عباس. محمد غياث دالحيوية األخالقيات قسم مساعد أستاذالطبية – فهد الملك مدينة الطب كلية

) الرياض ) الصحية للعلوم العزيز عبد بن سعود الملك جامعة

الناس؟ مساعدة تريد األهل رغبةالمجموع المالي الكسب االجتماعية المكانة

الفرق؟ ما

والقصد العقيدة خصوصية والمرض الصحة لمفاهيم النظرة خصوصية

والموت االلتزام خصوصية الوسيلة خصوصية التبعات ( خصوصية النتائج) لعمل الضابطة اإلسالمية األخالقية المنظومة

الطبيب المسلم الطبيب عند العامة السلوكية الفضائل المرضى مع بالتعامل المرتبطة السلوكية الفضائل الزمالء مع بالتعامل المرتبطة السلوكية الفضائل

النية الممارسة (عبادية االجر) احتساب النفس لحفظ الله: سبب رسول سئل

نسترقيها الرقى عن وسلم عليه الله صلىقدر من ترد هل نتقيها وتقاة به نتداوى ودواء

قال D؟ شيئا الله الله قدر من .هي: الشافعي وقال

السماء ... طبيب انا وطلبت الورى طبيب لي طلبواالشفاء ... فيه ليجعل وذاك الدواء ليعطي هذا طبيبان

ادم ▪ بني لنفس تعالى الله NنMي ) تكريم ب Nا مOن PرN ك OدNقN وNل MاتN Qب الطPي NنMم OمRاهN قOن Nز NرNو MرOحN Oب وNال QرN Oب ال فMي OمRاهN Oن وNحNمNل NمNآد

االسراء – DيالMضOفN ت Nا NقOن ل Nخ OنPمMم VيرM Nث ك عNلNى OمRاهN Oن ،( 70وNفNضPلتعالى ) يعBا وقال Cم Dج DاسFالن يDا GحDأ ا DمFنD كDأ Dف ا DاهDي GحDأ GنDمDو)

▪( : تعالى فقال يهدمها من وملعون قتلها تMلMوا فحرم GقDت DالDو Nق DحGالCب FالCإ MهFالل Dم Fر Dح الFتCي DسGفF33االسراء() الن )

القيامة ) ▪ يوم جاء بحديدة نفسه قتل من الحديث وفيخالدا جهنم نار في بطنه في بها يتوجأ يده في وحديدتهيتحساه يده في فسمه بسم نفسه قتل ومن أبدا مخلدا

) أبدا مخلدا خالدا جهنم نار في

السالمة : ) الصحة▪ من حالة هو العالمي تعريفها ) واالجتماعية) والنفسية والعقلية الجسدية الرفاه

دستور ( ) االعاقة أو المرض من الخلو فقط وليست) العالمية الصحة منظمة

▪: اإلسالم فيوإن : " ▪ حقا عليك لربك إن ورعايتها حمايتها واجب نعمة

” "    " حقا عليك لجسدك إن وكذلك حقا عليك لنفسكمن” ▪ خير اتقى لمن والصحة اتقى، لمن بالغنى بأس ال

) ، النعيم من النفس طيب و الغنى،ال ) ▪ فإنه ، العافية الله وسلوا اليقين بعد نعمة اكبر وهي

يقين ( بعد معافاة من خيرا عبد يعطي

بخير: المرض إال يكون ال الله وقدر الله أقدار من هو " "لنا الله كتب ما إال يصيبنا لن (– 9/51قل للصابر - ابتالء عظيم أجر ءV ”عليه Oي NشM ب OمR Pك RوNن Oل Nب Nن وNل

MسRفO Nن OاألNو MالNوOمN Oاأل NنMم VصOقN وNن MوعRجO وNال MفOوNخO ال NنMم NينMرM الصPاب Mر QشN وNب Mات NرNمP :” وNالث (155البقرة)

ذنوب وكفارة توبة عن: فرصة الحديث وفييصيب " ما قال انه وسلم عليه الله صلى الله رسولأذى وال حزن وال هم وال وصب وال نصب من المسلم

