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• ANTES DE LA COLONIA
LA HISTORIA DE LA LUCHAS CAMPESINAS EN
BOLIVIA, TIENE QUE RECORDAR
NECESARIAMENTE LA CULTURA DE NUESTROS
ANTEPASADOS.
Así podremos comprender mejor,los problemas de nuestra cultura, de nuestras organizaciones y NUESTRASITUACION DE EXPLOTACION.
Desde la época de nuestros antepasados siempre hemosEstado organizados de diferentes maneras para solucionarLos problemas sociales, culturales y económicos.
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•LA COLONIALos españoles descubrieron América
en 1492En 1532 comenzaron a llegar los
conquistadores españoles al Tawantinsuyo –Imperio Incaico- donde ahora están Perú,
Bolivia, Ecuador, Parte de Chile y Argentina.
Los conquistadores que nos invadieron, tomaron territorios por la fuerza de las
armas y aprovecharon las divisiones de los INKAS con otros pueblos del tawantinsuyo.
Los españoles fundaron ciudades, pusieron otros nombres a los pueblos
conquistados, impusieron otro idioma y una nueva religión.
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•LA COLONIASe apropiaron de algunas formas de
trabajo nuestro para su propio beneficio
Crearon también otras obligaciones para explotarnos mas, Ej.: LA
ENCOMIENDA Los conquistadores se adueñaron por la fuerza de las tierras, de las minas y del trabajo, de los indígenas y obligaron a
pagar impuestosMuchos conquistadores españoles se
quedaron en América
Los españoles que gobernaron estas tierras tenían todo el poder y por eso
cometían muchos abusos
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•LAS SUBLEVACIONES INDIGENAS EN LA COLONIA
Cansados del abuso y la
explotación, muchos lideres y
comunidades se
organizaron, se revelaron y lucharon contra los españoles
Levantamiento de Zongo en 1616
Tomas, Dámaso, y Nicolás Katari en
1780
Túpac Katari y Bartolina Sisa en 1781
Rebelión Indígena en Oruro 1781
Santos Atahuallpa en ceja de la selva 1745
Tupac Amaru y Micaela Bastidas en
1780
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LA MUJER EN LA COLONIA
• LA PEOR PARTE LLEVÓ LA MUJER, SE CONVIERTE EN ESCLAVA DENTRO DEL TRABAJO EN LAS MINAS Y HACIENDAS,
• FUE LA VÍCTIMA SEXUAL DE LOS COLONIZADORES,
• LOS HACENDADOS IMPUSIERON TODA CLASE DE COSTUMBRES, EL DERECHO DE PERNADA, EMANCEBAMIENTOS.
• LA IGLESIA NO SE QUEDÓ ATRÁS, IMPUSO LA DEPOSITADA DE UN MES EN LAS PARROQUIAS, ANTES DE QUE SE CASARA LA MUJER,
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LA MUJER EN LA COLONIA
• LAS MUJERES INDIGENAS SE DEDICABAN A VARIAS ACTIVIDADES, AL COMERCIO, AL SERVICIO DOMÉSTICO, TRABAJABAN EN CASAS DE LAS ESPAÑOLAS A CAMBIO DE TECHO Y COMIDAD, NO EXISTIAN ACUERDOS LEGALES NI CONTRATOS, ESTAN MUJERES ERAN RETENIDAS CONTRA SU VOLUNTAD Y NO GOZABAN DE TIEMPO LIBRE
• SE TRATABA DEL SECTOR MAS OPRIMIDO Y POBRE DE LAS CIUDADES COLONIALES
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LAS REBELIONES INDIGENAS
• EN LAS CULTURAS ANDINAS, LA MUJER ES PARTE INSEPARABLE DE LAS LUCHAS SOCIALES.
• UNA DE LAS CUSAS DE ESTOS LEVANTAMIENTOS FUE EL INCREMENTO EN LOS IMPUESTOS, LOS ABUSOS QUE COMETIAN LAS AUTORIDADES ESPAÑOLAS, LOS CORREGIDORES, LOS CURAS EN CONTRA DE LOS INDÍGENAS.
