Мировое древо

Традиционный образ

в современной культуре

«Мировое древо»-

(arbor mundi,

«космическое» древо) –

образ, схема, описание,

модель мира.

Это очень древний образ, мифологический или, по – другому, мифопоэтический.

Он есть в традиционной

культуре почти всех народов мира.

Образ помог людям осмыслить, упорядочить представления о пространстве и времени, о связях животных, людей и богов, добра и зла.

Мировое древо – это как бы точка отсчёта. Оно часто представляется как находящееся в центре мира, в священном месте.

«А посреди рая древо животное, еже есть божество, и приближается верх того древа до небес. Древо то златовидно в огненной красоте; оно покрывает ветвями весь рай, имеет же листья от всех дерев и плоды тоже; исходит от него сладкое благоуханье, а от корня его текут млеком и медом 12 источников». (1, с. 214)

Есть образы, которые могли замещать мировое древо, являлись его вариантами: гора, постройки, крест, тело человека или животного.

Что по край моря синегоТут стояла верба золотая.По корень вербы золотойОббегали черны соболи,По середь вербы золотойСтояла бело-ярова пшенаКруг пшены да бело-яровыОблетали ясны соколы.Что поверх вербы золотойЧто стоял тут белый храм:Как во том, во белом храмуСтоит Спас да со милостьюИ Пречистая со участью…

Свадебная песня, этой песней величали жениха и невесту. Песня записана в 1844 году в г. Чердынь Пермской губернии.

Уж вы, ветры мои, ветерочки,Тоненькие голосочки,Вы не дуйте на лесочки,Вы не дуйте в бору сосну:И так сосенке стоять тошно,Стоять тошно, стоять грустно!Стоит сосенка на рыночке,На крутеньком бережочке;Не водою сосенку подмывает, Горностай к сосенке подбегает,Злы коренья подъедает.С вершинушки сосны сучьи гнутся.К этой сосенке пчелы вьются;Оне вьются, не привьются,..

Песня записана в 19 в. в Саратовской губернии.

Вербальные тексты:

цитата из рукописи,

тексты песен.

Критерии отбора:

• Образ дерева должен быть в значительной степени обобщенным (см. рукопись: листья и плоды от всех деревьев).

• Рядом с деревом присутствуют традиционные его замены, варианты.

• С деревом связываются традиционные смыслы: организатор пространства и времени, податель каких-то благ: знания, здоровья и пр..

Скульптура Эрнста Неизвестного

«Древо Жизни» представляет собой гигантское «растение» из бронзы и гранита высотой около 7 метров.

В процессе работы скульптора, форма дерева изменялась, но постоянной оставалась форма кроны, она напоминает человеческое сердце.

На ветвях этого древа собраны портреты самых известных личностей в истории и религиозные символы разных религии. По замыслу автора, скульптура «олицетворяет борьбу добра со злом» и символизирует торжество жизни, человеческого духа, всеединство человечества.

г. Санкт-Петербург

г. Москва, школа № 384, музей сказок

Островцы, кладбище

• Эссе «О волшебных историях»;

• Волшебная история «Лист работы Мелкина».

Логотипы

г. Москва, ЦДХ, выставка Non/fiction

• Издательство «Рипол классик»

• Книга Ноа бенШиа «Иаков. Пекарь»

Выводы:

• В современной культуре мифологический образ Мирового древа активно используется.

• Есть все давно известные традиционной культуре формы воплощения этого образа.

• Есть все основные смыслы, связанные с образом Мирового древа.

Литература:• 1. Афанасьев А.Н. Древо жизни:

Избранные статьи. М., 1983.• 2. Ж-л «Мировое древо», 1992, № 1.• 3. Мифы народов мира.

Энциклопедия: в 2-х т. Т. 1. М., 1991.

• 4. Никонов В.А. Словарь русских фамилий. М., 1993.

• 5. Песни, собранные П.В. Киреевским: Новая серия. В.1. М., 1911.

• 6. Распутин В.Г. Дочь Ивана, мать Ивана: Повесть, рассказы. Иркутск, 2005.

• 7. Соболевский А.Н. Великорусские народные песни: Т. 6. СПб., 1900.

• 8. Толкин Д.Р.Р. Дерево и лист. М., 1991.

• 9. "Russian Bobbin Lace". Л., 1986.

• 10.ДРЕВО МИРОВОЕ (arbor mundi, «космическое» древо)

• http://philologos.narod.ru/myth/arbor.htm

• 11. Мировое древо кельтов• http://drunemeton.itersuum.ru/

celt-tree.htm• 12. МИРОВОЕ ДЕРЕВО

(Словарь языческой мифологии славян)

• http://mithology.pagan.ru/m/mirdrewo0.php

• 13. Шаманская космология • http://www.2ta2.ru/home/

zoterika/3934.htm