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EL MODERNISMO Y EL NOVENTAYOCHISMO a través de los textos TRABAJO DE 4º DE ESO B COLEGIO SAN JOSÉ SS.CC. DE SEVILLA

Modernismo Y 98 en los textos

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Principales características de las corrientes literarias del Modernismo y la Generación del 98 con diapositivas hechas por los alumnos con textos de Machado, Unamuno y Rubén Darío.

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Page 1: Modernismo Y 98 en los textos

EL MODERNISMO Y EL NOVENTAYOCHISMOa través de los textosTRABAJO DE 4º DE ESO B

COLEGIO SAN JOSÉ SS.CC. DE SEVILLA

Page 2: Modernismo Y 98 en los textos

Características fundamentales

MODERNISMO

Primitivismo

Exotismo

Cosmopolitismo

Erotismo

NOVENTAYOCHISMO

Neocastellanismo

Decadentismo

Lo marginal

Existencialismo

COMUNES

Diversidad

Esteticismo

Sincretismo

Rebeldía

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Esteticismo En el silencio estrelladola luna daba a la rosay el aroma de la nochele henchía -sedienta boca-el paladar del espíritu,que adurmiendo su congojase abría al cielo nocturnode Dios y su Madre toda… Miguel de Unamuno, La luna y la rosa

En el silencio estrelladola luna daba a la rosay el aroma de la nochele henchía -sedienta boca-el paladar del espíritu,que adurmiendo su congojase abría al cielo nocturnode Dios y su Madre toda… Miguel de Unamuno, La luna y la rosa

Abril florecíafrente a mi ventana. Entre los jazminesy las rosas blancasde un balcón florido,vi las dos hermanas. Antonio Machado, Abril florecía

Abril florecíafrente a mi ventana. Entre los jazminesy las rosas blancasde un balcón florido,vi las dos hermanas. Antonio Machado, Abril florecía

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Esteticismo

El olímpico cisne de nievecon el ágata rosa del pico

lustra el ala eucarística y breve que abre al sol como un casto abanico.

De la forma de un brazo de liray del asa de un ánfora griega

es su candido cuello, que inspiracomo proa ideal que navega.

Rubén Darío

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PRIMITIVISMO

Mas he aquí que Apolo se acerca al meridiano. Sus truenos prolongados repite el Océano. Bajo el dorado carro del reluciente Apolo

vuelve a inflar sus carrillos y sus odres Eolo. A lo lejos, un templo de mármol se divisa

entre laureles-rosa que hace cantar la brisa. Con sus vibrantes notas de Céfiro desgarra

la veste transparente la helénica cigarra, y por el llano extenso van en tropel sonoro

los Centauros, y al paso, tiembla la Isla de Oro.

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PRIMITIVISMOPRIMITIVISMO

Sobre mi frente Apolo hizo brillar su escudo

y de Belerofonte logré seguir la huella.

Toda cima es ilustre si Pegaso la sella,

y yo, fuerte, he subido donde Pegaso pudo.

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ExotismoExotismoEs algo formidable, que vio la vieja raza:robusto tronco de árbol al hombro de un campeónsalvaje y aguerrido, cuya fornida mazablandiera el brazo de Hércules, o el brazo de Sansón

Por casco sus cabellos, su pecho por coraza,pudiera tal guerrero, de Arauco en la regiónlancero de los bosques, Nemrod que todo cazadesjarretar un toro, o estrangular un león.

Anduvo, anduvo, anduvo. Le vio la luz del día,le vio la tarde pálida, le vio la noche fría,y siempre el tronco de árbol a cuestas del titán.

¡El toqui, el toqui! Clama la conmovida casta. anduvo, anduvo, anduvo.  La aurora dijo: «Basta»,e irguióse la alta frente del gran Caupolicán.

Es algo formidable, que vio la vieja raza:robusto tronco de árbol al hombro de un campeónsalvaje y aguerrido, cuya fornida mazablandiera el brazo de Hércules, o el brazo de Sansón

Por casco sus cabellos, su pecho por coraza,pudiera tal guerrero, de Arauco en la regiónlancero de los bosques, Nemrod que todo cazadesjarretar un toro, o estrangular un león.

Anduvo, anduvo, anduvo. Le vio la luz del día,le vio la tarde pálida, le vio la noche fría,y siempre el tronco de árbol a cuestas del titán.

