www.bakerabubaker.info 1 فلسطين ويهودية الدولة، الكاتب والباحث بكر أبوبكر

الدولة يهودية وفلسطني

بو بكرأبكر

فلسطن -املعد الطين لتدزب الكادز: منشورات

www.bakerabubaker.info 2 فلسطين ويهودية الدولة، الكاتب والباحث بكر أبوبكر

الدولة يهودية وفلسطني

بو بكرأبكر

، وتذرع قادتهم ف أو التسوة نجح االسرائلون باستخدام شت السبل ف التفلت من التزام السبلم

بأشد الحجج ضعفا بالنفخ فها الى الحد الذي جعلها غر قابلة للتراجعيظل سطرة الم . ن الشق

رئس الموساد السابق تعجب من طلب نتناهو االعتراف من الفلسطنن بهودة (مائر داغان)

؟ اذ كف لدولة ف طور التشكل أن تعترف بشكل دولة معترف، بها وسوق مجموعة من (اسرائل)

األولوات لس أقلها االلتفات لمشكلة البلجئن الت اعتبرها خطرة، بما حصن الدولة واالبتعاد عن شروط

. ال معنى لها

مسترح كلا للوضع القائم كما قال النائب العرب أحمد الطب، لذلك (نتناهو) حلل الكثرون أن

. فهو بعد كل البعد عن التوقع على أي اتفاق ، بل هو ركن لوضع العصى بالدوالب

ان المطالبات االسرائلة الوم كما األمس ف ظل عدم وجود عقلة نزاعة للسبلم ستتكرر لهدف

. وحد هو التعطل والتفلت وهدم أي أمل بتحقق التسوة

الموقف االسرائل الداخل دعم مطالبات نتناهو ف شقه المن على األقل وستبعد الخطر

، فما ال رى اآلخرون ذلك وحذرون من الدولة ثنائة القومة أو العنصرة ف دولة (الدمغراف)السكان

واحدة قد ترك فها حكما محلا للفلسطنن تحت الهمنة االسرائلة الت ه باألساس الشغل الشاغل

.للمن المتطرف

ف كلمة ألقاها ف مؤتمر المنظمات الهودة األمركة المنعقد ف القدس (ىتيا)قال

بعد أن حاولوا إخضاعنا بالوسائل العسكرة وفشلوا، حاولون اآلن استخدام ): 17/2/2014المحتلة،

من ". دولة الهود"ف الماض دعوا لمقاطعة الهود والوم دعون لمقاطعة . المقاطعة- سبلح من نوع جدد

السبلم سكون حققا حنما )، وأضاف (هم أعداء السامة بلباس متحضر (إسرائل)دعون إلى مقاطعة

www.bakerabubaker.info 3 فلسطين ويهودية الدولة، الكاتب والباحث بكر أبوبكر

كف توقعون منا االعتراف بدولة للشعب الفلسطن ، )مستطردا (بشكل حقق؟" بإسرائل"عترفون عل عدو االعرتاف بالدل الد؟ أال عسف أىا دل (!؟)جيسؤ الدل اليت تعسفيا ، كيا يا طال ضيات طل (؟!؟؟)التزا

(وكون القادة الفلسطنة ترفض قبول ذلك ثر التساؤالت، هل هم معنون بسبلم حقق (!؟؟)

كمطالبة محددة نفسها من اقترحه ألول مرة (تسب لفن) الذي كانت "هودة الدولة" إن شرط

أي قبل نتناهو بصرخاته التوراتة - 2007عام (مؤتمر أنابولس) ف وواضحة من الفلسطنن

لفن مؤخرا وعادت وهوما لم طلب من العرب اآلخرن الموقعن على السبلم مطلقا، - األسطورة الحالمة

لس شرطا تعجزا فقط ألسباب عددة وإنما هو ف حققة األمر قناع غط إن هذا الشرط لتؤكد عله،

وجه ملئ بالبثور رفض التعامل مع أصحاب األرض األصلن ، ونظر لهم إما كشعب زائد عن الحاجة

أو كأغار ال لق بهم الحاة اآلمنة ف ببلدهم الت ف ساق الفصل العنصري،أوكسكان درجة ثانة

