The Buddha’s Words............................................. 1ส.ค.ส.ป๒๕๕๖หลวงตาช.......................................2 Understanding the law of Kamma by P.A. Payutto 4 What does being born mean? by Du Wayne Engelhart ...... 9 กาลเวลา โดย พระพรหมคณาภรณ (ป.อ. ปยตโต)................... 11 ภาพกจกรรม สถานทตไทยจดงานวนเฉลมพระชนมพรรษา ...15 ความคบหนาการกอสราง “อาคาร 80 ป หลวงตาช” ............. 16 อนโมทนาพเศษ/SpecialThanks............................ 21 แจงขาวปฏบตธรรมประจ�าเดอนมกราคม ..............22ประมวลเจาภาพถวายภตตาหารเพลตลอดป๒๕๕๕23ประมวลเจาภาพถวายภตตาหารเชาตลอดป๒๕๕๕24 เสยงธรรม...จากวดไทย......................หลวงตาช 25 ประมวลภาพกจกรรมท�าบญเดอนธนวาคม......................30 เสยงธรรม...จากหลวงตาช ......................................32ประมวลภาพงานราตรชาวปกษใต............................38ทองพมาแดนมหาเจดยทองค�าดร.พระมหาถนด.........39สารธรรมจาก...พระไตรปฎก.....................................42 Thai Temple’s News...............โดย Suriya ..... 44 December’s Donation By Ven. Sarawut ....... 48 รายนามผบรจาคออมบญประจ�าปและเจาภาพภตตาหารเชา..52รายนามเจาภาพถวายเพล/Lunch...........................53ก�าหนดการวนมาฆบชา...........................................62

Photos taken by Ven.Khumtan,Ven.Ananphiwat,

Mr.Kevin&Mr.SamBank&Ms.Golf&Suchart

�TopromoteBuddhistactivities.�TofosterThaicultureandtradition.�Toinformthepublicofthetemple’sactivities.�Toprovideapublicrelationscenterfor

BuddhistslivingintheUnitedStates.

เจาของ : วดไทยกรงวอชงตน, ด.ซ. ทปรกษา : พระวเทศธรรมรงษ กองบรรณาธการ : ดร.พระมหาถนดอตถจาร พระมหาสทธผลสทธผโล พระมหาเรองฤทธสมทธญาโณ พระสรยาเตชวโร พระมหาวสนตวารชว�โส พระมหาสราวธสราวโธ พระมหาประดชยภททธมโม พระมหาศรสพรณอตตทโป พระมหาค�าตลพทธงกโร พระอนนตภวฒนพทธรกขโต และอบาสก-อบาสกาวดไทยกรงวอชงตน,ด.ซ.

SAENG DHAMMAMagazine ispublishedmonthlyby Wat Thai Washington, D.C. Temple At13440LayhillRd., SilverSpring,MD20906 Tel.(301)871-8660,871-8661 Fax :301-871-5007 E-mail :saengdhamma@hotmail.com Homepage : www.watthaidc.org Radio Network :www.watthai.iirt.net 2,500 Copies

สอสองทาง สวางอ�าไพ

ทกชวตมปญหา พระพทธศาสนามทางแกวารสารธรรมะรายเดอนทเกาแกทสดในอเมรกา

ปท38ฉบบท453ประจ�าเดอนมกราคมพ.ศ.2556Vol.38No.453January,2013

OBJECTIVES

แสงธรรม

สารบญContents

ถอยแถลง

“แสงธรรมสวางล�า กวาแสงไหน แสงธรรมสองไปไกล ใหญกวาง แสงธรรมสองภพภมใด เหนหมด แสงธรรมนแหละ จกลาง มดพนมนตมาร แสงธรรมฉบบน เปนฉบบสงทายปเกาตอนรบปใหม กาลเวลาลวงเลยมาเพอใหทกชวตไดมโอกาสทบทวนวาไดท�าสงใดลงไปบางตลอด ๓๖๕ วน บางครงกไดรบความสข บางครงกไดรบความทกข หมนเวยนกนไป อยางไรกตามชวตกตองด�าเนนไปตามวถกรรมของแตละบคคล แสงธรรมกผานระยะเวลามาเนนนานพอสมควร ผทตดตามอานคงจะไดสมผสรสแหงธรรมะผานงานเขยนอนประณตของพระเดชพระคณหลวงตาช โดยเฉพาะ ๒ คอลมนส�าคญคอ “เสยงธรรมจากวดไทย” และ “ครส-หลวงตาสอน” มเนอหาสาระส�าคญยง ในการทจะน�าไปใชในชวตประจ�าวนไดเปนอยางด ในกระแสสงคมปจจบนมแนวคดขาวลอเกยวกบโลกแตกมาเปนระยะท�าใหแตกตนกนพอสมควร ขอใหขอคดแนวธรรมตามบณฑตนกปราชญผรทานบอกไววา โลกภายนอกเปนอยางไรกขอใหเปนไปตามธรรมชาตนน แตวาโลกภายในคอตวเรานนส�าคญมาก “โลกภายนอกกวางไกล ใครใครร โลกภายในลกซงอย รบางไหม อยากรโลกภายนอก มองออกไป อยากรโลกภายใน ใหมองตน” การมองเขามาในตนเองเพอจะไดทบทวนและพฒนาแกไขปรบปรงตวเองใหเกดความสงางามโดยความไมประมาท เพราะวา “หากจตใจมความประมาท ความผดพลาดกเกดขน หากจตใจไมประมาท ความผดพลาดกเกดนอย” ขอใหผอานทกทานมความสขตลอดป ชวตดตลอดไป

คณะผจดท�า

แสงธรรม Saeng Dhamma1

The Buddha’s Wordsพทธสภาษต

ขนต ปรม ตโป ตตกขา นพพาน ปรม วทนต พทธา น ห ปพพชโต ปรปฆาต สมโณ โหต ปร วเหฐยนโต ฯ ๑๘๔ ฯ

ขนต คอความอดทน เปนตบะอยางยอด นพพาน ทานผรกลาววา เปนยอด ผทยงทารายผอนอย ไมจดวาเปนบรรพชต ผทยงเบยดเบยนคนอนอย ไมจดวาเปนสมณะ

Forbearance is the highest ascetic practice, ‘Nibbana is supreme’; say the Buddhas. He is not a ‘gone forth’ who harms another. He is not a recluse who molests another.

แสงธรรม Saeng Dhamma2

สวสด ปใหม ทงไทย–เทศอยในเขต สงคมโลก จงโชคดใหทกคน ประพฤตตน เปนคนดเพอเปนศร รบปใหม ใหชนใจ ถงปใหม ใหทกคน ตงสตใหดำ�ร แตสง ทสดใสใหทกคน ฝกฝน บมจตใจใหสดใส รบปใหม ใจเบกบ�น เมอใจด ปใหม กดดวยใจดชวย เปนสะพ�น คอยประส�นใหปใหม มจตใจ ใสสำ�ร�ญสขชนบ�น ตลอดป นใหมจรง ใหมอย�งน ดแน ไมแชออกใหมทงนอก ทงใน ใหมกนจรงใหมเกดเอง ไมตอง รองประวงใหมอย�งน ดจรง ควรจดจำ� ใหมแตป ถ�คว�มด ไมใหมดวยกเหนซวย ไมสดใส ใจตกตำ�เพร�ะกเลส คว�มชว เข�ครอบงำ�กเลยทำ� ใหปใหม ไรร�ค� ขนดถ ปใหม ในศกนหลวงต�ช ขอเตอนกล�วช�วประช�ใหทกคน สนใจ ในธรรม�แลวนำ�ม� เปนแนวท�ง สร�งคว�มด

ส.ค.ส. ป ๒๕๕๖พระวเทศธรรมรงษ (หลวงตาช)

วดไทยกรงวอชงตน, ด.ซ.

ถ�ตองก�ร ใหปใหม ใหมสมชอตองยดถอ พระธรรม นำ�คว�มดใหทกคน ทำ�-พด-คด แตคว�มดเมอทำ�ได เชนน ปใหมด ปใหมด ตองมธรรม นำ�ชวตเปนนมต เครองหม�ย ใชเปนศรใหปใหม สดใส ผองใสดตลอดป ตลอดไป ใหมจรงจรง ดวยอำ�น�จ คณพระพทธ สดประเสรฐคณลำ�เลศ ชวยปกปก และรกษ�ใหทกคน พนทกข ไรโรค�แลวนำ�ม� แตคว�มสข ทกคนวน ดวยอำ�น�จ คณพระธรรม นำ�ชวตจงพชต คว�มเลวร�ย ใหพ�ยหนใหทกคน ปลอดภย ในชวสวสด ตลอดป ตลอดไป ดวยอำ�น�จ คณพระสงฆ ดำ�รงศ�สนจงประส�ท พรชย ใหสมหวงใหชวต ยงยน ยนจรงใหเปนดง ทมงหวง ทกอย�งเทอญ

แสงธรรม Saeng Dhamma3

สารอวยพรปใหม ๒๕๕๖พระครสรอรรถวเทศ (ดร. พ.ม. ถนด อตถจาร)

ประธานอำ นวยการวดไทยกรงวอชงตน, ด.ซ.

ในวารดถข นปใหม ๒๕๕๖ น ในนามของคณะกรรมการอำานวยการ ขออวยพรใหทกทานทเปนสมาชกของวดไทยกรงวอชงตน, ด.ซ. และพทธศาสนกชนทกหมเหลา จงประสบแตความสขความเจรญ มความมงมาดปรารถนาสงใด ๆ ทไมขดตอศลธรรมประเพณอนดงาม ขอใหความปรารถนานน ๆ จงสำาเรจดงมโนปณธานทกประการ ขออนโมทนาขอบคณทก ๆ ทาน ทเสยสละกำาลงกาย กำาลงทรพย และกำาลงสตปญญา ในการชวยเหลองานพระศาสนา ดแลเอาใจใสพระสงฆท ปฏบตศาสนกจในวดไทยกรงวอชงตน, ด.ซ. ในรอบปท ผานมา งานทกสวนกำาลงดำาเนนไปดวยด ไมวาจะเปนดานการศกษา และปฏบตธรรม ในปท ผานมา มผ สนใจเขาปฏบตธรรมเปนจำานวนมาก มญาตโยมมารวมสวดมนตน งสมาธ-สนทนาธรรมบายวนเสารมากขน การทำาบญตกบาตรทกเชาวนอาทตย เปนการเพมพนบญกศลตลอดปท งในพรรษาและนอกพรรษา การถวายภตตาหารเชา-เพล มความอดมสมบรณพรงพรอมดวยสายธารศรทธาของญาตโยมไมขาดสาย ในดานการกอสรางอาคารอเนกประสงค ๘๐ ป หลวงตาช ซงกำาลงดำาเนนการกอสรางกเปนไปตามขนตอน คงจะแลวเสรจสมบรณภายในเดอนเมษายน ๒๕๕๖ ตามสญญา และจกไดฉลองอาคารพรอมกบงาน “สมโภชอายวฒนมงคล ๘๘ ป หลวงตาช” ในวนท ๙ มถนายน ๒๕๕๖ น ในนามของคณะสงฆพระธรรมทต ขออำานวยพรใหทก ๆ ทาน ทเปนสมาชกหนงสอ “แสงธรรม” และพทธศาสนกชนทวไป ทานผใดมทกข จงสนทกข ทานผใดมโศก จงสรางโศก ทานผใดมโรค โรคจงหาย ทานผใดมภย จงปลอดภย แลวบรรลถงความสขเกษมสำาราญในบวรพระพทธศาสนา ทกทพาราตรกาลเทอญ

แสงธรรม Saeng Dhamma4

Understanding the Law of Kamma

By Bhikkhu P. A. Payutto

Translated by Bruce Evans

Continued from last issue

The law of kamma and social preference

Apart fromthefivekindsofnaturallawmentionedabove,thereisan-

otherkindof lawwhich is specificallyman-madeandisnotdirectlyconcernedwithna-ture. These are the codesof law fixed andagreeduponby society, consistingof socialdecrees, customs, and laws.Theycouldbeplacedattheendoftheabovelistasasixthkindoflaw,buttheydonothaveaPaliname.Let’s call them Social Preference.b Thesecodesof social law areproducts of humanthought,andassucharerelatedtothelawof kamma. They are not, however, the lawof kammaas such. They aremerely a sup-plementtoit,anddonothavethesamere-lationshipwithnaturaltruthasdoesthelawofkamma,aswillpresentlybeshown.How-ever,becausetheyarerelatedtothelawofkammatheytendtobecomeconfusedwithit,andmisunderstandingsfrequentlyariseas

a result. BecausebothkammaniyamaandSocialPreferencearehumanconcernsandareinti-matelyrelatedtohumanlife,itisveryimpor-tant that thedifferencesbetweenthemareclearlyunderstood. In generalwemight state that the lawofkammaisthenaturallawwhichdealswithhumanactions,whereasSocialPreference,orsocial laws, areanentirelyhumancreation,related tonatureonly insofaras theyareaproductofthenaturalhumanthoughtproc-ess.Inessence,withthelawofkamma,hu-manbeingsreceivethefruitsoftheiractionsaccordingtothenaturalprocesses,whereasinsociallaw,humanbeingstakeresponsibil-ityfortheiractionsviaaprocessestablishedby themselves.

The meaning of kamma Etymologically,kammameans“work”or“action.”ButinthecontextoftheBuddha’steachingitisdefinedmorespecificallyas“ac-

แสงธรรม Saeng Dhamma5

tionbasedonintention”or“deedswillfullydone.”ActionsthatarewithoutintentionarenotconsideredtobekammaintheBuddha’steaching. This definition is, however, a very gen-eralone.Ifwewishtoclarifythewholerangeofmeaning for kamma,wemust analyze itmorethoroughly,dividingitupintodifferentperspectives,orlevels,thus:a: Kamma as intention Essentially,kammaisintention(cetana),and thisword includeswill, choiceandde-cision, the mental impetus which leads toaction. Intentionisthatwhichinstigatesanddirectsallhumanactions,bothcreativeanddestructive,and is therefore theessenceofkamma,asisgivenintheBuddha’swords,Ce-tanahambhikkhavekammamvadami:Monks!Intention,Isay,iskamma.Havingwilled,wecre-atekamma,throughbody,speechandmind. Atthispointwemighttakesometimetobroadenourunderstandingofthisword“in-tention.”“Intention” inthecontextofBud-

dhismhasamuchsubtlermeaningthanithasincommonusage.IntheEnglishlanguage,wetendtousethewordwhenwewanttopro-videalinkbetweeninternalthoughtanditsresultant external actions. For example,wemightsay,“Ididn’tintendtodoit,”“Ididn’tmeantosayit”or“shediditintention-ally.” But according to the teachingsof Bud-dhism,all actionsand speech, all thoughts,nomatter how fleeting, and the responsesof themind to sensations received througheye,ear,nose,tongue,body,andmind,with-outexception,containelementsofintention.Intentionisthusthemind’svolitionalchoos-ing of objects of awareness; it is the factorwhichleadsthemindtoturntowards,orberepelledfrom,variousobjectsofawareness,ortoproceedinanyparticulardirection;itistheguideor thegovernorofhowthemindrespondstostimuli;itistheforcewhichplansandorganizes themovementsof themind,andultimatelyitisthatwhichdeterminesthestatesexperiencedbythemind.

คณะรวมใจใฝบญสรางตนทนใหชวต ท�าบญถวายภตตาหารเพล ชมรมรวมน�าใจ ท�าบญเลยงพระ อทศใหคณจรน ยทธศาสตรโกศล

แสงธรรม Saeng Dhamma6

Oneinstanceofintentionisoneinstanceofkamma.Whenthereiskammathereisim-mediateresult.Even justonelittlethought,althoughnotparticularlyimportant,isnever-thelessnotvoidofconsequence.Itwillbeattheleasta“tinyspeck”ofkamma,addedtothestreamofconditionswhichshapementalactivity.With repeated practice, through re-peatedproliferationbythemind,orthroughexpressionasexternalactivity,theresultbe-comesstrongerintheformofcharactertraits,physicalfeaturesorrepercussionsfromexter-nalsources. Adestructiveintentiondoesnothavetobeonagrosslevel.Itmay,forexample,leadtothedestructionofonlyaverysmallthing,suchaswhenweangrily tearupapieceofpaper.Eventhoughthatpieceofpaperhasno importance in itself, the action still hassomeeffectonthequalityofthemind.Theeffectisverydifferentfromtearingupapieceofpaperwithaneutral stateofmind, suchaswhenthrowingawayscrappaper.Ifthere

isrepeatedimplementationofsuchangryin-tention,theeffectsofaccumulationwillbe-comeclearerandclearer,andmaydeveloptomoresignificantlevels. Considerthespecksofdustwhichcomefloating unnoticed into a room; there isn’tonespeckwhichisvoidofconsequence.Itisthesameforthemind.Buttheweightofthatconsequence,inadditiontobeingdependentontheamountofmental“dust,”isalsore-latedtothequalityofthemind.Forinstance,specksofdustwhichalightontoaroadsur-facehavetobeofaverylargequantitybe-fore the roadwill seem tobedirty. Specksof dust which alight onto a floor, althoughof amuch smaller quantity,maymake thefloor seem dirtier than the road. A smalleramountofdustaccumulatingonatabletopwillseemdirtyenoughtocauseirritation.Anevensmalleramountalightingonamirrorwillseemdirtyandwillinterferewithitsfunction-ing.Atinyspeckofdustonaspectaclelensis perceptible and can impair vision. In the

Bangkok Garden ท�าบญเลยงพระทก ๆ เดอน ครอบครวจรรยาทรพยกจ ท�าบญวนเกดใหนองซอนญา

แสงธรรม Saeng Dhamma7

รานนาวาไทย ท�าบญถวายภตตาหารเพลเพอความเปนสรมงคล TONO SUSHI ท�าบญเลยงพระทกเดอนดวยรอยยมอมบญ

same way, volition or intention, no matterhowsmall,isnotvoidoffruit.AstheBuddhasaid: “Allkamma,whethergoodorevil,bearsfruit. There is no kamma, no matter howsmall,whichisvoidoffruit.” In any case, themental results of thelawofkammaareusuallyoverlooked,soan-otherillustrationmightbehelpful: Therearemanykindsofwater:thewa-terinasewer,thewaterinacanal,tapwater,anddistilledwater formixingahypodermicinjection.Sewerwaterisanacceptablehabi-tat formany kinds ofwater animals, but isnotsuitableforbathing,drinkingormedicinaluse.Waterinacanalmaybeusedtobatheortowashclothesbutisnotdrinkable.Tapwater is drinkable but cannot be used formixingahypodermicinjection. Ifthereisnospecialneed,thentapwaterissufficientformostpurposes,butonewouldbeill-advisedtouseittomixahypodermicinjection. In thesameway, themindhasvarying

levelsofrefinementorclarity,dependingonaccumulated kamma. As long as the mindisbeingusedonacoarselevel,noproblemmaybeapparent,butifitisnecessarytousethemindonamore refined level,previousunskillfulkamma,evenonaminorscale,maybecomeanobstacle.b: Kamma as conditioning factor Expandingourperspective,wefindkam-ma as a component within the whole lifeprocess,beingtheagentwhich fashionsthedirectionoflife.Thisiskammainitssenseof“sankhara,”cas itappears in theWheelofDependentOrigination,dwhereitisdescribedas“theagentwhichfashionsthemind.”Thisreferstothefactorsorqualitiesofthemindwhich,withintentionatthelead,shapethemindintogood,evilorneutralstates,whichin turn fashion the thought process and itseffectsthroughbodyandspeech.Inthiscon-text,kammacouldbedefinedsimplyasvo-litional impulses. Even in this definition westill take intentionas theessence,and that

แสงธรรม Saeng Dhamma8

iswhywesometimesseethewordsankharatranslatedsimplyasintention.c: Kamma as personal responsibility Nowletuslookfurtheroutward,tothelevelofanindividual’srelationtotheworld.Kammainthissensereferstotheexpressionofthoughtsthroughspeechandactions.Thisis behavior fromanethical perspective, eitheronanarrow,immediatelevel,oronabroad-er level, including the past and the future.Kammainthissensecorrespondstotheverybroad,generalmeaninggivenabove.This isthemeaningofkammawhich ismostoftenencountered in the scriptures, where it oc-cursasaninducementtoencouragerespon-sible and good actions, as in the Buddha’swords: “Monks!Thesetwothingsareacauseofremorse.Whatarethetwo?Somepeopleinthisworldhavenotmadegoodkamma,havenotbeenskillful,havenotmademeritasasafeguardagainstfear.Theyhavecommittedonlybad kamma,only coarse kamma,onlyharmfulkamma…Theyexperienceremorseasaresult,thinking,‘Ihavenotmadegoodkamma.Ihavemadeonlybadkamma…’” It is worth noting that these days, notonlyiskammaalmostexclusivelytaughtfromthisperspective,butitisalsotreatedlargelyfromtheperspectiveofpastlives.d: Kamma as social activity or career From an even broader radius, that is,from the perspective of social activity, wehave kamma in its sense of work, labor or

profession. This refers to the life-styles andsocialundertak¬ingsresultingfromintention,whichinturnaffectsociety.AsisstatedintheVasetthaSutta: “Listen, Vasettha, you should under-stand it thus:Onewhodependsonfarmingfor a livelihood is a farmer, not a Brahmin;onewhomakes a livingwith the arts is anartist…onewhomakesalivingbysellingisamerchant…onewhomakesalivingwork-ingforothersisaservant…onewhomakesalivingthroughstealingisathief…onewhomakesalivingbytheknifeandtheswordisa soldier … onewhomakes a living by of-ficiating at religious ceremonies is a priest,notaBrahmin…onewho rules the land isa king, not a Brahmin … I say that hewhohasnodefilementsstaininghismind,whoisfreeofclinging,isaBrahmin…Onedoesnotbecome a Brahmin simply by birth, but bykamma isoneaBrahmin,bykamma isonenotaBrahmin.Bykammaisoneafarmer,anartist,amerchant,aservant,athief,asoldier,apriestorevenaking…itisallbecauseofkamma.Thewiseperson,seeingDependentOrigination,skilled inkammaand its results,seeskammaasitisinthisway.Theworldisdirectedbykamma.Humanityisdirectedbykamma…”5

To be continued

อนโมทนาเจาภาพนำาพระพทธมนตปใหม ๒๕๕๖คณพอจำาเนยร แซฉน - คณแมยน แซพน - แมชเมย

แสงธรรม Saeng Dhamma9

WHAT DOES BEING BORN MEAN?