¡El toqui, el toqui! Clama la conmovida casta. anduvo, anduvo, anduvo.  La aurora dijo: «Basta»,e irguióse la alta frente del gran Caupolicán.

Caupolicán – Rubén Darío. Caupolicán – Rubén Darío.

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EXOTISMOEXOTISMOJunto al negro palacio del rey de la isla de Hierro (¡Oh , cruel, horrible, destierro!)? ¿Cómo es que tú, hermana armoniosa, haces cantar al cielo gris, tu pajarera de ruiseñores, tu formidable caja musical? ¿No te entristece recordar la primavera en que oíste a un pájaro divino y tornasol en el país del sol?

Rubén Darío: El país del sol

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EXOTISMO

  La princesa no ríe, la princesa no siente;

la princesa persigue por el cielo de Orientela libélula vaga de una vaga ilusión.

¿Piensa acaso en el príncipe de Golconda o de China,

o en el que ha detenido su carroza argentinapara ver de sus ojos la dulzura de luz,

o en el rey de las islas de las rosas fragantes,o en el que es soberano de los claros

diamantes,o en el dueño orgulloso de las perlas de

Ormuz?

Rubén Dario (Sonatina)

  La princesa no ríe, la princesa no siente;

la princesa persigue por el cielo de Orientela libélula vaga de una vaga ilusión.

¿Piensa acaso en el príncipe de Golconda o de China,

o en el que ha detenido su carroza argentinapara ver de sus ojos la dulzura de luz,

o en el rey de las islas de las rosas fragantes,o en el que es soberano de los claros

diamantes,o en el dueño orgulloso de las perlas de

Ormuz?

Rubén Dario (Sonatina)

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EXOTISMO

El jardín puebla el triunfo de los pavos reales.Parlanchina, la dueña dice cosas banales,y vestido de rojo piruetea el bufón.La princesa no ríe, la princesa no siente;la princesa persigue por el cielo de Oriente la libélula vaga de una vaga ilusión. ¿Piensa, acaso, en el príncipe de Golconda o de China,o en el que ha detenido su carroza argentina para ver de sus ojos la dulzura de luz?¿O en el rey de las islas de las rosas fragantes,o en el que es soberano de los claros diamantes,o en el dueño orgulloso de las perlas de Ormuz?

Fragmento "La Sonatina", Rubén Darío.

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exotismoEsto era un rey que tenía un palacio de diamantes,una tienda hecha de día y un rebaño de elefantes, un kiosco de malaquita, un gran manto de tisú, y una gentil princesita, tan bonita, como tú. Una tarde, la princesa vio una estrella aparecer; la princesa era traviesa y la quiso ir a coger.Y siguió camino arriba, por la luna y más allá; más lo malo es que ella iba sin permiso de papá.

Rubén Darío

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cosmopolitismoVa el pontífice hacia el oriente;

¿va a encontrar el áureo barco

donde al brillo de la auroraviene en triunfo el rey Enero?

Ya la aljaba de diciembrese fue toda por el arco

del arquero

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Neocastellanismo

Castilla miserable, ayer dominadora,

Envuelta en sus andrajos desprecia cuanto ignora

Castilla no es aquella tan generosa un día

Cuando Mio Cid Rodrigo el de Vivar volvía

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Neocastellanismo

Castilla miserable, ayer dominadora, envuelta en sus andrajos desprecia cuanto ignora. ¿Espera, duerme o sueña? ¿La sangre derramada recuerda, cuando tuvo la fiebre de la espada? Todo se mueve, fluye, discurre, corre o gira; cambian la mar y el monte y el ojo que los mira. ¿Pasó? Sobre sus campos aún el fantasma yerta de un pueblo que ponía a Dios sobre la guerra. Antonio Machado ``A orillas del Duero´´

Tú me levantas, tierra de Castilla, en la rugosa palma de tu mano, al cielo que te enciende y te refresca, al cielo, tu amo, Tierra nervuda, enjuta, despejada, madre de corazones y de brazos, toma el presente en ti viejos colores del noble antaño Miguel de Unamuno ``Castilla´´

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NEOCASTELLANISMO

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Decadentismo.

.

Nada más triste que unHombre-montañaQue gime , fuerte , queVíctima propia en

titán que llora ,encadenado a un lirio , pujante , implora :su fatal martirio .

