La dimensión ética de la vida humana

Presentación derivada de las ideas del texto del mismo título escrito por Dora Elvira García GARCIA, Dora Elvira y TRASLOSHEROS, Jorge. (2009) Ética, persona y sociedad. Una ética para la vida. Ed. Porrúa-Tecnológico de Monterrey, México.

El agente moral responsable

Todos somos sujetos morales, pero no todos somos agentes morales responsables.

El agente moral responsable e cuestiona éticamente por aspectos implicados en sus actos y sus creencias.

Distingue y anticipa las consecuencias que algunos hechos pueden traer.

Analiza racionalmente los pros y contras de acciones reales o posibles, su base racional es el pensamiento crítico.

Reflexiona en torno a los problemas morales con los que se enfrenta.

Establece criterios para evaluar las acciones reales o posibles.

Después de hecho la anterior, obra de acuerdo a las conclusiones obtenidas.

Diferencia entre el ser humano de la moral y el de la ética

MORAL

El ser humano de la moral sigue convenciones o reglas establecidas, esté de acuerdo o no.

El hombre de la moral no cuestiona, se alinea buscando el buen funcionamiento de la sociedad y cuidando su imagen ante la misma.

ÉTICA El ser humano de la ética

busca razones por las cuales una acción pueda ser considerada buena o mala.

Cuestiona la reglas morales que por convicción racional le parece deben ser rechazadas por considerarse impropias.

Esto trae enfrentamiento entre la consciencia moral, la moral social y las leyes.

El agente moral responsable

Un agente moral responsable es aquél individuo crítico que se preocupa por analizar los actos reales o posibles –propios o ajenos- a partir de perspectivas racionales.

Busca ser imparcial y se preocupa por aquellas personas cuyos intereses pueden verse afectados.

Es coherente con sus convicciones y los actos que realiza.

El acto humano

¿Cuál es la diferencia entre la forma de actuar del ser humano y lo que hacen otros animalitos?

Características esenciales del acto humano

Son exclusivos de los seres humanos Son libres y voluntarios Existe un motivación extrínseca o intrínseca para llevarlos a cabo Hay una intencionalidad Hay medios para llevarlos cabo Hay consecuencias del acto

Obviamente, todos estos elementos se pueden aplicar a los

actos negativos o inmorales: un acto inmoral es un acto humano,

libre y voluntario, con motivaciones, intenciones y medios que

tendrán como consecuencia hacerle un mal a alguien.

Son exclusivos de los seres humanos

Los animales no hacen ni el bien ni el mal, por más que los cuentos infantiles nos hablen de animales buenos y malos.

Los animales no actúan por decisión, sino por instinto: si dañan a otro ser vivo es únicamente por su instinto de conservación.

Tampoco los fenómenos naturales pueden catalogarse como morales, aunque tengan consecuencias benéficas o dañinas para los hombres, como la lluvia o los terremotos.

Los fenómenos naturales o los actos animales no cumplen con los elementos de intencionalidad y libertad

Son libres y voluntarios e intencionales

La intención es un estado mental que se dirige hacia la realización de un objetivo. Es la anticipación a un futuro proyectado.

Esa anticipación es la que le confiere un carácter libre y voluntario, pues está en el poder del sujeto el decidir si lo lleva o no lo lleva a cabo.

Por eso los actos involuntarios no pueden calificarse de morales o inmorales. Por ejemplo, los accidentes o los actos fisiológicos.

Una “buena intención” sería el deseo de hacer algo positivo por los demás.

Motivos, convicciones y valores morales

Hay dos tipos de motivaciones: Extrínseca: que viene de afuera del sujeto Intrínseca: que viene de dentro Las motivaciones extrínsecas pueden restarle valor al

acto, aunque los resultados sean positivos. Por ejemplo: “Hago el bien a los demás para ganar prestigio, reconocimiento, admiración”. Una empresa puede hacer labor social porque eso le da muy buena publicidad.

Pero un verdadero acto moral se llevará a cabo con base a una motivación intrínseca, también llamada convicción.

Deberá existir un “autentico” interés de hacer un bien a los demás, inclusive, sin esperar nada a cambio.

Aquí es donde intervienen los valores morales, que son intrínsecos a la persona, si recibe una adecuada formación moral: respeto, solidaridad, justicia, filantropía, dignidad, etc.

Criterios para juzgar los actos humanos

Por sus consecuencias: ¿qué se logra con un acto? ¿Los resultados del acto son positivos o negativos? Utilitarismo (Lograr el mayor bien para el mayor número

de personas) Eudemonismo aristotélico (Lograr la felicidad, esto es, la

plenitud de la existencia humana, la conformidad con la totalidad de la propia vida)

Por si intención: ¿Cuál es la motivación o intención al realizar un acto? ¿Qué buscaba el sujeto al actuar de cierto modo? Deontologismo (la única intención debe ser la de cumplir

con el deber)

Principios éticos básicos Un acto humano puede ser moral si busca buenos fines

a través de medios buenos; e inmoral si busca fines incorrectos o si usa medios perjudiciales.

