Анатолий Бреславский,

кандидат исторических наук, младший научный сотрудник Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН (Улан-Удэ),

anabres05@mail.ru

http://history.ulan-ude.co/breslavsky_post-soviet_ulan-ude/ http://journal-labirint.com/?page_id=708

Бреславский А.С. Постсоветский Улан-Удэ: культурное пространство и образы города (1991-2011 гг.). – Улан-Удэ: Изд-во Бурятского гос. ун-та, 2012. – 156 с.

Основные вопросы исследования:

Каковы образы Улан-Удэ?

Почему среди образов города мы находим одни и не обнаруживаем

другие?

Город как место. Логика гуманитарной географии.

География реальная и воображаемая

Образ города: понятие и традиция

«система упорядоченных взаимосвязанных представлений о каком-либо городе, а также как система знаков и символов, наиболее ярко и информативно представляющих и характеризующих определенный город».

С точки зрения репрезентации «образ города» может быть обозначен также как «совокупность ассоциаций о данном городе, накопленных в определенной культуре и репрезентированных через произведения литературы, музыки и живописи, кинофильмы, различные документальные источники, а также местные городские ландшафты, архитектуру, памятники и т.д.»

Документальный (неландшафтный) анализ – выявление признаков-образов места в текстах: административных материалах, научной, туристической, художественной литературе, в СМИ и др.;

Визуальный (ландшафтный) анализ – анализ знаковых мест городского ландшафта и их связей с конкретными образами города.

Знаковые места - объекты, отдельные территории, формирующие «лицо» места, являющиеся его «визитной карточкой», в которых чувствуется «особый дух места»).

ОБРАЗ ГОРОДА: КАК ИССЛЕДОВАТЬ?

Образы контексты культурное пространство

КУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО ГОРОДА

Контекст ...

Контекст 2.

Образ 1

Образ 3

Образ 2

Образ 4

Образ …

Контекст 1.

Культурное пространство места: метафора палимпсеста

Идея многослойности : культурное пространство места есть совокупность сосуществующих контекстов (групп признаков), наложенных друг на друга, значимость которых может проявляться по-разному в разных условиях.

Палимпсе́ст (греч.) — рукопись на пергаменте (реже папирусе) поверх смытого или соскобленного текста.

Культурное пространство постсоветского Улан-Удэ (1991-2011 гг.)

КУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО постсоветского

Улан-Удэ

Город культур

Город окраин

Город-деревня

Улан-Удэ ипамять о

«советском»

Улан-Удэи память о«старом городе»

Город с азиатской

душой

Город-столица

Улан-Удэ – город у

Байкала

…?

Контекст «Город с азиатской душой» «столица бурятского мира», «очаг национальной культуры», «столица Байкальской Азии», «столица российской Азии», «буддийская столица России», «ворота в культурный мир Азии».

Контекст «Город-столица» «единственный город республики»; «центр общественной жизни

республики»; «порождающий центр республики»; «звезда республики»; «колыбель республики»; «город, устремленный в будущее».

Контекст «Улан-Удэ и память о “старом городе”» «город-форпост», «старый город», «город исторический», «торговый город», «город славных купеческих

традиций».

Контекст «Улан-Удэ и память о “советском”» «советский, социалистический

город», «типично российский город» «(пост)индустриальный город».

Контекст «Город-деревня» «маленький город», «большая деревня», «не-город».

Городское сообщество состоит сегодня преимущественно из горожан в первом и втором поколении («город без горожан»), а городской ландшафт усыпан фрагментами частной индивидуальной застройки советского и постсоветского происхождения, способствует формированию ироничного представления об Улан-Удэ как о «большой деревне», где все друг друга знают, где отсутствуют публичные пространства и пр.

Контекст «Город окраин» «город фрагментов», «город-мозаика».

«Словосочетание “город Улан-Удэ” представляется внутренне противоречивым. Крупный административный, политический, экономический, культурный, научный центр, – и одновременно – это “город, состоящий из одних окраин”

С. Галданов, историк

Контекст «Город культур» «многонациональный», «многоконфессиональный» город, «самый толерантный город России», «ворота в этнокультурный мир республики», «зеркало этнокультурного разнообразия республики», «центр забайкальского этнокультурного и религиозного ренессанса».

Контекст «Город у Байкала»

Город у Байкала Город рек и холмов; Город на двух реках; Город-сад (зеленый

город); Город-фронтир между

Югом и Севером республики;

Город-фронтир между степью и лесом.

Постсоветский Улан-Удэ – город политекстуальный

Многослойность культурной реальности города, наличие у города длительной истории и ее насыщенность знаковыми переменами обеспечивают городу множественные возможности для выработки ярких и сложных образов, для формирования относительно оригинальной общегородской идеи.

Образ города: старые задачи, новые перспективы

В городской архитектурной политике слабо отражены особенности уникальной природной среды города, состоящей из рек, лесов, холмов и т.д.

Слабо обыграна селенгинская и удинская пространственная панорама: не выделена специфика города, связанная с его расположением на двух достаточно крупных реках. Улан-Удэ мог бы стать стал городом-садом.

Образ города: старые задачи, новые перспективы

В архитектуре Улан-Удэ не нашли должного отражения национальные особенности местного сообщества, связанные в первую очередь с культурой бурятского народа, в то время как город позиционируется в качестве столицы национальной республики.

Образ города: старые задачи, новые перспективы

В городе системно не реализуется комплексная застройка микрорайонов, направленная на формирование в конкретных его точках таких архитектурных ансамблей, которые обладали бы единством идеи и стиля (например, таким в советские годы стал ансамбль Площади Славы в соцгородке ЛВРЗ).

Образ города: старые задачи, новые перспективы

В планировочной политике и реальном строительстве недостаточное внимание уделяется сохранению знаковых идейно-смысловых и архитектурно-выразительных ансамблей, составляющих историческую ценность (стоит говорить не только о сооружениях не только дореволюционной, но и советской застройки).

Благодарю за внимание!

http://history.ulan-ude.co/breslavsky_post-soviet_ulan-ude/ http://journal-labirint.com/?page_id=708

Бреславский А.С. Постсоветский Улан-Удэ: культурное пространство и образы города (1991-2011 гг.). – Улан-Удэ: Изд-во Бурятского гос. ун-та, 2012. – 156 с.