Apreciado amigo(a) de FUNFEH

Desde Diciembre del 2013, bajo el macro modelo ético de IES, nuestras lecturas mensuales les han ofrecido las principales vertebras de la columna del modelo de Inteligencia Espiritual, que axialmente fun-damentan nuevos conceptos, de la autoría de Petronio Tam, llamados a convertirse en paradigmas de universal aceptación en el presente siglo:

a) Las Leyes Universales Espirituales que gobiernan la otra mitad de nuestra Realidad Holística (Di-ciembre/13, Enero y Febrero/14);

b) Los niveles cuántico, biológico, psicológico y evolutivo de la Mente individual del Espíritu (Marzo y Abril/14);

c) El Periespíritu, sus chakras, meridianos, prana y auras, como segunda interfase comunicativa entre el cuerpo físico y la mente espiritual (Mayo/14);

d) El concepto de Paradigma para una ciencia holística (Julio/14); e) El Cerebro como interfase psicológica del cuerpo físico (Agosto/14); f) La conciencia no está en el Cerebro sino en el Espíritu (Septiembre/14); g) El ego como programación de la conciencia psicológica (Octubre/14); y, h) El Simbre o Yo superior como la programación transtemporal y eterna del Espíritu, y sus herra-

mientas conceptuales prácticas para la vida (Noviembre, (Diciembre/14 y Enero/15); y i) El Espíritu y el Alma (Febrero/15)

Permítame asumir que usted apreciado(a) lector(a) tiene no solo almacenado en su biblioteca virtual todas las anteriores lecturas, que representan el eje central del modelo de Inteligencia Espiritual (IEs); sino que también ha podido asimilarlas como nuevas verdades, mejor, interiorizarlas con amor de simbre. Así, podrá estar listo(a) para encontrarle el verdadero sentido a las lecturas que empezamos a hacerle llegar con la lectura del presente mes de Marzo de 2015: La Meditación.

Reiteramos que podemos enviarle a pedido las lecturas de los meses que le hicieran faltan. No olviden que donamos nuestra obra de Cabalgando en hombros de Gigantes del Pensamiento para las bibliotecas de colegios y universidades. Continúen informándonos de vuestros contactos en instituciones interesadas en recibirlas electrónicamente.

Estamos obsequiando el Glosario a quienes deseen ser miembros del Club de Amigos de FUNFEH. Seguimos invitándoles a preguntar o consultarnos por e-mail a petroniotam@gmail.com.

SIGAN COMPARTIENDO las lecturas entre vuestro círculo personal y profesional. GRACIAS!

Adelina Álvarez Villa Directora de Operaciones - FUNFEH

Marzo 2015

Para quienes no reconocen las siglas de FUNFEH - Colombia

Les ayudará saber que estas lecturas son obra de Petronio Tam

MBA de Stanford University, MA de la Universidad ESAN, Ingeniero de la UNI de Lima y fundador de FUNFEH

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Muy apreciado(a) lector(a)

A estas alturas, ya es evidente para usted la naturaleza holística, que integra lo material y lo espiri-tual, de nuestro ser y de la realidad que lo rodea. IEs le ha venido informando, con lo racional de su me-todología científica, la sabiduría (verdad + amor) de la naturaleza espiritual de la conciencia para optimi-zar el objetivo ulterior y supremo de nuestra existencia y la conducta para acercarse cada vez más a él, más allá de los límites del reduccionismo materialista de la ciencia actual y de la sociedad convencional.

A partir del presente mes, abrimos la aplicación de los conceptos ya entregados para integrarlos a nuestra realidad holística, la nueva autopista que nos conduce a explorar el potencial de nuestra mente con lo que IEs llama accediendo la conciencia al ´internet espiritual del bien´

Una importante ruta es a través de la Meditación, tema que trataremos este mes. El lector ha podi-do y puede acceder a ella como una práctica ancestral, de toques místicos pero convencionales, para me-jorar la salud de cuerpo y alma.

IEs le ayudará a comprender mejor su secreto: ´trascendiendo el ego´ poniendo la conciencia al mando del simbre. Así logrará recuperar la paz interior, la armonía consigo mismo, con la naturaleza y con los demás.

Las estructuras básicas de conciencia de naturaleza inmaterial, integran en el sistema Ego-Simbre del espíritu un sinnúmero de posibles combinaciones para combinarse con los niveles biológico de las células y cuánticos de las moléculas que las componen.

Desde lo más elemental de lo no-físico como pensamientos, sentimientos, voluntades, usualmente generados con la intervención del cerebro, hasta formas de meditación que requiere de fenómenos com-plejos donde la información del periespíritu, que fluye en sus meridianos y se transforma en sus chakras, produce la permanente comunicación entre las moléculas, células, órganos y tejidos del cuerpo con los cuatro niveles mentales, que modifican cuerpo y mente para la salud o para la enfermedad.

IEs también descubre que la integración de la visualización con programación neurolingüística, al anclaje críptico y a la respiración con evocación mántrica, constituye un método más eficiente y efecti-vo para la meditación aplicada a diversos fines, tales como mejorar la salud, minimizar algunos achaques del envejecimiento, prevenir algunas enfermedades, aumentar la creatividad y los logros de control emo-cional y de motricidad física.

La Meditación debe llegar a ser en nosotros, la mejor forma de despertar su Simbre ´adormilado´, o lograr postmeditativamente la capacidad de trascender el ego en pensamientos y acciones para alter-nar con el simbre, el control de la ´pantalla´ de la conciencia.

A través de la Meditación se facilita poner en práctica el verdadero sentido de la vida, que es la razón de ser del Simbre, perfeccionar sus propias estructuras básicas de generar mejor y mayor capaci-dad de conciencia, la que perdura más allá de la muerte física, la que ha venido y continuará haciendo posible el reciclaje de los procesos observados de vida y muerte biológica. Así es como IEs explica de una manera efectiva lo observado, respecto a la meditación y a otras formas de fenómenos parapsicológicos, sin las contradicciones que la ciencia actual tiene para explicar-lo o para ignorarlo. Sugiero adquirir el Glosario de términos para la mejor comprensión de todo lo relacionado con IEs. Su amigo y servidor,

Petronio Tam

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"Vivimos, casi continuamente inmersos en nuestros sentidos exteriores nos perdemos en nuestras impresiones y sentimientos, en todo aquello que nos atrae o se opone a nosotros;

incluso, si queremos vivir a un nivel más profundo de nuestra propia persona, habitualmente nos desviamos hacia lo abstracto:

sopesamos, componemos, sacamos conclusiones lógicas. Somos peregrinos en busca de un conocimiento todavía desconocido". André Louf

LA MEDITACIÓN UNA VISIÓN INNOVADORA PARA APROVECHAR EL POTENCIAL ESPIRITUAL

Las grandes tradiciones de sabiduría afirman a una voz:

Si la mente está fuera de control toda nuestra existencia lo estará.

El dominio de la atención no sólo es posible, sino que es un imperativo para conseguir ampliar la

conciencia y alcanzar la iluminación.

“Todo lo que somos es fruto de lo que pensamos” (Buda)

¡Aprehendamos a pensar con el simbre!

A continuación presentamos los aspectos del modelo IEs que contribuirán a aclarar, complementar y en algunos casos presentar una visión alternativa y correctiva del pensamiento sistémico de gigantes del pensamiento tales como Osho, Krishnamurti, Deepak Chopra y Ken Wilber, sobre el tema de La Medita-ción, que ahora nos ocupa.

¿Qué es MEDITACIÓN?

Es entrar a un estado superior de conciencia ―correspondiente a la mente del simbre que toma el control de la lucidez de pantalla― donde el ego es trascendido, dejando la Submente Psicológica a un segundo plano y accediendo al primer plano a la Submente Evolutiva del simbre ―para mejor com-prensión de los términos técnicos, se recomienda al lector consultar con el glosario de términos de IEs, o mejor aún, leer nuestras lecturas anteriores desde el mes de Diciembre de 2014 hasta el mes pasado, para:

Mantener la energía de sus estructuras básicas de conciencia perceptivas del espíritu, o EBCP’s, centradas bajo una profunda atención concentrada en el objeto específico de la meditación del “mapa mental” pre-concebido para la meditación ―que no es poner la mente en blanco, pero sí superar los posibles altibajos, cuando el ego invade al simbre, sobre todo si se es un principiante.

Lograr que sus EBC’s creativas estén conscientemente enviando mensajes de potenciación de largo plazo a las CNS’s (circuitos neuronales sinérgicos del cerebro) correspondientes, para opti-

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mizarlas hacia el objeto de la meditación del tipo ´seguimiento´ ―si la meditación no es de se-guimiento sino de aquietamiento, los mensajes son genéricamente de paz, de amor y de bondad.

