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Diapositivas acerca del estudio de la disciplina de la Antropología Filosófica
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EL MISTERIO
HUMANO
“Muchas son las cosas misteriosas, pero nada tan misterioso como el hombre”
(Sófocles)
INTRODUCCIÓN: LA PREGUNTA POR EL HOMBRE
Muchos filósofos y hombres, a lo largo de la historia se han
preguntado concienzudamente por el hombre, he aquí
algunas de las más resaltantes respuestas:
¡Ser de un día... Sueño de una sombra, el hombre!
(Píndaro)
“¿Qué es el hombre? Sólo una caña pensante” (Pascal)
“Un animal corrompido”. (Rousseau)
“El ser que puede querer, no sólo que debe”. (Schiller)
“Homo homini lupus”. (Hobbes)
“Un animal que puede prometer y engañar”. (Schopenhauer)
“Es el animal no acabado”. (Nietzsche)
“El animal que se engaña a sí mismo”. (Paul Ernst)
“El ser que puede decir que no”. (Scheller)
“Un animal simbólico”. (Cassirer)
“Un espíritu encarnado”. (L. Polo)
INTRODUCCIÓN: EL ESTUDIO DEL HOMBRE
El hombre posee un ansía de conocer (conocimiento =
posesión):
El Hombre es misterio para el hombre, cuanto más conoce la
realidad tanto se conoce como ser única en su género, y se
pregunta: ¿Cuál es el sentido de la realidad? ¿Cuál es el
sentido de la existencia? “Ni yo comprendo todo lo que
soy” (San Agustín)
Dios
Universo
HombreLa R
eali
dad Teología
Ciencia
Antropología
Hombre“Conócete a ti mismo”
(Oráculo de Delfos)
conocimiento
autoconciencia personal
INTRODUCCIÓN: EL ESTUDIO DEL HOMBRE
La ciencia que estudia al hombre es la Antropología
Filosófica, es aquella reflexión última sobre el ser del
hombre y su constitución ontológica por su causas últimas y
principios más radicales, en sus operaciones y en su
globalidad.
Antropología
Filosófica
Hombre
¿Quién soy?¿Qué soy?
¿Porqué o para qué existo?
¿Qué es el
hombre?
¿Quién es el
hombre?
¿QUÉ ES EL HOMBRE?
El objeto de estudio de la Antropología Filosófica es el
hombre, la respuesta a la pregunta: ¿Qué es el
hombre?, nos remite al estudio de la naturaleza humana
(ámbito del disponer) y su crecimiento (a esto último se
denomina esencia)
Es un ser vivo(posee un nivel de vida más alto que el resto de seres vivos)
Auto organización
Nutrición
Crecimiento
Reproducción
Operaciones Elementales Características
Automovimiento
Organicidad
Unidad
Inmanencia
¿QUÉ ES EL HOMBRE?
Tiene unos principios metafísicos:
Unidad Dual Sustancial
Alma
Cuerpo
Es el principio vital, es el
acto primero del cuerpo,
forma sustancial del
hombre. Es subsistente,
simple, inmortal y
espiritual.
“Anima forma
corporis”
Es el receptor del
principio vital, es
corpóreo, material,
concreto. Es existente,
complejo, tiene un carácter
sistémico, no
especializado.
¿QUÉ ES EL HOMBRE?
Por la constitución metafísica que posee el hombre
presenta unas funciones (que también comparte con
otros seres vivos) y potencias o facultades (propias de
su humanidad):
Funciones Vegetativas
• Nutrición
• Reproducción
• Desarrollo
Funciones Locomotrices
• Movimiento orgánico interno
• Movimiento muscular
• Movimiento local
¿QUÉ ES EL HOMBRE?
Sentidos externos
• Tacto
• Gusto
• Olfato
• Oído
• Vista
Apetito que sigue a los sentidos
externos
• Apetito concupiscible
Potencias Sensitivas
ApetitivasCognoscitivas
¿QUÉ ES EL HOMBRE?
Sentidos internos
• Sensorio común
• Imaginación
• Memoria
• Cogitativa
Apetito que sigue a los sentidos
internos
• Apetito irascible
Potencias Sensitivas
ApetitivasCognoscitivas
¿QUÉ ES EL HOMBRE?
