Воскресные чтения №1

Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей

вступление |

3 СловоПатриарха4 Словолитературного

редактора5 Вступление5 Благословение6 Одиночество

Пространство истории 8 Зачеммнепомнитьовойне?10 Зачемнампомнитьовойне?12 МаршалЖуков—лицо

России—мойгерой!15 ПохвальноесловооВеликом

князеДмитрииДонском18 ЛикРоссии20 МихаилВасильевич

Ломоносов—исполинЗемлиРусской

22 ОткровенияВеликойИмператрицы

24 Какаяженщина!Какоесильноеибогатоесуществование!

28 СестрамилосердияЮлия31 СавваМорозов—лицоРоссии32 Н.И.Пирогов,хирурготБога37 Семенуденный38 ЛицоРоссии—Патриарх

Тихон,СвятойзаступникРуси42 ПатриархАлексийIIкаклицо

эпохивисторииРоссии45 СавелийЯмщиков

Пространство современности

48 «...илитолькоегоиллюзия»52 Историяодногоавтографа55 Чтоснамипроисходит

сегодня?57 Молодёжь58 Овремени,ожизни,осудьбе...

60 Толерантность—одинизспособовуничтожитьРоссию

62 133годаТомскомуГосударственномууниверситету

Пространство души66 Моядорогакхраму69 Снежныйдень71 Притчаоблудномсыне81 Пасхальнаярадость84 Иерусалим

Пространство культуры

Изба-читальня96 Притчаосеятеле98 Дополнительноечтение100 Размышления105 Доброеимяучителя108 Кирилло-Мефодиевские

чтения114 Пасха118 Сибирскиепросторы

Пространство природы119 Родник119 Изнового120 Утреннее120 Ночь120 Ромашки120 Лето120 Ветер121 Калейдоскоп122 Фотоработынатемуприроды123 Моёсердцевгорах

Лица соавторов

Тема номераКОНКУРСЫ

СловоПатриарха4 ноября 2010 года в рамках открытия IX церковно-общественной выставки-фору-ма «Православная Русь — к Дню народного единства» Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл вручил награды побе-дителям международных и всероссийских творческих конкурсов детей и юношества.

Я хотел бы сердечно при-ветствовать всех собрав-шихся — победителей

творческих конкурсов, пред-ставителей кадетских кор-пусов, юных разведчиков,а также, конечно, родителей,воспитателей и всех тех, ктоорганизовалнашувстречу.

Замечательно, что сегод-нянашидетимогутссамогораннего возраста проявлятьсебя таким образом, чтобы,раскрывая данные Богом та-ланты,делитьсяэтимиталан-тами с другими. Это оченьважно для самоутверждениячеловеческой личности, длятого чтобы смело идти даль-ше по такому непростомужизненному пути, восходяотсилыксиле.

Собственно говоря, чтоозначает конкурс? Этоне только выявление са-мых способных. Это и при-обретение навыков честнойтворческой борьбы — тойсамой соревновательности,которая не наносит духов-ного ущерба человеческой

личности. Само по себе со-ревнование—делодуховнодостаточноопасное,потомучто у человека иногда воз-никает убеждение, что нуж-но обеспечить себе победулюбыми средствами. А ког-да люди не задумываютсяосредствах,которыеониис-пользуют, чтобыдостичьпо-беды, это приводит к оченьпечальным последстви-ям, в том числе и в жизниобщества, и в жизни госу-дарства. Мы иногда явля-емся свидетелями нечест-ной конкурентной борьбыи связанной с ней преступ-нойдеятельности.Телевиде-ние иногда доносит до насужасающие картины такойборьбы, такой ложной со-ревновательности. Тоже са-мое нередко присутствуетивполитическоммире,ког-далюдинебрезгаютникаки-мисредствами,чтобыпоко-лебатьавторитетсоперника.

Очень важно в свобод-номобществе (амысвамиживем в таком обществе)

научиться честно выигры-вать. Конкурсы, которыемы проводим, направленынато,чтобы,выявляясамыходаренных, одновременнопредоставить каждому же-лающему возможность по-участвоватьв соревновании,где все остаются друзьями,где выигрыш одного не вы-зывает зависть у другого.Аоннедолженвызыватьза-вистьещеипотому,чтоверу-ющийчеловекпонимает:Богкаждого ведет своим путеми каждому дает свои талан-ты, и потому даже выигрышв соревновании не долженстатьповодомдля гордости,для надменности, для пре-возношения над другими.Ондолжентолькопробудитьв сердце победителя благо-дарностьБогу,а такжеопре-деленнуюуверенностьвсво-их силах, что очень важнодляжизни.

Я высоко ценю тот факт,что сегодня мы будем на-граждать победителей кон-курсов, имеющих отношение

По материалам сайта http://faceofrussia.ru

пространство рубрики |

4 5Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей «Воскресное чтение» ••• № 1 ••• июнь 2011

пространство рубрики || вс

тупл

ение

к духовной жизни челове-ка. В современном мире,как я уже сказал, многосоревнований, много кон-курсов.Иногда эти конкурсыочень красиво представляют-ся средствами массовой ин-формацииипривлекаютвни-маниелюдей,ночащевсеготакие конкурсы направленына достижение каких-то кон-кретных материальных цен-ностей. А наши с вами кон-курсы— скромные, но, темнеменее, очень важные, по-томучтоонивыявляютдетей,молодых людей мыслящих,думающих о своей истории,онастоящемибудущемстра-ны, о своей вере, о своемпризвании — то есть о са-мых важных вопросах чело-веческого бытия. В каком-тосмысле это конкурс красоты,но не физической красо-ты,которуюБогпростодалчеловеку, а той духовнойкрасоты, которая рождает-ся и в результате Божиегодара, и в результате усерд-ныхтрудов.

Вот и весь наш мир дол-жен стать таким примеромкрасоты. Опираясь, черезмолитву, на помощь Божию,на свои собственные силы,развивая в себе силу ума,силу воли, силу чувств, мыдолжны изменять к лучше-муисвоюжизнь,иокружаю-щийнасмир.Обэтоммолит-сяЦерковь,кэтомуЦерковьвсехпризывает.Иеслипота-ким законам будет разви-ваться жизнь нашего обще-стваинашегонарода,тоэтобудетсчастливаяжизнь.

Поэтому я с особым чув-ством хотел бы сегодня вру-чить награды победителямтворческихконкурсов,которыенаходятсявэтомзале.VYА

Дорогой друг! Вы держите в руках первыйномержурнала«Воскресныечтения».Увасвозникаетрядвопросов.Поче-му«Воскресные»?

Последние 20 лет весной празднуют Кирилло-Мефодиевскиечтения, осенью — Макариевские, зимой — Рождественские.Одинпраздник сменяется другимибывает толькораз в году.Авоскресенье—тотденьнедели,когдаможноинужноотдо-хнутьдушой.Ачтение—этолучшийотдых.

Всечащесегоднямыслышимотом,чтомолодежьнечитает.Асознаниеунееклиповое,фрагментарное.Кактольконена-зываютВас,дорогойчитатель!Говорят,чтородившиесявлихие90-е—поколениенулевых,живутввекксероксов.Этопотому,чтоякобывынеспособнысоздатьпрекрасныеобразыжизниисебя,атолькокопируетеимножитебезобразноевокруг.

Читателяилитературуназываютсегоднямассовой.Апоче-му?Дапотому,чтоВынезадумываетесьотом,чтопишут.Пи-сатель за вас все договаривает. Такое чтение не способствуетразвитию души. Наше правительство все чаще стало говоритьоб элитарном образовании, которое подразумевает и появле-ниекультурногочитателя.Боюсь,чтотакиепрогнозымогутот-пугнутьтех,ктонехочетменяться,трансформироватьсяизмас-совогочитателявэлитарного.Иужесейчасзакроетнашпервыйномер,инеоткроетникогда.Неспешите.Унасдругаязадача.Мыпостараемсяпойтивамнавстречуиоблегчитьэтипроцессы:нашжурнал сделает средстваМАССОВОЙинформацииболеекультурными.Отсюдаипредназначениежурнала,егофункциякультурно-просветительская.

Теперь несколько слов о рубриках. Бегло просмотрев со-держание,высправедливоспроситеусебя:«Чтоэтозахудоже-ственныепространства(истории,современности,души,культу-ры,природы)?»

Богтворецсоздалвсехнас,тварейБожьих.БогсоздалБы-тие.Аоновключаетвсе.Дажебыткакодинизуровнейбытия.Развевыпротивтого,чтобыулучшилоськачествовашейжизни,вашеустройствобытаи,соответственно,бытия?

Всемытворцысвоегосчастья.Поэтомуоставайтесьснами.Ипустьвашакартинамирабудетпрекрасной.

Виктория Куренкова , учитель русского языка и литературы, СГ

Слово литературного

редактора

Благословение

ВступлениеТальберг Н. «Святая Русь». Написано в 1929 году

«Нехлебомоднимбудетжитьчеловек,новсякимсловом,исходящимизустБожиих».(Мф.4,4).

ЭтимсловомГосподанашегоИисусаХриставсегдаруководилисьрусскиелюдивстарыевре-мена.ЭтоюБожественноюмудростьюбылаоду-хотворена и жизнь царя, помазанника Божия,и беднейшего пахаря. На этой великой основевоздвигалась,креплаиросладревняяРусь.

Напомнитьобэтомисоставляетглавнуюза-дачунастоящейкниги.Издаваяее,яболеевсегопомышлялорусскоймолодежи,отех,ктопридетнасменунашемупоколению.

Нашеймолодежиприходитсярастивтевре-мена,когда такназываемое«культурное»чело-вечествовсеболеезабывает«глагол,исходящийизустБожиих»,исмыслжизнисвоейвидиттоль-ковзаботахо«хлебе».

По безумию своему люди, развращенные со-блазнительнымиучениямиXVIIIиXIXвеков,завер-шившимисяиудо-социалистическимкоммунизмом,все более и более погружаются в засасывающую

тинуматериализма.Не хотят слышать они«Боже-ственныйглагол»,которыйединственноограждаетлюдейотозверенияинравственногоодичания.

Я хочу, чтобымолодежь поняла весь ужасзаменыосновхристианстваначаламиматери-алистическойцивилизации.

Яхочу,чтобымолодежьпонялавсюкрасо-тудревней,одухотвореннойРусиисознавала,чтовоссоздатьнастоящуюРоссиюможнотоль-ко на основах православия, и что блага жи-тейскиебудутпрочны,еслижизньгосударстваиличнаябудетпроникнутадуховными,чисты-миначалами.

Верю,чторусскаямолодежьсосвойствен-ной ей чуткостью все это поймет и, поняв,небудетблуждатьпокривымзападнымдоро-гам,астанетстремитьсявыйтинапрямой,ши-рокий,исконныйрусскийпуть.

ИдастГосподьБогнашемуюномупоколе-ниюузнатьвовсейсвоейкрасотевозрожден-нуюСвятуюРусь.

АрхиепископТомскийиАси-новский Ростислав высо-кооценилработыместных

школьников, участвовавшихв конкурсах. И во время посе-щения Храма ПреподобногоСерафима Саровского в горо-де Северск благословил новыйпроект журнал «Воскресныечтения»,какимеющийбольшуюзначимость в деле воспитанияподрастающегопоколения.

“

”

Приятно, что многие ребята стремились не столько победить, сколько принять участие в конкурсах. Ведь это еще раз доказывает, что интерес у детей к истории России есть, а, значит, и надежда на великое будущее нашей страны остается.

Архиепископ Ростислав

7«Воскресное чтение» ••• № 1 ••• июнь 2011

пространство истории || вс

тупл

ение

Звучит по-разному у всех Один и тот же стон и смех, — На всех ткачей один станок, Но каждый сир и одинок <...>

Юргис Балтрушайтис.

Элегия «Одиночество»

Автор: Светлана Кухмар, 11 класс МОУ Новоколоминская СОШ Чаинского района Томской области Наставник: Буленкова Т. В., учитель русского языка и литературы

Одиночество

Своими слезами омою лицо —Я — больше не вижу — вокруг ничего.Молчание… Ночь… И тишина…Короткие всхлипы Там, у окна.

…Когда в целом мире останусь одна, Исчезнут все люди и города.Безмолвие… Космос… И пустота…Лишь громкие всхлипы Там, у окна.

Открою глаза, а вокруг темнота.«Зачем мы живем? Для кого? И когда?»- Вопросы, вопросы… А в ответ — тишина И горькие всхлипы Там, у окна…

Автор: Марианна Коробейникова, ученица 10 класса МОУ Новоколоминская СОШ Чаинского района Томской области Наставник: Буленкова Т. В., учитель русского языка и литературы

Первая любовь—одно из самых сильныхпереживанийвжизничеловека.ДлягероярассказаЛ.Н.Толстого«Послебала»этот

опыт вомногом определил всю его дальней-шуюсудьбу.

Идеямоейэпиграммывозниклавовремяпросмотра нашумевшего и во многом скан-дальногоиэпатажногосериалаожизнимоихсверстниковрежиссераВалерииГайГермани-ки«Школа».Вомногомгероисериалатипич-ны,иихпоступки,взаимоотношения,отноше-ниеклюбви,дружбеотражаютпредставленияимироощущениемногихизнас.Темболееоче-виденконтрастинравственнаяпропастьмеж-ду молодым поколением середины XIX векаивекаXXI-го.Причемневнашупользу.

Поэтому—непропустилюбовь!

Звезды — на небе, У солнца — лучи.Я где-то рядом, но где только ты?

Как сердце забьётся! — Звезда упадет.Душа разорвется —Сюрприз пропадет.

Прочувствуй, проникни И проживи!Чуть-чуть подпусти, Отпусти, пропусти…

2009 г.

Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей6

ПространствоИСТОРИИ

Автор: Светлана Кухмар, 11 класс МОУ Новоколоминская СОШ Чаинского района Томской области. Призер межрегионального конкурса «И пальцы просятся к перу…», призер областного Лермонтовского конкурса. Наставник: Буленкова Т. В., учитель русского языка и литературы

Земля захвачена войной.Сердцами двигает жестокость.И вместо теплоты земной — Холодная зияющая пропасть.

Насколько изменились люди…Насколько изменился мир!И умирает слово счастье, И слово жизнь теряет смысл.

Обман, предательство, обида И воровство наивных душ.И все благополучье с виду Взрывается волной кровавых луж.

Сегодняшколаобразуетнекий«фронт»против СМИ, которые совершенноненесутникакихвечныхценностей—

не ОБРАЗуют подрастающее поколение.По телевизору гораздо чаще можно слы-шать,ктоидетза«Клинским»,анектоидетзаМининымиПожарскимилиещезакем-тоизвеликихрусскихлюдей.

Хочетсяверить,чтоподобнымиработа-миэтотпроцесснесколькозамедлится.

Приятноосознавать,чтовнашихдетяхестьпониманиесвязиземногоиНебесно-го,ичтоистория—этонеслучайноенагро-мождениесобытий,аПромыселСоздателяобовсехнас,нашвкладвБожьеТворение.Спасибо».VY

Реанимация нашей памяти… Сегод-ня, как никогда, умножились Иваны,непомнящиесвоегородства.Память о войне 1941–1945 года

с каждым годом угасает, живых участни-ков событийВеликойОтечественнойво-йны становится всё меньше. Как когда-топамятьогерояхОтечественнойвойны1812 года, о героях I мировой войны(адореволюцииеетожеименовалиОт-ечественной) сошла на нет со смертьюпоследнего ветерана, так и новые поко-ления сотрут из истории подвиги нашихдедовнафронтахВеликойосвободитель-нойвойны,иоставяттолькофактыссо-мнительнымиинтерпретациями.VY

Козубенко Олег Владимирович, преподаватель истории

«Воскресное чтение» ••• № 1 ••• июнь 2011


пространство истории || пр

остр

анст

во и

стор

ии

Зачем мне помнить о войне?

Областной этап Всероссийского

конкурса эссе «Война, которую мы

не знаем»

Автор: Геннадий Шумилин, 8 класс Северской гимназии (III место) Наставник: Куренкова В. А., учитель русского языка и литературы

Память — это «способностьсохранятьивоспроизводитьвсознаниипрежнийопыт».Сильное впечатление про-

извелнаменяфильмо войне«Крест». Посмотрев его, я, какчеловек верующий, задумалсянад вопросом, как православ-наяверанашихпредков,загнан-наявглубьсознания,разрушен-наядвадцатьючетырьмягодамисоветской власти, помогла Рос-сии победить не только внеш-них врагов (в лице фашизма),но и внутренних (в лице атеиз-ма)?Почему3июля1941годависторическомобращенииСта-линакрусскомународупрозву-чали слова, излучавшие чело-веческое теплои христианскийсвет:«Братьяисестры!»

Война была Отечественной,война была, прежде всего, вой-нойславянской,русской,хотяеечерноекрылокасалосьвсехнаро-довСоветскогоСоюза. Вся стра-наподняласьнаборьбусврагом,которыйнескрывалсвоихнаме-рений уничтожить нашу страну,а ее народ превратить в рабов.Всепонимали,чтоборьбапред-стоитдолгаяижестокая.

4 октября 1941 года былосделано специальное заявле-ние правительства о свободевероисповеданиявСоветскомСоюзе. Когда немцы прибли-зились к Подмосковью, ми-трополит Сергий обратилсяк Сталину с предложениемос-вятить район предстоявшихсражений, пронести по мо-сковской оборонительной ли-ниииконуСмоленскойБожьейМатери, ту самую икону, с ко-торой в 1812 году шли рус-скиевоиныпротивфранцузовна Бородинскомполе. Сталинохотно принял предложение.Икону на самолете провезливдоль оборонительного рубе-жа,какбыснебаблагословляяместа будущих битв. И опятьповторилось то, что произо-шлов1812году.Нашивойскане потерпели поражения, до-билисьуспеха,нанесябольшой

уронзахватчикам.Назнамени-томпараде7ноябрявМосквеСталинвсвоемнапутствииво-йскам призвал помнить име-на тех, кто создал и защищалРоссию, ее национальных ге-роев — Александра Невского,ДмитрияДонского,АлександраСуворова, Михаила Кутузова.Сразу после парада на Крас-ной площади отслужили моле-бенисовершиликрестныйходвокруг площади, прося у Богамилостиипомощи.

Как так получилось, что 15ноября 1941 года России угро-жаланеминуемаягибель,аров-но черезмесяц Сталин уверен-ноговорит:«РусскиевБерлинебудутивтретийраз»?

СпервыхднейвойныСталинобрел в лице Русской Право-славной Церкви надежнейшегосоюзника в борьбе с нашестви-ем.Войнаначаласьвдень,когда

праздноваласьпамятьВсехСвя-тых, просиявших на земле Рос-сийской.Длярусскихлюдейэтосталознакомвеликойнадежды,что начатая борьба закончитсяпобедой русского оружия. Цер-ковь благословила Отечествен-нуювойнурусскогонарода. За-щита Родины стала защитойСвятойРуси.

Бесспорно,инициативата-кого поворота к церкви мог-лапринадлежатьодномулишьСталину. Никто из правящейсоветской верхушки того вре-менинепосмелбыдажезаик-нутьсяотакихпеременах.Гар-риГопкинс,доверенноелицопрезидента Рузвельта, в бесе-дах со Сталиным настаивалнаоткрытиицерквейвРоссии,чтобы народы Европы не бо-ялись русских, которые, какопасались европейцы — со-юзники, будут насаждать ате-измвЕвропе.Сталинвызвалк себе митрополитов Сергияи Алексия и обещал испол-нитьвсе,ибоневиделбольшеникакой возможности спастиположение. «Что нужно де-лать?»—спросилон.

«Отслужить молебенхотя бы в одной церкви»,—ответилимитрополиты. «Слу-житевсеми»,—велелСталин.

Вцерквахусиленномолилисьо спасении России, и молит-ва была услышана. Произо-шлочудо:немецкиеполчищабыли остановлены сильней-шими морозами в 52 граду-са.Замерзловсе.Количествообмороженных немцев до-стигло 228000 человек. Та-кой суровой зимы в Москвенебыло150лет!

Победа 9 Мая 1945 годапришлась на светлый празд-никПасхиХристовой.

Сколько бы в русских лю-дяхневытравливалиихисто-рическуюпамять,слова«Хри-стос воскрес!» есть символвоскрешенияРуси.YV

Одно время русские люди считали себя «Иванами, не помнящими родства». Сегодня новая эпоха. Эпоха реанимации нашей памяти. В течение 2010–2011 годов мы вспоминаем о событиях не только Победы в Великой Отечественной войне, но и семидесятилетия со дня ее начала. Проблема памяти стала актуальна. Это как память родовая (восстановить имена родных, защищавших нашу Родину), так и память историческая.

Черчилль,РузвельтиСталин.Ялтинскаяконференция,1945год.

СмоленскаяиконаБожиейМатери,именуемая«Одигитрия»,чтозначит«Путеводительница»



остр

анст

во и

стор

ии

Автор: Дарья Петрова, 10 А класс Северской гимназии. Победитель областного этапа всероссийского конкурса эссе «Война, которую мы не знаем» Наставник: Заборников В. М., учитель русского языка и литературы

Далекий 1941 год. Мо-лодое, жизнерадостное,полное планов и надежд

поколение людей кружи-лось в вальсе выпускных ба-лов. Они мечтали о счастье,о любви и мирной работе.Они представляли свое буду-щее светлым, наполненнымсолнечным светом и пениемптицмаленькимраем…

Ранее утро. Июнь. Война… Жизньмиллионов людей дол-гихчетырегодабыласозвучнаэтому страшному слову. Меч-тыосветломбудущемводинмоментпревратилисьвмоль-бы пережить темное насто-ящее и надежды, что завтрабудет лучше… Каждая ули-ца, каждый дворик преврати-лисьвполебитвыиобороны,каждый человек превратилсяв бессмертного воина, кото-рый готов на все, чтобы спа-сти свое Отечество, свой го-род, свою семью. Чем сталавойнадлясоветскогонарода?

Война — это горе… Безу-тешное горе матери, получив-шей похоронку на своего ре-бенка, необъятное горе жены,недождавшейсямужасвойны…

Война — это голод…Страш-ный могильный голод блокад-ного Ленинграда, голод ребен-ка, которыйне знал, как свою125 граммовую пайку хлебарастянутьнацелыесутки…

Война — это боль…Прон-зающая боль раненных на по-ляхсражений,великаябольОт-чизны,надкоторойнадругалсяфашистскийсапогзахватчика…

Война — это холод… Хо-лод, который забирался глу-боко внутрь одежды, про-дирал до костей, овладеваячеловеком изнутри, беря егопод свой контроль… Холод,откоторогонеспрячешься…

Война — это страх, ужас, слезы утрат… Война — этомиллионы советских солдат,павших на полях сражений.Война—этосотнитысячузни-ков концлагерей, принявшихмучительнуюсмертьотрукна-цистов.Война—этонесконча-емыеспискипотерь…

Война — это героизм… Упорный героизм десятков ты-сячпартизанСмоленщины,Бе-ларуссиииУкраины.Молчали-вый героизм тружеников тыла,на себе вынесших все тяготыи лишения военных лет, ко-вавших победу на заводах без

выходных за нищенский паек,отдавая все для фронта, вседля победы. Славный героизммедицинских работников, вы-хаживавшихраненых…

Современный 2010 год. Бизнес-инкубаторы для иници-ативногопоколения,инноваци-онные нанотехнологии, зани-мающие умы перспективноймолодости, наука, техникаиденьги.Мылишьразвгодпо-вязываем георгиевские ленточ-кивкачествеукрашенийнаан-теннысвоихавтомобилей,намнавязывается циничное пере-осмысление военных страниц,ставящее под сомнение рольсоветскогонародавпобеденадфашизмом, выставляющее егонавторойплан.

А ветераны? Те, благода-ря которым мы живём, умира-ютвэтовремяпоройвнищетеизабвении,такинеуспевполу-чить квартиру, обещанную спу-стяболееполвекапослетриум-фального водружения знамениПобеды над Рейхстагом. Онитихоуходят,такинепознавбла-годарности поколения, радикоторого они умирали на по-ляхсражений.Забыв,чтотакоеВойна, мы потеряем ценностьМира. Мы перестанем радо-ваться чистому небу, свежеи-спеченномухлебуиосознаниютого,чтомылюдиоднойплане-тыЗемля!VY

У мира не меньше побед, чем у войны, но куда меньше памятников.

(Фрэнк Хаббард )

Зачем нам помнить о войне?

Конкурс«ЛицоРоссии»—этоконкурссо-чиненийдлядетейшкольногоивузовскоговоз-раста,живущихвРоссии,ближнемидальнемзарубежье,овыдающихсяличностяхпрошлогоРоссии,внесшихнаибольшийвкладвдуховное,культурное, интеллектуальное развитие Рос-сии,всозиданиеидеаловдобра,любви,мир-ногососуществования.

Цели конкурса:• пробудить в детях и юношестве интересквеликойисторииРоссиивлицелучшихеепредставителей. Вспомнить незаслуженнозабытые имена деятелей русской истории,невошедшиевшкольныеивузовскиекур-сыИстории,анаизвестные—посмотретьс точки зрения духовного вклада в разви-тиеотечественнойкультурырусскогоиден-тификационногокода;

• научитьмолодежьзачастуюнынезабытымидеалам любви, жертвенности, отваги, са-моотверженноготруданаблагоРоссии;

• статус конкурса «международный» дает:возможность объединения на духовно-культурной основе русского народа в Рос-сииизарубежом;

• детямэмигрантоввсехволнвдальнемза-рубежье и проживающим на территориибывшего СССР — получить возможностьприобрестииукоренитьсвязиспрошлымисторической Родины, не забыть своихкорней,приобрестидуховно-нравственнуюподдержкудляжизнивсредеинокультуры;

• привлечь внимание общественности, поли-тических деятелей и предпринимательскойэлиты к проблеме правильного воспитанияподрастающегопоколенияимолодежинадо-стойныхидеалахвдухевозрождениядуховно-культурныхтрадицийстаройРоссии;

• Определениеконкурсакак«литературный»даст поддержку русскому языку в России,атакжевстранахбывшегоСССРидальне-гозарубежья.В Попечительский Совет Конкурса вошли

потомкизнаменитыхроссийскихфамилийРо-мановых, Нарышкиных, Шереметевых, Шува-ловых;представителивысшихоргановвласти,культурныеиобщественныедеятели,предста-вителикрупногобизнеса.

СочиненияопубликованынасайтеКонкур-саwww.faceofrussia.ru., на которомразмеще-навсяинформацияомероприятии.

Александр Невский Пётр Первый Александр Пушкин

12 Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей «Воскресное чтение» ••• № 1 ••• июнь 2011

| пр

остр

анст

во и

стор

ии

Международный литературный

конкурс сочинений

«Лицо России»

Маршал Жуков — лицо России —

мой герой!

На долю современной России выпала великая ноша — Воспитывать молодое поколение и не забывать о прошлом!Ведь прошлое и будущее связаны одной и той же нитью, Ведь были люди, и будут люди, способные хранить её.

В этом сочинении я постараюсь обосновать и дать ответ, Кто для меня герой, а кто, увы, и нет.За многовековую историю Россия не раз подвергалась боли:Междоусобица, Гражданская война и Мировые войны —Сделали они своё дело, заставив страну дрожать, Но были люди, способные за Отчизну постоять.Они великие все, но для меня Лицо России — маршал Жуков, храни прах его земля!

Он был велик, но также был несчастен.Стране был предан, но не грубой власти!Прошёл он пламя, воду, даже злую Сталь, Был признан всеми, но в душе печаль И в сердце тосковала, Ведь он не знал семьи начало.

Два века тому назад в Калужской губернии, В такой же, как и тысячи других, деревне, Стоял дом, покосившийся на одну сторону, Имел он два окна и одну комнату;От старости и сырости дом совсем прогнил,

И зеленоватый мох стены в нём покрыл.Там жила вдова, после смерти мужа жившая одна:Не было детей. Силу очага сама в нём берегла.Ей невозможно было одной постыло жить, Тогда она решила дитя усыновить.Ребёнок жил в приюте, куда был принесён.По просьбе изо вне Константином окрещён.И кто бы мог подумать, и кто бы мог сказать —Ребёнку суждено отцом героя стать.

Константин завёл семью, в ноябре родился сын.И чтобы он не был голодным и босым, Уехал из деревни работать в городке —Делать сапоги по любой ноге.А сына он назвал Георгий — победитель.Как будто знал, что уготовила небесная обитель!

Мальчик отличался упорством и умом, Но очень редко виделся с отцом.Мать тоже трудилась днями и ночами.Сам Жуков говорил:«Спасибо вам, соседи, что помогали щами».Такая взаимопомощь была почти везде.Люди помогали тому, кто был в беде.Георгий пошёл в школу церковно-приходскую, Был ратным делом увлечён и не хотел впустую Потратить знания, данные ему!Отдать себя всего народу своему!На роду написано чёткою прямой:Из этого сына вырастит герой.

Великий шанс получил он от судьбы.Весь мир отравлен был серностью войны, Георгий в девятнадцать лет был призван Отдать себя в бою Отчизне!

Автор: Анрей Колесников, 10 А класс Северской гимназии Сертификат участника международного литературного конкурса сочинений «Лицо России» Наставник: Заборников В. М., учитель русского языка и литературы

Был кавалеристом призван стать, На поле брани славу смел сыскать:Пленить врага, завоевать!Шальную пулю на себя принять.И по окончанию первых боевых времён Товарищ Жуков двумя крестами награждён.

Он рос по службе, воевал, За доблесть званья получал.И после контуженого звона Стал командиром эскадрона.

А через время, в преддверии войны, Когда в Монголии атаковали самураи, Георгий Константинович был приглашен в Москву, И получил приказ: убрать с границ страны войну!За время перелёта он досконально изучил Детали местности, ход действий определил.И наглые японцы, воодушевлённые победой в Порт-Артуре, Не ожидали получить отпора «красной» бури.То было первое командование миллионами людей, Но Жуков лихо справился среди больших степей!И начисто разбил, переломил хребет врагам —Это произошло на могучей реке Цаган.Самураи были в панике, а русские квитались.И воспоминание о поражении сохранила только летопись.Жуков был оценен верхами советской власти, Приглашен в съездах принимать участие.

Тридцать девятый год — странная война.Среди руководства была сыграна игра.Жуков играл за запад и в три группы, Разбил лучших военачальников: те стиснули зубы, Когда на разборе Жуков их учил, Но всё было честно — он просто победил.Стоит заметить один факт:План Барбаросса выглядел, похоже, так.Действия героя, победителя игры, Военные, видно, науки не учли…

Война на пороге — выхода нет, Жуков спешит к верхам в кабинет — Рассказать, убедить: «У границы беда, Через пару часов начнётся война.Не останется жизни такой же, как прежде, Мобилизуйте войска! Это наша надежда!» Верховный всё понял, отдал приказ.Выиграем время здесь и сейчас.Кошмар начался, немецкий агрессор Уже на подходе к реке Днепр…

13

пространство истории |



остр

анст

во и

стор

ииВойна повёрнута, теперь Сидит в своей берлоге фашистский зверь.Скалится, рычит — беснуется этим, Для полного разгрома врага страна готовит сети.У Гитлера остался последний козырь-шанс:Гиммлер против Жукова, тот военный ас.И замысел его Жуков разгадал, И над рейхстагом красным цветом флаг заполыхал На коне Кумир по площади шагнул, И к семье бессмертных ещё при жизни он примкнул.Штандарты побеждённых непрошеных гостей Теперь лежат перед входом в Мавзолей.

Историю войны не опишет ни один поэт.И даже если найдётся такой, то понадобятся десятки лет.И ведь везде, в любой стране, Найдутся те, кому такая речь не по душе, Кто будет спорить о том, кто победил, Кто освободил, а кто поработил.Это их выбор, свободу слова никто не отменял, Но стоит помнить тех, кто победу эту ковал!

Поверить или нет в предсказания, данные до нас, Право каждого человека, но сейчас Я постараюсь рассказать о том, что важно для меня.А именно об эпохе, когда сгорит в огне земля.Французский провидец, написавший множество катренов, Говорил о том, что на этот свет придут несколько демонов, А именно антихристов, сеющих свою лжеверу.Их кровопролитие так и не узнает меру.

Можно предположить, что первый из них был корсиканец, император, Именно он и запустил этот адский детонатор.Следующий за ним был известный «царь фашизма», А будущий окажется императором терроризма.Как известно, на силу есть другая сила.Поход на Россию чуть не привёл корсиканца в могилу, А кто же сумел одолеть предводителя французов — Без сомнения, это был генерал-фельдмаршал Кутузов.Наследником его учений стал никто иной —Как маршал Жуков — Лицо России — мой герой!