. اغتصبوها منهم

لو افترضنا جدال أن القادة الفلسطنة وافقت على الشرط االسرائل المستحل بأن تعترف أنك

لست أنت ، وأنهم هم مكانك حث ال وجود لك فإن طلبات االسرائلن قطعا لن تتوقف وهذا ما قاله

إذن نحن أمام حققة . نفسه ، كما قاله آخرون من المحللن االسرائلن أنفسهم وكما أثبتته التجربة (داغان)

. ناصعة تتجلى بمحاولة استدراج الضحة لبلعتراف بالقاتل بطبل وكأن الدماء الت سالت كانت ماها عادمة

ل كبل الفلططي أ يطفا حاضسه الر خترتق املطتطيات، ل كبلا أ دمسا مطتكبله الر ل ك إال بعد الالجئني ،

سفض ضكب الصت الطاخ عل تازخيه خاص ه تعسض لعنلات 1967قضه مطتنس لألزاض اليت افكا عل إىشاء دلته فا حبدد

. تلك اليت مل عل مطلكا ىتيا اعرتاف با، ال ىسا فاعالأو غرها من التعبرات ه مجال صراع (دولة هودة)أو (وطن قوم للهود) (اسرائل) إن

، ألن األطروحة - بضغط شارون2003أقر عام -داخل الكنست نفسها رغم إقرارهم بها من سنوات مضت

www.bakerabubaker.info 4 فلسطين ويهودية الدولة، الكاتب والباحث بكر أبوبكر

المقابلة ه أنها دولة لكل مواطنها، فبل دمقراطة تعش ف ظل عنصرة أبدا ، أذ ال ستقم أن تكون

. فه بذلك تكون هودة ضد الفلسطنن ودمقراطة فقط للهود (دمقراطة/هودة)الدولة

فما فعله كان الهراء بعنه كما 1917ف الفاحشة الت ارتكبها عام (أرثر بلفور) لن نتساوق مع

، وإن كنا كفلسطنن قد أعلنا االستقبلل (2014)ف المفاوضات الوم (نتناهو)أفعال (داغان)وصف

اإلنتدابة (فلسطن) فلمن طلع على القرار تقن أنه تحدث عن أرض 1947 عام 181استنادا للقرار

الت لم تخلق أبدا، وأنه تحدث عن المواطنن العرب الفلسطنن (اسرائل)التارخة، ولس عن أرض

. والهود آنذاك، ولس عن المهاجرن الهود الحقا وال بمنطق قبول اللجوء الفلسطن أبدا

هو نفسه مسوغ قام دولة فلسطن ف ذات القرار الذي ال صح (اسرائل) إن مسوغ قام دولة

نكون – ما ال قبله االسرائلون – التعامل معه باجتزاء فإن طبقناه ككل على األرض والشعب والساق

لهما الحق الكامل ف المساواة اإلنسانة والدمقراطة (قومتن)قطعا قد تعاملنا مع فئتن أو طرفن ولس

. بغض النظر عن التركة التارخة

لن قبل الفلسطنون أن تكون رواتهم ببل أساس أبدا كما لن قبل العرب والمسلمون ذلك ،

فاألرض واضحة المعالم وتدلل على أصحابها ، والناس المتجذرون باألرض منذ القدم هم هم لم تغروا

. بغض النظر عمن اختلط بهم عبر السنن

بإمكاننا أن نكتب أطروحة كاملة حول أسباب التأكد الفلسطن والقن على عروبة هذه

األرض،وعلى امتبلكنا لها، ما شاركنا فها المسلمون والمسحون معا جغرافا وسكانا وروحا وثقافا

مل جد - أ قم" -شعب"ما ال يفع مع حماالت صياع واجتماعا، للكاتب " إضسائل" "شعب"أىظس كتاب إخرتاع )اضسائل مل تك قط، " أزض"أ

املفكس االضسائل م جامع تل أبب شلم ضاىد، اىظس لكتاب أضا اخرتاع ال –فال شعب ل جرز ال أزض ميطب هله حتت إدعاء ("اضسائل" "أزض"

