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Tema 2
Estudio de algunas
civilizaciones de la
antigüedadEGIPTO
ASIRIA Y BABILONIA (MESOPOTAMIA)
IMPERIO HITITA
GRECIA
ISRAEL
EgiptoEgipto es propiamente el pais del Nilo. Allí nació la civilización egipcia, una de las mas antiguas que se conoce.
Aspectos Históricos
Inundación anual del río Nilo,
Aislamiento parcial (debido a que hacia el este y oeste) está el desierto - desarrollo de una de las mayores civilizaciones del mundo -
Los primeros pobladores de Egipto alcanzaron las riberas del Nilo, por entonces un conglomerado de marismas y foco de paludismo, escapando de la desertización del Sahara.
Las primeras comunidades estructuraron regiones llamadas NOMOS. Pasado el tiempo y tras épocas de acuerdos y disputas los nomos se agruparon en dos (2) PROTO-NACIONES,
Alto Egipto y el Bajo Egipto. Egipto se unifica alrededor del año 3200 a.C, desde el faraón Menes (Narmer en su nombre egipcio).
Resumen de Evolución
Histórica
Antiguo Egipto se divide en tres imperios con periodos intermedios de dominación por gobernantes extranjeros y conflictos internos. Imperio Antiguo se caracterizó por el florecimiento de las
artes y la construcción de inmensas pirámides.
Imperio Medio (2050-1800 a.C), tras una etapa de descentralización, Egipto conoció un período de esplendor en su economía.
Imperio Nuevo (1567-1085 a.C) la monarquía egipcia alcanzó su edad dorada conquistando a los pueblos vecinos y expandiendo sus dominios bajo la dirección de los faraones de la dinastía XVIII.
La última dinastía fue derrocada por los persas en el año 341 a.C, quienes a su vez fueron reemplazados por los griegos, romanos y bizantinos.
Su Riqueza
La riqueza de Egipto,
desde la más remota
antigüedad, se basa
en la agricultura, y los
campos se
fertilizaban con el
limo de las crecidas
anuales del Nilo
Historia política de Egipto se conocen
tres imperios:
Menfita,
Tebano y
Saita.
IMPERIOS
Menfita:
Territorio estuvo dividido en nomos o distritos independientes.Menes, fundador de Menfis, y fundo la primera dinastía.
Tebano: surge hacia el siglo XXII antes de Cristo, en que Tebasalcanzo la supremacía sobre Menfis, dando origen al segundoImperio. Esta prosperidad fue interrumpida por los hicsos oreyes pastores que dominaron a los egipcios; pero estossupieron controlar a los invasores, y surge entonces la épocamas brillante de su historia.
Saita: Egipto se rehace bajo las distancias de Sais, cuyos reyesentran en relación con los griegos e introducen la cultura griegaen su país.
ESTRUCTURA SOCIAL Y
POLITICA
FARAON
VISIR
SACERDOTES
ESCRIBAS
MERCADERES Y ARTESANOS
CAMPESINOS
ESCLAVOS
Dios viviente, (atribuía derechos y
aplicaba sanciones).
Mediador entre la divinidad y la
sociedad del Faraón,
Supremo legislador
Soberano administrador de justicia.
Mujeres Faraón
EL FARAON
VISIRMano derecha del faraón.
Actuaban dos :Alto y Bajo Egipto.
Sostenía audiencias públicas todos los
días para escuchar algunas peticiones, en
especial de los pobres.
Muchas veces, el propio Faraón requería
que el Visir se apegara a principios de
neutralidad, que se apegara a las leyes y
que respetara los precedentes
LOS ESCRIBAS
Personas preparadas para tal fin, desde niños aprendían lectura, escritura, matemáticas y geografía, así como la mejora de la expresión oral y escrita, y una enseñanza moral muy extensa.
Al principio, el aprendiz de escriba sólo "dibujaba" textos que copiaban en tablillas de madera. Solo usaban el papiro cuando tenían experiencia, dado el alto precio del mismo.
Los escribas siempre llevaban con ellos sus instrumentos de trabajo, que consistían en papiros, una paleta, pinceles, tinteros, un frasco de agua y goma y un mortero.
©
Escribas
Empleaban tres tipos de escritura.
Las funciones de los escribas eran muy variadas:
registro de impuestos, linderos de las fincas borrados por las crecidas del Nilo, censos de personas y animales, agrimensores, aduaneros, llevaban los archivos de las oficinas del gobierno, templos y otras instituciones, copiaban textos de literatura como proverbios, cuentos y poemas de amor, y leían y escribían cartas para aquellos que no sabían hacerlo.
En los trabajos de carácter privado, cobraban según el número de líneas escritas o según el tipo de manuscrito.
Una de las aportaciones más importantes de los egipcios al mundo clásico fue el libro: usaban papiros, tinta para inscripciones e incluso ilustraciones aclaratorias u ornamentales. Y gracias a ellos conocemos muchos aspectos de la vida administrativa y cotidiana
LOS SACERDOTES
Ejercicio reservado al faraón.