Он был своенравен, жёсток и смел, Проигрывать с честью он умел.Ведь не бывает на свете людей абсолютно чистых.Опальный маршал, людоед, шёл среди троп тернистых, Но командир не должен терять здравого смысла, Он одолел «царя фашизма»!Как я сказал, прошлое и будущее нитью связаны, Я надеюсь, что не сбудется то, что было сказано.В войне мы устояли, а это неба дар, Герои смогли предотвратить войны пожар!Жуков произнёс пред тем, как его забрали духи «Учитесь! Знайте, что враги не сидят сложа руки.»

Лицо России — милое лицо, Но лишь друзьям улыбается оно.И испокон веков считали:Герои те, кто носят мира знамя! VY

Похвальное слово о Великом князе Дмитрии Донском

Единственное, что может направить нас к благородным

мыслям и поступкам, — это пример великих

и нравственно чистых личностей.

Эйнштейн Альберт

Автор: Дарья Петрова, 10 А класс Северской гимназии Похвальная грамота международного литературного конкурса сочинений «Лицо России» Наставник: Заборников В. М., учитель русского языка и литературы

Россия… Когда мы произ-носим это слово, всплы-вают в памяти ее вели-

кие, бескрайние просторы,полноводные реки, злато-главые церкви, крестьянскийлюди князья да бояре, наше-ствиялютоговрагаисраженияза свободу и независимость…История России, за ней лица.Лица великих и простолюдин,лица священников и ученых,лица политиков и компози-торов. Каждый такой человекпо-своему уникален, у негосвои взгляды на положениевещей, свои идеи по усовер-шенствованию мира вокруг,свои деяния, которые при-вносят во всеобщую историюнеобходимые ей изменения.Эти люди навсегда останутсяна страницах истории Госу-дарстваРоссийского,наустаху каждого. И наша задачасделать так, чтобы их именаникогда не забылись, чтобыонижиливечно,ведьисторияРоссии— это одновременно

и история каждого человека.Выбираянаиболеедостойногочеловеканазвание«ЛицоРос-сии»,ядолгонемоглаприйтикединомумнению.Мнеказа-лось,чтоневозможновыбратьодного человека, ведь одинчеловек сделал что-то одно,адругой—другое,нопозна-чимости не уступающее. По-литики,писатели,священники,ученые, полководцы, компо-зиторы— они все такие раз-ные,норазвеможновыбратьиз них одного, который сде-лал что-то большее для Рос-сии,которыйсмогбыееоли-цетворять. Это очень сложно,потому что нельзя забыватьиодеятеляхрусскойистории,которые были незаслуженнозабыты,потерянывовременибесконечныхсобытий,ноонитоже являются важной частьюотцелого.Готовяськконкурсу,я перебрала столько энцикло-педий, книг, учебников, стра-ниц в Интернете! Появилосьтакое чувство, что было бынеплохо взять от каждого де-ятеля по кусочку, по подвигу,по открытию и сделать такое«Лицо России», в котором со-шлись бы все великие, в кото-ромкаждыйчеловекбыузнавалсебя, размышлял о действи-тельности, все больше попол-няясвоюкопилкузнанийисто-рическими событиями. Но такнельзя, и поэтому приходится

выбиратьизвсехтолькоодного,такого непревзойденного авто-ритета,деяниякоторогоповли-ялинаходистории.

Вмоемсочиненииэтобудетвыдающаясяличность,котораясыграла немаловажную рольвразвитииРоссии—ДмитрийИвановичДонской.Изучаяисто-рию Российского государства,япроследилавсюееотправле-нияОлегавплотьдоправленияДмитрия Медведева, и имен-но Дмитрий Донской запом-нилсямнеболеевсегонаэтомдолгомпути,инаэтоестьсвоипричины. Нельзя без восхище-ниясмотретьнато,сколькове-ликих дел с ним связано: этои вооруженная борьба противмонголо-татарского ига, в ко-торой именно Дмитрию уда-лосьобъединитьнароддлятого,чтобывыступитьпротивмонго-лов;этоипобеданаКуликовомполе, которая имеет наиваж-нейшее значение в становле-ниирусскогодуханародаиРос-сийскойДержавывцелом;этои сближение с православнойцерковью, а церковь в то вре-мя стояла на первом месте.Как и в четырнадцатых веках,в современной России глав-ное — единение. Единениемежду людьми, между народа-ми, между целыми странамииконтинентами—такуюцельпреследовал Дмитрий, нахо-дясьнапрестоле.



остр

анст

во и

стор

ииКогда Дмитрию было де-

вятьлет,умерегоотец.СэтогомоментавжизнималолетнегоДмитриясталипроисходитьсо-бытия, которые начали опре-делять его дальнейший путь.НаставникомДмитриясталми-трополит Алексий, что имелонемаловажное значение в ста-новлении характера и поступ-ков самого Дмитрия. Он учит-ся преодолевать себя, глядетьвлицосмертельнойопасности,действовать в обстановке со-вершенноневедомой,былпри-общен к среде русского под-вижничества.Митрополитемув этом помогал, в том числеи тогда, когда шла ожесточен-ная борьба за ярлык на вели-коекняжение.БлагодаряАлек-сию, ярлык был дан ДмитриюИвановичу,ионпоправусталвеликим князем. К советаммитрополита Дмитрий всегдаприслушивался,нонеотступалот главного дела отца своего,Ивана II Красного — объеди-нение земель вокруг Москвыи становление единого госу-дарства. Начав править само-стоятельно, Дмитрий не сда-валсвоипозицииипоказывалсебякакмудрыйправитель,ко-торыйнедавалсвоемународуповодаусомнитьсявнем.

Хочется немного сказатьо Куликовской битве, ведьименно она, благодаря Дми-трию, стала переломным зве-ном в ходе отношений междуЗолотойОрдойикнязьями,ко-торые правили на подчинен-ныхОрдетерриториях.Всена-чалосьс того,чтов1371годуМамай дал ярлык на великоекняжение тверскому князюМихаилу, но Дмитрий отказал-сяприниматьМихаилакакве-ликого князя, ведь тогда шлаборьбамеждуМосквой и Тве-рью за ярлык на великое кня-жение.КогдаДмитрийсобиралвойско для военного похода,кнемуприсоединялиськнязья

иихармиинетолькосблизле-жащихтерриторий,ноисдру-гих,болеедальних,например,сСуздальскогокняжества.Дми-трий умело формировал пол-ки, строил планы, обсуждалстратегии, проще говоря, про-являлсебякаквеликийполко-водец,ивдоказательствоэтогосамявлялсяруководящимглав-ной армией. Также, есть упо-минание о том, что Дмитрияна войну сМамаем благосло-вил самПреподобныйСергийРадонежский,которыйявлялсяоснователем Троице-Сергиевамонастыря.Именноблагодарятрудам Сергия Радонежского,ДмитрияДонскогопослеКули-ковскойбитвыво всех земляхсталисчитатьвеликимкнязем,единогласнопризналиегогла-венство. По версии жития, от-правляясьнаКуликовскуюбит-ву, Дмитрий в сопровождениикнязей, бояр и воевод поехалк Сергию, чтобы помолить-ся с ним и получить от негоблагословение. Благословляяего, Сергий предрёк ему по-беду и спасение от смертииотпустилвпоходдвух своихиноков, Пересвета и Ослябю.Непосредственным поводомдля военных действий послу-жилотказДмитриянатребова-ние Мамая увеличить размердани с некоторых территорий.Надоупомянутьотом,какпо-вел Дмитрий свои войска, же-лаяпоказатьМамаю,начтоонспособен.ЕгопереправачерезОкуудивилаМоскву:всерасце-нилиэтотшагкакдороганапря-мую к погибели всего войска,а удивлению Мамая не былопредела, он-то и рассчитывалнато,чтоДмитрийнерискнеттакпоступить.НоДмитрийуве-реннодвигалсявперед,всепо-полняяипополняярядысвое-го войска, двигался он к Дону.8сентябрярусскиевойскаужестояли в боевых рядах, ожи-дая появления монгольской

армии. Битва на Куликовомполе началась с поединка та-тарина Челубея и инока Пе-ресвета, на бой которого от-правил Сергий Радонежский.Послетого,какобапоединщи-ка пали мертвыми, началасьвеликая битва. Нельзя думать,что Дмитрий стоял в сторонеинаблюдалза тем,как сража-ютсяеговоины:онбылвпер-вых рядах и сражался отчаян-но,упорно.Еговеравпобедуподбадривала русских воинов,и это стало одной из причинбегствататарскихвойск,аточ-нее— победы русского наро-да.ЗолотойОрдебылнанесенсерьезный удар, оправитьсяоткоторогоонауженесмоглаи постепенно начала дробить-ся, делиться на более мелкиечасти, ослабевать тем самым.Хочется привести в подтверж-дениеэтогословаШабульдоФ.Мизкниги«ЗемлиЮго-Запад-ной Руси в составе Великогокняжества Литовского»: «По-беданаКуликовомполезакре-пилазаМосквойзначениеор-ганизатора и идеологическогоцентра воссоединения восточ-нославянских земель, показав,что путь к их государственно-политическому единству былединственным путем и к ихосвобождению от чужеземно-го господства». За эту победуДмитрию дали почетное про-звище Донской. Битва закон-чилась, и необходимо подве-стиитогиэтойбитвыивыявитьнепосредственный вклад в ис-ход этой битвы самого Дми-трия. Как я уже говорила, Ку-ликовскаябитвасталаглавнымтолчкомвборьбесордынскимвладычеством,еслибынеДми-трийДонской, неизвестно, какдолго бы еще сохранялось го-сподствоЗолотойОрды.Вэтойбитве Дмитрий проявил себясовсехсторон,велсебяоченьсмело и умно распоряжалсясвоимисиламиисиламисвоих

войск, стараясь, не преувели-чивая силы противника, вый-ти из войны с наименьшимипотерями и с победой, конеч-ноже.Нонельзяиобойтисто-роной других князей, которыесражалисьнасторонеДмитрия,икоторыепалинабитве,верявбезусловнуюпобедурусскогонарода. Роль Дмитрия в этойвойнеоченьвелика.

Годы правления ДмитрияДонского нельзя ни с чемсравнить — ни по важности,ни по значимости. Ко всемувышесказанному можно до-бавить то, что именно в годыего правления окончательнозавершилось объединение рус-ских земель, укоренилось по-нятиеотом,чтоименнообъе-динениерусскихземельвокругМосквы — есть объединениевсейРуси.ТерриторияМосков-ского княжества очень расши-рилась за счет в разные вре-мена входивших в его составразных княжеств и областей.Также, благодаря дружескимотношениям между МосквойиВизантией,Дмитрийдобилсянезависимости православнойцеркви от Константинополя.

В Москве был возведен бело-каменный Кремль, которыйзащищал Москву от инозем-ных захватчиков, множествомонастырей-крепостей, кото-рыеиграливажнуюроль,при-крываяцентргорода.Дмитрийучаствовалвовсехсферахдея-тельностинаРуси:вдвиженииторговли, которому способ-ствовала чеканка серебряноймонеты, в расширении и обо-гащении территорий княже-ства и во многих других. Ещепри Дмитрии был литератур-ный подъем, до этого опущен-ный разгромами ордынскихвойск: появились новые про-изведения, в которыхпоболь-шейчастивозвышаласьпобедарусскогонароданаКуликовомполе, а главной чертой этогоподъема была постройка но-вых и восстановление старыхпамятников архитектуры. Про-жил Дмитрий Иванович Дон-ской39лет, 30из которых за-нимал престол. Почувствовавприближениесмерти,онсоста-вил духовное завещание, глав-нымсвидетелемкоторогобылСергий Радонежский, которыйнаблюдал весь путь Великого

князя. В этом духовном заве-щанииДмитрийзаповедалсво-им детям глубоко чтить своюмать, хранить мир между со-бойичестнослужитьделу.

Дмитрий Иванович Дон-скойвсе,чтохотелзавершитьприжизни,яуверена,онуспелизавершил,ведьтакиелюди,какДмитрий,никогданеоста-навливаются на достигнутом.Наверное, неправильно ду-мать,чтоеслибынеДмитрий,то все было бы по-другому.Возможно, были бы другиеобычаи,другиегерои,другиепоступки. Но был ДмитрийДонской,которыйнеоставилни одного человека на светеравнодушным, который оста-вилсвойследвистории.Имяегоувсехустах.

Лицо России мудрое, как решения Донского.Лицо России сильное, как победы Донского.Лицо России многоликое, как объединённые русские земли при Донском.Лицо России православное, как сам Донской!VY



остр

анст

во и

стор

ии

Лик РоссииАвтор: Антипова Мария, 6 Г класс МОУ гимназии № 1, г. Томск Наставник: Луговская Т. В, учитель русского языка и литературы

Конкурс«ЛицоРоссии»объ-явлен среди школьников.Я считаю, что он очень ва-

жен, потому что помогает по-чувствовать близость к намисториисвоегоОтечества,при-общитьсякединствувсегорус-скогонарода.Этоединствопо-является, когда есть общностьпамяти, языка, культуры, цен-ностей и святынь. Вспоминаяисторию России, мы воссоз-даем связь, соединяющую насснашимивеликимипредками,выдающимися людьми, про-славившими наше Отечество.Среди них русские святые, ве-ликие полководцы, мудрыеправители, писатели, ученые,композиторы и художники.Но меня особенно поражаетнаследиеАндреяРублева.

АндрейРублевбылиоста-етсяоднимизсамыхвеликихрусскихживописцев.

Первоеизвестиеонемот-носитсяк1405году.Летопис-ная запись, рассказывающаяоб участии Андрея Рублевав росписи Благовещенскогособора, называет художника«черницом». Андрей — это

его монашеское имя, в зре-лом возрасте он принял мо-нашеский постриг в Троице-Сергиевом монастыре, или,по другим исследованиям,вАндрониковоммонастыре.

Вместе с Феофаном Гре-ком и Прохором с ГородцаАндрей Рублёв расписывалБлаговещенский собор Мо-сковского Кремля. Также из-вестно, что Рублёв был мо-нахом Спасо-Андрониковамонастыря в Москве. Источ-ники называют его «бого-вдохновенным», «иконопис-цемпреизрядным».

В 1408 году он вместес Даниилом Чёрным украсилфресками Успенский соборвоВладимире,сильнопостра-давший во время вторжениятатар. В 1425–1427 годах Ан-дрей совместно с ДанииломЧёрным и другими мастера-мирасписал Троицкий соборТроице-Сергиева монастыря(к сожалению, росписи не со-хранились)инаписалнесколь-коикондляегоиконостаса.

ВсвоихработахРублёвза-являетосебекакнеобычнаятворческаяличность.Егоико-ны выделяются просветлён-ностью,душевнойгармонией,чистотойколорита.Когдасмо-тришьнаиконостасТроицкогособора,словноцветовыевол-ны пробегают по празднич-номуряду.В«Благовещении»

преобладают зелёные и ко-ричневые, тёмно-голубыеикрасныетона.В«РождествеХристовом» и «Сретении»—коричневыеикрасные.Вэтойиконе неизгладимое впечат-ление оставляет образ Бого-матери — образ песенный,поэтический. Силуэт Марии,с покорно опущенной голо-вой и протянутыми вперёдруками, отчётливо выделяет-ся на светломфоне. Богома-терь—заступницавсех скор-бящих,отдающаясвоегоСынанаискуплениегреховчелове-ческих. Старец Симеон, при-нимающий из рук МарииМладенца Христа, кажется,олицетворяет всех правед-ников, ожидавших приходаМессии. Его лицо лучится до-бротойиоткрытостью,почтидетскойрадостью.

Выдающимся произведе-нием искусства, несомненно,является икона «Преображе-ние».Онасодержитвсебетол-кованиеприродыфаворскогосветавдухеученияисихастов.Греческое слово «исихия» оз-начает «внутреннее спокой-ствие»,«безмолвие».АндрейРублев предлагает очень ин-дивидуальное её художествен-ноевоплощение.Наиконенетослепительныхсветовыхполосилилучей,ноонавсясветитсякак бы изнутри мягким сере-бристымсвечением.

АндрейРублёввприсутствиибратииАндрониковамонастыряпишетобразСпасаНерукотворногоназападнойстенеСпасскогособора

В 1918 году в Звенигороде в дровяномсарае были обнаружены три иконы: «Спас»,«АрхангелМихаил»и«АпостолПавел».Воб-разе Спаса нет суровости, преувеличеннойграндиозности. В его взоре, устремлённомназрителя,мудростьидоброта,спокойствиеи понимание, безграничная полнота со-страдания и прощения. «Архангел Михаил»трогает нежностью, хрупкостью и неземнойвозвышенностью.Чертыангельскоголикана-писанытак тонкоилегко,чтоформакажет-ся неосязаемой, предельноодухотворённой.«АпостолПавел»—образмудреца ифило-софа.Возвышенныйразумимощнаяэнергияслитывоедино.

Прославленная«Троица»написанавпер-войчетвертиXVвека«впохвалуСергиюРа-донежскому», основавшему Троицкий мо-настырь, «дабы воззрением на ПресвятуюТроицупобеждалсястрахненавистнойрознимира всего». Сюжетом «Троицы» является«гостеприимство Авраама и его женой Сар-рой трёх таинственных странников», в обра-зе которых им явился Триединый Бог. Здесьнастроение просветлённости, душевной гар-монии. Чистые тона, особенно василько-во-голубой, прозрачно-зелёный, золотистый,сливаютсявтонкосогласованнуюгамму.Триангела Рублёва едины, потому что связаныединым ритмом, движением в круге. «Тро-ица» сталаобразцомдлямногихпоколенийиконописцев.

Радость просветления, глубокое самоуглу-бление, тишинуи душевныйпокойнесетико-наАндреяРублева.Дажекомпозиция«Страш-ныйСуд»мыслитсяРублёвымкакденьвысшейсправедливости и Божественной любви, ут-верждение духовной сущности человека. Сло-жившийся в его творчестве новый эстетиче-скийидеалопределиллицомосковскойшколыживописи.

Рублёвбылтемгениальныммастером,ко-торый создал свой собственный стиль, беско-нечно совершенный, глубоко русский по сво-ей сущности и художественному выражению,но вместе с тем благородной простотой за-ставляющий вспомнить искусство античности.Красотаигармоничностьегоиконсталивыра-жениемликаРоссии.

«ЛицомРоссии»яназываюАндреяРубле-ва, воплотившем в своем творческом насле-дииликРоссии.Русскаясозерцательность,мо-литвеннаяуглубленностьидетскаяоткрытостьмиру—все этомывстречаемнаиконахАн-дреяРублева.VY

Икона «Благовещение», первая треть XV века

Икона «Крещение», первая треть XV века



остр

анст

во и

стор

ии

Михаил Васильевич Ломоносов —

исполин Земли Русской

Автор: Оксана Метелёва 5 Б класс школы № 57 г. Томска Наставник: Житина Т. В., учитель русского языка и литературы

Трудновыбратьсредистоль-ких достойнейших — учё-ных,писателей,художников,

композиторов, политическихи общественных деятелей —только одного, кого можнобылобыназвать—«ЛицоРос-сии».У каждоговека—своёлицо.ПётрI,АлександрСерге-евичПушкин,ПётрИльичЧай-ковский, Дмитрий ИвановичМенделеев,ЮрийАлексеевичГагарин…

И всё-таки я склоняюськ тому, что именно МихаилВасильевичЛомоносов—этосимвол России, хотя прошлоуже почти триста лет со дняего рождения. В следующем,2011 году в России будут от-мечать эту великую дату —дату рождения настоящегоисполина. Вот именно этимсловоммне хотелось быоха-рактеризоватьэтоговеликогорусскогочеловека.

Исполин!Посилефизиче-ской,поросту.Погорячности,страстности,храбрости.Поце-леустремленности,готовностиумереть за правду. По гени-альности, энциклопедичности.По широте души, силе духа,

трудолюбию. И, наверное, са-моеглавное—поеговеликойлюбвикРодине—России.

Всем известно, какойнелёгкийпутьпришлосьпрой-ти Михаилу Васильевичу Ло-моносову, чтобы стать таким,каким он стал. Неукротимаяжажда знаний, независимыйхарактер, доброта, неустан-ныйтруд—вотчтовсегдапо-могало ему в жизни, вернее,вело его, сына крестьянина-помора, к вершинам позна-ниямира.Онсталнастоящимучёным мирового значениявомногихобластях—физика,химия, минералогия, геогра-фия, астрономия, геология,история…ОноткрылналичиеатмосферыупланетыВенера,разработал проект Москов-ского университета, названно-говпоследствиивегочесть…

Нет, пожалуй, такой обла-сти знаний, куда бы ни про-никсветлыйумЛомоносова.

Ивтожевремяон—поэт,создавший такие необычные,ритмичные, звучные стихи,какиедонегониктонеписал:

Ночною темнотою Покрылись небеса, Все люди для покою Сомкнули уж глаза.

Чтожебольшевсегопора-жает меня в облике этого ис-полина?Преждевсего,любовь

к Родине и стремление сде-латьвсёвозможноедляеёсла-выипроцветания.Ломоносовучился за границей, но вер-нулся в Россию, потому чтонемыслилжизнибезнеё.Воткакойпримердлямоихсовре-менников:думатьосвоейРо-дине, приносить пользу свое-муОтечеству!

Меня до глубины душитрогают его слова о русскомязыке:«КарлПятый,римскийимператор, говаривал, чтоишпанским языком с Богом,французским — с друзьями,немецким — с неприятелем,италианским — с женскимполом говорить прилично.Но если бы он российскомуязыку был искусен, то, конеч-но, к тому присовокупил бы,чтоим со всемиоными гово-ритьпристойно.Ибонашёлбыв нём великолепие ишпан-ского, живость французского,крепостьнемецкого,нежностьиталианского, сверх того бо-гатство и сильную в изобра-жениях краткость греческогоилатинскогоязыка».

Великолепие… и живость,крепость…инежность,богат-ство…икраткость—такиека-честварусскогоязыкаотмеча-етЛомоносов,сравниваяегос другими. В его высказыва-нии— удивление и восторг!Ведь в русском языке соеди-нились достоинства многих

языков:вкаждом—поодно-му,аврусском—все!

Язык — это история на-рода, его культура, его па-мять, его настоящее и буду-щее.ИЛомоносовверил,чтоурусскогонарода—великоепрошлоеивеликоебудущее.

Хоть нежности сердечной В любви я не лишён, Героев славой вечной Я больше восхищён.

И, читая строки Ломоно-сова из оды«На день восше-ствия на всероссийский пре-стол… Елисаветы Петровны1747года»,ясчитаю,чтоониобращены к нам, живущимвXXIвеке.

О вы, которых ожидает Отечество от недр своих…

………………………….О, ваши дни благословенны!Дерзайте ныне ободренны Раченьем вашим показать, Что может собственных Платонов И быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать.

Яперешлавшестойкласс,стараюсь учиться хорошо,чтобы в будущем тоже житьи трудиться во славу Родины.Ивеликийпримердляменя—Михаил Васильевич Ломоно-сов!Настоящий исполин Зем-лиРусской—России!

Мне, родившейся в Сиби-ри, особенно дороги словаЛомоносова, что «могуще-ствоРоссиибудетприрастатьСибирью». Яживу в прекрас-ном сибирском городе —Томске. Томск славится свои-ми университетами, в нашейобласти развита промышлен-ность, добыча нефти и газа.ИвсёэтослужитпроцветаниюмоейРодины.VY

ФарфорныепробыМ.В.Ломоносова (автограф)

ПаспортМ.Ломоносова,выданныйотМарбургскогоуниверситета



остр

анст

во и

стор

ии

Откровения Великой

Императрицы«Из писем Екатерины Великой

к Гримму»

Автор: Екатерина Игошина, 9 класс гимназии № 56 г. Томска Наставник: Михайлова О. Г., учитель русского языка и литературы

«… в России же, где все новои незнакомо мне, я полагаю,найдетсянемаловсего,чтонуж-далосьбывовмешательстве.

В Москве мы с моею до-рогой матушкой были часамк девяти вечером, шестогофевраля.Тотжечаспоприез-де,наспосетилсамХХХ,койявляется моим будущим же-нихом, а вслед за ним явил-ся камергер, передавшийот имени императрицы, чточемскореемыбудемуЕеВе-личества, тем приятнее длянее. После встречи сей, какмне показалось, все былоудачно и сейчас я преждесвадьбыучусь русскому языку и Закону Божиюдляудобстважизниздесь,вРоссии.

Что до перехода в инуюверу—отецнастаивалнатом,чтобыяпридерживаласьсвоейстарой, но вступление в браксмоимбудущиммужемтребу-ет принятия христианских за-конов—чтож,усердноизучаякультуру русскую и их обычаия все меньше жалею о поки-нутом мною доме, хотя, при-знаюсь, мне очень порою ста-новится грустно и одиноко.

Здесь,вРоссии,хотявсемилыи приветливы со мной, поло-жение мое не из легких, ведь я, как здесь новоприбывшая, еще не внушаю доверия или же не сумела сложить о себе ка-кого-либо мнения, впрочем,мнение это должно быть при-ятныминеиначе.Посемумненужно еще усерднее изучатьте науки, коим меня обучаютмилейшие ХХХ и ХХХ.Просы-паясь иногда ночью, я стара-тельно повторяю то, что успела изучить днем и думаю, от это-гоестьнекоторыйтолк—рус-ский язык хоть и сложен дляменя,новизученииужепояви-лисьзначительныеуспехи.Мнестановится несколько проще,кромевсегояоченьхотелабыусовершенствоваться в немполностью, знать множествотех русских поговорок и выра-жений, коими здесь пользуют-ся. Я также очень прониклась любовью к православной вере. Матушкамоя,послучаюмоейтяжелой болезни, даже хотелаобратиться к пастору, но пра-вославный мой законоучительпомогмне,какяитогопоже-лала,послечегоберуурокибо-гословияпочтикаждыйдень.

Присоединениемоекпра-вославию назначено на двад-цатьвосьмоеиюня,венчаниенадвадцатьдевятое,бракосо-четание же на двадцать пер-воеавгуста.

В начале сего года женихмой сильно захворал оспой,ипослевстречинашейпопро-шествии болезни я его совер-шеннонеузнаю—нифизиче-ски,нидуховно…»

Что же до удачного исхо-да—управлять Россией пред-ставилось бы величайшим счастьем — чем дольше на-ходилась я здесь, тем более мне полюбилась эта страна, ее быт и нравы. Я почти ос-воила русский язык в совер-шенстве, и хотя не присталомыслить сим образом, мне хотелось бы стать русской со-всем, так близка и приятна мне эта культура. Если мыс-литьидальше—иноговыхо-да у меня нет вовсе, а пото-муилюбитьРоссию—выход,как я считаю, очень правиль-ный,апомимопрочего,ещеи мною крайне желаем, ис-кренне. Совсем недавно су-пругмойоповестилоскоромприезде. Те люди, что явилимысль о перевороте, крайнебеспокоятся по этому пово-ду, да и сама я, признаюсь,вижу в нем что-то темноеи не предвещающее добрыхсобытий…»

«..ияжелаютолькодобрастране, куда Бог меня при-вел; слава страны составля-ет мою собственную.Посемуто, что происходило не такдавно, расстраивало меня

до глубиныдуши;подданныемои были в смятении также,но,благо,всеуладилосьите-перь осталось решить лишьнезначительные отголоскинедавней трагедии. Наказа-ние поднявшим мятеж по-следовало соразмеренное ихдеяниям: раскаявшиеся полу-чилипрощение,асамозванцаказнили.

Но меня также беспоко-ит и то, почему произошли эти события. Население стра-ны не слишком образован-но, не имеет понятия о пра-вильной и мудрой власти,какяполагаю,апосемууверова-ло речам самозванца и по-следовалозаним.Посемупо-лагаюбылобысправедливыммое желание дать образова-ние и знания народу. Сле-дуя идеям Просвещения, от-крыватьзаведениядлялюдейблагородного происхожде-ния.Язадумываласьнадэтимиранее,носейчаснеобходи-мость сего предприятия вид-наясноикрайненеобходима.Образованиюяпридаюнеко-торый и другой смысл, неже-ли только лишь получениежизненных уроков, образо-вание является воспитаниемчеловекавпервуюочередь—весьсмыслчеловеческойлич-ности закладывается имен-но с ним. Ясно, что кореньвсему злу и добру — воспи-тание. Посему намереваюсьпроизвести сперва способомвоспитания, так сказать, но-вую породу,илиновыхотцовиматерей.Инигдеиначеэтосделать нельзя, как в закры-тых училищах под руковод-ством опытных воспитателей, и притом при полном разоб-щении учащихся от семьи.

Необходимо также ре-шения и еще одного вопро-са — называемого крепост-ничеством. Крайне печалитменя то, как обстоит это

дело.Разве дозволено то Го-сподом, чтобы людьми дру-гие пользовались лишь как вещью? Само это приводит в ужас и вызывает возмуще-ние, античеловечно самой природе человеческой и по-зорит весь человеческий род. Как бы то ни было— насе-лениеРоссииеще,помоемумнению, не слишком обра-зованно (о чем я уже гово-рила), чтоиявляется самойважной и трепещущей про-блемой.Страдаябеззнанийи учения, они не в состоя-ниизаботитьсяосебесами,незнаяиногоукладажизни,нежели как состоит сейчасихбыт.Да и прочей подспо-ры государству я на сей мо-мент не вижу, хотя и осоз-наю весь его вред. Ведьнетнасеймоментинойосновыдворянского землевладенияи всех государственных по-винностей. Страна, что Бог вручил мне, как мне кажет-ся, была им благословлена, ведь нет нигде на всем све-те места прекраснее и об-ширнее, где мне хотелось бы проводить свою жизнь и за-ниматься иными делами. Этогосударствосделалодляменя чрезвычайно много,иядумаю,чтовсемоисоб-ственные способности неу-станно направлены на егопользу, благо и высшие ин-тересы, едва ли достаточны,чтобы ямогла расплатитьсясними…»

Письма — самый откро-венный источник информа-ции,намойвзгляд:внихче-ловек свободен от всяческихпрепониограничений,внихон открыт полностью, довер-чив и беззащитен. Мне хоте-лосьпоказать,какойранимой,чуткой,добройидоверчивойможет быть Великая Импера-трица—лицонашейРоссии.VY



остр

анст

во и

стор

ииКакая женщина!

Какое сильное и богатое

существование! (А. И. Герцен)

ЕкатеринаРомановнаДашкова.Портреткисти Д.Г.Левицкого

Автор: Оксана Петроченко, 9 класс гимназии № 56 г. Томска Похвальная грамота Наставник: Михайлова О. Г., учитель русского языка и литературы

Вечер. На Царский мостмедленно въезжает изящ-ная карета: важный кучер

неспешно погоняет лошадей,которые, позванивая бубен-чиками, цокают копытамипомостовой.Окнакаретыза-вешаны шторками, чтобы го-рячиелучисолнценемешалипассажирам, то есть пасса-жирке, потому что там онаодна. На заднем сиденье, ку-таясьвнакидку,хотянаулицеоченьтепло,сидитневысокаяженщина.Онаотрешенносмо-трит вперед. До Екатеринин-ского дворца еще далеко, по-этомуонаможетрасслабитьсяипредатьсясвоимраздумьям,которыепостоянноодолеваютее с некоторых пор. Она от-кидываетсянаспинкусиденья,закрывает глаза — и вся еежизнь проносится перед ней,каккадрыкинопленки.

Она была третьей доче-рьюграфаРоманаВоронцова,члена Сената и генерал-анше-фа.ЕёдядяМихаилИлларио-новичибратАлександрслужи-ливкачествегосударственныхсоветников, брат Семён был

известный англофил.Мать—МарфаИвановна,урождённаяСурмина. Ее крестной мате-рью была императрица Ели-завета Петровна, связаннаяродством с ее дядей, канцле-ром Михаилом Илларионо-вичем Воронцовым, а такжеимеющаяобязательствапоот-ношениюкматерисамойЕка-терины Романовны, котораяеессужаладеньгами.М.И.Во-ронцов, просвещенный госу-дарственный деятель, в своевремя оказывал поддержкуМ.В.Ломоносову в его твор-ческойдеятельности.

Все свое детство она про-вела в доме дяди, вице-кан-цлераМихаила Илларионови-ча Воронцова. Воспитываласьв доме дяди вместе с его до-черью, где получила превос-ходное «европейское» об-разование: «… мы говорилиначетырехязыках,ивособен-ности владели отлично фран-цузским; хорошо танцевали,умели рисовать… мы слылиза отлично воспитанных де-виц».«Превосходное»,попо-нятиям того времени, вос-питание её ограничивалосьобучением новым языкам,танцам и рисованию.Но приэтом она, будущий прези-дент Академии русского язы-ка, в юности довольно плохоизъяснялась на родном язы-ке: ее свекровь, не знавшая

ни одного иностранного язы-ка, и вся московская роднямужа считали ее почти чуже-странкой. Со свойственнымей упорством она решила за-нятьсярусскимязыкомивско-ресделалабольшиеуспехи.

