الرحيم الرحمن الله بسم

نشاطات عن الناجمة الناعمة التهديدات مواجهة استراتيجيات

اإلسالمي العالم في التكفيرية السلفية التيارات

جهاني 1محمد

الملخص:

في الفتنة إثارة عوامل أهم من التكفيرية السلفية فكرة ظهور يعد . بوظيفة مذهبية عقائديا نظاما بصفته التيار هذا ان اإلسالمي العالم

المسلمين من كبير قسم يقدم إذ خاصة، هوية يحمل أيديولوجية،" " أمامهم نحن الثنائية الفكرة وتقوية كاآلخر الشيعة، وبالتحديد

الفجوة تضخيم ألسس وفقا قطبين، اإلسالمي العالم جعل بواسطةفي اإلسالمية الوحدة تشويه جانب والى يمكن السنية، الشيعية

بواسطة اإلسالمية المجتمعات باستقرار يخل ان اإلسالمي العالميواجه اإلسالمية، الدول امن يجعل وبهذا الديني، الصراع تكوين

. مواجهة استراتيجيات إعداد إلى تهدف هذه الدراسة كثيرة تحدياتفي التكفيرية السلفية التيارات نشاط عن الناجمة الناعمة التهديدات

. الثورة قائد سماحة كالم من استفادت انها اإلسالمي العالمنشاطات عن الناجمة الناعمة التهديدات أهم إحصاء بغية اإلسالمية،

والدراسات المسح أسلوب من وباالستفادة ثم ومن التيارات تلكبواسطة والتهديد والفرص وضعفها قوتها مكامن وتحديد الميدانية

اإلسالمية SWOTأسلوب إيران جمهورية استراتيجيات بتقديم قامت ) . . العالم،) في التيارات تلك نشاط عن المتأتي التهديد لمواجهة ا ا ج

المصفوفة الطريقة أسلوب من وباالستفادة التالية الخطوة في . للنتائج وفقا له األولوية إعطاء تم االستراتيجي للتخطيط الكمية . . مواجهة في دفاعية حالة يعيش اإلسالمي والعالم ا ا ج ان الحاصلة

سبيل في المالئمة االستراتيجيات أعداد ويجب التكفيرية التياراتالناجم الناعم التهديد ومواجهة الداخلي الضعف مكامن من التقليل. األرض على تطبيقها يتم ثم ومن السلفية التيارات نشاط عن

: الناعمة والتهديدات والتكفير اإلستراتيجية الدالة المفرداتوالسلفية

1. السالم عليه الحسين االمام جامعة في باحث

بسم الله الرحمن الرحيمالدمقرطة والتطرف في المجتمعات الإسلامية

(2) الدكتور حسين بورأحمدي

(3) علي أكبر بازوبندي

ترجمة: رعد الحجاج

نبذة:4 إلى الجهات صاحبة القرار في أدى تنامي ظاهرة التطرف في الآونة الأخيرة إلى اهتمام الأوساط العلمية و الجامعية، مضافاالحكومات المختلفة. و قد طرحت وجهات نظر مختلفة في تحليل هذه الظاهرة، عالجت كل منها زاوية معينة من هذا الموضوع. و اتفق صناع القرار في الولايات المتحدة بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر على أّنq الدمقرطة هي السبيل الأفضل لمواجهة التطرف، و ساد تصور أّنq تعزيز الديمقراطية في البلداّن الواقعة في الشرق الأوسط سيمنع تدفق المقاتلين على الانخراط في المنظمات المتطرفة نحو تنظيم القاعدة. ثم إّنq الأحداث و المستجدات اللاحقة أثبتت عدم صواب فكرة وجود ارتباط مباشر بين فقداّن ها ليست قاعدة قطعية و مطردة، و إّن وجدت شواهد لإثباتها؛ بسبب وجود قرائن على qالديمقراطية و وجود التطرف، و لا أقل أّن qي بين هذين العاملين 4؛ و لذا لا يمكن الحكم بإقامة ارتباط عل .خلافها أيضا

