AS ESTRUTURAS ELEMENTARES DO

PARENTESCO

CLAUDE LÉVI-STRAUSS

Capítulo IVCapítulo IV

A endogamia e a exogamiaA endogamia e a exogamia

TópicosTópicos EndogamiaEndogamia ExogamiaExogamia PoligamiaPoligamia A explicação para a poligamia tribalA explicação para a poligamia tribal A proibição do incestoA proibição do incesto Primos cruzadosPrimos cruzados Primos paralelosPrimos paralelos Endogamia verdadeiraEndogamia verdadeira A hipótese de GobineauA hipótese de Gobineau Endogamia funcionalEndogamia funcional

Definições de endogamia e exogamia

Endogamia Endogamia é o traço cultural de um povo ou nação, segundo o é o traço cultural de um povo ou nação, segundo o qual o indivíduo só pode contrair matrimônio com membros qual o indivíduo só pode contrair matrimônio com membros do grupo, tribo ou raça.do grupo, tribo ou raça.

ExogamiaExogamia é o regime social em que os casamentos se realizam é o regime social em que os casamentos se realizam com membros de tribos diferentes ou, dentro da mesma tribo, com membros de tribos diferentes ou, dentro da mesma tribo, com indivíduos de outra família ou de outro clã.com indivíduos de outra família ou de outro clã.

FONTE: FONTE: Enciclopedia Badem. 4 ed. São Paulo: Ed. Iracema, 1976Enciclopedia Badem. 4 ed. São Paulo: Ed. Iracema, 1976

poligamiapoligamia A A poligamiapoligamia é um tipo de relacionamento amoroso e sexual entre mais de

duas pessoas, por um período significativo de tempo ou por toda a vida. É permitida por algumas religiões e pela legislação de determinados países.

A poligamia foi amplamente praticada no mundo antigo por varias nações entre elas Gregos, Romanos, Hindus, Babilônios, Persas, Israelitas, Árabes, Africanos, etc.

Varias motivos levavam os homens à praticarem a poligamia, veja:

a diferença numérica entre homens e mulheres (menor número de homens), devido ao fato de que no mundo antigo eram travadas muitas guerras onde muitos homens morriam e tribos eram dizimadas, muitas mulheres ficavam viúvas sem nenhum amparo e isso causava uma grande diferença numérica entre homens e mulheres. Nesses casos a poligamia era a única solução sem falar na grande necessidade do rápido crescimento da tribo através da linhagem masculina, pois enquanto uma mulher demora 9 meses para gerar um filho enquanto um homem pode gerar muitos filhos se tiver muitas esposas.

O fato de que vários contratos de casamento aumentava as riquezas.

os casamentos geravam muitos filhos garantindo assim a continuidade da gerações posteriores.

a necessidade de ter vários filhos para o rápido crescimento da tribo.

a esterilidade de uma mulher (segundo uma lei babilônica a mulher estéril, por exemplo, se fosse casada, era obrigada por lei a providenciar uma substituta para o marido poder multiplicar a espécie).

Explicação para a poligamia tribalExplicação para a poligamia tribal

A explicação que Lévi-Strauss ressalta para A explicação que Lévi-Strauss ressalta para justificar a poligamia tribal é que o chefe da tribo justificar a poligamia tribal é que o chefe da tribo não poderia cumprir todas as suas obrigações se não poderia cumprir todas as suas obrigações se não tivesse suas companheiras polígamas que, não tivesse suas companheiras polígamas que, libertadas de sua servidão, estariam sempre libertadas de sua servidão, estariam sempre prontas a acompanhá-lo e a servi-lo nos prontas a acompanhá-lo e a servi-lo nos trabalhos agrícolas e artesanais. Além disso, a trabalhos agrícolas e artesanais. Além disso, a pluralidade de mulheres é a recompensa pelo seu pluralidade de mulheres é a recompensa pelo seu poder.poder.