". أزض اضسائل" امسا –صند أماو اذتكائل االستقبلل والحدود والسادة كما إنه من المفترض بالدولة : إن عناصر االعتراف بأي دولة ثبلثة ه

أي أن فلسطن كدولة جددة تحتاج العتراف تلك )الجددة أن تطلب االعتراف من القدمة، ولس العكس

قانون أساس ال تعرف لحدود 11الت تحكمها قوانن عددها ( كإسرائل)وف دولة ببل دستور . (العبرة

هذه الدولة الذي هو مربط الفرس الحقق الذي جعل نتناهو قفز لؤلمام مفتعبل العوائق ك ال قف أمام

. نفسه والحققة

www.bakerabubaker.info 5 فلسطين ويهودية الدولة، الكاتب والباحث بكر أبوبكر

قول النائب العرب ف الكنست أحمد الطب ف محاضرة له حول هودة الدولة ف رام هللا من

1948نحن أصحب األرض ولسنا سكانا عابرن ولم نأت هنا بسفنة أو طارة ، وردوننا كفلسطن : أام

أي الهودة ذات األسبقة ف قانون )بمكانة دونة مع األغلبة الهودة، ف تناقض صارخ بن قمتن

أنه لو قدر ألحد الرحل عن هذه األرض فهو من : ، وعلق مضفا(الكنست وبن الدمقراطة البلحقة علها

. وصل أخرا

حجة لعدم تفكك المستوطنات، ولعدم " الدولة القومة للهود" إن هودة الدولة ، أو ما سمونه

الخروج من األغوار الت تدر علهم ذهبا، وحجة لعدم رسم حدود الدولة، ولمنع السادة الفلسطنة بالطبع،

ولبلبتعاد عن ملف القدس الشائك، وعملة مقصودة لتدمر حق البلجئن، ولطرد الفلسطنن ف وطنهم

. داخل الكان الصهون

: القائمة فإنها تتجلى باآلت (اسرائل)كتوصف لدولة (الهودة) إن لخصنا طرحنا برفض

م خالل تأكده عل تصس التازخ : يهودية األرض .1أىظس دالئل علناء اآلثاز االضسائلني أىفطه أمجال )بأىا أزضه

اضسائل فلكيطتا، شئف ستصغ احملاضس يف جامع تل أبب ، اىظس وف هودة األرض تصبح الضفة . (1 ) (....لفيط أضاإضسائل ما كل

وإسقاطاتها الت ال وتكرس ألساطرهاف تزور فاضح آخر للتوراة (هودا والسامرة)الغربة

( 2)تقم دولة، وتصبح المستوطنات ف أرض هودة أهداها لهم الرب وكأنه مالك عقارات أبدة

اغتصاب أرض على قرارهم ب النهائولك أن تتعجب من المؤتمرات الصهونة قبل االستقرار

ألم كن حنها !؟ أواألرجنتن أو كنا أولبا أو سناءقامة دولتهم ف أوغنداإفلسطن من اقتراحات

(3)لتم تطوع التوراة والتارخ والساسة لتكون هذه أرض التوراة والمستقبل، أم ماذا؟

صبح من حق كل هودي الدانة بالعالم الهجرة لفلسطن :يهودية الناس .2

، (األنثروبولوجا)بغض النظر عن جنسته أو قومته األخرى وعرقه الحقق حسب العلم الحدث

وبالمقابل نتزع من الفلسطن معروف األصل والقومة العربة البلجئ حقه ، كما حشر

، االسرائلنبل الهودا ف زاوة متدنة من سلك االنسانة مق1948الفلسطنون ف أراض الـ

.وف قلق دائم المكانة التخلص منهم

www.bakerabubaker.info 6 فلسطين ويهودية الدولة، الكاتب والباحث بكر أبوبكر

إذ تشرع القوانن العنصرة وصبح لها قوة اعتراف :يهودية النظام .3

.الضحة بالجبلد وتفوقه، وأنه السد ونحن العبد ف عودة عجبة لعصر الرق والتسول والعبودة