By Du Wayne Engelhart

Being born is usually taken in the

sense of being brought into the

world. Wesaythatamothergivesbirth to

herchild.Birthisthephysicalactofamother

bringingachildintoexistence.

Somereligiousgroupssaytheyare“born-

again”Christians.Heretheyaretalkingabout

aspiritualkindofbirth,arebirth(re-birth,birth

again). Thisrebirth isabirth“fromabove.”

ThekeypassagefromtheBibletowhichthey

referisfromtheGospelaccordingtoJohn,in

whichChristsays,“Amen,amen,Isaytoyou,

noonecanseethekingdomofGodwithout

being born from above [reborn]” (John 3.3

New American Bible). If a person accepts

God’smessagebasedon faith,heor she is

bornfromabove.Thepersonis“saved”and

will one day enter the kingdomof heaven.

(See, forexample,St.Paul, Ephesians2.8-9,

andTitus3.4-7.)

Beingborn intotheworld isablessing,

agoodthing.Wecelebrateourbirthday,the

daywecame intoexistence. Beingaborn-

again Christian is a good thing because of

thepositiveeffects that result. Thoughwe

maynotalwaysagreewithwhatborn-again

Christianssay,wedonotcriticizetheirbasic

beliefs insofar as these beliefs help them

lead good lives. In considerations of other

religions,westresstheunityatthebasisofall

religions:wedonotfocusonthedifferences.

Inalittleknownbook,AnotherKindofBirth

(actuallya lecture from1969), theBuddhist

teacher Buddhadāsa Bhikkhu considers a

typeofbirth thatdiffers fromphysicalbirth

and from the spiritual birth of the born-

againChristians:amentalkindofbirth,abad

kindof birth. This typeof birthpresents a

problem.Thisisthebirththatispartofthe

causalprocesscalledDependentOrigination.

InDependentOrigination(theshortversion),

contact with the sense forms develops

into feeling, feeling into desire, desire into

attachment, attachment into being, being

แสงธรรม Saeng Dhamma10

intobirth,birthintooldage,andoldageinto

death(comparetheMahānidānaSutta,intheDīghaNikāya15,especially15.2;andVarasakVaradhammo, Suffering andNo Suffering, p.

60ff).Thiscausalprocessisadescriptionof

how a suffering state involving the “I” and

“mine” emerges. Birth here is themental

birthofasufferingself,forinstance,anangry

state of mind, not the physical birth of a

humanbeing.Itisthebirthofahellishstate

ofmind. Hell is not other people defining

usandkeepingusfrombeingfree(theview

of the existentialist philosopher Jean Paul

Sartre).Rather,weareourownhellhereand

nowwhenwefilltheworldwiththe“I”and

“mine”andsobringsufferingintoourlives—

justasweareourownheavenwhenweget

rid of the suffering self in a life of loving-

kindness and compassion for others. “The

realmeaningof‘hell’ isanxiety(ความรอนใจ,

literally‘mind-heat’).Anxietyburnsonelikea

fire....[I]f[aperson]isburningwithanxiety.

..,burningthroughinvolvementin‘I,’‘mine,’

thenhe[orshe]is inhell”(AnotherKindof

Birth, p. 21). The purpose of the Buddhist

wayoflifeistoputanendtothementalkind

ofbirththatleadstosufferingbyceasingto

beinvolvedwiththe“I”and“mine.”

There is a passage in a Christian text,

St. Paul’s First Letter to the Corinthians,

that presents the essence of Buddhism

in a striking way: “From now on, let those

havingwives act asnothaving them, those

weeping as not weeping, those rejoicing as

not rejoicing, those buying as not owning,

those using the world as not using it fully.

For theworld in its present form is passing

away./Ishouldlike[want]youtobefreeof

anxieties” (1Corinthians7.29-32NAB). This

passageisessentialBuddhism,foritisreally

aboutgettingridof“I”and“mine”fromour

lives.Atessence,thisiswhatalltruereligions

aimatdoing;thisiswhatunitesthem.(See

Buddhadāsa Bhikkhu’s interpretation of thepassage inAnotherKindofBirth,pp. 28-30;

also, the discussion in his Christianity and

Buddhism,pp.120-21.)

WatThaiWashington,D.C.,

December18,2012

คณะศษยวดไทยฯ ด.ซ. เตรยมอาหารถวายพระสงฆ

แสงธรรม Saeng Dhamma11

สงปเก า รบปใหม อาศยกาลเวลาทมากบความ

เปลยนแปลง

เรองการสงปเกาตอนรบปใหมนนกไดเคยพดมา

หลายครงแลววาความจรงนนเปนเรองสมมตคอกาลเวลา

มนกหมนเวยนเรอย ๆ ไปตามปกตธรรมดา เรากมาแบง

จดเปนเดอนๆ มการก�าหนดวาเดอนนนมเทานนเทานวน

อะไรท�านองน โดยค�านวณจากจ�านวนวนทงหมด ๓๖๕

หรอ๓๖๖วนทโลกหมนรอบดวงอาทตย การทจะแบง

เปนเดอนนนเดอนนมเทานนเทานวนอะไรนเปนเรองของ

สมมตซงเราจะตดตอนเอาตรงไหนเปนปใหมกไดเพราะ

ฉะนนเรองของโลกสมมตนจงไมเหมอนกนบางแหงและ

บางยคบางสมยกถอวนขนปใหมทจดหนงพอเปลยนไปยค

สมยหนงหรอเปลยนถนฐานไปกมประเพณตางออกไปม

การก�าหนดวนสงปเกาวนขนปใหมอกตอนหนงดงจะเหน

วามการสงปเกา-ขนปใหมแบบไทยเดมหรอแบบสงกรานต

กมหรอแบบเคยถอเดอนอายกมตลอดกระทงวาแบบจน

กมตรษจนแบบฝรงกมตรษฝรงอะไรท�านองนแลวกมาถอ

เปนสากลวาวนท๑มกราคมอยางทเราจะจดตามทถอ

กนในบดนรวมแลวกคอเปนเรองของกาลเวลา

กาลเวลาเปนเรองของการเปลยนแปลง และการ

เปลยนแปลงนแหละทเปนเรองส�าคญ เปนเรองของ

ธรรมะ

สจธรรมหรอความจรงในเรองของวนสนปเกาและ

วนขนปใหมนนกอยทกาลเวลาซงมการเปลยนแปลงนเอง

การเปลยนแปลงนท�าใหเรามการแบงเวลาออกไป การท

เราบอกวามปใหมปเกานน ถาวาโดยสาระส�าคญแลว ก

เปนเรองของกาลเวลาทเราแบงเปนอดต ปจจบน และ

อนาคตทวาเกากบใหมนนเกาเราบอกไดวาเปนอดตคอ

เรองทผานไปแลวสวนทวาใหมนยงก�าๆกงๆในแงหนง

คอก�าลงเปลยนจากเกามาเปนใหมใหมกคอเวลานทพบ

อยเดยวนซงถอวาเปนปจจบนแตตอจากปจจบนไปยงม

อนาคตอกเพราะฉะนนถาจะแบงกาลเวลาใหครบถวน

แลวเกากบใหมยงไดเวลาไมครบทเดยวถาจะใหครบตอง

แบงเปนอดตปจจบนและอนาคตรวมเปน๓กาล

ความเปลยนแปลง คกนไปกบกาลเวลา ชวตคน คกนมา

กบการท�ากรรม

เรองของกาลเวลากม ๓ กาลนแหละ คอมอดต

ปจจบนและอนาคตซงเปนเรองทส�าคญมากเกยวกบชวต

ของมนษย

ชวตมนษยนนเปนเรองของการสบตอคอสบตอจาก

อดตมาปจจบนแลวจะสบทอดไปขางหนาเรยกวาอดต

ปจจบนอนาคตและทงสามนนไมใชตดตอนขาดจากกน

ไมใชวาเมอเราพดแบงเปนอดตปจจบนและอนาคตแลว

แตละอยางจะเปนเรองของแตละตอนไมใชอยางนนความ

กาลเวลา : สงปเกา รบปใหม

(เพมบญใหญใหชวต)

บทความพเศษ พระพรหมคณาภรณ (ป.อ. ปยตโต)

แสงธรรม Saeng Dhamma12

จรงอดตปจจบนและอนาคตนนสบตอกน เปนของตอ

เนองเหมอนอยางชวตของเรานกสบทอดมาตงแตเดกจน

กระทงปจจบนน แลวยงจะสบทอดตอไปอกเทาไรจนถง

อายขยซงกไมแนนอนวาจะสนสดลงเมอใดแตทงหมดนน

กเปนเรองของการสบตอทงสน

ทนการสบตอทส�าคญในชวตของเราอยางหนงกคอ

เรองของกรรม กรรมนนเปนการสบตอทส�าคญ เรยกกน

วาการสงสม ชวตของเรานนมการสงสมกรรม พระพทธ

ศาสนาสอนไววา“มนษยแตละคนมกรรมเปนของ ๆ ตน

แตละคนเปนทายาทของกรรม” ทวาเปนทายาทของ

กรรมเพราะอะไร กเพราะวาเราไดสรางกรรมไว เมอเรา

สรางกรรมไวอยางไร เรากเปนทายาทของกรรมนน และ

เปนผรบผลของกรรมนนเมอกรรมเกดจากการสะสมมน

กเปนเรองของกาลเวลาทเรยกวาอดตปจจบนอนาคต

เราสงสมกรรมมาในอดตแลวมนกสบทอดมาถงปจจบนน

ตวเราในปจจบนนกเปนผลของการสงสมของกรรมทงหมด

ในอดต แลวกรรมทเราท�าในปจจบนน กจะรวมเขากบ

กรรมทไดสงสมไวหรอทนเดมทมอยทงหมดนนและเพม

ทนเขาไปอก

ส�าหรบไปใหผลในอนาคตตอไปขางหนา เพราะ

ฉะนน การมชวตในปจจบนแตละเวลา กคอการเพมทน

สะสมเพมเขาไปในกองเสบยงทนทเราท�าไวทงหมดนนให

มผลยงๆขนไป

ดวยเหตนทางพระพทธศาสนาทานจงสอนใหเราไม

ประมาทเพราะวาเมอรวาชวตของเราเปนการสงสมกรรม

เรากควรจะสงสมกรรมทด ดงทมพระพทธพจนสอนไววา

อยาดถกกรรมไมวาดหรอชว แมจะมประมาณนอย ตาม

พทธภาษตวา“มาวมญเญถ ปาปสส น มตต� อาคมสสต”

แปลวา“อยาดหมนกรรมชวหรอบาปวาเลกนอย คงจะ

ไมมาถงตว”เปรยบเหมอนน�าหยดทละนอยๆ กท�าใหตม

น�าทใหญโตเตมไปดวยน�าไดฉนใด คนเรากเชนเดยวกน

เมอสงสมกรรมทเปนบาปทละนอย ๆ แลวชวตกเตมไป

ดวยบาปไดฉนนน

ในทางตรงกนขามบญกเชนเดยวกนทานกสอนวา

“มาวมญเญถ ปญญสส น มตต� อาคมสสต” แปลวา

“อยาดหมนบญวาเปนของเลกนอย คงจะไมเกดผล”

เปรยบเหมอนตมน�าใหญยอมเตมดวยน�าทหยดทละเลกท

ละนอยไดฉนใด คนเราด�าเนนชวตทประกอบดวยการ

ท�าความดหรอบญกมชวตทเตมเปยมไปดวยบญไดฉนนน

อนนเปนคตเตอนใจใหเราพยายามใชเวลาในการทจะท�า

แตกรรมดงามใหเปนประโยชนซงเปนเรองการสบตอของ

ชวตและเปนการสบตอของกรรมไปดวย

เมอมชวตอยไป กรรมกสงสมขนมากมาย ตองรจกทง

ตดและตอ จงจะมชวตทดได

ส�าหรบมนษยนนกรรมกบชวตไมสามารถแยกจาก

กนไดเมอมชวตกมกรรมเพราะเหตทมกรรมนนแหละจง

ท�าใหชวตสบตอไปเพราะฉะนนกรรมกอดหนนชวตและ

เมอมชวตกท�ากรรมกนตอไป ขอส�าคญอยทวาเราจะใช

ชวตนนท�ากรรมอะไร

พระพทธเจาทรงสอนใหเราท�ากรรมด และตรงนก

เปนแงของการทจะสบตอ

คนเราจงต องใช การสบต อให เป นประโยชน

หมายความวาชวตทเปนการสงสมกด สบตอกด เราควร

จะท�าใหเปนการสบตอและเปนการสงสมทเปนบญเปน

กศล ถาสบตอดกเกดบญเกดกศลมาก ชวตนกจะเตม

เปยมไปดวยบญดวยกศล

แตในเวลาเดยวกนพระพทธเจากทรงสอนใหเรารจก

ตดดวยเหมอนกนไมใชใหสบตออยางเดยวสบตอในแงท

จะท�าใหเกดประโยชนแกชวตแตในทางจตใจของเรานถา

เราไมรจกตดมนกท�าใหเกดความทกขไดอยางคนบางคน

ท�ากรรมไว แมจะท�าบาปไวเพยงนดหนอย แลวกมาเปน

หวงเปนกงวลกบบาปหรอกรรมไมดทเคยท�าไวแลวจตใจ

กไมมความสขดานนพระพทธเจาทรงสอนวาตองรจกตด

เมอกนตองรจกตอตอใหดกคอสงสมแตสวนทดทน

แสงธรรม Saeng Dhamma13

สวนทเปนโทษกรจกตดรจกตดอยางไรตดอยางทหนงคอตด

ในความคดของเรานแหละดงทพระพทธเจาตรสสอนไววา

“ไมควรมวหวนละหอยถงความหลง หรอสงทลวง

แลว และกไมควรฝนเฟอถงอนาคตดวยเชนเดยวกน สง

ทเปนอดตกลวงไปแลว สงทเปนอนาคตกยงมาไมถง

ควรด�ารงอยดวยสงทเปนปจจบน”

ถาเราพจารณารชดวากรรมนดเปนสงทเปนปจจบน

อยเฉพาะหนา แลวกพยายามขวนขวายท�าปจจบนนนให

ดกจะมชวตทดงามได

ตดอยางทสอง เปนไปตามหลกความจรงทวา คน

เรานเปลยนแปลงได เพราะเปนอนจจง และเปนไปตาม

เหตปจจยหมายความวาจะเปลยนไปอยางไรกเปนไปตาม

เหตปจจยเพราะฉะนนกรรมทท�ามาแลวถาแมวาไดท�า

อกศลมา กสามารถทจะละเลกแลวหนมาท�ากศล มพทธ

พจนตรสใหก�าลงใจไววา

“โย จ ปพเพ ปมชชตวา ปจฉา โส นปปมชชต

โสม� โลก� ปภาเสต อพภา มตโต ว จนทมา”

คาถานแปลความไดวา“บคคลใดเคยประมาทแลว

ในกาลกอน มาภายหลงเลกละ หนมาเปลยนเปนไม

ประมาท บคคลนนยอมยงโลกนใหสวางไสว เหมอนดง

ดวงจนทรทพนจากเมฆหมอก”

พทธภาษตนหมายความวาถาเราเคยท�าอกศลกรรม

หรอบาปอะไรไวและถาหากเรารแลววาสงนนเปนโทษไม

ดไมงามเรากเลกละเสยแลวหนมาท�าสงทดงามดวยความ

ไมประมาท กจะกลบเกดเปนบญเปนกศล และจะท�าให

ชวตนสวางไสวขนมา ตงแตจตใจของตนเองกจะปลอด

โปรงเบกบานแจมใสไดเรยกวาพนจากเมฆหมอกเหมอน

ดงดวงจนทรทวา เมอพนจากเมฆหมอกออกมาได กสอง

แสงสวางใหโลกนแจมจางดงามสดใสไดฉนนน

ถารเขาใจธรรม กปดกนกรรมเองได

ยงมคาถาอกคาถาหนง ทตรสใหก�าลงใจไวส�าทบ

ความใหชดยงขนวา

“ยสส ปาป กต� กมม� กสเลน ปถยต

โสม� โลก� ปภาเสต อพภา มตโตว จนทมา”

แปลความวา“บคคลใดกระท�าบาป คอกรรมชวไว

แลว ภายหลงปดกนกรรมชวนนเสยดวยกศล บคคลนน

ยอมยงโลกนใหสวางไสว เหมอนดงดวงจนทรทพนจาก

เมฆหมอก”

คาถานกเชนเดยวกน ทวาแตกอนประมาทนนคอ

อะไรกอนนนประมาทกคอไมทนคดไมทนไดพจารณายง

ไมมความรไมมความเขาใจกอาจจะท�าสงทเปนบาปเปน

อกศลไวตอมาไมประมาทคอเกดสตและไดพจารณาม

ความรความเขาใจแลว กเลกละอกศลเปลยนมาท�ากศล

แทน กเอากศลนนมาปดบาปเสย ทวาปดนนไมใชปดบง

แตวาปดรายการทเดยวปดบงนนเปนคนละเรองกนการ

ทจะปดบงบาปนนปดบงในใจเราไมไดแตตองเอากศลมา

ปดหมายความวาจบรายการของอกศลหรอบาปนนโดย

เอากศลเขามาแทนกท�าใหเกดความดงามขนมา

เมอกศลเกดขนแลว กปดอกศลหรอปดบาปเสยใหจบ

สนรายการไป

เพราะฉะนน แมวาคนเรานเมอมชวตอยอาจจะ

ท�ากรรมดบางชวบางได แตกรรมทท�าไวชวนน ถาเราร

เขาใจแลวและรจกปฏบตใหถกตองโดยมโยนโสมนสการ

คอท�าในใจไวโดยแยบคาย แลวท�ากศลขนมาแทน ก

สามารถปดกนอกศลนนใหหมดพษสงไปไดบาปทท�าไวท

ทานวาไมหายไปไหนนนเมอท�าบญไปๆบาปกถกยบยง

ถกครอบง�าหรอถกทวมทบหมดฤทธ เพราะบญมก�าลง

เหนอกวาบาปกถกปดถกกนไมสามารถแสดงผลไดเปรยบ

เหมอนกบวาเราเอาน�าสแดงหรอสเขยวหรอสสกปรกอยาง

ใดอยางหนง อาจจะเปนสด�ากได มาใสไวในภาชนะ เมอ

เราใสแตน�าสด�าสกปรกลงไปเรากเหนชดวาน�านนสกปรก

เชนวาน�าสด�าลตรหนง ใสลงไป กเหนชดเลยวาเปนน�า

สกปรกเปนน�าสด�าเหมอนกบกรรมชวทท�าไวทนตอมา

เราไดสต และรเขาใจแลว กไมประมาท เรากไมท�ากรรม

แสงธรรม Saeng Dhamma14

ชวนนเพมอกน�าสด�าทสกปรกมจ�านวน๑ลตรกอยแค๑

ลตรนนทนตอจากนนเราท�าแตกรรมดเราท�ากรรมดมาก

ขนๆเหมอนกบใสน�าใสลงไปๆใสเรอยเตมอยเรอยจน

กระทงวาน�าใสนนมปรมาณมากมายตงหลายถงแลวในทสด

กจะปรากฏชดเจนวา น�าทเปนสแดง หรอสด�าลตรเดย

วนนนะมองไมเหนเลย ในน�าทมปรมาณมากมาย ซงม

จ�านวนตงพนลตร หมนลตร น�าสด�าทมเพยงลตรเดยวนน

มองไมเหนเลยเจอจางไปหมดทงๆทความจรงน�าสแดงส

ด�านนกยงมอย แตมองไมเหน ไมมความหมายน�าทงหมด

นนกลายเปนสใสไปหมดเรองนกเหมอนกนในเมอท�ากรรม

ทเปนกศลท�าบญมากขนๆบาปทมเลกนอยนนมกเหมอน

ไมมเลยหมดความหมายไปเองหรออปมาอกอยางหนงวา

ในกรณทถาสามารถท�ากศลทเปนโลกตตระขนมาโลก

ตตรกศลนนจะตดกรรมชวใหหมดไปไดเหมอนกบวามน�าส

ใสลงไปในภาชนะคราวนเราไมไดเตมน�าใส แตเราเอาสาร

เคมชนดหนงใสลงไปพอใสสารเคมนนลงไปน�าสนนกกลาย

เปนน�าใสไปเลยการใสโลกตตรกศลลงไปเหมอนกบเปนสาร

เคม เปลยนใหสน�าทแดงนนกลายเปนน�าใสไปได เพราะ

ฉะนนกศลนแหละเปนตวปดกนเปนตวตดผลทเปนวบาก

อนชวของกรรมทเปนบาปไปเสยไดฉนนน

เพราะฉะนนจงไดบอกวาพระพทธเจานอกจากทรง

ใหรจกตอแลว กทรงใหรจกตดดวย ในแงตอกคอใหรวา

อดตปจจบนและอนาคตนนเปนกระบวนการอนเดยวกน

ทไหลเนองสบตอกนไปเพราะฉะนนเราจงใชปจจบนนใน

การใสสงใหมทดเตมเขาไป หรอเพมทนหรอวาท�ากรรม

ใหมเพมเขาไปในกระบวนการแหงกรรมของเราเราท�าแต

กรรมดเพอใหกระบวนการสบตอชวตของเรานนเปนกระ

บวนการทดอนนเปนการรจกตอ

แตในเวลาเดยวกนกใหรจกตด

คอปฏบตตามพทธภาษตทพระพทธเจาตรสไววา

“อตต� นานวาคเมยย นปปฏกงเข อนาคต�” แปลวา “ไม

ควรหวนละหอยถงความหลงทลวงไปแลว ไมควรฝน

เพอถงสงทยงไมมาถง สงใดเปนปจจบนอยเฉพาะหนา

มองพจารณาใหเหนชดแลว พงขวนขวายท�าสงนนใหด

ทสด” อยางนเปนการตดเรองเกาดวยความคดทถกตอง

ประการหนง แลวกตดเสยดวยการทท�ากศลปดกนดงท

พทธพจนไดกลาวมานนอกประการหนงกจะท�าใหอดตท

ผานไปนนกลายเปนอดต ทไมสามารถแสดงผลในทางท

เปนอกศลวบาก อนนกเปนวธการทพระพทธเจาทรงสง

สอนไวตามความเปนจรงของธรรมชาต

ในโอกาสทเปนมงคลอยางนอาตมภาพกขออางอง

คณพระรตนตรยอวยชยใหพร“ระตะนตตะยานภาเวนะ

ระตะนตตะยะเตชะสา”ดวยอานภาพคณพระพทธเจาคณ

พระธรรมและคณพระสงฆอนเปนทพงทเคารพสกการะ

ของเราชาวพทธศาสนกชนทงหลาย พรอมทงบญกศลท

ญาตโยมทกทานไดชวยกนรวมกนบ�าเพญแลว จงเปน

ปจจยอนมก�าลงอภบาลรกษาใหทกทานเจรญดวยจตรพธ

พรชย ในกาลเวลาปใหมอนเปนสรมงคลน จงประสบสข

เปนผลยงๆขนไปตลอดปใหมและตลอดกาลอนเปนนจ

นรนดร พรอมทงจงมความรมเยนเปนสขงอกงามในพระ

ธรรมค�าสอนของพระสมมาสมพทธเจา ตลอดกาลนาน

เทอญฯ

เจาภาพกวยเตยวและขาวตมวนสงทายปเกา-ตอนรบปใหม

แสงธรรม Saeng Dhamma15

ดร.ชยยงค สจจพานนท เอกอครราชทต ณ กรงวอชงตน เปนประธานในพธถวายพระพรชยมงคลเนองในวโรกาสวนเฉลมพระชนมพรรษา ๕ ธนวามหาราช โดยมคณะทตานทตประเทศตางๆ สมาคมชมรมไทย เขารวมพธอยางคบคง เมอวนท ๓ และ ๕ ธนวาคม ๒๕๕๕