خطاياه ".  بها الله كفر إال يشاكها الشوكة حتى غم وال

بالوقاية ▪ اإلسالم : اهتمام

▪﴿ CةDكMل GهFالت إCلDى GمMيكCدGيDأCب وا MقGلMت DالDو﴾ : ، [195البقرة]

▪( ) رحيما) بكم كان الله ان انفسكم تقتلوا (29/ 4وال

وفي ” : ▪ الظل في التبرز الثالث المالعن اتقوا الحديث وفي " الناس طريق وفي الموارد

يحب" ▪ كريم النظافة، يحب نظيف الطيب، يحب طيب الله إن " وساحاتكم. فنائكم فنظفوا الكرم

▪" "، تنامون حين بيوتكم في النار التتركواصدقة ”... ".▪ لك الطريق عن والعظم والشوكة الحجر واماطتكبأرض  ) ▪ به سمعتم إذا الطاعون عن وسلم عليه الله صلى وقال

منه ( فرارا تخرجوا فال بها وأنتم بأرض وقع وإذا ، عليه تقدموا فال

▪: بالعالج اإلسالم اهتمامعن ▪ وسلم عليه الله صلى الله رسول سئل

الله التداوي عباد تداووا لم فقال الله فإنإال شفاء مرة وقال دواء له انزل وقد إال داء ينزل

يا الهرم الرجل أعطي ما خير فما قالواقال الله حسن رسول ،( خلق

▪ , داء ) من الله أنزل ما وسلم عليه الله صلى وقالمن وجهله علمه، من دواء،علمه معه أنزل إال

السام؟ : وما الله رسول يا قيل ؛ السام إال جهله،) الموت : قال

نهاية ▪ فقط وليس لحياة حياة من انتقال اإلسالم في الموتحياة

بالميت ▪ االعتناء مظاهر :من▪ " " : ، اإلثم في الحي عظم ككسر الميت عظم كسر الجثة احترام▪( : الميت عورات عن البصر ميت غض وال حي فخذ إلى تنظر ،( والبكر ▪ ابو قبله وقد مظعون، بن عثمان وسلم عليه الله صلى الرسول قبل فقد تقبيله اجاز

يحتضر، وهو عنها الله رضى فاطمة وقبلته موته بعد الصديق▪( الجنازة باتباع حتى امر معه وكان ، واحتسابا إيمانا ، مسلم جنازة اتبع من

قيراط كل ، بقيراطين األجر من يرجع فإنه ، دفنها من ويفرغ عليها يصلىأحد ،( مثل

قوله ▪ عباس ابن عن روى فقد به بالرفق تزعزعوها) وامر فال نعشها رفعتم فاذاوارفقوا تزلزلوها عنها،( وال الله رضي ميمونة المؤمنين ام جنازة في

البخاري ▪ صحيح في جاء فقد المسلم غير جنازة اكرم حتى الله بل صلى النبي أنفقال : : ، يهودي جنازة إنها له فقيل ، فقام جنازة به مرت وسلم عليه

نفسا . أليست

على ) ▪ المجتمع وكيل الطبيب الكفاية فروض من وممارسته الطب تعلمصحته(

▪ " : ال لحديث كفايته إلى مطمئنا كان إذا إال الطب ممارسة على يقدم إال" تجربة ذو إال حكيم

▪ " : عنه يعلم ولم تطبب من الرسول لقول المهني التخصص احترامضامن ".  فهو طب

▪ " : يقول رسول لقول المستمر بالتعليم العلمية كفاءته على الحفاظينشدها ".  وجدها أنى المؤمن ضالة الحكمة

المسلم ▪ على المسلم حرمة من كجزء المريض المسلم" حرمة كلوعرضه " وماله دمه حرام المسلم على

كالنساء ▪ واحتياجاتها المجتمعية الفئات لتنوع أكمل" احترامهلنسائهم " خياركم وخياركم خلقا أحسنهم إيمانا المؤمنين

والمسنين ويوقر" واألطفال صغيرنا يرحم لم من منا ليس كبيرنا "

الشرعية المقاصد بتحقيق محكوم المسلم الطبيب في ليطبقها الشرعية القواعد من بمنظومة موجه المسلم الطبيب