Она вспоминала, что с дет-ства жаждала любви окружа-ющих ее людей. Она быларождена женщиной, не толь-ко выдающейся по своему уму,ноипосвоемусердцу.Этуваж-нейшую ее черту отметил ещеА.И.Герцен: «…родиласьжен-щиной и женщиной осталасьвсю жизнь. Сторона сердца,нежности, преданности былавнейнеобыкновенноразвита…Чувстводружбы,самойпламен-ной,самойдеятельной,чутьлинебылопреобладающимвэтойженщине,гордойиупрямой».

Зимой 1759 года произо-шла знаменательная встречас великой княгиней Екатери-ной,котораяположиланачалоихдружбе:исейчасэтотвеер,которыйуронилавдомекан-цлера М.И.Воронцова вели-кая княгиня Екатерина Алек-сеевна и подарила девушке,поднявшей его с пола, былвее сумочке—она хранилаегокакреликвию.

Тогда они почувствоваливзаимноевлечениедругкдру-гу, а очарование, исходившееотвеликойкнягини,былослиш-коммогущественно.Любовьее

к императрице была вполнебескорыстной.Онасрадостьюлюбовалась ею каждый раз,когдаонадавалактомуповод,иставилаеевышесамыхвели-ких государей, когда-либо си-девшихнароссийскомпресто-ле.Новсежеейзапомнилисьслова Петра III, предупреждав-шего ее, что «благоразумнееи безопаснееиметь дело с та-кимипростаками,какмы,чемс великими умами, которые,выжаввесьсокизлимона,вы-брасываютеговон»…

Она открыла свои кариеглаза, и взгляд ее скользнулвниз,рукакоснуласьмедальо-на,которыйвиселнаеегруди.Тамбылпортретеемужа,онаникогданеснималаего…

Как будто это было вче-ра… Она стала женой брига-дира князя Михаила Иванови-ча в 1759 году. Единственныйпредставитель древнего княже-скогородаинаследникбольшо-го состояния, веселый щеголь,князьпользовалсяуспехомпридвореивобществе.Ноизвсехкрасавиц выбрал ее. Их бракбыл счастливым, но недолгим.Онавздрогнула:воспоминаниебольюотозвалось в ее сердце.В1763мужвчиневице-полков-ника лейб-кирасирского пол-ка с особым отрядом был по-слан вПольшу для содействияизбранию королем Станисла-ва Понятовского и 17 августа1764годаумертам,вместечкеПулавах,отангины.

В браке они прожилинедолго, но она была мате-рьюдочериидвоихсыновей.

Первойродиласьдочь.Еебыло решено назвать Ана-стасией. Как первая в семьедевочка, она получила бле-стящее домашнее образова-ние. Вторым на свет появил-сямальчик,которогоназвалиМихаилом.Этотребенокбылтихимипослушным.Конечно,каклюбойчеловек,онтвердо

стоял на своей точке зре-ния,новсегдарешалпробле-мы мирным путем. Третьим,и последним ребенком в еежизнибылПавел…

Еемыслисноваобратилиськ Императрице. Именно длявоцаренияЕкатериныIIонари-сковала своей жизнью и жиз-нью горячо любимого мужа.В перевороте 1761 года еюруководилоне только чувстводружбы,нои строгиепринци-пыипатриотизм,анеличныеинтересы и мечты о возвели-чении своей семьи, как счи-тали некоторые. Пребываниев Ораниенбауме при дворевеликого князя Петра откры-лоейглазанатемноебудущееРоссии,когданапрестолвсту-пит государь ограниченный,необразованный и не любив-ший свой народ. Да, именноей,молодойдочериграфаРо-мана Воронцова, Екатерина IIбыла обязана царским вен-цом! Кто бы мог подумать?!Именно эта мысль и не дава-ла покоя императрице, му-чила ее самолюбие — и онатоприближала,тоотдалялаееотсебя.Ее,говорившуюосво-ей собственной славе, с ееумом,сееогнемисеедевят-надцатьюгодами,Онанемог-ла вынести возле себя. Ведьона владела тайной Екатери-ны II: она знала подробностиубийстваПетраIII,итолькоейимператрица показывала за-пискуАлексеяОрлова,хранив-шуюсяунеевшкатулке.

Екатерина Романовна всег-да идеализировала импера-трицу. Но еемечты о довериии дружбе, о всемогущем влия-нииразвеялисьприпервомжестолкновении с этим мерз-ким, но влиятельным фаво-ритом Екатерины—он всегданедолюбливал ее. Серьезныйконфликт произошел, когдакоронованная императрицапожелала вступить в законный

брак с Григорием Орловым.Она не умела молчать, пото-му что со всей пылкостью сво-ейблагороднойнатурыверилаи хотела верить в идеальнуюЕкатерину, она была слиш-комгорда,нехотелаинеуме-ла скрывать своих антипатий,азначитинемоглаудержатьсявмилости…

Характербылее главнымдостоинством, как считалаона.Ещесдетстваонаимелатвердый,можносказать,муж-скойхарактер,спомощьюко-торого всегда выходила по-бедительницейпочтивовсехбескомпромиссных ситуаци-ях.Этаженщинавсегдастояланасвоемдоконца,ееможносравнитьсмудрымдубом.Да.Именномудрым.…Что-то она задумалась.

Да, дворец уже перед ней …Каретаостановилась…

Тем временем, другая ка-ретаприближалась к зданиюдворца.Множествоэкипажейподъезжалокзалам,ноодиниз них выделялся. В нем —Екатерина, великая русскаяимператрица. Она грациоз-но выходит из кареты, мед-ленно и статно входит в зал.Абсолютно все находящиесяв зале преклоняются передней.Поеелицузаметно,чтоее это раздражает, ей скуч-но, обыденно. Она словноищет кого-то в толпе людей.Того, кто никогда не прекло-нялколенипередней.Еегла-заостанавливаютсянаодном,изтысячи,белыхплатьев.Этаженщина словно выделяетсяизтолпы.Онизамечаютдругдруга. За тем следует легкийреверанссобеихсторон.Ека-терина очень любила эту де-вушку… когда-то… раньше…Но потом все кончилось:слишком много она зналао ней. Ведь что ей теперь?ОнаИмператрица.Ивсеэтимсказано. Но что-то осталась.



остр

анст

во и

стор

ииЭтоуважениеЕкатериныклите ратурным вкусам этой женщи-ны,еелингвистическомучутью.Ее желанию возвести русскийязык в ранг великих литера-турных языков Европы. Несмо-тря ни на что, она в душе пре-клоняласьпередтойженщиной.Перед Екатериной РомановнойДашковой.

И вот сейчас, именноблагодаря своему характеру,онастоитнаэтомбалу.Одна,не замечаямногих, с подня-тойголовойиспокойнымвы-ражениемлица.Стоит,неза-ботясь ни о чем: ведь всеплохое уже позади. ИменноейЕкатеринаобязанасвоимположением,именноонапо-бывалазаграницей,нооста-лась верна родине. Все этосделал один человек. Чело-век, который добился всегосам,и,делаяуспехивсвоейкарьере, успевал помогатьи другим. Человек, которыйбезумно любил литературуи способствовал ее возвы-шению в обществе. Человек,судьба которого, словно ми-молетная вспышка, осталасьвпамятиумногих,ибылаза-быта…имиже.Онане гна-лась за славой, а лишь по-могала всем, при этомоставаясь в тени. Человек,который добился того, что-бы ее не только запомнили,но и забыли близкие люди,такие какИмператрица. Лич-ности,достойнойтого,чтобыснеемогбратьпримеркаж-дыйчеловек…

Когда я готовилась к кон-курсу«ГероиРоссииоткнязяВладимира до наших дней»,который проходил в нашейгимназии, учительница пред-ложила несколько историче-ских лиц— и все они былидостойными носить это зва-ние. Но имя Женщины, Па-триотки,Ученого,Настоящегопреданного друга показалось

мне более заслуживающимвнимания и права быть оце-неннойпозаслугам.Онаста-ла символом нашей русскойкультуры. Я прочитала мно-гокниг,искалаинформациюна сайтах Интернет, что по-могло мне ближе узнать этузамечательнуюженщину.Осо-бенно мне помогла работаН.Даниловой«Яневидываланикогдатакогосущества»,на-званиекоторойговоритсамозасебя.(«Нашсовременник»,2003г.,№ 3)

Дашкова очень много ра-ботала, и это отнимало ееи без того хрупкое, женскоездоровье. Ей хотелось уехатьза границу, но разрешенияна поездку Екатерина Рома-новнадобивалась4года.

Первой страной, которуюпосетила Дашкова Екатерина,стала Пруссия. Но даже в чу-жойстранеонанемоглабытьв стороне и проявила свой«национальный» характер.Княгиняссекретаремрусскоймиссиизаоднуночьперекра-силимундирынакартинах,гдераненые и умирающие рус-скиесолдатынаколеняхпро-силипощадыупобедоносныхпруссаков, так что «пруссаки,мнимые победители, превра-тилисьврусских,апобежден-ные войска — в пруссаков.Наверное,так,кактогда,онасмеяласьтолькоразвжизни.

Из Пруссии Дашкова при-была в Англию и останови-лась в Лондоне, посетила Ду-блин,Бат,Бристоль,Оксфорд.Из Англии она поехалав Брюссель и Антверпен, да-лее—вПариж.

И не зря. Париж стал са-мым запоминающимся, длянее. Ведь именно там онавстретила великого француз-ского просветителя: Дени Ди-дро. Все дни, проведенныес ним, сейчас вспоминалисьсветлыми и интересными:

долгие минуты они проводи-ли вместе. Духовный контактс Дидро продолжался у Даш-ковойивперепискепослеееотъезда. В 1773 году ДидроприехалвПетербургиписалсердечные письма ДашковойвМоскву. ВПарижеониещеразвстретилисьвовремявто-рого заграничного путеше-ствиякнягини.

ВоткакойзапомнилЕкате-ринуРомановнувеликийфи-лософ:

«Княгиня Дашкова — рус-скаядушойителом…Онаот-нюдь не красавица. Невысо-кая, с открытым и высокимлбом, пухлыми щеками, глу-боко посаженными глазами,не большимии немаленьки-ми,счернымибровямииво-лосами, несколько приплюс-нутымносом,крупнымртом,крутой и прямой шеей, вы-сокой грудью, полная—онадалека от образа обольсти-тельницы. Стан у нее непра-вильный, несколько сутулый.В ее движениях много живо-сти, но нет грации…Печаль-ная жизнь отразилась на еевнешности и расстроила здо-ровье. В декабре 1770 годаей было двадцать семь лет,но она казалась сорокалет-ней… Это серьезный ха-рактер. По-французски онаизъясняется совершенно сво-бодно.Онане говоритвсего,чтодумает,ното,очемгово-рит, излагает просто, сильноиубедительно.Сердцеееглу-боко потрясено несчастьями,новееобраземыслипрояв-ляются твердость, возвышен-ность, смелость и гордость.Она уважает справедливостьи дорожит своим достоин-ством… Княгиня Дашковалюбитискусстваинауки,онаразбирается в людях и знаетнужды своего отечества. Онагорячо ненавидит деспотизмилюбыепроявлениятирании.

Онаимелавозможностьблиз-коузнатьтех,ктостоитувла-сти, и откровенно говоритодобрыхкачествахионедо-статках современного прав-ления. Метко и справедливоонараскрываетпорокиновыхучреждений…».

Такжевеежизни,ещебыломножество диких поворотовиинтересныхвстреч.Например,в Женеве Дашкова общаласьс Вольтером, который был еедавнимзнакомымеще сюныхлет:онанавещалаегопоутрами беседовала с ним вдвоем.В Эдинбурге Дашкова познако-милась со многими профессо-рами университета, в которомучился ее сын. В Дублине Даш-ковачастоездилавпарламент«слушатьораторов».

В Италии она «накупиластаринных эстампов первыхграверов,дабыповсейколлек-циипроследитьразвитиеэтогоискусствавплотьдонастоящейстепенисовершенства».

Заграница дала ей воз-можностьпонять,каксильноее Родина отличается от дру-гихстраникакмногоможносделатьдляРоссииироссиян.

Вернувшись в Петербургонабылапотрясена.За годыее отсутствия Екатерина II

сменила холодность по отно-шениюккнягиненамилостьидаже,«проникласьмыслью»поручить ей управление Ака-демиейнаук.

Будучи женщиной горячей,Дашкова решила отказаться,после чего жалела и писалаимператрице:«…СамГосподьБог,создаваяменяженщиной,этимизбавилменяотдолжно-стидиректораАкадемиинаук;считаясебякруглойневеждой,яникогданемечталапопастьв ученую корпорацию, дажев общество Аркадии в Риме,куда я могла быть зачисленазанесколькодукатов».

Уговорил Екатерину Ро-мановну Потемкин: он бе-седовал с Дашковой «какпреданный» ей человек, ут-верждавший, что императри-цасмотритнаэтоназначениекак на средство приблизитькнягиню к себе и удержатьвПетербурге:«ейнадоелиду-раки,окружающиеее».

На первом заседаниив Академии наук ЕкатеринаРомановна уверила «господученых», что считает «сво-им священным долгом пла-титьимданьуважения,стользаслуженного их талантамииученымитрудами…».

Ко времени назначенияДашковойвтипографиицарилполныйбеспорядок:Академиябылаобремененадолгами,онадолжнабылазакнигирусским,парижскимиголландскимкни-гопродавцам.Также,академиябыла очень скудно оборудо-вана, за неимением шрифтовперестали печататься Коммен-тарии (трудыАкадемии). Екате-рина Романовна быстро при-вела ее «в прекрасный вид;достала отличные шрифтыивыпустиладватомаКоммен-тариев».Онаещедолгоработа-ла,чтобывозродитьиподнятьроссийскоеобразованиенаев-ропейскийуровень…

Всеэтовспоминалоськакдалекоепрошлоеибеспокой-ноенастоящее.Ноэтонеме-шало Екатерине Романовнебыть сильной женщиной, до-стойной того, чтобы множе-стволюдеймоглоузнаватьеезаслугиибратьпримеримен-но с нее, перенимать всеее хорошие качества, кото-рых,даженаеесобственныйвзгляд, в ней было немало.Имя Екатерины Романовныдолжно занимать важное ме-сто в ряду великих историче-скихдеятелейРоссии.VY

Кирьяново,усадьбаЕкатериныДашковой,нашевремя



остр

анст

во и

стор

ии

Сестра милосердия

Юлия

Это всем известные стро-ки из «Стихотворения в про-зе» «Памяти Ю.П.Вревской»ИванаСергеевичаТургенева.

Кто же эта загадочнаяиполнаямужестваигероизма,смирения и самопожертвова-ниявеликаяженщина,которойзнаменитый писатель посвя-тилсвоибессмертныестихи?

Ееличность,историявсейеенедолгой,нояркой,жизнизаинтересовали меня, ког-да я прочла это стихотво-рение И.С.Тургенева. Ононе смогло оставить меняравнодушной к судьбе баро-нессы, женщины из высше-го света, имевшей все. Баро-нессы,котораяпожертвовала

и высоким своим положени-ем,ирадостямибытия,снимсвязанными, во имя любвиклюдям.

Меня удивило то, с ка-кой нежностью и восхищени-емпишетонейпоэт,гордыйтем, что имел счастье бытьзнакомымснею,считатьсяеедругом.Нетакужмногожен-ских имен в нашей истории,окоторыхписалитакоетакиелюди!Чтожебылоособенно-говэтойсветскойкрасавице,имевшейбогатствоикучупо-клонников, любовь, счастье,бросившей все это ради спа-сенияжизнилюдей!?Чемру-ководствовалась она, делаясвойвыбор?!

Читаюеебиографию:фак-тымалочисленныискупы.Ро-диласьЮлиянаКавказе.Дажеточнаядатарождениянеуста-новлена(25января1838или1841).Возможно,окружавшаяее тогда военная жизнь, ат-мосферагероизма,рассказыо военных событиях, страда-нияраненыхибольных,—всеэто не могло пройти мимосердца добройи отзывчивойдевушки, зародиловнейдея-тельнуюлюбовьклюдям.

О её семье известно тоженемного:отец,прославленныйгенералПётрПетровичВарпа-ховский, служил начальникомрезервной дивизии в Ставро-поле на Северном Кавказе.

О матери Юлии неизвестнопрактически ничего. В однойгазете названо имя жены ге-нерала П.П.Варпаховского —Софья Саввишна. В семьебылошестеродетей—четыресынаидведочери…Ивсе.

Когда Юлии исполнилосьдевять лет, её отдали в Смоль-ный институт в Петербурге,из которого она вышла черезсемь лет, получив блестящееобразование. После оконча-ния Смольного Юлия верну-ласьвСтаврополь,гдеипозна-комилась с холостымбарономИпполитом Александрови-чем Вревским: это был чело-век большого мужества, триж-ды награжденный золотыморужием с алмазами и над-писью «За храбрость». ЮнаяЮлия завладела его сердцем.Да это и не удивительно!Юляне только имела прекраснуюдушу, но также была хорошаивнешне!Бароннаписалбрату:«Ятебяещенеизвестиломоемочень скором браке с ЮлиейВарпаховской…Жюли…блон-динка, выше среднего роста,со свежим цветом лица, бле-стящими умными глазами; до-бра—бесконечно.Тыможешьподумать,чтоописаниеэтовы-звано моим влюбленным со-стоянием,ноуспокойся,этого-лосвсеобщегомнения».

Молодожены поселилисьвоВладикавказе.Юлиинелег-ко былоисполнять обязанно-стихозяйкидома,гдепостоян-но толпились сослуживцы еемужаиделовыелюди.Ноонавносила в быт семьи жиз-нерадостность, сердечность,теплоинежность.Незабыва-ла она и о «незаконных» де-тяхВревского,окруживих за-ботойивниманием,иничутьне осуждала мужа за легко-мысленный шаг его молодо-сти.Она была дочерью воен-ного и хорошо знала жизнькавказских офицеров. Через

год муж скончался от раны,полученной при штурме лез-гинскогоаулаКитури.

Через некоторое времяЮлия похлопотала, и дети по-лучили фамилию отца и былиприняты в привилегирован-ные учебные заведения. СамаЮлия Петровна была пригла-шена ко двору и получила ме-сто фрейлины императрицыМарииАлександровны. Так на-чалась светскаяжизньбаронес-сыВревскойвПетербурге.Онабылаактивнойвобщественнойдеятельности: ее знали, цени-ли, уважали, перед ней былиоткрытыдверивсехинстанций.МногиесовременникиТургене-ваиНекрасоваутверждали,чтоименно она пыталась прими-рить этих двух близких друзей,ставшихзлейшимиврагами.

Но Юлию Вревскую не удов-летворяла светская жизнь— ейбылоскучно.ОнамаложилавПе-тербурге, часто путешествовала.Многиемужчинызанейухажива-ли, многие женщины ей завидо-вали,номолваникогданедерз-нула укорить ее в чем-нибудь,и самые злонамеренные людисклонялипереднейголовы.Всюжизнь она жертвовала собойдляродных,длячужих,длявсех.МноголетВревскаяощущала то-ску—времябежалостремитель-но,нобестолково,никакиесвет-скиеразвлечения,никакиефатынезажигалиеёсердца.

Выход подсказала самажизнь.В1876годунаБалканахвспыхнуло восстание славянпротив турецкого владычества.Война отличалась чрезвы-чайной жестокостью. Все этоне смогло оставить равнодуш-ной Вревскую, ведь она всег-да чувствовала, что надо житьво благо, а другая жизнь длянеебыласкучнаибессмыслен-на,изимой1877годаВревскаяпосещает курсы медицинскихсестёр Свято-Троицкой общи-нысестёрмилосердия,которую

возглавляла её «старая прия-тельница» Елизавета Алексан-дровнаКублицкая-Пиоттух.

Виюне1877годабаронессаВревская во главе небольшогоотрядаприбылав45йвоенныйгоспиталь в Яссах. Через двадня пришёл из Болгарии пер-выйпоезд сбольнымииране-ными. И началась изнуритель-наяработа,безпередышки,безсна. Дочь военного генерала,выросшая на Кавказе, она, ко-нечно, представляла себе, чтоожидает её на театре боевыхдействий. Однако реальностьгрязью, кровью, страданиямипревзошла всякие представле-ния. Ей, придворной аристо-кратке,привыкшейккомфорту,должнобыть,оченьтяжелопри-ходилось в избах с чадящимилучинами—нипомыться каж-дыйдень,нипобытьводиноче-стве из-за постоянного присут-ствиялюбопытныххозяев.

После четырех месяцевизнурительного труда отрядуВревской дали отпуск на двамесяца.УехалабыиЮлияПе-тровна,но,узнав,чтовБолга-риинехватаетмедицинскогоперсонала,онасноваотправ-ляетсявсамоепекло.

В короткие минуты отды-ха Вревская писала письмана родину: маленькие новел-лыо беспримерномподвигеи великих муках, выпавшихнадолюрусскихсолдат.Писа-лаТургеневу,сестре.

В одном из писем Тур-геневу, которое датированоот 22 ноября 1877 г.: «Род-нойидорогоймойИванСер-геевич. Наконец-то, кажется,буйнаямояголовушканашласебе пристанище, я в Бол-гарии в передовом отрядесестер… Я живу тут в бол-гарской хижине, но самосто-ятельно. Пол у меня земля-ной, и потолок на четвертьвыше моей головы… всякаяроскошь тут далека, питаюсь

Автор: Анжелика Пянзина, 9 класс гимназии № 56 г. Томска Наставник: Михайлова О. Г., учитель русского языка и литературы

«На грязи, на вонючей сырой соломе, под навесом ветхого сарая, на скорую руку превращенного в походный военный госпиталь, в разоренной болгарской деревушке — с лишком две недели умирала она от тифа.Она была в беспамятстве — и ни один врач даже не взглянул на нее; больные солдаты, за которыми она ухаживала, пока еще могла держаться на ногах, поочередно поднимались со своих зараженных логовищ, чтобы поднести к ее запекшимся губам несколько капель воды в черепке разбитого горшка.Она была молода, красива, высший свет ее знал; о ней осведомлялись даже сановники. Дамы завидовали ей, мужчины за ней волочились… два-три человека тайно и глубоко любили ее. Жизнь ей улыбалась; но бывают улыбки хуже слез…»

30 31«Воскресное чтение» ••• № 1 ••• июнь 2011


остр

анст

во и

стор

ииконсервамиичаем,сплюнаносилкахраненогоинасене.Вся-кое утро мне приходится ходить за три версты в 48-й госпи-таль…На400человекнаспятьсестер,раненыевсе тяжелые.Бываютчастыеоперации,накоторыхятожеприсутствую…воз-вращаемсядомойв7часоввтелегеКрасногоКреста…Ячастонесплюночинапролет,прислушиваюськшумунаулице,ипод-жидаю турок…Иду ужинать, прощайте, дорогойИванСергее-вич,—икакВыможетепрожитьвсюжизньнаодномместе?Вовсякомслучае,дайВамбогспокойствияисчастья.Предан-наяВашасестраЮлия».

В письме нет нытья, нет жалоб на свою судьбу, лишения,аестьтолькостремлениекещебольшимопасностям—к«делу».«Делу»воимяспасенияипомощисолдат.Откудачерпаласилыэтаудивительнаяженщина,толькоБогуизвестно!Длякаждогораненогоибольногоонанаходилаласковоеслово,ободряла,вселялауверенностьввыздоровлении.«Да,великрусскийсол-дат!»—восклицалаВревская,видямукинесчастных.

«Нежноекроткоесердце…итакаясила,такаяжаждажерт-вы!Помогатьнуждающимсявпомощи…онаневедаладруго-госчастия…неведала—инеизведала.Всякоедругоесчастьепрошломимо.Ноонасэтимдавнопомирилась—ився,пылаяогнемнеугасимойверы,отдаласьнаслужениеближним.

Какиезаветныекладысхоронилаонатам,вглубинедуши,всамомеетайнике,никтонезналникогда—атеперь,конеч-но,неузнает.

Даикчему?Жертвапринесена…делосделано».Наканунесвоейсмертионапишетпоследнееписьмосестре.

ЮлияПетровнапишет, чтомного дел, что все ее привязываетиинтересует.Атрудэтотпосердцуинеутомляет.Теперьещеейдалисумасшедшегосолдата,которыйсильнострадаетимучает-ся.Ейоченьжальего,онакормитегоизаботится,онузнаетее.

НеуберегБоготболезниЮлиюВревскую.5январяотэтогосумасшедшего солдатаона заразилась сыпнымтифом,и, каквсех опасных для окружающих, ее положили в отдельный са-рай.Болезньпротекаласкоротечноитяжело.24января1878г.несталосестрымилосердияЮлииПетровныВревской.

ВревскаяхотелабытьпохороненнойвСергиевойпустыниподПетербургом,гдепокоилисьеёматьибратИван,носудьбарас-порядиласьиначе.Онаушлавмогилу,неоплаканнаяниблизкими,ниродными.Еёоплакивалираненые,закоторымионасамоотвер-женноухаживала.Онижерылимогилувпромёрзлойземлеинес-лиеёгроб.Похоронилиеёвплатьесестрымилосердия,уоградыместнойцерквивБяле,аколоколаеёвозвестилиокончинерус-скоймилосерднойсестры,«положившейдушузадругисвоя».

«Ногорестнодумать,чтониктонесказалспасибодажееетрупу—хотьонасамаистыдиласьичуждаласьвсякогоспасибо.

Пустьженеоскорбитсяеемилаятеньэтимпозднимцвет-ком,которыйяосмеливаюсьвозложитьнаеемогилу!»

Онаушлавмириной,оставивмноготайнизагадок—нико-мутакинеудалосьразгадатьтайнуеёдуши:когооналюбила,чтоненавидела,чемжилаеёдуша.Номыдолжныеепомнитьичтитьзагероическийхарактер,завыдержку,заширотудуши,за то, чтоЮлияПетровна Вревская—истинно русский чело-век,тотчеловек,которымРоссияможетгордитьсяикоторомудолжна поклоняться. Нужно осмелиться, наконец, возложитьсвященныйвенокнаеемогилу.VY


Бяла.Русенскаяобласть. ПамятникЮлииВревской.Воздвигнутнеподалекуотбашнисчасами,гдедо1907г.находиласьмогилабаронессы

Автор: Максим Ваганов 6 Б класс школы № 2 г. Колпашево Наставник: Распопова О. Н., учитель русского языка и литературы

Однажды я увидел, какмаль-чишки отправляли в полётзмея. Как, крепко держась

за нитку, они с радостным кри-ком бежали за взмывающимвнебоупругимответраяркимквадратом с весёлой рожицей.Имне захотелось иметь такогоже. Но мама сказала, что сра-зу не сможет выполнить моюпросьбу.Чтобыкупитьэтуигруш-ку в магазине, надо накопитьопределённую сумму. А когданужная сумма была собрана,случилосьнепредвиденное…

Мама читала газету «Аргу-ментыифакты», её вниманиепривлекла статья о Саше Сахи-повой, с которой произошлонесчастье:нанеёскрышидомаупала огромная сосулька. Де-вочкасильнопострадала.Роди-телиимедицинскиеработникиделали всё возможное, чтобысохранить Саше жизнь. Но тре-буютсяденьгиналечение.

Её история потрясла всюнашу семью. Мама предложи-лаотправитьденьги,собранныенапокупкузмея.Честнопризна-юсь,мнебыложальотказыватьсяотвозможностиисполнитьмоюмечту совсем скоро. Но мамакрепкообняламеняирассказа-ла, что есть такие люди— ме-ценаты,онипомогают тем,ктов этом нуждается. И назвалаимя: «Савва Морозов». А кто

он, СавваМорозов? И я узналобэтомудивительномчеловекемногоинтересного.

Поразило то, что проживнедолгуюжизнь,МорозовСавваТимофеевич оставил о себе па-мятькакчеловекдобрыйисвет-лый. Казалось бы, какое делоему богатому, известному пред-ставителю династии Морозо-выхдобединуждчеловеческих.Ноонпомогалиотдельнымли-цамиразличныморганизациями учреждениям: был построенродильныйприютприСтароека-терининской больнице, пожерт-вованы деньги для лечебницыдушевнобольных вМоскве, ока-занапомощьбеднымстудентам,при участии С.Т.Морозова былустроен благотворительный балв пользу раненных в русско-ту-рецкойвойневоинов.

И кто знает, что стало быс нашей национальной культу-рой, если бы не Савва Тимо-феевич. Огромная поддержкабыла оказана Московскому ху-дожественному театру в самыйтяжелый период его существо-вания. С.Т.Морозов, финанси-руя театр, взял на себя всю хо-зяйственнуючасть,емудовсегобылодело,онвникалвовсепод-робности, отдавая театру сво-бодноевремя.НаденьгиСаввыТимофеевичабылпостроендомдлярепетиций,тамжепроходи-ли театральные «капустники».СавваМорозоввыписал для ху-дожественноготеатрамеханизмиз Англии, который был оченьнеобходимдлясцены.

Парящая чайка на занаве-се театра, эмблема которого,была подсказана Морозову

скульпторомА.С.Голубкиной,сталасимволомтеатра…

К сожалению, жизнь чело-веческая недолгая. Не сталоС.Т.Морозова, но при жизниэтот человек поставил себе па-мятник— благотворительность.Имне тоже захотелось быть чу-точкупохожимнаэтогочеловека.

Сомненийнебыло—надопомочьСаше,пустьмоинеболь-шие деньги помогут её выздо-ровлению.

Через день, утром я обна-ружил на столе большую короб-ку в подарочной упаковке: вну-триоказался…воздушныйзмей!Именнотакимяегосебеипред-ставлял:нажёлтойплотнойтканиулыбающаяся рожица, веселомнеподмигивающая.Разноцвет-ныеленточкидополняливсёэтовеликолепие,акапроноваянитьтакипросиласьвруки.Язажму-рилглазаотпредвкушенияполё-та.Амамасказала,чтовселюди,принимающие участие в меце-натстве,тожеотличаютсядобром.

…Исегоднямоямечтазапу-стить в небо воздушного змеявот-вот осуществится и помогмнев этомСавваТимофеевичМорозов. Мне бы очень хоте-лось, чтобы в далёком городеДзержинскетакойжевоздушныйзмей в бесконечное небо запу-стилаиСашаСахипова!

Я думаю, что Савва Моро-зов по праву мог бы стать ли-цомРоссии.ЭтотчеловеклюбилсвоюРодинуисделалмногодлятого,чтобыегопомнилипотом-ки,ведьбезлюдейдобрых,лю-бящих, желающих помочь дру-гимнебылобынашейРоссии.VY

Савва Морозов — лицо России С.Т.Морозовв1892году



остр

анст

во и

стор

ии

Автор: Вячеслав Ветошкин 8 В класс лицея г. Кемерово Наставник: Ветошкина В. А., учитель русского языка и литературы

Бог дает жизнь, а доктордолжен защитить её любойценой. История знает нема-ло примеров, когда лека-ри жертвовали своим здоро-вьем и самой жизнью ради

того, чтобы сохранить жизньбольного. Об одном из та-кихсамоотверженныхврачейяихочурассказать.

Мой герой — НиколайИванович Пирогов — родил-сявМоскве,всемьеказначея,27 ноября 1810 года и былтринадцатымребенком.Сса-мого рождения он проявлялнезаурядныеумственныеспо-собности и уже в 14 лет по-ступил в медицинский инсти-тут, который закончил через4 года, отправившись затемдля подготовки к профессор-ской деятельности в Юрьев-ский Университет в городеТарту(втовремяэтотунивер-ситет считался лучшим в Рос-сии).ЧерезпятьлетПироговс блеском защитил свою дис-сертацию и получил званиепрофессора.

Для своей диссертацииНиколай Иванович выбралодну из самых неизученныхтем своего времени: «Пе-ревязка брюшной аорты».До него проводилась един-ственнаяподобнаяоперация.Оперировал английский хи-рург Эстли Купер, но вмеша-тельствозакончилосьгибельюбольного. Больные Пироговавылечивались.

После защиты диссерта-циимолодогоблестящегоуче-ногонаправляютнаобучениевГерманию,гдекегоприезду

будущиеучителясвосторгомчитали диссертацию «учени-ка», наспех переведённуюнанемецкий.

В ГерманиинаставникомНиколая Ивановича сталпрофессор Лангенбек. Онучил Пирогова обращатьособоевниманиеначистотуоперационныхманипуляций,«слышать цельную и завер-шеннуюмелодиюоперации»,показывал ученику, как при-спосабливать движения ноги всего тела к действиямоперирующих рук. Лангбекненавидел медлительностьи требовал быстрой, четкойи ритмичной работы. Этанаука (по его собственномупризнанию) помогала Нико-лаю Ивановичу на протяже-ниивсейжизни.