Único ser humano capacitado para comunicarse con los dioses.
Delegaba en otros sus funciones pero actuaban en nombre de él. En paredes de los templos el único que adora a los dioses es el
faraón.
Sacerdotes egipcios son diferentes a los sacerdotes católicos, (Ej. Vocación, personas buenas)
Las obligaciones de los sacerdotes egipcios no eran muy pesadas:• Ofrenda divina una vez por la mañana y otra vez por la tarde.
• El ritual llevaba su tiempo y antes de entrar en el sanctasanctórum tenían que purificarse:
• afeitarse la cabeza,
• enjuagarse la boca con agua, con sal y
• bañarse en el lago sagrado del templo.
Los Sacerdotes
Los sacerdotes
En realidad, los sacerdotes egipcios eran unos privilegiados y era un puesto que muchos deseaban.
Había ciertos sacerdotes que se encargaban de estudiar el cielo por la noche, vigilando las estrellas, las constelaciones y demás,
de este modo podían llevar con exactitud el calendario y sabían en qué día estaban
La clase sacerdotal, en un propósito de llegar a controlar el país,fueron monopolizando la justicia, al punto de que el Faraón la fueentregando a tribunales formados por sacerdotes.
Como las mujeres podían ser propietarias, las capitulacionesmatrimoniales permiten determinar cual de los conyugues seria elpropietario de los bienes.
Al parecer, en los últimos tiempos, esta forma sirvió para que losmaridos defraudaran a sus acreedores colocando su patrimonio anombre de la mujer.
Lo obligo el Estado a crear una especie de registro de la propiedad,para que esos traspasos se hicieran públicos y los terceros supierana que atenerse.
La mujer en el antiguo
Egipto
Derechos de la mujer
egipcia
Algunos derechos existentes
Administración de Justicia
(Tribunales, instancias,
testigos, registro de
actuaciones)
Uniones estables (tipo
matrimonio).
Administración de bienes en
la convivencia común.
La partida (Separación de la
pareja)
Acreedores
Fraude a los acreedores
Privilegios comerciales
en la mujer.
Sucesión.
Registro Inmobiliario
Los Dioses Egipcios
Amón Ra Isis Osiris
Horus Maat Thot
Dios creador Dios Solar Diosa protectoraDios de la
resurrección
Dios del Cielo Verdad, Justicia y Armonía Dios de la sabiduría y la escritura
El Libro de los muertos
Papiro individualizado
Se pagaba por el.
192 capitulo
Juicio Final (moralidad)
Buscaba la inmortalidad del individuo
ASIRIA Y
BABILONIA
Regados por el Eufrates y el Tigris
Los primeros pueblos (sumerios y acadios) formaron ciudades organizadas políticamente en estados.
Las ciudades del Súmer eran gobernados por reyes locales.
La clase dominante estaba representado por el clero y la nobleza.
La burguesía fue creciendo en importancia y entorno del Rey dio origen a una organización administrativa, financiera y judicial.
Las relaciones entre estas ciudades pronto adquirieronimportancia bajo la influencia religiosa.
Mesopotámia
Asiría y Babilonia:
Desde el aspecto legislativo
El Código de Hammurabi, dado a conocer al pueblo en el año 1675 a.C..
En él se reúnen leyes antiguas que, si las observamos detenidamente algunas de ellas coinciden con leyes utilizadas en la civilización occidental.
El código es un conjunto de leyes y sentencias en los aspectos civiles, penales y mercantiles.
En cuanto al Derecho
En el aspecto civil legisla sobre la familia, que es
considerada como el eje principal de la sociedad;
El matrimonio era realizado como un contrato escrito y
ante testigos para el cual había que aportar tres dotes:
el primero lo da el marido antes de celebrarse el contrato
conyugal,
el segundo aportado por la familia de la esposa, del cual
sólo ella puede disponer y
el tercero lo da el marido una vez celebrado el contrato
matrimonial.
En el contrato matrimonial es el esposo quien
decide ante los testigos y el funcionario
gubernamental, los derechos y deberes de la
esposa.
El código de Hammurabi permite la bigamia; el
marido puede tener una esclava concubina y la
esposa puede tener un segundo marido, si el
primero está preso o de viaje.
"Si un hombre quiere repudiar a la
esposa que no le ha dado hijos, le
dará todo el dinero de su dote y le
restituirá íntegramente el ajuar que se
haya llevado de casa de su padre y
aquel le repudiará",
se observa aquí, que el divorcio ya
estaba permitido en aquel periodo.
En el aspecto penal:
se plantea la existencia de dos tipos de tribunales: los civiles y los religiosos,
el primero juzga al pueblo y
los segundos juzgan al clero.
Existe otra ley donde se contempla que todo hombre tiene derecho a formar parte de un tribunal de nobles, donde se ventilarían los casos de rápida solución.En la sentencia era importante tomar en cuenta el estatus social del hombre, así como las faltas, ya que el castigo es dado según la condición social y las faltas cometidas.