المختلفة الطب مجاالت " : الرسول لقول بحرام يداوي وأال دواءه بسالمة محكوم المسلم الطبيب

بالخمر " التداوي عن سئل وعندما ، عليهم حرم فيما شفاءكم الله جعل ما .) داء ) ولكنها بدواء ليست إنها وسلم عليه الله صلى قال

واإلجهاض الله، خلق كتغيير حرمتها على المنصوص الممارسات تجنب " : الواشمات الله لعن الرسول لقول والوشم الشرعية الضوابط بغير

والمستوشمات ...".  ،للعالج الموصلة المادية األسباب إهمال دون الشرعية بالوسائل االستعانة

" لما وشفاء ربكم من موعظة جاءتكم قد الناس أيها يا الشرعية كالرقىللمؤمنين " ) ورحمة وهدى الصدور (57 /10في

،والسحر والتمائم الشعوذة قبل من المحرمة الوسائل عن من" البعد " " بما فصدقه كاهنا أو عرافا أتى من ، أشرك فقد تميمة علق

" " ويعجبني طيرة ال ، محمد على انزل بما كفر فقد يقولوالتولة " " والتمائم الرقى إن ، الحسنة الكلمة الصالح الفأل

شرك ". 

العواقب من العديد كطبيب عملك على تترتبوااللتزامات

المريض ) ▪ أهلية تقييم الشرعية األحكام ترتيب في الطبيب دور) والصالة والصوم الطهارة مثل الشرعي للحكم

والحدود ▪ األحكام إقرار في الطبيب حالة) دور أو الجنسي، االعتداء إثباتOر( ك Rالس

الفقهاء ) ▪ استعانة الفتوى دعم في المختص الطبيب دورالمستجدات في العلمية الحقائق فهم في باالختصاصيين

) الجذعية الخاليا أبحاث أو االستنساخ مثل الطبيةالمرض، ▪ أو الطب تلي فقهية بأساسيات اإللمام يقتضي هذا

: ومنها: الغسل، الوضوء، النجاسات، المياه، أحكام مثل بالعبادات المتعلقة األحكاموصومه المريض وصالة والخفين، الجبائر على والمسح التيمم،

الطبية ▪ والمسؤولية الطبية، الجراحة و الطبية، والوصفة الطبي، الكشف أحكام

الشايع خالد للدكتور تقديم من منقولة التالية الشرائح

المقصد األول: حفظ الدين: العالج الطwwبي يسwwهم مباشwwرة في حفwwظ العبwwادات عن طريwwwق اwلحفwwwاظ wعلى الصwwwحة wالجيwwwدة،w فالعبwwwادات األساwسwية تعتمwد عwلى الطاwقwة الجسwدية wمثwل الصwالة، والصwwوم، واwلحج. wوكwwذلك الصwwحة المتوازنwwة wضwwرورية

لفهwم العقائد وwدرءw الفهم الخاطئ للقwواعد.

المقصد الثاني: حفظ النفس: وهwذا هwو المقصwد األساسwي للطب، والطب ال يمنwع أو يؤجwل المwوت؛w ألن wالمwوت بيwد اwللwه وwحwده، wلكن الطب يحwاول المحافظwة علwى جwودة عاليwة للحيwاة حwتى ميقwات

اwلموت، وهwذا بالwحفاظw على اwلوظائفw الجسدwية.

المقصد الثالث: حفظ النسل: التأكwد من العنايwة الجيwدة باألطفwال حwتى يصwبحوا أفwرادا أصwحاء في -

الwمجتمع يمكنهم wتقديم نسل جwديد ذيw صحة wجيدة، وعالج عقم الذكور واإلناث يضمن تكاثرا ناجحا، -والعنايwة بالسwيدات الحوامwل والعنايwة باألطفwال في مرحلwة مwا قبwل -

الوالدة

المقصد الرابع: حفظ العقل: عن طريwق عالج األمwراض الجسwدية حيث إن عالج الجسwد من آالمwه -

يزيحw الضغط الwعصبwي الذي wيؤثر علwى الحwالة wالعقلية. وكwذلك عالج الحwاالت النفسwية لحفwظ الوظwائف العقليwة، وأيضwا عالج -

إدمان wالكحوليwات والمخدرwات لمنع تدwهور الحاwلة العقلية لإلنسان.