Часто великим умам ме-шали продвигаться дальшенедалекиесовременники.Пи-рогов—неисключение.При-витая Лангенбеком страстьк чистоте однажды привелаПирогова… в психиатриче-скую лечебницу. Когда Нико-лайИванович был уже состо-явшимся профессором, онпредложил своим коллегамоперировать в белых проки-пяченныххалатах,чтобыобе-спечить максимальную сте-рильность. Его предложениепоказалось всем бредовым,и коллеги просто-напросто

Н. И. Пирогов, хирург от Бога

“

”

Я направляю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости…В какой бы дом я ни вошел, я войду туда для пользы больного, будучи далёк от всякого намеренного, неправедного и пагубного…

клятва Гипократа

сдали Пирогова в психушку,откуда через несколько ме-сяцев его, правда, отпустили,ненайдяотклонений.

Что такое быстрота в хи-рургии сейчас? Для сравне-ния приведу некоторые циф-ры. Во времена Пирогова,к примеру, желчный пузырьудалялизатриминуты:заэтовремя успевали добрать-ся до него, удалить и зашитьповрежденные ткани, чтобыбольной не умер от кровоте-чения и болевого шока. Сей-час,благодаряанестезии, этаоперация длиться от получа-са. Выигранное время позво-ляетхирургуболеекачествен-но провести операцию. Этосталовозможнымвомногомблагодаря открытиям Нико-лая Ивановича Пирогова,ведь именно он начал актив-ноиспользоватьнаркоз.

Большой любовью поль-зовался Пирогов среди про-стогонародаиширочайшихмасс студенчества. Его лю-били за простоту, благород-ство и бескорыстие. Бед-няков и учащихся он лечилбесплатно, а часто помогалимиматериально.Всюсвоюжизньбезостаткаотдалэтотзамечательный врач и уче-ный, педагог и обществен-ник беззаветному служениюотечественной науке и свое-мународу.

Все, что стремился из-учать и использовать Нико-лай Пирогов, нужно былоемунекакнаукаиоткрытие«само по себе»: эти знаниябыли необходимы ученому,чтобы «указать наилучшиеспособы проведения опера-ций». В первую очередь оннадеялся«найтиправильныйпуть для перевязки той илииной артерии», «для облег-чения боли при операции»,для спасения жизни больно-го. Именно эти стремления

ипослужилитолчкомкпояв-лению новой науки, создан-ной Пироговым — хирурги-ческойанатомии.

Свой огромный опытН.И.Пироговизложилвчеты-рех классических трудах, по-священных военно-полевойхирургии, которые и легливосновусистемывсейсовре-менной врачебной помощираненым на поле сражения.Николай Иванович Пироговпо справедливости считает-ся«Отцомрусскойхирургии»,основоположником военно-полевойхирургии.

Свои исследования и на-блюдения Пирогов изложилвнесколькихтрудах.Личныйоперационный опыт Пиро-гова к этому времени со-ставлялоколо400операцийс помощью эфирного нар-козаиоколо300спомощьюхлороформома.

Велики заслуги Пирого-ва перед Родиной и, в пер-вую очередь, перед солдата-ми русской армии. Пироговявлялся участником четырехвойн: Кавказской (1847 г.),Крымской (1854–1855 гг.);в 1870 г., по предложениюКрасного Креста, Пирогов ез-дил для обзора госпиталейна театрфранко-прусской во-йны.В1877г.стойжецельюсовершил поездку на театррусско-турецкой войны. Ко-нечно,великийдокторнесто-ялвокопах,сражаясьштыкоми картечью. На поле браниПирогов выполнял свою мис-сию — возвращал здоровье,сохранял жизнь, совершивпри этом немало важных от-крытий: он ввел активное ис-пользованиегипсадляфикса-циикостей,первымприменилэфирныйнаркоз,организовалсортировку больных по сте-пени увечья и стал использо-вать сестёр милосердия какмедицинскихсестёр.

Пирогов первый в миреприменил эфирный наркозвусловияхвойны.

16 октября 1846 г.— зна-менательная дата не толь-ко в истории хирургии,ноивисториичеловечества.В этот день впервые былапроизведена большая хирур-гическая операция под пол-ным эфирным наркозом.Осуществились мечты и чая-ния, еще накануне казавшие-ся несбыточными,— достиг-нуто полное обезболивание,расслабленымышцы,исчезлирефлексы… Больной погру-зился в глубокий сон с поте-рейчувствительности.

«Вещь в себе» превра-тилась в «вещь для нас» —Снотворное действие эфи-ра (в старину он называлсясладким купоросом») былоизвестно еще в 1540 г. Па-рацельсу. В конце XVIII векавдыхание эфира применя-лось для облегчения болейпри чахотке и при кишеч-ных коликах. Однако науч-ное обоснование проблемыобезболивания принадлежитНиколаю Ивановичу Пирого-ву, затем русскому ученомуА.М.Филамофитскому, дека-ну медицинского факульте-таМосковского университета,ианатомуЛ.С.Севрюку.Онипроверяли влияние эфирананервнуюсистему,накровь,проверяли дозировку, про-должительность действияэфирногонаркозаит.д.

Как всякое новшество,эфирный наркоз сразу на-шел как излишне пылкихприверженцев, так и пред-убежденных критиков. Пиро-гов не примкнул ни к одно-му лагерю до тех пор, покане проверил свойства эфи-ра в лабораторных условиях,насобаках,нателятах,далеена самом себе, на ближай-ших своих помощниках и,



остр

анст

во и

стор

иинаконец,вмассовоммасшта-бе— на раненых на Кавказ-скомфронте(летом1847г.).

В процессе эксперимен-тального изучения эфирно-го наркоза Пирогов вводилтакже эфир в вены и артери-ит в общую сонную артерию,вовнутреннююяремнуювену,в бедренную артерию, бе-дреннуювену,воротнуювену.Однако,наоснованииточныхэкспериментальных данных,Пирогов вскоре приходитк выводам: «эфир, вспрыс-нутыйввидежидкостивцен-тральный конец вены, произ-водитмоментальнуюсмерть».

Метод внутривенного нар-коза чистым эфиром, как: из-вестно,неполучилраспростра-нения.ОднакомысльПироговаовозможностивведениянепо-средственно в кровь наркоти-ческогосредствавпоследствиисогромнымуспехомбылапре-творенавжизнь.Какизвестно,русские ученые фармакологН.П.КравковихирургС.П.Фе-доров(1905,1909)воскресилиидею Пирогова о внутривен-ном наркозе, предложив вво-дить непосредственно в венуснотворное вещество гедонал.Этотудачныйспособпримене-ния неингаляционного нарко-задажевзарубежныхруковод-ствах известен под названием«Русского метода». Таким об-разом, идея внутривенногонаркозацеликомпринадлежитНиколаю Ивановичу Пироговуипозже—другимрусскимуче-ным, занимавшимсяразработ-койэтоговопроса.

ВПятигорскеиТемир-Хан-Шуре Пирогов знакомит вра-чейсоспособамиэстеризациии производит ряд операцийподнаркозом.ВОглах,гдера-неные были размещены в ла-герных палатках, и не былоотдельного помещения дляпроизводства операций, Пи-рогов стал специальноопери-

ровать в присутствии другихраненых, чтобы убедить по-следнихвболеутоляющемдей-ствии эфирных паров. Такаянаглядная пропаганда оказа-лавесьмаблаготворноевлия-ниенараненых,ионибезбо-язненноподвергалисьнаркозу.ВСамуртскомотряде,которыйрасположился у укрепленно-го аула Салты, в примитив-ном «лазарете», состоявшемизнесколькихшалашейиздре-весныхветвей,крытыхсверхусоломой, Пирогову пришлосьоперировать, стоянаколеняхперед двумя длинными, сло-женными из камней, скамья-ми,покрытымитожесоломой.Здесь хирург произвел более100 операций под наркозом.Таким образом,Пирогов пер-вый в мире применил эфир-ный наркоз на поле сражения и доказал его эффективность. Таким образом Пирогов спас тысячи (!) жизней.

После взятия СевастополяПирогов, так же решительно,как оперировал, взял на себядипломатическую миссию: от-правился к императору Нико-лаю I с жалобой на главноко-мандующего русской армиикнязя Меньшикова и требо-ванием ни мало, ни много—реформирования и пере-вооружения русской армии.К сожалению, эта миссия ока-залась менее успешной, чемхирургия: визит закончилсяссылкой Николая Ивановичав Одессу. Однако и опала по-служила профессору во бла-го: великий врач создал систе-му образования, практическибез изменений действующуюдосихпор.Вовсем,кчемубыниприкасалсяэтотгениальныйчеловек, ему сопутствовалаудача.Нонеоднаудача:Пиро-говвсегда,дажевделахсердеч-ных, руководствовался четкимрасчетом, подробным планом,опиралсяназнанияиопыт.

“

”

Система народного образования по Н. И. Пирогову:

• Элементарная (начальная) школа (2 года), изучается арифметика, грамматика;

• Неполная средняя школа двух типов: классическая прогимназия (4 года, общеобразовательный характер); реальная прогимназия (4 года);

• Средняя школа двух типов: классическая гимназия (5 лет общеобразовательный характер: латинский, греческий, русские языки, литература, математика); реальная гимназия (3 года, прикладной характер: профессиональные предметы);

• Высшая школа: университеты высшие учебные заведения.

Как и многие другие но-вовведения, система былавоспринята современникамив штыки, реформатор был…изгнан из ссылки и спокой-но поехал домой, где (дабынесидетьбездела)организо-валбесплатнуюклинику.

После второй женитьбы Николай Иванович попросил разрешения у своей новой жены… оперировать во время их медового месяца больных

нищих и крестьян. Разреше-ние было получено, и Великий Доктор мог заниматься спасе-нием жизней.

Однако вскоре о Пирого-весновавспомнили,ионбылприглашённатеатррусско-ту-рецкойвойны(1877–1878гг.)для организации военно-по-левой медицинской помо-щи. Несмотря на свой пре-клонныйвозраст (в товремяНиколаюИвановичубылоуже67лет),Пироговорганизоваллечение солдат, уход заране-нымиибольнымиввоенныхбольницах в Свиштове, Зга-леве, Болгарене, Горна-Сту-дена, Велико-Тырново, Бохот,Бяла, Плевне. С 10 октябряпо17декабря1877годаврач,дипломат, администратори учитель Пирогов проехалсвыше700кмнабричкеиса-няхпотерриториив12000кв.км.,занятойрусскимимеждурекамиВитиЯнтра.НиколайИвановичпосетилсревизией11русскихвоенно-временныхбольниц, 10 дивизионных ла-заретов и 3 аптечных склада,дислоцированных в 22 раз-ных населённых пунктах.За это время он успевал так-жезаниматьсялечением,опе-рируякакрусскихсолдат, таки многих болгар. После во-йныПироговвернулсявсвоёимение,гдепродолжилрабо-тувбесплатнойклинике.

В1881годуН.И.Пироговстал пятым почетным граж-данином Москвы «в связис пятидесятилетней трудовойдеятельностью на поприщепросвещения, науки и граж-данственности».

Но в это время великийврач уже сам был тяжело бо-лен: в начале 1881 года онобратил внимание на больслизистой твёрдого нёбаи обратился своему колле-ге Н.В.Склифосовскому, ко-торый поставил ему неуте-

шительный диагноз — ракверхней челюсти. Несмотряна болезнь, Пирогов до по-следнего дня работал в кли-никеидопоследнейсекундысвоейжизнивёланамнезсво-ей болезни, желая быть по-лезнымнауке.

Умер Николай ИвановичПирогов20ч25мин23ноября1881годавсвоёмимениеВиш-ня. Его телобыло забальзами-ровано его учеником Д.И.Вы-водцевым с использованиемразработанным Пироговымметода. Тело великого учено-гобылопогребеновмавзолеевегоименииВишня.

ВовремяВторойМировойвойныприотступлениисовет-ских войск, чтобы защититьтело великого ученого, сар-кофагбылскрытподземлёй,чтопривелокпорчетела.По-слевойныонобылореставри-рованои заново забальзами-ровано. Гробница Пироговаименуется «церковь-некро-поль», тело находится на цо-кольном этаже православно-гохрама—втраурномзале,в стеклянном саркофаге,ккоторомулюбойжелающийможетподойтииотдатьданьуважения памяти ВеликогоУчёногоиВрача.

Большинство из нас, на-правляясь в больницу, даженепредставляют,чтоихздоро-вье помогут вернуть и сохра-нить изобретения Пирогова.Сейчас многие боятся опе-раций, а ведь еслибынеПи-рогов, большинство из нихбыли бы попросту невоз-можны. Некоторые опасают-сяподхватитькакую-тозаразув больнице — без Пироговэто было бы гораздо вероят-нее! При переломе костейнам сразу накладывают гипс,и мы даже не задумываем-ся, кто ввел его применение:нашикостисрастаютсябыстроировноблагодаряПирогову!

Врач — героическая про-фессия.Нет,этодаженепро-фессия, спасать жизни —призвание. И здесь оченьподходит фраза: доктора-ми не становятся, ими рож-даются. Я всегда хотел бытьврачом, буквально выросв больнице, ведь мои роди-тели — врачи. Такие люди,как Николай Иванович Пи-рогов—моикумиры.В каж-дойбольнице,дажевкаждомотделении есть свой «Пиро-гов».Неотрицаю—влюбойпрофессии есть бездарности,но профессия доктора—ис-ключение, которое не даетправа на прозябание на ра-боте. Врачи наряду со свя-щенниками во все временаявляются (и должныоставать-ся!) самыми образованнымилюдьми, ведь они являютсяпроводниками между Богомичеловеком.Вцерквиспаса-ютдушу,вбольнице—жизнь.Во всём мире врачей уважа-ют, это одна из самых высо-кооплачиваемых профессий.И хотя внашей стране у вра-чей в государственных боль-ницах часто зарплата ниже,чемупродавцов,онипродол-жают спасатьжизнь—развене это подтверждение того,что врач — не профессия,аобразжизни?Ксожалению,не все врачи соответству-ют своему высокому званию,как не все педагоги, водите-ли, строители…— професси-оналы, просто хорошие илигуманныелюди.Сейчаспоте-левидению хотябыраз вме-сяцпоявляетсяновостьовра-чебной ошибке, но оченьредко — о спасенной врача-ми жизни. Что это— жаждасенсации или свидетельствоизмельчания образа Врача?Соднойстороны—конечно,Врачнеимеетправанаошиб-ку, но с другой — он всеголишьостаетсячеловеком.



остр

анст

во и

стор

ииБольшинство докторов

каждуюминутувступаютвпо-единок со смертью, охраняянашездоровье,иделаютониэтонеиз-за денег, благодар-ности, подарков или званий,а потому, что не могут усту-питьсмерти,ведьнакону—чья- то жизнь. В недалекомбудущем я присоединюськ ним, вступив в дружноёи сплоченное медицинскоебратство.

Пирогов был очень силь-ным духом человеком. Онне«сломался»отопалы,пре-дательств, болезни. Не каж-дый из нас пережил бы ле-чение в психушке, ссылку,насмешки современников.Итогда,исейчаслюди (чегогреха таить?) стремятся к на-

живе, некоторые доктораохотнее лечили и лечат тех,кто побогаче (эта болезньпоразила не только доктор-ов). Сейчас работать в плат-ных клиниках престижней,чемвбольницахдлябедных.ИвсежеПироговнебылис-ключениемизправил.Ипустьнемногиедостигаюттакихжевысот в профессии и жизни,но большинство остаютсяЛюдьми, Врачами. Навсег-да. В каждую минуту жизни.Я слышалфразу: «Проще от-датьнищемурубльсразу,чемсто дней подряд приноситьпо копейке». Действительно,проще, ведь обязательстваперед другими людьмипере-страивают и твою собствен-нуюжизнь.

Н.И.Пироговдостоинтого,чтобы его назвали Лицом Рос-сии, поскольку этот человекбыл не только гениальнымВрачом(хотяужеодногоэтогослихвойхватилобы,чтобыегопомнили всюжизнь).Пироговбез преувеличения многократ-ногениален—какГражданин,какУчитель,какДипломат,какУченый, как Администратор,какЧеловек.Ноонбылнепро-стоГениален—онвлюбоймо-ментбылготовщедроотдаватьсвой талант, ум, способности,время и силы людям— дажетем,кто,возможно,небылдо-стоин и капли его внимания.Посиламлиэтообычномуче-ловеку?Смогулияилидругойдоктор взять на себя хотя бычастьегоноши?VY

Российскийгосударственныймедицинскийуниверситетим.Н.И.Пирогова

ПамятникНиколаюИвановичуПироговувМоскве.АвторВ.О.Шервуд,1987год

СеменБуденныйАвтор: Наталья Баранова 10 класс гимназии № 1 им. А. С. Пушкина г. Томска Наставник: Малярова С. Г., зав. отделом гуманитарного образования ТОИПКРО, учитель русского языка и литературы

Узнав о конкурсе «ЛицоРоссии», я задумалась,кого же можно выбрать,

ведь висторииРоссииоченьмного выдающих личностей.И я решила остановить свойвыбор на советском воена-чальнике, участнике Граждан-ской войны, командующемПервой Конной армией, од-номизпервыхМаршаловСо-ветскогоСоюза,триждыГероеСоветскогоСоюза—СеменеМихайловичеБудённом.Мойвыбор пал на него, потомучто мой прадед был знакомс ним лично. Рассказы о Се-менеМихайловичепередают-ся в нашей семье из поколе-ниявпоколение.

Из воспоминаний мое-го прадеда я знаю интерес-ныефактыизбиографииСе-мена Михайловича, которыененайдешьниводномучеб-нике истории или какой —либо другой книге, рассказы-вающей о такой выдающейсяличности, как Семен Михай-ловичБуденный.

К примеру, когда СеменМихайлович был молодымсолдатом, он оседлал пло-хо обученную лошадь, кото-раяпонесласьнаколючий за-бор,ноБуденный,оцениввсюопасность сложившейся ситуа-ции,сидяналошади,перемах-нулчереззабор,словноптица.

Из этого, как может по-казаться на первый взгляд,незначительного эпизодав жизни Семена Михайлови-ча, мы видим, что уже в мо-лодости у него стали прояв-ляться такие качества, каксмелостьиотвага,помоемумнению, нужные не тольковоеначальнику, но и насто-ящему мужчине, каким, какясчитаю,былБуденный.

Безусловно, на сторонеБуденноговсегдабыла удача,так как мимо него пролета-липулииразличныебоевыеснаряды, а он оставался жи-вым, не имея даже царапин.Есть история, мало кому из-вестная, о том, что СеменаМихайловича считали заго-воренным,и,когдаонлегот-дохнуть,проснувшись,увидел,чтоегошинельбыларазреза-нанакусочки.Оказалось,ло-скуткиразобралинаталисма-ныдлязащитыотпуль.

Но надо, конечно же,не забывать о том, что Се-менМихайлович, будучи гра-мотным полководцем, наде-

ленным военной мудростьюи опытом, внес огромныйвкладвзащитуРодины.

В годы гражданской во-йны, несмотря на ранения,Буденный оставался в седле.А во время Великой Отече-ственной Войны участвовалвоборонеМосквы.

Иужезато,чтоСеменМи-хайлович Буденный защищалнашустрануиРодину,ондосто-инбытьлицомРоссии.VY



остр

анст

во и

стор

иипредопределено свыше. Какв жизни Святого Тихона про-мысел Божий определил егоПатриаршество, так произо-шлоисмоимсочинением.

Уже в юности, когда Ва-силийБелавин (мирскоеимяСвятейшего) учился в Духов-ной академии, друзья звалиеговшутку«Патриарх».

ЯничегонезналаоСвятей-шемТихоне.Практическибылиготовы материалы об Иовеи Ермогене. Но что-то не да-валомнепокоя.Ивот6июняяпришланаутреннююслужбув храм. После причастия Ба-тюшкасталговорить:«СегодняпраздниквсехСвятых,которыйбылутвержденв1917годуПа-триархом Тихоном. Русь Свя-тая потому так и называлась,чтодлярусскихлюдейСвятыевсегдабыливысокимидеаломдуховностиинравственности».

НавсеволяБожья.Ияслю-бовьюисмирениемначалаис-катьинформацию.

Ещевмирноевремябылавелика заслуга Святого Тихо-напередОтечествомиБогом.КакАпостолПавелвсвоевре-мяобращалвверуХристиан-скуюязычников,такмолодойТихонвАмерикеоткрывалде-сятки храмов, первый право-славный монастырь в Север-нойАмерике, а также приютдлясиротпримонастыре.

В мирное время Тихонсеял Благую Весть не тольковРоссии,ноизарубежом.

Но главная заслуга всехСвятыхПатриарховвтом,чтовгодывеликихсмутониудер-живаливерувлюдях,доносилидонихсловоБожье.Иэтовтевремена, когда душа подчиня-ласьплоти.Аразумчеловече-ский вынашивал всевозмож-ныереволюционныетеории.

Самые кровавые годы на-шей истории совпали с мо-ментомизбранияСвятогоТи-хонавПатриархи.

На тайном голосованииего кандидатура получиламеньшееколичествоголосов.После молебна и литургиив Храме Христа Спасителябыла проведена процедуражеребьевки. Перед иконойБожьейМатеривУспенскомСоборе результаты огласилМитрополит Киевский Вла-димир.

Через двамесяца больше-викизверскиубьютегорядомсКиево-ПечерскойЛаврой.

Былооколовосьмичасоввечера,стоялилютыеморозы.МеждуЛавройиНикольскимвоенным Собором на люд-номместезлодеиснялисми-трополита Владимира белыйклобук, шубу, рясу и подряс-ник и, оставив владыку толь-ко в нижнем белье, стали

наноситьемуштыковыераны,азатемначалирасстреливатьизружейиревольверов.Убий-цы дажене думали скрывать-ся,ихвиделинаодномизки-евских базаров продающимипанагию и бриллиантовыйкрест митрополита. Повсюдуцарил террор и анархия, за-щиты не было, жаловатьсябылонекому.

Именно Святой Тихонобъявил этот день 25 января(7 февраля) Днем поминове-ниявсехновомучениковиис-поведниковРоссийских.

Гонения на ПравославнуюЦерковьвРоссииначалисьсса-могоначалапобедоносногово-дворениявдревнемсвященномКремле правительства Ленина.Московский Кремль был за-крытдлядоступабогомольцев.

Лицо России — Патриарх Тихон,

Святой заступник РусиАвтор: Анастасия Янковская, 8 класс Северской гимназии Похвальная грамота Наставник: В. А. Куренкова, учитель русского языка и литературы

Святые заступники Русивсегда оберегали нашу зем-лю от врагов внешних. Изве-стен случай, произошедшийв1812годусНаполеоном.

Заняв Москву, Наполе-он захотел полюбоваться ееокрестностями. Он напра-вил взор в сторону Воробье-вых гор, и солнце ослепилоего. Ему было видение, чтона него движется три вели-ких армии русских под пред-водительствоммонаха в чер-ном. Седые волосы, седаяборода… Святой осенял во-йско крестом. У русских лю-дей и городов есть своиСвятые покровители. По-кровитель Москвы — Свя-той и Преподобный СергийРадонежский. В Благовещен-ском соборе Наполеона под-вели к иконе Святого. «Этоон!»- воскликнул Наполеони отшатнулся, наполненныйстрашным холодом. Напо-леону сталожуткооставатьсявсожженнойМоскве.«Чтожеза радость признавать себяпобедителем, если нет по-бежденных?» В раздумье он

вышелизСобораи вслух по-мыслил: «Что же это за на-род — русские, если их ар-миюводятсвятые?»

ЗаконыБогавечны,инеттой силы, которая могла быизменитьих.Ивсебедствиялюдей, начиная от грехопа-дения в раю и всемирно-го потопа, включая пожарывРоссии этимлетом,рожде-ныоднойпричинойиимеютоднуприроду—упорноесо-противление законам Бога.Именно поэтому ПатриархКириллпризвалнаспокаять-сявсемнародом,потомучтосамое страшное — это вра-гивнутренние.Когдажеоду-мается, опомнится гордыйчеловек, сам, только своимличным произволом на-влекающий на себя великиенесчастья? Когда, осознавсвой грех, смирится и пере-станет испытывать долготер-пениеБожие?

Наши Патриархи всегдабыли заступниками СвятойРуси,заступникамиправослав-нойверы.Однаждынаэкскур-сиивНовосибирскуюДуховнуюсеминариюяувиделапрекрас-ные портреты пятнадцати рус-скихПатриарховиузнала,чтотроеизнихпричисленыкликуСвятых. Мне стало интересноразобратьсясвопросом,поче-муэтоименноПатриархиИов,ЕрмогениТихон.

ИзучивисториижизниИоваиЕрмогена,японяла,чтожизньихбылаподвигом:вовременавеликихсмутонихраниливеруправославнуюнаРуси.

Иов после внезапнойсмерти Бориса Годунова за-претилрусскимлюдямприся-гатьЛжедмитрию,зачтоибылизгнан. После гибели Лжед-митрия Патриархом избралиЕрмогена, который пригла-сил своего предшественника.Иов благословил Ермогенаиподорогеобратновмона-стырьумер.Напорогежизнии смерти это благословениебыло воспринято русскимилюдьмикакгласБожий.

Позже смута продолжа-лась.Ермогена,которыйпри-зывалрусскихлюдей хранитьчистоту православия и не пе-реходить на сторону иновер-цев,замучилиголодом.

Это был 16 век. Эпохавойн с Польшей, Литвой. На-саждение католичества. Свя-тыеПатриархидоконцасвоейжизни стояли за веру право-славную.

Самая большая смутабыла в нашей стране послереволюции1917года,вовре-мя Патриаршества Тихона.Это сталомнепонятно сразу,кактолькояувиделаэтудату.

Сделать Патриарха Тихо-наглавнымгероеммоегосо-чинения—эторешениебыло



остр

анст

во и

стор

ииЗакрывались церкви, мона-стыри. Разорялось имуществохрамов, насаждалось грубое,полное жестокой ненавистиотношение к представителямправославного духовенства.Зверски убиты и расстреляны28 православных епископовинесколькотысячсвященниковимонашествующих.В1922годугонения усиливаются. Как в та-кой сложной ситуации сохра-нитьсвоюдушуживой?Каксо-хранитьдушинародные?

Патриарх Тихон во главуугластавилволюБожью.Дажеприпопыткахвыстроитьотно-шенияссоветскойвластью,онвселялвнародверу,призывалнепогрешатьпротивнее.

Советскаявласть,подпред-логом найти средства на по-мощьголодающемунаселению,издала декрет об отобранииу Церкви драгоценных укра-шений и ценностей. Во все-народном послании Святей-ший Патриарх объявил, чтоЦерковь готова пожертвовать(ради спасения народа от го-лоднойсмерти)всемисвоимиценностями, за исключениемтолькосвященныхсосудов,на-значенныхдля совершения та-инства. Так он разделял судь-бу русской нации.Но добрыйитихий,сострадающийПатри-архпроявлялнебывалуюсилудуха.Иобязательнымего тре-бованиемвэтойситуациибылстрогий контроль со стороныЦеркви за распределениемценностей. Это справедливоетребование было отвергнутоиповсеместнопроизводилосьнасильственное отобраниене только церковных ценно-стей,ноисвященныхсосудов.Вызванные подобным насили-емнародныеволнениябеспо-щадно подавлялись массовы-ми расстрелами. Приходскиесвященники, обвиняемыев подстрекательстве своихприхожан, приговариваются

к смертной казни. Сам Свя-тейший Тихон, Патриарх Мо-сковскийивсеяРуси,подверг-ся оскорбительному допросуреволюционного трибуналаи аресту. Егообъявили лишен-нымвласти.

“

”

Официальные данные советской статистики говорят, что стоимость изъятых из церквей драгоценностей достигла двести миллионов золотых рублей, из которых только один миллион был истрачен на помощь голодающему населению России. А остальные осели в карманах политических деятелей?

Главнейшая,конечнаяцельбольшевистскойпрограммы—полное уничтожение религии.При этом главные цели за-малчивались, а выдвигаласьверсия, что Советская властьборется не с церковью, а кон-трреволюцией. Именно в кон-трреволюционной деятельно-стиобвинялсяиПатриарх.Но,несмотря на ложь, на расколв церкви (появилась «Живаяцерковь»), популярность Па-триарха росла. Из воспомина-ний современников: «Я былана днях на диспуте живо-церковников с тихоновцамина тему о раскаянии Тихона.Введенский (главный предста-витель«живойцеркви»иглавацерковногосовета)производитотталкивающеевпечатление—

совершенный сатана на види голос у него какой-тоотвра-тительный,козлиный.Всяауди-тория,конечно,насторонети-хоновцев,ивообщевидно,что«живая церковь» провалиласьсовсем»…

После освобожденияиз заключения ПатриархаТихона террор против духо-венства усилился еще боль-ше.Коммунистыбоялисьвсевозрастающего влияния Па-триарха и хватали всех егосторонников. Четыреста свя-щенников выслано без де-нег и одежды в Архангельскна верную смерть от голода.300 священников и все архи-епископы ввергнуты в тюрь-му.Ихобвиняютвконтррево-люционной деятельности. Ихсодержат в ужасающей обста-новке:ониспятнакаменномполу, на прогулках их бьютпалками и хлыстами, чтобыони«гулялибыстрее»,держатпостояннонахлебеиводе.

Религиозные преследо-вания относились не толь-ко к священникам. Известныслучаи, когда людей сажаливтюрьмутолькозато,чтоонипосетили церковь. В больни-цах и тюрьмах было запре-щено исповедовать умираю-щих.Алексеевскиймонастырьв Москве превращен в клубкомсомольцев.

Не щадили большевикимонахов и монахинь. Изве-стен случай, когда монахиньпривели на кладбище к рас-крытой могиле, отрезали имсосцы и живых побросаливглубокуюяму,асверхубро-силиещедышавшегостарогомонаха, и, засыпая всех зем-лей,кричали,чтосправляетсямонашескаясвадьба.

Ктожебылите,накогоста-киможесточениемополчиласьноваявласть?Срединихбыливеликие молитвенники и пра-ведники,сольземлиРусской.

Возможно, именно пото-му,чтосамТихонбылтакиммолитвенником и праведни-ком, его Патриаршество про-держалосьцелыхсемьлет.

Как Иисус проповедовалсловом,такиТихончерезсло-воБожьевзывалкчеловеколю-бию.Оноткрытовпроповедяхосуждал расстрел императораи его семьи. Это был первыйи страшный грех, за которыйпоследовали все трагическиесобытиярусскойистории.

«Сила Государя — в вер-ностиБогу,силагосударства—в верности и преданностисвоему Государю»,— учит«Цветникдуховный».

Революция была наказа-ние запреступление—нака-заниеБожиезапреступлениепротив заповедей и законовБога:«Неубий».

Патриарх Тихон призы-валопомнитьсяипрекратитькровавые расправы. Он от-крыто говорил, что это делоне просто жестокое, а сата-нинское.

За поступки и проповедипротив Патриарха было сфа-бриковано уголовное дело.Массы жаждали крови и рас-правы с Патриархом. Возни-каетвопрос,какудалосьСвя-тому Тихону избежать казни?Существуетнескольковерсий.

Во-первых,иностранныегосу-дарства пригрозили порватьвсе отношения с СоветскойРеспубликой. Возможно, этоповлияло на освобождениеТихона, но никак не на отно-шение власти к нему. Наобо-рот, такой поворот событийпозволял считать его ино-страннымшпионом.Втегодычасто неугодных обвинялившпионаже,темболеевбио-графииПатриархабылигодыжизнивАмерике.

Во-вторых, Патриарх вы-ступил на суде с покаяннойречью, где говорил, что онне враг Советской власти.Норазвеможнообвинятьеговэтом?Развеможетистинныйхристианин быть врагом ко-му-либо? Тихон со смирени-ем,слюбовьюкБогуиклю-дям нес свой тяжелый крестПатриарха в стране Советов.В этой речи он ни словом,ниделомнеотступилотверыв Бога. А умение покаятьсяизбавляет душу православ-ного человека от внутреннихврагов:обид,осуждения,гор-дыни,гнева.

Несмотря на то, что судлишил его звания Патриархаидажемонашескогопострига,вернувемумирскоеимя,Свя-тойТихон,оказавшисьнасво-боде,приступилкцерковным

службам. На его проповедистекалось огромное количе-ствонарода,которыйпродол-жал считать его своим закон-ным Патриархом. Несмотрянато,чтоемуугрожали,уби-валилюдейизегоокружения,Тихоннепропустилниоднойслужбы. За семь лет своегопатриаршества он отслужил777литургийиоколо400ве-черних богослужений. В воз-расте 60 лет он умер от сер-дечнойнедостаточности.

