Социальный запрос на Православие

Дорога к храму Образ Церкви: что имеем, что хотим?

ОБРАЗ ЦЕРКВИ

Результаты Всероссийского Опросаи опроса на фестивале «Вера и Слово»

ДВА ИССЛЕДОВАНИЯ

Всероссийское репрезентативное исследование (ФОМ-Омнибус, 2012 г, 1500 респондентов)

Фестиваль «Вера и Слово», 135 экспертов

Заданные вопросы

• СЕЙЧАС: Какие определения, на Ваш взгляд, наиболее точно характеризуют Русскую Православную Церковь в настоящее время?

• ЗАПРОС: Какой Вы бы хотели видеть Русскую Православную церковь в Будущем?

Задача респондентов: выбрать характеристики из списка (не более 5-ти)

ХАРАКТЕРИСТИКИ1. важная часть российской государственности, государственное ведомство2. чёткая иерархия3. приверженность традициям, охранение прошлого4. точное следование канонам5. таинственность происходящего6. великолепный обряд, красота и пышность богослужений7. духовная мистическая жизнь8. скромность и нестяжательство9. помощь людям, приходская и социальная работа10. открытость для всех, понятность и приветливость11. активное участие в воспитании детей и молодёжи12. готовность к изменениям13. альтернатива рыночной экономике и потребительским ценностям14. духовный авторитет, нравственная оценка событий15. активная позиция по общественно-политическим вопросам16. международная православная миссия17. широкая представленность в средствах массовой информации18. незаметность, отсутствие публичной активности19. богатство20. разномыслие, служители церкви могут иметь отличные друг от друга мнения21. согласованность, сплоченность, подчинение патриарху22. готовность к диалогу с представителями других вероисповеданий и христианских конфессий

Образ есть? ДА

Среди опрошенных респондентов затруднились с выбором характеристик существующего образа Церкви 22%. Затруднились с описанием желаемого образа - 26%.

В обеих группах затруднившихся чаще среднего встречаются: респонденты, по роду занятости относящиеся к рабочим, к безработным; жители Дальневосточного округа (из них - 57% затруднившихся), Уральского округа ( 46%), а также каждый второй неверующий и каждый второй мусульманин.

Напротив, реже других отказывались отвечать на эти вопросы: Жители Южного и Северо-Кавказского Округа (6%); православные, принадлежащие к Церкви (16%); прихожане (16%); люди с высшим образованием (17%)

Россияне: ЧТО ИМЕЕМ?

1 приверженность традициям, охранение прошлого (30%)

2 помощь людям, приходская и социальная работа (30%)

3 великолепный обряд, красота и пышность богослужений (22%)

4 открытость для всех, понятность и приветливость (21%)

5 важная часть российской государственности, государственное ведомство (17%)

100% опрошенных россиян

ЧТО ИМЕЕМ: отсутствующие характеристики

1 приверженность традициям, охранение прошлого2 помощь людям, приходская и социальная работа 3 великолепный обряд, красота и пышность богослужений 4 открытость для всех, понятность и приветливость 5 важная часть российской государственности, государственное ведомство

100% опрошенных россиян

1 альтернатива рыночной экономике (2%)2 незаметность (2%)3 активная позиция по общественно-политическим вопросам (4%)4 разномыслие (5%)5 духовная мистическая жизнь (5%)6 готовность к изменениям (5%)

Образ Церкви: приходская

Корпорация

Мой приход!Приходы

Епархия

8%: посещают богослужения по возможности раз в месяц и чаще

Образ Церкви: корпоративная

Корпорация

«Мой приход»

Приходы

Медиасреда; «виртуальная реальность»

ЧТО ИМЕЕМ РФ - ВСЕ (100%) РФ - ПРИХОЖАНЕ (8%)