أن القصد )وف تكرس للعنصرة والتعصب والتفرقة، حث قول الكاتب االسرائل شلومو ساند

الدائم من طرح هودة الدولة، وسن هذه القوانن العنصرة هو تجرد العرب الفلسطنن ف داخل

ولك وضح درجة الحالة العنصرة الت وصلت إلها (.الخط األخضر من حقوق المواطنة

جري زاند(إسرائل) ف كتابه ، والمستوى الذي وصل إله الهوس العنصري بشأن هودة الدولة،

ا )فقول . عدة مقاربات(متى توقفت أن أكون هودا؟ وكف؟)الجدد الضع الكائه حال إ شب ما ل قامت الالات املتحد باتخاذ قساز بأىا لطت "إضسائل"يف

دل مجع ماطيا األمريكني، إىنا دل األجنلضاكطىني الربتطتاىت امليتشس يف العامل، فتنص ضد كل م ال يتن

تلك الحالة الت "إسرائل" وشبه الواقع العنصري ف .لألجنلضاكطىني الربتطتاىت

، أنها لست دولة لجمع مواطنها، وإنما ه دولة الغال الكاثولك، تنشأ إذا ما قررت فرنسا مثبلا

ز ضد كل من ال نتم للغال الكاثولك ا تلك الحالة الت تنشأ إذا ما أعلنت . فتم وهو شبه أضا

برطانا أنها لست دولة جمع مواطنها، وإنما ه دولة حصرة لئلنجلز األنجلكان، فتقوم

(4).بالتمز ضد االسكتلندن والولزن واإلرلندن وأبناء المهاجرن

إن سردات التارخ المروة ف التوراة ال ترقى أبدا :خييهودية التار .4

ألن تكون حجة، فه ف غالبها وباعتراف علماء الهود أنفسهم فها مجموعة من األساطر

واألحبلم والمبالغات واإلضافات واألكاذب والتمنات على الوقائع ما ال عتد بها ال كحق تارخ

.ك تقم دولة ، وال كحجة دنة ال نعترف بها وال العالم كله

إن الرواة العربة واإلسبلمة المتداولة على فرضة الوجود لقبائل اسرائلة ف فلسطن

تختلف كلا عن تلك التوراتة، وان تقاطعت ف مواضع فإن ذلك بسبب انتشار االسرائلات ف

الرواة التارخة المتداولة ف عصر كان عتمد على الرواة الشفهة وعلى الكتاب األسبق وهو

www.bakerabubaker.info 7 فلسطين ويهودية الدولة، الكاتب والباحث بكر أبوبكر

، ولم كن هناك أسالب بحثة وعلمة متطورة (حرفون الكلم عن مواضعه)التوراة المحرفة قطعا

. وجددة

السا اليت تداهلا املؤزخ ادتدد اآلثاز أ علناء اآلثاز الكباز أضا تسفض التطعات ألحداث التزا يف جغسفا فلططني إذ

.تعتربا بالدالئل أىا يف الن الكده

وف كبل الحالتن فإن رواتنا ه أن فلسطن ألصحابها أي العرب وهم الكنعانن

كان طارئا كغره من األقوام األخرى ، عدا عن أن - ان جاء الها-الفلسطنن، وكل من جاء الها

تواجد أقوام لفترة محددة من الزمن ف أي بقعة من األرض ال ؤسس أبدا لحق ساس بعد آالف

. السنن من ابتعادهم عنها وإال الختلفت خرطة العالم كله الوم

وهم" قومة" حاجج االسرائلون أن الهودة :الدين والقومية .5

حت ألئك أ د ) معظمهم خزرون األصل من أوربا عدة أقوامبالحققة الساطعة (ارتصز م عد قمات يف تلك امليطك املنتد بني حبس قص األضد

ما كا لو احد أ أصبح الد االثب ذلك املغسب (5)عرب اذتنض الي ) الو السض م قم احد أبدا، فالعله

كما أن لس كل مسلم فهو عرب ونضف أنه ، جبت دحض ر السا(ادتيات

أوقرش بحث أتك المالزي لقول ألنه مسلم فإن له حقا ف مكة أوالطائف أو الراض فكذلك

(6 ).األمر مع الهودي البولندي وانتسابه لغر أرضه أو قومته الحققة

لقولوا ما شاءون ف خلط الدن بالقومة، وما كنا والعالم لقول أن الدن بناء قوم مطلقا،

القائمة فقد تحتوي بالطبع على أدان وأعراق الوطنة (الدول)أما . فاألعراق واألجناس متعددة