Un acto moral nunca buscará el bien egoísta, siempre el bien común. Pero hacer algo bueno por uno mismo no es necesariamente un acto inmoral, mientras no perjudique a los demás. Por ejemplo: comer es un acto necesario y benéfico, pero si hay poca comida lo correcto es compartirla.

Si hay que escoger entre dos males, lo correcto es escoger el menos dañino. Por ejemplo, entre robar y morirse de hambre, lo correcto podría ser robar, pero sólo si la situación es en verdad desesperada.

Medios

El acto moral no se puede quedar en una mera intención, hay que buscar los medios para llevarla a cabo. Dante dijo que “El camino al infierno esta empedrado de buenas intenciones”.

Los medios son de tipo material, legal, argumentativo, o de cualquier tipo.

Los medios tienen que estar al alcance del sujeto que quiere hacer el bien. Por ejemplo, “Quiero acabar con la guerra en el Medio Oriente”. Un ser humano común difícilmente lo logrará, aunque tenga la buena intención de hacerlo. Tal vez sí si es un político o personaje con influencia intencional. O en todo caso, podría organizar a mucha gente que por medio de cartas o manifestaciones en las embajadas logre hacer algo al respecto.

En cambio es más fácil que una persona común logre que se reconcilien dos amigos que están peleados, fungiendo como intermediario.

Consecuencias

El acto moral deberá tener consecuencias positivas, de lo contrario puede ser contraproducente.

Por ejemplo, “Mis padres tienen problemas de dinero, así que por querer ayudarlos, tomé prestado el dinero que mi mamá guardaba en su cajón y lo aposté con la esperanza de duplicarlo. Lo perdí, pero mi intención era buena”. Eso no es un acto moral, no es una buena acción, pues las consecuencias perjudicaron a otros.

Tampoco es un acto moral cuando se actúa con la intención de hacer un acto inmoral, aunque tenga consecuencias positivas. Por ejemplo: “Le sabotee el trabajo a mi compañero Pepe porque me caía mal y lo corrieron de la empresa donde trabajábamos. Gracias a eso consiguió un mejor trabajo, eso me lo debe a mí”.

Exclusión

Todos aquellos actos que no cumplan con los rasgos esenciales del acto humano no pueden ser juzgados desde la perspectiva moral, pues no son considerados actos humanos.

La pregunta sobre cómo vivirCuando nos cuestionamos sobre cómo hay que vivir, tal pregunta nos lleva necesariamente a preguntarnos quienes somos. Nada es ajeno al ser del ser humano.Cuando Kant cuestionaba ¿qué podemos conocer? se remitía también a cuestionamientos como ¿Qué debemos hacer?, ¿qué podemos esperar?, y todos ellos se resumen en ¿qué somos?, es decir ¿qué es el ser humano?A la ética le interesa la reflexión precisamente sobre lo que somos, sobre nuestros acciones o praxis.

¿Cómo hemos de vivir?

Esta pregunta requiere de la reflexión ante las perplejidades cotidianas, y pretende comprender mejor la existencia y la acción humana para su mayor disfrute.

Dice Sócrates en el diálogo Critón (48a), escrito por Platón, que «…no es el vivir lo que ha de ser estimado en el más alto grado, sino el vivir bien…»

Aristóteles comenta en su Ética Eudemonia (Lb. I, 1214a) que «…hemos, pues, de considerar en qué consiste el vivir bien y de qué manera hay que conseguir esto. »

La dignidad humana

En ética se parte del supuesto de que el ser humano es valioso por el solo hecho de existir.

Si el ser humano es valioso por el hecho de existir, entonces es un ser digno.

Para Pico Della Mirándola, ¿cuál es la base de la dignidad humana?

¿Quién fue Giovanni Pico Della Mirándola?

Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494)

Humanista y filósofo florentino. Estudió derecho en la Universidad de Bolonia. En pleno auge del Renacimiento publicó en Roma sus célebres novecientas tesis intituladas Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae, trabajo que fue combatido duramente por la curia romana. 

El texto preliminar de la obra máxima de Pico della Mirandola se intitula “Discurso sobre la dignidad del hombre” en el cual el autor italiano aborda el tema del hombre como centro del universo.  "Su mérito histórico, según escribe Carlos Llano Cifuentes en la Presentación a esta obra fue “haber formulado por vez primera la idea de que la dignidad del hombre estriba ante todo en su libertad para formar y plasmar su propia naturaleza”.

La idea de persona en el mundo náhuatl

Los tlamatinime o maestros filósofos del mundo náhuatl decían que tenemos que forjarnos «el rostro y el corazón», es decir, construirnos una esencia propia a través de las relaciones con los demás y de la educación moral.