«КОРПОРАЦИЯ» ПРИХОДСКАЯ

1 приверженность традициям, охранение прошлого 30/18

приверженность традициям, охранение прошлого 47/23

2 помощь людям, приходская и социальная работа 30/38

помощь людям, приходская и социальная работа 44/47

3 великолепный обряд, красота и пышность богослужений 22/7

Точное следование канонам 29/19

4 открытость для всех, понятность и приветливость 21/31

открытость для всех, понятность и приветливость 28/38

5 важная часть российской государственности, государственное ведомство 17/11

четкая иерархия 21/9

ЧТО ХОТИМ? Россияне

РФ - ВСЕ (100%)

помощь людям, приходская и социальная работа 38%

открытость для всех, понятность и приветливость 31%

активное участие в воспитании детей и молодёжи 26%

скромность и нестяжательство 23%

приверженность традициям, охранение прошлого 18%

Ушли:Великолепный обряд, красота и пышность богослуженийВажная часть российской государственностиПриверженность традициям: опустилось на 5е место

ЧТО ХОТИМ

ЗАПРОС РФ - ВСЕ (100%) РФ - ПРИХОЖАНЕ (8%)

1 помощь людям, приходская и социальная работа 38

помощь людям, приходская и социальная работа 47

2 открытость для всех, понятность и приветливость 31

открытость для всех, понятность и приветливость 38

3 активное участие в воспитании детей и молодёжи 26

активное участие в воспитании детей и молодёжи 38

4 скромность и нестяжательство 23

Скромность и нестяжательство 31

5 приверженность традициям, охранение прошлого 18

приверженность традициям, охранение прошлого 23

ЧТО НЕ ХОТИМ? Россияне

РФ - ВСЕ (100%)

1. Богатство (2%)2. Разномыслие (2%)3. Духовная мистическая жизнь (3%)4. Альтернатива рыночной экономике и потребительским ценностям (5%)5. Четкая иерархией (6%) 6. Великолепный обряд, красота и пышность богослужений (7%)

ЧТО НЕ ХОТИМ

РОССИЯНЕ

• Богатство (2%)• Разномыслие (2%)• Духовная мистическая жизнь (3%)• Альтернатива рыночной экономике и потребительским ценностям (5%)• Четкая иерархией (6%) • Великолепный обряд, красота и пышность богослужений (7%)

ПРИХОЖАНЕ • Незаметность (0%)• Богатство (3%)• Разномыслие (3%)• Международная православная миссия (4%)• Духовная мистическая жизнь (4%)• Активная позиция по общественно-политическим вопросам (5%)• Таинственность происходящего (7%)

Чувствительность характеристик Самые «горячие» (желаемое сильно отличается от имеемого):

приверженность традициям, охранение прошлого – НЕ НАДО (30% -> 18%) великолепный обряд, красота и пышность богослужений – НЕ НАДО (33% -> 7%) скромность и нестяжательство – НАДО (10% -> 23%)

Самые «холодные» (все равно):

духовная мистическая жизнь (5%->3%) активная позиция по общественно-политическим вопросам (4% ->5%) незаметность, отсутствие публичной активности (2% -> 2%) разномыслие, служители церкви могут иметь отличные друг от друга мнения (5%->2%) согласованность, сплоченность, подчинение Патриарху (6%->8%)

NB: характеристики «разномыслие» и «подчинение Патриарху» малозаметны на Всероссийском опросе, но оказываются очень чувствительными при опросе участников «Вера и Слово».

НАБЛЮДЕНИЕ

При сопоставление «желательных» и «нежелательных» характеристик будущего, «целевого» образа Церкви становится заметно, что этот образ, воспринимаемый большинством, оказывается достаточно секулярен, тяготеет к посюстороннести. Желаемые характеристики являются заметными, достаточно внешними. Напротив, сильное внутренне устроение, альтернатива рынку, мистическая жизнь выпадают из внимания. То есть россиянам Церковь нужна… полезная?

Церковь: помогающая, аскетичная, открытая. При этом без сильной внутренней структуры, без опоры на государство, не предлагает альтернативу потребительским ценностям, без духовной мистической жизни.

