SOCIALISMO

¿Qué es el socialismo?

El socialismo es una ideología política que designa aquellas teorías y acciones políticas que defienden en principio un sistema económico y político, basado en la propiedad o posesión democrática de los sistemas de producción, su control administrativo por parte de los mismos productores o trabajadores y del control democrático de las estructuras políticas civiles por parte de los ciudadanos, en muchas ocasiones a través de los métodos de propiedad colectiva o la propiedad estatal.

¿Cómo nace el socialismo? El socialismo como concepto comenzó a

utilizarse con mayor fuerza durante los primeros años del siglo XIX y fue difundido por los intelectuales radicales, quienes daban cuenta de los verdaderos efectos sociales de la Revolución Industrial.

Inglaterra fue la cuna del socialismo utópico. Existen dos causas importantes que dan al socialismo utópico inglés su carácter peculiar: la revolución industrial, con su cortejo de miserias para el naciente Proletariado, y el desarrollo de una nueva rama de la ciencia: la economía política, concepto asociado a la búsqueda de dominio titular de las ciencias políticas.

SOCIALISMO

UTOPICO

La expresión "utopía" significa plan, proyecto, doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable ya desde el mismo momento de su formulación. Proviene de "Utopía", obra escrita por Tomás Moro, intelectual, político y humanista inglés (S. XV-XVI). En ella teorizaba acerca de una isla de ese nombre que era ideal y perfecta.

Los socialistas utópicos formaron un grupo de pensadores heterogéneos. Sin embargo tuvieron en común una serie rasgos, en gran medida influidos por las ideas de Rousseau.La importancia de la naturaleza estaba muy presente en sus ideales, aunque ello no fue obstáculo para que fuesen favorables a la industrialización y el maquinismo.Sus metas habrían de alcanzarse mediante la simple voluntad de los hombres, es decir, pacíficamente, de ahí que sus seguidores se opusieran a las revoluciones y a acciones como la huelga.Dedicaron sus esfuerzos a la creación de una sociedad ideal y perfecta, en la que el ser humano se relacionase en paz, armonía e igualdad.Pusieron al descubierto y denunciaron los perniciosos efectos del capitalismo, pero no investigaron sobre sus causas profundas.Con el fin de paliar las injusticias y desigualdades emprendieron diversos planes, en los que primaron la solidaridad, la filantropía y el amor fraternal.

Socialistas Utópicos

Saint Simon ( 1760-1825)

Realizó un análisis muy interesante acerca de la Revolución Francesa, considerándola como un parteaguas en la historia de su país; esto es, antes de ésta el poderío militar y religioso eran los ejes del desarrollo, mientras que después de ella el desarrollo científico e industrial serían las bases sobre las que se construiría el futuro de la nación. Así Saint Simon proponía eliminar todo aquello que perturbara dicho desarrollo.

Para él la política era la ciencia de la producción, subordinándose ésta a los intereses de clase. Creía que la política sería finalmente absorbida por la economía, desplazando al Estado del papel de gobernante al de administrador de recursos.

Charles Fourier (1772-1837)

Estableció una crítica severa hacia el mundo burgués, y entre sus ideas se encuentra la de dividir la historia de la humanidad en cuatro estadios: salvajismo, patriarcado, barbarie y civilización, ubicando a Francia después de la Revolución en el quinto estadio, faltándole solamente dos estadios más para alcanzar el de la felicidad absoluta con una duración de 8000 años.

Para lograr la superación de las injusticias cometidas bajo la civilización burguesa lo que él veía como viable era la creación de comunas llamadas “falansterios”, que abarcaban la producción, la educación, la vida cultural y familiar. La base de éstas unidades sería la propiedad colectiva de los medios de producción; solamente mediante ella se lograba erradicar uno de los más grandes males del capitalismo: el conflicto de los intereses individuales

Los falansterios son comunidades rurales autosuficientes, que serían la base de la transformación social.