وأجناس وقبائل ومذاهب متعددة، وعله لن نقبل حجارتهم الثقلة الت قذفوننا بها وكأنهم أسطورة

www.bakerabubaker.info 8 فلسطين ويهودية الدولة، الكاتب والباحث بكر أبوبكر

وما هم بشعب وما كان االختار اال لبلبتبلء، وال عبلقة هلل مطلقا " شعب هللا المختار"

( 7).بالموضوع

ما (8 ) طالب االسرائلون بهودة الدولة:يهودية املستقبل .6

قرر تهود القدس واإلقرار منا بهودة ما توافقنا على اقامة دولة فلسطن عله، وبما شرع

المستوطنات، وأكل حق البلجئن قطعا ،ومزق النسج الفلسطن والعرب عبر أوهام تارخة

. وال قانونة وال ساسة أبدا ال ه علمة تلمودةوتوراتة

ن المستقبل ألبنائنا على أرضنا وإن ارتضنا العش بإرادتنا مع جراننا فإن ذلك لن كون أبدا إ

. بتشرع أو البصم على األساطر والتزور واألكاذب واالختبلقات واألحبلم الخلبة

إن المحاوالت المستمتة منذ عشرات السنن لتفكك الرواة العربة والفلسطنة الت تسعى لهدم

أو ف إطار ،الفكر والثقافة والتارخ ه محاوالت تهرب من االستحقاقات الساسة بالرجوع للماض

ال (ولنقل المن بشكل صارخ)لهدف أصل هو أن االسرائلن (وقد راها بعضهم أساسة)معارك جانبة

. ؤمنون باآلخر من أصله فكف فاوضونه أو عترفون به

www.bakerabubaker.info 9 فلسطين ويهودية الدولة، الكاتب والباحث بكر أبوبكر

: هوامش هامة

األرض المتوارثة بن أفراد العائلة أو القبلة " قطعة"األرض الت أورثناها بالقرآن ال تعن حتى (1)

، وإن عنت ذلك كما حلو للبعض أن فسر فه مختصة وزالتف فترة زمنة محددة انقضت

بقوم انقرضوا ، وتعن بساق لم عد موجودا من آالف السنن، عدا عن أن المؤرخن الجدد

تعاملون مع التوراة ف فضاء جغراف آخر غر فلسطننا على البحر المتوسط، ما مكن أن

نزاد مت وفرج هللا صالح دب وفاضل الربع، وقبلهم كا: تراجع بشأنه الكتاب الكبار أمثال

واضح جل حتى و تفسر الطبري لآلات الكرمة ف سورة الشعراء . الصلب وآخرن

تعود على البساتن والماه آنذاك ال - القبلة المنقرضة أصبل-حث الوراثة لبن إسرائللؤلعمى

. الت لم تذكر حتى بالتوراة كما قول شلومو ساند اال لتعن مسقط الرأس فقط" األرض"

http://www.amad.ps/ar/?Action=Details&ID=12723

" أرض"كانت للبساتن والماه للقوم آنذاك ولس ألي " الوراثة لبن اسرائل"قول الطبري أن (2)

من فأخرجناهم " :تأول قوله تعالى ف{: تستمر آالف السنن، ما نورده نصاا كالتال" شعب"أو

59 ) إسرائل بن وأورثناها كذلك 58 )كرم ومقام وكنوز ( 57 ) وعون جنات

" ( 60 ) مشرقن فأتبعوهم (

وقومه من بساتن وعون ماء ، وكنوز ذهب وفضة ، فرعون فأخرجنا: قول تعالى ذكره

هكذا أخرجناهم من : كذلك قول ،وقوله. المنابر : إن ذلك المقام الكرم : قل . ومقام كرم

وأورثنا تلك الجنات الت : قول (وأورثناها ). ذلك كما وصفت لكم ف هذه اآلة والت قبلها

فأتبعوهم : وقوله . بن إسرائل أخرجناهم منها والعون والكنوز والمقام الكرم عنهم بهبلكهم