แสงธรรม Saeng Dhamma16

ความคบหนาการกอสราง “อาคาร 80 ป หลวงตาช”ดร.ชยยงค สจจพานนท เอกอครราชทตไทย ณ กรงวอชงตน พรอมดวย นายสาโรจน ธนสนต

อครราชทต เดนทางมาทำาบญทวดไทยฯ ด.ซ. และเยยมชมความคบหนาการกอสราง “อาคาร 80 ป หลวงตาช”

แสงธรรม Saeng Dhamma17

- เรมมโครงการสรางอาคาร 80 ป - พ.ศ. 2548

- เรมด�าเนนการโครงการฯ - พ.ศ. 2549

- วางแผน / ท�าแปลนอาคาร / สถานท - พ.ศ. 2550

(ขนาดอาคารม 3 ชน มพนททงหมด 13,400 ตร.ฟ. )

- ไดรบอนญาตใหด�าเนนการกอสราง - 9 สงหาคม 2555

- ท�าสญญากบบรษทรบเหมากอสราง (บรษท Therrien Waddel, Inc. / TW)

- 12 กนยายน 2555

- ประกอบพธเปดหนาดน (GROUND BREAKING) - 23 กนยายน 2555

- ผรบเหมา เรมลงมอกอสราง - 23 ตลาคม 2555

- ระยะเวลาในการกอสราง 8 เดอน 23 ตลาคม 2555 – 14 มถนายน 2556

- อนญาตใหยายเขาอยตกใหมไดได ตงแต - 22 เมษายน 2556

- จดงานฉลองอาคารพรอมกบท�าบญอายวฒนมงคลครบ 88 ป หลวงตาช

- 8-9 มถนายน 2556

- คากอสรางอาคาร รวมทงรอถอนอาคารเกา – ท�า Land Scape และ

Parking Lots บางสวน รวมทงสน 2,171,513.00 ดอลลาร

โครงการสรางอาคาร 80 ป หลวงตาช

แสงธรรม Saeng Dhamma18

1. ประตทางเขาอาคาร 4 ชด ๆ ละ $1,500 (มเจาภาพครบแลว)

2. ประตภายในอาคาร 38 บาน ๆ ละ $500 (มเจาภาพ 14 บาน)

3. หนาตางทงอาคาร 47 บาน ๆ ละ $700 (มเจาภาพ 12 บาน)

4. กระเบองมงหลงคา ตารางฟตละ $30 (มเจาภาพ 8 ราย)

5. พรมปพนทงอาคาร ตารางฟตละ $40 (ยงไมมเจาภาพ)

6. หองพระ หลวงพอด�า ตารางฟตละ $150 (มเจาภาพ 2 ราย)

7. หองวปสสนากรรมฐาน ตารางฟตละ $150 (มเจาภาพ 10 ราย)

8. หองพกพระสงฆ 8 หองๆ ตารางฟตละ $150 (ยงไมมเจาภาพ)

9. หองสมด 549 ตารางฟต ๆ ละ $150 (มเจาภาพ 3 ราย)

10. หองน�าพรอมหองสขา 10 หอง ๆ ละ $7,500 (มเจาภาพ 3 ราย)

11. หองสขา ชาย/หญง 10 หอง ๆ ละ $6,000 (ยงไมมเจาภาพ)

12. หองอาบน�า (Stand Shower) 10 หอง ๆ ละ $1,500 (มเจาภาพ 3 ราย)

13. หองครว ตารางฟตละ $150 (มเจาภาพ 1 ราย)

14. หองฉน ตารางฟตละ $150 (มเจาภาพ 1 ราย)

15. หองส�านกงาน ตารางฟต $150 (ยงไมมเจาภาพ)

16. หองเรยน ตารางฟตละ $150 (ยงไมมเจาภาพ)17. หองพกคร ตารางฟตละ $150 (ยงไมมเจาภาพ)18. กระเบองปพน ตารางฟตละ $30 (มเจาภาพ 1 ราย)

*************************

รายการรวมบรจาคท�าบญเปนเจาภาพ

แสงธรรม Saeng Dhamma19

1. ประตทางเขาอาคาร 4 บาน ๆ ละ $ 1,500(มเจาภาพครบแลว)

1.คณยพนเลาหพนธและครอบครว 1บาน

2.ครอบครวมานะกล 1บาน

3.วดสทธาวาสCA 1บาน

4.กลมเพอนรก(ธรรม) 1บาน

----------------------------

2. ประตภายในอาคาร 38 บาน ๆ ละ $ 500 (มเจาภาพแลว 14 บาน)

1.SeptemberBirthdayGroup 1บาน

2.คณกญชลอนนตสขศร 2บาน

3.คณแมแลม–คณธญญนนทนโพธทอง

และครอบครว 1บาน

4.คณวนดาสนทรพทกษ,คณยพนสงวนทรพย,คณบรรจง

พวงใหญ,คณดวงพรเทยบทอง,คณบญลาภพงพนจ,

คณชดชคงเจรญรสและเพอนๆ 1บาน

5.SouthernThaiAssociation 2บาน

6.ครอบครวแยมเพกา+พยบเดชาชย 1บาน

7.คณยายเสรมศรเชอวงศและครอบครว

คณทองพนเฮนเซนและครอบครว 1บาน

8.คณมง–คณรงฤด–Fay–Muniเพรศพราว 2บาน

9.คณสมาน–คณสมญญาจนทนามศร 2บาน

10.คณชวลต-พรทพยใชญาณ-กนกพรทองดรงค

อทศใหนางนภามวงโสภา-พอต-แมทองใบมวงโส1บาน

11.คณสกานดาบพพานนท 1บาน

12.คณกญญา 1บาน

13.คณแมนน,คณบญกองสธาวา,แมบญเหลอโศกทอ,

คณไสวมลทา 1บาน

14.คณวเชยร-คณกญญาจตไพศาลสข 1บาน

(ยงไมมเจาภาพ 24 บาน)

3. หนาตาง 47 บานๆ ละ $700 (มเจาภาพ 12 บาน)1.คณวรตนสขสมอรรถ 1บาน

2.คณBoontaricaบาล 1บาน

3.คณกลวทย–คณรชนรพพนธ 3บาน

4.คณNeetinateRattananet 1บาน

5.คณKanyaKambalasiri 3บาน

6.กลมเพอนรก(ธรรม) 1บาน

7.คณดลวรรณเหวยนและครอบครว 1บาน

8.คณวนดาสนทรพทกษ,คณยพนสงวนทรพย,1บาน

คณบรรจงพวงใหญ,คณดวงพรเทยบทอง,

คณบญลาภพงพนจ,คณชดชคงเจรญรสและเพอนๆ

9.คณอาทตย–คณหนทองสธาวา,คณเสถยรจนทวร1บาน

10.คณกหลาบปาระจตร $5

(ยงไมมเจาภาพ 35 บาน)

---------------------------

4. กระเบองมงหลงคา ตารางฟตละ $ 301.คณPinthongGraffarian $1,000

2.ครอบครวเกษมพนธย $1,000

3.คณศรพร-Edward-WilliamGresser $300

4.คณทรงพล–คณสมศรเกยรตอภวฒน $100

5.คณWaraphonWoraharn+PualPepal$50

6.คณChittimaThamsiri,คณTasanaPuttiwat$50

7.คณChunvipaBamrungpetch $50

8.คณวราภรณ-คณธวทธวงษโกวท $50

---------------------------

5. หองสมด 549 ตารางฟต ๆ ละ $ 1501.คณแมวรรณไกรโรจนานนท $1,000

2.คณะสอมวลชนจากมลนธอศราอมนตกล $450

3.คณวฒนจเจรญพทกษ $150

---------------------------

รายนามผจองเปนเจาภาพวสดอปกรณกอสราง“อาคาร ๘๐ ป หลวงตาช”

แสงธรรม Saeng Dhamma20

6. หองวปสสนากรรมฐาน 233 ตารางฟตๆ ละ $ 1501.พระมหาถนดอตถจาร $2,200

2.ครอบครววรรณสกล $10,000

3.DevinSuvarnnasuddhi $802

4.คณอรพรรณDevoy $600

5.คณกรตอนโอชานนท,คณณฐพรเรองโชตชชวาล $150

6.คณเยาวเรศองตระกล $150

7.คณวลาสนเกยรตอภวฒน $150

8.คณทรงพล–คณสมศรเกยรตอภวฒน $100

9.คณอาทตยเกยรตอภวฒน $50

10.คณวรรณพรธรรมโชต $50

---------------------------

7. หองอาบน�า พรอมหองสขา 10 หอง ๆ ละ $ 7,500 (มเจาภาพแลว 3 หอง)

1.ครอบครวเจตบตร 1หอง

2.คณพชราตวงเศรษฐวฒและครอบครว 1หอง

3.กลมพลงบญ 1หอง

4.คณนพรรณพรงประยร $1,009

(ยงไมมเจาภาพ 7 หอง)

8. หองอาบน�า (Stand Shower) 14 หอง ๆ ละ $ 1,500(มเจาภาพ 3 หอง)

1.คณวรรณศรสพรรณ,คณแสงจนทรโรบนสน,คณทฬห

อตวฒ,คณบณณภสสร–คณศรสวรรคพงศวรนทร1 หอง

2.คณเพลนจนทรพชรชตอทศสวนกศลใหพอประมวญ-

แมพวทรพยพนแสงและคณสทธวฒนพชรชต 1 หอง

3.คณศภสราครฐต 1หอง

(ยงไมมเจาภาพ 11 หอง)

---------------------------

9. หองสขา (ไมมหองน�า) 14 หอง ๆ ละ $ 6,000(ยงไมมเจาภาพ)

---------------------------

10. หองส�านกงาน ตารางฟตละ $ 150(ยงไมมเจาภาพ)

---------------------------

11. หองเรยน ตารางฟตละ $ 150(ยงไมมเจาภาพ)

---------------------------

12. หองพกคร ตารางฟตละ $ 150(ยงไมมเจาภาพ)

---------------------------

13. หองครว ตารางฟตละ $ 1501.EastlandFoodCorporation $10,000

2.คณพยง–คณจนตนางามสอาด(เตาหองครว) $4,000

---------------------------

14. หองฉน ตารางฟตละ $ 1501.EastlandFoodCorporation $10,000

---------------------------

15. หองพระหลวงพอด�า ตารางฟตละ $ 1501.คณพยง–คณจนตนางามสอาด

รานทะเลไทย $6,000

2.คณกญญาสวางโรจน $1,000

---------------------------

16. กระเบองปภายในอาคาร ตารางฟตละ $ 301.คณTasanaPutthiwat,คณAnchalee,

RaweewanDattanadon $30

---------------------------

17. พรมปพน ตารางฟตละ $ 401.คณดวงจ�าปบญธรรม,คณวงเดอนเมฆขนทด,

ปานตยาทอมสน $400

---------------------------

18. หองพกพระสงฆ 8 หอง (รวม 767 ตรฟ.ๆ ละ $ 150)(ยงไมมเจาภาพ)

ขอเชญชวนทานสาธชนผใจบญทกทานรวมบรจาคทรพย

เปนเจาภาพสราง “อาคาร ๘๐ ป หลวงตาช” ในรายการ

ตางๆ ตามก�าลงศรทธาและความปรารถนาของทาน

ขออนโมทนาสาธ..สาธ..สาธ..

(เจาภาพรายการตางๆ จะประกาศใหทราบฉบบตอไป)

แสงธรรม Saeng Dhamma21

อนโมทนาพเศษ / Special Thanks

คณแมสงวน เกดม คณจารณ พทโยทย คณประยรศร วรเลศ คณชยยทธ-คณยพา สมเขาใหญ

คณทฬห อตวฒ คณบณณภสสร คณศรสวรรค พงศวรนทร น.พ. อรณ คณสมนา สวนศลปพงศ

คณละมาย คณประมวล ทวโชต คณทองพน คณสนนทา เฮนเซน คณยายเสรมศร เชอวงศ

คณยายปอม สวรรณเตมย คณบญเลง วสปตย คณยายรำาไพ ราชพงษ คณชศร กอร

เจาภาพน�าดมถงใหญ ถวายประจ�าทกเดอน

คณะสงฆและคณะกรรมการวดไทยกรงวอชงตน, ด.ซ. ขออนโมทนาแดสาธชนทก ๆ ทาน ทมจตศรทธาถวาย

ภตตาหารเชา-เพล บรจาคสงของ เสยสละแรงกาย แรงใจ ก�าลงสตปญญา และความสามารถเทาทโอกาสจะอ�านวย

ชวยเหลอกจกรรมของวดดวยดเสมอมา ท�าใหวดของเรามความเจรญรงเรองกาวหนามาโดยล�าดบ โดยเฉพาะทก

ทานทมสวนรวมในงานวนส�าคญตาง ๆ ของทางวด จงประกาศอนโมทนากบทก ๆ ทานมา ณ โอกาสน

อนโมทนาพเศษงานวนพอแหงชาต ๕ ธนวามหาราชในนามคณะกรรมการจดงานทกฝาย ขออนโมทนาขอบคณ ดร.ชยยงค สจจพานนท เอกอครราชทต ณ กรงวอชงตน ใหเกยรตเปนประธานในพธ ตลอดทงหวหนาสำานกงาน ขาราชการสถานเอกอครราชทต สมาคม ชมรม พอคา ประชาชน และพทธศาสนกชน

ทกทานทไดมารวมในพธเฉลมพระชนมพรรษา พระบาทสมเดจพระเจาอยหวฯ ณ วดไทยกรงวอชงตน, ด.ซ วนอาทตยท ๙ ธนวาคม ๒๕๕๕

�คณทาบชางถวายดอกไม-ธป-เทยนประจำาทกอาทตย� คณสภาปฏธนาวรรณทำาบญสรางอาคาร80ปหลวงตาชอทศสวนกศลใหคณสนตสรลาภพนผลและญาตๆ�คณปรยาองคพฒนาทำาบญถวายสงฆทานซอวขาว1ลง,นำาปลา1ลง,ขาวสาร1ถง� คณกหลาบปาระจตรถวายหวดนงขาวเหนยว8อน,กระตบขาว6กลอง� นายแพทยอรณ-คณสมนาสวนศลปพงศถวายนำาดมWhiteGrapeNapkinsVanityFairผนใหญ,กระดาษLetter36รม,� คณชยยทธ-คณยพา-นองกอลฟ-นองนาตาลสมเขาใหญถวายนำาดม4ถงใหญ� ครอบครวจรรยาทรพยกจทำาบญวนเกดใหนองซอนญาถวายนำาดมขาวสารนำามนพชแนปกนและอนๆ� คณยายเสรมศรเชอวงศคณตดลวรรณเหวยน-คณองคณาอทฆมพรถวายGreentea1กลอง,นำาดม3เคส อทศสวนกศลใหคณพอครบรอบ3ป� คณชยรตน-คณสกานดาเจตบตรถวายนำาผลไม� ครอบครวเปรมจตตทำาบญถวายสงฆทานในวนขนปใหม� ครอบครววรยะทำาบญวนเกดใหนองธนศกด(บม)วรยะถวายสงฆทานชดใหญเพอความเปนสรมงคล� คณนอย-Doug-Atomทำาบญถวายสงฆทานเนองในวารดถขนปใหม� คณวชย-คณพวงทองและครอบครวมะลกลทำาบญถวายสงฆทานอทศสวนบญกศลใหคณธตนนทเฟองอารมยมเปเปอรทาวน ทซซนำาดมผาขนหนและอนๆ� ครอบครวจนทรลอยทำาบญอทศแมจล,ครอบครวลายเงนทำาบญอทศใหแมเสมอ� คณสมนาสวนศลปพงศ-คณธนยมยมานะดถวายนำาเตาหใบเตย5แกลลอน� คณวาสนานอยวนถวายนำาเตาห� คณสพงษ-คณสภาวด(แมว)OrchidTravelถวายโอวลตน4ขวดใหญ� คณกนยากมพลาสรทำาบญวนเกดถวายนมขนแนปกนและจานโฟม

แสงธรรม Saeng Dhamma22

ปฏบตธรรมประจ�ำเดอนมกรำคม

ขอเชญทกทานรวมนมสการพระสารรกธาต ณ อโบสถ วดไทยฯ ด.ซ.

You all are cordially invited to Wat Thai, D.C., Temple to pay respect to or simply view the Buddha relics on display in the chanting hall.

ณ วดไทยกรงวอชงตน, ด.ซ. 19 มกราคม 2556 / 9:00 AM

** ศกษาและปฏบตธรรมตามหลกมหาสตปฏฐานสตร **

แสงธรรม Saeng Dhamma23

เจาภาพถวายภตตาหารเพล ตลอดป ๒๕๕๕

แสงธรรม Saeng Dhamma24

เจาภาพถวายภตตาหารเชา ตลอดป ๒๕๕๕

ขอเชญสาธชนผตองการบญจองเปนเจาภาพท�าบญ

ถวายดอกไมบชาพระประธานในอโบสถศาลา เนองในงานบญหรอกจกรรมตางๆ ในแตละเดอน

แสงธรรม Saeng Dhamma25

พระวเทศธรรมรงษ (หลวงตาช)

เทวธรรม คอธรรมทท�ำคนใหเปนเทวดำ ดงประพนธคำถำวำ หรโอตตปปสมปนนาสกกธมมสมาหตา สนโตสปปรสาโลเกเทวธมมาตวจจเร. นกปราชญเรยกคนผมหรและโอตตปปะตงมนดแลวในธรรมขาวเปนผสงบเปนสตบรษวาเปนผม“เทวธรรม” ค�ำวำ “เทวธรรม” หมำยถงหลกธรรมส�ำหรบท�ำคนใหเปนเทวดำ เรองน พระศำสดำตรสเทศนำไววำ ในอดตกำลพระโพธสตวถอปฏสนธเกดในพระครรภของพระอครมเหสของพระเจำพำรำณส มพระนำมวำ “มหสกมาร” พระกนษฐภำดำของพระองคทรงพระนำมวำ “จนทกมาร” ตอมำพระองคมพระอนชำตำงพระมำรดำพระนำมวำ “สรยกมาร” พระรำชำเมอมพระรำชโอรสตำงพระมำรดำกเกดปญหำในรำช

สมบต คอพระมเหสองคใหมทลขอรำชสมบตใหแกบตรของตนในเวลำเจรญวย แมพระรำชำจะทรงหำมอยำงไรกไมฟง ยงทลออนวอนอยบอย ๆ ถำปลอยไวกคงเป นภยอนตรำยแกพระรำชโอรสทงสองของพระองคคอเจำชำยมหสะและเจำชำยจนทะ พระนำงอำจจะใชอบำยท�ำควำมฉบหำยแกพระโอรสทงสองอยำงใดอยำงหนงกได พระรำชำทรงใชอบำยเรยกเจำชำยทงสองมำแลวตรสวำ ลกรกทงสองของพอ พอไดใหพรไวในวนสรยกมำรประสต บดนมำรดำของเขำทลขอรำชสมบตใหแกสรยกมำร ตำมทพอไดใหพรไวนน พอไมตองกำรยกรำชสมบตใหแกสรยกมำรเลย แตมำรดำของเขำกทลออนวอนแลว ๆ เลำ ๆ พอจงอยำกใหเจำทงสองลองออกไปอยปำ แลวคอยกลบมำรบรำชสมบตในเวลำพอลวงลบไปแลว (สวรรคต)

เสยงธรรม...จากวดไทย

ค�ำวำ “เทวธรรม” กไดแกหลกธรรมส�ำหรบท�ำคนใหเปนเทวดำนนเอง และหลกธรรมนน กไดแก หร ควำมละลำยแกใจในกำรทจะท�ำชว ทจะพดชว ทจะคดชว และ โอตตปปะ ควำมเกรงกลวตอผลของบำปกรรมนนเอง