Robert Owen (1771-1858)

A través del reconocimiento de la explotación obrera a manos del capital, instrumentó en su fábrica de algodón en New Lanark (Escocia) medidas que buscaban la mejoría de las condiciones laborales, pues según su visión, si proporcionaba un entorno social agradable a los trabajadores éstos podrían trabajar eficientemente. Algunas de las medidas que utilizó fueron: reducir la jornada laboral de 14 a 10 horas, elevar el salario, abatir el trabajo infantil, brindar educación a los hijos de los trabajadores, construir viviendas para obreros y crear un sistema para acabar con el desempleo. Su intención fue convidar de su experiencia al sistema fabril, sin embargo solo logró ganarse el odio de los empresarios y la antipatía del gobierno.

Owen creía en la fundación de colonias comunistas, que con establecimientos agrícolas e industriales fuesen administrados colectivamente; logra echar a andar en Estados Unidos una colonia de este tipo la llamada “La Nueva Armonía” (1825-1828), pero fracasa, lo mismo ocurre con otras experiencias en México e Inglaterra.

Hacia el final de su vida promovió la acción sindical y se convirtió en inspirador de cooperativistas posteriores, tal es el caso de la cooperativa de Rochdale, en la cual 6 de sus 28 fundadores fueron sus seguidores. Contribuyó a la generalización del término cooperación y consagró algunas de sus normas fundamentales, además, su lucha por mejores condiciones para los trabajadores quedó plasmada posteriormente en la legislación laboral.

Desde de los inicios del siglo XIX, algunos intelectuales comenzaron a criticar los costes sociales de la industrialización y plantearon modelos sociales y políticos alternativos.

El término socialismo comenzó a emplearse en la Revolución de 1830 en Francia.

Al principio, su significado era un tanto impreciso y se relacionaba con la eliminación de la desigualdad social. El primer socialismo recibió mucha influencia de las ideas ilustradas pero, también, de algunas del romanticismo y del cristianismo.

En los planteamientos de los socialistas utópicos predominaron consideraciones morales sobre las injusticias y los efectos negativos del capitalismo.

Como alternativa se planteaban modelos sociales ideales, utópicos, en los que desaparecerían la explotación y la injusticia social, por lo que es conocido como socialismo utópico.

Donde se desarrolló con más intensidad fue en Francia, con menos obreros pero donde abundaban los intelectuales herederos de la Revolución Francesa e interesados en las ideas políticas frente a una Inglaterra con más proletariado y donde había más preocupación por los problemas concretos de los obreros, como hemos visto en el caso de Owen.

Los más importantes socialistas utópicos fueron Saint-Simon, Fourier y Owen.

Estos pensadores no tienen muchos elementos en común aunque podemos señalar algunos.

No suelen ser partidarios de la revolución y sí de emplear métodos pacíficos para cambiar la sociedad, es decir en el convencimiento progresivo y la aceptación por parte de la burguesía de la necesidad y bondad de los cambios.

Frente a los conflictos entre las clases sociales abogan por la concordia y el entendimiento.

Es evidente la influencia ilustrada y de Rousseau en sus planteamientos, al basarse en la idea de la bondad natural del hombre.

SOCIALISMO

CIENTIFICO

El socialismo científico es la ciencia acerca de la lucha de clases y la revolución socialista, sobre las regularidades socio-políticas de la construcción socialista y comunista, acerca del proceso revolucionario mundial en su conjunto.

está determinado por la continuidad del desarrollo del conocimiento sobre las fuentes y las formas de las luchas sociales. El socialismo científico es la culminación de toda la teoría y la práctica revolucionaria y progresista acumulada desde la antigüedad.

El socialismo científico es una afirmación de que la base económica o modo de producción constituye en fundamento material de la sociedad y que es la lucha de clases la fuerza propulsora del poder proceso histórico al tiempo que consideran a la propiedad privada como el germen de las desigualdades e injusticias sociales. A partir de esta interpretación Marx y Engels proyectan un modelo de sociedad, cimentado en la propiedad social de los medios de producción y en el poder político del proletariado.

