Carl Jung y la Psicología Analítica

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Hasta que lo inconsciente no se haga consciente, el subconsciente seguirá dirigiendo tu vida y tu le llamaras destino.

CARL JUNG

Antecedentes Históricos, Conceptos y Definiciones

Carl JungBiografía Carl Jung nació el 26 de julio de 1873

en Kessewil – Suiza. Tuvo gran influencia de las culturas

orientales durante su formación. Aunque su primera opción fue

arqueología, al final se decidió por medicina.

Bajo la influencia de Kraft-Ebing estudió psiquiatría.

Fue discípulo de Freud. Murió un 6 de junio de 1961en Zurich.

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Carl Jung y Freud

Fue discípulo de Freud a pesar de estar en contra del concepto globalizado de la sexualidad en la teoría de Freud.

Se conocieron personal en 1907. Y mantuvieron una conversación de 13 horas ininterrumpidas.

Freud consideraba a Jung como el príncipe del psicoanálisis.

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Freud y Jung► En 1909 durante un viaje a

América su relación comienza a deteriorarse.

► En 1911 el final de su relación se consolido pero no fue hasta 1313 que se dio un rompimiento completo.

► Jung creo la psicología analítica dando a conocer las diferencias entre su pensamiento y el de su antiguo mentor.

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Diferencias entre Freud y Jung

Libido como energía neutra Inconsciente creativo Una psicología de lo particular y lo sano Ámbito transracional Principio finalista Etapas de desarrollo

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Psicología Analítica Junguiana

Estructura de la personalidadSe divide en tres partes: Consciente, Inconsciente Personal y el Inconsciente colectivo

Consciente► Su función fundamental es

servir al sujeto para adaptarse al ambiente.

► Es la única parte que el individuo conoce directamente.

► El "ego" es la parte central de la conciencia

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Inconsciente Personal► Constituye aquellos aspectos de la mente y

recuerdos que han sido reprimidos y aparentemente olvidados.

► El inconsciente personal no es mas que: “el resultado de la interacción entre el inconsciente colectivo y la sociedad.” (Alonso, 2004, p.59).

► Contiene las funciones de la “percepción subliminal" y la actividad de los sueños y fantasías relacionadas con recuerdos, deseos y experiencias personales reprimidas u olvidadas.

Inconsciente Colectivo► Conforma la dimensión objetiva de la

psique, está dotado de propósito e intencionalidad, cuya fuerza energética reposa en elementos primordiales o arcaicos, llamados "arquetipos”. (Barrera, 2008, p. 16)

► Son los conocimientos ancestrales de la humanidad que pasan inconscientemente a las generaciones futuras y conforman el inconsciente colectivo.

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Arquetipos Según el psicoterapeuta

estadounidense Progoff: “De manera sistemática se pueden definir los arquetipos como tendencias y entes potenciales” (1967)

Jung los define como: “factores y motivos que ordenan los elementos psíquicos en ciertas imágenes... pero de tal forma que sólo se pueden reconocer por los efectos que producen” (1991).

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“los arquetipos predisponen al ser humano a enfocar la vida y a vivirla de determinadas formas, de acuerdo con pautas anticipadas previamente dispuestas en la psique” (Stevens, 1994).

los arquetipos son representaciones de alguna idea, son el resultado de la inclinación de la persona hacia algo determinado. Son trozos de la vida misma. ht

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La persona► Según Hertogue: En el proceso de llegar a ser un individuo civilizado, según C. Jung, todo ser humano busca una forma de compromiso entre él y la sociedad que le está dictando lo que debería ser. Se origina así la formación de la «persona» (1992, p. 195)

► Según Jung: “Son todos aquellos aspectos de la personalidad con los que los individuos se adaptan al mundo exterior, los roles que desempeñan y que resultan presentables y agradables para los demás” (1990) http://www.m

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La sombra► La sombra es el antagónico de la persona,

lo que la sociedad considera incorrecto o malo es lo que se acumula en el inconsciente y da lugar a la sombra

► Según Zweig y Abrams: “El descubrimiento de la sombra es muy importante en el tratamiento terapéutico y representa un momento doloroso de reconocimiento al que debe seguir la penosa y larga labor de autoeducación” (2001).