• LÍDERES DE ESTAS REBELIONES: • JOSE GABRIEL CONDORCANQUI/TUPAJ AMARU-MICAELA
BASTIDAS EN EL CUSCO• TOMÁS KATARI-KURUSA LLAWI, EN EL NORTE POTOSÍ• JULIAN APAZA/TUPAJ KATARI-BARTOLINA SISA• VARIAS MUJERES INDÍGENAS TUVIERÓN UN IMPORTANTE
PROTAGONISMO
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BARTOLINA SISA• ESPOSA DE TUPAJ AMARU, NACIÓ EN CARACATO
(ACTUAL PROVINCIA LOAYZA – LA PAZ) FUE NOMBRADA VIRREINA POR LOS REBELDES Y COMANDO UN SECTOR IMPORTANTE DEL EJERCITO INDIO, UBICANDO SU CUARTEL GENERAL EN PAMPAJASI. FUE APRESADA POR EL EJÉRCITO ESPAÑOL EL 2 DE JULIO DE 1781, JUZGADA Y SENTENCIADA A MORIR EN LA HORCA. ANTES DE SER EJECUTADA FUE CONDUCIDA DESNUDA ATADA A LA COLA DE UN CABALLO, POR LAS CALLES DE LA PAZ HASTA EL CADALSO LEVANTADO EN LA PLAZA DE ARMAS, JUNTO CON GREGORIA APAZA Y OTROS INDIOS FUE AHORCADA EN LA PAZ EL 5 DE SEPTIEMBRE DE 1782. SE CLAVO SU CABEZA EN UNA PICOTA, QUE SE XPUSO PRIMERO EN CRUZPATA (ALTO SAN PEDRO, LA PAZ) SUS MANOS CON UN ROTULO CON SU NOMBRE FUERON LLEVADAS A PAMPAJASI Y LUEGO A AYO AYO Y SAPAHAQUI.
LIDERES DE REBELIONES
• GREGORIA APAZA• TOMASINA SILVESTRE• MARIA TERESA GUANCA• ISIDORA KATARI FLORES Y SUS
NUERAS• JOSEFA GOYA• MARIA QUIROZ• FRANCISCA OROZCO• AGUSTINA SERNA
•LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA
Entre 1809 y 1825 se desarrollo la lucha por la independencia, donde participaron también Quechuas y
Aymaras
Para la formación de la Republica, los criollos aprovecharon el descontento de los mestizos
que también sufrían el abuso de los españoles
En la guerra de la independencia pelearon juntos criollos, mestizos e
indios, pero cada grupo tenia intereses diferentes 11
LAS HEROINAS DE LA CORONILLA• ENTRE LAS HAZAÑAS MAS
RECORDADAS DE LA GESTA FEMENINA SE DESTACA LA DE LAS MUJERES QUE HEROICAMENTE, DEFENDIERON EL PUESTO DE LA CORONILLA EN LA CIUDAD DE COCHABAMBA, EN 27 DE MAYO DE 1812. ESTAS MUJERES PASARON A LA HISTORIA CON EL NOMBRE DE LAS “HEROINAS DE LA CORONILLA” A PARTIR DE 1927 EL DIA DE LA MADRE EN BOLIVIA SE CELEBRA EN ESTA FECHA PARA RECORDAR DICHO ACONTECIMIENTO
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LAS PATRIOTAS• JUANA AZURDUY DE PADILLA, DESPUES
DE LA MUERTE DE SU ESPOSO, MANUEL ASCENCIO PADILLA ASUMIO EL MANDO DE LAS GUERRRILLAS EN LAS PROVINCIAS DE CHUQUISACA. POR SU VALOR , E IDEAS INDEPENDENTISTAS FUE NOMBRADA CORONELA POR EL GOBIERNO ARGENTINO, EN 1862 MURUIO POBRE Y ABANDONADA.
• VICENTA JUARISTE EGUINO, SIMONA MANZANEDA
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•FUNDACION DE LA REPUBLICA
Bolivia nació el 6 de agosto de
1825 al independizarse de la corona
española
Con la creación de la Republica, los criollos se apoderaron del Gobierno y sometieron
nuevamente a los campesinos.
En el campo, las tierras de los españoles, pasaron a otros dueños
Los patrones tenían todo el poder sobre las tierras, los colonos y los gobiernos
Los patrones cometían abusos obligando a trabajar a los indios como Pongos
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•Durante la republica
La lucha campesina por la defensa de sus tierras continua en la época de la Republica
Los indios habían ayudado a los criollos a liberarse de los españoles, pero estos les pagaron mal
Entre los años 1860 y 1895 las comunidades aymaras y quechuas defendieron la propiedad de
sus tierras frente a los patrones, habiendo sido vilmente masacrados
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LA EXCUSION DE LA CIUDADANIA
EN 1826 LA 1° CPE ESTABLECIO QUE CIUDADANOS BOLIVIANOS SERÍAN LAS PERSONAS NACIDAS EN BOLIVIA, MAYORES DE EDAD, QUE SUPIERAN LEER Y ESCRIBIR Y QUE TUVIERAN UN OFICIO, EMPLEO O INDUSTRIA QUE NO FUERAN DOMESTICOS
LA MUJER EN LA REPÚBLICA
NO CAMBIÓ EN NADA, TODO FUE IGUAL, COMO EN LA COLONIA,
SÓLO CAMBIARON DE PATRONES, EN LUGAR DE LOS ESPAÑOLES, ESE LUGAR FUE OCUPADO POR LOS MESTIZOS Y CRIOLLOS
LAS MUJERES, FUERON CONSIDERADAS COMO MENORES DE EDAD.
