們對西方

的依賴。的依賴。

假如我們做不到這解脫假如我們做不到這解脫，我覺得亞洲就沒有可，我覺得亞洲就沒有可能產生深深的「內涵信能產生深深的「內涵信心」，心」， 2121 世紀也沒有世紀也沒有可能成為現在全球人們可能成為現在全球人們常提到的「常提到的「亞洲世紀亞洲世紀」」

。。

從心理上與從心理上與西方脫鉤西方脫鉤 !!

Psychological Psychological decoupling!decoupling!

谢谢！谢谢！