:الكلمات المفتاحية.التطرف، العنف، الإرهاب، الدمقرطة، الديمقراطية، الشرق الأوسط

.أستاذ مساعد وعضو في الهيئة العلمية في جامعة الشهيد بهشتي ()2.طالب دكتوراه في قسم العلاقات العامة في جامعة الشهيد بهشتي ()3

الکبیر األمنى التحدي المتنقلة؛ السلفية

الملخص:

التي الدولية األمنية التحديات أهم من واحدة والتكفيرية السلفية اعتبار يمكن. التحديد وجه على المنصرم العقد في المنطقة بأمن اإلخالل في بارزا دورا لعبت

نحو النزوع تقوية في دورا لعبتا جوهريتين قضيتين هناك بان الدراسات تبين . هذه عند للتكفيريين الكونية الرؤية قضية األولى السلفية التيارات لدى العنف

لآلخرين، المحاربة وأتباعه تيمية ابن مدرسة أفكار من تتغذى التي المجموعاتالذي والسريع المتزايد هذه، التيارات نشاط في عنها البحث فيجب الثانية أما

. الشرك ومحاربة كالجهاد أوتارها على يعزف قيم من بدوره يتغذى

بها تقوم التي والعالم، المنطقة في اإلرهابية األعمال من الكثير دراسة تبينال الذي الدور لهم األجانب السلفيين بان موضوعية، دراسة التكفيرية، الجماعات

. على يزيد ما ان المثال، سبيل على والتنفيذ والتوجيه التخطيط في تجاهله يمكنأعوام 85 بين تمت التي العراق في االنتحارية العمليات من حتى 2003بالمائة

وتمت 2007 للقاعدة عراقيين غير قادة وبإدارة األجانب السلفيين يد على كانت12 . سورية أزمة في نفسها تبرز الحالة هذه العراقيين يد على فقط منها بالمائة

يشاركون السلفيين المقاتلين من اآلالف عشرات بان اإلحصائيات تبين الراهنة،. هناك الدائر الحرب في العالم أنحاء كافة من

المملكة في ظهورها ومنذ التكفيرية تيارات وتحركية التدويل ظاهر فان كل علىبدأت األولى أما الزمن بمرور وتكاملت رئيسية، أمواج أربعة اجتازت العربية،

ونجد وكربالء النجف مدن على والهجوم الوهاب عبد بن ومحمد سعود آل بتحالفوظهور أفغانستان على السوفيتي الهجوم بعد بدأت الثانية والموجة والطائفوالرابعة العراق على األمريكي الهجوم بعد بدأت والثالثة العرب األفغان ظاهرة

. السورية األزمة ظهور بعد

اإلرهاب خطر وتدويل التكفيرية وتدويل الحدود من الهروب إطالق يمكن قضيةبل اإلقليمية األمنية التحديات أهم كإحدى إليها النظر بإمكاننا عليها، السلفي

والعالمية.

: والتحركية واألمن والتحدي حدود وبال السلفية الدالة المصطلحات

بسم الله الرحمن الرحيم

dالمجال االفتراضي

4والقنوات الفضائيdة التابعة للتيdارات التكفيريdة

:نبذة

ة fggات االجتماعيggري للحركggار النظggإلى اإلط h يحاول المقال - اسggتنادا و الدور الذي تقوم به شبكات التواصggل االجتمggاعي االفتراضggية5الحديثة

؛ هggو: مggا مggدى التهديggدات و األضggرار fفيها - أن يجيب على سؤال مهم ة الgتي نجمت عن سggعي بعض وسggائل اإلعالم و fggة و االجتماعيf السياسيfة شبكات التواصل االجتماعي، للحدf من نجاح حركggة الصggحوة اإلسggالميfة و بسggط fارات التكفيري h إلبدالها بالتي ، و ذلك تمهيدا fفي العالم اإلسالمي هيمنتها في المنطقة؟

