- Stid

-Urednost

- Čednost

- Dostojanstvo

Bez Kur'ana i suneta ljudi nemaju pravu viziju niti znaju šta je moralno a šta ne, šta se kosi sa ljudskom prirodom i gdje prestaje humanost i ljudskost, dobrota i ljubav, a počinje sve ono što čovjeka više ne čini čovjekom.

Ako tražite rješenja za bilo koju moralnu krizu, za sve nemoralne pojave koje se strahovito brzo šire u današnjem vaktu kako kod nas tako i u svijetu, ne udaljavajte se od Kur'ana i suneta, jer tu su jedini pravi odgovori, jedina moguća rješenja za svaku moralnu krizu.

U današnjem vremenu čovjek sve manje biva čovjekom a sve više postaje nešto drugo. Zbog svojih prohtjeva i strasti spušta se na nivo životinje, čak i gore!

Kada nestane stida, moralni sunovrat je neizbježan.

Poslanik s.a.v.s. nas je hadisom upozorio: "Sine Ademov (čovječe), ako se ne stidiš, radi što hoćeš!" (Buharija).

Stid zauzima posebno mjesto u islamu. Veliki broj hadisa naglaša važnost prisustva stida kod vjernika. On je neodvojivi dio imana, tako da kada nestane stida nestane i imana i obrnuto.

Poslanik s.a.v.s. govori u hadisu: ''Stid i iman su nerazdvojni, kada nestane jednog nestane i drugog.'' (Bilježi Hakim).

Stid je moralna snaga mu'mina, nevidljiva brana ka svemu onome što ne valja.

Nemoral, grijesi i razvrat pojavljuju se tek nakon što u ljudskim srcima nestane stida. Na žalost, naše društvo je izloženo velikom nemoralu što je direktna posljedica nestanka stida i udaljavanja muslimana od islama.

Pristojno odijevanje je ujedno i zaštita časti i poštenja. Kaže Allah dž.š., u 26. ajetu Sure Al-A'raf: ''Sinovi Ademovi, dali smo vam odjeću koja će pokrivati stidna mjesta vaša, a i raskošna odijela, ali odjeća bogobojaznosti je najbolja.

A, u 59. ajetu Sure Al-Ahzab, stoji: "O Vjerovjesniče, reci svojim suprugama i kćerima svojim i ženama vjernika da spuste haljine svoje niza se! Tako će se najlakše prepoznati, pa neće napastvovane biti. A Allah prašta i samilostan je.“

...i ljepotu svoju, kao u davno pagansko doba, ne pokazujte..." (El-Ahzab, 33)

Prenosi Ebu Hurejre, r.a. da je Poslanik s.a.v.s. rekao: "Dvije vrste ljudi su stanovnici džehennema, a ja ih još nisam vidio: silnici, u čijim su rukama bičevi debljine kravljih repova, kojima tuku svijet i žene koje nose prozirnu odjeću kao da su gole, koje okreću lice od Allahovih naredbi i sklone su zlim djelima, a glave njihove su im kao grbe deva. Takve žene neće ući u džennet, niti će osjetiti njegov miris, a njegov miris se daleko širi na sve strane." (Muslim).

Izvori Moralnog Odgoja Glavni i osnovni izvori iz kojih crpimo vjerske propise

a ujedno i moralne principe života su Kur'an i hadis.

1. Ahlak

Riječ „ahlak“ je množina od riječi „huluk“ i u arapskom jeziku ima nekoliko značenja od kojih su najvažnija: moral, ćud, narav.

Ahlak je skup osobina čovjeka pomocu kojih ostvaruje

kontakte sa drugim ljudima a one mogu biti pohvalne i

pokuđene. (Imam Kurtubi)

2. Edeb

Edeb“ je arapska riječ i ima značenje odgoja, ponašanja, pristojnosti i sl..

U terminologiji „edeb“ je skup propisa o ponašanju vjernika izražen kroz njegov vanjski život ili jednostavno rećeno islamski bonton.

U adabe se ubrajaju vanjski postupci i ponašanje čovjeka koji su rezultirani unutrašnjim svojstvima koji direktno utiču na lijepo ili ružno ponašanje.

Imamo tri vrste edeba: prema Allahu i poslaniku; prema sebi; prema drugima.

3. Sira

Sira (životopis) svih poslanika a posebno posljednjeg Muhammeda a.s.

Poslanici su bili uzor čitavom ljudskom rodu kako treba živjeti i na kojim principima treba graditi svoju ličnost te se tako odgajati.

„Ti si na najvišem stupnju morala“

„Vi u Allahovom poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svijetu i koji često Allaha spominju“

4. Proučavanje života ashaba, tabiina i učenih ljudi

Oni su svojim životima ostavili upečatljiv trag u historiji islama.

„ Jer ti si, zaista, najljepše ćudi“

„ Na zlo najljepšim uzvrati pa će ti dušmanin tvoj, odjednom prisni prijatelj postati“

Čistoća Čistoća je po učenju islama pola vjere kao što je

podučavao Poslanik Muhammed s.a.w.s., a podrazumijeva se čistoća tijela, duše, odijela i mjesta boravka.