Fonte:Fonte: Lévi-Strauss, Claude; 2003, cap. IV, pág. 84-85Lévi-Strauss, Claude; 2003, cap. IV, pág. 84-85

A proibição do incestoA proibição do incesto Segundo Lévi-Strauss, a proibição do Segundo Lévi-Strauss, a proibição do

incesto, entre outras coisas, tem por incesto, entre outras coisas, tem por finalidade:finalidade:

fazer com que a competição em torno das fazer com que a competição em torno das mulheres seja feita no grupo e não, mulheres seja feita no grupo e não, apenas, em regime privado;apenas, em regime privado;

Afirmar a sobrevivência do grupo, Afirmar a sobrevivência do grupo, sobrepor o social ao natural, o coletivo ao sobrepor o social ao natural, o coletivo ao individual e a organização ao arbitrário.individual e a organização ao arbitrário.

Proibição do incesto seguido de um Proibição do incesto seguido de um sistema exogâmicosistema exogâmico

A estipulação negativa da proibição do incesto A estipulação negativa da proibição do incesto tem uma compensação positiva. A proibição de se tem uma compensação positiva. A proibição de se cometer o incesto obriga a se entregar a filha ou cometer o incesto obriga a se entregar a filha ou irmã para casar-se com outro homem, em irmã para casar-se com outro homem, em compensação, cria-se um direito sobre a filha ou compensação, cria-se um direito sobre a filha ou irmã desse outro homem. irmã desse outro homem.

A proibição do incesto não é mais como o capítulo A proibição do incesto não é mais como o capítulo anterior tinha sugerido, ou seja, uma interdição, anterior tinha sugerido, ou seja, uma interdição, pois visto sob esse prisma, ao mesmo tempo que pois visto sob esse prisma, ao mesmo tempo que ele proíbe, ordena.ele proíbe, ordena.

A exogamia é a expressão social da proibição do A exogamia é a expressão social da proibição do incesto.incesto.

CitaçãoCitação

““as regras do casamento não fazem as regras do casamento não fazem senão proibir um circulo de senão proibir um circulo de parentesco”. (Strauss, cap. IV, pág. parentesco”. (Strauss, cap. IV, pág. 85)85)

Proibição e determinismo modelar do matrimônioProibição e determinismo modelar do matrimônio

Lévi-Strauss diz que as regras do casamento não fazem sempre senão proibir um circulo de parentesco - como é o caso do incesto – e às vezes também determinam um círculo no interior do qual o casamento deve necessariamente efetuar-se (como é o caso da endogamia). (ibid.).

Dois tipos de casos:

endogamia - obrigação de casar-se no interior de um grupo definido;

união preferencial - a escolha do cônjuge a partir de uma relação de parentesco determinada.

Partindo da ideia de que uma relação parental pode constituir uma classe, uma união preferencial pode, portanto, ser caracterizada como uma endogamia.

Primos cruzadosPrimos cruzados é o filho do irmão da mãe, ou filho da irmã do pai, elegível para casamento. Um primo cruzado é, portanto, o filho do irmão do progenitor de sexo oposto..

Em muitos grupos de descendência monolineares, estes primos são muitas vezes a primeira escolha para esposas.

Primos paralelosPrimos paralelos é o filho de uma irmã da mãe ou filho de um irmão do pai. Um primo paralelo é, portanto, o filho do irmão do progenitor de mesmo sexo..

Diferentemente do caso entre primos cruzados, o casamento com um primo paralelo seria visto como incestuoso.

Fonte: <http://www.scn.org/rdi/kw-crop.htm>

CitaçãoCitação

““O casamento entre estranhos é um O casamento entre estranhos é um progresso social (porque integra progresso social (porque integra grupos mais vastos), mas é também grupos mais vastos), mas é também uma aventura.” (id. pág.88)uma aventura.” (id. pág.88)

Endogamia verdadeiraEndogamia verdadeira Uma sociedade pode ser, ao mesmo tempo endógama Uma sociedade pode ser, ao mesmo tempo endógama

quando relacionada a um fator, e exógama, quando quando relacionada a um fator, e exógama, quando relacionada a outros fatores.relacionada a outros fatores.

Lévi-Strauss lembra, por exemplo, que os australianos são Lévi-Strauss lembra, por exemplo, que os australianos são exógamos quanto ao clã e endógamos no que se refere à exógamos quanto ao clã e endógamos no que se refere à tribo. (pág.86). tribo. (pág.86).