«Modern Religion» как социально полезный институт

ЧТО ХОТИМ: Вера и Слово

РФ - ВСЕ (100%) РФ - ПРИХОЖАНЕ (8%) Епархиальные

службыПравославные СМИ

1 помощь людям, приходская и социальная работа 38

помощь людям, приходская и социальная работа 47

помощь людям, приходская и социальная работа 54 (сейчас 47)

духовный авторитет, нравственная оценка событий 57 (сейчас 46)

2 открытость для всех, понятность и приветливость 31

открытость для всех, понятность и приветливость 38

активное участие в воспитании детей и молодёжи 51 (сейчас 25)

активное участие в воспитании детей и молодёжи 51 (сейчас 20)

3 активное участие в воспитании детей и молодёжи 26

активное участие в воспитании детей и молодёжи 38

духовный авторитет, нравственная оценка событий 51 (сейчас 55)

открытость для всех, понятность и приветливость 51 (сейчас 6)

4 скромность и нестяжательство 23

Скромность и нестяжательство 31

открытость для всех, понятность и приветливость 48 (сейчас 10)

Духовная мистическая жизнь 40 (сейчас 43)

5 приверженность традициям, охранение прошлого 18

приверженность традициям, охранение прошлого 23

духовная мистическая жизнь 45 (сейчас 24)

помощь людям, приходская и социальная работа 34 (сейчас 34)

«Снаружи – Внутри»наперекор РФ?

РФ: все РФ: прихожане (8%) Интернет-аудитория (30%)Епархиальные пресс-службы (61%)Православные СМИ сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос сейчас запрос

ПУБЛИЧНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ1 активное участие в воспитании детей и молодёжи 13 26 13 21 38 17 15 29 14 25 51 26 20 51 31

2активная позиция по общественно-политическим вопросам

4 5 1 5 5 0 5 5 0 19 5 -14 29 11 -183 международная православная миссия 7 7 0 10 4 -6 8 6 -2 10 16 6 11 14 3

4

готовность к диалогу с представителями других вероисповеданий и христианских конфессий 9 13 4 7 18 11 10 16 6 20 11 -9 17 6 -11

5

широкая представленность в средствах массовой информации 7 5 -2 7 8 1 9 6 -3 8 16 8 14 23 9

6 незаметность, отсутствие публичной активности 2 2 0 3 0 -3 2 3 1 5 2 -3 9 1 -8

ОСЕВЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

1 духовный авторитет, нравственная оценка событий 11 15 4 19 19 0 14 18 4 55 51 -4 46 57 11

2разномыслие, служители церкви могут иметь отличные друг от друга мнения 5 2 -3 8 3 -5 4 4 0 36 4 -32 20 11 -9

3согласованность, сплоченность, подчинение патриарху (Святейшему Патриарху) 6 8 2 11 13 2 9 8 -1 13 39 26 11 29 18

4альтернатива рыночной экономике и потребительским ценностям 2 5 3 0 8 8 1 6 5 11 12 1 9 11 2

5 богатство 9 2 -7 5 3 -2 12 1 -11 11 1 -10 3 0 -3

6 готовность к изменениям 5 12 7 8 17 9 7 16 9 10 2 -8 9 14 5

ВСЕ - ЗА: участие в воспитании детей и молодежиВСЕ - ПРОТИВ: богатство (особенно интернет-аудитории) МНЕНИЯ РАЗОШЛИСЬ: готовность к диалогу (Вера и Слово – против; РФ – за) и готовность к изменениям (Епархиальные пресс-службы против)Сплоченность и подчинение Патриарху: РФ все равно, Вера и Слово – надоАктивная позиция по общественно-политич вопросам: РФ все равно, Вера и Слово – против

образЖелаемый образ: образование

образЖелаемый образ: доход

Желаемый образ: вероисповедание

МОЛОДЕЖЬ (от 18 до 25ти)

Холодный образ. Сегодня у Церкви характеристик не видят, и в будущем ничего особенно не хотят (не выбирают атрибуты или выбирают мало, уходят от ответов)

В чем можно найти отличия:- игнорирование атрибута «соблюдение канонов» (что сейчас, что хотим – без разницы)- некоторый запрос на «альтернативу рыночной экономике и потребительским ценностям» - некоторый запрос на «готовность к изменениям»