، مشرقن حن أشرقت الشمس ، وقل حن بن إسرائل وأصحابه فرعون فأتبع ( مشرقن

} . أصبحوا

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3639&idto=

3639&bk_no=50&ID=3666

www.bakerabubaker.info 10 فلسطين ويهودية الدولة، الكاتب والباحث بكر أبوبكر

عرضاا مثراا للجدل بإقامة " هرتزل"عرض 1903 ف العام: حسب الموسوعة الحرة أنه (3)

االنسحاب من المؤتمر، واتفق المؤتمر على الروس مما حدا المندوب كنا ف (إسرائل)

أفضت إلى اختار (إسرائل)تشكل لجنة لتدارس جمع األطروحات بشأن مكان دولة

.فلسطن أرض

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9

%86%D9%8A%D8%A9

رسالة بعث بها ثودور هرتسل )وأنظر موقع مؤسسة الدراسات الفلسطنة الذي عرض التال

إلى الثري الهودي الفرنس، البارون إدموند دي روتشلد، خبره فها عن سر المفاوضات

وأنظر ف نفس الموقع (.بشأن احتبلل أرض ف أمركا الجنوبة إلقامة دولة هودة علها

رسالة هرتسل إلى وزر المستعمرات البرطان، جوزف تشمبرلن، وتضمنت ملخصاا )

لمخطط إسكان الهود ف شبه جزرة سناء المصرة وفلسطن وقبرص إضافة إلى مخطط ثان

وركز هرتسل ف رسالته على أهمة توطن الهود شرق البحر المتوسط ألن . تعلق بالعراق

إلى 1902لمذكرة هرتسل عام )وانظر أضا (.ذلك سمكنهم من الحصول على فلسطن

المركز النسدون، وزر الخارجة البرطان، قترح فها حبلا لمشكلة الهود المضطهدن ف

شرق أوروبا، والذن قد لجأون إلى برطانا لتوطنهم ف مناطق تابعة لها جنوب شرق البحر

الت أشار إلها هرتسل باعتبارها مناطق - ف العرش وشبه جزرة سناء - األبض المتوسط

ف مقابلة جمعت بنهما )ولك أن تنظر ف ذات الوثائق أضا (.خالة من السكان وال قمة لها

، عرض جوزف تشمبرلن، وزر المستعمرات البرطان، على ثودور هرتسل 1903عام

إقامة دولة هودة ف أوغندا، لكن هرتسل ؤكد الرغبة ف إقامة الدولة ف فلسطن أوالا ثم من

(.الممكن استطان أوغندا الحقاا

رسالة من الدكتور ناحوم شلوش الهودي إلى أحد كبار الموظفن ف والة برقة اللبة )وأنظر أضا *

شكره فها على جهوده لمساعدة الهود، وشرح له الخطوات الت ستقوم بها منظمة شراء 1903عام

( .األراض الهودة لشراء أراض ف لبا تمهداا الستطان الهود فها

www.bakerabubaker.info 11 فلسطين ويهودية الدولة، الكاتب والباحث بكر أبوبكر

http://www.palestine-

studies.org/ar_documentdb.aspx?keyword=%D8%A7%D9%84%D9%88%

D8%B7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%85%D9

%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8

A

أن وضع المواطن الهودي : ) (متى توقفت أن أكون هودا؟ وكف؟) ف كتابه رى شلومو زاند (4)

ف بداة القرن الحادي والعشرن، ماثل وضع الرجل األبض ف جنوب "إسرائل"ف

ات القرن الماض، وماثل وضع المستوطن الوالات المتحدة ف العقود الت سبقت ستن

، وشبه وضع المستوطن 1962الفرنس ف الجزائر ف العقود الت سبقت استقبللها ف عام

، وشبه وضع األلمان 1994األبض ف دولة جنوب أفرقا إبان نظام األبارتهاد قبل عام

ثم تساءل شلومو زاند كف مكن . اآلري ف ألمانا ف عقد الثبلثنات من القرن الماض

ن، إنسان دمقراط ولبرال، ولده الحد األدنى من القم اإلنسانة، أن إلنسان نزه غر متد

اا .ستمر ف عد نفسه هود

http://www.dohainstitute.org/release/a8ab00ac-0398-4148-88c2-

38f1c1b41599#.Uv-nFHVeS60.facebook

أن :الربع صاحب سلسلة من الكتب الهامة ف تصحح تارخ المنطقة فاضل الدكتور الباحث قال (5)