Mas, apesar disto, a endogamia e a exogamia não são, Mas, apesar disto, a endogamia e a exogamia não são, segundo ele, instituições que se complementam. A segundo ele, instituições que se complementam. A endogamia verdadeira recusa-se a reconhecer a endogamia verdadeira recusa-se a reconhecer a possibilidade de um casamento fora dos limites da possibilidade de um casamento fora dos limites da comunidade humana.comunidade humana.

De maneira geral, a endogamia verdadeira manifesta exclusão do De maneira geral, a endogamia verdadeira manifesta exclusão do casamento fora dos limites da cultura, cujo conceito está sujeito à casamento fora dos limites da cultura, cujo conceito está sujeito à contrações e dilatações. Sua prática consiste em estimular o contrações e dilatações. Sua prática consiste em estimular o casamento no interior de um grupo definido por certos caracteres casamento no interior de um grupo definido por certos caracteres concretos que não se contraem nem se dilatam como (nome, concretos que não se contraem nem se dilatam como (nome, língua, raça, religião, etc.). Isto, pode ser caracterizado como língua, raça, religião, etc.). Isto, pode ser caracterizado como uma forma de limitar o poder de generalização.uma forma de limitar o poder de generalização.

A endogamia verdadeira revela uma tendência de um grupo se A endogamia verdadeira revela uma tendência de um grupo se manter homogêneo tanto no que se refere a cultura, os hábitos e manter homogêneo tanto no que se refere a cultura, os hábitos e tradições, como ao que se refere à questão biológica, que busca tradições, como ao que se refere à questão biológica, que busca aumentar a homozigose a fim de diminuir a variação genética.aumentar a homozigose a fim de diminuir a variação genética.

Como define Lévi-Strauss, a endogamia verdadeira é um princípio Como define Lévi-Strauss, a endogamia verdadeira é um princípio inerte de limitação, incapaz de superar a si mesma.inerte de limitação, incapaz de superar a si mesma.

A hipótese de GobineauA hipótese de Gobineau Lévi-Strauss comenta que tentando manter a Lévi-Strauss comenta que tentando manter a

homogeneidade de sua raça, de seus costumes e tradições, homogeneidade de sua raça, de seus costumes e tradições, muitos povos inferiorizam outros, demonstrando que tudo o muitos povos inferiorizam outros, demonstrando que tudo o que sai dos limites de seu grupo perde um atributo que sai dos limites de seu grupo perde um atributo especial. Sobre isso, o antropólogo belga, lembra que especial. Sobre isso, o antropólogo belga, lembra que certas tribos brasileiras identificaram os primeiros escravos certas tribos brasileiras identificaram os primeiros escravos negros importados para a América como “macacos da negros importados para a América como “macacos da terra” e isso pode ser explicado pela hipótese de Gobineau terra” e isso pode ser explicado pela hipótese de Gobineau que diz que a proliferação dos seres fantásticos do folclore que diz que a proliferação dos seres fantásticos do folclore como anões, gigantes e monstros se explica mais pela como anões, gigantes e monstros se explica mais pela incapacidade de conceber o estranho, o diferente, do que incapacidade de conceber o estranho, o diferente, do que pela ingênua riqueza de imaginação.pela ingênua riqueza de imaginação.

Significa dizer que não há, portanto, uma originalidade na Significa dizer que não há, portanto, uma originalidade na criação de mitos, por não serem, segundo Lévi-Strauss, criação de mitos, por não serem, segundo Lévi-Strauss, verdadeiramente mitos, mas sim, dificuldade de aceitação verdadeiramente mitos, mas sim, dificuldade de aceitação das diferenças.das diferenças.

Endogamia funcionalEndogamia funcional

A endogamia funcional é simplesmente A endogamia funcional é simplesmente uma técnica de ajustamento que assegura uma técnica de ajustamento que assegura o equilíbrio matrimonial no grupo, uma o equilíbrio matrimonial no grupo, uma vez que o próprio clã se transforma em vez que o próprio clã se transforma em função das exigências deste equilíbrio.função das exigências deste equilíbrio.

A interelação entre a endogamia e a A interelação entre a endogamia e a exogamia caracteriza a a endogamia exogamia caracteriza a a endogamia funcional que tem como objetivo excluir a funcional que tem como objetivo excluir a endogamia verdadeira.endogamia verdadeira.