Page 17: Modernismo Y 98 en los textos

DecadentismoAl olmo viejo, hendido por el rayoy en su mitad podrido,con las lluvias de abril y el sol de mayoalgunas hojas verdes le han salido

El olmo centenario en la colina…un musgo amarillentole lame la corteza blanquecinaal tronco carcomido y polvoriento.

Antonio Machado

Publicado en porvenir castellano de Soria el día 20 de Febrero de 1923

Page 18: Modernismo Y 98 en los textos

Este buitre voraz de ceño torvo que me devora las entrañas fiero

y es mi único constante compañero labra mis penas con su pico corvo.

 

El día en que le toque el postrer sorbo apurar de mi negra sangre, quiero que me dejéis con él solo y señero

un momento, sin nadie como estorbo.

Este buitre voraz de ceño torvo que me devora las entrañas fiero

y es mi único constante compañero labra mis penas con su pico corvo.

 

El día en que le toque el postrer sorbo apurar de mi negra sangre, quiero que me dejéis con él solo y señero

un momento, sin nadie como estorbo.

Ese buitre voraz de ceño torvo – Miguel de Unamuno.

Ese buitre voraz de ceño torvo – Miguel de Unamuno.

Page 19: Modernismo Y 98 en los textos

Al olmo viejo, hendido por el rayo

Y en su mitad podrido,

Con las lluvias de abril y el sol de mayo

Algunas hojas verdes le han salido.

Antonio Machado

DECANDETISMO

Page 20: Modernismo Y 98 en los textos

ME DESTIERRO...

Me destierro a la memoria,voy a vivir del recuerdo.

Buscadme, si me os pierdo,en el yermo de la historia,

que es enfermedad la viday muero viviendo enfermo.

Me voy, pues, me voy al yermodonde la muerte me olvida.

Y os llevo conmigo, hermanos,para poblar mi desierto.

Cuando me creáis más muertoretemblaré en vuestras manos.

Aquí os dejo mi alma?libro,hombre?mundo verdadero.Cuando vibres todo entero,

soy yo, lector, que en ti vibro.Miguel De Unamuno

Page 21: Modernismo Y 98 en los textos

Decadentismo y religiosidad

¡Oh Señor Jesucristo!,¿por qué tardas, qué esperas

Para tender tu mano de luz sobre las fieras Y hacer brillar al sol tus divinas banderas?

Surge de pronto y vierte la esencia de la vida Sobre tanta alma loca, triste o empedernida, Que, amante de tinieblas, tu dulce aurora

olvida.

Ven, señor, para hacer gloria de ti mismo, Ven con temblor de estrellas y horror de

cataclismo,Ven a traer amor y paz sobre el abismo.Rubén Darío, Canto de esperanza

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EXISTENCIALISMO Y

DECADENTISMO

La mente busca lo muerto pues lo vivo se le escapa; quiere cuajar en témpanos la corriente fugitiva, quiere fijarla. Para analizar un cuerpo, hay que menguarlo o destruirlo. Para comprender algo hay que matarlo, enrigidecerlo en la mente. La ciencia es un cementerio de ideas muertas, aunque de ellas salga vida. También los gusanos se alimentan de cadáveres. Mis propios pensamientos tumultuosos y agitados en los senos de mi mente, desgajados de su raíz cordial, vertidos a este papel y fijados en él en formas inalterables, son ya cadáveres de pensamientos. ¿Cómo pues, va a abrirse la razón a la revelación de la vida? Es un trágico combate, es el fondo de la tragedia, el combate de la vida con la razón.

La mente busca lo muerto pues lo vivo se le escapa; quiere cuajar en témpanos la corriente fugitiva, quiere fijarla. Para analizar un cuerpo, hay que menguarlo o destruirlo. Para comprender algo hay que matarlo, enrigidecerlo en la mente. La ciencia es un cementerio de ideas muertas, aunque de ellas salga vida. También los gusanos se alimentan de cadáveres. Mis propios pensamientos tumultuosos y agitados en los senos de mi mente, desgajados de su raíz cordial, vertidos a este papel y fijados en él en formas inalterables, son ya cadáveres de pensamientos. ¿Cómo pues, va a abrirse la razón a la revelación de la vida? Es un trágico combate, es el fondo de la tragedia, el combate de la vida con la razón.

