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DE LOS NUEVOS MEDIOS A LOS NUEVOS CUERPOS
Algo de epistemología
Aquello que pueda ser observado no está dado a priori como condición ofrecida por el objeto, sino depende de cuál interés nos lleva a la posición epistémica. Si este es técnico, una será la visualización que hagamos del objeto; si el interés es práctico; la observación será de otro orden. Follari: P. 80
El objeto se entiende como nudo, como red, como rizoma: desaparece la linealidad causal, o su inevitable contraparte, la
suposición del actor autotransparente que al conocer los fines de sus propios actos,
encontraría en ellos sus causas. Follari: 84
No puede superponerse el progreso de la ciencia con el de la racionalidad de esta.
87
Nietzsche proclamaba el conocimiento como fábula, como hipocresía que huía de la urgencia del deseo o disfrazaba la la voluntad de poder. Follari: 96
Los nuevos medios
Revolución mediática
Desplazamiento de toda
la cultura
Producción
Comunicación
Distribución
Ordenador
Medios de masas y el proceso de datos:
La sociedad de masas
Medios modernos Ordenadores
Difusión de los mismos:
Textos
Imágenes
Sonidos
Registro
Nacimientos
Datos del empleo
Historiales médicos y policiales
Con el ordenador
Todos los medios se convierten en nuevos medios
Conjuntos simples de datos
Gráficos, imágenes, sonidos, espacios y textos
La manufactura de Avatar una La manufactura de Avatar una metáfora del hombre en la metáfora del hombre en la
actualidadactualidad
Gonzalo Ordóñez / [email protected] / Gonzalo Ordóñez / [email protected] / 092754306092754306
La revolución de los nuevos La revolución de los nuevos medios abarca:medios abarca:
Afecta a los medios de todo tipo: textos, imágenes fijas, imágenes en movimiento, sonido o construcciones espaciales.
Gonzalo Ordóñez / [email protected] / Gonzalo Ordóñez / [email protected] / 092754306092754306
Principios de los nuevos mediosPrincipios de los nuevos medios
Gonzalo Ordóñez / [email protected] / Gonzalo Ordóñez / [email protected] / 092754306092754306
Representación numérica
La conversión de datos continuos en una representación numérica se llama digitalización, y se compone de dos pasos, que son la toma de muestras y la cuantificación.
Representación numérica
Manipulación algorítmicaObjeto descrito en términos formales
Modularidad
De la misma manera que un fractal posee la misma estructura a diferentes escalas 75
Modularidad
Automatización de operaciones: creación, manipulación y acceso
Crear un objeto
Encontrar un objeto creado
Nuevas tecnologías: almacenar, organizar y
acceder
Variabilidad
En vez de copias idénticas, un objeto de los nuevos medios normalmente da lugar a muchas versiones diferentes. 82
Variabilidad
Principio de variabilidad
Base de datos mediáticos
Distintas interfaces mismos datos
HipervínculosActualizaciones descargas
Información usuario y medio
Interactividad tipo arbóreo
Escalabailidad
Los cambios en las tecnologías mediáticas están relacionadas con el cambio social. Si la lógica de los viejos medios se correspondía con la de la sociedad industrial de masas (…)En una sociedad postindustrial, cada ciudadano se puede construir un estilo de vida a medida, y seleccionar su ideología entre un gran numero de opciones. 88
““Objeto de los nuevos medios en vez Objeto de los nuevos medios en vez de producto, obra de arte, medios de producto, obra de arte, medios interactivos” p. 58. El término es útil interactivos” p. 58. El término es útil para describir los principios de los para describir los principios de los nuevos medios y toda la cultura en nuevos medios y toda la cultura en general. general.