Pasar a un segundo plano los ego-pensamientos, cada vez que se presenten: o Observándolos, sin involucrarse egoicamente, con total indiferencia frente a algún interés o

temor del ego. o Percibiendo el espacio o vacío que hay entre cada pensamiento egoico. o Considerándolos como simples hologramas metafísicos de psico-energías, sin prestar aten-

ción a su significado, hasta que por principio de impermanencia terminan disolviéndose.

Tener en cuenta el concepto de impermanencia de nuestros ego pensamientos, que implica que: o Están hechos de emisiones pasajeras de pensamientos psicológicos, ajenos al simbre. o Llegan, se van y cambian con el tiempo. o Tener siempre en cuenta, durante la meditación, que sólo el Yo-simbre es presencia inmuta-

ble.

Por medio de la Meditación podemos acelerar el proceso de ´des-aprehender´ la pre-programación egoica de nuestros apegos a la presencia de satisfactores externos, para “aprehender” a vivir con el simbre despierto, para amar con desapego, desbloqueándose y creciendo. Debemos recordar que bajo la meditación podemos aprehender de las herramientas psicoespirituales explicadas en el capí-tulo del Simbre, del Bloque teórico del libro III de esta colección.

¿Para Qué se MEDITA?

Se cree falazmente, que meditar es para:

o Tan sólo relajarse, sin lograr verdaderamente entrar en el estado mental de frecuencia ´alfa´ ―entre 8 a 12 ciclos por segundo―; y lo que es más importante, difícil e indispensable, para entrar en trance meditativo hay que trascender el Ego con el Simbre.

Se debe meditar de aquietamiento, para:

o Mirar dentro de sí y encontrar un mundo interior de conciencia de simbre, impidiendo, con total naturalidad y sin esfuerzos, que el ego entre al primer plano de la conciencia plagado de mecanismos de defensa, de puntos ciegos, de fantasías placenteras y de emociones negati-vas.

o Hallar una nueva perspectiva de sí mismo: De Pensar, de Sentir y de Vivir; para actuar constructivamente y crecer el resimbre.

o Un cambio de percepción de la textura de la vida, abriéndose: Al entorno a la naturaleza y su belleza. A la empatía hacia las necesidades, alegrías y pesares del prójimo.

o Encontrar el fluir de la fuerza mental creativa que dará sustento a su mundo exterior

Las sectas religiosas y místicas meditan bajo clásicas metas, que tienen los siguientes niveles:

o Alcanzar diferentes grados posibles de purificación y liberación del alma, que son: Primer nivel (Sotapanna) - Despertar de conciencia a la espiritualidad diferente al Yo

egoísta (le quedan siete bio-vidas más para acabar de disolver el Ego y dominar sus codi-cias y erradicar vicios).

Segundo nivel (Sakadgami) – Minimizar los Ego-sentimientos carnales y materiales.

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Tercer nivel (Anagami) – Mantenerse altruista, bondadoso, completo abandono del Ego sensorial-material, (sería su último ciclo de bio-vida, para no reencarnar más).

Cuarto nivel (Arahant) – Un santo en vida, libre de sufrimientos, con sagradas misiones.

Orientalmente, mientras más alto es el nivel de su estado superior de conciencia meditativa, a que se llega (Jhanas o Samadhis parciales o total):

o Mayor la calidad de manifestación postmeditativa de su control del Ego y de su entrega al-truista (Sajah-samadhi o Satori que se manifiestan después de haber meditado).

o Mejor el Grado de Evolución alcanzado en la liberación de su Ego (en el Resimbre).

Occidentalmente quienes meditan o creen meditar:

o Lo hacen para sentirse bien o mejor, su mapa mental es un vacío de conciencia, su cosmovi-sión ética evolutiva no es clara ni definida; o, el sentido que le dan a la vida es egoico de confundir los medios: de felicidad placentera, prosperidad económica y social y salud física y mental (del cerebro), como si fueran los verdaderos fines que tiene nuestro ser; o

o Lo hacen para llegar a la comunión con Dios y/o lograr el cielo o la santidad (la iluminación no-re-encarnante).

¿Qué puede producirse al MEDITAR?

Si le dedicara la misma intensidad de práctica que un meditador avanzado del antiguo oriente, des-pués de varias décadas Ud. podría obtener beneficios espirituales equivalentes. Pero lo que es más alentador a nivel de meditadores intermedios, es que la submente evolutiva del simbre puede lograr comunicarse con las submentes, cuánticas, biológicas y psicológicas, para obtener los siguientes bene-ficios:

A Nivel Biológico: o Relajación muscular y nerviosa o Mejor ritmo respiratorio o Reducción de la presión sanguínea o Rebaja del ritmo magnético cerebral o Baja el nivel de hormonas del estrés o Baja el ritmo del metabolismo general

A Nivel Psicológico: o Mejor control mental de los malestares físicos ocasionales y posturales o Mayor bienestar, paz, armonía y amor o Mayor lucidez y claridad mental

A Nivel Espiritual: o Comunicación iluminante, creativa, sanante, canalizante, con el internet espiritual

¿Cuáles son los posibles peligros al MEDITAR?

Se pueden dar más a Nivel Psicológico:

Dificultad de ser humilde y disolver el Ego

Rechazar dolores sin aceptarlos, cuando a nivel egoico se confunde el dolor con el sufrimiento

Hacer más lento el ritmo en que uno maneja las cosas, pereza o autoindulgencia aparentes

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Anidar falsas expectativas de: o Un rápido desarrollo o Espectaculares resultados o Creer (y hasta llegar a despertar) poderes extrasensoriales sin saber cómo usarlos bien

Vulnerabilidad egoica ante tentaciones de placeres tántricos y de alcanzar cierta capacidad de poderes extrasensoriales

Posibilidad de desarrollar falazmente, sentimientos de poder personal y de superioridad

Lo que se experimenta al meditar, según Ken Wilber ―reconocido líder de la psicología transperso-nal―, que:

No se produce una pérdida de facultades de conciencia (Para IEs, el simbre reemplaza al ego)

No es un trance vacío sino la claridad mental perfecta (Para IEs, es la conciencia del simbre)

Se llega a la cumbre de su potencia mental (Para IEs, puede incluso desbloquearse y crecer)

No hay despersonalización sino transpersonalización (Para IEs, Yo Simbre por Yo Ego)

Se liberan las defensas de estar separado (IEs: se disocian los mecanismos de defensa del ego)

No experimenté ni vi “esto”, simplemente fui “esto”, no necesitaba ver nada (IEs: con el Ego)

No lo escuché, no lo quise, era todo lo oído (IEs: el simbre percibe ´la lección´ kármica)

No lo vi, no lo quise, era todo lo visto (IEs: la ´visión´ del simbre percibe la ´misión´ kármica)

No pude conocerlo, era todo lo conocido (IEs: Verdad y Amor se convierten en Sabiduría)

¿Para qué MEDITAREMOS? (lo podemos practicar todos quienes tenemos una mente sana, a cualquier edad, incluso los niños pueden aquietar su mente en forma básica, desde los cuatro años)

Para alcanzar el objetivo más generalizado ―entre las escuelas de meditación budista vipassa-na, zen de la escuela Soto, yoga, Brahma Kumaris, meditación trascendental, etcétera―, el cual es de aquietamiento de la mente. Un segundo tipo de meditación para meditadores intermedios y avanza-dos, es el de seguimiento de la mente, para lograr obtener propósitos específicos. Originalmente en Oriente era para obtener ´la iluminación´ que diera solución a acertijos llamados ´koanes´, que bajo el sentido común era absurdo preguntar. Lo practican la escuela budista tibetana y la escuela Rinzai del zen.

Tomando las bases de la meditación de aquietamiento comunes a las diferentes escuelas, IEs ha desarrollado ―sin necesidad de llegar al máximo estado superior o Nirvikalpa samadhi, sino sólo al estado intermedio llamado Savikalpa samadhi― una serie de objetivos de ´seguimiento´ no conven-cionales, pero de utilidad práctica y en menor tiempo de práctica, como:

Para diferentes propósitos post-meditativos: o Aquietar la mente, minimizando las percepciones que causen infelicidad y sufrimiento. o Expandir la mente para producir comprensiones más claras. o Erradicar antivalores y vicios. o Potenciar valores hasta volverlos virtudes. o Armonizar y centrar la salud de cuerpo y mente, incluso mejorar en deportes y danzas. o Desapegarse de deseos no convenientes para el resimbre, provenientes del ego exigente, in-

cluso deshacerse de posesiones innecesarias. o Alcanzar un estado de bienestar y de liberación de ataduras afectivas y/o materialistas.