fة مفادهggا أنf شggبكات و لإلجابة عن هذا السؤال، يقدfم الكاتب فرضيfهggا قggد سggاهمت في اتسggاع دائggرة التواصل االجتماعيf و بggالرغم من أن المشاركة السياسية و خلقت أجواءh جديدةh أدfت بggدورها إلى تحggوfل فيد السggبل نحggو fggذي مهggر الggة، األمggا المختلفggة و أبعادهggوم المواطنggمفه h؛ fة التي شهدها العالم اإلسggالمي أخggيرا fة و االجتماعي التطوfرات السياسيh fة لهذه الحركات أيضا fة و اجتماعي h سياسي fها تضمfنت أضرارا .إال أن

fة، حركggات السggلفية الكلمggات المفتاحيggة: حركggة الصggحوة االسggالمي،fيريggة، االعالم التكفf المتشدfدة، شبكات التواصل االجتماعيf االفتراضggي.الفيسبوك، التويتر

4 - مسعود بورفرد، عضو منتggدى الدراسggات السياسggية و اسggتاذ مسggاعد في مركggز دراسggات .الثقافة و الفكر االسالمي

fة تسعى نحو التغيير االجتماعيf عبر شبكة تواصل منسجمة و - 5 الحراك االجتماعيf: حركة شعبيfة خاصfة و تجمعها غاية مشتركة. هناك قواسم مشتركة لهggذه الحركggات، تggذكر fع بأيديولوجي تتمتh منهggا مggا يلي: الغايggات المشggتركة، برنggامج تنظيمي لتحقيggق الغايggات و األهggداف مggدعوما.بأيديولوجيا خاصfة

fة مجموعة من األهداف و الغايgات الواضgحة المعgالم و الممنهجgة. فgإذا إن لكلf حركة اجتماعيzكتب له التوفيق في ايجاد تغيير في وضعية فئggة من النggاس، عليggه أراد أي حراك اجتماعيf أن يfة نحو الغايggة تتنggوfع من أن يحدfد التغييرات التي ينوي القيام بها كغاية لحراكه. إن السبل المؤديfخذ من قبل هذه الحركات من اإلضراب السلمي و حتى القيام باالغتياالت و حيث األسلوب المت تخريب األموال العامة. فاأليديولوجيا هي المائدة التي يجتمع حولها اعضggاء الحركggة. و يجب أنfة، بل عليها أن تقوم بتحديد غايات الحركة ال تكتفي االيديولوجيا بتوجيه النقد لألوضاع االجتماعي.و االساليب التي يجب انتهاجها نحو تحقfق تلك الغايات

حرام بوكو

اميد جواد 6محمد

: فرمانيان الدكتور والمسلمين اإلسالم حجة األستاذ

الملخص:

بكيان ضربات اإلسالم، تدعي التي المتطرفة التيارات وجهت التاريخ، مدى على . . من انها التيارات تلك ضمن من حرام بوكو تعد الكبيرة اآلالم له وسببت اإلسالم،

عام الواجهة في ظهرت إذ هذا يومنا في السلفية محمد 2002التيارات يد علىواالختطاف ) التفجير الجرائم من مظلما سجال وراءها وخلفت نيجرية في يوسف

تحقيق(. بغية نيجيريا، أنحاء كافة في الغربية الثقافة إزالة التنظيم ينوي والقتل . بالقاعدة المعالم واضحة عالقة التنظيم لهذا العنف ممارسة إلى لجأ الهدف، هذا . المساعي تركزت إرهابي كتنظيم يعرف انه العسكرية، المساعدة منه ويستلم

. جرائمه وإظهار حرام، بوكو ظهور كيفية عن للحديث الكتاب، هذا في

: الدليلية المفردات

،التفجير االختطاف ، القتل ، حرام بوكو

6 . البيت . اهل لمدرسة االعالم دار مؤسسة mjomid@chmail.ir، 09353440690طالب

الوهابية و الماتريدية عند العقل حجية

) نموذجا) تيمية ابن

بهرامي علی 7حمزه

الملخص:

المسلمة المختلفة ق الف�ر� تكوين و الخالف نشوب الي أدfت التي المبادئ منبين الذي فالمقال ومعارفها، الشريعة أحكام فهم في العقل fة حجي مسألة

