48

Любящая доброта в буддийской практике

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Любящая доброта в буддийской практике
Page 2: Любящая доброта в буддийской практике

Буддийская практика любящей доброты

Page 3: Любящая доброта в буддийской практике

сфера экспертных познаний Будды:

ум, его устройство, природа и потенциал

рабочая гипотеза, основанная на идее о возможности

полного освобождения ума от деструктивных

факторов и развития благотворных

Page 4: Любящая доброта в буддийской практике

метта | майтри любящая доброта

желание, чтобы существо обладало счастьем и причинами счастья

Page 5: Любящая доброта в буддийской практике

не подразумевает:

бездействия всепринятия

«мне все нравятся»

Page 6: Любящая доброта в буддийской практике

подразумевает:

изменение нашего восприятия

себя и других

акцент на глубинных свойствах ума: желании счастья

и нежелании страдать

Page 7: Любящая доброта в буддийской практике

«Любовь есть пожелание блага другому»

Фома Аквинский Summa Theologica

Page 8: Любящая доброта в буддийской практике

маха-майтри великая любящая доброта

продуманное чувство ответственности за счастье всех живых

существ

Page 9: Любящая доброта в буддийской практике

подразумевает:

практику любящих действий –

например, в контексте

10 далеко-ведущих практик

Page 10: Любящая доброта в буддийской практике

бодхичитта

Page 11: Любящая доброта в буддийской практике

Зачем?

Page 12: Любящая доброта в буддийской практике
Page 13: Любящая доброта в буддийской практике

волеизъявление (конация)

внимание

постижение(когниция)

эмоции

четыре сферы психического равновесия

Page 14: Любящая доброта в буддийской практике

постижение:

глубокое изменение восприятия самих себя

и других существ

Page 15: Любящая доброта в буддийской практике
Page 16: Любящая доброта в буддийской практике

Классическое описание конкретных преимуществ

Я опишу вам одиннадцать преимуществ. Каковы одиннадцать преимуществ?

[Практикующие] спят комфортно и просыпаются комфортно. У них нет недобродетельных сновидений.

Их обожают люди. Их обожают нечеловеческие существа.

Их защищают боги. Им не навредят огонь, яд или оружие.

Их умы всегда будут радостны. Их лица будут ясны.

Их ум будет спокоен умиротворен в момент смерти. Они переродятся в небесных царствах, благодаря своему

памятованию [о нравственности].

Будда в «Сутре о любящей доброте» из тибетского канона, перевод Тулку Тондупа

цитата по «The Heart of Unconditional Love» (Shambhala Publications)

Page 17: Любящая доброта в буддийской практике

1-2

«Спят комфортно и просыпаются комфортно»

Page 18: Любящая доброта в буддийской практике

3

«У них нет недобродетельных

сновидений»

Page 19: Любящая доброта в буддийской практике

4-5

«Их обожают люди.

Их обожают нечеловеческие существа.»

Page 20: Любящая доброта в буддийской практике

6

«Их защищают боги»

Page 21: Любящая доброта в буддийской практике

7

«Им не навредят огонь, яд или оружие»

Page 22: Любящая доброта в буддийской практике

8-9

«Их умы всегда будут радостны.

Их лица будут ясны»

Page 23: Любящая доброта в буддийской практике

глубинное чувство

сопряженности и взаимосвязи

Page 24: Любящая доброта в буддийской практике

10-11

«Их ум будет спокоен умиротворен в момент смерти. Они переродятся в небесных царствах благодаря своему

памятованию [о нравственности]».

Page 25: Любящая доброта в буддийской практике

общие преимущества:

• накопление благого потенциала • очищение неблаготворных эмоций • защита от неблаготворной кармы

• сила, уверенность и искусность для того, чтобы принять счастье и страдание как путь

Page 26: Любящая доброта в буддийской практике

Как?

Page 27: Любящая доброта в буддийской практике

процесс «взращивания»

долгосрочные последствия

Page 28: Любящая доброта в буддийской практике

Медитация (тиб. гом)

приучение ума к тому, что благотворно

Page 29: Любящая доброта в буддийской практике

Любящая доброта “имеет аспект дружелюбия”

и желает существам благополучия и счастья.

“Её непосредственная причина – видение существ как заслуживающих любви. Преуспев, она

устраняет злобу. Не преуспев, она деградирует до эгоистичного привязанного желания”.

(Висудхимагга)

Page 30: Любящая доброта в буддийской практике

основной метод тренировки:

порождение устойчивого устремления

применительно к ряду существ от самих себя до всех

Page 31: Любящая доброта в буддийской практике

«Я»

преодоление эмоционального

балласта и обретение

некого понимания счастья

Page 32: Любящая доброта в буддийской практике

мы все

Page 33: Любящая доброта в буддийской практике

мы всеблизкие незнакомцы «враги»

Page 34: Любящая доброта в буддийской практике

метод фраз

повторение фраз, выражающих устремление

любящей доброты, с удержанием ума на объекте

доброты

устремление к видению возможного счастья

Page 35: Любящая доброта в буддийской практике

Пусть я обладаю счастьем и причинами счастья.

Пусть ты обладаешь счастьем и причинами счастья.

Пусть они обладают счастьем и причинами счастья.

Page 36: Любящая доброта в буддийской практике

Пусть я буду свободен от враждебности. Пусть я буду свободен от омрачающего.

Пусть я буду свободен от тревог. Пусть я живу счастливо.

Пусть ты…

Page 37: Любящая доброта в буддийской практике

Пусть я обладаю благополучием. Пусть я обладаю счастьем.

Пусть ты обладаешь благополучием. Пусть ты обладаешь счастьем.

Пусть все обладают благополучием. Пусть все обладают счастьем.

Page 38: Любящая доброта в буддийской практике

«Я»

преодоление эмоционального

балласта и обретение

некого понимания счастья

Page 39: Любящая доброта в буддийской практике

Что дальше?

Page 40: Любящая доброта в буддийской практике

усиление формальной практики за счет

6 подготовительных действий

Page 41: Любящая доброта в буддийской практике

углубление понимания пользы

с точки зрения

(1) причин и следствий

(2) умственных функций

(3) природы будды

Page 42: Любящая доброта в буддийской практике

мы всеблизкие незнакомцы «враги»

Page 43: Любящая доброта в буддийской практике

повседневное применение

Page 44: Любящая доброта в буддийской практике

метод ассоциативной

цепочки

Page 45: Любящая доброта в буддийской практике

сосредоточение и

прозрение

Page 46: Любящая доброта в буддийской практике
Page 47: Любящая доброта в буддийской практике

Посвящение заслуг ламы Йеше

Силой этой заслуги, пусть энергия нашей жизни будет посвящена тому, чтобы

реализовать любовь – майтри – подлинное ядерное оружие, способное уничтожить

всех внешних и внутренних врагов – так, как её реализовал Майтрея; и пусть мы достигнем великого состояния

равностности, в котором нет невротических друзей, врагов или незнакомцев.

Page 48: Любящая доброта в буддийской практике