PENGARUHPENGARUH KEDATANGAN KEDATANGAN ISLAM DI ALAM MELAYU; ISLAM DI ALAM MELAYU;

ANALISIS TERHADAP AMALAN ANALISIS TERHADAP AMALAN PERUBATAN TRADISIONAL PERUBATAN TRADISIONAL

MELAYUMELAYU

DISEDIAKAN: MOHAMAD NAJIB BIN DISEDIAKAN: MOHAMAD NAJIB BIN ABDUL HALIM(IEJ070030) ABDUL HALIM(IEJ070030)

PENSYARAH: DR.TANTIANA DINASOVAPENSYARAH: DR.TANTIANA DINASOVA

PENDAHULUANPENDAHULUAN

Kepercayaan masyarakat melayu terhadap Kepercayaan masyarakat melayu terhadap bomoh adalah satu kepercayaan yang tidak dapat bomoh adalah satu kepercayaan yang tidak dapat dipisahkan. Hal ini kerana kepercayaan terhadap dipisahkan. Hal ini kerana kepercayaan terhadap bomoh telah tertanam sejak sekian lama dalam bomoh telah tertanam sejak sekian lama dalam kepercayaan masyarakat melayu sejak wujudnya kepercayaan masyarakat melayu sejak wujudnya system kepercaayan terhadap adanya kuasa yang system kepercaayan terhadap adanya kuasa yang menguasai diri manusia. Bomoh dianggap sebagai menguasai diri manusia. Bomoh dianggap sebagai seorang individu yang berupaya mengawal dan seorang individu yang berupaya mengawal dan berinteraksi dengan kuasa tersebut. Justeru bomoh berinteraksi dengan kuasa tersebut. Justeru bomoh diangkat sebagi individu yang begitu berpengaruh diangkat sebagi individu yang begitu berpengaruh dalam masyarakat orang melayu sehingga sekarang. dalam masyarakat orang melayu sehingga sekarang.

PANDANGAN SEMESTA:PANDANGAN SEMESTA:- Satu konsep mengenai alam semesta dan Satu konsep mengenai alam semesta dan

dipengaruhi oleh satu sistem nilai yang dipengaruhi oleh satu sistem nilai yang tertentu. tertentu.

- Orang melayu mempunyai pandangan semesta Orang melayu mempunyai pandangan semesta yang tradisional yang kemudiannya diubah yang tradisional yang kemudiannya diubah susuai dengan kedatangan serta penerimaan susuai dengan kedatangan serta penerimaan agama-agama lain.agama-agama lain.

-menurut syed naquib al-attas-menurut syed naquib al-attas

“ “ pandangan semesta islam merangkumi dunia pandangan semesta islam merangkumi dunia dan akhirat dimana aspak dunia merupakan dan akhirat dimana aspak dunia merupakan persediaan bagi aspek akhirat.persediaan bagi aspek akhirat.

DEFINISI:DEFINISI:

Merujuk Kamus Dewan Bahasa edisi keempat Merujuk Kamus Dewan Bahasa edisi keempat bomoh bermaksud tabib yang mengubati orang bomoh bermaksud tabib yang mengubati orang sakit dengan menggunakan ubat tradisional sakit dengan menggunakan ubat tradisional atau cara kampung dan jampi-jampi, pawang, atau cara kampung dan jampi-jampi, pawang, dukun. Manakala perbomohan adalah yang dukun. Manakala perbomohan adalah yang berkaitan dengan bomoh seperti amalannya, berkaitan dengan bomoh seperti amalannya, selok-belok kerjanya, dan sebagainya.selok-belok kerjanya, dan sebagainya.

SEJARAH AMALAN PERBOMOHAN:SEJARAH AMALAN PERBOMOHAN:

Amalan perbomohan dipengaruhi oleh sistem Amalan perbomohan dipengaruhi oleh sistem kepercayaan masyarakat setempat. Dalam kepercayaan masyarakat setempat. Dalam masyarakat melayu terdapat 3 peringkat iaitu:masyarakat melayu terdapat 3 peringkat iaitu:

Zaman kepercyaan animisme dan dinamisme.Zaman kepercyaan animisme dan dinamisme. Zaman kepercayaan hindu-buddha.Zaman kepercayaan hindu-buddha. Zaman Islam.Zaman Islam.

Zaman kepercayaan animisme dan dinamisme.Zaman kepercayaan animisme dan dinamisme.

-mempercayai bahawa setiap benda mmpunyai -mempercayai bahawa setiap benda mmpunyai roh, jiwa dan semangat yang dapat memberi roh, jiwa dan semangat yang dapat memberi kesan baik dan kesan buruk. Roh, jiwa dan kesan baik dan kesan buruk. Roh, jiwa dan semangat tersebut perlu di jaga dan dipelihara semangat tersebut perlu di jaga dan dipelihara melalui amalan pemujaan dan penyajian.melalui amalan pemujaan dan penyajian.

-penggunaan bomoh mula timbul sebagai -penggunaan bomoh mula timbul sebagai perantara antara roh dengan manusia. Hal ini perantara antara roh dengan manusia. Hal ini kerana hanya bomoh yang dapat berinteraksi kerana hanya bomoh yang dapat berinteraksi dengan roh tersebut.dengan roh tersebut.

zaman kepercayaan hindu-buddha.zaman kepercayaan hindu-buddha.

-kedatangan hindu-budda tidak dapat -kedatangan hindu-budda tidak dapat melenyapkan kepercayaan animisme yang melenyapkan kepercayaan animisme yang telah tertanam dalam diri masyarakat melayu.telah tertanam dalam diri masyarakat melayu.