“”Del sentimiento trágico de la vida” UNAMUNO

Page 23: Modernismo Y 98 en los textos

“Pues no hay dolor más grande que el dolor de ser vivo, ni mayo pesadumbre que la vida consciente.

Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,y el temor de haber sido y un futuro terror…Y el espanto seguro de estar mañana muerto,y sufrir por la vida y por la sombra y porlo que no conocemos y apenas sospechamos”

(Extracto de poema de Rubén Darío)

Existencialismo

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Decadentismo

Como el oro en el arca del avaropensó que no guardaríatodo un ayer en el espejo claro,ya el tiempo para él no correría. Antonio Machado, `Parergon´

Page 25: Modernismo Y 98 en los textos

Era un niño que soñabaEra un niño que soñabaun caballo de cartón.un caballo de cartón.Abrió los ojos el niño Abrió los ojos el niño y el caballito no vio. y el caballito no vio. Con un caballito blanco Con un caballito blanco el niño volvió a soñar;el niño volvió a soñar;y por la crin lo cogía...y por la crin lo cogía...¡Ahora no te escaparás!¡Ahora no te escaparás!Apenas lo hubo cogido,Apenas lo hubo cogido,el niño se despertó.el niño se despertó.Tenía el puño cerrado.Tenía el puño cerrado.¡El caballito voló!¡El caballito voló!Quedóse el niño muy serioQuedóse el niño muy seriopensando que no es verdadpensando que no es verdadun caballito soñado.un caballito soñado.

Era un niño que soñabaEra un niño que soñabaun caballo de cartón.un caballo de cartón.Abrió los ojos el niño Abrió los ojos el niño y el caballito no vio. y el caballito no vio. Con un caballito blanco Con un caballito blanco el niño volvió a soñar;el niño volvió a soñar;y por la crin lo cogía...y por la crin lo cogía...¡Ahora no te escaparás!¡Ahora no te escaparás!Apenas lo hubo cogido,Apenas lo hubo cogido,el niño se despertó.el niño se despertó.Tenía el puño cerrado.Tenía el puño cerrado.¡El caballito voló!¡El caballito voló!Quedóse el niño muy serioQuedóse el niño muy seriopensando que no es verdadpensando que no es verdadun caballito soñado.un caballito soñado.

Y ya no volvió a soñar.Y ya no volvió a soñar.Pero el niño se hizo mozoPero el niño se hizo mozoy el mozo tuvo un amor,y el mozo tuvo un amor,y a su amada le decía:y a su amada le decía:¿Tú eres de verdad o no?¿Tú eres de verdad o no?Cuando el mozo se hizo viejoCuando el mozo se hizo viejopensaba: Todo es soñar,pensaba: Todo es soñar,el caballito soñadoel caballito soñadoy el caballo de verdad.y el caballo de verdad.Y cuando vino la muerte,Y cuando vino la muerte,el viejo a su corazónel viejo a su corazónpreguntaba: ¿Tú eres sueño?preguntaba: ¿Tú eres sueño?¡Quién sabe si despertó! ¡Quién sabe si despertó!

Y ya no volvió a soñar.Y ya no volvió a soñar.Pero el niño se hizo mozoPero el niño se hizo mozoy el mozo tuvo un amor,y el mozo tuvo un amor,y a su amada le decía:y a su amada le decía:¿Tú eres de verdad o no?¿Tú eres de verdad o no?Cuando el mozo se hizo viejoCuando el mozo se hizo viejopensaba: Todo es soñar,pensaba: Todo es soñar,el caballito soñadoel caballito soñadoy el caballo de verdad.y el caballo de verdad.Y cuando vino la muerte,Y cuando vino la muerte,el viejo a su corazónel viejo a su corazónpreguntaba: ¿Tú eres sueño?preguntaba: ¿Tú eres sueño?¡Quién sabe si despertó! ¡Quién sabe si despertó!

Page 26: Modernismo Y 98 en los textos

¿Por qué esos lirios que los hielos matan? ¿Por qué esas rosas a que agosta el sol? ¿Por qué esos pajarillos que sin vuelo se mueren en plumón?

¿Por qué derrocha el cielo tantas vidas que no son de otras nuevas eslabón? ¿Por qué fue dique de tu sangre pura tu pobre corazón?