► “[…] No se puede evitar tener una «sombra»; un ser humano es incompleto sin su «sombra» […]” (Hertogue, 1992, p. 196)

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El self► Según Montes:El self es el punto central de referencia entre los muchos elementos que componen nuestra estructura psíquica, es una realidad por encima y lejos del ego consciente, que alcanza no solo la parte consciente de la psique, sino también su parte inconsciente. La única parte del “Self” que podemos conocer es el ego, o sea la parte consciente. El Self ejerce una especie de balance o compensación en conflicto entre lo interno y lo externo y es la expresión completa más próxima de lo que llamamos “individualidad” (2000, pág. 51)

► Según Jung:El sí mismo puede definirse como el arquetipo de la totalidad y centro regulador de la psique, oculto detrás de la personalidad total y encargado de llevar a la práctica el proyecto de vida y de guiar el proceso de individuación. Por eso, Jung decía que su vivencia podría sentirse psicológicamente como el «Dios dentro de nosotros» (1994, p. 181). ht

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Anima Animus► Es la existencia, en lo más profundo del

inconsciente de un hombre, de un elemento femenino; y, en el inconsciente de una mujer, de un elemento masculino. Son lo que se llama el «ánima» del hombre y el «animus» de la nmujer. (Hertogue, 1992, p. 196)

► os sirven para comunicarnos con nuestro inconsciente colectivo y son útiles para la adaptación del individuo a los géneros sociales, la identificación del género y la identificación sexual así como también a la orientación sexual. ht

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Tipos psicológicos Jung presenta a través de los tipos psicológicos su teoría de la

personalidad. La integración de los aspectos cognitivos, afectivos y conductuales de la mente dan lugar a formas de relaciones objetales, siendo en esta uno de los primeros teóricos y también el único de los psicólogos dinámicos clásicos que presento una teoría de personalidad perfilada.

Dentro de las funciones psicológicas de Jung, se encuentran dos actitudes generales que el propiamente dividió y que además propuso que una de ellas era de categoría dominante y la otra quedaba en el inconsciente.

Estas son: Extroversión e Introversión.

Extroversión► Según Almazan: La extraversión se caracteriza por interés en el objeto externo, comprensión y pronta aceptación de hechos externos, deseo de influir en eventos y ser influido por ellos, necesidad de participar y ponerse a tono, capacidad para aguantar todo tipo de bullicio y ruidos y disfrutarlos verdaderamente, atención constante al mundo circundante, cultivo de amistades y relaciones, elegidas sin mucho cuidado, y finalmente por la gran importancia atribuida a la figura que se representa. (2007, p.5) ht

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Introversión► Según Almazán:El introvertido se interesa en la exploración y el análisis de su mundo interior: es introspectivo, privado, y se preocupa mucho por sus propios asuntos internos. Puede parecer a los demás solitario, poco social y reservado. El extravertido en cambio, se preocupa sus relaciones con las personas y las cosas. Parece ser más activo externamente y más diligente, y tener más interés en las cosas que le rodean. (2007, p.5)

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Funciones Psíquicas Jung dividió a la gente en individuos racionales, que regulan sus acciones

mediante el pensamiento y el sentimiento, e individuos irracionales, que basan sus acciones en percepciones, sea a través de los sentidos (sensación) o de procesos inconscientes (intuición).A sí mismo, Martínez menciona que:

La mayoría de la gente exhibe las cuatro funciones psicológicas: pensamiento, sentimiento, sensación e intuición. Sin embargo, Jung sentía que por lo regular dominan una o más de esas funciones. De esta forma, la persona pensante es racional y lógica y decide a partir de los hechos. La persona en la cual domina el sentimiento es sensible a su entorno, actúa con tacto y tiene un sentido equilibrado de los valores. El individuo en quien dominan las sensaciones se basa principalmente en percepciones superficiales y rara vez usa la imaginación o la comprensión profunda. Y la persona intuitiva ve más allá de las soluciones y hechos evidentes para considerar posibilidades futuras. (2012, p.384).