1 Retorno (Esd. 1-6)

2 Retorno (Esd. 7-10)

3 Retorno (Neh. 1-7)

Nehemías 8-13

Repoblación de la Ciudad Santa con un pueblo santo

1 Retorno (Esd. 1-6): Reconstruir el templo

2 Retorno (Esd. 7-10): Enseñar la Ley

3 Retorno (Neh. 1-7): Reconstruir los muros

Nehemías 8-13: Repoblación de la Ciudad Santa con un pueblo santo

Ciro (550-530, Dn. 1:21; 10:1)

Darío de Media (Gubaru, 539-525,

Dn. 5:31; 6:1; 11:1)

Cambises (530-521)

Smerdis (Gaumata, 521)

Darío I (521-486; Dn. 9:1)

Jerjes (Asuero 486-464)

Artajerjes I (464-423)

Darío II (423-404)

•Ciro (550-530 a. C.).

Unificó Media y Persia (549 a.C.).

Conquistó Lidia (546 a.C.)

Conquistó Babilonia (539 a.C.). Babilonia estaba gobernada por Nabónido y por el príncipe heredero Belsasar.

•Cambises (530-521 a.C.)

Conquistó Egipto.

Murió por suicidio.

•Smerdis (521 a.C.). Un usurpador que originó la guerra civil.

•Darío I el Grande (521-486 a.C.).

Derrotó a Esmerdis, controlando la insurrección.

Erigió la roca Behistún, en el camino de Babilonia a Ecbatana, que dio la clave para interpretar la escritura cuneiforme acadio-babilónica.

Durante su reinado se terminó la reconstrucción del templo de Jerusalén (520-515 a.C.) (Esd. 6:15).

• Jerjes I (486-464 a.C.).

Es Asuero, el esposo de Ester.

Mardoqueo fue su primer ministro.

Mantuvo guerra con Grecia.

•Artajerjes I Longiamano (463-423 a.C.).

El monarca de los tiempos de Nehemías.

Nehemías llegó a ser gobernador en abril-mayo del 445 a.C.

El “Papiro Elefantino”, descubierto en 1903, confirma este período y nombra a Sanbalat y a Johanán (Neh. 2:19; 3:1; 12:23).

Caída de Israel por

Asiria

3ª deportación destrucción Jerusalén

y el Templo

Caída de Asiria por Babilonia

1ª deportación de Judá

2ª deportación Joaquín y 10,000

más

Caída de Babilonia por

Ciro

División del Reino

609: Muerte Josías Joacaz (3 meses) Joacim (609-598) Joaquín (3 meses)

Sedequías (597-586)

Cae Egipto (Carquemis)

70 años de cautividad (Jer.25:11-12; 29:10)

3er grupo: Nehemías para reconstruir los muros de Jerusalén

(Artajerjes)

445– 425 profecías de

Malaquías

1er grupo: Zorobabel por el

edicto de Ciro

2do grupo: Esdras

458 a.C. (Esd. 7:7)

520 profecías de Hageo y Zacarías:

Templo

•Decreto de Ciro (1:1-4, Hag. 1:14; Jer. 30:3; Is. 44:28-45:7): → 538 a.C.

•Utensilios para el nuevo Templo (1:5-11; Hag. 1:14)

•Lista de los que retornaron con Zorobabel (2:1-70)

•Celebración religiosa antes de la construcción del Templo: fiesta de los Tabernáculos (3:1-6)

• Inicia la construcción del Templo (3:7-13): → Hageo 2:3 (3:12) → 520-516 a.C.

•Oposición: hostilidades y trabajo detenido (4:1-24):

En tiempos de Jerjes (Asuero 486-464) le escriben una carta en la que sobornaron a sus consejeros (4:4, 13).