و األحناف من هم و الماتريديين بين الهامة المسألة هذه تناول أيديكمأن مفادها نتيجة الي توصل و تيمية، ابن وخاصة الحنابلة السلفيينفي بحجيته تعترف و األساسية المعرفة مصادر من العقل fتعد الماتريديةكما عقليان، الله معرفة و الشرع ثبوت أن يرون فهم األحكام، استكشاف

غيرأن مقنعة، عقلية باستدالالت وحدته و وصفاته تعالي و تبارك الله يثبتونالتحصل الشرع أمور أن يرون الخصوص وجه علی تيمية ابن و السلفية

) ( . العقل أن تيمية ابن يري فهو فيها للعقل والمكان النقل طريق إالعنتركه العلي و ثواب به العمل علی يترتب فال موجبه، ليس و التكليف شرط

الصالح السلف أن يري و دوما، العقل علی النقل جانب يقدم فكان عقاب،و أعمق الروايات و اآليات من وفهمهم عقال، عمالو و دينا الناس قدوة كانوا

خطاهم، علی السیر هو اتباعهم في للنجاة الوحيد الطريق ثم من و أدق،السلفية و العقل بحجية القائلة الماتريدية بين طويال خالفا هناك أن فيتضح

. حجيته بعدم القائلية

. : الوهابيون تيمية، ابن الماتريدية، الحجية، العقل، الدلیلیة الكلمات

7 .، إصفهان، جامعة في العلمية الهيئة أعضاء . Bahrami1918@yahoo.comمن

التكفيرية اإلرهابية استناد عن دراسة

اإلسالمي والجهاد النبوية السنة الي

خراساني الهي 1علي

الملخص:

طياتها في التكفيرية األصولية تحتوي و اإلرهاب، ميزات أهم التهديد و العنفمنهجها و فكرتها يعتنقوا لم ممن اآلخرين تكفير الي الرامية التكفيرية بمنهجيتها

. ولن لم اإلرهاب و العنف ظاهرة ان اإلرهابية المتزمة السلوكيات تلك أكثر عليعصر في متفشيا الظاهرة تلك من شيء كان بحيث الراهن عصرنا في تنحصردالالت لها التقريرية و العملية و الفعلية الرسول سيرة أن وبما أيضا، الرسولالمقال في أشرنا كلها، اإلسالمية المذاهب فقه في عظمية مكانة لها و خاصةوسالمه الله صلوات النبي عصر في الظاهرة تلك من نماذج الي أيديكم بين الذي

أبي. و سنينه وابن أشرف بن كعب و مروان بنت عصماء و عفك ابي قتل عليهاإلشكاليات علي أجبنا و الله، خلق خير عصر في حدثت التي النماذج تلك من رافع

الله صلي الرسول قول مناسبة مبينين النماذج، و القضايا هذه عن وردت التي . ) ( أن إلی اإلشارة يجب كما األعمال تلك مع الفتك قيد اإلسالم ان وسلم عليه

التمت المتزمتين و المتطرفين من جماعة بها تقوم التي التكفيرية اإلغتياالت . اإلسالم اليه دعا الذي الصحيح اإلسالمي الجهاد الي بصلة

: اإلسالمي، الجهاد النبوية، السنة التكفيري، العنف اإلرهاب، الدليلیة الكلمات. المشروع الدفاع

قطب سيد آراء في المتناقضة اإلتجاهات عن دراسةالسلفية

الملخص:

وأفكاره آراءzه خلfفت الذي اإلسالمي العالم مفكري كبار من قطب سيد يعدعمليا تعريفا بتقديمه ساهمت حيث اإلسالم، عالم علي مختلفا و واسعا تأثيرا

الراهن العصر في المسلمين ككفر المباحث بعض طرح و اإليمان من ) ( التحرير و اإلسالم دار إسالمي مجتمع الي للنيل المسلح القتال وضرورة ) ( التيارات و الرؤي خلق في ساهمت الحرب دار الجاهلي المجتمع منالتيارات خلق وفي جهة من القاعدة و والتكفير الهجرة كجماعة التكفيرية