แสงธรรม Saeng Dhamma26

เจำชำยมหสะ เจำชำยจนทะ ยนดปฏบตตำมพระบญชำของพระรำชบดำพำกนลภยกำรเมองเขำไปในปำลก เผอญเจำชำยสรยะเหนเจำชำยทงสองพำกนออกไปสปำ ถวำยบงคมพระรำชำ แลวออกไปกบพระเชษฐำทงสองดวย เมอเจำชำยทงสำมพำกนเดนไปตำมปำลก กเผอญไปพบบงใหญแหงหนงซงมน�ำใสสะอำด ดวยควำมออนเพลยในกำรเดนปำ กอปรกบกระหำยน�ำเปนก�ำลง เจำชำยมหสะนงอยทโคนตนไมใกลกบบงนน พลนกสงใหเจำชำยสรยะลงไปสสระนน อำบน�ำช�ำระกำย ดมน�ำแกกระหำย แลวใชบวน�ำน�ำมำใหพชำยทงสองบำง ชำงเปนครำวเครำะหรำย ในสระแหงนนมรำกษสเฝำรกษำอยตำมบญชำของทำวเวสวณซงเปนเจำแหงผทงหลำย ทำวเวสวณรบสงไววำ ใครกตำมทลงมำสสระแหงน ใหจบกนเปนอำหำรเสย ยกเวนคนทร จก “เทวธรรม” เทำนน ดงนนเพอควำมเปนธรรมตองถำมดเสยกอน ถำคนไหนรจกซง “เทวธรรม” กปลอยไป แตถำคนไหนไมรจกซง “เทวธรรม” กเปนกรรมของเขำ ใหเจำกนเปนอำหำรเสยตงแตนนมำ ผเสอน�ำกไดท�ำตำมบญชำของทำวเวสวณอยำงเครงครด ฝำยสรยกมำร ไดคมนำกำรลงไปสสระนนโดยมทนไดพจำรณำกถกผเสอน�ำผรกษำสระจบตวเอำไว แลวกไดไตถำมตำมกตกำวำ ทำนรจก “เทวธรรม” ไหม เจำชำยสรยะ ไมเขำใจธรรมะวำอะไรคอเทวธรรม แตจ�ำใจตอบออกไปแบบนกเอำเองวำ พระจนทร พระอำทตย ชอ “เทวธรรม” ผเสอน�ำหวเรำะ เพรำะเจำชำยตอบผด คดวำ ครำวนเปนลำภของเรำ จงน�ำเจำชำยไปขงไวในทอยของตน ฝำยมหสกมำรเหนสรยะไปนำนไมกลบมำสกท ครำวนจงใหเจำชำยจนทะไปตำมดใหรวำ เปนเพรำะเหตอะไร พอไปถงกพบกบปญหำเดยวกนคอถกผเสอน�ำจบตวไว แลวกถำมปญหำในเรองเทวธรรม จนทะกไมทรำบเหมอนกนวำมนคออะไร จงตอบออกไปวำ ทศทง ๔ น

แหละ คอเทวธรรม ผรำกษสอดหวเรำะไมไดชอบใจทจะไดกนคนเปนอำหำรเพรำะกำรตอบปญหำไมถกตำมกตกำ จงพำเจำชำยไปขงไวทอยของตนเชนกน เจำชำยมหสกมำรเหนเหตกำรณผดปรกต ทรงด�ำรวำ คงเกดอนตรำยแกนองชำยทงสองแนนอน จงรบลงไปทสระนน กพบรอยเทำของเจำชำยทงสอง ลองพนจดวยปญญำกทรำบวำ ทสระน�ำแหงน ตองมผเสอน�ำรกษำอย จงไมผลผลำมลงไปตำมนองชำยทงสอง มองดรอบ ๆ สระแลวสอดพระขรรคเตรยมไว ยนถอธนอยบนฝงสระน�ำแหงนน ผเสอน�ำ เหนเจำชำยมหสะไมลงสสระน�ำ กแปลกใจจงแปลงเพศเปนชำยชำวปำ เขำไปหำเจำชำยใชอบำยลอวำ ทำนผเจรญ ! ทำนเดนทำงมำดวยควำมออนเพลย บอบช�ำทงรำงกำยและจตใจ ไฉนจงไมลงสสระ ช�ำระกำย อำบดมใหสบำย เคยวกนเหงำบว ประดบตวดวยดอกไม แลวจงคอยเดนทำงตอไปเลำ เจำชำยมหสกมำร พอไดทศนำกำรบรษคนนน กรเทำทนวำ “คน ๆ น เปนยกษ” จกหลอกเรำใหตำยใจ จงถำมออกไปวำ “ทำนจบนองชำยทงสองของเรำไปหรอ” ยกษตอบ “ใช ขำพเจำจบคนทงสองไว เขำเปนนองชำยของทำนหรอ ออ! ขำพเจำไมทรำบ” เจำชำย “ทำนจบนองของขำพเจำไวท�ำไม ไหนลองอำงเหตผลมำใหขำพเจำฟงหนอยซ สระน�ำในปำเปนของสำธำรณะแกคนทวไป ใครจะอำบ จะดมกไดทงนน มใชหรอ แลวทำนถอสทธอะไร” ยกษ “ขำพเจำจบนองของทำนไว เพอกนเปนอำหำรเพรำะกำรทขำพเจำเฝำรกษำสระแหงน ตำมบญชำของทำวเวสวณ” เจำชำย “ทำนจบคนทกคนทลงสสระน แลวกนเปนอำหำรทกรำยไปหรอ หรอวำมกำรยกเวนแกใครบำง” ยกษ “มยกเวนอยบำงเปนบำงคน คอถำคนไหนเขำรจก “เทวธรรม” ขำพเจำไมมสทธทจะกนเขำเปน

แสงธรรม Saeng Dhamma27

อำหำรได กปลอยเขำใหเปนอสระไป แตถำคนไหนไมรจก “เทวธรรม” กเปนกรรมของเขำ ขำพเจำกตองกนเปนอำหำร ตำมบญชำกำรของทำวเวสวณ” เจำชำย “ทำนมควำมตองกำรทจะฟง “เทวธรรม” หรอ ขำพเจำรจกเทวธรรม และเขำใจเทวธรรมอยำงแจมแจงจกแสดงใหทำนฟงไดทกโอกำส” ยกษ “ถกแลว ขำพเจำตองกำรฟงเทวธรรม ทำนจงน�ำมำแสดงแกขำพเจำเดยวนเถด ทำนผเจรญ” เจำชำยมหสะ ไดแสดงธรรมแกยกษตนนน ดงประพนธธรรมภำษตทลขตไว ณ เบองตนนนวำ นกปราชญเรยกคนผประกอบดวยหรโอตตปปะตงมนในธรรมขาวเปนผสงบเปนสตบรษวาเปนผมเทวธรรม หร ควำมละอำยแกใจในกำรท�ำชว ทงในทลบ ทงในทแจง ในททกสถำน ในกำลทกเมอ ควำมชวแมแตนอยนดกเปนพษเปนภย ละอำยแกใจแลวกเลกท�ำชว โอตตปปะ ควำมหวนกลวตอผลของบำปกรรมทจะตำมมำแผดเผำท�ำใหเดอดรอนในภำยหลง สวนธรรมขำวนน กหมำยเอำสจรตธรรม คนทมธรรมเหลำนประจ�ำใจ แมรำงกำยของเขำยงเปนคนยงเปนมนษย แตจตใจของเขำบรสทธ เปนเทวดำโดยคณธรรม ดงนน ค�ำว ำ “เทวธรรม” กไดแกหลกธรรมส�ำหรบท�ำคนใหเปน

เทวดำนนเอง และหลกธรรมนน กไดแกหร ควำมละอำยแกใจในกำรทจะท�ำชว ทจะพดชว ทจะคดชว และโอตตปปะ ควำมเกรงกลวตอผลของบำปกรรมนนเอง ยกษไดฟงเทวธรรม เกดควำมพอใจ เลอมใสตอพระโพธสตว สรรเสรญวำ “สาธ” ทำนบณฑต ทำนผเดยวเทำนนทร จก “เทวธรรม” แลวกประพฤตตำม “เทวธรรม” นนดวย ขำพเจำพอใจในกำรแสดงธรรมของทำน วำแลวน�ำเอำเจำชำยจนทะและเจำชำยสรยะมำมอบใหพระโพธสตว เจำชำยทงสองพนจำกภยพบต กเพรำะกำรร “เทวธรรม” ของมหสกมำร พระบรมศำสดำจำรยจงตรสวำ หรและโอตตปปะ เปนธรรมะส�ำหรบคมครองโลกใหพนจำกอนตรำยดงเรองของเจำชำยทงสำมตำมตวอยำงทกลำวมำแลวน หรและโอตตปปะ เปนธรรมส�ำหรบท�ำคนใหเปนเทวดำไดอยำงไร โปรดท�ำควำมเขำใจกนตอไป ค�ำวำ “เทว” แปลกนวำ ด วำ ประเสรฐ ค�ำวำ “เทวดา” กหมำยถงคนด คนประเสรฐนนเอง คนเรำจะเปนคนด และคนประเสรฐได กตองอำศยคณธรรมคอ หร ควำมละอำยแกใจในกำรท�ำควำมชว ละอำยทจะพดชว ละอำยทจะคดชว โอตตปปะ มควำมเกรงกลวตอผลของบำปกรรมอนจะตำมมำแผดเผำใหเรำไดรบควำมทกขควำมเดอดรอนในภำยหลง

คณธญญนนทน (ทองหบ) โพธทอง ท�ำบญวนเกด คณพช และคณะญำต ท�ำบญบำนเพอควำมเปนสรมงคล

แสงธรรม Saeng Dhamma28

เจอเหลวไหลไรสาระบาง โดยเฉพาะพดสอเสยดยยงนเกงนก พดนนทากเกงมาก นนทาคนนนนนทาคนน คนนนไมดคนนไมเขาทาวากนเละไปเลย พระพทธองคตรสวา ค�านนทานน มนไมดหรอก ออกจากปากใครกเหมน เขาหใครกไมเปนมงคล ค�านนทานนมนกเหมอนกบของบดของเนาของเหมนนนแหละ คนนนทากเหมอนคนเลนของบด คนฟงค�านนทากเหมอนฟงของเหมน ไมเปนสรมงคลแกกนทงสองฝาย แตไมทราบเปนเพราะเหตอะไร ท�าไมคนเราจงชอบนนทากนนก อยกนด ๆ ไมชอบ ชอบหาเรองนนทา บางคนนนทาจนกลายเปนนสยเลกไมได วนหนง ๆ จะตองหาเรองนนทา ใหไดจงจะสบายใจ ถาไมไดนนทาใครรสกมนหงดหงด ไมสบาย คลาย ๆ จะเปนบาตายอยางนนแหละ บางคนแถมบอกวา ถาไดนนทาแลวมนโลงอกโลงใจ! เปนยงงนไป คนเรา! แปลกดแท ๆ อยด ๆ ไมเอา ชอบหาเหาใสหวตวเอง ดงนน ถาจะนนทาใครตองละอายใจขนมาทนทวา นนทาคนอนไมด ไมควรเอาสไปทาเขา เราควรนนทาตวเอง ควรต�าหนตวเองวา ตวเรายงไมด กรยาทาทของเรายงไมถกตอง มอกหลายสงหลายประการ ทเราจะตองท�าใหดขน หมายความวานนทาตวเอง ต�าหนตวเอง แลวกปรบปรงแกไขตวเองใหดขน อยาไปนนทา

หร ความละอายแกใจนน ไดแกความละอายตอความชว ละอายตอบาปอกศล ละอายตอความไมดทกอยาง เชน ความเกยจครานมนไมด เมอเกดความเกยจครานขนมาเมอไร ละอายแกใจทนทวา ความเกยจครานไมด เราเกยจครานท�าไม ละอายแกใจ แลวเลกเปนคนขเกยจเสย เกดความโลภ ความโกรธ ความหลง ทฏฐ มานะ เกดความเยอหยงจองหองขนมาเมอไร ละอายแกใจทนทวา เรองเหลานมนไมดมนท�าลายความดของเราใหหมดไป แลวกระงบมนเสย อยาใหมนเกดขน ดงนน ค�าวา “ละอาย” ในทนหมายถงละอายตอความไมด ละอายตอความชวตาง ๆ และความละอายเหลานมนตองเกดขนในจตใจของเราจรง ๆ เชน จะพดชวกละอายแกใจ ระงบปากหบปากไวได ไมใหพดออกไป จะท�าชวกละอายแกใจขนมา ระงบกายไวได ไมใหท�าชวดวยกาย จะคดชวกละลายแกใจขนมา ระงบใจไวได ไมใหคดชว มนษยในยคปจจบนทกวนน ไมคอยจะมหร ความละอายตอความชว กเลยพากนคดชว พดชว ท�าชว กนใหญ เชน คดโลภอยากไดของเขา คดพยาบาทปองรายเขา คดเหนผดจากท�านองคลองธรรม ทางวาจากพดเทจบาง พดสอเสยดบาง พดค�าหยาบคายบาง พดเพอ

คณสรพร ศโกศ ท�ำบญถวำยสงฆทำน อทศสวนกศลใหคณแมอรำ ศกดสงวน คณสภำพ-คณไกรศร ประชนรณรงค ท�ำบญ 100 วน อทศสวนกศลใหคณพอ

แสงธรรม Saeng Dhamma29

คนอน อยำไปกลำวขวญถงคนอน ใหกลำวขวญถงตวเอง ใหเอำใจใสในงำนทตนท�ำแลวและยงไมไดท�ำ อยำงนจงจะเปนสงทด เปนแนวทำงทประเสรฐ ทจะท�ำใหเรำเปนคนด เปนคนประเสรฐ เปนเทวดำ ตำมหลกธรรมของพระพทธเจำ โอตตปปะควำมกลวบำป กลวตอผลของควำมชว คอเมอท�ำควำมชวแลว ผลชวกตำมมำ เมอพดชวควำมชวกตำมมำ เมอคดชวควำมชวกตำมมำ นคอหลกควำมจรง ทกสงทกอยำง มเหตมปจจย ไมมอะไรเกดขนโดยปรำศจำกเหต มนตองเกดจำกเหตจำกปจจยของมนทงนน เมอเรำคดถงผลของควำมชวเชนน กเกดควำมชวขนมำ คอกลวตอผลของกำรท�ำควำมชว กลวตอผลของกำรพดชว กลวตอกำรคดชว เมอจะท�ำชว จะพดชว จะคดชว กกลวขนมำทนท อยำงนเรยกวำ “โอตตปปะ” กลวบำปกลวตอผลของบำปกรรม คนเรำเมอม หร ควำมละอำยแกใจในกำรท�ำควำมชว และมโอตตปปะ ควำมหวนกลวตอผลของบำปกรรมแลว กจดวำเปนคนด คนประเสรฐ เปนเทวดำในรำงของคน คอรำงกำยยงเปนคน แตจตใจเปนเทวดำ เรยกวำเปนเทวดำโดยคณธรรม ท�ำใหเปนคนเจรญงอกงำมตำมหลกธรรมค�ำสอนในทำงพระพทธศำสนำ คนทม หร และ

โอตตปปะ ประจ�ำจตใจ ไมวำเขำจะบำยหนำไปทำงทศไหน อยกบใคร กมแตคนรกใครใหควำมอนใจตลอดเวลำ เขำหลกมนษยกรก เทวดำกชม พระอนทรพระพรหมกสรรเสรญ เจรญดวยลำภยศสรรเสรญสขทกประกำร เพรำะฉะนน คนทม หร มโอตตปปะ ทำนจงเรยกวำ เปนคนดม “เทวธรรม” อกประกำรหนง หร ควำมละอำยแกใจ โอตตปปะ ควำมเกรงกลวบำปน นอกจำกจะเปน “เทวธรรม” คอธรรมส�ำหรบท�ำคนใหเปนเทวดำแลว กยงจดเปน “โลกปาลธรรม” คอ ธรรมส�าหรบคมครองโลกอกดวย ค�ำวำ “โลก” ในทนกหมำยเอำโลกคอหมมนษย มนษยทอำศยอยในโลกจะมควำมปลอดภย กตองอำศยคนในโลกม หร และโอตตปปะ อนเปนธรรมส�ำหรบคมครองโลกใหมควำมปลอดภยดวย ยคไหน สมยไหน คนสวนใหญม หร และโอตตปปะ ยคนน สมยนนมนษยจะมแตควำมสงบสขทกประกำร ดวยเหตน คนเรำทกคนควรประพฤตตนใหเปนคนม “เทวธรรม” คอ หร ควำมละอำยตอควำมชว โอตตปปะ ควำมเกรงกลวตอบำปกรรม อนจะท�ำใหโลกมนษย มแตควำมสงบสขและปลอดภย ตำมนยทกลำวมำแลวขำงตนนน!

-------------------------------

คณสมศกด-คณภำวนำ จรรยำทรพยกจ และคณแซม ตงตรงวำนช ท�ำบญรำน Gary & Dell’s ประจ�ำป (25 ธ.ค. 55) ขอใหกจกำรเจรญรงเรอง สำธ

แสงธรรม Saeng Dhamma30

พระวเทศธรรมรงษ (หลวงตาช) นำาคณะสงฆ และสาธชน ทำากจกรรมวนพอแหงชาต ๙ ธ.ค. ๒๕๕๕

แสงธรรม Saeng Dhamma31

กจกรรมสวดมนตขามป สงทายปเกา-ตอนรบปใหม ณ วดไทยดซ 31 ธ.ค. 2555 - 1 ม.ค. 2556

แสงธรรม Saeng Dhamma32

มควำมวำ พระศำสดำเมอประทบอย ณ พระเวฬวนวหำร ทรงปรำรภพระเทวทต ผเสอมลำภสกกำระ จงตรสพระธรรมเทศนำน มค�ำเรมตนวำ “ย�อนนปานสส”ดงน แทจรง เมอพระเทวทตผกควำมโกรธอนไมควรในพระตถำคตแลวประกอบนำยขมงธน โทษผดของพระเทวทตนน ไดปรำกฏเพรำะปลอยชำงนำฬำคร ล�ำดบนน คนทงหลำยจงพำกนเลกธวภตเปนตน ทเรมตงไวแกเธอเสย แมพระรำชำกไมทรงเหลยวแลพระ

เทวทตนน พระเทวทตนนเสอมลำภสกกำระ จงเทยวขอในสกลทงหลำยบรโภคอย ภกษทงหลำยจงนงสนทนำกนในโรงธรรมสภำวำ อำวโสทงหลำย พระเทวทต คดวำ จกยงลำภสกกำระใหเกดขน แมแตลำภสกกำระทเกดขนแลว กไมอำจท�ำใหมนคง พระศำสดำเสดจมำแลว ตรสถำมวำ ภกษทงหลำย บดน พวกเธอนงสนทนำกนดวยเรองอะไร เมอภกษทงหลำยกรำบทลใหทรง

ทรำบแลว จงตรสวำ มใชบดนเทำนนนะ ภกษทงหลำย

เสยงธรรม...จากหลวงตาช ครส - หลวงตาสอน

พระวเทศธรรมรงษ (หลวงตาช)

กาฬพาหชาดก : วาดวยลงหลอกเจา

ครส:- หลวงตำ ขอรบ ครำวทแลว หลวงตำไดน�ำเสนอ “จมมสำฏกชำดก” อยำไวใจ

สตวหนำขน ชำดกนมคตเตอนใจไดดมำกส�ำหรบคนมกเชออะไรโดยไมใชสตปญญำ พจำรณำใหรอบคอบเสยกอน ชำดกนผมเขำใจดแลว ขอนมนตหลวงตำน�ำเสนอชำดกอนตอไป ขอรบ หลวงตา:- ครส ครำวน หลวงตำขอน�ำเสนอ