Se inicia la formación de un Derecho
internacional.
Los tratados celebrados entre los gobiernos
Sumerios contienen las formas diplomáticas
que se encuentran en los tratados
babilónicos, Hititas y Egipcios.
Estructura Política y Social
La organización política y social de losdiferentes pueblos que se concentran enMesopotámica, se caracterizan por ser unamisma.
Al lado del Rey se encuentra la Reina
se encuentra un numero de funcionarios comoel jefe del Tesoro, del Ejercito y los jefes deprovincias.
La sociedad se encontraba dividida ennobles, funcionarios reales, hombres libres yesclavos.
Socialmente
La sociedad se encontraba dividida en
Nobles,
Clero
Funcionarios reales,
Hombres libres y
Esclavos.
En Mesopotámia, como en Egipcio, el
sacerdocio constituía también una clase social
privilegiada, que acompañaba al Rey en las
ceremonias del culto y lo asesoraba en el
gobierno y administración del país.
El código de Hammurabí (*). El país de Akadcuya capital era Babilonia, llego hacerse unahegemonía que se tradujo en la unificación delImperio Caldeo bajo el reinado de Hammurabíhacia el año 2000 antes de Cristo.
La obra política de Hammurabí consistióunificar las ciudades del Súmer y la región deAkad, teniendo como capital a Babilonia, cuyoDios Marduk sucede a Enlil de Denipur, antiguaciudad sagrada que hasta entonces habíamantenido los vínculos de carácter internacionalentre ciudades. La unidad política vaacompañada de la unidad religiosa. La Ley delrey es la expresión de lo universal y la autoridadreal es al mismo tiempo divina y bienhechorapara todo el Imperio.
Bajo Hammurabí el país fue dividido endistritos bajo la autoridad de gobernadoresreales.
El Código de Hammurabí tienecarácter de cuerpo orgánico de legislacióny es no solo regla de conducta para loshabitantes, sino toda una organizaciónsocial, y el establecimiento de unverdadero Derecho positivo cuya aplicacióncorresponde a los jueces.
Entre los principios esenciales queconsagra el Código de Hammurabí estánlos que se refieren al aspecto civil,mercantil y penal.
En materia civil trata sobre laspersonas y regimenes de familia. Lafamilia, base de la sociedad, se constituyepor el matrimonio que se realiza en formade contrato escrito y ante testigos.
Resumen
En el matrimonio cuentan tres aportes, especie de dotes:Una que da el marido ante el contrato conyugal, otraque aporta la familia de la esposa, y una tercera queproporciona el marido, ya celebrado el matrimonio.
La familia organizada, bajo el sistema patriarcal,las mujeres, hijos, esclavos y ganados pertenecen aljefe de la misma.
El marido puede en cualquier momentodesposeer de sus derechos a la mujer, repudiándola.
El repudio, especie de divorcio, tiene lugar en casos demalas administraciones o esterilidad de la mujer.
Dentro del matrimonio es permitido que el hombre tomeotra esposa como concubina, puesto que existe la poligamia.
Los hijos habidos fuera del matrimonio pueden ser adoptados. Laadopción se hace por escrito y ante testigos. Los adoptivos entran aheredar después de los hijos legítimos.
En lo mercantil, el código contempla tres clases de propiedad: Ladel estado, la del templo y la particular. De todas, solo la tercera estasujeta a las estipulaciones que la ley establece.
Toda operación sobre la propiedad particular como venta,prestamos, hipotecas, etc., ha de hacerse mediante el contrato escritoy en presencia de testigos.
La venta de bienes muebles o inmuebles debe hacerse decontado.
Los productos puestos en venta deben ser supervisados porfuncionarios del Estado; y su precio era fijado por estos mismosfuncionarios conforme a materia prima trabajo y demanda.
La propiedad particular estaba sometida al pago de impuesto sobre suimportancia y valor.
En el préstamo de dinero, el interés no podía exceder del 20 % anual;permite la ampliación continua del crédito y sobre el cual reposan todas lastransacciones comerciales.
El sueldo de empleados y obreros era fijados por el Estado, que vigilabasu cumplimiento.
Las penas revisten un carácter severo: La muerte para bandidos yladrones, ahogo en el agua para la mujer adultera, esclavitud para losdeudores, y el talión para asesinos y para los casos no contemplados en la ley.
La justicia era impartida por dos clases de tribunales: Los civiles y losreligiosos. Unos juzgan al clero y otros al pueblo en general.
En las sentencias se toman en cuenta la condición social de quien haya delinquido o haya sido victima de delito
De las decisiones de los tribunales se confería el derecho de apelación ante el Rey.
En resumen, el Código de Hammurabí es una compilación de decisiones y providencias reales, realizadas con notables pulcritud que traduce el carácter absolutista de un Derecho de origen divino, justificable, sin embargo, en función de fines eminentemente sociales. Es significativo por los demás, el criterio de equidad que postula para el juzgamiento de los casos, como la valoración de motivos que ordenan en materia penal y contractual.