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Adicionalmente, con el modelo IEs, se logra también: o ESTAR MEJOR PREPARADO para capacitarse como profesional, para reducir el distrés, el su-

frimiento, optimizar la estructura conductual y el crecimiento perfeccionante de la concien-cia espiritual del resimbre.

o PODER POST-MEDITATIVAMENTE: CRECER MEJOR en sus realizaciones tanto ordinarias como extraordinarias. ENRIQUECER EL RESIMBRE trascendiendo el ego con más facilidad, para crecer después

de desbloquearse al “ver” la lección que la vida le trae a través de vivencias amorosas y dolorosas. - POR SOBRE EL RENOMBRE, el cual también se beneficiará cada vez que sus logros

egoicamente constructivos sean armónicos con el vector evolutivo del altruismo.

¿Qué SE NECESITA para MEDITAR?

AUTOMOTIVACIÓN o Para creer en sus beneficios

Duraderos e invaluables o Pese a ir en contravía de lo convencional, del subdesarrollo espiritual del simbre

AUTODISCIPLINA o Para persistir pese a:

La ludicidad y desorden del Ego La incomodidad de la posición física de la postura básica (explicado en 2.12) La inamovilidad requerida

PACIENCIA o Ante el imperceptible progreso o Lo lento del proceso de cambios y mejoras

¿Qué podemos concluir sobre los diferentes tipos de Meditación?

Todas las técnicas contienen una ética similar, trascendente y altruista que reconfirma la cos-movisión de nuestro modelo IEs.

Su finalidad ulterior ―el cual bajo las condiciones occidentales de vida lo han logrado menos del uno por un millón de la población, asumiendo que menos del uno por ciento medita― es obte-ner el Nirvikalpa samadhi, o nirvana, o niroth, para alcanzar un grado de madurez espiritual-mental que le permita no volver a reencarnar (Santo, arahat, bodisattva, etc.).

Sin embargo, es más frecuente alcanzar el nivel intermedio del savikalpa samadhi, por lo que, con sentido práctico y realista, IEs considera que es el nivel a alcanzar para obtener los múlti-ples beneficios ya señalados.

La estrategia básica es poder dejar de pensar sobre el cuerpo, silenciar ego-pensamientos y trascender el ego bajo la sintonía de la submente evolutiva del simbre.

Re-programando la submente psicológica del ego, optimizando sus circuitos neurológicos sinérgicos (CNS’s), mediante las órdenes de la submente evolutiva desde sus EBC’s. Desblo-queadas las EBC´s del ego, CNS´s y EBC´s se desarrollan mejor bajo la práctica meditativa.

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La re-programación básica para trascender el Ego, debe incluir los siguientes conceptos bási-cos:

o NO SOY MI CUERPO NI MI YO EGOICO, TENGO UN CUERPO Y TENGO UN EGO. o SOY SIMBRE, MIS EGO-PENSAMIENTOS OBEDECERÁN A MIS EVO-PENSAMIENTOS. o ASÍ, MIS CNS’s SE REFORMAN SEGÚN LO ORDENEN MIS EBC’s.

Lo más importante para IEs son los beneficios postmeditativos para: o Lograr el desapego para minimizar el sufrimiento. o Conservar la felicidad básica durante la vida (Paz interior, total Armonía y Salud). o Optimizar la salud física y mental (creatividad cognitiva, afectiva y volitiva). o Corregir disfunciones conductuales de la ruta de la ira y de la depresión. o Crecer el resimbre, eliminando antivalores bloqueantes, adoptar nuevos valores y vol-

ver valores virtudes. Estos últimos hacen la estructura del resimbre. o Canalizar creatividad para la verdad y el amor, consolidando la Sabiduría.

LA MEDITACIÓN visualizada y con programación neurolingüística (PNL), de IEs

Es una práctica lograda por IEs, rescatando de la meditación convencional lo que es razonable-mente adaptable a la vida occidental, incorporando algunas técnicas de visualización y de programación neurolingüística. Nos permite TRASCENDER EL EGO, para obtener múltiples beneficios postmeditativa-mente, en el aquí y en el ahora. Es la integración de aspectos rescatables de la meditación convencional, con énfasis en los beneficios alcanzables en un nivel intermedio de práctica, conocido como el Savikalpa samadhi, que dista mucho de la perfección que se logra tras mucha intensidad de larga práctica ascética para llegar a ascender al Nirvikalpa samadhi, estado mental que tiene otros nombres como la iluminación, niroth, nirvana, punto cero, etc.; y, es el nivel máximo de la meditación oriental.

Su concepto representa un nuevo paradigma para mejorar el estilo de vida de la gran mayoría de la población. Si se llega a dominarlo como práctica constante, hacemos posible al verdadero desarrollo del potencial de la mente. El primer nivel de meditación es conocido como la meditación de aquieta-miento de la mente. Y bajo la meditación del tipo ´seguimiento´ se logran múltiples beneficios como: la corrección parcial de las disfunciones emocionales, el incremento de la creatividad, la productividad y, la mejora en la salud y la vida del cuerpo, del alma y del espíritu. Éstos son los beneficios postmeditativos que resultan, antes de poder alcanzar el estado cumbre de la conciencia meditativa, o Nirvikalpa samadhi. Los pasos previos para entrar en cualquier tipo de meditación

Nunca haga una meditación de seguimiento sin antes estar seguro de haber aquietado su men-te con un breve período de meditación de aquietamiento, pero antes:

- Diseñe su Mapa Mental y sus focos. - Adopte La Postura Básica de cochero (explicado en el punto siguiente). - Oxigene su Cerebro (explicado en el punto siguiente). - Relájese física y mentalmente, enviando al ´descansar´ al cuerpo y a la mente del ego. - Concentre su Atención en evocar como foco el significado del objeto de la meditación, que

se ´encapsula´ bajo un nombre o rótulo que adquiere el nombre convencional de ´mantra´. - Regule su Respiración acompasándolo con el foco de la atención en su conciencia. - Entre y module el Trance Meditativo, que mantiene al simbre en control de la conciencia.

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¿Qué es UN MAPA MENTAL?

Es la esquematización de un proceso mental que escenifica, mediante la ´visualización de algún estado vivencial donde el ego de uno actúa primero disfuncionalmente, hasta llegar a un estado final normalmente funcional manejado correctivamente con el simbre. Mientras mejor sea su cosmovisión ética y más virtuosa su práctica y su estilo de vida, menos mecanismos de defensa tendrá para lograr trascender su Ego (anatta), superando por ejemplo:

Remordimientos, culpa, vergüenza, lujuria.

Deseos, comodidad, molestia, distinciones.

Ambiciones de bienes materiales, dinero, codicia, poder y hasta el uso egoico o egoísta de pode-res extrasensoriales, si los tuviera.

La psicología budista en la parte del Abhi-dhamma la llama Visuddhimagga. Incluye UNA COSMO-VISIÓN ÉTICA, para SABER pre-meditativamente:

Qué hacer para llegar a la atención concentrada del trance meditativo, para: o Lograr una vez que llegó al trance meditativo, optimizar la potenciación a largo plazo (PLP) de: Las EBC’s del ego, que se acaban de desbloquear, o que sin estar bloqueadas pueden desarro-

llarse a estados superiores de las EBC´s del simbre. - AQUIETANDO LA MENTE, o - Haciendo una meditación de tipo ´SEGUIMIENTO´ A LA MENTE para obtener un beneficio pre-

escogido EN LA MEDITACIÓN en cuestión, por ejemplo: o Visualizando las CNS’s, para que por plasticidad neurológica, optimicen sus conexiones

con instrucciones de la submente biológica, que van a las CNS´s a través del periespiritu.

Mantener postmeditativamente La Felicidad Básica (paz + armonía + salud), reajustando en la esca-la del ´cero absoluto´ el Nivel Cero, para el manejo psico-afectivo de su Planta propia psicoespiri-tual.

Pre-escoger un sutra (o significado) en el SEGUIMIENTO A LA MENTE para obtener un beneficio es-pecífico después de CADA MEDITACIÓN, como: o Desapegarse ante la ausencia de un satisfactor externo o la presencia de uno externo. o Obtener claridad y/o fuerza anímica para superar un dolor, una amenaza o un problema. o Trabajar para erradicar un antivalor, adoptar valor o convertir el valor en virtud. o Autoayudarse en alguna terapia para curar el cuerpo, o sanar el alma o modelar la mente. o Prepararse para la muerte, optimizando el resimbre en vida y perderle el miedo al Más allá.