Такоесамопожертвование,веравБогаилюбовьклюдямнавекиоставят внаших серд-цах память о Патриархе Ти-хоне.Ужеимяговоритотом,чтоглавноевчеловеке—этосмирение. Каждое утро Богодной рукой благословляетмир,ноеслиувидитсмирен-ного человека, благословля-ет его двумяруками.У когобольше смирения, тот боль-шевсех!

Именнопоэтомуяговорюсегодня: «Патриарх Тихон —Святой заступник Руси, Свя-тойРуси!

Недавно в России былДень Памяти всех незаконнорепрессированных. Светлаяпамять Святым заступникамРуси,Патриархам, пострадав-шим за веру православнуювгодывеликихсмут.VY

ВЯрославлестроитсяСвято-ТихоновскийхрамвчестьсвятителяТихона,патриархаМосковскогоиВсеяРуси,канонизированногоСоборомРусскойправославнойцерквив1989году.



остр

анст

во и

стор

ии

Патриарх Алексий II как лицо эпохи

в истории РоссииАвтор: Евгений Голездинов, 9 класс гимназии № 56 г. Томска Наставник: Михайлова О. Г., учитель русского языка и литературы

Никто не станет отрицать,что заслуга этого человека пе-реднародомоченьвелика.Ведьименно он стал символом вос-соединениянарода,целостностидуха,всеобщегоединства.Завсюсвою жизнь, которую он посвя-тил церкви, Алексий II многоеделалдляукреплениянетольковеры,ноисамойРоссии,един-стванародоввсегомира.

Патриарх Алексий II былнезаурядным человеком: онзанял свой пост в очень труд-ноевремяидлястраны,идляцеркви, но сумел сохранитьединствоцерквиивнестиболь-шой вклад в сохранение един-ствастраны.Это,намойвзгляд,было самым важным и слож-нымнатотмоментвремени.

ИзучатьжизненныйпутьПа-триархаАлексия II я стал парулетназад,незадолгодоегокон-чины,когдаменявпервыепри-влекли в школе к написаниюработы об известном деяте-леРоссииврамкахшкольногоконкурса«РоссияоткнязяВла-димирадонашихдней».Фигу-ра Алексия II привлекла менятем,чтотогдаоченьчастолюди

говорилионем,онсталактив-но проявлять себя не толькокак«духовныйлидер»,ноиди-пломат, выступая на приемахи заседаниях, призывая всехкединствуисплочению.

Я изучил жизненный путьАлексия и его родословную.Этодействительнопутьнасто-ящегоГерояРоссии.

Алексий родился 23 фев-раля 1929 года в г. Таллине,в Эстонии. Его полное имяАлексейМихайловичРидигер.Германский дворянский родфон Ридигеров имеет кур-ляндское происхождение. Па-триарх принадлежит к ветвирода, принявшей правосла-виевXVIIIвеке.

Как невероятно сложно пе-реплелись судьбы родителей бу-дущего Патриарха. Отец Алек-сия II — протоиерей МихаилАлександровичРидигер (28мая1902–9 апреля 1964) — ро-дился в Петербурге и был по-следним, четвёртым, ребёнкомвбракеАлександраАлександро-вичаиАглаидыЮльевныБальц(26 июля 1870–17 марта 1956).После Октябрьской революции

вывезен родителями в незави-симуюЭстонию.В1942былру-коположен во пресвитера (свя-щенника) в Казанском храмеТаллинамитрополитомАлексан-дром (Паулусом), первоиерар-хомЭАПЦ.

Мать— Елена ИосифовнаПисарева(1902–1959)—роди-ласьвРевеле(нынеТаллин,тог-давРоссийскойимперии),дочьрасстрелянного большевикамиполковникацарскойармии.

Большевистская идеологиязапрещала всяческое проявле-ние веры в Бога, проповедо-вание идеалов православногохристианства — в СоветскомСоюзе церковь была отделенаотгосударства.Ноужевраннемдетстве Алексей неоднократ-но посещал с родителями Ва-лаамскиймонастырь (в то вре-мя на территорииФинляндии).Свою роль в приобщении бу-дущего Патриарха к церковно-муслужениюсыгралнастоятельНикольской церкви в Таллине,вкоторомМихаилРидигерслу-жил диаконом, а юный Алек-сей — алтарником,— священ-никАлександрКиселёв.

Уже в раннем отрочестве,по его собственному свиде-тельству, у негопоявилосьже-ланиестатьсвященником.Егодальнейшийпуть—свидетель-ство удивительного упорства,терпения и целеустремленно-сти:в1941–1944годыбылал-тарникомвхраме.Пятнадцатилет стал иподиаконом архие-пископаНарвскогоПавла;

С мая 1945 года по ок-тябрь 1946 года служил алтар-никомиризничимАлександро-Невского собора, с 1946 годаслужилпсаломщикомвСимео-новской,ас1947года—вКа-занской церкви города Талли-на.В1947году(небылпринятв1946году,когдасдалэкзаме-ны, так как, согласно тогдаш-нимправилам,врелигиозныеучебные заведения запреща-лось принимать несовершен-нолетних) поступил в Ленин-градскуюдуховнуюсеминариюсразу в третий класс, и, окон-чив её в 1949, стал студентомДуховной академии в Ленин-граде.15 апреля 1950 года Ле-нинградским митрополитомГригорием(Чуковым)былруко-положён во диакона; 17 апре-ля 1950 года — во пресвите-ра и определён настоятелемБогоявленского храма в эстон-скомгородеЙыхвиТаллинскойепархии. 15 июля 1957 годаонбылпереведёнвгородТар-ту, где служил настоятелемУспенскогособораиблагочин-ным Тартуского округа. 17 ав-густа 1958 года был возведёнв сан протоиерея; 30 марта1959 года назначен благочин-ным объединённого Тарту-Ви-льяндиского благочиния Тал-линскойепархии.ОнпосвятилвсегосебяслужениюБогуилю-дям.Нопутьегоневсегдаусти-лали розы: были страдания,боль, потери. После смертиматери, последовавшей 19 ав-густа 1959 года, он даже при-нял решение принять монаше-

ство;3марта1961вТроицкомсоборе Троице-Сергиевой лав-рыонбылпостриженсименемАлексий—вчестьдругогосвя-того: не Алексия, человека Бо-жия,именемкоторогобылна-речёнвкрещении,ноАлексия,митрополита Киевского, свя-тителя Московского.14 августа1961годасостоялосьопределе-ниеСвященногоСинода:«Епи-скопом Таллинским и Эстон-скимбытьиеромонахуАлексию(Ридигеру), с поручением емуивременногоуправленияРиж-ской епархией»; 23 августабыл возведён в сан архиман-дрита архиепископом Ярос-лавским и Ростовским Нико-димом. 3 сентября 1961 годаархиепископ Никодим (Ротов)возглавил свою первую архие-рейскую хиротонию, посвятивархимандрита Алексия в Алек-сандро-Невском кафедраль-номсобореТаллинавоеписко-паТаллинского.НаТаллинскойкафедре находился четвертьвека как епархиальный архие-рей—до1986года:с23июня1964 года — архиепископ,с25февраля1968года—ми-трополит; засим, по перево-девЛенинград,втечениеещёшести лет продолжал управ-лять ею по совместительствудо1992года,втомчислеужебудучиПатриархом.Этонебыллегкий взлет по карьернойлестнице — это было торже-ственноешествиек«трону».

18марта1989года,вбыт-ность митрополитом Ленин-градским и Новгородским,Алексий был избран народ-ным депутатом СССР от об-щественной организаций«Фонд здоровья и милосер-дия», где входил в Комис-сиюСоветаНациональностейпо вопросам развития куль-туры, языка, национальныхи интернациональных тради-ций, охраны историческогонаследия. Патриарх Пимен

скончался 3 мая 1990 года.Ужеспустяодинмесяц(доис-течения 40 дней траура) былсозван Поместный Собордляизбранияегопреемника.10июня1990годасостояласьинтронизация (настолование)Алексия в московском Бого-явленскомсоборе.

“

”

Читая биографию этого удивительного человека, я узнал, что Алексий был из числа тех немногих людей, которые посвящают себя чему-то важному практически с раннего детства.

За всю свою жизнь онмногоеделалдляукрепленияне тольковеры,нои страны,единства народа. В это слож-ное время он сумел предот-вратить многие катастро-фы, в том числе и военныеконфликты. В знак уваженияивосхищенияпереднимпре-клоняли колени не толькопростые смертные, но мно-гие общественные и поли-тические деятели. Его люби-ли,имгордились.Будучиужетяжело больным, Патриархникогданеотказывалвпомо-щи, совете, в поддержке. Онбыл родным и близким длямногихроссиян.

Утром5декабря2008годаПатриарх скончался в сво-ей резиденции, расположен-нойрядомсж/дплатформойипосёлкомПеределкино.

Это утрата не только длячад Русской православнойцеркви, но и для всех росси-ян. Подвиг веры ПатриархаАлексия вдохновлял многих

Каждая веха истории ознаменована деятельностью какого-то известного человека, который сделал что-то заслуживающее того, чтобы его имя вошло в историю. Для меня человеком, который бы ознаменовал смену тысячелетий, стал патриарх Алексий II.



остр

анст

во и

стор

иинажизньрадиГоспода,радисвоего ближнего и ради Оте-чества.Этоистинныйпримерхристианскогомиссионера—подвижника, нелицемерногопроповедникаитруженика.

Алексий IIнебоялсянова-торства,небоялсябытьнепо-нятым, в любой ситуации онстарался примирить про-тивоборствующие стороны.Илишьзаэтоондостоин,что-бынебытьзабытым.

Патриарх Алексий внёсфундаментальный вклад в со-хранениеиразвитиегармонич-ныхвзаимоотношенийРусскойправославной церкви с тра-диционными религиознымиконфессиями нашей страны,занимал активную позициюв борьбе с проявлениями ксе-нофобиииантисемитизма.

Служение Его Святейше-ства пришлось на непростые,но судьбоносные для Россиигоды. И преодолеть эти мно-гиетяжкиеиспытаниямыбыне смогли без возвращениякдуховности,кживомуСловуБожьему,кдухуисилеЕванге-лия. Вероятно, нет иных лич-ностей в истории современ-ной России, внесших стользначительныйвкладввозрож-дениехристианстваиЦерквиХристовой. В дело консоли-дации религиозных конфес-сий и примирения народовнашей страны. Это должныпо-настоящему оценить мыинезабытьнашипотомки.

Патриарх Алексий II внесогромныйвкладвделовозрож-дения не только православиявнашейстране,ноидуховностиинравственныхначал,вцелом,а также способствовал интен-сивному развитию и укрепле-ниюдиалогарелигийикультурвоблагороссийскихизарубеж-ныхнародов.Бесспорно,Патри-архаАлексияIIможнопоправуназвать одной из наиболее вы-дающихсяличностейэпохи.

Огромной заслугой Патри-архаАлексия IIможносчитатьито,чтоза годыегопатриар-шестваЦерковьинародсталидругими.Всем хорошоизвест-но, что во время правленияСвятейшего Патриарха былооткрыто много храмов, мона-стырей, духовных учебных за-ведений,появилисьцерковныеиздания,нояхотелбысказатьо чем-то ином— люди изме-нились,мысталидругой стра-ной, другим народом, в томчислеивдуховномсмысле.

Путь Его Святейшества —это путь самоотверженногослужения Православной церк-ви, России, людям, его слу-жение на благо Отечестваи простых граждан вызывалочувствоглубочайшегоуважения

и признательности. Алексия IIназывают Строителем, и этоправда. Он сумел заново по-строить и сохранить «мост ду-ховности»,которыйразрушалимногиедесятилетия.

Я надеюсь, что этот путьПатриархаАлексияIIкакпро-поведникаславыВсевышнегоГоспода и миротворца будетпродолжен после его уходаи другими видными иерарха-миЦеркви.

Мы навсегда запомнимего и просто как человекакроткоговобщенииинепри-миримогокнечестию.Какна-стоящегоХристианина.

Этопоистиневеликийдляистории России человек. Еговклад в развитие культурынеоценим.VY

Савелий ЯмщиковАвтор: Валерия Гончарова, 10 класс гимназии № 1 им. А. С. Пушкина, г. Томск Наставник: Малярова С. Г., зав. отделом гуманитарного образования ТОИПКРО, учитель русского языка и литературы

СавелийЯмщиков.Имяэто,возможно, знакомо далеконевсем.Новклад,внесенныйэтимчеловекомвроссийскуюкультуру, науку, поражает сво-ейглубинойиобширностью.

Искусствовед, реставратор,писатель Савва Ямщиков —автор огромного количестванаучных трудов, книг о рус-ском искусстве. Это человек,чье имя ассоциируется в про-свещенных кругах с борьбойзасохранениекультурногобо-гатстванашейстраны…

ИменноегоясчитаюлицомРоссии, ведь стремление Ямщи-ковавозродитьисохранитьнашукультуру, преумножить ее, доне-стиипоказатьеекрасотуобще-ству—этото,чтодолжнобытьвкаждомрусскомчеловеке…

Савелий Ямщиков родился8 октября1938 года вМоскве.В1962году,окончивискусство-ведческое отделение МГУ, по-лучил предложение от ВиктораВасильевича Филатова рабо-тать во Всероссийском рестав-рационном центре, в отделе

иконописи. С этого моментаи начинается карьера впослед-ствииставшегознаменитымре-ставратора. Именно здесь онзнакомится с Андреем Тарков-ским,молодыминатотмоментмалоизвестным режиссером,который предлагает ему бытьконсультантом на его новойкартинеобиконописцеАндрееРублеве. По моему мнению,успехэтойкартиныбылвомно-гомобусловленработойнанейСаввыЯмщикова,благодаряко-тороймысмоглиувидетьжизньконца14—первойтрети15в.оченьреалистичноиправдиво.

Нельзя оставить без внима-нияиреставрационнуюдеятель-ностьэтогочеловека.Завсееевремя, а это без малого сороклет, ему удалось восстановитьболеечетырехсотиконипортре-товXVIII—XIXвеков.Ямщиковбыл устроителем выставок, ко-торые освещали восстановлен-ныеимпроизведенияискусства.

Темсамымондоносилвсюкра-сотуивеличиерусскойкультурыдоширокойпублики.

Кроме реставрационнойдеятельности Саввы Ямщико-ва,нельзянеупомянутьиоде-ятельности писательской. Всеего знаменитые научные тру-ды, а в особенности «Древне-русская живопись: новые от-крытия»,«Описьпроизведенийдревнерусской живописи, хра-нящихся в музеях РСФСР: ма-териалы для реставрационногокаталога»,великолепныеальбо-мы, каталоги, многочисленныестатьивгазетах,журналах—всеонипронизаныистиннойлюбо-вьюписателяксвоемуделу.

СавелийЯмщиков—этона-стоящее лицо России. Это че-ловек,которыйотдалвсюсвоюжизнь,всесвоисилынато,что-бымысейчасмоглипостигнутьвсю красоту и многообразиерусскойкультуры.Изаэтояемублагодарна!VY

47Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей «Воскресное чтение» ••• № 1 ••• июнь 2011

пространство современности |

ПространствоСОВРЕМЕННОСТИ

46

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност

и

2011годвРоссииназвангодом«Космонавтики».Накануне12апреля,когдаисполнилось50летсодняполетапервогоче-ловекавкосмос,поТомскомутелевидениювыступилАрхиепи-скопТомскийиАсиновскийРостислав.Егоречьзапомниласьсловами, что «Космос» в переводе означает гармония, поря-док,которойпротивопоставлен«Хаос».ВладыкапожелалвсемТомичамгармониивжизниивдуше.

АдрессайтаТомскойепархии:http://pravoslavie.tomsk.ru/

В настоящее время Томская Епархия не только спасает наши души, но очень много делает и конкретных добрых дел

По благословению архие-пископа Томского и Аси-новского Ростислава с 3

по7апрелявхрамахТомскойепархиипроходилсборсредстввпомощьпострадавшимотсти-хийного бедствия в Японии.Собранные 650 тысяч рублейнаправленынасчетаСинодаль-ногоотделапоблаготворитель-ностиисоциальномуслужению,азатемпереданыЯпонскойАв-тономной Православной Церк-ви для оказания адресной по-мощинепосредственнов зонебедствия.

11 марта 2011 года у по-бережья Японии произошлоодноизсамыхсильныхзапо-следние годы землетрясенийс магнитудой 9 баллов, по-слекоторогопоследовалударцунамииавариянаатомнойстанции. В результате сти-хийного бедствия и техно-генной катастрофы погиб-литысячилюдей,разрушены

дома, больницы,школы.Этоиспытание не обошло сторо-нойиправославныхжителейЯпонии. Пострадали два хра-ма Автономной ЯпонскойПравославной Церкви, нахо-дившиеся в береговой зоненедалеко от эпицентра зем-летрясения и другие церков-ныездания.

13 мая в д. ПодломскТомского района ог-нем было уничтоже-

но несколько домов, четы-ресемьиосталисьбезкрова.21–22маявхрамахТомскойепархии был объявлен сборпомощипострадавшим.Вре-зультатебылособраноболее400тысячрублей.

Православные северчаненавестиливоспитанниковТунгусовского детского

дома-интерната27 мая приход прп. Сера-

фима Саровского и Право-славный молодежный клубпри Владимирском храме го-рода Северска совершили по-ездку в Тунгусовский детскийдом-интернат. Это уже третьяпо счету поездка в отдален-ный детский дом, к тому жеединственныйвобласти,куданаправляют детишек с тяже-лыми патологиями. Поезд-ка приурочена к Пасхальным

праздникам.Внастоящеевре-мя в нем проживают 110 де-тейстрехдовосемнадцатилет.

Неравнодушными людь-миипредпринимателямина-шего города было собранооколо30тысячрублей.Былизакуплены канцелярские то-вары, цветная бумага, каран-даши, картон и бытовая хи-мия, были собраны детскаяодеждаидетскиеигрушки.

Дети, проживающие в ин-тернате,всегдарадостновстре-чаютгостей,ониоткрыты,улыб-чивы.ИерейДимитрийСергеевблагословил каждого ребенкаипомазалосвященныммасломот Гроба Господня, а добро-вольцы из Православного мо-лодежногоклубаугостилиребя-тишексладкимиподарками.

В Дни славянской письмен-ности и культуры, которыемыкаждыйгодпроводимвнашемгороде, Архиепископ Ростис-лавнапомнилонашихкорнях,трудесвятыхравноапостольныхбратьевКириллаиМефодия.

«Помнитьо судьбенашейРодины,нашегонародаипо-нять,чтосозидатьбудущеемыможем, только стоя на твер-дой платформе, основе, ко-тораябылазаложенанашимипредками».VY

“

”

…В настоящее время происходит духовное обновление нашего общества, годы богоборчества постепенно сменяются обращенностью человеческих сердец к Богу.С каждым днем становится все больше и больше людей, желающих услышать о Боге, положить основание подлинной христианской жизни, приобщиться к богатству православной культуры, узнать об истории и современной жизни нашей Томской епархии. Для этого открыт официальный сайт Томской епархии Русской Православной Церкви. На его страницах пользователи интернета смогут не только узнать о Православии на Томской земле, но и задать священнослужителям епархии свои вопросы.Да поможет Господь каждому человеку обрести дорогу к храму и свои сердца сделать храмами истинного Бога.Божие благословение да пребудет со всеми вами!

Ростислав,

архиепископ Томский и Асиновский


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност

и пространство современности |

В 2011 году исполняется 50 лет со дня первого полета в космос Ю.А.Гагарина.

Его памяти посвящается...

Автор: Никита Нуйкин 10 Б класс гимназии № 56, г. Томск Призер конкурса «Юный журналист» Наставник: Михайлова О. Г., учитель русского языка и литературы

Я полагаю, что я умер. Нет,ясерьезно.Явсвоемуме.Я упал и собственными

глазамивидел,чтовсепошлонаперекосякиполучилосьтак,что земля буквально влетелав меня. Я умер, вернее, дол-женбылумереть,анележатьтут, неизвестно где, не чув-ствуянирукниног,щуритьсяипытатьсязакрытьлицорука-ми, прилагая огромные уси-лия и воображая, будто могуэто сделать и спастись темсамым от нестерпимо ярко-го света. Но для этого нужнохотя бышевелить конечностя-ми,авсложившейсяситуацииэтозатруднительно.Чеголука-вить—этоневозможно.Еслипритронутьсякмоейруке(илиноге), онаокажется холодной,как колбаса из универмага,ияэтогонепочувствую.Ябытакисделал,еслибымогпо-шевелитьхотьчем-нибудь…

Со временем глаза начи-нают привыкать, и оказыва-ется,чтоязаваленжелезнымхламом. Просто куча листов,

разорванныхиразбросанныхв разные стороны. Вообще-то раньше это была техноло-гическаяновинка,носейчас…эм-м-м… это будет трудновосстановить.

Судивлениемдлясебяза-мечаю, что только сейчас на-чинаю различать звуки, иду-щиеоттуда.Тамчто-тогудит…

Луч света, бьющий сквозьнебольшую щелку между об-ломками, так сильно контра-стирует с окружающей менякромешной тьмой, что этоменяужепорядкомраздража-ет.Яведьнетольконемогупо-шевелитьпальцами,янемогуих даже увидеть, потому чтостоит мне перевести взглядв сторону, как перед глазамивозникают бесформенные зе-леные пятна. Это и вправдураздражает. И вас точно раз-дражалобы,будьвынамоемместе. Хотя врачи и говори-ли на медкомиссии, что «ужуэтого-токрасавчикаснерва-мивсевпорядке».

Просто лежать тут под гру-дойжелеза,думаяотом,какиеу меня холодные, наверное,руки, прямо как у мертвеца?Это же скучно, по меньшеймере.Апобольшей—опасно.Что-нибудь может гореть. Ка-кой-нибудьлистметалламожеттак сильно давить на другие,чтовсякучавот-вотобвалится.(Наменя,естественно).

Нет,я,конечно,тожемогучто-нибудь не вполне удачнопошевелить,нонележатьжемнетут,вконце-токонцов?

Итак, надо выбираться.Нодляэтогохорошобыиметьхотя бы одну руку, котораяменяслушается.

Ладно, пробую пошеве-лить шеей. Получается, хотьона и страшно затекла. Изовсех сил дергаюей в разныестороны, но, хотя бы однарука… На одной шее из-под завалов вылезти трудно.Что ж, надо думать, как мнеосвободить руки, принимаявовнимание,что…

—Гагарин? — раздалсянадомнойнеточтобынизкий,но и совсем невысокий муж-ской голос. Я замер и пере-сталдышать.Замерлакаждаякапелька пота на моем теле.Икаждыйволосок.Янепом-нил себя и не совсем пони-мал,чтопроисходит.

—Яспрашиваю,Гагарин?—повторно поинтересовался го-лос.Черт,онведьгде-торядом.Возможно,впареметров.Воз-можно, он сейчас стоит в до-рогом костюме и перебира-ет хрустальные шарики рукойв то время, как я пытаюсь вы-тащить себя за шею из-под за-валов.

—Я отлично знаю, чтовы здесь, Гагарин. Мне дажененужнознатьвашейфамилии,

каквидите.Мнепростонужнознать,живывыилинет,потомучтоянедлятоготащилсясюда,кчертунакулички,чтобывоз-итьсятутструпами,—отчетли-воивзвешенносообщилголос.

—Нутакчто,Гагарин?Этовы?

—Этоя…я,—прохрипеляснебольшойпаузой.Этовсепотому,чтоядавнонеразго-варивал.

Заскрипел металл, и листпередо мной начал откло-няться вперед, и, наконец,упал в какую-то темную пу-стоту. Мои глаза залил яр-кий голубоватый свет. Я по-пытался отвернуться от негои почувствовал, что кровьпостепенно приливает к оне-мевшим конечностям. Чер-товски приятно после долгихминутбесчувствия.Неуклюже,новскореяначалшевелиться.Акровьвсеприбывалаипри-бывала, и по телу медленноразливалосьтепло.

Струдомподнявшись,яуви-дел необъятное поле с высоки-миколыхающимисянасильней-шемветруколосьями.Вчерномночномнебевиселогромный…какбысамолет,хотянасамомделе вовсе не самолет, пото-му что крыльев не былои раз-мером он превосходил всесамолеты, которые я когда-ли-бо видел. Он был… просто

исполинских размеров, напо-минал летающую крепость. Онгудел и ослепительно осве-щал окрестности голубоватымсветом. Во все стороны, кудани кинь взгляд, простиралисьвысокиеколосья,пригибаемыеветром к земле. Я тоже слегкапошатывался от ветра, и одеж-данамненадувалась,какпарус.Ястоялнапрямойдороге,похо-жейнапроселок,арядомлежа-лакучаметалла.Асзадикто-тоотряхивалруки…

—Итак, Гагарин, как выуже,наверное,поняли,выпо-палив аварию,но выжили,—продолжал мужчина последолгой паузы. Он невозмути-мо стоял позади меня в тем-но-сером костюме и смотрелна меня сосредоточеннымиморщинистым лицом.Муж-чинабылхудощавивысок,од-накокостлявымидолговязымегоназватьникакнельзя.

—Вы не слишком разго-ворчивы, Гагарин,— сухо за-метилгосподинпередомнойвтовремя,какяпыталсясо-братьсясмыслями.

Наконец,японял,чтоменясмущает:почемуздесьнетме-диков?Вдругячто-нибудьпо-вредил?Потомяосознал,чтоздесьнетвообщеникого,кро-ме этого странного чудака,авообще-тодолжнобылобытьочень много разных людей,

заинтересованных в этих ис-пытаниях. Но здесь не былоникого. И я захотел это спро-сить, и не просто спросить,а высказать это ему прямовлицо,яведьбылвозмущен,очень-очень возмущен, мнеможетбытьпомощьнужна,го-спитализация, а со мной тутв игры играются. Но вместовсегоэтогояпромямлилтоль-коневнятное:«Агде…все?»

Я начал страшно себя ру-гать за такуюидиотскуюфра-зу,можноподумать,якотеноккакой-нибудь. Но мой стран-ный собеседник кое-что, по-хоже,понял.

—Хороший вопрос, Гага-рин.Ноделовтом,чтоядол-жен кое-что вам объяснить.Мне кажется, вы кое-чегонепонимаете.

Меня начинала злить этаситуация,ияпрактическивы-плюнулнанего:

—Чего, например, Госпо-дин—Который—Никогда—Не—Договаривает?!

—Того, например,— пе-ребил меня, слегка повысивтон, мой новый друг,— чтоесливыполагаете,чтосейчаснаходитесьтам,гдепривыклисебяощущать,выкрупнооши-баетесь.

—Что за загадки,— нерв-но запротестовал я, чувствуя,однако, что постепенно скло-няюсь на его сторону,— чтоза недоговорки?! Я требуюотвасправды,слышите,ивымнееескажете,слышите?!—я стал кричать ему прямов лицо,— скажете, как ми-ленькийскажете,иначея…

—Естьвещи,которыевамнеизвестны, Гагарин. И пре-кратите, наконец, кричать.Возьмитесебявруки.

—Где инженеры, я спра-шиваю,гдетехнологи,гдеэтичертовы конструкторы, гдеони все? Что вы с ними сде-лали,кудавыихдели?

«... или только его иллюзия»

Международный литературный

конкурс сочинений

«Лицо России»


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


—Вы цепляетесь за по-следний волосок. Но оноборвется, если вы спро-сите об этом самого себя,нетакли?

Я окончательно растерял-ся. Я очень устал, я толькосейчас это осознал.Мне ужене хотелось кричать, мне хо-телось пойти домой, выпитьчаюилечьспать,ноэтотчер-тов умник, и эти чертовы ко-лосья, и посудина эта ду-рацкая, они меня измучили,имнедаженебылоинтерес-но, мне уже даже не нужнобыло знать, что все это зна-чит,анужнобылопростолечьи уснуть, лишь бы не здесь,на этом ужасном поле этойстраннойихолоднойночью.

Техники? Ах да, техники,этимилыеребята,нуигдежеони? Где эти мини-эйнштей-ныимини-циолковские?Ониведьработалинадэтойтеперьуже грудой металлолома такмного и упорно, что сейчас,когда плоды их титаническихтрудов расхлестались о зем-лю, они должны были наско-читьсюда,какдворовыесоба-кинакусокмяса.Нуигдехотькто-нибудь?Разбилисьнадеж-ды сотен инженеров, улете-ливтрубуденьгимиллионовчестных налогоплательщиков,а им, значит, наплевать, онивседелаютвид,будтоничегонепроизошло!

—Так что там с инжене-рами? — напомнил человеквкостюме.

—Ихнет,—вздохнув,удру-ченноответиля,—адолжныбылибыть.

—Авыдолжныбылиуме-реть,— заметил мужчина.—Нонеумерли.

—И что? Что произошло,скажитемнеправду!

—Я скажу вам. Но выдолжны воспринять все се-рьезно.Поймите…Естьвещи,недоступные вам. И вашим

коллегам. Есть вещи, недо-ступные никому из тех, коговызнаетеилинезнаете.Мысчитаем, что вы оказалисьневтомместеиневтовре-мя.Новыможетемногоепо-нять,еслинебудете…

—Хватит! — рявкнуляиринулсяпрочьотэтогопа-раноика.Вдалистоялкакой-тодом,кирпичный,снескольки-миокнами.Наддверьювдомвиселфонарь.

Я пошел к этому доми-ку по проселочной доро-ге,несмотряна то,чтоустали что идти было не сказать,чтобы близко. Не знаю, когоянадеялсятамнайти,номне

казалось, что там, имен-но в этом доме, есть то, чтомне нужно. То, что поможетмне узнать правду. Узнать,где я. И что я здесь делаю.Но со временем оказалось,чтояотдаляюсьотэтогомуж-чины и от его «звездолета»,но никак не приближаюськзаветномудомику.

Яостановился.Я перевел дух. Оглянулся

иувидел,чтосухощавыймуж-чинавсетакжестоитуоблом-ков. Ни на метр не сдвинул-ся.Всетакжестоитисмотритвпустоту.

Я решил вернуться. Я по-бежал.

—Мненравитсявашеупор-ство,—сухопроговорилнезна-комец. Затем он повернул-ся ко мне лицом.— Но вашедетское упрямство меня пуга-ет. Выкакмаленькийребенок,которому показывают магни-ты,аонсчитает,чтознаетвсе,и не верит, что магнит притя-гивает железо, и бьет кулака-мипостолу.Выкричитеираз-махиваетеруками,амеждутеми не подумали о том, что выходите. Ходите ногами. Хотяна самом деле вас должнобылопоземлеразмазать.Сно-вабудетеколотитьпостолу?

—Нет,—быстроответиля.Горько и довольно страннобылоэтоосознавать,нояемуповерил.—Валяйте.Чтовамотменянужно?

—Вы,— ответил собесед-ник.— Вы, целиком и пол-ностью. Однажды вы прыг-нули выше всех, верно?Отличновышлотогда,неправ-дали?Носейчасвампора.Намвсемужепора,—сказалмужчи-наипосмотрелначасы.—Выможетемногодатьнам,амы—вашим коллегам. Вам предсто-ит очень многое сделать, Гага-рин. В сотни раз больше, чемвысделализавсюсвоюжизнь.Предстоитмногоработы.Будутбольшие труды, много работы.Ноцельоправдываетсредства.

—Какая цель? — не вы-держаля.

—Эмм-м… скажем про-сто,чтовыпойметеэтопозже.

—Хватит меня дурить!—вскипел я.— Я должен знатьэтосейчас.

—Вам будут благодарнымиллиарды. А сейчас изви-ните, мне пора. Не забывай-те,Гагарин,увасестьвыбор…илитолькоегоиллюзия.

«Или только его иллю-зия»—подумаля.

Человек в костюме мед-ленно зашагал по тропинкепо направлению к висящемуввоздухеогромномукораблю,а вокруг гулко шумели коло-сья,пригибаемыесильнымве-тромкземле.Холодныйветертрепал мои волосы, а где-топозадистоялдомсфонарем,до которого все равно не до-браться,иястоял,авголовезвучало:«Увасестьвыбор…

…илитолькоегоиллюзия»,—пробормотал я вслух и неуклю-жепобежалвдогонкузачелове-комвсеромкостюме.VY

После возвращения из кос-мического полета Юрия Гага-рина советские средства мас-совой информации твердили: «Гагарин в космос летал, а Бога не видал». И хотя это была толь-ко информационная технология по зомбированию телезрителей, некоторые рядовые люди, к со-жалению, стали жертвами атеи-стической пропаганды и приняли

это заявление за истину. Недавно доцент военно-воздушной ака-демии Ю. А. Гагарина полковник Петров В. В. при личной встрече с наместником Свято-Успенской Почаевской Лавры архиеписко-пом Владимиром авторитетно заявил, что это высказывание не Юрия Гагарина, поскольку он при строгом советском богобор-ческом режиме проявил себя как верующий человек. Об этом сви-детельствует то, что первый че-ловек-космонавт перед полетом ходил за благословением к раке преподобного Сергия Радонеж-ского, а также после полета дерз-нул выступить на Всесоюзном съезде ВЛКСМ с речью, в которой поднял вопрос о необходимости восстановления храма Христа Спасителя. Также многие космо-навты и коллеги по работе, кото-рые при жизни лично знали Юрия Гагарина, свидетельствуют о нем, как о верующем человеке».