El rostro y el corazón son el núcleo volitivo, emocional y racional del sujeto que se ha construido plenamente como individuo humano.

Rostro y corazón son la identidad, voluntad, temple de ánimo y fortaleza del ser humano. Su desarrollo le confiere dignidad al sujeto.

Nezahualcóyotl

De Nezahualcóyotl (1402-1472), señor de Texcoco, ha escrito Miguel León Portilla: “Si Cuauhtémoc tipificó el heroísmo y la voluntad de ser libre, pensar en Nezahualcóyotl significó reafirmar el valor de la cultura espiritual prehispánica (…) Su saber es riqueza de un pueblo en cierto modo joven y viejo a la vez. Para el México moderno decir Nezahualcóyotl es el apuntamiento a la esencia y los valores indígenas que perviven en su ser”.

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Estatua de Nezahualcóyotl afuera del Museo del Ejército, Centro Histórico

Tomado de: http://www.descargacultura.unam.mx/app1#up Billete: http://www.alaingarcia.net/conozca/i/billete-100-pesos-2010.jpg

El problema del bien y el mal

Si somos libres, ¿cómo podemos elegir vivir de la mejor manera?

¿Qué actos nos permiten llevar una vida buena?

Desde la teoría clásica, los actos deben ser virtuosos para que el sujeto sea feliz.

Un acto virtuoso es aquél basado o guiado por algún valor moral.

Las idea del bien y del mal son la base de los valores y de los contravalores.

El bien y el mal

El bien

Busca el incremento del propio ser y del ser de los otros

Despliega las capacidades humanas

Se despliega en actos virtuosos

Se muestra en las acciones guiadas por valores morales

El mal

Niega el ser propio o el de los otros

Atenta contra las capacidades y posibilidades humanas

Se muestra en actos viciosos

Es la idea base de los contravalores o antivalores

Los valores

Cualidades que las cosas u objetos sean consideradas deseables.

Grado de utilidad de las cosas para causar un bien, un placer.

Hay muchos tipos de valores (materiales, epistémicos, religiosos, morales, etc.)

Los valores morales son criterios que permiten evaluar las acciones, sus elementos y las actitudes humanas.

Algunos ejemplos de valores morales más comunes

Y muchos otros valores morales más…..

SOLIDARIDAD LIBERTAD JUSTICIA RESPETO HONESTIDADDIGNIDADPRUDENCIATEMPLANZAFORTALEZAMODERACIÓNMESURAPERSEVERANCIA

VERACIDADDILIGENCIATOLERANCIAAUTODOMINIOBONDADAMORAGRADECIMIENTOGENEROSIDADHUMILDADPAZLEALTADLABORIOSIDAD

Virtudes Cardinales: planteadas desde Sócrates, Platón, Aristóteles y la tradición filosófica medieval

Prudenciaφρόνησις phronesis

Justiciaδικαιοσύνη dikaiosine

Templanzaσωφροσύνη sophrosine

Fortalezaανδρεία andreia

Valores o virtudes

Honestidad, desprendimiento, respeto, humildad, constancia, cortesía, entusiasmo, lucha, limpieza, tolerancia, bondad, pureza, cordialidad, armonía, servicio, mansedumbre, civilidad, eficiencia, autodominio, sencillez, diligencia, compasión, comprensión, autenticidad, sinceridad, lealtad, puntualidad, generosidad, decisión, amabilidad, discreción, abnegación, altruismo, apertura, pudor, veracidad optimismo, alegría, caballerosidad, gratitud, paciencia, orden, dinamismo

Actualmente se habla más bien de valores que de virtudes, pero ambos se refieren a los rasgos positivos del carácter y de las acciones humanas

Contravalores o vicios

Desenfreno, deshonestidad, debilidad, desorden, lujuria, superficialidad, indiferencia, intriga, irresponsabilidad, intolerancia, abandono, autoritarismo, exhibicionismo, discriminación, abuso, incumplimiento, injusticia, indignidad, corrupción, insensibilidad, indecisión, ingratitud, hipocresía, brusquedad, pereza, tabaquismo, derrotismo, soberbia, apatía, mentira, dureza, gula, agresividad, desatención, desconfianza, indolencia, burla, terquedad, ironía, doblez, avaricia, suciedad, villanía, frivolidad, ebriedad, complicación, ansiedad, adicciones, ocio, egoísmo, altanería, rencor, envidia, volubilidad, ligereza

Los contravalores antiguamente se denominaban vicios, y como tales refieren a los rasgos negativos del carácter y los actos humanos.

Características de los valores

Se pueden jerarquizar y establecer grados de importancia entre ellos

Algunos pueden ser universales y muchos son relativos

Pueden ser guía para la acción

A todo valor le corresponde un contravalor o antivalor