El Mapa mental se debe preparar antes de cada meditación, conteniendo los pasos a seguir para en-trar en trance y lo que debe hacer durante él. Terminado de confeccionar el mapa, hay que rotularlo y anclarlo bajo herramientas de PNL ―que se explican en un taller de PNL, de IEs―, volviéndolo un ´mantra´ ―IEs llama un mantra al conjunto de rótulo y anclas cenestésicas que mejor se presten para que su significado sea evocado repetitivamente y luego recordado postmeditativamente por asociación de ideas, justo cuando en el proceso del mapa, uno desea que se logre el cambio― a evocar críptica-

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mente (sin uso de lenguaje, instantánea y mentalmente) en cada respiración ―equivale a ´visualizar´ con la mente del simbre, instantáneamente, todo el mapa, sin uso de palabras. La Postura Básica para meditar

Busque un lugar tranquilo donde permanecer cómodamente sin ser interrumpido. Hágalo en horas en que no tenga sueño y cuando el estómago haya terminado la digestión. No importa mayormente, la orientación hacia algún punto cardinal, ni la hora. Preferiblemente, para iniciarse, siéntese como un “cochero a caballo”, con la columna recta, puede ser en una silla, sin apoyarse en el espaldar:

Si sus articulaciones se lo permiten (con la práctica), practique en la posición yoga del ´loto´, semi-loto, (con o sin cojín), o, también puede hacerlo sentado sobre un cojín que eleve unos cinco a diez centímetros las nalgas sobre el nivel de los pies descalzos, y si prefiere sobre un piso alfom-brado.

Mantenga la columna vertebral erguida o recta (corrigiendo permanentemente las desviaciones).

La pierna izquierda sobre la derecha y pies (descalzos) apoyados sobre el suelo.

La mano izquierda sobre la derecha, y ambos antebrazos apoyados sobre los muslos. o Si visualiza el circuito energético del sistema de meridianos de los cuerpos periespirituales,

puede imaginarse que: - ´Cierra´ los circuitos energéticos haciendo ´mudras´ al unir el dedo pulgar con el dedo

índice de cada mano (para la creatividad) o con el dedo cordial (para la salud física y/o afectiva).

- ´Cierra´ en doble vía, los circuitos neuro-endocrinos de la energía endotelial/periespiritual a lo largo de la columna vertebral, manteniendo la lengua pegada al paladar.

La Cabeza ligeramente hacia delante a 45o.

Los Ojos cerrados, los meditadores intermedios y avanzados pueden abrirlos, si no se distraen.

Oxigene su Cerebro y destensiónese antes de meditar

Respirando profundamente ―diafragmáticamente, después de expandir completamente el tórax― un mínimo de siete veces, para preparase naturalmente, a la concentración meditativa, sin hacer ningún esfuerzo mental.

Requiere en cada respiración mantener la relajación del cuerpo, para normalizar (incluso bajar): o La tensión nerviosa y muscular. o La baja presión cardiovascular. o La digestión (meditar después de haber ingerido comidas: ligeras 1½ horas, pesadas 3 horas).

Mantener la respiración normalizada y menos profunda pero de ser posible diafragmáticamente o Aproximadamente 4 veces por minuto, que equivale a entre 2.6 a 3.7 veces más que nor-

malmente.

Con mayor oxígeno se optimiza: o El puente bioenergético Cerebro-Pineal-Hipotálamo-Hipófisis. o La capacidad de las CNS’s (neuro-gliares) de reconectarse según las directrices de las EBC’s

bajo meditación.

Relájese Físicamente y adopte una actitud Altruista y de Pureza Mental

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Empiece por ir aflojando cada uno de los músculos del cuerpo, desde los pies a la cabeza. Manténgalos relajados, sin ningún tipo de tensión durante toda la meditación. No mantenga en la lucidez de panta-lla, ningún tipo de sensación del cuerpo, tensión, preocupación ni emoción. Entre en la frecuencia mental de ´alfa´, que reconocerá con la práctica, cuando su simbre toma el control de la lucidez de pantalla y los pensamientos egoicos pasen a un segundo plano, o simplemente, desaparezcan durante el trance meditativo. Si está agitado o ansioso, debe, con el poder de su simbre, recuperar su felicidad básica, reajustando su nivel cero, disociándose de su ego durante todo este proceso.

Relaje músculo por músculo, articulación por articulación, desde los pies a la cabeza.

Aplique el mapa mental premeditativo de aquietamiento: o Observando sin involucrarse con ninguna emoción negativa ni deseo egoísta. o Llenarse de positivismo y buscar la Felicidad Básica (paz + armonía + salud). o Mantener con claridad su Mapa Mental, que va a empezar a evocar ´crípticamente´.

Mantenerse relajado con ayuda de la mente aquietada y ecuánime. o Sin que lo afecte ninguna molestia emergente.

Regule su Atención con su Respiración como el primer foco

Concéntrese naturalmente en observar su respiración, sin forzar la mente ni el cuerpo:

El primer foco de atención le sirve como medio para salir de la frecuencia “beta” (frecuencia de estado de alerta) y entrar en “alfa” (frecuencia de estado de relajación y cuando se profundiza es la que se necesita para la meditación), concentrando su atención en: o Su propia respiración (que es el método más recomendado). o La repetición de un Mantra ―en IEs un mantra es el rótulo o título que le damos a un mapa

mental cuyo significado se evoca sin usar palabras, en cada respiración durante la medita-ción.

o La contemplación de un Yantra ―es un objeto, llama o foco que se contempla durante la meditación― o Mándala ―es una figura que se contempla durante la meditación−

o La reflexión sobre un Koan (para meditadores avanzados) ―es un acertijo, originalmente sin solución que conduce a puntos de vista inéditos de creatividad, en IEs lo usamos para resolver problemas mayores que se nos presenta en la vida, también para llenar los vacíos de conoci-miento recibiendo iluminación para descubrir o crear.

La respiración debe ser natural sin fatigarse y la concentración en ella, sin esfuerzos: o Concentrándose en el aire que entra y sale a través del “pequeño triángulo” limitado por la

punta de la nariz y los extremos del labio superior. o Visualizando el prana externo con el aire ―prana es toda forma de energía informática vi-

bracional (metafísica) que circula dentro del periespíritu, o que ingresa a éste por los chakras mayores y secundarios, o que es producido por la mente y emitida al “internet de los conoc i-mientos y sentimientos espirituales”.

Concentre su Atención en el ´Mantra´ escogido

El mantra está formado por la(s) palabra(s) que corresponde(n) al rótulo que usted, escoja como el más adecuada para el mapa mental, acompañado de los respectivos anclajes cenestésicos ―usados en la PNL― y que, por asociación de ideas de su memoria explícita, mejor se relacionen a la acción y

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omisión que pretende programar, como objetivo a lograr en el mapa mental, según los siguientes pa-sos:

La Concentración es la atención sostenida unidireccional, de la conciencia del simbre en uso de la lucidez de pantalla, sobre un foco de conciencia que será según su mapa “el pensamiento domi-nante” , será el ´mantra´ que usted mejor considere para representar la meditación de: o Aquietamiento de la mente: busque la ecuanimidad en cada respiración. o Seguimiento de la mente: desarrolle la visión interior con lo que haya diseñado para el caso,

según el mapa mental construido, evocando crípticamente en cada respiración, el significado sin palabras de todo el mapa mental, deseando obtener el objetivo del mapa, confiado en que usted kármicamente lo merece.

Manteniéndose durante la meditación, aunque sea intermitentemente, el mayor tiempo posible en “foco” y en estado alfa, pese: o A ruidos y cualquier distractor externo. o Al cansancio, molestia o aburrimiento. o A la intromisión de ego-pensamientos.

Manteniendo la postura básica y la concentración en foco, disolviendo todo ego-pensamiento (enviándolos a un 2do plano), alcance entrar en el estado mental alfa para iniciar el Trance.

Se inicia un proceso de arrobamiento, un estado donde el simbre toma la lucidez de pantalla.

El reconocido psicólogo Daniel Goleman advierte sobre experiencias visionarias en el umbral del trance el cual es señal de un enfoque débil afectado por ego-pensamientos.

El trance está más allá de toda experiencia de visiones del ego, pues éste lo trasciende el simbre.

Lograr el trance (trascendiendo el ego) requiere disciplina, habilidad, paciencia y práctica.

El uso del Mapa Mental y el Trance Meditativo

Visión Interior = Bajo trance (sin Ego) usted percibirá que la naturaleza interior de “las cosas son como son” (vipassana), su “impermanencia” (lo anicca del maya, o sea lo poco trascedente y elu-sivo de la realidad vivencial) y la evocación/comprensión sin ego.

Observará sus pensamientos y deseos, sin hacer caso ni involucrar a su ego, y los pasará a un se-gundo plano “disolviendo” su energía psicológica.

Sintonía Altruista = Mantenerse en trance con “pureza” altruista en su mente para optimizar la RA

El aquietamiento se logra “observando” (sin lógica) con el simbre el vacío entre sus ego-pensamientos.

Sus EBC’s inducirán la optimización funcional a sus CNS’s para beneficios postmeditativos.