С. Лавров «Яко с нами Бог»

Всвязисэтимпростимав-торупредыдущейработыхудо-жественный вымысел относи-тельновиденийнечистойсилывмоменттрагическойгибелипервого космонавта России.Хочетсяверить,чтопоследниевидения Ю.Гагарина былисветлые.Такиежесветлые,каконсам,какегоулыбка.


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


История одного автографа

Автор: Вера Шарова, 10 класс Северской гимназии Наставник: Куренкова В. А., учитель русского языка и литературы

Как это произошло? Еестарший брат Евгений в пя-томклассепоступилвЛенин-градское Суворовское учили-ще. Папа был офицер, жилионивтовремявЧелябинске.В военкомат пришел запросна мальчика из офицерскойсемьи.Женечкаоказалсялуч-шей кандидатурой. Папа былпротив,номальчикнастоял.

«Самое яркое впечатле-ние первых дней,— отвечаетна мои вопросы по электрон-нойпочтеЕвгенийАлександро-вич,—утро,солнце,1сентябряи моя гимнастерка с алымипогонами на стуле, и мысль:«Ясуворовец!»Попрошествиимногихлетяпонимаю,чтовтотгодвытащилсчастливыйбилет.Семьлетвучилище—этолуч-шие годы моей жизни. Учить-ся было интересно, занимал-ся в театральной студии, велвсе концерты художественной

самодеятельности училища.Закончилсоднимипятерками,но медаль не получил из-зачетверкив9классепорусско-муязыку».

В1965 годув училищепри-ехал первый космонавт ЮрийГагарин. Как лучшему суво-ровцу, Евгению Голову выпалаогромная честь приветствоватьего.По сейдень ЕвгенийАлек-сандрович считает эту встречу«счастливойотметинойсудьбы».

Газеты того времени пе-стрилифотографиями,накото-рыхЕвгенийГоловрядомспер-вооткрывателемвселенной.

О чем спрашивал ЮрийАлексеевич своего юногоспутника, так доверитель-но наклонившись к нему,—а именно этот момент запе-чатлел фотограф? Конечно,о егоюношескоймечтебытьинженером, но не простым,а«космическим».

О чем спрашивали суво-ровцы космонавта? Конеч-но же, о том, как готовитьсяк полету в космос, будут лисозданыакадемияилиинсти-тут космонавтики, и простоо том, за какую футбольнуюкоманду болеет Гагарин,—прочитала я на сайте Ленин-градского (ныне Петербург-ского)Суворовскогоучилища.

ВдомашнемархивеВикто-рииАлександровнымынашлигазету «Ленинградская прав-да»от26апреля1965года:

«В сквере Ленинградскогосуворовского военного учили-щабудущиеофицерыСоветскойармии встречают космонав-та№ 1. Эта встреча носит осо-бый характер: военный чело-векприехалквоеннымлюдям.Тут имузыка, и аплодисменты,иулыбки,новесьцеремониалносит черты армейской четко-сти,своеобразноголаконизма.

«Открылась бездна, звезд полна.Звездам числа нет, бездне дна»

М. Ю. Ломоносов.

Сколько веков взгляд человека устремляется к звездам? И вот свершилось чудо. 50 лет назад первым в мире именно русский космонавт покорил эту бездну. С тех пор 12 апреля мы празднуем День Космонавтики.Именно этому дню мы обязаны тем, что живем в год Космонавта. Юрий Гагарин — человек- легенда не только в мире, в России, но и в семье моего учителя В. А. Куренковой.В ее домашнем архиве как самая ценная реликвия хранится фотография Ю. Гагарина с его автографом.

Юрий Алексеевич фото-графируется с отличникамиучилища,посещаетаудитории,гдепроходятзанятия,беседу-ет с суворовцами об их уче-нии, о занятиях спортом. За-тем коллектив собираетсяв клубе на встречу с Гагари-ным. Затаив дыхание, слуша-етвоеннаямолодежьрассказо том, как покоряется совет-ским людям космос, об эта-пах, трудностях и победахвеликого пути. В президиумнепрерывно поступают запи-ски:«Как готовить себякпо-лётувкосмос?»ЮрийАлексе-евич обстоятельно отвечает».«ЛП»№ 97от25апреля1965г.

—Втевременапочетныхпо-сетителейСуворовскогоучилищабыло немного, как-то это былоне принято,— пишет мне Евге-ний Александрович,— поэтому,когдамыузнали,чтоучилищехо-чет посетить Юрий АлексеевичГагарин,причемпособственнойинициативе, это просто поверг-ловсехвзамешательствоисмя-тение. Современной молодежитрудно сейчас понять, что длянас,какивсехсоветскихлюдей,былЮрийАлексеевич. Это был

человек–сказка, человек–леген-да, человек–мечта. Юрин Гага-рин! С ним не мог сравнятьсянипринц,нишах,нипрезидент.

Всюнеделюразговорыбылитолько о предстоящем событиии, хотянамзапретили говоритьобэтомдажедругсдругом,лю-бойразговорначиналсяизакан-чивался только грядущей встре-чей.Этобылаглавнаятема!

«Наудивлениепогодабыласолнечная,по-весеннемуясная,что в Питере бывает не часто.ЮрийАлексеевичвошёлвучи-лище через центральные во-рота,ипокаоншелккрыльцу,покаегоприветствовалначаль-ник училища генерал-майорАлександр Георгиевич Широ-канов, пока космонавт подни-мался по ступенькам крыльца,стоялатакаятишина,чтобылислышнывсеуличныезвукииве-сеннеещебетаниептиц.Мыжепростоонемелии стояли с от-крытыми ртами. Сколько разкаждый из нас видел кинохро-нику…АтутшелнастоящийЧе-ловек, абсолютно естественно,немного картинноразмахивалруками—втактшагов.Онбылнебольшого роста, плотный,

коренастый, с простым до-брымрусскимлицом.Мыпро-сто не верили своим глазам.Тишина действительно стояланеестественная,этопростобылшок.ИлишькогдаЮ.А.Гагаринпоздоровалсяснами,раздалсярев, иначе выразиться нель-зя. Мы в миг забыли, как наснесколько дней учили (ната-скивали) здороваться. Пацаныпростокричали:«Урааа,урааа,урааа,ураааааа!!!»

Никто не мог остановиться.Мы ликовали и просто орали,а потом, безо всякой команды,что,конечно,былонарушением«регламента», как сейчас гово-рят,всебросилиськкрыльцу,гдестоял космонавт»,— вспомина-ют суворовцы-сокурсники Евге-нияАлександровичаГолова.

Пробыв в училище всегополдня, Ю.А.Гагарин, однако,успел осмотреть всё училище,причемосмотрначалсоспаль-ныхпомещенийказарм,оченьживоинтересовалсявсем,чтокасалось жизни и быта воспи-танников Суворовского учили-ща.Этонебылослучайностью,таккакпотом,ужевыступаяпе-редними,онсказал,чтотоже

вручениезнаменивоенномулицеюотсуворовскогоклуба


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


очень хотел быть суворовцем,но как-то это не получилось.Но, даже нося форму «ре-месленника» (так звались уча-щиеся ремесленных училищ),представлял себя вформе су-воровца,что-тобыловнихоб-щее.Именнопоэтому (скореевсего,этобылоегопросьбой)он старался больше общатьсяс суворовцами,анекоманди-рамииначальниками.

Ни кинохроники, ни фото-репортеров не было. Не оченьэтотогдабылопринято.Ипоэто-муфотографийтакогособытияпрактическинеосталось—толь-ко то, что успел снять училищ-ный фотограф, которому тожепочему-то «не очень разре-шали» это делать. Естественно,счастливчиков, которые попаливкадр,тоже,былонемного.

Много говорят про улыб-ку Гагарина, которая действи-тельно была обворожительнойи настолько естественной, чтоневольно сближала и распо-лагала к обоюдномуобщению,она снимала робость и расте-рянность,неизбежноенапряже-ние. Магическая была улыбка,казалось,чтотыдавным-давнознаешьэтогочеловекаипосто-янноснимобщаешься.Говорил

он тожеоченьпростоипонят-но, и доходчиво, и абсолютноестественно,инепринужденно.В разговоре и в выступлениисебя не выпячивал, не выстав-лялгероем,чтосоздаваловпе-чатление духовной близостии какого — то естественногородствадуш.

Для всех нас это былопервое значимое событиев жизни, поэтому и осталосьоно в памяти навсегда,—продолжает воспоминанияЕвгенийАлександрович.

Поокончаниисуворовско-гоучилищаЕвгенийГолов,какотличник учебы, имел правовыбора военной специально-сти.Он выбрал космическуюметеорологию.

—Три дня начальник учи-лища отговаривал меня, и,в конце концов, я согласил-ся по его рекомендации по-ступать в Харьковское танко-вое,—вспоминаетЕ.А.Голов.

О том, что не связал своюсудьбу с космосом, полковникзапаса Евгений Александровичнежалеет.ОкончивХарьковскоетанковое с золотой медалью(а это отличие выше, чем крас-ныйдиплом,ибоозначает, чтозавсегодыобученияоннеимел

ниодной«четверки»), на служ-беввойскахЕвгенийудостаива-етсязваниялучшегокомандиравзвода Вооруженных сил СССР,очемписалжурнал«Советскийвоин»№ 17в1974году.

И все-таки его мальчише-скаямечтасбылась:онженил-ся на девушке из «Космиче-скогогородка»,отецкоторойвходилврезервкосмонавтов.

Затем была преподава-тельская работа в Харьков-ском Национальном Меди-цинскомУниверситете.

Сейчас Евгений Алексан-дрович Голов на заслужен-номотдыхе,живетвХарькове(Украина). Активно работаетв Харьковском Суворовскомклубе, который объединяетвсехкадетовгородаХарькова.

«Я всегда гордился своейвстречей с Юрием Алексееви-чемГагаринымизапомнилеена всю жизнь. Из тех мальчи-шек,которые45летназадмеч-тали повторить подвиг Гагари-на,сумелисделатьэтоединицы,нопоколение,выросшеесчув-ствомпокорителейВселенной,непозволитнисебе,нисвоимдетям жить бесцельно»,— го-ворит Евгений АлександровичГоловсегодня.VY

занятиясостудентамипотактике

Областной этап Всероссийского конкурса «Что такое человек?»

Что с нами происходит сегодня?Автор: Влад Немец, 8 класс Северской гимназии Наставник: Куренкова В. А., учитель русского языка и литературы

Во всяком случае, нам из-вестно из теории, чтомы про-сто,таксказать«новыйвидпри-матов»,произошлиотобезьян,какутверждаютбиологи.Номытакиеразные…Ивсе-такичеммы лучше обезьян? Так сразуинескажешь,авотхуже,тутуженазревает целое облако мыс-лей:развемногиеизмиралюд-ского пойдут на смерть радисвоегодруга?Недумаю.Вмирестольколюдей эгоистичных, са-мовлюбленных.

Разве обезьяны оставля-ютсвоихдетейодних?Броса-ют?Кидают?Нет.Ониснимидопоследнегоилидопериода,покамалыш не станет взрос-лымприматом.Этогонеска-жешь о людях. Посмотрите,что творится: сколько роди-телейбросаютдетейиотдаютихвдетскиедомаза«простотак». Если ребенок родилсяс отклонениями, они такжеотказываются от него толькопотому,чтонездоровыйребе-нокнесоответствуетих«соци-альномустатусу».Аведьпри-мат никогда так не поступит,он будет со своиммалышомивгорести,иврадости.Унас

встранеужескородетскихдо-мов хватать не будет. И Свя-тыетелюди,которыепомога-юттакимдетям.

Разве приматы будут спо-ритьилипререкатьсясостар-шими?Длянихстарший—во-жак. И мишень для нелюдей.Они могут избить ветерана,могут обокрасть, могут про-сто поиздеваться. Разве при-мат ранит своего сородича?Убьет? Да нет.. А люди неко-торыенаэтоспособны.Исла-ваБогу, что есть государство,которое хоть какими-то спо-собамипытаетсязащититьнасдруг от друга. Все это вовсенелюди,всеэтонечеловек…

Чтожепроисходитснами?Мы кипим, как скороварка.Суетимся,бросаемвсев ско-роварку, а она уже свистит!Скоро вылетит клапан! Сна-чалазлобыломалымснегом,а сейчас оно превратилосьв лавину. Сегодня все идутв одном направлении: раз-рушениедуховности.Кому-тоодному сложно не идти вме-сте со всеми, даже если онэтогонехочет.Другиеувлека-ют,ведутеговместес собой.

Сегодня, если человек хочетжить честно, духовно, емуне находится места в мире,емуприходитсянелегко.Есличеловек будет невнимателен,то покатится под горку, егоунесетвнизмирскойпоток.

Помочь может толькочудо. Чудо, возможно,— этоперезапуск духовности че-ловека? Человек очиститсяот грехов, которые успел со-вершить за свой век, и нач-нет жить заново. Начнет всес чистого листа, словно те-традь, которую переписыва-ешь,иутебявнейсплошныепятерки. Но хорошие оцен-ки — это, скорее, от интел-лекта. А разум еще не естьдуховность. Разум создалмного теорий о происхожде-нии человека. До какого аб-сурда можно дойти, если ве-рить,чточеловекпроизошелотобезьяны.

Все мы создания Высше-го Творца. Каждый человекизвсего,чтобыоннивидел,что бы ни делал — долженизвлекать духовную пользу.Цветы увидел? Увидел Бога!Увидел свиней? Да, опять

Что такое человек?Человек — существо биологическое. И тогда что нас с вами отличает от приматов? Чем мы хуже, а чем лучше? Давайте порассуждаем…


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


увидел Бога! Ты спросишь: «Так чтоже, зна-чит,ямогуувидетьБогаичерезсвинью?»Да,через свинью. Посмотри, какой сотворил ееБог!Ондалейрылокопатьземлюинаощупьнаходитьвнейлуковицырастений.Унеета-кой нос, что ему нипочем острые осколкижелеза, стекла, колючки и тому подобное.Нетолько,видяпрекрасныйиблагоуханныйцветок, надо говорить: «На это Бог!» Видясвинью,тоженадовидетьБога!Аещелучшезадуматьсяо том, чтоБогмог создатьменясвиньей, а создал человеком! Это кажетсяВамстранным?Что,развеБогнемогсделатьнассвиньями?

Охотникиранятдикихкабанов,потомпри-ходят хищные звери и съедают несчастногокабанаживьем.Не имея врачебной помощи,кабан мучается, несмотря на то, что Творцасвоего он ничем не обижал. Тогда как чело-векиранил,ипродолжаетранитьсвоегоТвор-цаичастоведетсебянеблагодарно.Поэтомуияговорю,чтонадоиметьправильное,духов-ноеначало.НасколькожехорошовсеустроилБог! И посмотрите на животных: какую силудаетОним!Врачиговорят,чтодлятого,чтобыиметькрепкиемышцы,надоестьмясо.Апо-смотритенабыков:едят,бедолаги,траву,ака-киежеунихздоровенныемускулы!РазвеВыне видите в этом Бога? То есть Бог дает имсилучерезоднулишьтраву,которуюониедят.Насколькожебольшеподаетончеловеку!По-нятнолиВамэто?

Если человек подобным образом рабо-тает над собой, то он достигает такого состо-яния, что получает пользу не только от свя-тых,ноиотгрешников.Святойукрепляетнассвоим святым примером. Грешник сдержи-вает, обуздывает и притормаживает нас при-меромсвоегопадения,имыизбегаемгреха,нонедлятого,чтобнепастьвглазахдругих,адлятого,чтобынеогорчатьБога.

Для каждого человека понятие «человек»свое.Скольколюдей,столькоимнений.Аис-тинаодна.«ВозлюбиБогаиближнегосвоего,каксамогосебя».

Человектот,ктопоможетдругувбеде.Че-ловектот,ктонеброситсвоегоребенка,абу-дет его воспитывать, каким бы он ни был.Человек — это тот, кто уважает старших. Че-ловек— это тот, у кого не поднимется рукана своюмать,на своегоотца,на своюлюби-мую.Человек—этотот,ктолюбит.Человек—это тот, кточувствует.Человек—это тот, ктоимеет духовное начало, что и позволяет на-зватьэтосущество—человеком.VY

МолодёжьАвтор: Геннадий Шумилин, 8 класс Северской гимназии Наставник: Куренкова В. А., учитель русского языка и литературы

Молодежь,чтоэтозалюди?Новая ступень развитияобщества или все та же

«бочка дегтя с каплей меда»?Эволюция или деградация че-ловечества?Воспитанностьиливарварство?Доброилизло?

На эти и другие подобныевопросы никто сейчас не мо-жетдатьокончательногоответа.Явыражусвоюточкузрения.

Итак, перенесемся к само-му началу зарождения жизничеловеческой. «Труд сделализ обезьяны человека», вро-де бы все просто, но не тутто было. Выпадение большейчасти волос на теле являетсятолько побочным эффектомэволюции. Важнейшее же из-менение произошло в мозгу,сознании, мировоззрении бу-дущего человека. Удовлетво-рениеповседневныхнуждото-шло на второй план. Так мыс вами получили тягу к пре-красному. Через некотороевремя стены пещер украшалирисунки. Еще несколько ты-сяч лет и одежда надеваласьнетолькодлязащитыотхоло-да. И в голове появилось но-воеинтерактивноемышление.Закрывая глаза, люди виделинеобыкновенной красоты кар-тины пейзажа, даже свой соб-ственныймирскрасивымиве-личественными водопадами,

цветами и зеленой-презеле-ной травой. Так проходилигоды,векаитысячелетия.Итутпоявиласьвера.

Вера существовала всег-да, но поразила головы лю-дей снова. Создавались за-коны, которые должен былсоблюдать каждый— запове-ди.Этисамыезаповедибыликакограничения,следуякото-рымчеловекполучалнадеждуналучшуюжизньибесстраш-ную смерть. С этого момен-та эволюция осуществляласьне при помощи тяжкого тру-да, а способности человекапротивостоятьсвоим«Змеямискусителям». Но с каждымпоколением увеличивалсяэмоциональный и умствен-ныйуровеньчеловека.Авме-стесэтимприбавлялосьико-личествоискушений.

Скаждымгодомобществостановилосьвсеболееиболееорганизованным. Все чувство-вали своим долгом работать,защищать родину и привно-ситьсвоюкаплюпроцветания.Создавалисьновыеполя,план-тации,строилисьлавкиимага-зинысделикатесами,которыебылинекоторымнепокарма-ну.Такчеловекнарушалпервыевсвоейжизнизаповедиипре-ступал смертные грехи. Мно-гиеначализавидоватьдругим,воровать и, конечно же, уби-вать.Каждоепреступлениеяв-ляетсядеградацией.Нет,волоснателеитягикбананамболь-шенестановится:человекувсесложнее и сложнее противо-стоятьискушениям.

Вотмыидобралисьдоста-роймолодежи—той,котораясейчаспокрыласьморщинамии сидит дома, ворчанамаль-чиков и девочек в дырявых«модных» джинсах. Это людипослевоенноговремени.

Как же они вели себяпо сравнению с нынешнимитинэйджерами? Гуляли, пелипесни под гитару, некото-рые жевали смоляную жвач-ку… Сегодня же изменилисьтолько некоторые нюансы.Парниидевчонкитакжеходятпо улицам. Только поют онидругие песни и под другойаккомпанемент. Жуют дру-гуюжвачку.Хорошиелисловаупесенок,решатьимсамим.А решение даст им возмож-ность противостоять искуше-ниюпередмодными,каконисчитают,словами.

Дело не только в сквер-нословии. Некоторые моло-дыелюдиещеиворуют.В60-евороватьбыло,мягкосказать,нечего, сейчас же магазиныпросто пестрят красочнойпродукцией. Все это не зна-чит,чтонужноограничитьпо-ставкитоваров,заворачиватьихвсерыеупаковкиилистро-го наказывать каждого про-винившегося. Православнаявера никогда не заставлялалюдейсоблюдатьеезаповеди.

Чтобы планетой Землейчерез несколько десятков летуправляли не импульсивныебананолюбители, а владею-щиесвоими«змеями»ЛЮДИ,нужнопознакомитьмолодежьсдушой.VY


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


V Межрегио- нальный конкурс

литературного творчества

«Устами детей говорит мир»

О времени, о жизни, о судьбе...

(эссе)

Автор: Александра Рыбина, 10 класс Северского лицея Наставник: Кочеткова О. А., главный редактор журнала «Ключевое слово»

Время — великая вещь.Оно творит судьбы, реша-етбудущее,убиваетидает

жизнь. И никогда не угада-ешь, что ждет тебя там, зав-тра или через год. Поворотсудьбы—исчастьеулыбаетсятебе.Ещеодин—ионоскры-ваетсязатучейпроблемибед.Оно лечит глубокие раны, на-несенные нашим душам по-роками и ложью. Время веч-но,ивместестемабстрактно.Оно было, есть и будет всег-да. Сквозь него невозможнопройти, можно только идтис ним в ногу, чтобы не поте-рятьсявпространстве.Оновсё,ивтожевремяпростострелкана часах, которая лениво кру-титсяпооднойтраектории.

DEТемноволосый мальчишка

с большими голубыми глазами быстро перебирал маленьки-ми пальчиками клавиши. Зал в восторге притих, слушая «лун-ную сонату» в исполнении де-сятилетнего Сережи. На лице мальчика сияла улыбка, глаза были закрыты. Закончив, он вы-держал паузу, затем поднялся

со стула и повернулся к зри-телям. По помещению немед-ленно пронесся гул оваций, на глазах мамы блестели слезы счастья. «Талантливейший маль-чик!», послышалось от одного из председателей жюри…

DEКаждыйсамрешает,какрас-

порядиться тем отрезком вре-мени, который ему отведенвэтойжизни.Нотольководинмомент. Мы ставим задачу,а время решает ее по-своему.И нельзя сказать «стоп, не так,давайвернемсяназад,чтобывсебылопо-другому!»Ононеуслы-шит. Стрелка будет идти, а вме-стеснейименятьсятвояжизнь.

DEШло время. Мальчик стано-

вился старше. А удача и успех не покидали его. Красивый, ум-ный, талантливый, с доброй светлой душой. Да, это все было о нем. Он превосходил всех его наставников, ему не было рав-ных. В школьные годы у него появилось пристрастие к элек-тронной музыке, и тогда он про-явил себя в новом амплуа — стал писать тексты и под них музыку. Создал группу, они игра-ли перед друзьями, выступали на конкурсах и, наконец, запи-сали свой первый трек в про-фессиональной студии. Музыка стала его смыслом жизни…

DEИнтересно,акаквремяот-

носитсяклюбви?Убийственно.Да,времяубиваетлюбовь.Какобычно бывает: Кажется, чтоэтонавсегда.Чтоничтонесмо-жет вас разлучить.И тепло за-полняет каждую клеточку тела,когдатыдумаешьосвоейвто-ройполовинке.Действительно,еслиповезет, такбудетвсегда.Новедьтакиеслучаиединичны,не так ли? А банальное про-должение этой, казалось бы,светлой истории таково: про-ходит то самое злополучноевремя,итыначинаешьвидетьвсеминусычеловека,которыйрядомстобойвутрированнойформе.Потом,опятьже,черезтосамоеВРЕМЯ,тебяначинаетраздражатьвсевнем,апотомвсе рушится. Все мечты и всевоздушные замки.И кто вино-ват?Риторическийвопрос…

DEСемнадцатилетний Сергей

шел по залитой солнцем улице. Рядом с ним, держа его за руку, шел самый близкий и дорогой ему человек — его девушка Ольга. Она была для него лу-чиком света, лучше ее для него не было никого. Все остальные рядом с ней казались серой массой. Она была всем…

— Ты выйдешь за меня? — тихо спросил он, опустив гла-за. В ответ она прижалась

к нему, уткнувшись в плечо, и так же тихо ответила:

— Конечно, — и, решив раз-бавить столь сентиментальный разговор, добавила. — И наро-жаю тебе уйму детишек…

И несмотря на то, что в его жизни было много счастли-вых моментов, этот был са-мый-самый…

DEОбидно,чтопоройтвоипла-

нынабудущееневоплощаются.Вродебыделалвсе,чтобыбылоименнотак,ночто-тораспоря-дилосьиначе,ивсеизменилось.Имногиелюдипоэтомупростоопускают руки, отдаются вре-мени, и просто плывут по еготечению. «Время покажет» —таков девиз этих людей. Онопокажет,ионисмирятся свер-диктом,ожидая,что«совреме-нем»всестанетлучше.Акто-томчитсясневедомойсилой,что-быпобедитьнерушимое.

DEВ 11 классе, когда пришло

время выбирать, куда дви-нуться после школы, Сережа узнал об олимпиаде в Мо-сковском государственном университете. Победившие в ней без конкурса зачисля-лись на обучение. Родители согласились его туда отпра-вить. Все были уверены в его победе, и даже Оля согласи-лась, если что, поехать с ним туда жить. Все было решено…

DEА еще, эта замечательная

вещь под названием «Вре-мя» является средством свя-зибудущегоспрошлым.Черезвремя проходят немыслимоеколичество предметов, арте-фактовизпрошлого.Наверно,всемывдетствеписаликакое-нибудь послание в будущее,ипряталикуда-нибудь,гдеэтовближайшеевремяненайдут.

И ведь находят. В наши дниво время ремонта квартирынаходятвстенахпослания,ко-торые писались в серединедвадцатого века. А ведь этониточка времени, связываю-щаянасснашейисторией.

Такие вещи не подвластнывремени.Онинедосягаемыдляегочар.Онихранятвсебесви-детельствотогоилииногособы-тия.Когдамыслучайнонаходимстарую вещицу (пусть это будетчто угодно: игрушка, фотогра-фия,книга),иберемеевруки,то сразу начинаем возвращать-сяксобытиям,связаннымсэтойвещью. И становится теплои уютнооттого, что что-то оста-лосьизпрошлого,ируканепод-нимется это выкинуть — ведьеслиэтослучится,мыпотеряемпоследнююсвязьспрошлым…

DEНу вот, вещи собраны. Юно-

ша еще раз оглядел комнату. Вроде бы уезжал всего на неде-лю, но почему-то казалось, что навсегда. Внезапно его взгляд упал на рамку, в которой стояла его детская фотография. Он по-дошел к полке, на которой она стояла, взял ее в руки, и улыб-нулся. С фотокарточки на него смотрел мальчик лет семи, а в руках у него был огромный букет полевых цветов. Сереже сразу вспомнился тот день: они с родителями ездили к бабушке в деревню, и он захотел сделать маме подарок. Она очень обра-довалась, а он остался доволен своей задумкой. Вздохнув, па-рень поставил рамку на место. Пора было выезжать…

DEЛечебныекачествавремени

такжесомнительны.Да,совре-менем душевные раны затяги-ваются, обиды забываются, ста-новитсялегче.Ноглубокихранему не залечить. Настанет тотмомент, когда боль не только

сновадастосебезнать,ноиуси-лится в несколько раз. Но ведьэто будет потом, со временем,нетакли?Ичтожеполучается,время—этонекоеобезболива-ющее?Видимо,именнотак…

DEА в Москве было уже теп-

ло. Москвичи давно «пере-лезли» в весенние ветровки, а главным предметом в сум-ках был зонт. Солнца было мало, зато ветер дул теплый и приятный. Первый раз ока-завшись в большом городе, Сереже было непросто адап-тироваться к настолько бы-строму темпу жизни.

Первый тур олимпиады был позади. Как и следовало ожидать, он прошел на следу-ющий этап. И вот, перескаки-вая лужи и держа в руках тол-стую тетрадь, Сергей быстрым шагом направлялся в метро, планируя по дороге успеть еще что-нибудь повторить. Плани-руя… Он никак не планировал, что странно одетый человек, вошедший в вагон поезда в ме-тро, будет последним, кого он увидит… Он не планировал, что на следующий день его мать будет судорожно искать своего сына в списках погибших при теракте в метро… и найдет…

Ктодаст гарантию, что этобольшенеповторится?Чтоэтобыл последний раз? Что в по-следний раз так бессмыслен-но из жизни уходят люди, ко-торые так стремились жить?Которые просто ЖИЛИ? Чтобольше никому не взбредетв голову совершить настолькоужасное преступление? Сколь-ко времени потребуется, что-бы ответить на все эти вопро-сы?Неужелииполучается,чтоВРЕМЯ — всего лишь пешкавбольшойигреподназваниемЖизнь. Но это совсем другаяистория…VY


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност

и

Толерантность — один из способов

уничтожить РоссиюРассуждение по поводу статьи О. В. Козубенко «Нравственные

аспекты толерантности: диалог со старшеклассниками»

Автор: Вера Шарова, 10 класс Северской гимназии Наставник: Куренкова В. А., учитель русского языка и литературы

Чтоестьтолерантность?От-кудаэтопонятиеикаконопоявилось в обиходе рус-

ского человека? Не каждый,говоряо толерантности, смо-жетполноиразвернутообъяс-нить,чтоэтотакое,очемжеидет речь. В понятии средне-статистического человека, ко-торый живет в современнойРоссии, толерантность—это«где-то в районе»: «… Ну,терпимость к чужим мнени-ям…»,неболее того.Нопо-стойте! Разве годится, когдачеловек не понимает толком,о чем он говорит. А глав-ное—делает.

Для начала, все-таки, сто-ит «приоткрыть дверь» толе-рантности.

До 90-х годов этот тер-мин использовался толь-ко в медицине и обозначалтакое состояние организ-ма, при котором последнийне способен выделять анти-тела в ответ на введение ан-тител, а также способностьпереносить неблагоприятноевоздействие какого-либо ве-щества или яда. После, ког-да «толерантность перешла»

из медицины в социально-политическуюсферу(идосихпор тамдержится), определе-ние медицинского терминаперенесли в социо-культур-нуюситуацию.Толерантностьтеперь — это способностьиндивида без возраженийи противодействия воспри-нимать отличающиеся от егособственных какие-либо осо-бенности индивидов (tolerate(латинское) — «переносить,выдерживать,претерпевать»).

Все, вроде бы, понятно,но никак здесь не смиритьсяс одним «но». Куда исчезлииз нашего лексикона «мило-сердие», «терпение».Кудаис-чезлиизнашейжизни челове-ческие качества, отличающиечеловека от животного? Они,безусловно, остались в памя-тилюдей,ониприсущилюдям,ножирнымпятномнаэтипо-нятия водрузилась толерант-ность,перебивпонятиео тер-пимости. Такой же эффектпроизводит центральная базаканализационнойсистемы,ко-торуюпрорвало.Правда,вслу-чае с толерантностьювоньбу-дет очень долгой, потому чторемонтировать,посути,либониктонехочет,либонехватаетэтой«рабочейсилы».

Многие по ошибке прирав-нивают толерантность и тер-пимость. Как пояснил когда-тоВ.И.Даль:«Втерпенииявляется

сила и величие духа, терпе-ние же есть признак кротости,смирения,снисхождения».

Внимание, вопрос: а отку-да, собственно, из толерант-ности возникает величие духа?Посути,толерантность—сводпринципов, сказать грубее —дисциплина поведения совре-менного человека. Это сталь-ной стержень внутри человека,который, буквально, вытесняетчеловеческие чувства, вслед-ствие чего становится возмож-нымтерпимоиснисходительноотноситься к людям. Допустим,мысталитолерантны.Опятьво-прос!Азачемвообщерусскомучеловекузабиватьголовуновы-ми понятиями, типа толерант-ности?Русскиеведьнатоирус-ские,чтославилисьвсегдасвоейширокой и открытой душой.Самособой,чтоимилосердие,и сострадание всегда были ви-зитной карточкой русского че-ловека. Ведь жили сто лет на-задбезпонятия«толерантное»отношение? И не мешало этолюдямнисочувствовать,нипе-реживать, ни быть терпимымидругкдругу.

Такчегожехочетправитель-ство,котороевводиттерминто-лерантность, и ведьнепростовводит, а составляет комплекс-ные программы по формиро-ванию установок толерантно-го поведения и реализует их?Наверное, потому что звучит

красиво. Больше умозаклю-чений на этот счет в головуне приходит. Кому какое делодочувств?Впервуюжеочередьнадобытьтолерантным.

По мне, так это безответ-ственное отношение к корен-ному национальному характеруиязыку,которыеформировалисьвеками,дажетысячелетиями.