Respuesta de la carta (4:17-22)

Cesa la obra en tiempos de Darío I (521-486, 4:24)

•Punto central: Los profetas Hageo y Zacarías exhortan al pueblo para que continúen el trabajo (5:1-2)

•Oposición: hostilidades y trabajo detenido nuevamente (5:3-6:12)

•La construcción del Templo es completada (6:13-15)

•Celebración religiosa después de la construcción del Templo: fiesta de la Pascua (6:16-22)

•Esdras retorna a Jerusalén con judíos (7:1-10, v. 10)

•Bendición del rey para el viaje: oro, plata, etc. para el Templo (7:11-26)

•Esdras exalta a Dios y reúne al pueblo (7:27-28): Soberanía de Yahweh

•Centro: lista de retornados (8:1-14)

•Esdras motiva al pueblo a volver (8:15-21)

•Los judíos piden a Dios bendiga el viaje: el rey otorga utensilios para el Templo (8:22-30)

•Esdras retorna a Jerusalén con judíos, sacrificios de gratitud (8:31-36)

•El problema de los matrimonios mixtos es introducido (9:1-2): → Ex. 34:11-16; Dt. 7:1-4

•Reacción de Esdras por el problema, quien se siente afligido por el problema (9:3-4)

•Esdras se postra para orar en el Templo y se humilla (9:5-15)

•Clímax: el pueblo está de acuerdo con resolver el problema (10:1-4)

•Esdras se levanta de la oración para ir al Templo y se humilla (10:5-6)

•Reacción del pueblo a causa de Esdras: ellos se afligen, los representantes se sientan y tratan con el problema (10:7-15)

•El problema de los matrimonios mixtos se resuelve: lista de los culpables (10:16-44): → Dt. 24:1; cp. Mal. 2:10-16

•Oración de Nehemías 1:1-11

Compromiso con su pueblo (1:6)

Compromiso con Dios (1:8, 11)

Compromiso con su rey (1:11)

•Nehemías recibe apoyo de Artajerjes y se dirige a Jerusalén para reconstruir los muros (2:1-20): Reconoce la soberanía de Dios, quien está en control de la situación (2:8)

La burla (4:1-6)

Amenazas de un ataque (4:7-14)

Trampas (6:1-9)

Falso profeta (6:10-14)

Opresión del pueblo mismo (5:1-5)

Intrigas (6:17-19)

Op

osi

ció

n e

xter

na

Op

osició

n in

terna

Se construyen los muros por obra de Dios (6:16)

Oposición (6:1, 12, 13,

14, 19)

Oposición (4:1, 7, 11,

15)

Oposición (2:19)

•El censo de Nehemías (Cap. 7; cp. Esd. 2) Resalta la importancia de estar identificado El censo se basa en la genealogía de

Zorobabel

•Lectura de la Ley dirigida por Esdras (cap. 8): “entender la Ley” (8:2, 3, 7, 8, 9, 12, 13)

•La oración del pueblo (cap. 9, confesión de pecados v. 3). La oración dirigida por los levitas evoca los siguientes temas:

Carácter de Dios

Las obras de Dios a favor de su pueblo

La intervención de Dios en la historia

•El voto del pueblo ante Dios (cap. 10):

No matrimonios mixtos (10:30)

Guardar el día de reposo (10:31a)

Año sabático (10:31b)

Sostenimiento del templo (10:32-34)

Entrega de primicias (10:35-36): diezmos

•La sociedad judía re-ordenada (caps. 11-13)

Organización de la población (11:1-12:26)

La dedicación del muro (12:27-13:3): purificación (12:30), diezmos y ofrendas/sacerdotes y levitas (12:44 47)

La reforma postrera de Nehemías (13:4-31):

Saca a Tobías del templo (13:4-9)

Insta al pueblo a dar sus ofrendas (13:10-14)

Santifica el día sábado (13:15-22)

Deshace los matrimonios mixtos (13:23-27)

Purifica el sacerdocio (13:28-29)

1 Retorno (Esd. 1-6): Reconstruir el templo

2 Retorno (Esd. 7-10): Enseñar la Ley

3 Retorno (Neh. 1-7): Reconstruir los muros

Nehemías 8-13: Repoblación de la Ciudad Santa con un pueblo santo