Hacia finales del siglo XIX, surgen dos manifestaciones literarias

que van a significar, en cierto modo, los verdaderos antecedentes

de la narrativa venezolana: El Tradicionismo y el Costumbrismo.

Estas dos manifestaciones serán el material de la literatura de

ficción venezolana.

Darán a conocer los escritores, según su propia visión, un sentido

venezolano de la vida, un aliento autóctono en temas y problemas

de exploración literaria, que en su mayor edad, habrán de servir

de elementos de creación para una perspectiva y mensaje de

trascendencia.

CAMBIO PROFUNDO EN LA SOCIEDAD, contextualizado en los Llanos de

Venezuela

Cada novela es un COMPROMISO POLÍTICO Y SOCIAL, porque es urgente

una Regeneración Nacional, es necesario el Cumplimiento de la Ley, en un medio

corrupto y hostil .

BIENESTAR COMÚN sobre el bienestar individual.

Cada novela es un PROYECTO CIVILIZADOR:

educación, intelectualidad, formación, surgimiento, necesidad de concientizar al

bárbaro.

Cada novela es un LLAMADO AL LECTOR Y AL CIUDADANO para que

asuma su responsabilidad particular y personal con la nación.

Cada novela es la AVENTURA DEL HOMBRE: Búsqueda de sí mismo y

reencuentro con sus propias raíces, origen y evolución de los pueblos.

1921 1929 1935 1942

1925 1934 1937 1943

Está dividida en tres partes: las dos primeras constan

de 13 capítulos numerados y nominados cada uno; y

la última de 15 capítulos, también numerados y

titulados.

El ambiente de esta novela se desarrolla en la sabana

del Apure, región del Arauca.

Es un relato que plantea el movimiento de una

cultura donde se destaca el relato de una mujer que

vio frustrado su amor y cegar el remanso de toda

ternura en el desenfreno de los asaltantes.

En Doña Bárbara se pueden ver al valiente

Carmelito, el rapaz Pernalete, el cobarde

Mujiquita, al generoso Santos Luzardo, el corrupto

Mr. Danger.

Narra no sólo lo que era la vida nacional, sino el

nuevo destino que debería trazarse en la historia

venidera.

Doña Bárbara representa aquella Venezuela cruel, caudillista, insensible por

la corrupción, traición, despotismo, falta de libertad, latifundismo, injusticia

y brujería.

En el melodrama se muestra que en la realidad existía también una raza

buena que ama, sufre y espera para luchar contra la dictadura desenfrenada

de aquel entonces, gente representada por Santos Luzardo.

Es una novela realista, hay en ella una observación profunda del

mundo, una marcada descripción de una realidad, su intención va más allá

de lo literario.

Persigue un fin social, un cambio en la sociedad, la obra muestra la clásica y

casi compulsiva obsesión de Rómulo Gallegos por incidir en la realidad

venezolana rural, salvaje e insensata del siglo XIX mediante un proyecto

civilizador que plantee, en primera instancia, un impulso educativo

abrasador, proyectado por una sociedad o un hombre intelectual cuya meta

es concientizar al bárbaro, luego de la negativa inicial que la única manera

de progreso es el cumplimiento de la ley y que existen mecanismos

colectivos de bien común que van más allá de simples personalismos e

instintos particulares.

Gallegos plantea, pues, una solución al caudillismo.

Gallegos conoce la historia de Venezuela, donde aparecían

constantemente alzamientos, revoluciones y

enguerrillamientos, dictaduras, todos ellos para traer sólo males y

víctimas al país. Frente a esto y ante las tradiciones del

machismo, del hombre de presa, de la guerra civil y del asalto al

poder.

Gallegos escribió su novela cumbre en el primer tercio del siglo

XX, en plena dictadura del Gral. Juan Vicente Gómez , con una

Venezuela donde predominaba el medio rural y muchas de las

faenas del medio campesino apureño eran similares a otras que se

realizaban en los alrededores de Caracas.

• El Arauca

• San Fernando

• Hato Altamira

• Cunaviche

• Hato La Barquereña

• Hato El Miedo

• Macanillal

• Rincón Hondo

En la Obra DOÑA BARBARA

es FLASH BACK, porque en la

obra hay momentos del pasado

pero vuelven rápido, en medio

de una situación narrativa.

“DOÑA BARBARA entró para

siempre en la literatura y en la

vida.

Seguirá sintiéndose, por mucho

tiempo, la quemadura de su

presencia hombruna, pero

hermosa, de su mirada de mil

tonos expresivos, de su terrible

aventura y de su desgracia.

Porque en este personaje, a las

veces sin sexo, gallegos a metido

el propio conflicto de su temática:

civilización contra

barbarie, nobleza contra

rijosidad”

Alfredo Pareja (1954)

“Con este admirable

sincronismo de los grandes

libros, Doña Barbará llegaba a

tiempo no sólo para delatar y

reflejar la mas estremecida

circunstancia, sino para

iluminar , también el futuro (…)

Y el caudaloso río del relato

encauzaba tan bien la verdad

estética y el mensaje

humano, que la novela fue

clásica desde el momento de su

aparición.”Mariano Picón (1949)

“Lo nuevo que aporta

Gallegos, después de la milagrosa

gestación de esta gran novela, es

la experiencia de un contacto

distinto, de una nueva visión de la

realidad venezolana mas

características de su dimensión

telúrica: el Llano.

Pero mas aún, su aporte principal

es que sabe interpretarle en sus

elementos más vitales y

trascendentes y descubrirla a los

ojos de los que si acaso alguna vez

pudieron intuirla o sentirla en

aproximación violenta, no habían

sido capaces de aislar su tremendo

mensaje”

José Ramón Medina (1966)