Убивая понятия о терпе-нии и милосердии, мы спо-собствуем умиранию частичеловеческой души. И ее за-мещаетнекаядисциплина.

По мере того, как Россияотходит от собственных осо-бенностей и ценностей, от-личающих россиян от всегонаселения планеты, увядаетипогибаетто,безчегоникогдане рождался ни один русский,то, что так привлекало и при-влекаетлюдейразныхстран.

Если все это будет продви-гатьсявтомжерусле,когдамно-гое заменяется на что-то одно,ииз-заэтогоодногозабываетсято многое, человек просто-на-простовысохнетииссякнет.Но,ксожалению,о«крупноймело-чи»редкоктозадумывается,на-деюсь,чтопока…

Будемтерпимы!VY

“

”

«Мы настолько же русские, насколько и европейцы.Всемирность и общечеловечность — вот назначение России.Действительно, несем в своем зародыше какую-то сущность общечеловека.И впредь так будет, и народ, развившись, такой будет».

Ф. М. Достоевский

ФрагменткартиныСальвадораДалиGИмперскиймонументженщине-ребенку(утопическаяфантазия)»,1928год,

61

пространство современности |


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


133 года Томскому

Государственному университету

Учреждениепремийучите-лям стало логичным продол-жениемтойработысошкола-ми,которуюведетуниверситетуженапротяжениимногихде-сятилетий. В различных райо-нахТомскойобластиидругихрегионов успешно работаютцентрыдовузовскойподготов-киТГУ.Такжеуниверситетвы-полняет несколько совмест-ных проектов со среднимиучебными заведениями. На-пример, в школе № 49 уже20 лет разрабатывается и ре-ализуется проект «Школасовместной деятельности.Модель современной обще-образовательнойшколы»приактивном участии НОЦ «Ин-ститутинновацийвобразова-нии» ТГУ. На базе ТГУ посто-янно проводятся семинарыдля учителей и интернет-лек-тории для школьников, поми-мо очного ведется и дистан-ционноеобучение. Дляребятимеются вечерние и заочныешколыпоразнымпредметам,курсыпоподготовкекЕГЭ,от-крыт Интернет-портал «Уни-верситетскийпроспект».

—В последние годы Том-ский университет активно ста-рается влиять на систему об-щего образования,— говоритпроректорпоучебнойработеТГУА.С.Ревушкин.— Для насэто становится все более ак-туальным, так как реформышколынемогутнеотразитьсяинавузах.Намнужныумные,творческие,имеющиехорошиезнания по предметам выпуск-никишкол.Аэтозависит,пре-жде всего, от учителя, от егопрофессиональной компе-тентности, от его умения вос-питать не только образован-ного человека, но и личностьдуховную и нравственную.Поддержка таких учителейи есть основная задача кон-курса. Этот конкурс позволитвыразить нашу искреннююблагодарностьтем,ктоотдаетвсе силы обучению и воспи-танию школьников. С другойстороны, мы рассчитываем,что в результате проведениятакого ежегодного конкурсау нас будет расширяться кругсоюзников-педагогов, кото-рым интересно сотрудничать

с ТГУ.Конкурс на соисканиепремии ТГУ для учителей —одна из составляющих систе-мы нашего взаимодействиясошколами.Сейчасунастак-же формируются предметныесоветы, программы повыше-ния квалификации учителейпо содержанию предметов,анетолькопотехнологииоб-учения.Мынадеемся,чтовсеэти формы нашего сотрудни-чества помогут повысить ка-чество общего образованияиуровеньвыпускниковшкол.

Всего на конкурс поступи-ла41заявкаотучителейТом-ска, Томской области и Бий-скапоразличнымпредметам.В основном это опытные пе-дагоги, стаж работы в шко-ле которых составляет более10 лет (семь человек имеютстажболее30лет).Половинаизних—выпускникиТГУ.

Непросто было жюри вы-братьпобедителей—каждыйиз претендентов имеет нема-ло званий, побед и наградза свою работу, интересныхинновационных разработок.Например, учитель физики

школы№ 49 ишколы «Эври-ка-развитие» Сергей Колпа-ковявляетсяавторомособойтехнологии изучения физи-ки,поэтойтехнологиивышлошесть методических посо-бий.Им сделан ряд разрабо-ток по организации совмест-нойдеятельности,втомчислеразные модели проведенияуроков физики, организа-ция погружения в изучениеновой темы, организациярефлексии и оценки учащи-мися совместной деятель-ности. А учитель географиишколы№2АсиноИринаСта-ровойтова самостоятельноразработала курс «Система-тизация географических зна-ний»,напротяжениипятилетведет межшкольную группупо подготовке учащихся 11-хклассов Асиновского районакЕГЭивторойгодорганизуетипроводитрайонныйконкурсшкольников«Географическаякругосветка».

В итоге победителямиконкурсастали:• Сергей Николаевич Кол-паков, учитель физикишколы№ 49ишколы«Эв-рика-развитие»,Томск;

• Ирина Викторовна Старо-войтова, учитель геогра-фиишколы№ 2,Асино;

• Иван Григорьевич Борзен-ко,учительфизики,руково-дитель Бийского филиалаЧОУ МЦДО «Универсал»,Бийск;

• Маргарита ФедоровнаКлиментьева, учитель ли-тературы Гуманитарноголицея,Томск;

• ЕкатеринаИвановнаДроз-дова, учитель иностран-ного языка Володинскойсредней школы Кривоше-инский района, Томскаяобласть;

• Ольга Анатольевна Ада-менко, учитель физикишколы № 1 КожевниковоТомскойобласти

• Ольга Викторовна Колупа-ева, учительрусскогоязы-каилитературы,гимназии№18,Томск;

• Виктория АлександровнаКуренкова, учитель рус-ского языка и литературыСеверскойгимназии;

• Владимир АнатольевичСорокин, учитель биоло-гии Академического ли-цея,Томск.

• Надежда КонстантиновнаКлесова, учитель инфор-матикигимназии№ 56.

Университет поздравля-ет победителей и благода-рит всех, принявших участиев конкурсе, а руководителейшколи учеников за их актив-нуюподдержку.VY

А. С. Ревушкин, Проректор ТГУ по учебной

части

На торжественном заседании ученого совета ТГУ в честь дня рождения университета состоялось награждение первых десяти победителей конкурса на соискание премий Томского университета за высокие достижения в воспитании и обучении учащихся общеобразовательных учреждений.


| пр

остр

анст

во д

уши

«Душа есть сущность жи-вая, простая и бестелес-ная; невидимая, по своейприроде, телесными оча-ми;бессмертная,одареннаяразумом и умом, не име-ющая определенной фигу-ры; она действует при по-мощи органического телаи сообщает ему жизнь, воз-растание, чувство и силурождения. Ум принадлежитдуше,некакчто-либодругое,отличное от нее, но как чи-стейшаячастьеесамой.Чтоглаз в теле, то и ум в душе.Душа, далее, есть суще-ство свободное, обладаю-щее способностью хотенияи действования; она до-ступна изменению и, имен-но, изменению со стороныволи, как это свойственнотварному существу. Все этодуша получила естественнопо благодати Создавшего,по которой получила и бы-тие, и определенную приро-ду»,— Преподобный ИоаннДамаскин из «Точного изло-жения православной веры»,глава12«Очеловеке»

«Душа — это волшебнаятайнаБогавкаждомизнас.

Какбывыобъяснилифра-зу: «Человек создан по обра-зуиподобиюБога?»

А как вы думаете, какаясвязьсуществуетмеждуБогомидушойчеловека?

Почему говорят: «Разго-вор души человека с Богомэто—молитва?»

Может вам удастся уви-деть, какая у вас душа? По-старайтесь смотреть не гла-зами, а сердцем,потомучтосокровище, которое спрята-ноукаждоговнутри,глазаминеувидишь.

На уроке предложилидетям зажечь свечку. Ребе-нок в недоумении — ведьнельзязажечьсвечубезспи-чек. Тогда учитель зажига-ет свечу спомощьюспичек.Икогдаоназагорается,объ-ясняет детям, что в право-славии считается, как свечанеможетгоретьбезспичек,так душа человека не мо-жет засиять без молитвы.Детям предлагается зажечьдругую свечу, и они догады-ваютсязажечьееотгорящейсвечи. Так и человек, кото-рыймолится, может зажечьсветом своей души другуюдушу»,— Н.И.Пяткова. учи-тель МОУ «Северская гим-назия», победитель кон-курса «Мой лучший урок»по«Основамправославнойкультуры».

Чтобы душа не боле-ла, есть место, где человек может пройти путь одухот-ворение. Церковь — место, которое нам оставил Иисус

Христос. Если человек про-ходит духовную жизнь (ку-пель для крещения, кается в грехах и не повторяет их, живет по заповедям, прича-щается), т. е. идет за Иисусом Христом –последствием это-го является то, что процесс грехопадения должен быть предотвращен.

Суть христианского миро-учения — каким образом это происходит механически — через участие в церковных таинствах (чаша — тело Хри-стово, кровь). О чем речь? Во время Божественной ли-тургии священники призы-вают дух святой, чтобы Го-сподь Бог в этот хлеб и вино свою благодать послал, энер-гию, которую содержало вос-кресшее тело Иисуса Христа. Когда вкушаем (причащаем-ся), то происходят измене-ния к лучшему. Если человек причащается без веры — тог-да во вред себе. Причаща-ются недостойно — болеют. Поэтому предварительно нуж-на исповедь. Очищаем душу, а потом Господь через тело и кровь (хлеб и вино) прихо-дит в Храм нашей души и тво-рит там добро.

Евгений Морозов Проректор

по учебной части Томской Духовной семинарии.

ПространствоДУШИ

65

пространство душ

и |

“

”

Душа — это то, что болит у человека, когда все тело здорово.

Ведь говорим же мы (и ощущаем), что не мозг болит, не сердечная мышца — душа болит.

диакон Андрей Кураев

“

”

Человеку, который живет в век информационных технологий, более понятно будет объяснение через сравнение: тело — это сотовый телефон. Чтобы он работал, необходимо питание. Это и есть душа сотового телефона. Без этого питания он работать не будет. Так и наше тело — без души, без молитвы оно получает духовную смерть.

Евгений Морозов Проректор

по учебной части Томской Духовной семинарии



и || пр

остр

анст

во д

уши

Областной этап Межрегионального

творческого конкурса

«Рождественская звезда»

Моя дорога к храму

Номинация: православный общественно-значимый проект

Автор: Эльвира Фатькина, 8 класс Северской гимназии Наставник: Куренкова В. А., учитель русского языка и литературы

Краткая аннотация проекта

В программе 8 классапо русскому языку есть тема«Описание памятника архи-тектуры». На уроках развитияречи мы выполняли упражне-ниеизучебника,гдеестьописа-ниеХрамаВасилияБлаженного.Мырешилинаписатьсочиненияна краеведческом материале.АдляэтогоотправилисьвХрам.Кто-тосделалэтовпервые.

Актуальность проекта

В современном обществевозрастает прагматизм и рас-падается духовность. Наш про-ектпозволяетпробудитьвдетяхдуховность и нравственностьчерезпосещениеХрама.

Цели и задачи проекта

Цель:сформироватьустой-чивыйинтерескправославиюкак основной религии на тер-риторииРоссии.

Исходя из цели и пробле-мы, нами выдвигаются следу-ющиезадачи:

• Познавательная задача:посетить храм, ознако-митьсясегоустройством.

• Учебнаязадача:научитьсяописыватьпамятникархи-тектуры по собственнымнаблюдениям.

• Воспитательная задача:способствовать приобре-тению детьми уважитель-ного отношения к право-славию.

• Развивающая задача: про-будитьработудуши.

Этапы деятельности по проекту

1. Знакомство с образцамиописания памятников ар-хитектуры.

2. Экскурсиявхрам.3. Написание собственных

текстовполичнымнаблю-дениямивпечатлениям.

4. Обсуждение.5. Полученные результаты

(количественные и каче-ственные показатели реа-лизации проекта) и соци-альныеэффекты.

Из 25 учащихся более60% посетили храм в Се-верске. 30% учащихся на-писали тексты по воспоми-наниям. 10% категорическиотказались пойти на экскур-сию. Возможно, не все детисправилисьсучебнойзадачей

и не раскрыли тему «Описа-ниепамятника архитектуры».Важно в нашем проекте дру-гое:убольшинствадетейпоя-вилсяинтерескправославию,уважительное отношениек традициям (мальчикидолж-ны снять шапки в храме, де-вочкиприходяттудавплаточ-ках,юбках).

Перспективаразвитияпро-екта:на зимнихканикулахпо-сетить храмы с целью узнать,чтоделаетцерковьвднипразд-нованияРождестваХристова.

Мне понравилось сочине-ние Никиты Лукьянова, кото-рый впервые пошел в храм.Сколько в этой работе чистомальчишеского любопытстваивосторга!

«На каникулах я побы-вал в храме города Северска. Внешний вид очень краси-вый: весь блестит, весь яркий и очаровательный. Входная дверь очень большая и име-ет собственную форму стро-ения. Вокруг всего храма по-строен замечательный забор. Рядом с храмом есть детская площадка. Детям очень нра-вится там играть.

Внутри храма тоже краси-во. Заходишь и видишь мно-жество икон, людей, свечи горят ярко. Батюшка святой ходит и помогает нуждаю-щимся людям, дает им советы,

успокаивает. Он дает людям более сильную веру в свою мечту, в которую люди верят. Батюшка говорит, что должно сбыться то, во что веришь.

Когда я поднялся на са-мый верх храма, я увидел большие колокола. Они были больше меня самого.

Потом я пошел в одну из множества комнат. Она была небольшая, но красивая, уютная. Я обратил внимание на предмет, напоминающий ванну.

Внутри каждой комнаты был свой запах, каждая комна-та как бы давала знать о себе. Знак ее был тот самый запах.

Выходя из храма, нуж-но было сказать: «Спасибо, батюшка, за то, что я смог пройтись и увидеть ваш чудо-храм». Сказав до свидания, я вышел из храма. Уходя все дальше, я огладывался, смо-трел на него, вспоминая все самое — самое, что мне по-нравилось больше всего.

Храм Северска большой, красивый, с чудными запаха-ми, иконами, людьми. Мне понравилось!

Никита Лукьянов.

Кто-тонаписалсочинениеповоспоминаниям:

«Входя в храм Божий, я, ба-бушка и Юля были удивлены его красотой. Маленький до-мик с прекрасными уходящи-ми ввысь куполами, золотые живописные стены с разноо-бразными рисунками, боль-шой колокол возле куполов.

И вот мы вошли в цер-ковь. Слева стояли большие, позолоченные чаны со свя-той водой. Справа от них сто-ял священник. Длинная серая борода, роскошные пышные усы под большим носом, яс-ный лоб с зачесанными назад длинными волосами. Краси-вые выразительные глаза так

и говорили нам: «Да прибудет с вами Господь». На стенах были иконы.

«Во имя Отца, Сына и Свя-того Духа», — помолились мы, поставили свечки. У меня было ощущение, что этот храм один большой кусок мрамора без единого стыка. Было ве-ликолепно красиво».

М. Викторов

Кто-то порассуждал о про-блемахверыисостояниихрамов:

«В Бога верить или не ве-рить — это индивидуальное дело каждого человека. Я счи-таю, что Отец Всевышний, любя все живое, существует независимо от количества ве-рующих. Но эту любовь надо заслуживать молитвами и по-стами. Недавно я так думал. Но сейчас мое мировоззре-ние изменилось.

Не так давно я, человек, запутавшийся в мирских забо-тах, в жизненных проблемах и соблазнах, снял свой кре-стик и забыл его надеть. Так прошла неделя. Сейчас с бо-лью в сердце и в угрызениях совести я вспоминаю об этом. Главное — это раскаяние и исправление своих оши-бок. Я вспомнил про крестик, надел его снова и будто осе-нился: не обязательно строго соблюдать пост и строго отно-ситься к поступкам своим, со-относя их с заповедями. Все мы слабые и грешные. Глав-ное — это искренне раская-ние и покаяние.

Сегодня правительство признало, что вера спасет страну. Но в каком состоянии находятся храмы? Надо их ре-ставрировать. И тогда, воз-можно, люди потянутся туда. Пусть сначала ради интере-са. Их сердца отогреются, они не будут искать себе отгово-рок: ты, мол, недостоен идти

в храм, ты грешник. Придя в храм, каждый найдет себе там утешение».

Геннадий Шумилин

Моесочинениетожебылонаписано по воспоминани-ям.Мневжизниоченьповез-ло,потомучтодолгоевремяяжилав святыхместах, кудакаждыйгодприезжаетмноже-ствопаломников.

Майорская дочка

Дети не выбирают родите-лей. И место рождения и жи-тельства ребенка полностьюзависит от решения отцовиматерей.Атакиеребята,какя— дети военных, еще боль-ше зависят от своих предков.Можно сказать, что я — ре-бенокбезмалойродины.ДляменявсяРоссия—этоиестьмоя малая родина. Постоян-ные переезды, разные места,школы,новыелюдииникогданезнаешь,какдолготыбудешьжитьвэтомгородеикудатыещеотправишься.

Я, побывав уже в четырехгородах,могу сравнить культу-ру,образованностьидуховнуюсторонукаждогоизних.Основ-ной родиной, которая близкамнеподуху,являетсягородСа-ров.Пятьлетжизнивэтомго-родепогрузилименявособуюатмосферу духовности. Этосчастье, что я так долго жилавтакихсвятыхместах.

На всю жизнь запомнилисьхрамы,а если говорить точнее,то Свято— Троицкий Серафи-мо— Девеевский женский мо-настырь.Привходемнезапом-нилисьбольшиеивтожевремявоздушные ворота. Я помню,какмы смамойшли вдоль из-вестнойКанавки— стена и за-щитаотантихриста.Тогдаменяэто пугало и где-то на уровнеподсознания было страшно.



и || пр

остр

анст

во д

уши

Но храмы, белые стены, ку-пола, которые тянулись к Богу,вновь заряжали меня энерги-ей, и я успокаивалась. Служи-телихрамаживутсловамиБога,а не принципом большинстварусского народа: нравится —не нравится, люблю — не лю-блю,хочу—нехочу.Например,чувство любви у нас обраще-но на себя, а у служителей —на ближнего своего и на Бога.ТакжемнехорошозапомниласьисторияожизниСерафимаСа-ровского. Много легенд сло-жено об этом святейшем чело-веке.Меня поразили поступки,которыеонсовершализлюбвиклюдямивере,котораяниког-данепокидаласвятогоСерафи-маипридаваласилыдляновыхдеяний.

Так началась моя дорогакхраму.

Какдочкавоенного,язадума-лась,акаковадорогаквере,кхра-мунашегорусскоговоинства?

С одной стороны прави-тели(так,например,Хрущев),

которые имели иные взгля-дынарольрелигииицерквивнашемобществе,вбукваль-ном смысле объявили вой-ну ей. В годы советской вла-сти было закрытомножествоправославных храмов. Свя-зи с высшим началом, несо-мненно,нарушились.

С другой стороны, воин-ствоидуховность,вполнесо-вместимые понятия. Так какпатриотизм без духовностинемыслим. А духовность —это,преждевсего,вера.Когда-товхрамахотмечалирелиги-озныеиполковыепраздники,молились за спасениеживыхи поминали погибших. Одна-конетольковхрамахдуховноподпитывалисвященникирус-скуюармию.Онибыливбояхивпоходах.Делиливсе тяго-ты и разочарования воинов.Религиозные чувства и мо-литвыукреплялисилусолдат.

В наше же время личныйсостав армии, флота, внутрен-нихвойскбыллишенобщения

с церковью, с духовными на-ставниками в лице священни-ков. В марте 1993 года про-изошел тот момент, которыйсоединил воинство и церковь,как бы склеил разорваннуюнить. Было подписано Заявле-ние,вкоторомвыраженаготов-ность сотрудничать во имя От-ечества и народа. Этот вопросдосихпорактуален,ивскоромбудущемэтасложнаяпроблемарешится навсегда. Но это во-просвремени.Ябыхотела,что-бысмоимпапойрядомбылисвященнослужители,таккакэтосоздает чувство спокойствия.А тысячелетняя история под-тверждает, что верующий сол-датболеенеприхотливимило-серден.Церковьодинизсамыхпреданных союзников в воспи-таниивоинов.Поэтомуктакимсвязям нужно относиться какможно серьезнее.А пока оста-ется ждать, что две нити: духо-венствоивоинство—сплетутсяи будут крепче и сильнее на-всегда.VY

Снежный деньКогда приходит вера?

Светлый день!.. День Свя-ток!.. За окном идет снег.Вроде, все как всегда.

Иниктодаженезнает,аможетпростонехочетзнать,чтогде-то,воднойизбольничныхпа-лат,кто-тоиспытываетнескон-чаемыестрадания.

Девушкасидитпередболь-ничной койкой и держит ле-жащегонанейпарня заруку,молясь только о том, чтобыонжил…Чтобыонскорееоч-нулсяи…жил.Неважно…Ря-домснейилискем-тоеще,главное,чтобыжил.

Она разговаривает с ним,крепко сжимает его замерз-шие руки своими, теплымии нежными. Иногда ей дажекажется, что его пальцы пы-таются сжать ее руку в ответ.Как только она это чувствует,взглядеесразуперемещаетсяналицопарня,чтобынаконецувидеть,каконоткрываетсвоичерные,каксмоль,глаза…Какон снова улыбается своей от-крытойяснойулыбкой,отчегопоявляютсяямочкинаегоще-ках…Тедобрыеинежныегла-за,которыеонаневиделаужедвагода.Да.Двагода.Длянееониужесталивечностью…

Он постоянно чувствуеттепло ее рук. Слышит ее неж-ный голос. Да… Она всегдаделится с ним своей жизнью.Последнимисобытиями.Нет…Этоне тепримитивные темы,как например: «Сегодня я ку-пила новую кофточку», онарассказывает о том, кого ви-дела, с кем говорила, какиемаленькие радости произош-ли в ее жизни. Кажется, онадаже не упоминает о пробле-мах. Только изредка можноуслышать слабость в ее голо-сеитихиевсхлипы.Акаконарассказывает о погоде за ок-ном!Настолькокрасивощебе-четсвоимприятнымголосом,чтоможно воссоздать точнуюкартину в своем воображе-нии. Все, до последнеймело-чи.Отэтогоемуоченьсильнохочетсяпроснуться,увидетьее,удивляться и радоваться вме-сте с ней. Но это так сложно.Будтоегодушапотеряла телоиникакнеможетегонайти.

—А сегодня за окномснег,— как всегда «радост-но»началадевушка,—оченьмного снега. Такой прият-ный, голубоватый оттенок.—Девушка сделала небольшую

паузу, после чего не спешапродолжила.—Столькоснега.Кажется,чтовнемможноуто-нуть. Под ногами, по сторо-нам,внебе…Кажется,чтоонвезде…Ах,да…ВедьсегодняСвятки.Понимаешь?..Святойпраздник...Наверное, даже, я,сегодня,надеюсьначудо…

Послышался скрип двери,азатемнеприятный,ужепри-евшийсяголосмедсестры.

—Извините,новремяпо-сещениязакончилось.

Тихий скрипотодвигающе-госястула.Девушкаподняласьинаправиласьквыходу.

—И опять она уходит..—подумалон.—Нет…Нехочу..Неоставляйменя!

На всю комнату раздал-ся режущий слух писк. Сердцепарня остановилось. Лицо ухо-дящей девушки исказила боль.Сначала она была ошарашена.Затемпришлосмятение.Ноин-туитивно, почти молниеносноонакинуласькпарню.

Медсестра тоже не медли-ла. С громким криком о том,что умирает пациент, она бро-силась к кабинету хирурга.Но не успела добежать… По-видимому,врачуслышалибыл

Автор: Оксана Петроченко 10 класс гимназии № 56, г. Томск Наставник: Михайлова О. Г., учитель русского языка и литературы



и || пр

остр

анст

во д

уши

уже готов. Меньше чем черезминуту весьмедицинский пер-соналбылвпалате,гдесверши-ласькатастрофа.

Писк прибора и тихий ше-пот. Девушка читала молитву,склоняя голову над умираю-щимпарнем.Да,именновта-кие моменты приходит веравбога.Ведьтолькоэтосейчасудерживало девушку от срыва.Ее,было,попыталисьоттащитьотпарня,посчитав,чтоонаме-шает,нодевушкабудтозастыланаместе…словностатуя.

Врачебную суету нарушилглавный врач, он же хирург,тихо прикрикнув, что девушканискольконемешает,чтобыееоставиливпокое,алучшепри-неслиейвалерьянки.

Врачивозобновиливозню.Звуки работающих приборов,тиканье капельницы, шепотыврачей. Но ничто не сбива-лодевушку.Однойрукойонасжималаладоньумирающегопарня, другой она вцепиласьвкрестик,чтовиселнаеешее,имолилабогаочуде.

—Прошу тебя… Пустьон живет... Живет. Нет, толь-ко не смерть… Я ведь рядомсним.. Такдолго.Два года,це-лыхдвагода,понимаешь?!-Сле-зыградомкатились,обжигаяеебледноелицо.—Ведьсегодня…Сегодняжеденьчудес?..Святоч-ныйдень…Да,онсамый…Свя-тойдень.Ведьвэтотденьслуча-лось такмного чудес! Неужелиидляменянеможетпроизойтихоть маленькое чудо?.. Неуже-лияэтогонезаслужила?..—Де-вушказакрылаглазаисклонилаголову, закрывая лицо волоса-ми.—Пусть лучше я умру вме-сто него.. Ведь тебе не так ужнужнаэтажизнь?..ЕГОжизнь?..Так, лучше, забери мою.— Де-вушка с головой ушла в разго-ворсБогом.Аможет,и,ссамойсобой… что сразу и не почув-ствовала, как вокруг все вдругстихло. Все было в ожидании…Вожиданиичуда.Сейчаспарень

боролсяссобой,жизнью,смер-тью,миром, со всем, что окру-жало его. Его хранило лишьодно…Таладонь,чтотаккреп-ко сжимает его руку. Это былоегопоследнейнадеждой.

Сквозь наскоро придуман-ную молитву девушка вдругпочувствовала, как его руканачинает шевелиться. Палецзапальцем.Всекрепчеикреп-ченачинаетсжиматьееруку.

Девушка в недоумениии ожидании поднимает голо-вуипереводитвзгляднаеголицо. Глаза… Эти черныеглаза… До боли знакомые,но такие отчужденные. Онисмотрят не нее… На ее за-плаканное лицо, слегка при-пухшие губы, растекшийсямакияж… Но сейчас, дажевтакомвидеонакажетсяемусамойкрасивой…Словноан-гел.Нехватаетлишькрыльевинимба.Пареньснекоторымусилием приподнимает угол-ки губ, улыбается все той жечистой и светлой улыбкой.Они оба словно и не меня-лись…Будтоничегонеизме-нилось…Словнонебылоэтихдвухстрашныхлет…

—Андрей… — тихо про-шептала девушка, не в силахсказатьчто-тодругое.Онвот-ветлишьулыбнулся.

—Спасибо тебе, Госпо-ди!..— Девушка подняла го-лову вверх, уставившись куда-то в потолок.— Спасибо тебеза эточудо.—Слезысновойсилойхлынулиизееглаз.

Парень осторожно, с тру-дом,поднялрукуипровелпоеещеке, стирая слезы с ее лица.Девушкалишьулыбнулась.

—Вот тебе на,— развелрукамиврач.—И кто сказал,чточудеснебывает?

—Святой день, Иван Ан-дреевич,Святки,—поучитель-норазъясниламедсестра.

Всеврачи,которыедоэто-гонаходилисьвпалате,окинувтрогательным взглядом двоихсчастливых, тихо, но поспеш-ноудалилисьизпалаты.

И только снег… чистыйинепорочныйснег,какнивчемне бывало, продолжал падатьс неба, не останавливая свое-годвижения.Ивсежеказалось,чтокаждаяснежинкасловнопы-талась заглянуть в окно той са-мойзаветнойпалаты.VY

Притча о блудном сынеНоминация «Православный общественно-значимый проект»

Автор: Федор Болтовский, 6 класс Северской гимназии Наставник: Куренкова В. А., учитель русского языка и литературы

Второй год я занимаюсь ис-следованиемнатему«Еван-гельские притчи». Сначала

меня волновал вопрос: «По-чему Иисус говорил притча-ми?» Исследование было на-писано, успешно представленона Молодежном Форуме «Но-вое поколение: кадровый ре-зервXXIвека»,«Исследователь-ский дебют», в летнем лагере«Томскаязастава»,вМОУшко-ла 4 города Асино, куда нассмоимруководителемпригла-сил О.А.Котиков (ТОИПКРО),был проведен урок «Библей-скиемотивы в русской литера-туре».Результатыисследованияопубликованы в нашем журна-ле«Ключевоеслово».

Однажды один из слуша-телейзадалвопрос:«Чтомнедалаэтаработа?»

Раньше я жил по Ветхоза-ветномуправилу:«Окозаоко»,асейчаспонял,чтонадо«Воз-любитьБога,каксамогосебя,иближнегосвоего».

Почему дети, все пони-маяпронравственностьиду-ховность, красиво рассуждаяоб этих понятиях на урокахлитературы,идутисовершаютбезнравственныепоступки?

Задача моего нового ис-следования, его обществен-ная значимость заключаетсяв том, чтобынаделепретво-рить вреальность слова, ска-занные Кураевым (авторомкурсаОПК)сэкранаТВ:«Детии без нас станут блудными.Наша задача, чтобы они вер-нулись».

Для исследования я взялпритчу«Облудномсыне».Вотрассужденияучащихсянатему:«Ктотакиеблудныедети?»

Каждый хоть раз в жизни станет блудным. Неважно, за-блудится ли человек в себе или где-либо… Во всяком случае, вернуться назад нам могут помочь наши родные и близкие люди, ведь они когда-то прошли это.

Лена Баянова, 8 Б

В повести Карамзина «На-талья, дочь боярская» Би-блейский мотив «Заблудшего сына» проявляется в обра-зе дочери, которая сбежала из дома со своим избранни-ком по его просьбе. Наталья понимает, что допускает ро-ковую ошибку в своей жизни. Отец очень переживает этот факт. Вот такие выходки мож-но ожидать от своих детей в определенном возрасте.

Александр Сухоруков, 8 Б

В повести «Наталья, дочь боярская» главной герои-ней и блудной дочерью явля-ется Наталья. Ее блуждания по свету начинаются с ухо-да из дома без ведома отца. Но впоследствии она пожа-лела о допущенной ошиб-ке. Ее уверенность в том, что она сможет вытерпеть разлу-ку с отцом, было заблужде-нием. Все мы заблуждаемся и не стоит из-за этого винить Наталью. Главное, что она поняла свою ошибку и вер-нулась, а заслуга отца в том, что он правильно был воспи-тан и привил дочери любовь к отцу, надежду на примире-ние и ответственность.

Вероника Астафьева, 8 Б

Наталья ушла из дома по своей воле, а не по воле отца. И отец был бы рад, если бы дочь вернулась. Лю-бовь изменила Наталью. Рань-ше она любила мир вокруг себя, отца. Но другая любовь (к Алексею) затмила ее разум и заставила отказаться от от-чего дома. Плотская любовь сделала ее блудной дочерью.

Сергей Селиванов, 8 Б

Главная героиня повести Карамзина поступила безнрав-ственно. Она ушла из дома вме-сте с возлюбленным Алексеем



и || пр

остр

анст

во д

уши

без благословения отца. И жи-ла поэтому несчастливо, хоть и с любимым человеком.

Александр Сухов, 8 В

Наталья блудная. Она использовала церковь как место для свидания с мо-лодым человеком Алексе-ем. Я вспомнила Библей-скую притчу о блудном сыне. Один сын был хорошим, а другой при живом отце потребовал свою долю на-следства, забрал часть иму-щества и отправился в путь самостоятельной жизни. Время шло, деньги закон-чились. Настал такой мо-мент, когда питаться стало нечем. Работать не хочет-ся. И пошел этот сын подъ-едать за свиньями объедки. Потом ему пришло в голо-ву, что у него есть отец, ко-торый всегда его примет. Он попросил отца принять его хотя бы в роли слуги. Отец велел устроить пир в честь своего вернувшегося сына.

Анастасия Янковская, 8 В

Надо соблюдать рус-ские и православные тра-диции. Я узнал значение слова блуд. Кураев сказал на телевидении, что в про-грамме Основы Православ-ной культуры он пытается не заставить детей верить, а чтобы, когда у нас насту-пит блуд, образумясь, мы вернулись домой.

Как в произведениях А. С. Пушкина «Станцион-ный смотритель» и Карам-зина «Наталья, …» после ухода из дома блудные до-чери возвращаются домой. Это и есть возвращение до-мой блудного ребенка.