المقصد الخامس: حفظ المال: حيث إن أمwوال أي مجتمwع تعتمwد على األنشwطة -

المنتجة التي يقوم بها المواطنون األصحاء، المحافظwة على صwحة األجيwال وعالج أي أمwراض -

يضمن الحفاظ على األموال. المجتمعwwات ذات الصwwحة العامwwة المتدنيwwة أقwwل -

إنتاجwwwا من المجتمعwwwات ذات الصwwwحة العامwwwة الجيدة.

القواعد الفقهية الكبرىالقواعد الفقهية الكبرى

األمور/ األمور/ 11بمقاصدها بمقاصدها

تجلب /2 المشقة التيسير

العادة/ 5 محكمة

ضرر/ 3 الضرار ال و

اليزول/ 4 اليقين بالشك

قاعدة كل من قاعدة ينبثق كل من ينبثق

الكلية • الكلية القواعد القواعد

الفرعية • الفرعية القواعد القواعد

المذهبية • المذهبية القواعد الفقهية. – القواعد القواعد الزحيلي محمد الفقهية. – د القواعد الزحيلي محمد داألربعة المذاهب األربعة في المذاهب في

(  الصبر▪ المحسنين: ) اجر يضيع ال الله فان واصبر

العمل اإلحسان▪ ( في (  ) واإلحسان: ) بالعدل يأمر الله ان ، المحسنين يحب الله إن وأحسنوا

الصالح ▪ جزءا: " السمت وعشرين خمسة من جزء واالقتصاد الصالح والسمت الصالح الهدى إن " النبوة من

الطيب ▪ "  الكالم صدقة: ” الطيبة الكلمة

" االبتسام▪ صدقة: " لك أخيك وجه في تبسمك

" الحياء▪ الحياء: " اإلسالم وخلق خلقا دين لكل إن

" الرحمة▪ السماء: " في من يرحمكم األرض أهل ارحموا

" الرفق▪ " " مسلما: " يروع إن لمسلم يحل ال زانه إال شيء في الرفق كان ما

" التواضع▪ النار: " من مقعده فليتبوأ قياما الرجال له يمثل إن أحب من

الطيبة ▪ تقي: " " الصحبة إال طعامك يأكل وال مؤمنا، إال تصاحب ال

الكربات ▪ يوم" تفريج كرب من كربة بها عنه الله فرج الدنيا كرب من كربة مسلم عن فرج منالقيامة"

اآلخرين ▪ مع التخلق (" “حسن الحسن) الخلق الميزان في شيء أثقل ومرضى زمالء

للطب وممارستك دراستك في اآلن نيتك صحح مرضى يعالج طبيب مجرد من أكثر أنت مريضة أجساد مجرد من أكثر مرضاك ،الله بأقدار مرضاك لعالج ميسر أنت

بحسن عليك وبركته الله رحمة فاستجلبوإتقانك خلقك

أبطله شاء وإن أعمله الله شاء إن سبب أنت ،ومرضاك زمالءك فيك يحبب الخلق حسن

عليه ) الله صلى ورسولك ربك وقبلهموسلم(...

المحاضرة في شاركتها التي القصة على D اعتمادامن مقاال اكتب كيف 750-500الماضية، عن كلمة

الذي الموقف في يتصرف أن للمسلم ينبغي: التالية األسئلة عن باالجابة ذكرته

باختصار؟ الموقف ما المسلم؟ أخالقيات الموقف بهذا قام من نافى اين تفعل 5-3اذكر ال لكي بها القيام عليك يجب عملية خطوات

التصرف؟ هذا مثل ( اآليات السيما اليها رجعت التي والمصادر المراجع اذكر

واألحاديث(

: معي للتواصلعباس. محمد غياث دالسابع الدور األساتذة مكاتب

: مكتب 7588تحويلة : 2889999-01هاتف

0566511653جوال:

: الكتروني ghaiathme@gmail.comبريد