قدمة عربة قبلة تعتبر اسرائل بن أن اذ والهود، إسرائل بن بن المفهوم ف فرقاا هناك

.القدمة القبائل من غرها شأن شأنها (...بائدة مثل عاد وثمود)زائلة

فه الكهنة، لغة تعتبر بل وم، تفاهم لغة أو محكة لغة لست العبرة اللغة):أن وضف

فكرة نسف ذلك أن مؤكداا الصنعانة، بالعبرة تسمى وكانت المن، عرب لهجات بن من لهجة

(.فلسطن ف التارخ بالحق الهودي االدعاء

www.bakerabubaker.info 12 فلسطين ويهودية الدولة، الكاتب والباحث بكر أبوبكر

لها وجود ال جغرافا اختبلق الى سعت االستشراقة القراءة أن إلى الربع ف مناظراته ولفت

تراجع كتبه الثمنة فلسطن المتخلة أرض التوراة ف المن القدم، وكتاب القدس لست )

(..أورشلم، وكتاب أسطورة عبور نهر األردن وتدمر أرحا

حث أخرى جهة من إسرائل بن وبن جهة من العبرانة بن الدمج خطأ وشر الى

لهم عبلقة ال إسرائل فبن مألوف، أمر وهذا تارخة، ولس دنة شخصة هو(عابر)أن

. علم وغر المستشرقن قبل من ملفق مصطلح السامة القبائل مصطلح ان بالعبرانن، وأكد

http://alarabalyawm.net/?p=26165

امبراطورة 13القبلة " عن الهود المسمى 1976راجع الكاتب آرثر كوستلر ف مؤلفه عام ) (6)

وهم الخزر 13 قبلة وال12على فرض أن قوم موسى كانوا هو13لماذا "-الخزر ومراثها

أصولهم – هم االشكناز – الذي ذكر أن عن الغالبة العظمى من الهود الوم - األغلبة الوم

أي ف جزء من روسا والبحر األسود،- قزون-بحر الخزربن أوربة آسوة من منطقة

10 مبلدي، وما تبلها حتى القرن8-7نشأت مملكة الخزر للهود ف القرن ) الوم أكراناو

.( حسب المؤرخن12الى

http://arabvoice.com/17642 /

أن مشروعة ) اعتبر الصهون ولك أن تعلم أنه أي المؤلف كوستلر الهنغاري البرطان

تنبع من القرار الدول بتأسسها ولس من أي عهد توارت أو عبلقة جنة مع العبرانن ” إسرائل“

.، وهو ما قوله شلومو ساند الوم أضا كمثال(القدامى

شلومو ساند مؤخرا حول الخزر ف مؤلفه =محمود محارب ف قراءة لكتاب زاند.وأشار د

أن انتشار الدانة الهودة ف مملكة الخزر كان له األثر األهم ف تارخ الهود، وف ): بالقول

انتشار الدانة الهودة، وزادة عدد أتباعها بنسبة مرتفعة للغاة؛ فقد كانت مملكة الخزر الت

تأسست على سواحل بحر قزون الذي أطلق عله العرب اسم بحر الخزر، تدن بالوثنة حتى

ته، . المبلديمنتصف القرن الثامن وف أواسط القرن الثامن، تهود ملك الخزر مع قسم من رع

ا بن قبائل دولة الخزر وأعراقها، والت شملت ا فشئا ثم ما لبثت الدانة الهودة أن انتشرت شئا