-menurut prof.syed naquib al-attas, kedatangan -menurut prof.syed naquib al-attas, kedatangan hindu-buddha tidak merubah pandangan hindu-buddha tidak merubah pandangan semesta melayu. Hal ini kerana pengaruh semesta melayu. Hal ini kerana pengaruh hindu-buddha hanya berlaku dikalangan orang hindu-buddha hanya berlaku dikalangan orang atasan sahaja.atasan sahaja.

-di lapisan bawahan masih mengamalkan -di lapisan bawahan masih mengamalkan kepercayaan animisme.kepercayaan animisme.

- Pengaruh hindu-buddha hanya dapat dilihat Pengaruh hindu-buddha hanya dapat dilihat dalam sistem politik dan pentadbiran-raja dalam sistem politik dan pentadbiran-raja diaggap jelmaan tuhan(dewaraja).diaggap jelmaan tuhan(dewaraja).

- kedatanga hindu-budda membuatkan sistem kedatanga hindu-budda membuatkan sistem kepercayaan agak bersistematik.kepercayaan agak bersistematik.

- Konsep pemujaan roh digantikan dengan Konsep pemujaan roh digantikan dengan pemujaan dewa-dewi.pemujaan dewa-dewi.

- Berlaku percampuran pengaruh animesma dan Berlaku percampuran pengaruh animesma dan hindu-buddha dalam amalan berubatan hindu-buddha dalam amalan berubatan melaya. Contohnya muncul jampi, mantra dan melaya. Contohnya muncul jampi, mantra dan serapah.serapah.

Zaman Islam.Zaman Islam.- Sistem kepercayaan orang melayu telah Sistem kepercayaan orang melayu telah

berubah.berubah.- Tidak menyembah roh da dewa-dewi.Tidak menyembah roh da dewa-dewi.- Beriman kepada allah dan mula menuruti Beriman kepada allah dan mula menuruti

ajaran islam.ajaran islam.- Tetapi bukan sukar untuk mengikis Tetapi bukan sukar untuk mengikis

kepercayaan yang telah tertanam sekian lama.kepercayaan yang telah tertanam sekian lama.- Maka berlaku asimilasi antara animisme, Maka berlaku asimilasi antara animisme,

hindu-buddha dan islam dalam amalan hindu-buddha dan islam dalam amalan perbomohan.perbomohan.

PENGARUH ISLAM DALAM AMALAN PERBOMOHAN:PENGARUH ISLAM DALAM AMALAN PERBOMOHAN:Jampi dan mentera:Jampi dan mentera:contoh(1): “hantu raya jembalang angincontoh(1): “hantu raya jembalang angin

aku tahu asal engkauaku tahu asal engkau engkau bulu hidung nabi adamengkau bulu hidung nabi adam makanan engkau telur ayam....”makanan engkau telur ayam....”

Contoh(2): “hei ulat buluContoh(2): “hei ulat bulu aku tahu asalmuaku tahu asalmu engkau bulu hidung Nabi adamengkau bulu hidung Nabi adam makanan engkau daun sekammakanan engkau daun sekam kelaur engkau dari tubuh anak adamkelaur engkau dari tubuh anak adam jika kau tak mahu keluarjika kau tak mahu keluar aku sumpah engkau dengan berkat allahaku sumpah engkau dengan berkat allah berkat lailaha illallah..”berkat lailaha illallah..”

- Amalan pemujaan roh.Amalan pemujaan roh.

Contoh: bomoh memanggil roh orang yang Contoh: bomoh memanggil roh orang yang sudah mati. Roh dikaitkan dengan roh sudah mati. Roh dikaitkan dengan roh para wali dan orang soleh.para wali dan orang soleh.

-amalan kebal dan tangkal.-amalan kebal dan tangkal.

HUKUM PERBOMOHAN MENURUT ISLAM:HUKUM PERBOMOHAN MENURUT ISLAM:

islam mengharuskan amalan bomoh sekiranya islam mengharuskan amalan bomoh sekiranya bomoh dan perbuatannya tidak menyalahi syarak.bomoh dan perbuatannya tidak menyalahi syarak.

Antara syarat-syarat bomoh ialah: Antara syarat-syarat bomoh ialah:

-Tidak mensyirikkan allah.-Tidak mensyirikkan allah.

-Tidak melakukan perbuatan yang haram dan -Tidak melakukan perbuatan yang haram dan maksiat.maksiat.

-Hendaklah menggunakan bahan-bahan yang -Hendaklah menggunakan bahan-bahan yang diharuskan syarak.diharuskan syarak.

KESIMPULAN:KESIMPULAN:

Kedatangan Islam ke alam melayu telah Kedatangan Islam ke alam melayu telah mengubah kepercayaan masyarakat Melayu mengubah kepercayaan masyarakat Melayu termasuklah amalan perbomohan. Amalan termasuklah amalan perbomohan. Amalan perbomohan telah diislamisasikan. Namun perbomohan telah diislamisasikan. Namun masih terdapat sesetengah pengamal perubatan masih terdapat sesetengah pengamal perubatan tardisonal atau bomoh yang mengamalkan tardisonal atau bomoh yang mengamalkan campur aduk animisme, hindu-buddha dan campur aduk animisme, hindu-buddha dan islam yang hakikatnya bercanggah dengan islam yang hakikatnya bercanggah dengan amalan perubatan islam yang sebenar.amalan perubatan islam yang sebenar.