¿Por qué no se mezclaron nuestras sangres del amor en la santa comunión?

¿Por qué tú y yo, Teresa de mi alma no dimos granazón?

¿Por qué, Teresa, y para qué nacimos? ¿Por qué y para qué fuimos los dos? ¿Por qué y para qué es todo nada? ¿Por qué nos hizo Dios?

Miguel de Unamuno.

Page 27: Modernismo Y 98 en los textos

Lo marginal¡Oiga usted!...La vida malsana y rotaque hace de la noche día,la alegría de unas copasY al fin…¡Pronto llegó el fin!Pronto y mal. Mírate en todasEl hospital… No me asusta.La miseria. No me asombraLas penas… Las necesito

La Lola se va a los Puertos (Antonio Machado)

Page 28: Modernismo Y 98 en los textos

Un gran vuelo de cuervos mancha el azul celeste,un soplo milenario trae amagos de peste.Se asesinan los hombres en el extremo Este.

¿Ha nacido el apocalíptico Anticristo?Se han sabido presagios, y prodigios se han vistoy parece inminente el retorno del Cristo.

La tierra está preñada de dolor tan profundoque el soñador, imperial meditabundo,sufre con las angustias del corazón del mundo.

Verdugos de ideales afligiendo la tierra,en un pozo de sombras la humanidad se encierracon los rudos molosos del odio y de la guerra.

Rubén Darío, Canto de Esperanza.

Page 29: Modernismo Y 98 en los textos

NOSTALGIANOSTALGIANOSTALGIANOSTALGIA

Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla,Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla,y un huerto claro donde madura el limonero;y un huerto claro donde madura el limonero;

mi juventud, veinte años en Tierras de Castilla;mi juventud, veinte años en Tierras de Castilla;mi historia, algunos casos que recordar no mi historia, algunos casos que recordar no

quieroquiero.. Antonio Antonio

MachadoMachado RetratoRetrato

Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla,Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla,y un huerto claro donde madura el limonero;y un huerto claro donde madura el limonero;

mi juventud, veinte años en Tierras de Castilla;mi juventud, veinte años en Tierras de Castilla;mi historia, algunos casos que recordar no mi historia, algunos casos que recordar no

quieroquiero.. Antonio Antonio

MachadoMachado RetratoRetrato

Page 30: Modernismo Y 98 en los textos

DecadentismoDecadentismo ¡¡Soria fría, Soria pura, Soria fría, Soria pura,

cabeza de Extremadura, cabeza de Extremadura, con su castillo guerrero con su castillo guerrero arruinado, sobre el Duero; arruinado, sobre el Duero; con sus murallas roídas con sus murallas roídas y sus casas denegridas! y sus casas denegridas!

¡Muerta ciudad de señores ¡Muerta ciudad de señores soldados o cazadores; soldados o cazadores; de portales con escudos de portales con escudos de cien linajes hidalgos, de cien linajes hidalgos, y de famélicos galgos, y de famélicos galgos, de galgos flacos y agudos, de galgos flacos y agudos, que pululan que pululan por las sórdidas callejas, por las sórdidas callejas, y a la medianoche ululan, y a la medianoche ululan, cuando graznan las cornejas! cuando graznan las cornejas!

¡Soria fría! La campana ¡Soria fría! La campana de la Audiencia da la una. de la Audiencia da la una. Soria, ciudad castellana Soria, ciudad castellana ¡tan bella! bajo la luna.¡tan bella! bajo la luna.

A. Machado A. Machado “Campos de Soria (VI)”“Campos de Soria (VI)”

Page 31: Modernismo Y 98 en los textos

• Oye mi ruego Tú, Dios que no existes, y en tu nada recoge estas mis quejas, Tú que a los pobres hombres nunca dejas sin consuelo de engaño. No resistes

a nuestro ruego y nuestro anhelo vistes. Cuando Tú de mi mente más te alejas, más recuerdo las plácidas consejas con que mi ama endulzóme noches tristes.

¡para Qué grande eres, mi Dios! Eres tan grande que no eres sino Idea; es muy angosta la realidad por mucho que se expande

abarcarte. Sufro yo a tu costa, Dios no existente, pues si Tú existieras existiría yo también de veras.

• Unamuno

Existencialismo