Para el seguimiento bajo trance usted podrá evocar: o La “visualización anclada” incluso hacerlo “crípticamente” sin texto neurolinguístico. o Cualquier otro “seguimiento” pre-establecido en su mapa (nunca combine diferentes

´seguimientos´ en un mismo mapa para una misma meditación).

El Trance Meditativo

El trance meditativo, que se logra trascendiendo el ego, es la absorción (parcial o total) de la mente del simbre, en total control de la lucidez de pantalla, desprovista de pensamientos y deseos del ego, y de la

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distracción de las sensaciones del cuerpo. Bajo la concentración meditativa en alfa (Jhana) y con serena ecuanimidad:

“Mapee” el proceso de trance como un estado discontinuo cuyos altibajos debe modular.

El trance implica una ruptura con la conciencia normal (del ego, que pierde el control de la lucidez de pantalla de la conciencia).

La mente permanece sumida en el foco y fija en él, desprovista de ego-pensamientos obstructo-res, el proceso resulta en la obtención postmeditativa del ´ananda´, equivalente a la Felicidad Básica.

No hay percepción sensorial ni la conciencia habitual del propio cuerpo, ni dolor corporal.

El primer nivel está lleno de arrobamiento (placer de conseguirlo, felicidad de simbre al disfrutar-lo).

Durante la concentración de acceso al trance. o La mente enfocada adquiere una actividad unidireccional de observación sin ego, con el sim-

bre bajo visión interior, en control de la lucidez de pantalla. o Suele acompañarse de un suave calor y/o tracción en el entrecejo que se extiende a uno o

ambos hemisferios cerebrales, o en parte, o en todo el cuero cabelludo. o Puede haber formas o destellos luminosos.

El primer trance es efímero, pero con la práctica se convierte en intervalos cada vez más largos. Aprehenda a entrar Svikalpa samadhi, reconózcalo y manténgalo a través de la práctica, antes de

él, algunos reconocen el tenue cosquilleo o la leve sensación de calor en el entrecejo.

El cuadro que sigue muestra las 8 etapas obtenibles en el trance meditativo, los primeros tres se obtienen como principiante, el cuarto y quinto nivel es manejado por meditadores intermedios, y los tres últimos solo son accesibles para los meditadores avanzados:

Manténgase en Trance Meditativo

Cada vez que durante la meditación pierda la concentración, vuelva a ella calmada y naturalmente, re- adoptando la postura básica, recobre la frecuencia de ´alfa´, enviando a un segundo plano de concien-cia, fuera de la lucidez de pantalla, a cualquier pensamiento egoico que invada el trance meditativo.

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Insista en el procedimiento anterior hasta entrar en trance cada vez más profundo

Cuando advierta que está en trance continúe su ritmo respiratorio sin salirse de su sintonía al-truista (con su simbre, sin ego), y si está en: o ´Aquietamiento´ evoque su mapa de Felicidad Básica o ´Seguimiento´ evoque su mapa correspondiente

Cada vez que advierta que se quedó dormido o que sus ego-pensamientos desvían su atención, lleve la mente con suavidad y firmeza a su foco o Recobrando la postura básica o Sin impaciencia ni actitudes negativas o Con gratitud a su mente por progresar

Experiencias en Trance Meditativo

Bajo sintonía altruista y estando mentalmente en “seguimiento” se puede llegar a canalizar, por reso-nancia armónica, con el “internet mental del bien”; y, expandir su mente:

Al conectarse con la práctica de “valores” como símbolos universales de energía para la conducta.

Al surgir ciertas ideas o concepciones creativas para ser puestas en práctica.

Al aparecer ciertas visiones, o mensajes, incluso “poderes” parapsicológicos, que han sido clasifi-cables como de un tercer tipo de meditación; pero que, las escuelas espiritualistas tradicionales de Oriente califican de ´meditación de la mano izquierda´ y no la recomiendan, por ser fácilmente manipuladas por el ego, tanto de quienes lo practican, como de aquellos que se dejan impresio-nar por quienes logran el manejo de estos poderes.

IEs recomienda, a quienes espontáneamente experimentan experiencias ´de la mano izquierda´, no “buscarlos” con el ego, ni querer volver a tener contactos parapsicológicos de este tipo, pues éstos se deben presentar sin intencionalidad egoica. Es más fructífero crecer y madurar el simbre, hasta encontrar, las misiones altruistas que pueden hacer con tales capacidades.

Efectos Post-Meditativos

Al final de cada meditación: o Disuelva el foco de concentración con un sentimiento de gratitud o Encierre el foco bajo un círculo y achíquelo hasta convertirlo en un punto o Envuélvase en un profundo sentimiento de:

Gratitud a Dios por permitirle meditar Amor y deseo de bienestar a los demás

Observe cómo postmeditativamente sus CNS’s le permiten progresivamente: o Mejorar sus futuras percepciones de dolor aminorando su intensidad, la duración de su sufri-

miento y manteniendo mejor su Felicidad Básica, para ´ver´ la lección por aprender. o Lograr el objetivo de sus “seguimientos”.

Mantenga su decisión de Meditar

El progreso es variable y las fallas suelen repetirse después de superarlas.

Se presentarán días en su vida donde no se le facilitará meditar, vuelva a hacerlo tan pronto pueda.

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Sólo con la constante práctica y gran autodisciplina logrará progresos notables y repetibles.

La meditación debe llegar a ser parte de nuestra vida cotidiana, algunas de: o Aquietamiento otras, de Seguimiento, según sean las necesidades.

Las Etapas en todo tipo de Meditación, se pueden resumir así:

1. Desarrollar el “mapa mental” de: qué, para qué, dónde, cuándo, cuánto y cómo meditar. 2. Atención y postura básica correctas, preparación mental para la atenta concentración. 3. Alerta continua y concentración en el foco, ego-pensamientos a un 2do plano. 4. Intensificación de la alerta, se profundiza la concentración y agiliza la disolución de los pensa-

mientos egoicos, hasta alcanzar paz, armonía y bienestar de salud, de la felicidad básica. 5. Estabilización ya no se pierde el foco, hay tranquilidad, ecuanimidad y arrobamiento. 6. Disciplina surge la visión interior (para aquietamiento o seguimiento) sin ego, hay semi-trance

con cierta somnolencia por superar. 7. Pacificación excitación (que hay que eliminar) por haber superado la somnolencia. 8. Pacificación completa supera la excitación. 9. Unidireccionalidad vislumbre del savikalpa samadhi, trascendiendo el ego, control de la lucidez

de pantalla. 10. Flexibilidad mental posible hormigueo en la coronilla, pureza mental y arrobamiento. 11. Flexibilidad física cuerpo blando y liviano, sin sensaciones incómodas, cuerpo y ego desapare-

cen de consciente, concentración en el objeto de la meditación, entrada al completo savikalpa samadhi.

12. Primera absorción en el vacío de toda forma física, la submente evolutiva se unifica con el “es-pacio ilimitado”, desaparecen las formas mentales, incluso el mismo objeto de la meditación, comienza el nirvi-kalpa samadhi.

13. Segunda absorción en el vacío de toda forma, el “espacio ilimitado” parece poco sutil y es deja-do de lado, la submente evolutiva se une con la conciencia universal sin límites del ´internet es-piritual´ (explicado en 4.1.1.5 del Bloque teórico del Libro III, de esta Colección).

14. Tercera absorción en el vacío de toda forma, hasta la conciencia sin límites parece poco sutil y es dejada de lado; la submente evolutiva se unifica con la nada del vacío total de conciencia.

15. Cuarta absorción en el vacío de toda forma, se llega a la cumbre, toda discriminación entre forma y vacío desaparece; es la entrada completa al nirvikalpa samadhi, al que muy pocos lo-gran llegar.

LA VISUALIZACIÓN

Para IEs, es una efectiva herramienta-oración, que representa voluntariamente escenas menta-les para propósitos predefinidos de mejorar percepción y lograr la realización bajo las leyes físicas y espirituales del Creador. De todas las actividades mente-cerebro, el pensamiento de modalidad visual es el que más circuitos neurológicos sinérgicos (CNS’s) y estructuras básicas de conciencia ( EBC’s) utili-za, de allí su mayor fuerza y versatilidad sobre los demás sentidos sensoriales.

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Sin embargo hay que tener en cuenta que no toda visualización implica usar necesariamente esta modalidad. Pues en la visualización de ´escenas´ abstractas, no es posible visualizar imágenes, sino evocar sin lenguaje (crípticamente) conceptualizaciones claras y definidas.