“กาฬพาหชาดก” วาดวยลงหลอกเจา ชำดกเรองน

แสงธรรม Saeng Dhamma33

แลว และไมไดขำวและน�ำ คอเปนผอนพระเจำธนญชย

นแล ไมทรงเออเฟอแลว

วำนรรำธะไดฟงดงนน จงกลำวคำถำท ๒ วำ

ดกอนนองโปฏฐปาทะธรรมในหมมนษยเหลา

นคอลาภความเสอมลาภยศความเสอมยศนนทา

สรรเสรญสขและทกขเปนของไมเทยงเจาอยา

เศราโศกเลยจะเศราโศกไปท�าไม

ยศ ไดแกอสรยยศ และบรวำรยศ เสอมยศ ไดแก

ไมมอสรยยศและบรวำรยศ โลกธรรม ๘ เหลำน เปน

ของไมเทยงในหมมนษย แมเปนผเลศดวยลำภ ยศ สมย

ตอมำยอมเปนผมลำภนอย สกกำระนอย ชอวำผจะม

ลำภเปนนจเสมอไปยอมไมม แมในยศเปนตน กนยน

เหมอนกน

วำนรโปฏฐปำทะไดฟงดงนน เมอไมอำจท�ำควำม

รษยำในลงกำฬพำหใหหำยไปได จงกลำวคำถำท ๓ วำ

ขาแตราธะ พเปนบณฑตแท ยอมร ถงผล

ประโยชนอนยงมาไมถงท�าอยางไรหนอเราจะไดเหน

เจาสาขมฤคผลามกถกเขาขบไลออกจากราชสกล

วำนรรำธะไดฟงดงนน จงกลำวคำถำท ๔ วำ

แมในกำลกอนเทวทตนกไดเปนผเสอมลำภสกกำระ

แลว ทรงน�ำเอำเรองในอดตมำสำธก ดงตอไปน

ในอดตกำล เมอพระเจำธนญชยครองรำชยสมบต

ในนครพำรำณส พระโพธสตวไดเปนวำนรเผอกชอ

รำธะ มบรวำรมำก มรำงบรบรณ สวนวำนรนองชำย

ของพระโพธสตวนนชอโปฏฐปำทะ พรำนผหนงจบ

วำนรพนองทงสองนนได จงน�ำไปถวำยพระเจำพำรำณส

พระรำชำโปรดใหใสวำนรทงสองนนไวในกรงทอง ให

บรโภคขำวตอกคลกน�ำผง ใหดมน�ำเจอดวยน�ำตำล

กรวด ปรนนบตเลยงดอย สกกำระไดมอยำงมำกมำย

วำนรทงสองนนไดเปนผถงควำมเปนผเลศดวยลำภและ

ยศ ตอมำพรำนคนหนง ไดน�ำเอำวำนรด�ำใหญตวหนง

ชอกำฬพำห มำถวำยพระรำชำ วำนรกำฬพำหนนมำ

ทหลง จงไดมลำภสกกำระมำกกวำ ลำภสกกำระของ

วำนรเผอกกเสอมไป พระโพธสตวมไดพดอะไรเลย

เพรำะประกอบดวยลกษณะแหงผคงท แตวำวำนรนอง

ชำย เพรำะไมมลกษณะเปนผคงท จงทนดสกกำระของ

กำฬพำหวำนรไมได ไดพดกะพชำยวำ ขำแตพ เมอ

กอนในรำชสกลน ยอมใหของกนมรสดเปนตน แกพวก

เรำ แตบดนพวกเรำไมได เขำน�ำไปใหเจำลงกำฬพำห

เทำนน พวกเรำเมอไมไดลำภสกกำระจำกส�ำนกของ

พระเจำธนญชย จกท�ำอะไรอย ณ สถำนทน มำเถดพ

พวกเรำไปอยปำเถด เมอจะเจรจำกบวำนรพชำยนน

จงกลำวคำถำท ๑

เมอกอนเราไดขาวและน�าอนใดจากส�านกพระ

ราชามาบดนขาวและน�านนมาขนอยกบสาขมฤค

หมดขาแตพราธะบดนเราเปนผอนพระเจาธนญชย

ไมสกการะแลวพากนกลบไปปาตามเดมเถด

ขำวและน�ำใดจำกส�ำนกพระรำชำนน อกอยำง

หนง พวกเรำเปนผพระเจำธนญชยไมสกกำระเออเฟอ

แสงธรรม Saeng Dhamma34

ลงกาฬพาหกระดกหและกลอกหนากลอกตาท�าใหพระราชกมารทรงหวาดเสยวพระทยบอยๆ มนจกท�าตวของมนเองใหจ�าตองหางไกลจากขาวและน�า ฝำยลงกำฬพำห พอลวงไป ๒-๓ วนเทำนน กท�ำกระดกหเปนตน ตอหนำพระรำชกมำรทงหลำย ท�ำใหพระรำชกมำรทงหลำยกลว พระรำชกมำรทงหลำยเหลำนนตระหนกตกพระทยกลว ตำงกสงเสยงรอง พระรำชำตรสถำมวำ มอะไร? ไดทรงสดบเรองนนแลว รบสงวำ จงไลมนออกไป แลวใหไลลงกำฬพำหนนออกไป ลำภสกกำระของวำนรทงสองไดเปนปกตตำมเดมอก พระศำสดำครนทรงน�ำพระธรรมเทศนำนมำแลว ทรงประชมชำดกวำ ลงกำฬพำหในครงนน ไดเปนพระเทวทต วำนรโปฏฐปำทะในครงนน ไดเปนพระอำนนท สวนวำนรรำธะในครงนน ไดเปนเรำตถำคต ฉะนแล เรอง“กาฬพาหชาดก” วาดวยลงหลอกเจา กจบลงเพยงเทำน ครสฟงเรองนแลวรสกอยำงไร ไดควำมรควำมเขำใจโดยตลอดทกประเดนหรอไม มอะไรด ๆ ลองเลำใหหลวงตำฟงหนอยซ ครส! ครส:- กรำบเทำหลวงตำ ขอรบ ผมฟงชำดกนแลว กเขำใจในทกประเดน แตถำจะอธบำยขยำยควำมออกไปใหประกอบดวยเหตผล กจนปญญำ ไมสำมำรถจะท�ำได จงขอถวำยคนหลวงตำ ตำมทเคยปฏบตมำ ขอรบหลวงตำ หลวงตา:-ครส ลงมนกคอ “ลง” มนเปนอนไปไมได กภพกชำต มนกคอชำต “ลง” นนเอง ครส! เขำใจไหมละ ลงหลอกเจำ เขำต�ำรำ นนนำคด ควรพนจ ค�ำโบรำณ ทำนขำนไข คนหนำไหว หลงหลอก ทำนบอกไว อยำตำยใจ เชอตำม ค�ำของมน ลงหลอกเจำ เขำต�ำรำ นำเรยนร วำมนเปน ศตร ตวส�ำคญ ตองรจก เลหกล มนตของมน แลวรบกน รบแก ใหแพไป

ในสงคมคนของเรำ กมบคคลประเภท “ลงหลอก

เจา” แทรกอยโดยทวไป ในทกวงกำร ไมวำวงกำรชำว

บำน ชำววด และวงกำรชำวเมอง เรองของบคคลประเภท

ลงหลอกเจำ มใหรใหเหนกนอยโดยทวไป สงคมทกสงคม

มปญหำสำรพดสำรพำ มนกมำจำกพวกลงหลอกเจำทง

นนแหละ เปนเคำมล เปนเหต เปนปจจย ท�ำใหคนใน

สงคมทกสงคมหำควำมสงบสขกนไมได เพรำะบคคล

ประเภท “ลงหลอกเจำ” มนกลำยมำเปนลงหลอกคน

ใครกตำมทชอบหลอกคนอนใหหลงเชอ เพอประโยชน

ของตน กไดชอวำเปนพวกลงหลอกเจำทงนนแหละ

แตในสงคมปจจบนทกวนน เรอง “ลงหลอกเจา”

มนกลำยมำเปนเรอง “คนหลอกคน” ไปเสยแลว คน

หลอกคนน มนมอนตรำยแรงยงกวำ “ลงหลอกเจำ”

หลำยเทำนก เพรำะมนสงผลกระทบในทำงลบทำงเสย

หำยแกสงคมแหงกำรอยรวมกนเหลอทจะพรรณนำ มน

นำกลวยงกวำลงหลอกเจำหรอผหลอกคนเปนไหน ๆ

กลวผผหลอกให ชำงมน

กลวแตคนดวยกน หลอกลอ

ผหลอนสวดมนตพลน พนำศหนเอย

คนหลอกคดยอทอ สดแกจ�ำนน

แสงธรรม Saeng Dhamma35

ในสงคมปจจบน ซงเปนสงคมแหงคนขำดธรรม

คนไมมธรรมก�ำลงระบำด จงเปนทขยำดหวำดกลวยง

นกส�ำหรบสจรตชน เพรำะขบวนกำรของคนหลอกคน

มนระบำดกนในทกวงกำร ไมวำจะเปนวงกำรชำวบำน

วงกำรชำววด วงกำรชำวเมอง เรองของคนหลอกคนม

ใหพบใหเหนกนอยไมเวนแตละวน หลอกกนไป หลอก

กนมำ เลยหำควำมจรงอะไรไมได กจะหำควำมจรงได

อยำงไร เพรำะมนเปนเรองหลอก ๆ ทงนน เรองหลอก

มนกคอเรองหลอก จะบอกวำ เปนเรองจรงคงเปนไป

ไมได เรองของคนหลอกคนนแหละ เปนปญหำใหญของ

สงคมไทยเรำในปจจบน ถำปลอยใหเรองนมนบำน

ปลำย ภยนตรำยตำง ๆ ทำงสงคมกคงยตลงไมได เพรำะ

เหตปจจยมนยงมอย เชญอำนดคนหลอกคนกนตอไป

คนหลอกคน นำฉงน คนอปรย

มทวไป ในโลกย ทกแหงหน

หลอกกนไป หลอกกนมำ พำวกวน

มนชอบกล หลอกกนได คลำยกบผ

ผหลอกคน เรำสวดมนต ผกพำย

แตคนหลอก มนไมงำย คลำยไลผ

จะสวดมนต อยำงไร คนไมหน

คนอปรย มนหลอกได ทกเวลำ

ในสงคม ไทยเรำ ทกวนน

คนกำล หำวธ สรำงปญหำ

เทยวหลอกกน บนทอน กนนำนำ

หลอกกนไป หลอกกนมำ พำลมจม

คนหลอกคน นหนำ นำสมเพช

แสนทเรศ ทสด ฉดสงคม

ใหตกต�ำ ด�ำอย ในเปอกตม

คำนยม ทเคยชน กสนไป

สมยน มคน เทยวหลอนหลอก

มทกซอก ทกซอย นอยเมอไหร

ขอทกคน ระมด ระวงไว

เรำจะได ปลอดภย ไมตองกลว

เมอเขำหลอก กบอกเขำ เรำไมเชอ

เรำเหมนเบอ พวกตอแหล เหนแกตว

เรำรทน มนทกอยำง อยำงชวรชวร

เรำไมกลว อยำมำหลอก รบออกไป

ไปใหไกล คนพวกน อปรยมำก

จงขอฝำก ขอเตอน เพอนทงหลำย

ใหออกหำง นนแหละด ไมมภย

โปรดจ�ำไว อยำใหหลอก ออกหำงไกล

คนหลอกเรำ เขำต�ำรำ นนนำคด

ควรพนจ ค�ำโบรำณ ทำนขำนไข

คนหนำไหว หลงหลอก ทำนบอกไว

อยำตำยใจ เชอตำม ค�ำหลอกมน

คนหลอกคน สปดน คนจญไร

หนใหไกล อยำใหหลอก ออกเรวพลน

มนจะหลอก เรำไมได ใหรทน

เรำรกน รแก มนแพภย

ขอเชญชวน มวลประชำ พำกนคด

ควรพนจ กนใหด จะมชย

ไมถกหลอก ไมถกหลอน ตอนตอไป

เรำปลอดภย เปนนจ นรนดรแล

ปญหำเรองคนหลอกคนยงมอกมำกมำยหลำย

ประเภทเปนเหตใหคนในสงคมทกสงคมขำดควำมสงบ

สขไมได เพรำะผลรำยอนเกดจำกคนหลอกคน ตวอยำง

เชน เดกสำวตำมชนบทบำนนอกกถกหลอกเขำสเมอง

หลวงดวยกลลวงวำจะหำงำนใหท�ำใหมรำยไดสง แต

แลวกถกจงเขำซองบงคบใหขำยบรกำรชำย รำยไดกเขำ

แสงธรรม Saeng Dhamma36

กระเปำเอำเสยเอง อยำงนกมใหเหนกนอยเปนประจ�ำ

ระย�ำยงไปกวำนนกหลอกกนไปขำยยงตำงประเทศเปน

เหตใหเดอดรอนถงขำรำชกำรสถำนทต ตองหำทำงชวย

เหลอเพอสงกลบบำน นกเปนกำรหลอกทคนไทยขำด

น�ำใจไรเมตตำหลอกคนไทยดวยกนอยำงหนำตำเฉย น

แหละหนำ คนหลอกคน มนชอบกลไหมละทำน! ยคน

เปนยคของคนหลอกคนไปเสยแลว โดยเฉพำะในวงกำร

เมอง บรรดำนกกำรเมองทงหลำยแพรวพรำวไปดวย

ลวดลำยเลหกลหลอกลวงคนทงบำนทงเมอง เรองจะ

ปรบปรงแกไขพฒนำใหประเทศมควำมเจรญกำวหนำ

ในทก ๆ ดำนบำนเมองจะรดหนำ ถำเลอกเขำเขำมำ

ท�ำงำนบรหำรประเทศชำต เขำมควำมสำมำรถฉลำดใน

กำรบรหำรบำนเมอง นคอเรองของคนหลอกคนในวง

ของพวกนกกำรเมองทงหลำย โดยเฉพำะพวกนกกำร

เมองลำยครำม พวกนเขำจะพยำยำมหลอกคนใหตำยใจ

ในควำมเกงกลำสำมำรถของพวกเขำในทก ๆ ดำนไม

วำในดำนเศรษฐกจ ทหำร กำรเมอง เรองกำรศกษำ

กำรปกครอง ตองพวกเขำเทำนนทจะท�ำใหส�ำเรจได ถำ

ปรำศจำกพวกเขำกเขำตำจนพบทำงตนท�ำอะไรไมได น

คอ“วาทกรรม”ของนกกำรเมองทดแตพด แตท�ำอะไร

ไมเปน เปนอยอยำงเดยวคอ “สรางแตหนดแตพด”

ทกลำวมำขำงตนน เปนเรองของพวกนกกำร

เมอง รนเกำกกลำยครำม แตนกกำรเมองทกวนนจะ

ใช “วำทกรรม” เชนนไมไดอกแลว เพรำะประชำชน

ชำวบำนทงหลำย พวกเขำได ศกษำเรยนร เรอง

กำรเมองจำกแหลงตำง ๆ ซงมแพรหลำยในทกวนน

ดงนน พวกเขำจงมควำมรในเรองกำรเมองล�ำหนำ

นกกำรเมองบำงคนไปไกล นคอเหตผล ทนกกำรเมอง

ร นลำยครำมจะน�ำมำหลอกประชำชนไมไดอกแลว

ตองหบปำก ปดปำก นนแหละด

ปด ปด ปำก อยำพดมำก เกนจ�ำเปน

จะเปนคน ปำกเหมน เขำคลนไส

ตองเกดเรอง เยนเยอ เสมอไป

ถำหบปำก มำกไว ไดแทงทอง

เรองของคนหลอกคน นเปนปญหำใหญในสงคม

ทกยคทกสมย โดยเฉพำะในสงคมยคปจจบนทกวนน

ซงเปนสงคมของคนขำดธรรม คนไมมธรรม เรองของ

“คนหลอกคน” ยงระบำดกนใหญเหมอนไฟลำมทง มง

ท�ำลำยซงกนและกน เขำหลกทวำ “ไมไดดวยเลห ก

ตองไดดวยกลไมไดดวยมนตกตองไดดวยคาถา” น

แหละปญหำของ “คนหลอกคน” มนรนแรง และ

รำยกำจอยำงน สงคมใดม “คนหลอกคน” อยกนมำก

สงคมนนกยำกทจะพบกบควำมสงบสข เพรำะทกคน

ตำงกหลอกซงกนและกนอยำงเมำมน ชำงเมำมนมนก

กระทบไดแมแตควำญประจ�ำตว ไมมควำมเกรงกลว

อะไรทงนน เพรำะมนเมำมน ดงนน ค�ำวำ “หลอก” จง

เปนกำรบงบอกใหรวำ เปนเรองทไมด เปนเรองอปรย

จญไร หมใด คณะใด สงคมใด ทไหน มคนหลอกคน

อำศยอยกนมำก หมนน คณะนน สงคมนน กยำกทจะ

ไดพบกบควำมเปนจรง เพรำะสงทออกจำกปำกของ

“คนหลอกคน” นนมนลวนแลวแตเปนเรองเหลวไหล

ไรสำระทงนน

เรองของคน หลอกคน สบสนมำก

จงขอฝำก ใหทกคน สนใจกน

เพอคดหำ อบำย ใชปองกน

อยำใหมน เกดขน ในสงคม

คนหลอกคน เหมอนใชมนต สะกดจต

ท�ำใหคด หลงใหล ไปตำมลม

สรำงปญหำ ใหเกด ในสงคม

คำนยม ตำมมำ พำงมงำย

แสงธรรม Saeng Dhamma37

คนหลอกคน ชอบกล คนประหลำด เกดอบำทว ท�ำคน ใหเสยหำย เพรำะกำรหลอก เปนกำร บอนท�ำลำย ตองเสยหำย ไมม อะไรด คนหลอกคน สบสน มำกทสด ซงมนษย ไมควร ใหเกดม เพรำะกำรหลอก เปนเรอง ทไมด จงไมควร ใหเกดม ในสงคม เมอกำรหลอก เปนเรอง ทไมด จงควรหำ วธ สรำงคำนยม แตในทำง ทด ทชนชม ของสงคม คนด โดยทวกน คนหลอกคน คอคน หลอกตวเอง เปนนกเลง แตจตใจ ยงไหวหวน ไมกลำส กบศตร อยำงทนควน เลยแพมน เพรำะประมำท ขำดปญญำ คนหลอกคน คอคน ปญญำออน สตออน ควำมคดออน ซอนปญหำ คนพวกน ไมมใคร ปรำรถนำ เพรำะจะพำ เรำลงเหว เลวเตมทน สงคมใด มคน หลอกคนมำก มนแสนยำก ทใคร จะอดทน อยทไหน กถก คนหลอกคน สปดน หลอกได ไมเลอกกำล เพอไมให ทกคน ตองถกหลอก จงขอบอก วธ ทอำจหำญ ใหทกคน ฉลำด ทนเหตกำรณ และอำจหำญ สได ไมเลอกกำล ถำท�ำได เชนน มชยแน ไมมแพ ชนะได ตลอดกำล จะไมพบ ควำมพำยแพ ยงยนนำน ตลอดกำล ตลอดไป ไมเปลยนแปลง

-----------------------------

1.ขาวตม–คณยายร�าไพ–คณเครอวลย(เลก) (คนวนสงทายปเกา๓๑มกราคม๒๕๕๕)2.นกและเพอนๆ-บะหมหมแดง3.กวยเตยว-คณทฬห-คณบณณภสสร- คณศรสวรรคพงศวรนทร-คณแสงจนทรโรบนสน4. มนทอด-กลวยทอดปาเสรม-คณทองหบ อ.ไพจตร-ลกคด-รานขาวไทย-รานมายไทย5. นำ�ดม-สมาคมไทยชาวปกษใต6. ขาวเหนยว-ไกทอด-สมต�า-สมาคมไทยอสาน พลงศรทธา-ศษยวดไทยดซ7. ไกผดเผด–คณวชย-คณพวงทองมะลกล8. ขนมหวาน-คณสวภ9. แกงแดงลกชน-รานเรอนไทย10.ลอดชองสงคโปร-คณตกกหลาบ11.แกงเหลอง–นพ.อรณ-คณสมนาสวนศลปพงศ12.หมกรอบ–คณกญญาสวางโรจน13.คณยายเสรมศรเชอวงศ–ไขเจยวหมสบ14.คณดาว–ขนมหวาน15.คณยายจนทรสมรและลกสาว–ขาวเหนยวปง มนส�าปะหลง16.คณนช–วนกะท17.คณเลก–คณอรทย–ตมย�าไก18.คณโต–คณแมว–ลาบหม–ผดวนเสน19.กลมพลงบญ20.คณะพยาบาลบลตมอร21.คณวนดา-ปาด�าและคณะ–ขนม22.ขออนโมทนาบญกบญาตโยมทกทานทไมไดเอยนาม ไดน�าอาหารคาว-หวาน-ผลไมมารวมท�าบญเนอง ในวนขนปใหม๒๕๕๖

------------------------------

โรงทานวนขนปใหม ๒๕๕๖

แสงธรรม Saeng Dhamma38

นำยสำโรจน ธนสนต อครรำชทต ณ กรงวอชงตน เปนประธำนเปดงำนรำตรชำวปกษใต 2012เมอวนเสำรท ๒๙ ธนวำคม ๒๕๕๕ ณ New Fortune Restaurant บรรยำกำศในงำนเปนไปอยำงชนมน

งานราตรชาวปกษใต สมทบทนสรางอาคาร 80 ป หลวงตาช

แสงธรรม Saeng Dhamma39

แดนมหาเจดยทองคำาทองพมา

พระเจดยชะเวดากองฉบบปฐมฤกษ

บรรยายและถายภาพโดย... ดร.พระมหาถนด อตถจารt_inthisan@hotmail.com

ตอนท ๑

�ทองพมาแดนแหงมหาเจดยทองค�า

คณะจารกธรรมย�าแดนสวรรณภมน�าโดยพระ

วเทศธรรมรงษพระครปรยตธรรมาภราม(ดร.พระมหา

ทวพงษ) ดร.พระมหาถนด อตถจาร และลกศษยผ

ตดตามไปถวายการอปถมภมคณณรงคศกดคณรตนา

โชตกะเวชกลคณจนทนา(ใหญ)เรมกอสกลคณศศธร

รจนวจตร(จม)และคณพรพรรณอองอรรถ เดนทาง

ถงเมองยางก ง เมองหลวงของประเทศพมา เพอ

นมสการองคพระเจดยชะเวดากอง

เครองบนของพมาแอรไลน หรอ เมยนมารแอร

เปนเครองบนขนาดเลกกวาโบอง๗๓๗-๔๐๐เสยอก

ไดทราบวารบความชวยเหลอจากบรษทเจแปนแอรไลน

ของญปนมาดดแปลงเปลยนสใหมแตสภาพกยงพอใช

ได เครองบนวนนไมเตมทงล�าเพราะมคณะทวรแค ๒

คณะแตวาไมเยอะมากแคสบกวาคนเทานน

เครองบนไดทะยานขนฟาเมอเวลา ๐๗.๔๕ น.