Inteligencia
• Llamada también razón,entendimiento. Es lafacultad humana paracomprender y poseerinmaterialmente larealidad. Su objeto es laverdad
Voluntad
• Llamada también razónpráctica. Es la facultadhumana de querer loconocido por la razón.Su objeto es el bien
Potencias Intelectivas
VolitivaCognoscitiva
¿QUÉ ES EL HOMBRE?
Afectividad
AlmaCuerpo
Se sitúa en una zona intermedia entre lo sensible
y lo intelectual. Está conformada por: las emociones, los
sentimientos y las pasiones. Se definen como reacciones
sensibles fuerte frente el bien o al mal.
Tendencia
sensible
Objeto
de la
tendencia
SentimientoConducta
Ausente
Consecuenci
a Presente
Presente(A.
Concupiscible)
Bien Amor sensible Deseo Gozo: fin
Mal OdioHuida o
aversión
Dolor, tristeza,
angustia.
Futuro,
arduo(A. Irascible)
Bien Esperanza
posible
Valentía,
audacia,
acción
Gozo: fin
MalDesesperanza
imposible
Temor,
paralizaciónIra, venganza
¿QUIÉN ES EL HOMBRE?
Ante la pregunta: ¿Quién es el hombre? Inevitablemente se
tiene que contestar que el hombre no es algo sino
alguien, con nombre propio y singularidad única.
Persona
“Rationalis naturae individua substancia”(Boecio – De Duobus Naturae)
¿QUIÉN ES EL HOMBRE?
Llegar a la definición de persona
ha sido un proceso de
maduración en el tiempo, así,
hallamos sus precedentes
históricos en:
Precedentes del
término persona
• Significaba tener voz, privilegio propio del ciudadano romano
Latín: “Per se sonare” - Por si suena
• Se usaba para representar, servía para levantar la voz en el teatro
Griego: “Prosopon” - Máscara
• Referido a la relación de Dios con los hombre en el A.T.
Hebreo: “Panim” - Rostro
¿QUIÉN ES EL HOMBRE?
“Substancia individual de
naturaleza racional”
Esta brillante definición pone de relieve aspectos esencialesdel ser humano como:
La sustancialidad.- Es decir aquello que essubstrato de los accidentes, existe por sí misma y esincomunicable.
La individualidad.- Es indiviso, posee identidadpropia, única y singular.
La naturaleza racional.- Es el principio deoperaciones (esencia) propio del hombre sustentadoen sus facultades superiores: La inteligencia y lavoluntad.
Formulación del término persona
En la edad media y frente a
la necesidad de encontrar
una explicación al misterio de
la Santísima Trinidad, el
famoso filósofo Boecio,
usando categorías clásicas
del aristotelismo llega al
formulación del concepto
persona:
¿QUIÉN ES EL HOMBRE?
PersonaLa persona está mediando en la
naturaleza que tiene (posee una tinta
propia con la que se va haciendo), pero
en última instancia es más que
naturaleza porque incluye la categoría
de totalidad , la especificación y la
posición existencial que regula su
comportamiento.
Persona
Personalidad
Identidad
Intimidad
Yo social
Yo corporal
Yo espiritual
Yo
Orden
Operativo
Orden
Entitativo
“El Hombre
nace persona
pero se hace
personalidad”
¿QUIÉN ES EL HOMBRE?
Notas o características del ser personal
La autoconciencia
Es la capacidad de ponerse a sí mismo como objeto de conocimiento.
La libertad
Es la capacidad de configurar a sí mismo, de determinarse a través de
sus actos.
La intimidad
Es la capacidad de tener un mundo interior y
preservarlo.
El diálogo y la intersubjetividad
Es la capacidad de compartir la intimidad
usando el lenguaje
La donación
Es la capacidad de entrega virtual del ser, de
lo más valioso que se posee.
La manifestación: el cuerpo
Es la capacidad de mostrarse a sí misma con
originalidad
¿QUIÉN ES EL HOMBRE?
La dignidad personal
Varón y mujer son seres
especialísimos por la
perfección intrínseca que
poseen y que les coloca
por encima y en otro plano
del resto de los seres de la
naturaleza. Esta perfección
tiene un nombre específico:
dignidad.
El término dignidad se corresponde con los sinónimos
como son: excelencia, realce, elevación y distinción. En
consecuencia, la dignidad constituye, “una especie de
preeminencia, de bondad o de categoría superior, en
virtud de la cual se destaca, se señala o eleva por
encima de otros seres, carente de tal excelso valor”(T. Melendo).