El repetir, en cada respiración, sistemáticamente por días o semanas nuevas evocaciones con el más claro significado de las visualizaciones, estimulan el aprehendizaje y el desarrollo de nuevas EBC’s. Una nueva EBC, y el desarrollo de una existente a un nivel superior, implican en la mayoría de los casos ―salvo el caso de visualizaciones de pensamiento abstracto― el correspondiente desarrollo de una nueva CNS, o el cambio para mejor funcionabilidad de una existente. La visualización permite DISOCIARNOS DEL EGO - Los cuatro tipos de Disociación:

Asociado: Yo siento que soy mi Ego y pienso (con el ego) y actúo en consecuencia.

1ra Disociación: Pienso que tengo un ego y prescindo de él para pensar como simbre, no realizo acción, sólo pienso (con el simbre).

2da Disociación: Yo simbre (alter-ego en 2da persona) visualizo a mi Ego al frente mío y observo cómo piensa y cómo actúa.

3ra Disociación: Yo simbre (en 3ra persona) visualizo dos Egos uno disfuncional y el otro reprogra-mado por el simbre para ser funcional.

4ta Disociación: El simbre visualiza que se integra con la mente infinita del todo (el internet espiri-tual del bien, que equivaldría religiosamente a conectarse en comunión con el ´Espíritu Santo´).

Ejemplos de Asociación

Me asocio con mi Ego cuando pienso, siento o deseo algo para la acción o la omisión, puedo co-meter errores con mi AC (Yo Adulto constructor) contaminado por mis tendencias inmaduras, o mis Yo’s padres, o Niños predominantes, o el Yo Adulto Egoísta o AE):

“Tengo hambre y quiero comer rico hoy”.

“Estoy asustado porque no tengo suficiente dinero”.

“Tengo miedo que mi relación se esté acabando”.

“Pobrecito(a) lo(a) voy a abrazar tiernamente”.

“Esta gente es inculta y muy inferior a mí, no me interesan, me voy de aquí”.

“Si logro ganarme su confianza y ‘caerle bien’ enseguida le pido el favor de…”. Ejemplos de 1ra Disociación

Mi simbre con su AC descontaminado controla:

“Soy el conocedor y el observador de mis pensamientos”; “El piloto automático es mi Ego”.

“¿Porqué estoy sintiendo y pensando esto?”.

“Debo corregir este error y reparar el daño”.

“Quiero erradicar este antivalor de mi Ego”.

“¿Quién dijo que tú (Ego) eres mi verdadera identidad? Eres tan sólo un “pseudo Yo”.

“¿Mi Ego?, Ese no soy Yo”; “¿Te equivocas si crees (tú Ego) que yo (Simbre) voy a morir?”.

“Yo nunca nací biológicamente (he estado reciclando y perfeccionándome) y nunca moriré”.

“Para meditar necesito disociarme de mi Ego”.

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Aplicaciones de 2da Disociación

Yo Simbre en la “pantalla” observo a mi Ego.

Lo haré durante los ejercicios de visualización para reprogramarme, observando a mi Ego con de-tenimiento cada detalle de las submodalidades que mi Ego suele utilizar.

Lo haré durante la meditación, cuando: o Relaje mi cuerpo y observe cada detalle del mismo al recorrerlo focalizándome en mi respira-

ción. o Mi Ego aflore con pensamientos egoicos.

Los observaré como si fueran objetos, con ecuanimidad e indiferencia y los pasaré a un 2do plano de mi conciencia, manteniendo al simbre en control de la lucidez de pantalla.

Aplicaciones de 3ra Disociación

Yo Simbre observo 2 versiones de mi Ego: o Actuando con la actual programación, usualmente disfuncional. o Actuando con una nueva programación, rediseñada por mi simbre para ser funcional.

Lo haré durante los ejercicios de visualización para reprogramarme, imaginando con detenimien-to cada detalle de las submodalidades (explicadas por la PNL), usadas y por utilizar.

Lo haré durante la meditación: o Cuando evoque “crípticamente” (sin uso del lenguaje al pensar) la nueva programación que

deseo implantar en mis EBC’s (del Ego y del Simbre) y CNS’s (del cerebro).

Aplicaciones de 4ta Disociación

Yo Simbre con mi Sub-Mente Evolutiva entro en Resonancia Armónica total, al nivel 8vo de absor-ción (sin pensamientos egoicos, sin lenguaje, crípticamente y bajo profundo trance meditativo): o Para orar pidiendo a través del “Internet Espiritual del Bien”. o Para canalizar y recibir iluminación desde el “Internet Espiritual del Bien”. o Para dar Amor y desear la Paz a todos los seres del universo. o Para llegar progresivamente a través de los diferentes niveles de absorción del Samadhi, has-

ta el Nirvana, Niroth o “Campo Cero”. o Construyendo, premeditativamente o sin meditación, una rica gama de imágenes visuales (o

de conceptualizaciones abstractas) realmente convincentes.

La Visualización como Herramienta Mental

Creando o mejorando los recursos mentales para el mejor logro de una solución o acción:

Con beneficios psicológicos y físicos. o Creatividad de estrategia, inventiva, arte. o Perfeccionamiento deportivo, danzas, etc. o Ecuanimidad en la vida y para la muerte.

Para el crecimiento de resimbre. o Erradicar Antivalores. o Adoptar o desarrollar:

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– Valores y Virtudes.

Para ayudar en la autocuración de enfermedades.

Para beneficiar el renombre (recordar, reducir de peso, dejar de fumar, canalizar en sueños).

Condiciones para La Visualización

Desee y espere con intensidad el objeto de la visualización (“v”).

No desear ningún mal en la “v” ni en sus pasos.

Que el objeto de la “v” lo beneficie, sea altruista.

Merecer por Justicia Restitutiva el objeto de la “v”.

Liste los beneficios y el guión de la “v”, bajo ´α´ (alfa).

Tómese su tiempo para la “v” ( 15’ - 2 veces al día o más).

Sea imaginativo, rico en detalles con realismo.

Que vea, escuche, pruebe, toque y huela la “v”.

Sienta los efectos y beneficios que ocasionará la “v”, al ´cosechar ´lo que kármicamente ´sembró.

Acompañe las repeticiones de la “v” con frases positivas.

Aliente la creencia que es posible realizarse.

Mantenga la esperanza que se hará realidad, porque así lo merece kármicamente.

El mecanismo de La Visualización

Durante el proceso de una visualización en beta, la Submente psicológica puede estimular las CNS’s perceptivas de neurolingüística, emocionales (de neuropéptidos) y somáticos.

Pueden crear cambios optimizantes en los Patrones de Acción Fija existentes CNS’s motrices.

Bajo trance meditativo la Submente evolutiva, puede potenciar los efectos anteriores. o Como el foco de una meditación de seguimiento. o Al que premeditativamente se ha preparado la escena de la visualización con disociación y se

ha anclado el rótulo con técnicas de PNL, para usarlo como un ´mantra´ de meditación.

El mecanismo de Integrar La Visualización a la Meditación

Las EBC’s de la sub-mente evolutiva, en alfa, ordenan lo visualizado a las EBC’s psicológicas y bio-lógicas; y el periespíritu lo conduce internamente, o las emite externamente.

Las submentes humanas dan las instrucciones, y el cuerpo absorbe lentamente el mensaje por psicosomatismo, a través de las mentes biológicas de las células y cuánticas de las moléculas.

El proceso de absorción se hace más rápido si se acompaña con visualizaciones.

La clave es desarrollar la capacidad de hacerlo consciente e intencionalmente bajo una técnica: o De disociación con la submente evolutiva en α (alfa).

La Visualización para canalizar y meditar

Bajo trance meditativo en seguimiento al evocar una pre-visualización, ésta aflora como foco de la concentración en forma “críptica”, o sea sin lenguaje.

Los pensamientos desde las EBC’s se emiten por los chakras para comunicación como prana ex-terno hacia entidades mentales externas.

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Bajo la Ley de La Justicia Restitutiva entidades mentales superiores en capacidad de ayudar pue-den crear inducciones telepáticas en los individuos necesarios.

Se crearía así “masa crítica” para lograr los beneficios visualizados, o los cambios o la ocurrencia del suceso deseado.

La energía sigue al pensamiento meditativo

Con la energía informática transmutable entre los 4 códigos mentales podemos crear masa crítica con los demás, sanarnos y/o crecer espiritualmente.

El pensamiento se potencia con la visualización y se sinergiza con la PNL.

Cada individuo, cada enfermedad, cada órgano emite un código de frecuencia pránica, que sólo bajo ciertas condiciones es posible detectarlo, con la mente por resonancia armónica (RA).

El universo está interconectado por una complejísima cadena de pensamientos resonantes.

La visualización es un poderoso instrumento de comunicación interna y externa por RA.

