Kant. Uso Práctico de la Razón

La conclusión pesimista de la KRV (Crítica de la Razón Pura): El uso teórico de Razón no pude decir nada sobre aquellas cuestiones que son planteadas desde la propia Razón

Será la Razón en su uso práctico la que pueda dar respuesta a estas cuestiones

DiosAlma

Mundo

Es por tanto la moral y no la ciencia que deberá enfrentarse a

los interrogantes de la Razón

Para establecer la posibilidad de un uso práctico de la Razón Kant dedica la Dialéctica

Trascendental del Método de la KRV, en lo que llama "El canon de la Razón Pura"

Para Kant una facultad posee un canon cuando es legisladora en un ámbito de estudio.

La Razón sólo tiene dos dominios. A) La naturaleza, a través de los conceptos que expresan lo que es B) La libertad. Sólo en el ámbito práctico la Razón puede ser legisladora (poseer un canon) prescribiendo leyes a la voluntad:

Leyes de la libertad. El Yo representa lo que debe ser, oponiendo el deber ser al ser.

El uso práctico de la Razón tratará sobre el deber ser, y su campo de acción será la moral

Dos obras

Conflicto entre la naturaleza que dicta al sujeto como son las cosas; y la voluntad del sujeto que quiere dictar como deberían ser

Fundamentación de la metafísica de las costumbres

Crítica de la Razón Práctica

Éticas materiales y éticas formales

Éticas Materiales

Éticas Formales.

Una acción es moralmente buena cuando el sujeto

Señalan contenidos (bienes, fines valores) y muestran lo que se deba

hacer para alcanzar esos contenidos mediante mandatos o prohibiciones

No fijan contenidos ni nos indica lo que debemos hacer (buscar la

felicidad, o el placer o el bienestar de la mayoría

• Actúe con buena voluntad Su intención sea buena• Actúe al margen de sus inclinaciones y deseos• Actúe independientemente de los resultados que espera

obtener

FUNDAMENTACIÓN DEL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN

Distinción entre

ÉTICAS HETERÓNOMAS

La obligación moral se impone al sujeto desde el exterior

La naturaleza externa (mundo)La naturaleza interna del sujeto (biología)Un agente externo que nos dicta nuestro deber (Dios)

ÉTICASAUTÓNOMAS

La ley moral provine del propio sujeto. No puede estar fundada en nada externo al la razón humana

LA BUENA VOLUNTAD

El valor de la acción reside

INTENCIÓN DEL SUJETO

Kant desvía el análisis de la Buena Voluntad a la noción de Deber

Lucha contra las inclinaciones

Actúa siempre por

Dos conceptos que explican la relación entre la voluntad del sujeto y el deber

El cumplimiento de la ley moral se le presenta al sujeto como una obligación que toma la forma de un imperativo

LA LEYEl deber se concibe como la imposición de una ley. Lo que determina nuestra acción debe ser la representación de la ley por sí misa, y no por los efectos que produzcan

"Yo no debo obrar nunca más que de modo que pueda querer que mi máxima deba convertirse en ley universal"

EL RESPETOEl cumplimiento del deber viene acompañado de un sentimiento agradable hacia lo bueno y de desagrado hacia lo malo. La buena voluntad actúa por el puro respeto hacia la ley,

IMPERATIVOS

HIPOTÉTICOS

PROBLEMÁTICOS

ASERTÓRICOS

Expresa la necesidad de ejecutar una acción como un medio para alcanzar un objetivo. Reglas de actividad

Expresa lo que debe hacerse para alcanzar un fin compartido por todos los seré humanos: la felicidad. Consejos de prudencia

CATEGÓRICOS ProposicionesApriori

Sintéticas

No se derivan de ninguna experiencia; son anteriores a ella

Están vinculados a una ley de la propia razón

• Se construye mediante una ley y la necesidad de conformarse a dicha ley

• Es una ley independiente de todo contenido• Se trata de una fórmula

"Obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal"

De la anterior fórmula Kant deriva otras tres

I. "Obra como si la máxima de tu acción debiera tornarse, por tu voluntad, ley universal de la naturaleza"II. "Obra de tal modo que uses a la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre

como un fin al mismo tiempo, y nunca solamente como un medio"III."Obra según una máxima que pueda hacerse a sí misma al propio tiempo ley universal"

Kant está pensando en sujetos ideales libres de las inclinaciones de la naturaleza y de la sensibilidad del propio sujeto. Hombre nouménicos Dado que la Razón es finita y limitada, se hace necesario postular unas condiciones que permitan alcanzar el supremo bien.

La inmortalidad del alma La santidad es la completa adecuación de de la voluntad del sujeto con la ley. La santidad no puede ser lograda durante su existencia en este mundo por lo tanto, Kant postula la existencia de un alma inmortal, que garantice que en un proceso infinito vayan disminuyendo los obstáculos que impiden la adecuación de la voluntad con la ley La existencia de Dios Dios garantiza el acuerdo pleno entre la felicidad y la moralidad. Dios es la garantía de la existencia del supremo bien. Kant defiende la autonomía de la moral frente a la religión. La libertad La libertad la entiende Kant como un postulado. Es la confianza que el hombre tiene de llegar a vencer todos los obstáculos que se oponen al cumplimiento de la ley moral y alcanzar sí la felicidad.

La inmortalidad del almaLa libertadLa existencia de Dios