เพราะเสยเวลาบางตอนรอเขารนเวยและสภาพอากาศ

วนนมเมฆครมบางพอสมควร แตพอเครองบน บนขน

สงแลวกพบวาอากาศดมากทองฟาแจมใสไรเมฆหมอก

หรออาจจะเปนการบนเหนอเมฆกได

การเดนทางจากกรงเทพฯ ไปลงทยางกงเมอง

หลวงของพมาใชเวลาประมาณ๑ช.ม.แตเวลาของพมา

จะชากวาไทยประมาณ๓๐ นาท ก�าลงนงดกอนเมฆ

เพลน ๆ สกครแอรโฮสเตทสาวเมยนมารในชดผาถงส

ฟาเขมยาวถงตาตมลวดลายสเขยวทอเปนลายนนอยาง

สวยงามสวมรองเทาหมสนสงพอประมาณเสอคอกลม

แขนกระบอกรดรปปกลายทแขนสเดยวกน ท�าใหผ

โดยสารรสกสดชนเวลาเธอทงหลายยมตอนรบ และ

ทกทายดวยภาษาพมา วา “มงกาลาบา” แปลวา

“สวสดคะ /ครบ”พวกเธอมองดหนาตาสดสวยหมดจด

ทกคน“ผวพมานยนตาแขก”สมค�าร�าลอจรงๆ

พวกเธอ เขนรถน�าน�าดมน�าชากาแฟมาเสรฟ

และตามดวยอาหารเชาเปนแซนวสและขนมหวานอก

อยางหนง กเลยไดท�าภตตกจบนเครอง แตกอนหนาน

ญาตโยมกเปนหวงกลววาจะไมอะไรฉนกเลยไดแวะซอ

แสงธรรม Saeng Dhamma40

แดงเหนฟนด�าเวลายมทกทาย“มงกลาบา”ใสเสอเชต

แขนสนสขาวนงโสรงสวมรองเทาแตะและบอกถงการ

แตงกายตามแบบฉบบวฒนธรรมดงเดมของพมาแปลก

แตไมมผาโพกหว คงจะใชเฉพาะในพธการเทานน คน

เดนถนนทวไปไมนยมโพกผาบนศรษะ

กอนรถจะเคลอนออกไปยงอาคารทพกผโดยสาร

นน พลนสายตาเหลอบไปเหนตราสญลกษณของสาย

การบนเมยนมารแอรไลนทหางเครองบน เปนรปสตว

ประหลาดชนดหนงมงวงและงาเหมอนชางมผวเหมอน

สงโตมเขาและขาเหมอนกวางมปกเหมอนนกและม

ล�าตวและหางเหมอนปลาอดแปลกใจไมได แตไมรจะ

ถามใคร กเลยเกบค�าถามเอาไวถามไกด กไดความวา

“สตวประหลาดนมชอวาพยนสารปาแปลวาความ

งามแหงสรระน�ามารวมกนเปนสตวในจนตนาการของ

ปราชญพมากคงไมผดกบสตวปาหมพานตของไทยซง

นยมเอาสตวหลายชนดมารวมกนแลวกตงชอใหม เชน

กนรล�าตวและใบหนาเปนมนษยผหญงสวนหางและ

ขาเปนนกหรอนรสงหล�าตวและหนาเปนคนตวเปน

สงโตเปนตน

ตวพยนสารปาของพมานกเหมอนกนประกอบ

ดวยสวนตางๆ ของสตวถง๕ชนดเปนสตวรปกายใหม

ท�าใหมอ�านาจ สงางาม บนไดเหมอนนก วายน�าได

เหมอนปลา วงไดเรวเหมอนกวาง และมพละก�าลง

มหาศาลเหมอนชาง สายการบนพมากเลยน�ามาเปน

ตราสญลกษณ ซงกไดแนวความคดทแปลกและลกซง

ในความหมาย และคงไวซงเอกลกษณของวฒนธรรม

พมาดวย

พวกเราลงจากรถบสแลวกเดนเขาประตเลก ๆ

ของอาคารรบผโดยสารขาเขาเปนอาคารชนเดยวมอง

ดดานนอกจากสนามบนจะมหนามขยนออกไปประดบ

ขนมปงและผลไมตางๆมชมพมะมวงฝรงและสม

ถอตดขนไปดวยกเลยไปผสมโรงกนเลยกเสรจไปอกมอ

หนงก�าลงนงอานหนงสอพมพขาวตางๆ เกยวกบคลน

ยกษสนามเพลน ๆ อยกพอด พนกงานประกาศใหรด

เขมขดเกบพนกเกาอหนาทนงใหเรยบรอยเพราะเครอง

บนไดเดนทางมาถงเขตเมองหลวงของประเทศพมาแลว

เครองไดรอนลง ณ สนามบนมงคลาดง ของ

ประเทศพมาตามเวลาทองถนประมาณ๐๘.๓๐น.การ

เขาจอดของเครองบนทสนามบนพมากยงไมทนสมย

เทาไรเพราะตองจอดเครองบนทกลางสนามบนแลวก

ตองลงไปนงรถบสตอ แตระยะทางกไมไกล แคไมถง

๕๐๐เมตรกถงประตอาคารพกผโดยสารขาเขามหลาย

คนพดวาร วาใกลแคนเดนมากถงกอนรถอก แตเจา

หนาทเขาคงไมยอมใหเดนเพราะจะเกดอนตราย อก

อยางสนามบนกก�าลงกอสรางขยายอาคารทพกผ

โดยสาร เพอรองรบนกทองเทยวจากทวโลกซงนบวน

จะเพมมากขน หลงจากทพมาไดเปดประตตอนรบนก

ทองเทยวอยางเปนทางการตงแตปค.ศ.๑๙๙๖(Visit

MyanmarYear1996)

ทกคนตางตนเตนกนมากเมอลงจากเครองบน

สมผสแผนดนพมาโดยตงใจกนมานานเปนป และเดน

ทางมาไกลจากสหรฐอเมรกาเลยทเดยว ตอนนความ

รสกเรมเปลยนไปเพราะบางคนคดแตวาพมาเคยเปน

ศตรครกคแคนกบไทยมาในอดตอนยาวนานกเปนเรอง

ราวในประวตศาสตรไปแลว

พวกเราเดนลงบนไดจากเครองบนเพอไปขนรถ

บสสภาพกกลางเกากลางใหม โดยน�ามาดดแปลงและ

พนสใหม ทราบวาเปนรถเกาของญปนทงนนทโละให

พมาน�ามาใชภายในประเทศทดอยพฒนาดานเศรษฐกจ

ขนบนไดรถไปกเจอกบคนขบเปนผชายเคยวหมากปาก

แสงธรรม Saeng Dhamma41

ชอ บวทพย มายกปายตอนรบแลวพดไทยไดชดเจน

ตอนรบคณะเราไปขนรถมนบสขนาด๒๐ทนงแตพวก

เราไปกนแค ๘ คน กเลยเหมาเบาะแถวละคนไปเลย

นอกนนกบรรจกระเปาซงกมแคคนละใบคนขบรถเปน

หนมพมาอายประมาณ๓๐กนหมากปากแดง ใสเสอ

เชตแขนสนสขาว และนงโสรงลายเลก ๆ ยมทกทาย

พรอมกบประนมมอไหวเมอเหนพระคณเจาขนมาบนรถ

และกมเดกรถอกคนหนงแตงตวเหมอนกนแตใสเสอเชต

สขาวแขนยาวสวมหมวกคอยปดเปดประตและอ�านวย

ความสะดวกแกคณะ ดวยอธยาศยไมตร และแสดง

ความเคารพนอบนอม

เมอรถเคลอนตวออกจากสนามบนมงกลาดงเธอ

กไดหยบไมคขนกลาวทกทายเปนภาษาพมา“มงกลาบา”

แปลวา“สวสดคะ”แลวไดกลาวทกทายเปนภาษาไทย

และพดไทยตลอดอยางคลองแคลวและชดเจนพอ

สมควร

ไมแกะสลกลวดลายสวยงาม ทาทองเหลองอรามน

ขนาดอาคารในสนามบนกโชวความเปนสวรรณภมแลว

แตขางๆกมรวกนชวคราวก�าลงมการกอสรางวสดตางๆ

กระเกะระกะอกไมนานกคงจะมความพรอมกวาน

พ ว ก เร า เ ด น เข า แ ถ ว เ พ อ ต ร ว จ ว ซ า ใ น

หนงสอเดนทางซงกไมไดยงยากอะไรเพราะมเขาเมอง

นอยในเทยวบนนเมอผานขนตอนตรวจคนเขาเมองแลว

กไปรบกระเปาทสายพานน�ากระเปาใสรถเขนเดนออก

มาเปนกลมเพราะมแค๘คนกเดนผานชองสเขยวของ

เคานเตอรเจาหนาทศลกากร ตรวจสนคาและวตถผด

กฎหมายทน�าเขาประเทศพมา แตพวกเราไมมอะไรจะ

แสดงและน�าเขามาแบบผดกฎหมายกไดแตดพาสปอรต

แลวกเดนผานออกไปยง บรเวณทผมารอรบผโดยสาร

และลกทวร

เมอเดนออกมาพนเขตหวงหามแลวกไดเหนปาย

ชอเปนภาษาองกฤษ ตวโต “PHRAMAHA THANAT

INTHISANGROUP” โดยมไกดเปนหญงสาวชาวพมา อานตอฉบบหนา

แสงธรรม Saeng Dhamma42

สารธรรม จาก...พระไตรปฎก

กายคตาสตสตร : ศลปะการใช สต พจารณากาย

พระไตรปฎกสำ�หรบผเรมศกษ� เลมท ๑๐ ขอท ๒๙๕-๓๐๕ พระสตตนตปฎก เลมท ๖ มชฌมนก�ย อปรปณณ�สก อนปทวรรค

มสตก�ำหนดอรยำบถกเปนกำยคตำสต

(๒๙๕-๒๙๖)ตรสตอไปวาภกษเดนอยกรชดวาก�าลง

เดนยนอยกรชดวาก�าลงยนนงอยกรชดวาก�าลงนงนอน

อยกรชดวาก�าลงนอนทรงกายโดยอาการใดๆอยกรชด

วาทรงกายโดยอาการนน ๆภกษท�าความรสกตว(สมปชานการ

-มสมปชญญะ)ในเวลากาวไปและถอยกลบในเวลาแล

ดและเหลยวด ในเวลางอแขนและเหยยดแขน ในเวลา

ทรงผาสงฆาฏบาตรและจวรในเวลาฉนดม เคยวและ

ลมรสในเวลาถายอจจาระปสสาวะในเวลาเดนยนนง

นอนหลบตนพดและนง เมอภกษนนไมประมาท(ม

สต) มความเพยร มจตมงตรงอยอยางน ยอมละความ

ด�ารพลานทองกามคณเสยได... แมอยางน ภกษกชอวา

เจรญกายคตาสต

มสตพจำรณำอสภะของกำยกเปนกำยคตำสต

(๒๙๗)ขอตอไปตรสวาภกษพจารณากายนตงแต

ฝาเทาจนจรดปลายเสนผม(ใหเหนวา)มหนงหมอยรอบ

เตมไปดวยของไมสะอาดตางๆ คอผมขนเลบฟนหนง

เนอน�าลายน�ามกไขขอมตรเหมอนไถ(ถงยาว)ซงม

ปากสองดานบรรจธญชาตนานาชนดคอขาวสาลขาว

เปลอกถวเขยวถวเหลองงาและขาวสารคนตาดแก

ไถ นนออกกจะเหนว ามอะไรบ าง. . .ภกษพจารณา

กาย(เหนความไมสะอาด)ดงกลาวนนกเชนกน...เมอภกษ

นนไมประมาทมความเพยรมจตมงตรงอยอยางนยอม

ละความด�ารพลานทองกามคณเสยได...แมอยางนภกษ

กชอวาเจรญกายคตาสต

มสตพจำรณำกำยใหเหนเปนธำต ๔ กเปนกำยคตำสต

(๒๙๘)ธาต๔คอธาตดนธาตน�าธาตไฟธาตลม

พระพทธองคตรสในตอนนวาภกษพจารณา(ปจจเวกขต)

กายนเทาทมอยด�ารงอยวาเปนธาตทมอยในกายคอธาต

ดนธาตน�าธาตไฟธาตลมเหมอนคนฆาโคมออาชพฆา

แลวกแบงออกเปนสวนๆ(นงรอขาย)อยรมทางใหญ๔

แยก...เมอภกษไมประมาทมความเพยรมจตมงตรงอย

อยางนยอมละความด�ารพลานทองกามคณเสยได...แม

อยางนภกษกชอวาเจรญกายคตาสต

มสตพจำรณำซำกศพ กเปนกำยคตำสต

(๒๙๙-๓๐๒)แลวตรสตอไปวาภกษเหนศพทเขาทง

ในปาชาเปนศพตายวนหนงหรอสองวนหรอสามวน...

แลวนกเปรยบเทยบกบกายตน(รวมทงกายคนอน)วาจะ

ตองเปนอยางเดยวกนไมเปนอยางอนไปได...ทรงแจกแจง

การเหนศพในสภาพตาง ๆ จนกระทงเหนโครงกระดก

ลกษณะตาง ๆ และทสดเหนกองกระดกเหนฝนผงของ

กระดก ภกษกนกเปรยบเทยบกบกายตนเชนเดยวกน...

เมอภกษนนไมประมาทมความเพยรมจตมงตรงอยอยาง

นยอมละความด�ารพลานทองกามคณเสยได...แมอยาง

นภกษกชอวาเจรญกายคตาสต

อยในฌำนกเจรญกำยคตำสตได

(ถงตอนนจะขอน�าพทะวจนะลงเตมๆอกเพอให

เหนชดๆวาการเจรญกายคตาสตมไดแมกระทงในฌาน

(รปฌาน๔)ไมใชเปนอยางทเขาใจกนทวไปวาเจรญกาย

คตาสตแลวจงไดบรรลฌานท๑-๒-๓-๔และโปรดสงเกต

แสงธรรม Saeng Dhamma43

อานตอฉบบหนา

ขอความในพทธวจนะทกลาวถงสขในฌานแตละขน ซง

ไมเหมอนกน แตกลวนมความสมพนธกบกายในขณะท

เขาฌานได)

(๓๐๓)“ภกษทงหลาย! อกประการหนงภกษสงด

จากกามสงดจากอกศลธรรมเขาปฐมฌานมวตกมวจาร

มปต และสขอนเกดแกวเวกอย เธอยงกายนแลใหคลก

เคลาอมเอบซาบซานดวยปตและสขอนเกดแตวเวก

(อมเมวกาย�วเวกเชนปตสเขนอภสนเนตปรสนเนต

ปรปเรตปรปผรต)ไมมสวนใดๆแหงกายทงหมดของ

เธอทปตและสขอนเกดแตวเวกจะไมถกตอง

“ภกษทงหลาย! เปรยบเหมอนพนกงานสรงสนาน

หรอลกมอผช�านาญการโรยแปงฝน(จณ)ส�าหรบสรงสนาน

ลงในภาชนะส�ารดแลวเคลาดวยน�าใหเปนกอนๆกอน

แปงส�าหรบสรงสนานนนมยางซมเคลอบจงจบกนทงขาง

ในขางนอกและกลายเปนผลกดวยยางเหนยว....ฉนใดก

ฉนนน....เมอภกษนนไมประมาทมความเพยรมจตมงตรง

อยอยางน ยอมละความด�ารพลานทองกามคณเสยได...

แมอยางนภกษกชอวาเจรญกายคตาสต”

(ในปฐมฌานมปตและสขอนเกดจากความไมมนวรณ

๕ ผ อย ในฌานนสามารถท�าใหปตและสขนนเอบอาบ

ซาบซานไปทวกายได การมสตก�าหนดรอาการเชนนน

เปนการเจรญกายคตาสตอยางหนง)

(๓๐๔)“ภกษทงหลาย!อกประการหนงภกษเขาทตย

ฌาน มความผองใสแหงใจภายในผดเดนเปนหนงเดยว

เพราะระงบวตกและวจารไมมวตกไมมวจารมปตและ

สขอนเกดแตสมาธอย เธอยงกายนแลใหคลกเคลาเอบ

อาบซาบซานดวยปตและสขอนเกดแตสมาธไมมสวนใดๆ

แหงกายทงหมดของเธอทปตและสขอนเกดแตสมาธจะไม

ถกตอง

“ภกษทงหลาย! เปรยบเหมอนหวงน�าพ ไมมทาง

ระบายน�าทงในทศตะวนออกทงในทศตะวนตกทงในทศ

เหนอทงในทศใตเลย และฝนกยงไมหลงสายน�าอยาง

เหมาะสมตามฤดกาล ขณะนนเองธารน�าเยนกจะพขน

จากหวงน�านนแลวยงหวงน�านนเองใหคลกเคลาเอบอาบ

ซาบซานดวยน�าเยนไมมสวนใดๆ แหงหวงน�าทงหมดท

น�าเยนจะไมถกตอง... ฉนใดกฉนนน....เมอภกษนนไม

ประมาทมความเพยรมจตมงตรงอยอยางนยอมละความ

ด�ารพลานทองกามคณเสยได...แมอยางนภกษกชอวาเจรญ

กายคตาสต”

(ในทตยฌานมปตสขอนเกดจากสมาธ(ความผองใส

แหงใจภายในผดเดนเปนหนงเดยว)ผอยในฌานนสามารถ

ท�าใหปตและสขอนเกดจากสมาธนนเอบอาบซาบซานไป

ทวกายไดการมสตก�าหนดรอาการเชนนนเปนการเจรญ

กายคตาสตอยางหนง)

(๓๐๕)“ภกษทงหลาย!อกประการหนงภกษเปนผ

วางเฉยเพราะคลายปต(ปตยา วราคา) มสตสมปชญญะ

อยและเสพสขดวยนามกายเขาตตยฌานทพระอรยะเรยก

เธอไดวาผวางเฉยมสตอยเปนสขเธอยงกายนแลใหคลก

เคลาเอบอาบซาบซานดวยสขทปราศจากปตไมมสวนใดๆ

แหงกายทงหมดของเธอทสขอนปราศจากปตสจะไมถกตอง

“ภกษทงหลาย! เปรยบเหมอนดอกบวขาบ หรอ

ดอกบวหลวง หรอดอกบวขาว ซงแตละชนดเกดในน�า

เนองอยในน�าขนตามน�าหลอเลยงดวยน�าคลกเคลาเอบ

อาบซาบซานดวยน�าเยนตงแตปลายดอกจนถงเหงาไมม

สวนใดแหงดอกบว(ชนดนนๆ)ทงหมดทน�าเยนจะไมถก

ตอง....ฉนใดกฉนนน...เมอภกษนนไมประมาทมความ

เพยรมจตมงตรงอยอยางนยอมละความด�ารพลานทอง

กามคณเสยได...แมอยางนภกษกชอวาเจรญกายคตาสต”

(โปรดสงเกตวาสขในตตยฌานเปนสขทเกดจากการ

ละคลายปตผเขาฌานนสมผสสขนนไดดวยนามกายคอ

สมผสไดดวยจต)

แสงธรรม Saeng Dhamma44

“ชาววดมธรรม น�าทาง สรางทองถน

ชาวบานมสน ทรพยสบสาน งานสดใส

ชาววดมธรรมะ ใจแนนหนก รกวนย

ชาวบานมใจ รรก สามคค”

พบกบแสงธรรมฉบบสงทายปเกาตอนรบป

ใหมฉบบน วนเวลาลวงผานไปตามธรรมชาต ชวตเรา

ตองด�าเนนไปตามหนาทของแตละบคคล วดไทยกรง

วอชงตน, ด.ซ. มกจกรรมในรอบเดอนทผานมาหลาก

หลายจะไดรอยเรยงใหผอานรบทราบตอไป

� วนเฉลมพระชนมพรรษา ๕ ธนวามหาราช

วนอาทตยท๙ ธนวาคม๒๕๕๕วดไทยฯดซ ม

กจกรรมเทดพระเกยรตพระบาทสมเดจพระเจาอยหว

เนองในวนพอแหงชาต มการวางพานพมเพอสกการะ

พระบรมสาทสลกษณดวยความจงรกภกด และมพธ

ท�าบญใสบาตรพธกรรมทประทบใจมากๆส�าหรบลกๆ

ทมโอกาสไดนอมกราบบชาพอ โดยการน�าของอาจารย

ดร.พระครปรยตธรรมาภราม ไดน�าพระธรรมทตวดไทย

กรงวอชงตน,ด.ซ.และพทธศาสนกชนทงหลายมฯพณฯ

ดร.ชยยงค สจจพานนท เอกอครราชทตไทยประจ�ากรง

วอชงตน เปนประธานฝานฆราวาส นอมกราบพระเดช

พระคณพระวเทศธรรมรงษ (หลวงตาช)ผเปรยบเสมอน

เปนพอบคคลหนงหลงจากนนลกหลานทมารวมในงานได

พากนกราบพอดวยความประทบใจสดซาบซงไปทวกน

หลวงตาช ไดใหโอวาทธรรมะในวนส�าคญ

วา “ใหทกคนมธรรมะ ทำ�หน�ทดวยธรรมะ เพร�ะ

THAI TEMPLE’S NEWS

แสงธรรม Saeng Dhamma45

ธรรมะคอคว�มดง�ม คว�มจรง คว�มถกตอง พอทดก

ตองมธรรมะ ลก ๆ ทด กตองมธรรมะดวย สงคมจงจะ

อยเยนเปนสขได”เปนขอคดธรรมะทมประโยชนมาก

�นกเรยนฝรงเรยนรพระพทธศาสนาน�ามาใชประ

โยชนไดจรง

วนพฤหสบดท ๑๓ ธนวาคม ๒๕๕๕ ครและ

นกเรยนจากโรงเรยนChavey Chase high school

จ�านวน ๓๒ คน มาศกษาเรยนรพระพทธศาสนาท

วดไทยกรงวอชงตน,ด.ซ. โดยมพระมหาเรองฤทธ

สมทธญาโณบรรยายใหความรอยางเขมขนเปนกนเอง

� ส�านกงานผดแลนกเรยนไทยในตางประเทศ

(กพ.) ท�าบญสงทายปเกาตอนรบปใหม

๑๓ ธนวาคม ๒๕๕๕ ทส�านกงานควบคม

ดแลนกเรยนไทยในอเมรกาไดท�าบญประจ�าปเพอ

ความเปนสรมงคลสงทายปเปนประจ�าทกป โดย

ไดนมนตพระสงฆ ๕ รป จากวดไทยฯ ดซ ไปเจรญ

พระพทธมนตฉนภตตาหารเพลไดรบเกยรตจากทาน

เอกอครราชทต หวหนาส�านกงาน และขาราชการ

สถานทตเขารวมท�าบญกนอยางพรอมเพรยง

� สนแลวต�านานนกเตนระดบโลก ท�าบญทวดไทย

ขอแสดงความเสยใจอยางสดซงในการจากไป

ของคณจรน ยทธศาสตรโกศล นกเตนบลเลตทมชอ

เสยงกองระดบต�านานของโลก เมอวนเสารท ๑๕-

วนจนทรท๑๗ธนวาคม๒๕๕๕คณวชย-พวงทอง

มะลกล คณสทนต-สรกนต ธรรรมประเสรฐ และ

เพอนๆ พรอมบตรธดาไดท�าบญอทศและฟงพระ

อภธรรมทวดไทยฯ ดซ มแขกผมเกยรตมารวมแสดง

ความอาลยคบคง ขอกศลผลบญจงหนนชวยใหไดรบ

ความสขในสมปรายภพดวยเทอญ บตรธดากราบ

ขอบพระคณพระสงฆวดไทยฯ ดซ และทานทมารวม

งานไวณโอกาสน

�มสตอยกบปจจบน รทนอารมณ สงสมบารม

สรางความดรวมกน

วนเสารท ๑๕ ธนวาคม ๒๕๕๕ปฏบตธรรม

ประจ�าเดอนภาคภาษาไทย มผเขารวมปฏบตมากพอ

สมควร น�าเจรญภาวนาปฏบตตามแนวสตปฏฐาน ๔

โดยพระมหาสทธผล สทธผโลบรรยายเรอง“เวทนา-

นปสสนา การมสตก�าหนดรในเวทนา” และมพระสรยา

เตชวโร รวมสนทนาธรรมกบผปฏบต ไดรบความ

สนใจและประทบใจเปนอยางยง

� Meditation workshop ชาวพทธนานาชาต

สนใจปฏบตธรรม

แสงธรรม Saeng Dhamma46

วนเสารท ๘ และวนเสารท ๒๒ ธนวาคม

๒๕๕๕ มชาวตางชาตสนใจปฏบตธรรมน�าความรไป

ใชในชวตไดดพระมหาสทธผล สทธผโลบรรยายน�า

ปฏบตในภาคภาษาไทยคณศรพร คณวงศชวยแปล

เปนภาษาองกฤษในวนเสารท๘และคณมนชยา เจตบตร

เดนทางกลบมาจากประเทศนอรเวยชวยแปลเปนภาษา

องกฤษในวนเสารท๒๒ขออนโมทนาบญดวยสาธ!!