EL TRABAJO DE LA MUJER NO FUE VALORADO
NO TENÍA DERECHO A LA SINDICALIZACIÓN EL SUFRIMIENTO SE AGUDIZÓ
LA MUJER Y VOTO UNIVERSAL
• LA MUJER VOTA RECIEN DESDE 1952, HASTA ESE AÑO LAS MUJERES NO TENÍA DERECHO DE VOTAR, NO TENÍA DERECHOS COMO LA LIBERTAD,
• FUERON CONSIDERADOS COMO OBJETOS, NO COMO PERSONAS,
• LAS MUJERES FUERON MARGINADAS DE LOS BENEFICIOS DE LA EDUCACIÓN, HOY DEBEN PROMOVER : URGENTE UNA EDUCACIÓN ACELERADA (EDUCACIÓN A DISTANCIA)
LA MUJER EN LA DEMOCRACIA
LAS MUJERES DE LAS CIUDADES TUVIERON MAYORES VENTAJAS,
LOS VARONES APOYAN EN LA CREACIÓN DE LA FEDERACIÓN NACIONAL DE MUJERES CAMPESINAS BARTOLINA SISA EN 1979.
LUCILA MEJÍA, PRIMERA SECRETARIA EJECUTIVA COMO EXPRESION AYMARA,
(QUÉ HACEN LAS MUJERES QUECHUAS), EN DEMOCRACIA HA SURGIDO LA TEORÍA DE
EQUIDAD DE GÉNERO COMO POLÍTICA DE ESTADO, LUEGO, IMPULSADA MÁS POR LAS ONGs..
•LAS ORGANIZACIONES DE MUJERES
LA FEDEMBOL 1979 LA FEDERACION NACIONAL DE
MUJERES CAMPESINAS DE BOLIVIA “BARTOLINA SISA”. DESPUES DE UN
LARGO PROCESO DE CRECIENTE ORGANIZACIÓN FEMENINA
CAMPESINA, EN ENERO DE 1980. EL PROPÓSITO DE LA FEDERACION ERA EL DE ORGANIZAR Y ORIENTAR A LAS
MUJERES DEL CAMPO , DESARROLLANDO SU
PARTICIPACIÓN ACTIVA EN LAS REIVINDICACIONES SOCIALES,
ECONÓMICAS Y POLÍTICAS
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Las mujeres en las movilizaciones sociales
La guerra del agua el Cochabam
ba 2000
La guerra de la coca
en el Chapare y
los Yungas
El levantamient
o por el impuestazo
febrero 2003 .
LA GUERRA DEL GAS EN
ESTE ÚLTIMO TIEMPO EN LA PAZ EN
OCTUBRE DE 2003
LOGROS: CONSTITUCION POLITICA DEL ESTADO - BOLIVIA
Equidad y Acción
Positiva
Reconocimiento de Derechos Específicos
y Lenguaje NO Sexista
Igualdad y NO Discriminación
EQUIDAD DE GÉNERO
HOY LA EQUIDAD ES UNA CONQUISTA, POR LA LUCHA DE
LAS MUJERES, NO ES POR LA CONCESIÓN DE LOS
HOMBRES,LAS MUJERES DE LAS COMUNIDADES CAMPESINAS, DE LOS BARRIOS PERIURBANOS REQUIEREN MAYOR APOYO EDUCATIVO,
PREPARNOS PARA CONQUISTAR EL CONOCIMIENTO, EL SABER ES PODER.
SI TIENE FORMACIÓN NO NECESITA DE LOS HOMBRES, TRABAJARÁN MEJOR COMO SERVIDORAS PÚBLICAS.