“La persona es digna en sentido radical.” (R.
Speamann)
“Persona significa id quod est perfectissimun in
tota natura” (Aquino, S.Th., I, q. 29, a3)
¿QUIÉN ES EL HOMBRE?
Fundamentación de la dignidad
Jurídico –positiva:
• Para el positivismojurídico la dignidades un valor que da lasociedad.
• El derecho positivodota de dignidad a lapersona y esto se daen un contextoigualitario, dondetodo hombre nacidotiene una dignidadque la sociedad leotorga.
Explicación kantiana:
• Para Kant: Lapersona no tieneprecio poseedignidad (valorintrínseco-absoluto).
• En su máximatrascendentalfundamenta: “Obrade tal modo quetrates a lahumanidad, sea entu propia persona oen la persona deotro, siempre comoun fin, nunca sólocomo un medio”.
• Por lo tanto: “Lapersona es un finen sí misma”.
Ontológica:
• La persona humana(toda persona) esdigna por el merohecho de ser unindividuo de laespecie humana: ladignidad humanacomo tal no es unlogro ni unaconquista, sino unaverdad derivada delmodo de serhumano.
• Dada como unapropiedad intrínsecadesde queposeemos el ser y laexistencia, al mismotiempo que se nosda la vida, se nos dala dignidad.
¿QUIÉN ES EL HOMBRE?
Fundamentación última de la dignidad
La dignidad de la persona en último termino se asienta en
Dios. Pues el hombre gracia a la Revelación es llamado:
“Imago Dei” (Es imagen y semejanza de Dios).
DIOS
Hombre
“El Absoluto”
Imago Dei: “Absoluto relativo”
Derechos & Deberes
DIGNIDAD
Hombre: Absoluto Relativo
DIOS ABSOLUTO
¿QUIÉN ES EL HOMBRE?
Niveles de dignidad en la persona
• Es la que deriva desu índole de personase manifiesta en suactuar libre, que lehace dueño de ´simismo y capaz dedominar su entorno.
Dignidad ontológica:
• Depende del usocorrecto de lalibertad, es unadignidad adquiridaque tiene que ver conel obrar de lapersona.
Dignidad moral:
¿QUIÉN ES EL HOMBRE?
La Libertad
Es la capacidad de
decidirse, autodeterminarse
en la consecución del bien.
García
C., delimita la
libertad en el
plano del
obrar como
autorrealizació
n.
Yepes S.:
Ser libre se
identifica con
“hacer lo que
quiero”.
Libertad: es la propiedad de la
voluntad en virtud de la cual
el sujeto se autodetermina
hacia algo que la inteligencia
le presenta como bueno
¿QUIÉN ES EL HOMBRE?
La Libertad
El término libertad, presenta una
pluralidad semántica. Tiene cuatro
sentido fundamentales de la
palabra:
• Llamada libertad nativa,caracterizada por la capacidad deentender y querer. Es hacer lo quequiero. Fundamento de la dignidadde toda persona humana.
Libertad Fundamental
• Llamada también librearbitrio, caracterizada por lacapacidad de elegir lo bueno y lomalo. autodeterminación de lavoluntad (ejercicio y especificación).
Libertad de Elección
• Es la libertad de elección en cuantoelige lo correcto permanentemente,es conquistada por el hombre, tieneun dimensión ética.
• Busca el perfeccionamiento de lapersona mediante virtudes.
Libertad Moral
• Es la capacidad de intervenir en lavida social y política sinprohibiciones. Y de realizar elproyecto personal de vida.
Libertad Social
BIBLIOGRAFÍA
Castillo C. Genara, (2008) “Dossier de
Antropología Filosófica”. Chiclayo –
Perú.
García C. Ángel, (2003) “Antropología
filosófica”. Eunsa. Pamplona – España.
Jiménez Emiliano, (1993) “Quién soy yo”
Biblioteca Catecúmena. Madrid – España
Selles D. Fernando, (1997) “La persona
humana” (Tomo II, III). Universidad de la
Sabana. Bogotá – Colombia.
Yepes S. Ricardo & Aranguren E.
Javier, (2003) “Fundamentos de
Antropología” Un ideal de la excelencia
humana. 6ta. edic. Eunsa. Navarra –
España.