�นกขาวไทยชวยอบรมวธการเขยนขาวใหนาสนใจ

วนจนทรท ๑๐ ธนวาคม ๒๕๕๕ มนกขาว

ไทยจากมลนธอศราอมนตกล๔ทานประกอบดวย

คณเก คณโอ คณวณา และ ผศ. สรสทธ ไดเดน

ทางมาศกษาดงานทสหรฐอเมรกา ไดชวยอบรม

วธการเขยนขาวใหกบพระธรรมทตวดไทยฯ ดซ

พรอมกบเปดโอกาสใหซกถามขอสงสยตางๆซงเปน

ประโยชนในการท�าวารสารแสงธรรมเปนอยางดยง

�ชาวพทธศรลงกาใชสถานทวดไทยฯ ดซ ปฏบต

ธรรมประจ�าเดอน

วนเสารท๒๒ ธนวาคม๒๕๕๕ชาวพทธศรลงกา

ในแมรแลนดและมลรฐใกลเคยงจ�านวนมากขอใช

สถานทวดไทยฯ ดซ เพอจดกจกรรมปฏบตธรรม

ประจ�าเดอน มสมาชกมารวมปฏบตธรรมจ�านวนมาก

เมอศรทธาตงมนแลวจะน�าความสขมาให

�ปฏทนขาวเดอนมกราคม ๒๕๕๖

� ท�าบญสงทายปเกาตอนรบปใหม ๓๑ ธนวาคม ๒๕๕๕

- ๑ มกราคม ๒๕๕๖

� Meditationworkshopวนเสารท๑๒,๒๖มกราคม๒๕๕๖

� ปฏบตธรรมประจ�าเดอน(ภาษาไทย)๑๙มกราคม๒๕๕๖

� กจกรรมวนเดกวดไทยฯด.ซ.วนอาทตย๑๓มกราคม๒๕๕๖

� ประชมคณะกรรมการอ�านวยการประจ�าเดอนมกราคม

วนอาทตยท๒๗มกราคม๒๕๕๖

-----------------------------------

สนง.กพ. ท�าบญสงทายปเกาตอนรบปใหม

แสงธรรม Saeng Dhamma47

พธบ�ำเพญกศลสวดพระอภธรรม เพออทศสวนกศลแกคณจรน ยทธศำสตรโกศล อดตนกเตนบลเลตผมชอเสยงโดงดงระดบโลกณ วดไทยกรงวอชงตน, ด.ซ. เมอวนท ๑๕-๑๗ ธนวำคม ๒๕๕๕ ขอดวงวญญำณจงสถตมนในสคตสมปรำยภพเทอญ

แสงธรรม Saeng Dhamma48

รายนามผบรจาคประจ�าเดอนธนวาคม

รายนามผบรจาคท�าบญกฐนพระราชทาน

Yudhaporn Srisawasde 50.00

OfficeofCommercialAffairs 46.00

คณบญลาภ ยงพนจ 40.00

PRASIT BHONMACAE 40.00

PRABHASRI DURASARIN 40.00

คณส สมขนทด 40.00

คณปอม สวรรณเตมย 40.00

คณวรศกด 40.00

JARUNEE PITAYOTHAI 40.00

คณถนตกจ-เยาวลกษณ วชยนรพงศ 40.00

Thinprapho Malchkwaeng 40.00

คณรชน สมเขาใหญ 40.00

น.ส.พชรา โทวบลย 40.00

คณวรรณ,CHOO,นา,นกก,BABY 34.00

Subin Wood 30.00

AUMPAI REDDING 30.00

คณวนดา บญญานวตร 30.00

ARICE+MINGKWEN LETZRING 30.00

คณปรยา-คณฌชยา 30.00

Kathatorn-RungrideeSuphatorn-NonNonceeps 30.00

Arya Phimmasone 30.00

Seri Lewis 30.00

Nara Mongkholrat 30.00

Busra Carley 30.00

Roongtong Kridaratikorn 30.00

Akrpong Chandee 26.00

Songsri Nirapathama 25.00

PRANOMNAMSATIAN+PIPOPSIYANGNOK 25.00

BULK 25.00

DAVID CRISPENS 25.00

Nareerat French 25.00

Wanida Winkler 25.00

Nareerat French 25.00

Nid Craighton 25.00

Nareerat French 25.00

Naraporn Sunavinvivat 25.00

คณสวณ งามอกษรวจตร 25.00

Sukhumal Punchasutthi 25.00

Soontree Volarath 25.00

Tassane Iadonisi 25.00

Jaroen Dorsey 25.00

VIROONRATANA TA-SANGAN 22.00

RANDY+KANDA SECHLER 21.00

Airna Duanomala 20.00

CHALEE RUD 20.00

คณนนทนตย พลอยยก 20.00

ADCHARAPORN POONSAP 20.00

PONASAEHAN 20.00

PHANSUDA DUANGSIRI 20.00

ARIS TJENDRA 20.00

คณสาธยา ศลาเกษ 20.00

NOELA 20.00

คณกรองทอง ศรอรยา 20.00

คณเจรญชย จนทเลง 20.00

คณพชรา โทวบลย 20.00

คณพรใจ จระเผา 20.00

คณจงศร จนทโกษา 20.00

JEERAPORN PONGJIBTHONG 20.00

คณศศวมล พรหมชนะ 20.00

คณอภญญา ไชยกล 20.00

KESORN ADAMS 20.00

VILASINEE TOMPKINS 20.00

ANGKHANA THANVEECHOT 20.00

SU NAKNUAL 20.00

BRUCE JOHNSON 20.00

SOMCHAI CHANYASUBLSIR 20.00

SZEPAOSING 20.00

คณออย THAIMARKET 20.00

YUPHIN WHITLEY 20.00

ANINTITA SIVARA 20.00

คณวมลวรรณ สขประสงค 20.00

แสงธรรม Saeng Dhamma49

SIRTONG T.MARR 20.00

คณประกต ร�าพงกล 20.00

คณพชร 20.00

คณสธวรรณ มนใจ 20.00

คณเจยรนย เมองสวรรณ 20.00

PREIDA BRATCHER 20.00

Pornchai-Pranorm Boonmast 20.00

Pornsawan Narong 20.00

Wandee Hirunvaranatee 20.00

Surisa Hirrel 20.00

Vernon Hathaway 20.00

Nipa Arbuaratna 20.00

Apusara Thongsripetch 20.00

Joseph Panpruksanont 20.00

Pornsawan Narong 20.00

Wandee Hirunvaranatee 20.00

Prayoonsin Brake 20.00

Surachanee Murray 20.00

Gon Maxwell 20.00

Sangar Brown 20.00

Sangchun Herr 20.00

Sukanya Eiamaroonsiri 20.00

คณสมชาย รมหนองเรอ 20.00

Swart Rosia 20.00

คณวนดา วงศวานช 20.00

A.Manekul McFadden 19.00

Alan Boyle 15.00Thanom Saikhamkong 11.49Sirirat McDermott 10.00PAT(SIRIWANTHAIREST) 10.00GINA JAYAWAN 10.00JASON HAMM 10.00CHADECH CHANDA 10.00คณสรเปรม ประยรชาญ 10.00JASON HAMM 10.00คณบญด มานะด 10.00SUMALEE 10.00Atichai Wangkijcharoen 10.00Aksorn Logemann 10.00

Sudjit Shirley 10.00

Pranee Teptarakun 100.00Atthavuth 100.00Thipasorn Phuttawong 100.00Pochana Kahle 100.00Boondharm Wongananda 100.00Sutonta-Sirikanya Thamprasert 100.00ส�านกงานผดแลนกเรยนไทย 50.00RoyalThaiEmbassy 50.00Prabhassara Agkerson 50.00Krita Apibunyopas 50.00สนง.ทปรกษาวทยาศาสตรandTechnology 50.00ThaiIsaanAssociation 50.00NorthernThaiAssociation 50.00ManakulFamily 50.00CUAAMA 50.00ส�านกงานพาณชย 50.00ส�านกงานเกษตร 50.00นอ.ธนศกด เมตะนนท 50.00คณอนกล เจมมงคล 50.00ThaiGolfAssociationofBaltimore 50.00Sudarat Tangtrongwanit 40.00Prabhasri Durasavin 30.00Nidanuch Ussavaponganant 30.00Baungorn Ngamsanga 25.00Somchai Chanyasubkit 25.00Laied Holoviek 25.00Srinan Stankobitz 20.00Rachanee Somkhaoyai 20.00

รายนามผบรจาคท�าบญวนพอแหงชาต

Radee Naulty 10.00

Ampol Thongkhajohn 10.00

Pornpilai Sae-Tang 10.00

Nuanchan Carpenter 10.00

Charlie Kun 10.00

Komkrid Singtong 10.00

Sureeaha Zeigler 9.00

Naruemol Wendlinger 6.00

Wilasinee Akkagraisee 5.00

ผไมประสงคจะออกนาม 5.00

แสงธรรม Saeng Dhamma50

ตบรจาคบนโบสถหองหลวงพอด�า 1,031.00กณฑเทศน12/2/2012(พระมหาทวพงษผเทศน) 336.00กณฑเทศน12/16/12(พระมหาสรตาลผเทศน) 316.00KimSeeLim 288.00Phuangthong Malikul 264.65Suchart Milsted 250.00กองทนพระภกษอาพาธ 227.00Larry-Rapin Paulick 200.00MahamevnawaMeditation 200.00คณะท�าบญ9วดจากNY 185.00อาหารบณฑบาต 160.00BrownFamily 154.00นพ.อรณ-คณสมนา สวนศลปพงษ 120.00Jantana Cornell 120.00กลมพลงบญ 120.00Phatharamanas Chotikajan 100.00NantawanandBoon Changramai 100.00Swaeng Woraratanadharm 100.00WatPasantidhamma 100.00Wattana Toornburg 100.00Atthavuth-Boonpassorn Phongwarinr 100.00Saengchand Robinson 100.00S.Sisakun 100.00อาหารตกบาตรวนอาทตย 12/16/2012 100.00คณบญเลง วสปตย 100.00คณมยรา ชวธนาสนทร 90.00S.Sisakun 50.00คณจนตนา-พยง งามสอาด 50.00สถานเอกอครราชทตWashington,DC 50.00Duwayne Engelhart 50.00Kampanart-Piyada-KunjitraPanasethanee 40.00Keriang Chauteh 35.00Toomee Greene 35.00คณหวาง-คณสสวรรค สงสมยวงษ 30.00Carlton Clark 30.00Supannee Sattawatrakul 30.00Pranee Teptarakun 25.00N. Praisaengpetch 25.00LaurenceM Ball 25.00Somkid Danzer 20.00คณศรนวล Deusa 20.00

รายนามผบรจาคทวไป

Niti Crupiti 100.00 Suganda Bouachoun 30.00 Ketsanee Srisilapanandana 20.00

คณศวไล สามง 500.00

คณศรพร คณวงศ 50.00คณอรพรรณ ดวอย 20.00คณวมลพร หวอง 20.00คณปอม สวรรณเตมย 10.00คณเครอวรรณ เอกโชต 10.00

รายนามผบรจาคบ�ารงวารสารแสงธรรม

ผบรจาคออมบญ งานวนเกด “ ๘๘ ป หลวงตาช”

ตบรจาค 481.00คณะสอมวลชนจากมลนธอศราอมนตกล 450.00Richard-Narttaya Tinker 200.00Worawitt-Nuttinee Teerakulkittpong 150.00Thongban-Warren McGeiven 150.00คณธาตร เทพนรรตน 100.00Kanya Sastura 100.00พนโทนรศษฎทองออน คณพมพกมลศรสวสด 20.00Roberson 20.00

รายนามผรวมท�าบญสรางอาคาร ๘๐ ป หลวงตาช

ผปฏบตธรรมท�าบญสรางบารมทาน

Donald Johnson 90.00Nipaporn Payackapan 60.00Ryan Ritthaworn 60.00Thipasorn Phuttawong 30.00Anurak Duangphut 30.00

Sunday Meal

SopharathraFamily 20.00สนง.ผดแลนกเรยน 20.00Chumpee Charoenpol 20.00Pramual Suwantemee 20.00Nee Hill 10.00Preeya Puatrakul 10.00Dollawan Nguyen 10.00คณกาญจนา อชฌาเจรญสถต 10.00

แสงธรรม Saeng Dhamma51

William Chinda 179.00Vichai Duangjak 100.00YokePenyLoh 100.00Jantana Cornell 52.00คณองคณา ทวโชต 50.00Boonmee Bodilly 50.00นพ.อรรณพ ตนตสนทร 50.00Panom Meussner 50.00David-Adele Schwartz 50.00Somsak Chivavibul 48.00Sarinrat Meeyen 40.00คณวไล ชอบชน 25.00David Iadonisi 25.00คณอรณ โสประโคน 25.00David Bowden 20.00Savalee Parnwichian 20.00Chamrath Phongsavan 20.00Wandee Hirunvaranatee 20.00Vasana Sritrakul 20.00Suthin Hache 10.00คณชวนพศ เชอรเมอร 10.00คณศรนวล ดซาร 5.00

คณะสงฆวดไทยฯด.ซ. 1,159.00Vunchai-Nipan Pringphayune 509.00Chaweewan Pananon 450.00Supannee Sattawatrakul 270.00Theodore-AnyaKanon 240.00Saranya-Smit Kulwatno 240.00Keriang Chuauteh 175.00Laiad Holoviak 155.00

รายนามผบรจาคท�าบญวนขนปใหม

รายนามผบรจาคออมบญตลอดป ๒๕๕๕

Pam Permsuvan 20.00Churee Usanaluxmee 20.00Ratana Ratanawongsa,MD. 15.00Pusadee Nitisalsilp 10.00Sanee Maphungphong 10.00นพ.หทย-ทศนย คณาประยร 10.00Dean Alkas 5.00

Pramuan Dhaveechot 120.00Boondee Marnadee 120.00Sasima-Songsri Nirapathama 120.00PeterGosak ThaiMarket 120.00Jindarat Rattanakun 120.00Rachanee-KolavitRapeepun 120.00คณชยรตน-จารพนธ-ชชวาลยทรพยเกษม 120.00Larry-Rapin Paulick 120.00Vipa Sankanung 120.00Ngamta Chong 120.00Kamplang Smith 60.00Prabhasri Durasavin 40.00

เจาภาพใบโบรชวรสรางอาคาร ๘๐ ป หลวงตาชคณมาลน วงศเมธกร--------------------

เจาภาพดอกไมวนขนปใหมคณศศ ณ นคร - คณพวงทอง - ผไมประสงคออกนาม

----------------เจาภาพอาหารตกบาตรวนขนปใหม $2,660คณวนดา สนทรพทกษ – คณจรา นาวนทรานนทคณเมธน แยมเพกา – คณประวงศ เปรมะวตร

คณดวงพร เทยบทอง – คณนกล ยงมสขคณกฤษณา สโชตนนท รานเรอนไทย

และผไมประสงคออกนาม------------------

คณะผจดดอกไมวนพอและวนขนปใหมคณพวงทอง-คณแหมม มะลกล

คณณฐฐา พงษรป-------------

เจาภาพนำาดมถวายหลวงตาคณนก-คณแมน-คณตาล-คณจด

คณหล-คณทรวง-คณหนอย

อนโมทนาพเศษ

แสงธรรม Saeng Dhamma52

รายนามผบรจาคออมบญประจำาป 2556

รายนามเจาภาพถวายภตตาหารเชาประจำา

คณวนชย-คณนพรรณ พรงประยร 309.00

คณรชน-กลวทย-เมย ศรนยา รพพนธ,โจอ 120.00

Chaweewan Pananon 50.00

Saranya Kulwatno 20.00

วนจนทร คณจรานาวนทรานนท,คณวณฤทธถาวร,คณเมธนแยมเพกา,คณวนดาสนทรพทกษ คณดวงพรเทยบทอง,คณวชร,คณวราล-คณลองรกภศรวนองคาร วนองคารท๑ของเดอน คณนสราคณนาคนทรพงพร/คณจตราจนทรแดง/ คณชนซว/คณเหนง วนองคารท๒ของเดอน ครอบครวรสตานนทโดยคณยายซเฮยง,ครอบครวอมรกจวานช โดยคณจนดา,คณนอย-อว-พท-กอลฟ-พงษ,คณปอม-คณประพจนคณวงศ,คณแต วนองคารท๓ของเดอน คณกลชลคณปานนทโตตามวย วนองคารท๔ของเดอน คณกลชาตคณกญญาสวางโรจน/คณจตราจนทรแดง/ ครอบครวเอยมเหลกวนพธ คณเพชร,คณพชรา,คณเมย,David,คณบญเลง,คณวนดา,คณยพน,คณพยง-คณจนตนา งามสอาด,คณปาเสรมงามสอาด,คณอน-คณขวญรานThaiMarketพรอมคณะวนพฤหสบด คณยพนเลาหพนธรานBANGKOKGARDEN:301-951-0670วนศกร คณปานดมาแตงปานอยRuanThaiRest.301-942-0075คณปาบญเสรม,คณยพนสงวนทรพยวนเสาร คณมาลน(เตน)คณลลล,คณธตวฒน,คณเชอร,คณสกานดาบพพานนทคณบรรจงพวงใหญวนอาทตย คณนก,คณกหลาบ,คณชนนทร-DuwayneEngelhart,ครอบครววรยะ,ครอบครวตงตรงวานช ครอบครวสทธอวม,คณนกลคณบรรจง,คณวาสนานอยวน,คณกษมา,คณหลหมายเหต: ขออนโมทนาพเศษแดคณผกาคณวณ,คณเมธน,คณจรา,คณวนดา,คณเลก,คณแตวปานด ปานอยคณไกคณพนมรตนมขกงคณวทย-คณณฐและทานอนๆทมาทำาอาหารถวายพระ ภกษสงฆในวนทเจาภาพหลกมาถวายไมได

ขอเรยนเชญทกทานรวมท�าบญ ออมบญประจ�าป ปละ 120 เหรยญหรอตามแตศรทธา ขออนโมทนาบญแดทก ๆ ทาน มา ณ โอกาสนดวย

คณประภาศร ดราศวน 15 ตว

คณกาญจนา ทบจน 5 ตว

คณปตภทธ ดราศวน 5 ตว

อทศสวนบญกศลใหแด..

คณแมจรส ดราศวน

อนโมทนาบญพเศษแดเจาภาพเกาอ

แสงธรรม Saeng Dhamma53

ทานทตองการเปนเจาภาพ หรอถามปญหาขดของ กรณาแจงใหทางวดทราบดวย โทร. 301-871-8660-1อนนะโท พะละโท โหต วตถะโท โหต วณณะโท ยานะโท สขะโท โหต ทปะโท โหต จกขโท

ผใหขาวชอวาใหก�าลง ผใหผาชอวาใหผวพรรณ ผใหยานพาหนะ ชอวาใหความสข ผใหประทปชอวาใหจกษ

รายนามเจาภาพถวายภตตาหารเพล / Lunchประจ�าเดอนมกราคม (January, 2013)

1 (Tue) ขอเชญพทธศาสนกชนรวมท�าบญตกบาตรวนขนปใหม 2556 โดยพรอมเพรยงกน2 (Wed) คณจราภา ยมาภย ท�าบญถวายภตตาหารเพลนอกวด3 (Thu) คณยายสจตร - ยาฉววรรณ - ศวไล - สมร - ทพสร - แสงทอง - เดช - น�าหวานท�าบญถวายภตตาหารเพลทวด4 (Fri) TONO SUSHI โดยคณเอก และพนกงานท�าบญถวายภตตาหารเพลทราน5 (Sat) วาง6 (Sun) สมาคมไทยอสาน, กลมพลงศรทธา และคณะศษยเกาวดไทยฯ ด.ซ. ท�าบญถวายภตตาหารเพลทวด7 (Mon) คณแตว-คณดอน-ครเพชร-แสงทอง-จมศร และคณะ ท�าบญถวายภตตาหารเพลทวด8 (Tue) วาง9 (Wed) NAVA THAI ท�าบญฉลองราน ท�าบญวนเกดคณสชาต ศรเกตสข และอทศสวนกศลใหลงชนะ ศรเกตสขถวายเพลทราน10 (Thu) BANGKOK DELIGHT RESTAURANTนมนตพระสงฆ5รปท�าบญถวายเพลทราน11 (Fri) คณนาตยา - Mr. Richard - คณประพณ - คณจ�าเนยร - คณมาลา - คณระพน Garry - คณประภาศร ถวายเพลทวด12 (Sat) สมาคมไทยชาวปกษใต ท�าบญเนองในวนขนปใหม 2556 ถวายภตตาหารเพลทวด13 (Sun) รานไทยเอราวณ โดยคณสพฒน อนทรสามรตน ท�าบญรานประจ�าป ถวายภตตาหารเพลทราน / คณชนนทร - Mr. Duwayne Engelhart ท�าบญวนเกด ถวายภตตาหารเพลทวด14 (Mon) ชมรมรวมน�าใจ โดย มล. เพยงทอง-คณสนน-ทศนย-อมรา-ปาทบทม-ทศนย สงหปร-วชรย-สกลยาถวายเพลทวด15 (Tue) BANGKOK GARDEN RESTAURANT โดย คณยพน เลาหพนธท�าบญอทศใหคณตาวศษฐถวายภตตาหารเพลทราน16 (Wed) วาง17 (Thu) วาง18 (Fri) สนง. ผชวยทตฝายทหารเรอ / ทหารอากาศ ท�าบญถวายภตตาหารเพลทวด19 (Sat) กลมพลงบญ ท�าบญถวายภตตาหารเพลทวด20 (Sun) คณตาล ธนภรณ วรยะ - คณจด กษมา - นองหลยส ปรงธญญะพฤกษ ท�าบญเนองในวนเกด ถวายเพลทวด21 (Mon) วาง22 (Tue) คณะผปกครองนกเรยน 2552 โดยคณแขก-กระตาย-กระแต-ดาว-ภา-นอย-ถา-จมศร-แสงทอง-อย และคณะ ถวายเพลทวด23 (Wed) คณแมร�าไพ คณแมแปง คณแมจมศร คณสภา คณชศร คณแสงทอง คณศรสมใจ คณสพรรณ และคณะ ถวายเพลทวด24 (Thu) คณเสรมศกด - คณวนทนย รจเรข NSC CAFETERIA ท�าบญถวายภตตาหารเพลทราน25 (Fri) สนง.ผชวยทตฝายทหารบกท�าบญถวายภตตาหารเพลทวด26 (Sat) กลมแมบานยคใหม และคณะผปกครองนกเรยน ท�าบญถวายภตตาหารเพลทวด27 (Sun) คณะผปกครอง “09” โดยคณเกยว-คณแหมม-คณหม-คณปลา-คณต-คณหนง-คณจนดา และคณะ ถวายภตตาหารเพลทวด28 (Mon) สนง.เศรษฐกจการคลง, สนง. ก.พ., สนง. เกษตร ถวายภตตาหารเพลทวด29 (Tue) สนง.ผชวยทตฝายพาณชย สนง. ฝายวทยาศาสตรฯ สนง.ฝายการเมอง ท�าบญถวายภตตาหารเพลทวด30 (Wed) THAI DERM RESTAURANT โดย คณสรกนย-คณสทนต ธรรมประเสรฐ ท�าบญฉลองวนเกด ถวายภตตาหารเพลทวด31 (Thu) วาง

แสงธรรม Saeng Dhamma54

สงของกลบเมองไทยเรยกใช

ลานนา1(800) 22-LANNA (225-2662)เปดบรการ 9:00-5:30 จนทร-ศกร

LannaShippingNY.com

รบสงของไปเมองไทยและทวโลกทงทางเรอและ

ทางเครองบน ไมวาจะเปนของใชสวนตว เครองใช

ไฟฟาคอมพวเตอรหรอรถยนตบรรจในลงไมทได

มาตรฐานถงจดหมายปลายทางปลอดภยและตรงตอ

เวลา จดท�าเอกสารทถกตอง ยนดใหค�าปรกษาเกยว

กบศลกากรเรามบรการสงถงบานทงในกรงเทพฯและ

ตางจงหวดลานนาเปนรานแรกทด�าเนนกจการดานน

และบรการดวยความเชอถอจากลกคา ตงแตป ค.ศ.