بعض في المتزمتة التكفيرية التيارات بين الفجوة خلق و المعتدلة السلفيةالله رحمه قطب سيد آثار خالل يتضح مما السعودية العربية المملكة مناطق

. أنصار يتجه الحقيقة في و أخري جهة من قطب كمحمد أنصاره مواقف وصوب قسم و التكفير صوب قسم مختلفين، اتجاهين علي قطب سيد

و قائدهم هو قطب سيد بأن الفريقين من كل اعترف و والوسطية التعديلشخصية كتكو�ن األحداث بعض أن تماما يتضح و كلماته، و آثاره الي يستند

و مصر منطقة و المسلمين اخوان حركات جوف في الثوروي قطب سيدالسيد شخصية عن افراطي تفسير و السجن في حبسه إثر الفكري تحوله

قد كانت األحيان، بعض في المتناقضة كلماته و وأتباعه أنصاره �ل ق�ب منبين الذي المقال وهذا المتناقضة، اإلتجاهات تلك خلق في مفصليا دورا لعبت

رحمه السيد آراء في المتناقضة اإلتجاهات تلك علي الضوء يسلط أيديكمالله.

. : السلفي ، التكفير اإليمان، قطب، سيد الدليلیة الكلمات

دراسة منهج التيارات التكفيرية في تفسير الكتاب والسنة

الملخص

يعتبر تفسير القرآن والسنة النبوية المصدر األساسي للتشريع اإلسالمي المنهجيحيث يتميز بقواعده الخاصة. ومن هذا المنطلق، يعتبر االستناد إلى اآليات القرآنية والروايات دون قاعدة واضحة ودون اللجوء إلى األساليب الصحيحة ألهداف طائفية من أبرز معايير التفسير بالرأي وهو أمر مذموم. وتلجأ التيارات التكفيرية إلى التطرف في تفسير اآليات القرآنية والتقيد بظاهرها دون أخذ اآليات المفسرة لها بعين االعتبار، كما يلجؤون إلى تكفير اآلخرين واتهامهم .بالبدع من خالل التفسير االنتقائي

لقد أدى االقتباس المتطرف إلى جانب الظاهرية الشديدة للتيارات التكفيرية فيفهمتفسير الكتاب والسنة بالتيارات السلفية إلى اتخاذ المعاني الظاهرية .والسطحية واتهام المخالفين لها بالبدعة والشرك والكفر

سوف نتطرق في هذه المقالة إلى توصيف وتحليل أساليب التيارات السلفية التكفيرية في تفسير الكتاب والسنة، لكي نتوصل إلى النتيجة التي تقضي بأن التيارات السلفية التكفيرية ليست ملتزمة بتفسير واستنباط األحكام الدينية قدر .ما تستغل القرآن والسنة ألهدافها التكفيرية

: التيار التكفيري، دراسة األسلوب، فهم السلف، السلفية، الكلمات الدليلية.الوهابية، القرآن، السنة النبوية الشريفة

الزوال الي الظهور من التوحيد إخوان جرائم سجل

الملخص:

سنة في ظهرت التي السلفية الحركات من التوحيد إخوان حركة 1912تعتبرالوئام و الوحدة لخلق سعود آل عبدالرحمن بن عبدالعزيز جهود مع متزامنا

سنة في واضمحلت السعودية العربية المملكة أبناء هذه. 1930بين إنمن كثيرا تكفfر كانت التاريخية والكتب الوثائق الي استنادا الحركةنهب و الهدم و والذبح كالقتل العنف أعمال منها تصدر وكانت المسلمين،

... الحركة هذه من سجال أيدكم بين تضع أن تسعي المقالة فهذه ، و األموال . اضمحاللها و زوالها الي تأسيسها منذ

: عبد بن عبدالعزيز التوحيد، إخوان جرائم التوحيد، إخوان الرئيسة الكلمات . النجاد بن سلطان الدرويش، فيصل سعود، آل الرحمن