شر زاند إلى أن ضعف دولة الخزر وانحبللها ف ما بن . قبائل التتار والترك والتركمان

www.bakerabubaker.info 13 فلسطين ويهودية الدولة، الكاتب والباحث بكر أبوبكر

القرنن العاشر والثان عشر، أدا إلى هجرة الهود الخزر منها إلى روسا وأكرانا ولطا

ا ونتجة لهذا االنتشار، بات . وبولندا وبلوروس وغلسا وهنغارا، وإلى وسط أوروبا أضا

الهود ف أوروبا الشرقة من األصول الخزرة مثلون ف القرن التاسع عشر ما زد عن

وبعد ظهور الثورة الصناعة، . ثمانن ف المئة من مجموع أتباع الدانة الهودة ف العالم

.)هاجر أكثر من ثبلثة مبلن من هؤالء الهود إلى وسط أوروبا وغربها، وإلى أمركا

إلى أن دولة الخزر ف المصدر أعبله -ابراهم علوش.حسب ما قرأ د-وتشر المراجع التارخة (7)

تلك لعبت دور حامة حمى هود العالم، فكانت تقم العبلقات الساسة والتجارة مع الجالات

، وكانت تتبنى قضااهم، وتنتقم لهم إن تعرضوا ألذى، وكانوا (غر الخزرة)الهودة البعدة

هاجرون إلها، وكان حكامها ستقدمون الحاخامات من حول العالم لتعلم الهودة للخزرن

.الذن لم تنتشر الهودة تماماا بنهم إال بعد فترة طولة من الزمن

خبلل الفلسطنن مع ومحادثاتها مفاوضاتها ف الدولة هودة مصطلح إدراج ف (إسرائل) بدأت (8)

وتتابع سنة -. النهائ الحل ملفات حول البحث إطار ف ،١٩٩٩ عام الثانة دفد كامب لقاءات

جانب إلى للهود قوم بت تشكل ضرورة عن الحدث فجرى-الحسن ف مقالها ف الحاة

واستخدم. (إسرائل) دولة بهودة باإلقرار الفلسطنن مطالبة دون من لكن للفلسطنن، آخر

فعل كذلك ،٢٠٠١ عام الهودة الدولة تعبر باول كولن األسبق األمرك الخارجة وزر

معهود أمرك تفهم إطار ف ،٢٠٠٣ عام العقبة قمة ف بوش جورج السابق األمرك الرئس

اإلسرائل الوزراء رئس وأصر. اإلسرائلن مع الساسة المواقف ف عله متعارف وتنسق

الذي العام وهو ،٢٠٠٣ عام خبلل الهودة الدولة تعبر استخدام على شارون آرل األسبق

موقف انتزاع على والعمل الدولة هودة فكرة تعمق إلى دعو قراراا الكنست خبلله سن

.تجاهها فلسطن

،(إسرائل) دولة بهودة باإلقرار الفلسطنن مطالبة حال (إسرائل) موقف تطور ،٢٠٠٤ عام وبحلول

السادس التحفظ ف وتحدداا الطرق، خرطة لتنفذ وضعتها الت عشر األربعة التحفظات ف ذلك وتجلى

المطلوبة االفتتاحة التصرحات إطار ف ،(إسرائل) بهودة الفلسطنن اعتراف ضرورة إلى دعا الذي

إلى الفلسطنن البلجئن عودة حق عن بالتنازل الفلسطنن بمطالبة التحفظ ذلك واقترن الزعماء، من

. تحققه ضرورة على (إسرائل) تصمم ولم الشرط، بذلك لتزم لم الفلسطن الجانب أن إال إسرائل، داخل

،(إسرائل) بهودة الفلسطن االعتراف وجوب إلى أنابولس مؤتمر خبلل إسرائل دعت ٢٠٠٧ عام وف

www.bakerabubaker.info 14 فلسطين ويهودية الدولة، الكاتب والباحث بكر أبوبكر

وتراجعت عادت أنها إال المؤتمر، أعمال بداة ف المشترك التفاهم بان ف الشرط ذلك تضمن إلى وسعت

قضاا إلى الفلسطنن إشارة عدم مقابل الفلسطن، الرفض بسبب الشرط، ذلك عن

http://www.jawlany.com/%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-

%D9%8A%D8%B1%D9%81%D8%B6-

%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%8

6%D9%8A%D9%88%D9%86-

%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1-

%D8%A8%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF/

فلسطن -املعد الطين لتدزب الكادز: منشورات

2014