1980

ม Storage Room ใหเชาเปนรายเดอน

ลานนาเปนตวแทนจ�าหนายเครองใชไฟฟา ระบบ 220v-50Hz ทมคณภาพราคายอมเยาของยหอชนน�าในอเมรกา เชน ตเยน เครองซกผา เครองอบผา เครองลางจาน เตาแกส ทว วดโอ สเตอรโอ โฮมเธยเตอร ฯลฯ

LANNA SHIPPING CORP. 69-40GarfieldAvenue,Woodside,N.Y.11377 Tel.(718)507-1400Fax(718)899-6099 Bangkok Thailand 92/230ซอยสายไหม Tel.(02)991-9591 แขวงสายไหมเขตสายไหม Fax(02)994-3106 กรงเทพฯ10220 Cell(01)456-9331

สงของกลบเมองไทย มนใจใน

สะดวก � ประหยด � ปลอดภย

�บรการสงของใชสวนตว เครองไฟฟา รถยนต และสนคาทวไป กลบเมองไทยและทวโลก โดยทางเรอ-ทางอากาศ

�มศนยบรการรบของทวทกรฐใน USA�ตวแทนจำาหนายเครองใชไฟฟาระบบไฟ 220 Volt 50Hz โดยตรงจากโรงงาน มสนคาใหเลอกชมในโชวรม

�บรษทมพนท 10,000 ตารางฟต มทจอดรถสะดวก ปลอดภย�เมอถงกรงเทพฯ มบรการรบออกของจากทาเรอ และจดสงถงบานทวประเทศไทย

ประเทศไทย Rama World Co., Ltd.52/3 ซ.ตวานนท 40 ถ.ตวานนท นนทบร 11000โทร. 02-599-3708, 02-589-4925, 02-591-0891,02-314-5850, 081-448-4411 แฟกซ. 02-591-4995

36-06 48th Avenue Long Island City, NY 11101Tel. 718-932-2226-7 Fax. 718-932-2228Toll Free: 1-800-334-1737www.ramanyusa.com

แสงธรรม Saeng Dhamma55

Traditional Thai Food Restaurantอาหารไทย รสชาตแบบไทยๆ ทก�าลงรอ

ใหคณพสจนดวยตนเอง Bangkok Garden was voted “The Best

Asian Food” in 2002 by The Readers of Columbia Magazine

โดยคณยพน ออด เลก เลาหพนธ***********************************

4906 St. Elmo Ave. Bethesda, MD 20814 Tel. 301-951-0670-1

Complete, Remodeling, Decks, Kitchens, Basement,

Bathrooms, Siding, Roofing, Garages, Deck.$$$ Free Estimates $$$

Home : 301-949-2593. Cell : 202-528-1674

Flowering Plants, Hanging Baskets Annual, Perenials,

Herbs, Cut Flowers, Vegetables & Produce

Every Weekend At: Wat Thai Washington DC. 13440 Layhill Rd, Silver Spring, MD 20906

Benjawan’s

รบซอมบาน หองน�า ประต หนาตางหลงคา ไฟฟา ประปา Deck และตอเตมบาน

ราคากนเองรบประกนคณภาพ

ส�ำหรบทำนทตองกำรทศนศกษำในสถำนทตำงๆ มรถบรกำร

ใหเชำพรอมคนขบรถและน�ำเทยว

สนใจตดตอ...คณสรเดช พานเงน (สงค)

Worachart PunksungkaOpas Saengna

ชางอด และ ชางตาย (เจาเกา)TvpoolUS Services & Installation

$80.- คาปรบจานEverywhere in MD & VA

Call us for more information $100.- Tvpool Box

8914 Trimble Way Baltimore, MD 21237-3911Phone: 410-574-7288 Cell: 443-326-3224

E-mail: worchart@gmail.com

(301) 442-8523Tel : (301) 942-0055,

Bangkok Garden Restaurant

ทว ไทยชางอด และ ชางตาย คอยบรการรบใชทาน

บรการแบบไทยๆ ตามใจลกคาคนไทยและดวยราคาแบบประหยดThai Tv Satellite installation & Services (คาบรการเรมตน $80 service call)

ขอขอบคณครบทใชบรการCall us for more information:-

Worachart PunksungkaOpas Saengna

8914 Trimble Way Baltimore, MD 21237-3911

Phone: 410-574-7288Cell: 443-326-3224, Cell: 443-804-6153

E-mail: worchart@gmail.com

TV THAI

Tel. 410-708-1955

แสงธรรม Saeng Dhamma56

“ซอกนไมหมด คดกนไมนาน”รบบรการซอม ตรวจเชค

Airconditioning, Heating, ไฟฟา, ประปา และ Thai TV

สนใจตดตอ..คณถนด สทธอวมHome. 301-942-0346. Cell. 301-675-9387

LAW OFFICE OF MORRIS TOPF3 Bethesda Metro CenterSuite 530, Bethesda, MD 20814

Tel. 301-654-6285 Fax. 301-654-6794Legal Assistant

สหรฐ (แซม) Tel : 301-335-5495

ศศธร (จม) รจนาวจตร Tel : 301-871-5240

Cell : 301-910-2355

กฎหมายครอบครวและคดหยาราง SEPARATION AGREEMENT, CUSTODY, CHILD SUPPORT, WILLS

อบตเหตรถยนต, DWI/DUI (DRUNK DRIVER), TRAFFIC VIOLATIONS, MVA HEARINGS

กอตงธรกจ BUSINESS, CORPORATE LAW, BUY & SELL AGREEMENTS, CONTRACTS และคดอาญา

พเศษ!!! รบปรกษาปญหาเกยวกบกฎหมายตางๆ

� รบออกแบบ-ตดเยบชดผาไหมไทย

�รบปรบแบบ, ขนาด, และ Alteration

�รบจำาหนายผาไหมไทย

สนใจผาไหมไทย ชอบผ าไหมไทย

ตดตอไดท..

คณพนพไล (แตม)

โทรนดลวงหนาท 240-273-5563

E-mail. Tampanpilai@hotmail.com

10423 Fawcett Street, Kensington, MD 20895

ส�านกงานทนายความนต ครปตLaw office Niti Crupiti

11501 Georgia Ave. Suite 404, Silver Spring, MD 20902

กฎหมายอมมเกรชน,กฎหมายทวไป, กฎหมายครอบครว,ขอตอวซา,

ขอเปลยนสญชาต,กรนการดฯลฯCarAccident/อบตเหตรถยนต

Bankruptcy/Forcclosume-ปญหาลมละลายคมครองทรพยสนสวนตว/Businesstransactions-กฎหมายธรกจเปดบรษทหรอขายกจการบรษท/

Will&Estates-พนยกรรม/Criminal-คดอาญา/Allclientsmattersstrictlyconfidential.

Tel: (301) 949-1622Fax. (301) 949-8559

Jumpee’s DraperiesPrefessional Custom Made Draperies Designer

Valances Swage and Balloon Shade รบเยบ ตดตงผามานตามบานและทท�างานตางๆ

ราคายตธรรม ตดตอไดท... Jumpee Stafford 9804 Piscaytaway Road,

Clinton, MD 20735Tel. 301-856-1444 (Office)

แสงธรรม Saeng Dhamma57

Thai Derm ขาวด...ขาวดวน !

Ruan Thai Restaurant

ตนต�ารบอาหารไทยทรสชาตไมเคยเปลยนสดยอดของความอรอย...ตองไทยเดมรานอาหารทเกาแกและยาวนานทสดใน Silver Spring.

บรหารงานโดย...

คณสทนต - คณสรกนย ธรรมประเสรฐ939 Bonifant St.

Silver Spring, MD 20910. Tel. 301-589-5341

งานเลก - ใหญ ไมส�าคญปรกษาฟร ! ประสบการณกวา 20 ป

Carpets,HardwoodFloors,Tile,Vinyl,InstallationsandRepairsปรกษาไดไมแพงอยางทคด!

Ofc : Tel: 703-913-5590Cell. 703-402-5212, Fax. 703-913-5590

ไก อภยวงศ / Kai Apaiwong

อาหารไทยรสเยยม ทคณสามารถพสจน มอาหารตามสงมากมาย อรอยแบบไทยๆ ราคาแบบไทยๆ รบจดอาหารตาม

งานตางๆ ในราคาพเศษ เปนกนเอง เปดบรการ

จนทร - เสาร 11:30 am - 10:00 pmวนอาทตยและวนหยด 4:00 pm - 10.00 pm

บรหารโดย ปานด มาแตงไทยชวยไทย.. ใหเรอนไทย..ชวยบรการคณ

11407AmhrestAve.Wheaton,MD20902

Tel. 301-942-0075

S & S ConstructionSamorn Namsawat

13006 Pacific Ave. Rockville, MD 20853Roofing,Siding,Drywallplastering,Door,Carpeentry,Finished,Basement,Deck,

Blumbing,Painting(Inside&Outside)JajorRemodelingAdditions.

Home : 301-933-1208, Cell : 301-518-2714E-mail:ss_remodeling@hotmail.com

IIRT NETWORKYour Service ProviderP.O.BOX. 1487

Ellicott City, MD 21041-1487แวะเขาไปชมท http://Advancein.com

http://www.iirt.com

E-mail: sales@advancein.com

EASTLANDFOOD CORPORATION

Serving the Best from the Orient

8305 Stayton Drive,Jessup, MD 20794

Tel. 1-800-645-0769, Fax. 410-381-2079www.eastlandfood.com

หากคณมปญหาเหลาน...izennet.net ชวยคณได

1.Websiteจะชวยหาลกคาเพมไดอยางไร 2.ยงไมมWebsiteเหมอนรานอน

3.มWebsiteแลวแตไมรจะดแลอยางไร 4.Websiteไมสวยงามไมทนสมย

5.ไมมใครดและปรบปรงWebsiteให 6.ตองการมWebsiteแตราคาแพง

7.คนทท�าWebsiteใหไมสนใจไมดแลไมบรการ8.ไมมใครใหค�าปรกษาในการท�า

WebsiteและComputerเราชวยคณได... โทรหาเราสคะ ไมคดราคาเปน

ชวโมง ไมแพงอยางทคด ตดตอ:Sam:757-332-0883JeeJeey:703-433-

9552/www.izennet.net,Email:sam@izennet.com,Samanya@izennet.com

TONO SUSHIRestaurant

2605 Connecticut Ave, N.W.Washington, D.C. 20008

Tel. 202-332-7300

แสงธรรม Saeng Dhamma58

เปดบรการแลว / Tik Hair Stylist

ตก แฮร สไตลรบตดผม ชาย - หญง เกลาผม ทำาส

ทำาไฮไลท ยดผมถาวรลกคาทใชบรการครงแรกลดกระหนำา 50%

50% off with all services by an appointmentCall Now : 240-678-3935 E-mail: tik_pen@hotmail.com

Salon Plaza Congressional Plaza North 1527 Rockville Pike, Rockville, MD 20850

เปดบรการแลว...ตดผมชาย - หญงนวดหนา - ขดหนา Waxing

โดย...

จรยา ศรอทารวงศ12423 Connecticut Ave.

Silver Spring, MD 20906Cell : 301-915-7614By an appointment

Licenced Cosmetologist

BANGKOK DELIGHTRESTAURANT

************** � บรการประทบใจ � อาหารอรอย � ราคาเปนกนเอง Mon - Thu 11:30 AM - 9:00 PM (Closed 3-5 PM) Fri-Sat 11:30 AM - 10:00 PM (Closed 3-5 PM) Sun 5:00 PM - 9:00 PM

โดย...คณกญญา

8825 CENTRE PARK DR. COLUMBIA, MD 21045Tel. 410-730-0032 Fax 410-964-8255

www.Bangkokdelight.com

แสงธรรม Saeng Dhamma59

A TECH Heating and Air Conditioning,Inc.

License In MD,VA,DCรบบรการตดตง ตรวจเชคและ

ซอม เครองท�าความรอน เครองท�าความเยน ไฟฟา ประปา

Free Estimateสนใจตดตอ 703-849-1882, 703-300-4590

ราคากนเอง รบประกนคณภาพ

Suwan Photographyบรการรบท�าการด - รบถายภาพ

งานแตงงาน งานพธการตางๆ และงานทวไป

ตดตอไดท โทร. 301-515-8994 (H) 301-672-0774 (C)

www.suwanphotography.com

ตวแทนจ�าหนายและตดต งเครองรบทวไทย

ASIAN SATELLITEครบชดราคา $250 - $350

ตดตอสอบถามรายละเอยดท O คณมม (301) 417-9630 O คณนตยา (301) 683-5882

ตลาดไทยทไดรบใชทานมากกวา 20 ป มอาหารไทยหลายประเภท อาหารผลไมกระปอง เครองแกง น�าพรกทกชนด เครองสงฆภณฑ ของช�ารวย ศนยรวมขอมลขาวสารและบนเทง หนงสอพมพนตยสารตางๆ CD

VCD ทกชนด และรบแปลงระบบ วดโอ ตองไปท

Thai Market902 Thayer Ave, Silver Spring, MD 20910

Tel. 301-495-2779 Fax. 301-565-8038

DANNY’S AUTO BODY AND REPAIR CENTER“Your satisfaction is our guarantee”

รบซอมงาน Insurance ทกชนด ALL Foreign and Dometic General

Mechanical Repairs4068 S.Four Mile Run Dr. “Bay F”

Arlington, VA 22206 Tel. 703-379-7002, Fax. 703-379-7018

Our customers are our testimony

แนะน�าดมน�าผลไมเพอสขภาพTahitian Noni Juice

และตองการเพอนรวมทมงานสรางธรกจทกรฐในอเมรกาและกวา50ประเทศทวโลก

ตดตอ...คณสวรรค คงเพชรโทรฟร... 1-800-337-0259- หรอ

410-298-0855, 410-265-5118 Fax. 410-265-1455

E-mail: sawan@tahiannoni.com

รบจดดอกไมตองการดอกไมส�าหรบงานพธ

ส�าคญของคนททานรก...

รบบรการจดดอกไมโดยชางจดทมประสบการณการ

**จดดอกไมงานแตงงาน - งานประชม หรอโอกาสพเศษ ไมวาจะเปน ชอดอกไม - แจกนดอกไม

กระเชาดอกไม - พวงรด ดวยราคายอมเยา**

ตดตอ... ตม Tel. 410-818-7429

Nava Thai Restaurant“กวยเตยวรสเดด เผดถงใจ”

11301 Fern St. Wheaton, MD 20902Tel. 240-430-0495

แสงธรรม Saeng Dhamma60

8369 Snouffer School Road, Gaithersburg, MD 20879

ตดตอโดยปณชา สาครพานช “อม”

Certified Master Esthetician LicenseCertified Wax Technician License

3 Pooks Hill Rd, # 302 Bethesda, MD 20814

Cell: 240-271-9279

ถาทานมหองวาง ภายในบาน ทาวเฮาส หรอคอนโด ตองการแบงใหเชา เพอหารายไดเพม หรอจะใหเชาทงหลง

อาจยงตดสนใจไมได หรอจดสรรไมถก เรา เราชวยทานได โดย...

1. ไปดสถานททจะใหเชา 2. ชวยใหค�าปรกษาและแนะน�าในการจดบาน 3. หรอหองเชาใหดด นาเชา และ นาอย 4. ถายรป หอง หรอบานทจะใหเชา และลง 5. โฆษณา หาลกคาให 6. ชวยจดหาคนทสามารถ Affordable 7. เราสามารถชวย Interview, Back ground check ถาทานตองการ 8. ชวยพาผสนใจ ไปดสถานททจะใหเชา 9. ใหค�าปรกษา ถาทานตองการท�าสญญาเชา เราคดคาบรการไมแพง และชวยหาคนเชาทด จากประสบการณดานบรการบานและหองเชา มากกวา 25 ป ตดตอเราซคะ ... ทานจะมรายไดเพมทนท... ทตดสนใจ

โทร...คณตม (Sue) 301-675-7128

THAI HOUSE RESTAURANT

บรหารงานโดย คณแจค - คณเอ

“อาหารไทยรสเดด”รอคณอยทน!

รบใหค�าปรกษา แนะน�า และรบบรการนวดตว

นวดหนา อโรมา ขดผว Waxing แตงหนาเจาสาว และงานพธตาง ๆ

แสงธรรม Saeng Dhamma61

Select Kitchen & Cabinet, Inc.www.skcabinet.com

Tel: 201.330.8888Fax: 201.330.8899 Mason ShaoCell: 203.449.3201 Mason@skcabinet.com

245 Secaucus Road Secaucus, New Jersey 07094

CTI commercial TransportInternational (U.S.A.) Inc.

Smit Intarapuvasak สมทธ อนทรภวศกดVice President

สงของกลบเมองไทย ตดตอ คณ PAT39 Stringham Avenue Valley Stream, NY 11580, U.S.A.Phone: 718-917-7779 ext. 118 / Fax: 516-837-3580Email: smit@cticargo.com / http://www.cticargo.com

Best Quality & Good Prices

Send 1 Book To N.J. Also ATTN = Raymond ChengBoston Sale Mr. Pornchai Cell. 617-633-9970DC Sale Mr. Alan Tang Cell. 202-258-3972

แสงธรรม Saeng Dhamma62

ณ วดไทยกรงวอชงตน, ด.ซ. ๒๔ กมภาพนธ ๒๕๕๖

�

ขอเชญพทธศาสนกชนรวมท�าบญ

วนมาฆบชา

วนมาฆบชา ตรงกบวนเพญเดอน๓เปนวนส�าคญทางพระพทธศาสนาวนหนงคอเปนวนทพระพทธองคทรงแสดงโอวาทปาตโมกข วางหลกค�าสอนส�าคญอนเปนหวใจของพระพทธศาสนาคอ ละชว ท�าด ท�าจตใจใหผองใส แกพระสงฆจ�านวน ๑,๒๕๐ รป ทมาประชมพรอมกนโดยมไดนดหมาย ในวนขน ๑๕ ค�า เดอน ๓ หรอวนเพญเดอน ๓ ณ เวฬวนมหาวหาร เมองราชคฤห ประเทศอนเดยจากวนนนเปนตนมาพระสงฆสาวกไดน�าค�าสอนของพระพทธองคออกไปประกาศเผยแผจนเปนทยอมรบนบถอของประชาชนทวไปท�าใหพระพทธศาสนาเจรญรงเรองมาโดยล�าดบ ดงนน เพอใหพทธศาสนกชนทกทานไดร�าลกถงวนส�าคญน และไดมโอกาสท�าบญท�ากศลเปนกรณพเศษวดไทยกรงวอชงตน,ด.ซ.จงจดใหมพธท�าบญเนองในวนมาฆบชาโดยมก�าหนดการดงน

วนอาทตยท ๒๔ กมภาพนธ พ.ศ. ๒๕๕๖ เวลา ๐๖.๐๐น. ท�าวตรเชา เวลา ๐๗.๐๐น. ถวายภตตาหารเชา เวลา ๑๐.๐๐น. พทธศาสนกชนพรอมกนไหวพระรบศลพระสงฆเจรญพระพทธมนต เวลา ๑๐.๓๐น. ท�าบญตกบาตรพระสงฆจ�านวน๙รป เวลา ๑๑.๐๐น. ถวายภตตาหารเพล เวลา ๑๑.๓๐น. เปดโรงทานมหากศลสาธชนรบประทานอาหารรวมกน เวลา ๑๒.๔๕น. แสดงพระธรรมเทศนาโดยพระเดชพระคณพระวเทศธรรมรงษ (หลวงตาช) พระสงฆทงปวงอนโมทนา,พธเวยนเทยนเปนอนเสรจพธ

---------------------------------

ก�าหนดการ