الصومال إفریقیا؛ شرق فی إنتشارها و القاعدة ظهورl نموذجا

الملخmص:

. یعتبر آخر مکان أِّی� من أکثر إفریقا شرق و شمال فی القاعدة نجحتالجزیرة �ما السی و األوسط شرق لمنطقة التقریبی المکانی التجاور

الحکومات قدرة عدم و الکثیرة الفجوات ذات الحدود تواجد و العربیةالتنقل و السالح شراء و بیع فی السهولة و المنطقة هذه فی المحلیة

. المنطقة هذه فی إنتشارها عوامل أهم من القاعدة ألعضاء السریعکان و لها رئیسا h مقرا سودان من التسعینیات نهایة فی القاعدة إختارت

بترک أعضاءها السودانیة الحکومة أرغمت حتی حاله علی المقر هذا . کانت بل السودان فی منحصرة القاعدة نشاطات کانت ما البلد هذا

الکندیة و األمریکیة السفارات فی المتعددة کالتفجیرات إجراءات هناک. تشارتر نوع من إسرائیلیة طائرة إلی الصاروخی الهجوم و تانزانیا و

األحزاب من متشکلة متشددة حکومة الصومالی فی کانت و هذاعن تسب�ب قد والذِّی اإلسالمیة المحاکم إتحاد zدعی ت األصولیة اإلسالمیة

و المشد�د التطبیق بواسطة ذلک و الصومالیین للسکان کثیرة مشاکل. اإلسالمیة للشریعیة العنیف

بسم الله الرحمن الرحيمماهية السلفية الجديدة وافرازاتها السياسية على الجمهورية الإسلامية

الدكتور رضا خراسانيتأليف: 8

ترجمة: داخل الحمداني

:نبذة إّن تحولات الصحوة الإسلامية و التنافس الإقليمي من جهة، و زيادة نفوذ الجمهورية الإسلامية في المنطقة و العالم بسبب رصيدها

qب مخاوف لبعض الدول الغربية و العربية في 1+5الواسع من القوة الناعمة، و التوافقات الأخيرة مع مجموعة من جهة أخرى، سب4 و تهديدات جديدة بماهية جديدة، و qا أدى إلى أّن تواجه الجمهورية الإسلامية أخطارا المنطقة و خاصة التيارات السلفية الجديدة، مّمفي هذا السياق أصبح الدور الذي تلعبه التيارات السلفية الجديدة ينطوي على أهمية خاصة بسبب الرعاية و الدعم اللذين تحظى بهما من قبل القوى الàكبرى و بعض المشيخات العربية بصورة سرية و علنية، و بسبب بعض الشحنات المذهبية المبتدعة، و کذا ها و q4 عن امتداداتها العابرة للحدود؛ و السبب في هذه الأهمية لهذه التيارات أّن قراءاتها الخاطئة لبعض التعاليم الدينية كالجهاد، فضلابدل أّن تواجه الثقافة و الحضارة الغربية ) العدو البعيد(، راحت تحارب بعض الطوائف الإسلامية و على رأسهم الشيعة و الجمهورية الإسلامية ) العدو القريب(، و جعل من حربهم أولوية؛ و لذا فإّن معرفة هذه التيارات و تحدياتها و تهديداتها و افرازاتها السياسية، و كذلك مسؤوليات الجمهورية الإسلامية في مقابل السلفية في الظروف الحساسة الراهنة، يحظى بأهمية كبيرة، هذا المقال بصدد التعريف بالسلفية الجديدة و هويتها المعرفية التي تحملها و مختصاتها السياسية ، و ذلك في ضوء دراسة مفهوم السلفية، ثم تحليل الافرازات السياسية لهذا التيار على الجمهورية الإسلامية، و أخيرا وظائف الجمهورية الإسلامية في مواجهة و تطويق هذا .التيار

:الكلمات المفتاحيةالسلفية، السلفية الجديدة، الصحوة الإسلامية، الأمن القومي، الإسلام السياسي، الهرمينوطيقا