Derechos de las mujeres según la Derechos de las mujeres según la Constitución Política del EstadoConstitución Política del Estado
Derecho a la educaciónDerecho a la educaciónDerecho a la salud y la seguridad socialDerecho a la salud y la seguridad socialDerecho a vivir una vida sin violenciaDerecho a vivir una vida sin violenciaDerechos sexuales y derechos reproductivos Derechos sexuales y derechos reproductivos Derecho a la tierra y a la gestión de los recursos Derecho a la tierra y a la gestión de los recursos naturalesnaturalesDerecho al trabajo, al salario justo y al acceso de Derecho al trabajo, al salario justo y al acceso de recursos.recursos.Derecho al reconocimiento del trabajo domésticoDerecho al reconocimiento del trabajo domésticoDerecho a la participación PolíticaDerecho a la participación Política
PARTICIPACIÓN DE LA MUJER
LA DEMOCRACIA BOLIVIANA, TIENE QUE TENER CARA DE MUJER.
LA CULTURA BOLIVIANA ES FEMENINA, PORQUE :-PACHAMAMA, ES MUJER.
-LAS PATRONAS DE LOS DEPARTAMENTOS,-LAS MUJERES SON LAS ÚNICAS QUE PUEDEN RESOLVER EL PROBLEMA DE LA CORRUPCIÓN, -SABE CUIDAR SU DIGNIDAD,-SABE ADMINISTRAR SU SEXUALIDAD
LA MUJER EN EL ESTADO PLURINACIONAL
• TIENE QUE SER ACTORA DE VANGUARDIA, NO INVITADA DE PIEDRA, NI ADORNO, NI ETIQUETA,
• PARIDAD Y LA ALTERNANCIA MERECE CUALIFICARLA,
• DEFIENDAN A LA FAMILIA, CON UN ROL DE MADRE Y DE ESPOSA,
• LA MUJER ES LA BASE DE LA FAMILIA, EN LA ACTUALIDAD, EL HOMBRE SE HA CONVERTIDO EN CAMINANTE,
• LA MUJER SE HA CONVERTIDO EN PADRE Y MADRE. ES RESPONSABLE DEL 50% DE LA CONSTRUCCIÓN DEL ESTADO PLURINACIONAL
PROCESO AUTONOMICO CON EQUIDAD
DE GÉNEROMARCO CONSTITUCIONAL
MINISTERIO DE AUTONOMIAS UNIDAD DE ACREDITACION COMPETENCI AL27
Art. 275Elaboración Estatuto Autonómico y
carta orgánica
UNIDAD DE ACREDITACION COMPETENCIAL28
Cada asamblea elaboraráDepartamentalM
unicipal
QUÉ DEBEMOS DEMANDAR LAS MUJERES EN LAS CARTAS ORGANICAS?
INCORPORAR EL RECONOCIMIENTO DE NUESTROS DERECHOS
GARANTIZAR NUESTRA PARTICIPACIÓN EN LA FORMULACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS MUNICIPALES QUE BENEFICIEN A LAS MUJERES
EXIGIR QUE SE NOS GARANTICE EL CONTAR CON RECURSOS SUFICIENTES.
PARTICIPAR EN LA DISTRIBUCIÓN DE RECURSOS Y DE ESTA MANERA PODER BENEFICIARNOS DEL DESARROLLO
¿EN LOS MUNICIPIOS EL PRINCIPIO DE EQUIDAD SE TRADUCE EN:
QUE LAS MUJERES PARTICIPEMOS EN EL GOBIERNO Y EN LOS CONCEJOS MUNICIPALES
QUE LAS MUJERES ACCEDAMOS A LOS RECURSOS DEL MUNICIPIO PARA MEJORAR NUESTRA VIDA
QUE EL MUNICIPIO TENGA POLÍTICAS QUE NOS BENEFICIEN Y SIRVAN PARA DISMINUIR INEQUIDAD Y DESIGUALDAD ENTRE M Y H.
QUE EN EL MUNICIPIO HAYAN CONDICIONES PARA QUE LAS MUJERES PODAMOS AVANZAR Y PARA QUE SE RESPETEN NUESTROS DERECHOS
Títulos de tierra para hombres y mujeres
LAS MUJERES Y LA CULTURA• LA CULTURA LOCAL, AUN PERSISTE EN
QUE LA MUJER ES PARA LA CAMA Y LA COCINA,
• LAS MUJERES ACEPTAN SU CONDICIÓN DE OPRIMIDAS, LES TOCA LUCHAR POR LA LIBERTAD,
• TRANSFORMEN SU CONDICIÓN DE ESPOSA Y MADRE, EN SER ESPOSA Y MADRE CON LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD.
• EL SERVICIO AL PUEBLO, ES UN GRAN OFICIO.
Desafíos para ejercer nuestros derechos
Títulos para hombres y mujeres
