FACULTAD DE FILOSOFÍA

ESCUELA DE IDIOMAS

CARRERA PLURILINGUE

JÉSSICA YANDÚN

FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

Aquí se nos muestra que el ser humano a diferencia de los animales es una maquina de

inmortalidad, o así quiere serlo; capaz de hacer lo que sea por alargar la vida en esta sociedad sea

de una forma buena o mala.

CAPÍTULO 1

Podemos denotar una gran diferencia entre los animales y los humanos; partiendo desde el

campo racional hasta la convicción del fallecer.

Aunque la capacidad de pensamiento de los humanos nos convierte en complejos y superiores

también desarrolla absurdos destructores materialistas con el "ideal" de mejorarse

físicamente para evitar o retardar la muerte.

No es la política lo que provoca los conflictos, sino la que intenta solucionarlos. Los humanos son agresivos e individualistas por naturaleza y por

eso hace falta figuras a las que todos obedezcamos para que no se derrame sangre. La

política también sirve para ayudar a determinadas empresas que se sostienen gracias a todos.

También es necesaria la política para prevenir ciertos males y agregar un mínimo de educación. Los jefes dan soluciones a los problemas peores

que los males que intentan resolver.

CAPÍTULO 2

Vivimos en conflicto porque nuestros deseos se parecen demasiado, y cuando una persona difiere

en cualquier ámbito la perseguimos y machacamos hasta que cambien su forma de

pensar.

Los líderes han venido obteniendo nuevas responsabilidades al pasar de los años, a demás

respondiendo a las preguntas, el hombre siempre ha tenido la necesidad de tener quien lo mande, para así suprimir los conflictos individualistas.

CAPÍTULO 3

La democracia fue un hecho que marcó un gran cambio en el mundo, en el cual los plebeyos se

convirtieron en ciudadanos y empezaron a participar de las decisiones que los afectasen.

Aunque cabe destacar que la democracia no sirvió para acabar con los conflictos, incluso fue la

promotora para aumentarlos. A mayor libertad, mayores conflictos. Es más complicado tomar una

decisión entre varios que tomarla uno sólo imponiendo caprichos individuales y autónomos.

CAPÍTULO 4

No hay nada de evidente en eso de que los hombres son iguales. Más bien todo lo contrario: Los hombres son radicalmente

diferentes. Es lo primero que se aprecia: los hay altos, bajos, delgados, gordos, ricos, pobres, tontos, hay mujeres, hombres,

niños, entre otros... pero todos distintos unos de otros. No se repite ninguno. Además hay gente con distinta raza, religión, manera de

pensar...

Las diferentes sociedades primitivas se aprovecharon de esas desigualdades, que si era un muy buen cazador dirigía la caza, de

que si era el mejor guerrero seria el líder en la batalla y así sucesivamente. Lo importante era que el grupo funcionara de la

manera más eficaz y positiva. Más adelante cuando la sociedad se volvió más compleja, las desigualdades entre los hombres ya no dependían de sus habilidades sino también de su linaje familiar y sus posesiones materiales. Los hombres se hicieron mucho más

desiguales gracias a la variedad de pertenencias de cada uno, es decir lo que nosotros en la actualidad decimos pobreza o riqueza.

El objetivo al participar en la vida política es tratar de encontrar el mayor equilibrio posible en la

sociedad. La sociedad tiene que tratar ser lo más social que pueda. Hay que reivindicar los intereses

de la sociedad y buscar el bien común

CAPÍTULO 5

El hombre es social por naturaleza, pero es innatural la forma en que lo hacen, siempre

existen razones para preferir una forma de actuar o de vivir, por lo cual las elecciones son algo

intimo, algo racional en la cual cada individuo con ayuda de la ética elige cierta idea, racionalmente

justificada de lo que sería mejor para a ser.

Este mundo tiene demasiadas riquezas, está en nuestras manos conservarlas y llevarlas al

desarrollo, o destruirlas y hundirnos con ellas.El hombre a diferencia de los animales siempre busca vivir mejor, sin importar por encima de

quien o de que tengan que pasar, por ello son los destructores potenciales de la naturaleza.Al buscar un desarrollo tecnológico y social

aniquilan lo natural desequilibrando la tierra y convirtiéndola en un planeta de metal sin vida.