Lenguajes: convenciones, Lenguajes: convenciones, patrones de diseño y patrones de diseño y principales formas de los principales formas de los nuevos medios.nuevos medios.“Representación objetos “Representación objetos culturales: al organizar los culturales: al organizar los datos de maneras datos de maneras concretas, privilegian concretas, privilegian unos determinados unos determinados modelos del mundo y del modelos del mundo y del ser humano” Manovich: P. ser humano” Manovich: P. 6060
LA NARRATIVA DEL CUERPO Y LA FORMACIÓN DEL
IMAGINARIO
“El cerebro posee, unos mecanismos que permiten percibir el mundo y otros mecanismos, que llevan a inscribir dichas percepciones en la red neuronal y a conformar recuerdos” 44
“El acto motor está modulado por el contexto cultural, es decir, por los buenos modales que nos fueron inculcados” 45
“La combinación de un conjunto de huellas sustituyen la experiencia”
55
“Todo se verá interferido por la fantasía que combina incidentes
vividos, relatos de hechos pasados y cosas vistas por el propio sujeto”
56
“La fantasía alimenta la conciencia al igual que las percepciones, al mismo tiempo que determina las producciones psíquicas y las acciones del sujeto” 58
“En efecto, todo pensamiento se ejerce por vías inconscientes, a través de la presión de lo puesto en juego en el mundo inconsciente” 159
LOS NUEVOS CUERPOS, LA SALUD Y LA ENFERMEDAD
Las técnicas de mantenimiento
Conductas de higiene
Relaciones imaginarias
con la limpieza
Cuidados al cuerpo
Simbología de lo limpio y
sucio
Las técnicas corporales
Secuencia de gestos
Sincronías musculares
Modalidades de acción
La Gestualidad
Habla
Lengua/gestualidad
propia
Cuerpo
Actores/acciones
Sistema
La Etiqueta del cuerpo
Interacción
Códigos sistemas de
espera y reciprocidad
Códigos, sistemas de espera
Familiaridad del uso
Simbólica = inherente a grupos sociales
Expresión de sentimientos
Pertenencia al repertorio cultural
Para expresarlos y sentirlos
Organizados ritualmente
No son espontáneos
Las percepciones sensoriales
Matices impresione
s
Percepción /gusto
Información
característica
Diferentes sentidos
Cultura
La inconducta corporal
Enfermedad
Comportamiento o síntomas
Desamparo
Locura
Los Imaginarios Sociales del Cuerpo
La diferencia de los sexos
Atributos asignados al
sexoInterpretación social Estereotipos
No inclinación natural
El saber biomédico
“En el diálogo con el curandero descubre una dimensión simbólica que le provoca asombro y cuyo cuestionamiento lo perseguirá durante mucho tiempo” Bretón: 85
“Utilizan una eficiencia simbólica, sin preocuparse por las causas de la molestia o por las modalidades de funcionamiento de los órganos”. Bretón: 86.
“Hoy un enfermo aparece como prioritario para un médico clínico o para el especialista en el órgano que le hace sufrir. De estem modo da crédito al modelo anátomo-fisiológico del cuerpo” 88
“Pero, fiel a la tendencia de anotar en la cuenta del curandero los fracasos de la medicina, ese mismo enfermo puede recurrir luego a un hipnotizador o a un curandero, incluso ir en busca de las medicinas blandas y consultar un homeópata”… 88
“Y todo esto, sin preocuparse por el hecho de que está pasando de una visión del cuerpo a otra en total discontinuidad” 89
“Las coherencias relativas que se revelaban en las sociedades tradicionales, las que sobreviven, quiéranse o no, en las regiones rurales, se borran ante los modelos provisorios que aparecen en las sociedades modernas, más cercanas al collage surrealista” 90
“Como el individuo tiene la posibilidad de elegir entre una cantidad de saberes posibles, oscila entre uno y otro sin encontrar nunca el que le
conviene totalmente. Su libertad como individuo, su creatividad, se nutren de esta falta de certeza, de la búsqueda permanente de un cuerpo perdido que es, de hecho, la de una comunidad perdida”
90
“El charlatán es el que no es médico. Como si la habilidad para aliviar el sufrimiento o para curar fuere una naturaleza, de pronto, concedida por un diploma que pondría, de una vez y para siempre, al médico
“El saber anatómico y fisiológico en que se basa la medicina consagra la automía del cuerpo y la indiferencia hacia el sujeto al que encarna” 178