La toma del poder del estado por los obreros y campesinos presupone según el marxismo, la transformación revolucionaria de la sociedad, teniendo como base la transformación de la propiedad privada en propiedad social.

Para elaborar esta doctrina Engels y Marx no partieron de cero, al contrario, recurrieron al caudal teórico más influyente del momento histórico que vivieron. Se nutrieron de las ideas de los socialistas utópicos de quienes adaptaron la crítica social que estos pensadores plantearon del sistema capitalista, compartieron sus ideas humanistas y impugnación por las desigualdades e injusticias que provoca la propiedad privada.

De los grandes economistas ingleses, partieron para desarrollar su vida crítica a las relaciones de producción capitalista

De la filosofía alemana Marx extrajo lo que considero los elementos más importantes de estos dos pensadores – la dialéctica de Hegel y el materialismo de Freuerbach- y los incorporo a su propia orientación teórica, el materialismo dialectico, que se centraba en las relaciones dialécticas del mundo material.

En consecuencia, plantea una especie de leyes generales para la construcción de una sociedad socialista:

Implantación de la dictadura de la clase obrera bajo la dirección del partido único del proletariado.

Liquidación de la propiedad capitalista e imposición de la propiedad social sobre los medios fundamentales de producción, en particular la tierra y las fábricas.

La planificación centralizada de la economía como eje estratégico de la construcción socialista.

Transformación revolucionaria de la sociedad en todas sus esferas, desde la económica, cultural y espiritual, a fin de crear las premisas para la transformación del hombre nuevo que habría de edificar los valores supremos del socialismo.

Suprimir la opresión nacional e instaurar la igualdad de derechos entre todos los pueblos.

¿Cómo está constituido y cómo funciona el estado proletario?

Este estado debe estar dirigido por la vanguardia del proletariado formado por todo el pueblo que toma directamente en sus manos el poder del estado.

Es él quien pasa ahora a ejercer estas funciones en forma directa y en condiciones de imponerlas por la fuerza contra la burguesía al no existir la separación entre el ejército permanente y el pueblo armado.

La propiedad social de los medios de producción

En cuanto a los principales medios de producción (las fábricas, minas y tierras) dejan de pertenecer a un grupo pequeño de personas (los capitalistas) para pasar a pertenecer a todo el pueblo.

La propiedad personal de los bienes de subsistencia no es una fuente de poder social frente a los hombres, en cambio sí lo es la propiedad privada de los medios de producción: ella es la base de la explotación del hombre por el hombre.

Formas de lucha de clase

Lucha ideológica es una forma en la que se expresa la lucha de clases en la sociedad.

Si bien es cierto que "el hombre piensa como vive y no vive como piensa", no es menos cierto que ninguna acción humana se realiza sin antes pasar por la cabeza del hombre; de ahí la importancia que adquiere lograr influir en la conciencia de los distintos sectores de la sociedad.

La lucha ideológica es muy importante en la lucha de clases, porque ella permite que el proletariado adquiera conciencia como clase social y que pueda concebir un fin positivo en su lucha, más allá de las demandas puntuales. Es necesaria para que la clase proletaria adquiera primero y trascienda de una conciencia de "clase en sí, a una clase para sí", definiendo sus objetivos estratégicos de lucha.

La lucha económica, es el enfrentamiento por las demandas de tipo económico que buscan mejorar las condiciones de vida del pueblo o de sectores de él; demandas salariales, por jornadas de trabajo, por derecho de asociación de trabajadores o derecho a huelgas por razones económicas, etc.

La lucha política, es la forma de lucha de clases en que el objetivo es la obtención del poder político, sea este por vías pacíficas o no pacíficas; es la lucha en que se expresan y suman todas las luchas y es la forma más elevada de la lucha de clases, es la que tiene como meta establecer el dominio de una clase sobre otra y el establecimiento de una dictadura de una clase sobre otra. En el capitalismo es la dictadura de la burguesía minoritaria sobre la mayoría proletaria; en el socialismo, la dictadura del proletariado mayoritario, sobre una minoría burguesa.