Las bases elementales de la programación neurolingüística (PNL) para la técnica del anclaje

Empecemos con un ejercicio de PNL

Imagina tener un limón sacado de la nevera

Siente el frío del limón en tu mano

Obsérvalo, su cáscara rugosa amarillo-verdosa

Apriétalo un poco, siente su firmeza y su peso

Huélelo, su fragancia intensa es inconfundible

Parte el limón a la mitad, huele aún más

Muérdelo y deja que el jugo bañe tu boca

Te estremece el impacto agrio y ácido, ¿cierto?

Al llegar hasta aquí, has usado algo de “PNL”

Y… se te habrá hecho agua la boca…!

… Esto y mucho más puede hacer la “PNL”

Conceptos iniciales de la PNL

Técnica descubierta en los 70’s por R. Blander, (matemático y estudiante de psicología) y J. Grin-der (profesor de lingüística), ambos de la Universidad de Santa Cruz, California, USA.

Los tres primeros en investigar a fondo La PNL fueron: o Fritz Perls, innovador de la terapia Gestalt –la palabra alemana gestalt es sinónimo de siner-

gia. − para el crecimiento personal en terapias grupales. o Virginia Satir, terapeuta del “enfoque sistémico” para mejorar el núcleo familiar y la interac-

ción de sus integrantes. o Milton Erickson, psiquiatra y fundador de la hipnosis médica para procesos terapéuticos.

La PNL se ha desarrollado en múltiples direcciones: o Judith De Lozier, propuso la “Sintaxis somática”.

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o Robert Dilts, trabaja con la “PNL generativa” y la “Teoría de campo unificado de la PNL”. o Anthony Robbins, Creo el “Condicionamiento neuroasociativo”. o Tad James, incorporó la “Terapia de las líneas de tiempo”. o Connie y Támara Andreas, elaboraron “La transformación esencial”. o John McWhirter, propuso el “Modelado conductual evolutivo”. o Michael Hall, ha desarrollado la “Neuro-semántica”.

Repertorio de la estructura de CNS’s-EBC’s sensoriales y cenestésicos para la psico-comunicación interior y exterior a través del lenguaje.

Enseña a potenciar los procesos neurológicos relativos al lenguaje para optimizar determinados resultados usando capacidades mentales.

Usa y optimiza la programación mental establecida entre CNS’s y EBC’s expresivas y receptivas a través del lenguaje.

En la voz y la escritura del hombre siempre hay algo más que palabras en sonidos y símbolos.

Podemos reconocer en la voz una “huella digital” de PNL cuyas vibraciones producen RA.

La Palabra en La PNL

La palabra para PNL, puede resonar en nuestro interior y, por RA, despertar la información oculta, dormida, reviviendo por asociación de ideas, temores, esperanzas, afectos, anhelos, prejuicios, etc. o Al hablar vibran las cuerdas de la conciencia. o Al escuchar se oye la revelación del ego y/o simbre.

La palabra puede llegar a ser: o Conocimiento y sentimiento plasmados en el inconsciente que se reviven. o Arte que dice lo adecuado en el lugar y el momento correcto; o, torpeza para lo incorrecto. o Armonización terapéutica que sana, acompaña, consuela o perdona. o Arma causante de profundas heridas al ego o al cuerpo, evidenciando “bloqueos evolutivos”.

La palabra hablada puede construir máscaras, que ocultan verdaderas intenciones o sentimientos.

El sonido que habita en la palabra es un reflejo vibratorio de la condición holística del emisor.

El ritmo, el timbre, el tono, la pausa, el silencio, la música del lenguaje, reflejan la intención de la palabra y la asociación del presente a las experiencias habidas, para: o Provocar diversos efectos en uno mismo de/hacia los demás, que se graban por reacciones y

se reviven posteriormente como síndromes post-traumáticos. o Hacer actos a sí mismo, de amor y/o cariño, odio, agresividad, culpa, aversión, etc. o Comportarse ante hijos, pareja, profesores, jefes, etcétera, la compleja programación emo-

cional grabada estructuralmente en nuestra personalidad, desde nuestra infancia de figuras paternas.

La Energía de la PNL

Hay en la info-energía portada, un mensaje detrás del contenido textual que integra el pensa-miento del emisor.

Que permite a cualquier submente interior en el individuo o mente exterior a él, “escuchar” mu-cho más que las palabras en sí dadas en su contexto nominal.

Se puede “tocar o pegar” con la mirada y “acariciar o herir” con las palabras.

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Deepak Chopra indica: o “Si podemos quitar al ego del camino, las intenciones se cumplirán por sí mismas”. o “Nuestras intenciones atraen los elementos y fuerzas, los sucesos, las situaciones, las circuns-

tancias y las relaciones necesarias para alcanzar su resultado”.

Dos cosas afectan el poder a las palabras sobre nosotros mismos: o Nuestra capacidad mental psicológica y evolutiva; y, la calidad de sus CNS’s y EBC’s. o La intencionalidad o intensidad emocional o sentimental que les ponemos.

En frecuencias α y θ, nuestras palabras potencian el poder mental de autosugestión y autoges-tión.

El decirse diariamente “Cada día en todos los sentidos estoy mejor y mejor!” ha beneficiado, me-jorado y hasta curado a quienes lo han hecho como un hábito regular.

El decirse diariamente “Los pensamientos negativos y las sugestiones negativas no tienen efecto alguno sobre mí, en ningún nivel mental!” ha beneficiado y protegido a quienes lo han hecho co-mo un hábito regular.

Para que las palabras tengan efecto, se debe: o Pensar únicamente en una sola cosa a la vez deseándola intensamente. o Concentrarse en un pensamiento con la “v”, para potenciar nuestra capacidad de oración, re-

cepción, autosugestión y autogestión. o Tenemos que merecerlo de acuerdo a la ´siembra´ de “debes” y “haberes” kármicos.

Los Pensamientos bajo la PNL y la IEs

Todos los pensamientos constan de representaciones visuales, auditivas y cenestésicas; y, en pla-nos no sensoriales llegan a ser abstracto; o sea, sin representación sensorial, así: o En un pensamiento según PNL – hay lenguaje. o En un pensamiento Críptico – no hay lenguaje.

Cada representación sensorial tiene determinado grado y cualidad en sus submodalidades.

En sensaciones de significados semejantes, por asociación intervienen submodalidades semejan-tes que se evocan de lo pre-experimentado.

O sea, lo que se ha grabado en las CNS’s y EBC`s; representan contaminaciones, predominios y ex-clusiones de los Estados del Yo. o Con traumas se alterarían destructivamente. o Con Meditación y/o Visualización y/o PNL se optimizan.

LOS ANCLAJES en La PNL

Son asociaciones mentales entre el rótulo y otro tipo de anclaje con el significado de toda una escena visualizada, unida por asociación para que pueda ser evocada inmediata y automáticamente, cuando se presente un tipo de vivencia, cuyas negativas consecuencias queremos evitar, ya que nos hace reac-cionar y funcionar de una manera deseada. Tal vivencia se puede escenificar, ´visualizadamente´ a vo-luntad para luego asociarlo, sus pasos son:

1. Entrar en solitud (la soledad manejada por el simbre), en sintonía productiva de su Planta Propia Psicoespiritual, libre de contaminaciones del Yo Adulto Constructor y con el nivel cero reajustado para estar en felicidad básica (FB = Paz + Armonía + Salud).

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2. Entrar en α (de 8 a 12 ciclos por segundo) y visualizar la escena, actitud o acción deseada. 3. Elaboración de modalidades y submodalidades estratégicas de anclaje de la “v”. 4. Anclar de acuerdo a 3). 5. Chequeo ecológico del resultado del objetivo, que no ocasione efectos colaterales indeseados. 6. Repetir constantemente el anclaje 1) al 4).

LOS ANCLAJES inconscientes

Todos tenemos infinidades de anclajes inconscientes hechos desde la primera infancia hasta la adultez, durante cada engrana (fijación a largo plazo), trauma o memoria aleccionante. o Voces, canciones, melodías, sonidos, risas, olores, sabores, prendas de vestir, habitaciones,

casas, edificios, calles, entornos naturales, hábitos, manías, vicios, etc. Inducen recuerdos y sensaciones a los que solemos estar apegados porque son:

- Agradables (el apego nos hace querer más de eso mismo, aún en su ausencia) - Desagradables (el apego nos hace rechazar su presencia) - Desengatillan fobias (que podríamos guardar en el inconsciente)

Con la “v”, podemos realizar nuevos anclajes para recordar automáticamente nuevas conductas que deseamos convenientemente realizar ante determinadas ocasiones que se puedan presentar.

La Visualización que se va a anclar

Como el anclaje es por asociación, requiere de varias repeticiones para que se grabe bien.

Mientras se adquiere práctica y solvencia, se debe iniciar con visualizaciones de cambios tan im-portantes que justifiquen el tiempo y el esfuerzo, que se va a invertir.