CAPÍTULO 6

Los humanos no sabemos lo que en realidad necesitamos. Sabemos como el resto de animales, cuáles son nuestras necesidades biológicas, pero no conocemos los requisitos

que acompañan a cada una de estas necesidades. Los hombres no nos percatamos de lo que necesitamos, porque no sabemos lo que queremos. Y "querer" es la primera de

las necesidades humanas. Pero este mismo hecho de complejidad es el que lleva al desarrollo social, ¿qué pasaría si todos los seres humanos nos conformáramos con lo que

tenemos como los animales?, no habría evolución, no habría desarrollo ni progreso, estaríamos en la edad de piedra.

Hay quienes piensan que la guerra solo se puede acabar con guerra, la realidad es que la guerra

nunca se acaba, buscar la forma de suprimirla es cosa de valientes, los cuales aplican la estrategia

y el intelecto. La guerra es todo aniquila y destruye.

CAPÍTULO 7

Los humanos son el ser vivo que mas aplica el "todo vale". Porque al ser capaces de sacar las

más extremas consecuencias de ello, es lo que en primer término puede llamarse razón, y es lo que separa hombres de bestias. Para el ser humano

siempre ha valido todo. Incluso llegar a comerse a los de su propia especie si fuera necesario:

canibalismo. Aunque aprender a limitar el "todo vale" ha sido la mejor manera para obtener el

mayor rendimiento de él.

El hombre es mandado porque quiere y porque no puede hacerse cargo de sus propios asuntos,

porque teme enfrentarse a la vida tal como es, porque no sabe ni puede vivir solo, porque

necesita a la sociedad.

CAPÍTULO 8

Es Imposible que seamos libres o felices ya que siempre existieron y existirán dictadores y lideres atroces que impondrán sus

necesidades individuales ante el bien común. Prueba de esto son los totalitarismos de nuestro siglo (Comunismo, fascismo, nazismo etc...)

en los cuales uno o varios líderes egoístas, individualistas, desarraigados y caprichosos abusan de la libertad humana

aprovechándose de sus súbditos o vasallos.

Totalitarismo viene de "Todos" por lo cual se establece que en una nación totalitaria la libertad no es ni será una opción de vida, es algo

castigable e intolerable.

En este tipo de gobierno es obvio que los lideres ataquen a la libertad, puesto que ellos no quieren que su poder sea arraigado de sus manos; estos líderes aplican la filosofía de Todo se vale, ya que hacen lo posible por conservar su poder toque pasar por encima de

quien sea.

La primera obligación de nosotros los jóvenes es aprender y se nos aconseja que

nos adentremos a ideales políticos. Los ideales políticos no tratan de mejorar la

condición humana sino la sociedad humana.

Los jóvenes nos debemos preocupar más por el desarrollo de nuestro planeta, en la

actualidad se han creado metodologías de desarrollo industrial que ayudan al

ecosistema por lo cual debemos ponernos manos a la obra y empezar a construir

nuestro futuro.

En la política la libertad dificulta la igualdad, la justicia aumenta en control y la coacción, la prosperidad industrial

deteriora el medio ambiente, las garantías jurídicas permiten a ciertos delincuentes escapar a su castigo, la educación

general obligatoria puede facilitar la propaganda ideológica estatal, etc..... ninguna ventaja es absolutamente ventajosa.

Una utopía es un orden político en el que predominaría al máximo alguno de nuestros ideales, pero sin desventajas ni

contrapartidas dañinas. Es por eso que utopía es una realidad irreal.

Yo creo que el propósito de este libro es darnos a conocer lo que significa política en realidad.

Savater nos pone a reflexionar muy duro sobre nuestra naturaleza y sobre nuestra razón y nos

recuerda hábitos que siempre hemos tenido y que no sabíamos que venían de tanto tiempo atrás.

MI OPINIÓN