Po učenju Kur`ana - čistoća je jedan od puteva do sticanja Allahove ljubavi, jer je Allah rekao:

”Zaista, Allah voli one koji se kaju i one koji se čiste.”

Poslanik Muhammed s.a.w.s. je utemeljio najčistiju civilizaciju sa sljedećih deset principa:

- sunećenje,

- potkresivanje brkova,

- podrezivanje noktiju,

- puštanje brade i držanje urednom,

- korišćenje misvaka (čišćenje zuba),

- uklanjanje dlaka sa stidnih mesta i ispod pazuha,

- pranje i čišćenje nakon obe nužde,

- njegovanje kose mazanjem i češljanjem,

- korišćenje mirisa, pranje ruku pre i posle jela,

- kupanje posle polnog odnosa i usled nečistoće

Čistoća je obaveza za koju će musliman biti odgovoran i pitan, a za nečistoću kažnjen. Tako se navodi u hadisu da će biti kažnjavani u kaburu oni koji se nisu čuvali od prljavštine mokraće.

Čistoća je ono što će osvetliti lica i organe (ruke i noge) vernika na Sudnjem danu i po čemu će ih poznati njihov Verovesnik Muhammed s.a.w.s.

Čistoća je najbolji put do zaštite od različitih bolesti kojima je uzrok prljavština.

Uzvišeni Allah učinio je čistoću uvetom da bi se prihvatili ibadeti i molitve kao što su namazi, učenje Kur`ana, boravak u džamiji i sl.

Islam insistira na čistoći i prijatnosti i radi toga da ljudi jedni druge ne uznemiravaju.

Od svih dunjalučkih ukrasa, Muhammed a.s. je voleo mirise. Miris je simbol nečeg lepog i prijatnog.

Čednot Čednost znači poniznost, obuzdavanje u držanju i

vladanju, izbjegavanje svakog pretjerivanja, te skromnu i nenapadnu pojavnost. Ovo je način života kojem poučava Kur'an i kojem je primjer život Poslanika, s.a.v.s.

Kod ljudi, najgori zločin nakon ubistva je zina (blud i preljuba), a kazna koju islam propisuje za preljubu ravna je onoj koja se ima odmjeriti za ubistvo.

`Abdullah ibn Mes`ud prenosi: "Pitao sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s.: `Koji je najveći grijeh?' On odgovori: `Da Allahu pridružuješ takmace obožavajući druge, premda je On Jedini, Onaj koji te stvorio.' Ja upitah: `A šta onda? On reče: `Da ubiješ svoje dijete kako ne bi dijelilo hranu sa tobom.' Ja zapitah: `A šta potom? On reče: `Da počiniš preljubu sa ženom svoga susjeda'.“

Zinaluk uništava moralnu nit čovjeka, stvara atmosferu

nepovjerenja i prevare i dovodi do rađanja nezakonite

djece koja moraju nositi biljeg svog rođenja.

Pornografija, prostitucija, silovanje, abortusi, razvodi i porodice sa jednim roditeljem - sve su to nus-proizvodi zinaluka,

Kur'an nas upozorava:

«I ne približavajte se bludu, jer to je razvrat! O, kako je to staza ogavna!» (El-Isra', 32)

Da bi se zaštitilo moralno dobro čovječanstva, islam spušta zakone koji ograničavaju, ako ne zaustavljaju, stvari koje mogu dovesti do zinaluka.

«Ti reci vjernicima da obore svoje poglede, i da čuvaju stidna mjesta svoja, to im je čednije! Allah zbilja zna sve što oni čine! I reci vjernicama da obore poglede svoje, i da čuvaju stidna mjesta svoja, i da ne pokazuju ukrase svoje ...» (En-Nur, 30-31)

Prvi korak na putu do zinaluka je pogled.

Tek nakon gledanja u osobi se raspali želja. Pošto su muškarci općenito agresivniji u ovom pogledu, Kur'an upućuje zapovijed spuštanja pogleda prvo muškarcima.

Poslanik, s.a.v.s., je rekao:"Zinaluk nogu jeste ići ka zabranjenoj radnji, zinaluk ruku jeste diranje a zinaluk očiju jeste gledanje strastvenim pogledom onih koji su vam zabranjeni.“

Poslanik, s.a.v.s., je savjetovao Aliju:"O Alija, ne dopusti da tvoj prvi pogled slijedi drugi, jer ti je prvi pogled dozvoljen, drugi nije.“

"Neka muškarac i žena, stranci jedno drugom, ne sjede u osami, jer je šejtan treći među njima.“

"Ne ulazite u kuće žena čiji su muževi odsutni"

Postoje izuzeci u odnosu na zabranu motrenja pripadnika suprotnog spola. U slučaju medicinskog pregleda ili tretmana, prikupljanja dokaza ili

sprovođenja krivične istrage.

Slobodno miješanje muškaraca i žena od vremena kad postaju spolno svjesni do prestanka njihove spolne aktivnosti je zabranjeno.