La “v” debe contener tres partes: o Recordativa de lo que se quiere cambiar. o Creativa de lo que se obtendrá después del cambio. o Asociativa que le induzca a repetir el anclaje cada vez que se presente una nueva vivencia

donde deba aplicar el cambio deseado.

Procedimiento de ANCLAR

Cuanto más poderoso sea el estado que quiere reprogramar para el cambio, y cuanto más vívido sea su recuerdo o visualización, más eficaz será el ancla.

1. Elija el estado interior al que desea llegar con el ancla: qué va a anclar y asígnele el rótulo. 2. El rótulo será una frase con nombres, adjetivos y verbos que mejor defina/apoye el cambio. 3. Recuerde o visualice vívidamente con el mayor despliegue y detalle de submodalidades la expe-

riencia bajo el estado deseado. 4. Decida en qué modos y con qué parte(s) del cuerpo va a hacer el anclaje. 5. La(s) modalidad(es) escogida(s) la(s) aplicará al ancla: presión, movimiento, gesto simbólico, ocul-

to y fácil, que escoja para alguna parte del cuerpo (p.e. aspirar, presionar dos o tres dedos, o los nudillos, tocarse la cabeza, o la nariz, juntar la lengua al paladar, etc.).

6. Elija el ancla que crea más adecuada. o Singular, discreta, que tenga un significado fácil de asociar, portátil y perdurable.

7. Para los pasos anteriores use dos modalidades, visual interna y cenestésica simultáneamente con el rótulo de la “Visualización” que repetirá mentalmente en el momento de anclar.

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8. Instale el ancla como si fuera un ´mantra´ que evocará repetitivamente en cada respiración.

Evaluando el ANCLAJE

Si se produce el resultado deseado, O.K. …!

Si la intensidad de la respuesta no se da, o sucede a destiempo, debe: o Repetir el anclaje hasta grabarlo mejor. o Mejorar el anclaje para que facilite la asociación, cambiando:

El rótulo, o la combinación de modalidades haciéndolos más intensos. La asociación se logra con uno a dos, ó dos a tres, modalidades en uso simultáneamente. La presión y/o movimiento (o gesto) de las partes del cuerpo que mejor exciten a la parte

asociativa de la “Visualización”.

Evaluando el CAMBIO

Si se da la respuesta oportunamente pero el cambio no sucede a satisfacción: o Revise la contaminación de su estado “ecológico”; recuperación o mantenimiento de su FB

(felicidad básica), desapego, AC (Yo adulto constructor), SR o SP (sintonía receptiva o Sintonía Productiva), tipo de desbloqueo kármico que requiere su Resimbre para seguir mejorando.

o Mejore (en riqueza e intensidad) la parte creativa de la “Visualización”, incluyendo el cambio en sí, que necesita realizar.

o Practique con más frecuencia la “Visualización” (con la meditación se reduce el tiempo ´real´ a tiempo ´virtual´ que tarda la evocación críptica en cada respiración).

o Evoque la “Visualización” crípticamente como foco en sus prácticas meditativas de segui-miento.

o Revise la eficacia de sus meditaciones de seguimiento y la frecuencia y calidad de su trance meditativo (grado de “absorción meditativa” al que llega).

Iniciando la meditación de seguimiento

Entre en meditación de aquietamiento pensando en algo agradable y profundamente altruista, que borre todo lo negativo, que le permita trascender el ego y sintonizarse con su submente evo-lutiva.

Repase brevemente el hecho, recuerdo o visión anterior y proyéctelo en su pantalla. o Cuáles fueron las escenas, los olores, los sonidos y los sentimientos?

Entre en meditación de aquietamiento hasta llegar al trance meditativo.

Evoque crípticamente el hecho, recuerdo o visión anterior y proyéctelo en su pantalla mental a modo de “patrón de prueba” (colocando sus ojos 20o arriba a la derecha).

Evocando La Visualización de Escenas

Tomando en cuenta los altibajos del trance meditativo, sobre todo mientras te conviertes en un meditador avanzado, mantén durante el trance (en α) la evocación de la visualización anclada como foco en cada respiración.

Si pierdes el trance, vuelve a él con firmeza y suavidad, reencuadrando tu postura básica en α y disolviendo a un 2do plano cualquier ego-pensamiento.

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Finaliza la meditación con una “visualización de escenas” y disuelve el foco de concentración con un sentimiento de gratitud hacia Dios, facilita el efecto postmeditativo que inconscientemente tus EBC’s han logrado, para optimizar tus CNS’s por reconexión neurológica por ´plasticidad´.

Algunos pensamientos finales sobre la meditación

Con los años (Buda tardó 6 años), si llegas a la cumbre de las etapas meditativas, toda discrimina-ción aún entre forma y vacío, desaparece.

Habrás entrado en completo al samadhi absoluto o nirvikalpa samadhi:

“No es una experiencia particular entre otras, sino la naturaleza y fundamentos mismos de todas las experiencias, superiores e inferiores…

Por lo tanto no es en sí experiencial; no tiene nada que ver con cambio de estado… El estado último es lo que soy antes de ser algo; es lo que veo antes de ver algo;

y lo que siento antes de sentir algo.” (Ken Wilber)

Invitamos al lector a informarse sobre:

Los cuatro Libros de la Colección “Cabalgando en hombros de Gigantes del Pensamiento”

Libro I DIOS Sin contexto Religioso

- SU RESCATE CIENTÍFICO Y LAS FALACIAS RELIGIOSAS

Libro II LA VERDAD y los parámetros para su discernimiento - UNA LEY ESPIRITUAL, SU BÚSQUEDA, PARÁMETROS DE DISCERNIMIENTO

Libro III ESPÍRITU, ALMA, MENTE, CONCIENCIA, EGO y SIMBRE

- UNA BÚSQUEDA HACIA LA EXCELENCIA.

Libro IV 1. EL AMOR - UNA LEY ESPIRITUAL, SU NATURALEZA, SU INTEGRACIÓN PARA LA

PRÁCTICA DEL ALTRUISMO

Libro IV 2. LA MEDITACIÓN

- UNA VISIÓN INNOVADORA PARA APROVECHAR EL POTENCIAL ESPIRITUAL

Libro IV 3. LA MUERTE Y EL MÁS ALLÁ

- SU SIGNIFICADO Y EL PROCESO SUBSIGUIENTE PARA INICIAR UN NUEVO CICLO, MUY PROBABLEMENTE ENCARNATORIO

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En la segunda parte de cada libro se analiza críticamente el pensamiento sistémico de ´Gigantes del Pensamiento´ como: OSHO, KRISHNAMURTI, DEEPAK CHOPRA, STEPHEN HAWKING, KEN WILBER, CARDE-NAL CARLO MARÍA MARTINI Y UMBERTO ECO, con el de nuestro macro modelo de Inteligencia Espiritual.

Este análisis se ha hecho extrayendo apartes de nueve libros seleccionados de los mencionados Gigan-tes del Pensamiento, cuya formación cubre un amplio espectro de enfoques respecto a la espiritualidad a todo lo largo de la historia de nuestra civilización.

Cada aparte se cita textualmente tratando de conservar las ideas centrales. Seguido de cada cita, se desarrolla el respectivo comentario del autor de Inteligencia Espiritual – IEs, que de manera lógica y racio-nal establece las coincidencias, los complementos y las divergencias, según lo que piensa cada ´Gigante´.

La Colección sirve de guía y de referencia para quienes buscan hallar la Verdad, que hasta antes de esta obra, se ha venido ofreciendo a los lectores en forma pragmática y mayormente dogmática. Llena los grandes vacíos de nuevos paradigmas que satisfagan la necesidad de llegar a consensos universalmente aceptables, para la nueva filosofía que la sociedad globalizante necesita.

El desarrollo científico y tecnológico prácticamente ha ignorado a la espiritualidad, al permanecer bajo un enfoque netamente materialista sólo reconoce la realidad física. Así, la ciencia actual es insuficiente como fuente de discernimiento para lo filosófico y lo ético, como base para la moral de la presente y de la futura generación.

Los nuevos conocimientos antropológicos, psicológicos, biológicos, genéticos, cuánticos, robóticos y cosmológicos, sólo han servido para establecer profundos abismos de incongruentes contradicciones con los fundamentos de los dogmas religiosos, relacionados con la existencia de Dios, la Creación Universal, el origen de la Vida y del Hombre; lo que verdaderamente debemos de hacer frente a los valores y virtudes a adoptar, frente a lo que verdaderamente es el Bien y el Mal; y cuál es el verdadero destino, como realidad holística, para la humanidad y para el cosmos.

Para resolver la problemática anterior, IEs aporta nuevas soluciones racionales a través de la Colección “Cabalgando en Hombros de Gigantes del Pensamiento”.