.عضو الهيئة العلمية في قسم العلوم الاسلامية في جامعة الشهيد بهشتي 8

افغانستان في التكفيري التيار معرفة

احساني علي محمد السيد

:الملخص

استغل حينما الماضي؛ القرن الى افغانستان في التكفيرية التيارات جذور تعود

المنتمين المولوية المدرسة اتباع كانوا الذين آنذاك السلفية العناصر البالد ملك

. لما بالهند الديوبندية المدرسة خريجي كانوا فهؤالء البالط أوامر منفذي أو للبالط

تكفيرية رسالة صاغ نواياه مع تتماشى التكفيرية أفكارهم الملك الرحمن عبد وجد

ارتكاب عن نتج ما ضدهم السنة اهل فيها استنفر حيث افغانستان في الشيعة ضد

وسبي الجماعية،واالغتصاب االبادة من واحدا؛ مقاال وصفها يتجاوز فظيعة جرائم

بأجساد والتمثیل للبشتون، وبيعهن حربية كغنيمة والبنات النساء وأخذ الشيعة،

لعبد التابعة التكفيرية العناصر جرائم عن نبذة كانت فهي واالسرى، القتلى

.الرحمن

يعتبر والذي افغانستان في الثاني التكفيري التيار للطالبان التكفيري التيار يعد

. للطالبان الفكرية النشأة ترجع الحديث العصر في الوحيد المنظم التكفيري التيار

الجماعة رؤية من لديها التكفيرية األفكار اتخذت بينما الديوبندية المدرسة الى

، الصحابة جند وجماعة االسالم، علماء كجمعية للديوبندية المتطرفة السياسية

... والتي و ، الجهنغوي عسكر الوهابي ملئتوجماعة بالفكر .

افغانستان في الشيعة منها معارضيه على بالكفر التكفيري الطالبان تيار حكم

... و باألجساد والمثلة واالغتياالت الجماعي القتل من كثيرة جرائم فارتكبت

.ضدهم

الشيعة، :الدليلية المفردات الدين، المولوية،استغالل التكفيرية، التيارات

الديوبندية الوهابية، ، القاعدة الرحمن، ،عبد االغتيال طالبان، الجماعية، االبادة

لتكفير التكفيرية التيارات حجج أهم وتحليل نقدالشيعة

الملخص :

أن تزعم االساسية واصوله االسالم قيم الى العودة بهدف التكفيرية التيارات إنما كل مسح يستدعي ما قرون ثالثة بعد الحقة تعاليمه عقال عن انفلت االسالم

فقهية . آراء على باالستناد نفسها تعتبر إنها أوشاب و درن من الناصع بوجهه علققناعاتهم لمجرد المسلمين سائر سلوك فتصنف االصيل االسالمي ،التيار كالمية

وبالتالي الدين عن خارجون أنهم على فتكفرهم الشريعة مع مغايرة بأنها المختلفةتوصيفي . – تحليلي بمنهج الدراسة هذه تقوم دمائهم واراقة ارهابهم على تقدم

الشيعة ) كغلو الشيعة لتكفير التيارات هذه تطرحها التي الحجج أهم وتحليل بنقد " وقدحهم" وتقيتهم ، الصحابة قبل من القرآن بتحريف واعتقادهم لألئمة تأليههم و

اذ (. ، التكفيرية التيارات وعمل فكر بطالن الحجج هذه نقد وسيبرهن للمقدساتبالشهادتين الناطقين القبلة أهل أن والسنة الشيعة ومتكلمي فقهاء جمهور يتفق

بالشهادتين ينطقون الشيعة أن وبما ، للدين انكارهم ثبت اال تكفيرهم يجوز الله ليس التكفيرية التيارات قبل من فتكفيرهم الدين أصول من أيا والينكرون

االسالم – . تعاليم مع تماما يتنافى بالتالي و فقهي عقيدي أساس

: ، الغلو ، القرآن تحريف ، الشيعة ، التكفيرية التيارات ، التكفير الدلیلیة الکلماتوالتقية . ، المقدسات قدح