Пять типов религиозного благочестия

СИНОДАЛЬНЫЙ ТИПважная часть российской государственности, государственное ведомствочёткая иерархия

УСТАВЩИЧЕСКИЙ ТИПприверженность традициям, охранение прошлоготочное следование канонам

ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ТИПтаинственность происходящеговеликолепный обряд, красота и пышность богослужений

АСКЕТИЧЕСКИЙ ТИПдуховная мистическая жизньскромность и нестяжательство

ЕВАНГЕЛЬСКИЙ ТИПпомощь людям, приходская и социальная работаоткрытость для всех, понятность и приветливость

Мать Мария (Скобцова)1891-1945 гг.

Пять типов религиозного благочестия

Что имеем

ХочетсяУсилить

Хочетсяуменьшить

КАК СКЛАДЫВАЕТСЯ ОБРАЗ ЦЕРКВИ?

По примерным оценкам, регулярной аудиторией православных СМИ в настоящее время от силы является 5% населения РФ (звучат и более скромные оценки).

Если мы считаем православными тех, кто говорит о том, что он православный и принадлежит к Русской Православной Церкви (41%):получаем, что из 9-10ти «мирян» только один оказывается включенным в православный информационный поток. …А остальные?

Медиасреда формирует социальный запрос. Гипотеза: секулярные СМИ, редукционизм, «Attention Economy» и обостряющаяся с каждым годом нехватка «среднестатистического» времени: «схлопывают» Церковь в корпорацию.

Относится ли это к реальным прихожанам?

Дорога в храмПравославные в

Церкви Мусульмане Почему Вы стали посещать религиозные службы, богослужения? Что на Вас повлияло? (любое число ответов) 41% 5%влияние семьи, полученное с детства религиозное воспитание 22 5верующая бабушка 11 3воскресная школа 0 0мои собственные болезни 7 0болезни близких людей 12 3смерть 7 1организованные беседы по духовной тематике (при религиозном центре, храме, мечети; в учебном заведении, в клубе по интересам, т.п.) 1 1активная работа прихода по месту жительства (учебы, работы) 0 0общение с верующими людьми, верующие друзья 10 4общение с представителями духовенства 2 1чтение духовных книг 4 1статьи и передачи о вере в журналах, газетах, на радио или на телевидении 1 1интернет, обсуждение вопросов веры на религиозных сайтах и в сообществах 0 1участие в благотворительности, в социальной работе 1 0помощь, полученная от верующих людей 1 1счастливые, радостные обстоятельства ("великая радость") 5 0печальные, трагические обстоятельства ("великое горе") 7 0поиск культурной и национальной идентичности 1 0размышления о смысле жизни, духовный поиск 8 3неприятие современного мира - чрезмерно материалистичного, где всё продаётся и покупается 2 0Бог привел 9 3другое 3 7затрудняюсь ответить 1 1Нет ответа 48 82

МОСКВА: 12 храмов

ПОЧЕМУ?...

Мужчины, молодежь до 30 лет чаще называют родственников

«Бабушки» сдают позиции, ответ «мама» звучал чаще, чем «отец», еще чаще называли просто «родителей»

Женщины чаще начинают ходить в храм из-за трудностей, болезней и переживания чьей-то смерти немного чаще мужчин.

Вопрос: ПОЧЕМУ ВЫ СТАЛИ ПОСЕЩАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЯ? ЧТО НА ВАС ПОВЛИЯЛО?

Мужчины – родняЖенщины – проблемы

ПОЧЕМУ?..

Если сравнить с Всероссийским опросом, есть отличия в том, как приходят в храм московские прихожане и "посещающие службы» (8% россиян во Всероссийском опросе).http://sreda.org/opros/51-kakaya-doroga-vedet-k-hramu

Основное отличие: «Болезни (свои и чужие) и смерть» - всероссийские прихожане называют намного чаще, чем московские прихожане.

Среди прихожан-общинников: чаще – Бог, душа, вера, благодать, поиски; чаще – другой верующий.Индивидуалистов приводят реже другие люди, чаще – «трудности, смерть, болезнь»Беда приводит в храм "на время", как в лечебницу?

Вопрос: ПОЧЕМУ ВЫ СТАЛИ ПОСЕЩАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЯ? ЧТО НА ВАС ПОВЛИЯЛО?

ПРАВОСЛАВНЫЕ РОССИЯНЕ vs ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ

ВЫБЕРИТЕ УТВЕРЖДЕНИЕ, КОТОРОЕ ПОДХОДИТ ВАМ БОЛЬШЕ

Главная находка: только 8%

затруднились с ответом!

Существование двух групп среди православных соотечественников: «православные россияне», это те, для которых национальная идентичность является первичной относительно религиозной христианской самоидентификации. «православные христиане», - обратная ситуация, когда христианство оказывается как идентичность «выше» национальной, государственной принадлежности

РАЗНИЦА

Православные россияне: заметно чаще женщины; чаще «наименее образованные» из числа опрошенных (с неполным средним и средним образованием). Среди них заметней ПАТЕРНАЛИЗМ, чаще считают, что приходы должно содержать государство. Их религиозные чувства оскорбить проще. Что привело их в храм? Чаще других - родственники

Православные христиане: несколько чаще в храм приводят: Бог, душа, вера, благодать, поиски смысла, личный поиск. По их мнению, - кто должен содержать приход? на государство рассчитывают гораздо реже. Они моложе и более социальны. Среди них чаще встречаются те, кто «знает по именам более 30-ти прихожан». Из близких и интересных авторов, пишущих о современном православии, несколько чаще называют отца Алексея Уминского. В два раза чаще в сравнении с «православными россиянами» они говорят о том, что их религиозные чувства «ничего не может оскорбить».

Группыпо остроте расхождения« - » имеемого желаемого образовЦеркви Алгоритм: суммы квадратов разниц между имеемым и желаемым значениями по каждой характеристике сравниваются поочередно по каждой группе и РФ в целом. Наибольшие и наименьшие отклонения – в перечнях ниже.

Неудовлетворенность по группе ниже, чем по РФ в целом: ХОЛОДНЫЕ«Все устраивает: либо ничего не хочу менять, либо разницы не вижу» 1. Дальневосточный ФО (с большим отрывом; всем все равно)2. Безработные (не работают, но ищут работу)3. Жители селПрочие: Доход выше 30 000 в мес (самая высокодоходная группа); Не русские; Моложе 24-х лет; Доверие к Церкви возросло; Уральский ФО; Сибирский ФО Максимальный разброс: по федеральному округу Неудовлетворенность по группе выше, чем по РФ в целом: ГОРЯЧИЕ«То, что сейчас, сильно отличается от моего представления о том, как должно быть»4. Сфера занятости: наука и высокотехнологичное производство; система государственного,

муниципального управления, военная служба, правоохранительные органы, силовые структуры, МЧС (полный КАРАУЛ); работающие в сфере информационных технологий; в финансовой и банковской сфере; индивидуальная трудовая деятельность (почти КАРАУЛ)

5. Южный и Северо-Кавказский ФО6. Православные, не принадлежащие к Русской Православной Церкви4. Соблюдающие Великий Пост; москвичи; работающие пенсионеры, интересующиеся в новых христианских СМИ; люди с высшим образованием. Максимальный разброс: по сфере занятости. Никак не сказывается разбивка по «партийной поддержке» (партийные идеологии не выявляют группы с

разным духовным запросом; политика и вера пересекаются поверхностно)

МЕДИА-АУДИТОРИИ

Аудитории и возраст

Какой видят Церковь?

Что ждут от Церкви?«Четкая иерархия» – не смущаетТакже менее острым является «запрос на открытость и приветливость»

Интересно, что несколько реже видят Церковь «важной частью российской государственности»; несколько реже других считают это желательной характеристикой.

Какой видят Церковь? (равнодушие)

Чаще: приверженность традициям, четкая иерархия, заметная представленность в СМИ

Что ждут от Церкви? Готовности к диалогу с представителями других вероисповеданий; готовности к изменениям

Самая чувствительная ось: БОГАТСТВО. Не хотят видеть Церковь богатой.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