Артем Зинкевич, 8 В

Все дети когда-нибудь станут блудными. Мы все в жизни когда-нибудь за-блуждаемся. Нужно поступать нравственно и любить своих родителей.

Егор Андросов, 8 В

Рано или поздно мы все уйдем из родительского дома. Каждый по разным причинам. Кто-то поссорится с родите-лями, а кто-то просто захо-чет самостоятельной жизни. И потом, через много лет, мы все равно понимаем, что вер-нуться надо. Хоть мы и взрос-лые, нам все равно не хватает родительской заботы.

Евгения Печенкина, 8 В

Дети рано или поздно уй-дут из дома, с которым свя-зано все самое лучшее. И это сложно. Но любовь родителей к ребенку или ребенка к ро-дителям будет всегда и на-всегда!

Никита Лукьянов, 8 В

Многие дети страдают от отсутствия взаимопонима-ния между взрослыми и деть-ми. Особенно часто это про-исходит из-за того, что семьи распадаются. Родители раз-водятся. А дети становятся блудными. Так они самовы-ражаются.

Если вы понимаете под словом «блудные», что они блуждают по миру, то это не так. Более верно сказать, что они заблудились в душе. Дети выбирают не ту доро-гу жизни, которую предлага-ют родители, а пытаются най-ти свой путь. Чаще всего это ни к чему хорошему не ве-дет. Также дети заблуждают-ся в оценке своих родителей и считают, что последние им

хотят зла. Но бывает и так, что родители плохие. Ведь не зря народная мудрость гласит: «Нет плохих детей, есть пло-хие родители». Родители вы-нуждают детей вести такой образ жизни: дети бросают школы, попадают в дурные компании. В жизни появля-ются черные пятна: алкоголь, наркотики. Начинаются про-блемы с законом.

Но не всегда так все плохо заканчивается. Есть и другая дорога: возвращение домой на уровне духовности и ин-стинкта спасти свою душу.

Константин Кириллов, 8 Б

Дети живут своей жизнью, не спрашивая советов у роди-телей. Именно поэтому они со-вершают собственные ошибки. А ведь проще посоветоваться с родителями и не набивать собственных шишек.

Наталья Фомченкова, 8 В

Разве те дети, из расска-за Алины, были детьми? На-верно, вы задаетесь таким во-просом. Да, они были детьми. Но они были заблудшими, по-тому что пили и курили. Им было неважно обществен-ное мнение. Но это только внешне. На самом деле им не хватает внимания и любви родителей.

Настя Жикина, 8 Б

Детям всегда хочется сво-боды. Они видят взрослых людей, которые делаю все, что им заблагорассудится. Дети хотят такой же свобо-ды и, не задумываясь о по-следствиях, уходят из дома. Но позже возвращаются, по-няв, какую ошибку они совер-шили. Приходит понимание, что эта взрослая свобода

будет у них еще, успеют нагу-ляться. А вот детство пройдет безвозвратно.

Влад Немец, 8 В

Блудные дети те, которые уходят из семьи и ходят по миру, растрачивая как материаль-ные богатства, так и богатства своей духовной жизни. Позже они возвращаются к своим ро-дителям ни с чем, опустошен-ные… Кто-то принимает сво-их детей на испытательный срок. Но есть и такие роди-тели, кто выгоняют и забыва-ют про своих заблудших детей. Проходит время, и сын благо-дарен за то, что ему дали воз-можность вернуться и при-няли его без всего. А когда появляются свои дети, возни-кает желание быть с ними до-брее, дабы не случилось то же самое, что с ними.

Александр Воеводин, 8 В

Анализ текстов авторовэтих работ позволяет сде-лать обобщенный вывод,что на основе литературно-го материала, дети, каждыйсразныхсторонипо-своему,подтверждаютосознаниецен-ностей семьи. Что являетсяпоказателем достаточно вы-сокого уровня эмоциональ-нойзрелостиучащихся.

Затем я изучил имеющие-ся интерпретации этой прит-чи людьми духовными, рас-ширил культурологическийуровень анализа. И вот, чтоуменяполучилось.

Исследование

Библиюневозможновзятьи прочитать от корки до кор-ки. Ее нельзя по прочтенииотложить в сторону. Ее чи-тают всю жизнь, и в каждомвозрасте человек открываетдля себя все новые и новые

ее грани. Эта книга способ-науказатьпуть—личновам;онаможетоказатьнавасбла-гоприятноевлияние;наконец,онаимеетсилувлитьввашесердце неколебимую надеж-ду—сейчасидлявечности.

«Притчаоблудномсыне»Еще сказал у некоторого

человекабылодвасына…(Лк15,11–32)

Эта притча не толькооблудномсыне,ноеемож-но назвать и притчей о лю-бящем отце. Рассказываяее, Христос открывает намистинный смысл Бога —непростосотворившегонашмир и давшего нам жизнь,но чрезвычайно близкого,неравнодушного к каждомуиз нас, Бога, который естьлюбовь(1 Ин4:8)

Каквидноизпервыхсти-хов притчи, Бог любит наснастолько,чтоонпозволяетнам сделать свой собствен-ныйвыбор,—иименноэто

«Блудныйсын».НиколайДмитриевичЛосев,1882год



и || пр

остр

анст

во д

уши

обычно больше всего сму-щает. В наше время боль-шинство людей понимаютсвободу как освобождениеот тех или иных предписа-ний (в том числе и этиче-ских), которые рассматри-ваются какнекое«внешнеебремя». Однако уже в Вет-хом Завете Бог обраща-ется к Израилю, а вместес тем и к каждому челове-ку:«Жизньисмертьпредло-жил я тебе, благословениеи проклятие.Изберижизнь(Втор30:19). КаждомуданаБогом эта свобода выбора,и,какследствие,личнаяот-ветственность перед Богомзаэтотвыбор.

Известно, что где нет сво-боды, там нет ни наказания,ни награды. Ведь если бы че-ловеквсегдабылсклонентоль-кокдобру,тоонбылбытогданеким невольным орудием,которымдействуетдругой.Та-каядоброта—этонезаслугасамогочеловека.Дарсвободывелик и одновременно стра-шен, поскольку цена его вер-ногоиложногоиспользованиячрезмерно высока — нашажизньилисмерть.

Младший сын, очевид-но, использовал то, что ког-да-либо чувствуют все мо-лодые люди. Ему надоелаего монотонная семейнаяжизнь, у него возникло же-лание пожить в «настоящеммире»вкусить полноценнойжизни. Святитель Игнатий(Брянчанинов)пишетобэтомсостоянии в духовной обла-сти:«Отпостояннояснойпо-годы высыхает земля и за-водятся во множестве червии прочие вредные насеко-мые.Подобно этому действу-ет на душу продолжительноеспокойствие, даже произво-димоеблагодатью:вдушеза-рождается высокомерие, са-момнение, самонадеянность,

презрениекближним,уничи-жениеиосуждениеихитомуподобныенедугидухачелове-ческого, самыеопасныеиса-мыестрашные».

Обычно люди получа-ют наследство после смер-ти родственников, поэто-мумолодойчеловеккакбыговорит отцу: «Мне хочетсяжить так, как я считаю нуж-ным,нопоскольку ты, к со-жалению,ещеживибудешьжить неизвестно сколько,яхочуужесейчасвестисебякак вступивший в права на-следства. Любое падениечеловека начинается в тотсамыймомент,когдаонна-чинаетзаявлятьосвоихпра-вах,забываяовозложенныхнанегообязанностях.Пустьи не физически, он все жеубивает своего отца, устра-няетегоизжизнивкачествеограничивающего свобо-ду авторитета, открывая до-рогувмир,гденетникакихзапретовигосподствуетегособственное «я». Согласноветхозаветному закону стар-шийсынполучал2/3наслед-ства, а младший 1/3 (Втор21:17) Греческий текст ори-гинала здесь очень вырази-телен,внембуквальногово-рится,чтоотецразделилимсвоюжизнь,тоестьонотдалсынунепросточастьсвоегоимущества,ноичасть свое-госердца,частьсамогосебя.Онотдалсвоемусынучастьимения не потому, что былотцом — «тряпкой», кото-рый не может постоять на-стоять на своем и не забо-тится о том, что случитсясегочадом.

Любящий отец хочет на-учить своего сына ответ-ственности,которуюонберетнасебякаждыйраз,совершаясвойжизненныйвыбор.Отецучит своего сына самымдей-ственнымспособом—наего

собственных ошибках, позво-ляющихвкуситьгоречьплодасвободы.

Сын же делает следую-щийопрометчивыйшаг:онпродает свое наследство.Слова «собрал все»мы се-годнясмоглибыперевести,как продал все имущество.В культуре той эпохи этобыло совершенно немыс-лимо: ни один находящий-ся в здравом уме чело-век никогда не продал быземлю, которая принад-лежала его семье. Прода-жа имущества означала,чтооннеимелнамерениявозвращаться; совершен-но самостоятельный и ужепохоронившийотца,онпо-рывал со всем своим про-шлым.Дветысячилетназадтакой не мотивированныйникакими внешними об-стоятельствами уход вос-принималсякаквызов,какплевок в лицо — не толь-ко отцу, но и всем окружа-ющим.СвятительГригорийНисский пишет: «Гнусноелицо порока раскрашеноразными, хотя только на-ружными,нособлазнитель-ными красками. Он пред-ставляетсебянеподвидомзла, а какбудтодобра.Онобещаетвеликиенаслажде-ния, удовольствия, выгоды.Онготовтотчасэтиобеща-ния исполнить, как толькокто-то им поверит. А что-быегохитростьбылаудач-нее, он свою соперницу,то есть добродетель, пред-ставляет в виде угрюмом,жестоком, тяжелом. И обе-щанияееставитподсомне-ние: они или не сбудутсяникогда,или,еслисбудутся,тонескоро,иплотьужеиз-нурится подвигом, и духутомитсяотожидания…»

Лучшежитьздесьисейчас.Сынсобираетденьгииуходит

изжизнисвоегоотцавдале-куюстрану—яркийпримеризвестного многим из насребенка, бунтующего противродителей.

Бог, любящийОтец, так-же позволяет нам уйтииз состояния Богообщения,но такой наш выбор раз-бивает Его Отеческое серд-це.Младшийсын—символлюдей, которые будучи со-творены по образу и подо-биюБожьему,живуттак,какбудто Бога не существует;или тех христиан, которыепребываливособыхсынов-них отношениях с Ним, но,оставив Его, ушли в даль-нююстранугреха.

Далее притча говорит, чтоблудный сын расточил име-ние свое, живя распутно. Гре-ческое слово, переведенноенарусский язык какраспутно,означает «неправильно, раз-нузданно, дико». Вероятнеевсего молодой человек началс малого, он решил отпразд-новать глоток нового воздухасвободы, который с каждымвдохомпьянилеговсебольшеибольше,покакутежинепре-вратились в сплошную череду.Укаждогоизнасвжизнивоз-можны такие моменты, огля-дываясь на которые нам хо-чется сказать: «Неужели этобыл я?» Неужели я не виделтого, что я делаю?Однако че-ловек часто не осознает тяже-ститого,чтоонсовершает,по-сколькусвобода,ккоторойонстремится,насамомделеобо-рачивается новым рабствомгреху, которыйкажетсяему та-ким привлекательным и безо-бидным.Поставивсебявцентрсистемы координат, юношасам становится мерилом сво-ей жизни, поэтому вся егоценностная система дефор-мируется, извращается из-заотсутствия каких-то надежныхвнешних ориентиров. Вступая

Фрагменткартины«Блудныйсын».РембрандтХарменсванРейн,1636год



и || пр

остр

анст

во д

уши

на путь греха, мы видим еговнешнее, загримированное ве-селоелицо.Намкажется,чтотеужасные вещи, которые случа-ютсясокружающими,низачтоне произойдут с нами—ведьмыжеумнее,чемони.Деньги,которыебылиумладшегосына,небылинидобром,низлом—они могли стать его путевкойвжизньиихплодыонмогбычерез некоторое время про-демонстрировать отцу, одна-ко они стали источником всебольшегоудаленияоттого,чемон жил в отчем доме. Святи-тель Иоанн Златоуст рассужда-етодвойственностивсего,чеммы обладаем: «Тело служитсредством и к пороку, и к до-бродетели, подобно оружию,которое пригодно и на худое,и на доброе, в зависимостиоттого,вчьемоноупотребле-нии.Так.Однимитемжеору-жием действует и воин, под-визающийся за Отечество,и разбойник, вооружающийсяпротив граждан. Следователь-но,никакоеоружиеневиновно,авиновентот,ктоупотребляетего во зло. То же можно ска-зать о плоти. Не по собствен-ной природе, а по расположе-ниюдушионаможетбытьитем,идругим…»

Деньги у юноши, конечно,закончились, и одновременновтойобластиначалсяголод,чтопривело его в состояние край-нейнужды.Егосостояние—яр-кий пример последствий гре-ха. Грех, уводя нас из отчегодома, обещает нам оченьмно-гое—что,какнамкажется,до-ставитнамудовольствиеидастнам настоящее удовлетворе-ние.Грехобещаетнамсвободу,но приносит нам рабство; обе-щает успех, но приводит толь-ко к провалу; обещает жизнь,но возмездие за грех (Рим6:23)—смертьдуши.

Притчапризываетнасздесьи сейчас взглянуть на себя

и понять, где мы в действи-тельности находимся и куданамидти.

Самостоятельнаяжизньюно-ши заканчивается у свиного ко-рыта,гдеонпонимает,чторабывдомеотцаживутлучше,чемон.Именно в подобные критиче-скиемоментычеловекчащевсе-гозадумываетсяосмыслежизнивообщеиосвоейжизнивчаст-ности. Болезнь, смерть близких,разрушение семьи и т.д.— всеэто вырывает нас из каруселиповседневности, ставит переднами страшный в своей бес-пощадности вопрос: «А зачемвсе это? Разве так я хотел про-жить свою жизнь? Всю тяжестьситуации осознал блудный сын:онпонял,чтоэтоненормально,чтоэтосовершенноне то,радичего он ушел из дома; что всеполучилосьнетак,каконхотел.Притча говорит, что он пришелвсебя,тоестьначалвидетьвещитакими, каковы они в реально-сти,безприкрас.Этоиестьпер-вый шаг к покаянию— честновзглянутьнасвоюжизньиосоз-нать,какдалекомыушлиотБога.Наше возвращение к Богу воз-можнотольковтомслучае,еслимы осознаем, что двигалисьвложномнаправлении,чтомыотдалялисьотнего.

Притча показывает намнесколько конкретных шагов,которые возвращают блудно-госына,авместеснимивсехнас вОтчий дом.Первыйшагвыражается в словахблудногосына:«Встану,пойдукотцумо-емуи скажу ему: «Отче!Я со-грешил против неба и предтобою и уже недостоин на-зываться сыном твоим; при-ми меня в число наемниковтвои».Юношанепростосожа-леетотом,какнесправедливабылакнемусудьбаиликакимглупымонбыл,оставивотчийдом,ноонготовпредпринятьконкретные шаги для своейжизни: «Встану, пойду, скажу».

Оннеищетизвиненийсвоемуповедению,непытаетсяповто-рятьсвоиошибки,переложитьсвоювинунадругихлюдейилипризнатьеелишьусловно:«Да,виноват, но…» Исповедатьгрехозначаетнепростопочув-ствовать сожаление, посколь-ку нас поймали за руку. Мыдолжны искренне раскаятьсяв том, что мы согрешили. Ис-тинное раскаяние предполага-етдействие,поэтомуонвсталипошелкотцусвоему».Грече-скоеслово«метапойя»означа-етизменение ума,изменениеобраза мыслей. Покаяние —это не просто раскаяние и со-жаление, но переосмыслениечеловеком своего отношенияк жизни, пересмотр своей си-стемыценностейиприведениеее в соответствие с волей Бо-жьей. Человек оставляет свойпрежний образ жизни и начи-нает руководствоваться тем,чтохочетотнасБог.

Оченьважнопонять,чтовсетовремя,покаблудныйсынот-сутствовал, он тем не менееоставался сыном — ведь отецнепроклялего,неотрексяотихродственных отношений. В сре-де иудейских раввинов 1 векаот Р.Х. существовала похожаяпритча, но концовка ее былаиной:сынрешилвернуться,при-шелкдверямотчегодома,началкаяться,ноотецответилему:«Тывыбрал жизнь свиньи, поэтомувозвращайсяксвоимсвиньям».В Ветхом Завете существовалосуровое предписание, соглас-но которому отецмог даже по-битькамняминепокорноечадо:«Если у кого будет сын буйный,непокорный, неповинующий-ся голосу отца своего и голосуматерисвоейионинаказывалиего,нооннеслушаетих,тоотецегоиматьегопустьвозьмутегои приведут его к старейшинамгорода своегои к воротам сво-егоместопребывания и скажут:«Сейсыннашбуенинепокорен,

не слушает слов наших, моти пьяница», тогда все жителигородапустьпобьютегокамня-мидосмерти;итакистребизлоизсредысебя,ивсеизраильтянеуслышат и убоятся (Втор 21:18–21). Однако Христос рассказы-ваетнеэтуожидаемуюсправед-ливуюконцовку,новочереднойразпоражаетсвоихслушателей:Отец в его притче совершенноиной!КогдасынпокинулОтчийдом, сердце отца было совер-шенно разбито. Вероятно, каж-дый день после его ухода отецдумал о нем, пытался предста-вить,гдеоничтоделает.Онна-деялсяиверил,чтоводинпре-красныйденьегочадовернется,и вот однажды он увидел вда-лиидущегоподорогечеловека.Он выглядел совершенно ина-че, чем ушедший из дома егосын.Нанемнебылокрасивой

одежды, он шел не веселыми легким шагом, а медленнобрелвпыли.Ноотецузналегоисжалился:ипобежал,палемунашеюицеловалего.Этадетальв притче очень характерна —ведьвПалестинскойкультуретойэпохимужчиныносилидлиннуюодеждуичтобыпобежать,нена-ступивнанее,мужчинадолженбыл поднять ее полы. Однако,поступивтак,оноголилбысвоиноги, что считалось поступкомввысшейстепенинедостойнымпорядочного человека. Уважа-емые в обществе люди никог-да не бегали, потому что этовызвало бы смех окружающих.Но отец не раздумывает о том,чтоскажутсоседиилизнакомые,егонесмущаетто,чтолюдибу-дут показывать на него паль-цем, он не просто ждет, когдасынпридеткнему,носамбежит

навстречу ему. Любящий Бог,о котором возвещает Христос,спешитнавстречунам,еслимырешаемвернутьсякнему.Отецобнимаетицелуетвернувшегосясына, причем, используемоездесьгреческоеслово«целовал»можно перевести как «покрылего поцелуями».Он делает этопрежде,чемтотсказалхотябыодно слово. И это свойство ис-тинной любви, которая не ста-вит никаких предварительныхусловий. Сын говорит несколь-коважныхвещей:«Я согрешилпротив неба». Действительно,любой грех — это не простонаша несправедливость по от-ношению к окружающим насближним.Но грех противБога,нарушениеегозаповедей.Ипо-этому мысль кающегося обра-щается к небу. Далее сын выра-жает свое осознание того, что

«Возвращениеблудногосына»БартоломеоЭстебанМурильо,1667–70годы

78 «Воскресное чтение» ••• № 1 ••• июнь 2011

| пр

остр

анст

во д

уши

он согрешил по отношениюкотцу:«Ясогрешилпоотноше-нию к отцу: «Я согрешил предтобою». Сын не просто раскаи-ваетсявсвоемгрехе,ноговоритотцу, которогооскорбил, о сво-ей неправоте, просит у негопрощения. Блудный сын испол-няетосновнуюзаповедьБожью:«Возлюби Господа Бога твоеговсемсердцемтвоимивсеюду-шоютвоею,ивсемразумениемтвоим, и ближнего твоего, каксамогосебя».

Наконец, если мы каем-ся, Бог восстанавливает нас.«Отец сказал рабам своимпринесите лучшую одеждуи оденьте его, и дайте пер-стень на руку его и обувьнаноги;иприведитеоткорм-ленноготеленка,изаколите;станем есть и веселиться».Перстень в древнем миребыл не просто украшени-ем, но находящаяся на немгравировка служила печа-тью. Им запечатывали воскна финансовых докумен-тах, составляемых от лицавсейсемьи.Вероятно,ранееимевший такое кольцо сынотправился с ним на чужби-ну, где и продал его во вре-мя нужды. Отец надеваетнаегопалецновыйперстень,тем самым показывая, чтосын полностью восстанов-лен в своем прежнем се-мейном статусе, что он об-ладает прежним довериемксебесостороныотца.Рабыненосилиобуви,иэтимониотличались от сыновей; по-этому отец надевает на егоноги сандалии. Высшая точ-ка возвращения — это пир,для которого отец повеле-вает заколоть упитанноготельца, чтобы радостно от-праздновать возвращениесына.Покаяние—праздникдля Бога,— говорит препо-добный Ефрем Сирин. Тра-пезапримирения—символ


«Возвращениеблудногосына».РембрандтХарменсванРейн.1669год

79


и |



и || пр

остр

анст

во д

уши

Евхаристии, которая вен-чает процесс возвращенияк Богу отпадшего человека,поскольку участие в ней оз-начает, что человек вновьявляется полноценным чле-номЦерквиХристовой.»Сынмоймертвиожил,пропадалинашелся(Лк15:24)Неоте-лесной смерти здесь гово-рится,потомутоонивраз-лукесотцомтеломбылжив,но о душевной, от которойожил, когда от заблуждениявозвратилсякотцучерезпо-каяние…

Впритчепоявляетсяещеодин персонаж — старшийсын, которого Христос, оче-видно, вводит в историю,обращаясь кфарисеям.Какнистранно,ностаршийсын,тожеблудный.Хотяонфизи-чески никуда не уходил. Бо-лее того, его внутренне ду-ховное состояние намногохуже, чем у младшего бра-та. Все его поведение пока-зывает, что у него никогданебылонормальныхискрен-них отношений ни со сво-им отцом, ни с младшимбратом. Обращаясь к отцу.Он говорит о вернувшемсяне как о брате, но о «Тво-ем сыне», тем самым дис-танцируясь от него. Оче-видно, он так и не простилему ухода из дома. На кар-тине Рембранта «Возвраще-ниеблудногосына»старшийсын всей своей фигуройдемонстрирует неприятие:на картине он выше всех(даже выше отца, как бысмотритнанегосверхувниз,снедовольствомизлобой).

Старший сын — яркое во-площение многочисленнойкатегории верующих, которыене совершают тяжелых гре-хов,неуходятизотчегодома,не живут распутно в далекойстране. Но когда Бог празд-нует возвращение грешника,

приходящего к Нему, они, по-добно старшему сыну, оста-ются за дверями дома, не же-лая разделить радость с Ним.Старший сын озлоблен. Когдаотецприглашаетегоприсоеди-нитьсякпразднеству,тотвзры-вается гневом, изливает всенакопившиесяжалобынасвоютяжелую жизнь и грубо оскор-бляетмладшегобрата.

Сегодня эта притча, пере-несенная в наши храмы, на-верно, оканчивалась бы ещеболее драматично и жестко:старший сын (свечница илибабушка) просто выгнали быизотчегодома (храма)млад-шего брата или чаще сестру,за то, что на ней нет плат-ка или юбки, поскольку онане знакома с правилами по-веденияипыталасьпоставитьсвою свечку на занятый под-свечник…

После грубого приемамладший сын и дочь могутуйтинавсегда.

Еслиумладшегосынаестьхотябыосознаниесвоегогре-ха и возможность покаять-ся,тоустаршегоничегоэтогонет — он формально нахо-дитсясотцом.

Старшийсынподчеркива-етсвоедостоинствонафонеслабости брата, как фари-сеиизпритчио«Омытаряхифарисеях».Наконец,стар-ший брат полагает, что онимеетбольшеправнаэтогозакланного упитанного тель-ца, или, по крайней мерена козленка. Он чувствуетсебяоскорбленным, таккаксчитает, что его брат не за-служиваетвсегоэтого.Переднами классический примерзависти, которая, нарядусгордостьюигневом,оченьопасна. И этот грех намно-го сложнее искоренить, по-скольку его легче скрыть,в том числе и от самогосебя. Христос тем самым

обращается к Фарисеям —к особо религиозным лю-дям, строившим всю своюжизнь на системе внешнихпредписаний, искренне гор-дившимся собственной пра-ведностьюитакжеискреннененавидевшимгрешников—мытарей, блудниц, самарян,полагая, что все они в силусвоего образа жизни недо-стойнылюбвиимилосердияБожьего.

Однако Христос говорит,что Бог принимает всех каю-щихсягрешников—дажерас-каявшегося на кресте в по-следниеминутысвоейжизниразбойника, и входит в рай.(Лк23:43).

ОднаждывХраменапро-поведи батюшка сказал: «Укаждогоизнасестьдвепо-ловинки: одна хорошая, дру-гая грешная. В каждом чело-векеживутдвесоставляющих:«хороший сын» и «блудныйсын».Хорошаяполовинкако-ритнасзатонесовершенство,котороевнасприсутствует.

Наше второе я (хорошийсын) говорит: «Ты настолькоплох, ты так грешен, что Го-сподьнепроститтебя,идажене старайся».И нам кажется,чтодорогавхрамнамзакры-та, что мы недостойны илипростоне готовы тудапойти.АБог, какОтецвпритче,ондобрый и примет нас, своихзаблудшихдетей.VY

В номинации «Лучшие гу-манитарные исследования»: работа Болтовского Федора, ученика 6 класса МОУ «Север-ская гимназия» г. Северска получила Диплом I степени за исследование «Интерпрета-ция Евангельских притч: исто-рия и современность». Об-ластной этап Всероссийского конкурса исследовательских и проектных работ «Первые шаги» (ОГУ РЦРО).

Пасхальная радость

В последний день пребы-ваниявИерусалиме,ввоскре-сенье 27 марта, после посе-щенияХрамаГробаГосподня,батюшка спросил у нас, па-ломников: «Были у гроба Го-сподня?» Все дружно отве-тили: «Да!» «А тело Иисусавгробувидели?»—задалвто-рой вопрос о. Александр.Па-уза растерянности повислав автобусе: «Нет…». «Иисусвоскрес!» — радостно сооб-щил нам батюшка. «Воистинувоскрес!»—вторилиемувсе.

Каждоевоскресеньевпра-вославных храмах звучат этислова.Итолькоразв годуихпроговариваютвслухвселюди,кто живет в России, во всеммире, далеко не воцерквлен-ные,заблудшиеигрешные.

Вот таким, обычным, нампосчастливилось причастить-сятаинствгосподнихнакануневеликогопраздникаПасхи.

Что запомнилось от этойпоездки?Конечно,тащедрость,с которой Владыка отнесся

к скромному труду учителей,сеющих доброе и вечное в де-тях. Архиепископ Ростиславсделалвсе,чтобымынивчемне нуждались. Отъезжающиебыли приглашены в семина-рию, где в Богоявленском со-боре отслужили молебен дляпутешествующих.Затемнасна-поили чаем, сказали добрыенапутственныеслова.И,какбыокруженныеиобъятыекакой-тоневидимойзаботой,слюбовьюподхваченные высшей силоймы буквально были перенесе-нывдругоеизмерениевсмыс-ле времени и пространства.Долгий переезд доНовосибир-ска, ночное ожидание рейса,перелет до Москвы, а затемдоТель-Авива—всепролетелокак одно мгновение. Призем-лившись на Землю обетован-ную, мы увидели в аэропортухрупкого ангела в черном мо-нашескомодеяниистабличкойвруках.НасвстречаланашгидМагдалина. Все время пребы-вания в Горненском женском

монастыре, куда нас посели-ли, мы чувствовали необыкно-веннуюзаботу.Настоятельницамонастыря Иеромонахиня Ге-расимья,которой80лет,несетпослушание от русской право-славноймиссиивсвятомместе,гдекогда-тосостояласьвстречаСвятойДевыМарии—богоро-дицысеедвоюроднойсестройЕлисаветой, родившей Иоан-на Предтечу. Суть послушаниямонахинь в этом монастыре:встречать паломников, кор-мить их, обустраивать их быттак,чтобыонинивчемненуж-дались и мысли о материаль-ныхблагахникакнезаслонялиработудуши.Паломники—этолюди, которые отправляютсяв святые места с высшей ду-ховной целью: приложитьсяктаинствамГосподнимиукре-питьсяввере.

Наша группа состоялаизучителей,которыеведутно-выйпредмет«Основырелиги-озных культур и светской эти-ки». Возможно, это хорошие

Необыкновенная пасхальная радость снизошла свыше на десять педагогов Томской области. По решению Владыки Архиепископа Томского и Асиновского Ростислава с 21 по 28 марта победители конкурса «Православная педагогическая инициатива» отправились в Иерусалим, место, где накануне Светлого праздника Пасхи принял смерть на кресте и воскрес Иисус Христос. В качестве сопровождающего группу учителей ездил настоятель Петропавловского храма г. Томска Отец Александр.



и || пр

остр

анст

во д

уши

специалисты, знающие исто-рию религий, светскую эти-ку. Но главная проблема за-ключается в том, что знания,передаваемые от интеллекта,не изменяют души ребенка,не делают ее лучше. Поездкапомогла именно укрепитьсяв вере: одно дело читать свя-щенноеписание,рассказыватьученикам об иконах, а дру-гое — потрогать руками текамни, которых касалась рукаИисуса; пройти ногами путьна Голгофу, которым про-шел Христос, неся свой крест.Наши знания материализо-вались. На сегодняшний деньдаже у сомневающихся (и та-кие тоже были в нашей груп-пе)неосталосьсомнений,чтоподвиг Христа — это реаль-ность. Ведь вы тоже поверитевто,чтобылчеловек,которогозамучилии распяли.Остаетсяповерить, что Православие—это религия любви и свобо-ды. Радилюбви к людямХри-стос принял мученическуюсмерть. И он был свободенв своем выборе. Так и людисвободны выбирать: веритьили не верить, любить ближ-негоили самого себя.Но какможно любить Бога, которо-гоневидишь,еслинелюбишьтого, кого видишь, кто рядомс тобой? Любовь дает ощуще-ние счастья. Это тоже понят-новсем.Укаждогопаломникашла своя работа в душе. Осо-бенно она активизировалась,когда нам предстояло испове-доваться.ВсемхотелосьвХра-ме Господнем причаститься.А правило таково: причастиюпредшествует исповедь. Сре-ди нас оказались и те, ктониразувжизнитакихтаинствнеприкасался.Онинетольконезнали,чтобываютгрехикаквнешние (не укради, не убий),так и внутренние (обида, за-висть). Учителя имеют пред-ставления о нравственности

ибезнравственности.Нониктоиз нас не застрахован от пу-стословия и осуждения. Вотв этом и пришлось мне при-знаться, потому что иногдапосещала мысль о том, чтов группе оказались люди слу-чайные. И искушение, что тыэдакийправедник,адругие—только в начале пути, не по-кидало меня. Томская Епар-хия небогатая. Не составлялотруда умножить 45 тысяч ру-блей на 10 человек и посчи-тать, во сколько Владыке обо-шлось наше паломничество.НоАрхиепископмудрыйчело-век,потомучтопонимает,чтобездуховныйчеловекнеможетучитьдуховностидетей.Поэто-муи надоначинать с нас, пе-дагогов.

Группа состояла, в основ-ном, из женщин. Искушений,в виде торговых лавок, быломножество.И слева, и справа.Улюбогоглазаразбегутся.Вотнаших женщин и приходилосьбатюшкепостояннопересчиты-вать, как заблудших овец.Мо-нахиняМагдалинапереживалапоэтомуповоду:«Дорогиеучи-теля,увасвголовахостанутсяневпечатленияотСвятыхмест,амельканиеарабскихтоваровпредглазами».

Дажекрасотуприродыпер-воначальномывоспринималиэстетически. Все вокруг быловцветуизелени.Говорят,чтолетомот солнца краски выго-рают,блекнут.

Этическое Божественноевосприятие природы пришлоименно на территории мона-стыря. Там не только благо-ухали цветы, зеленели экзоти-ческиедеревья соранжевымимандаринами и желтыми ли-монами, золотом светилисьна солнце купола храмов.На территории монастырялюди другие. Их лица светят-ся. Когда человек попадаетв райский сад, в его душе на-

ступает умиротворение. Нашдомик находился на самомверху,224ступенькиотделялонасоттрапезной.Видимо,этобылонашепослушание:утромивечеромспускатьсяиподни-маться по ним. Но приноси-ло такое послушание не толь-ко плотскую радость (завтрак;на обед каждому выдавал-ся пакетик с едой и фрукта-ми, чтобы во время экскур-сиймыдумалинеожелудках,а о душе; ужин), мышечнуюрадость (к вечеру невозмож-но было переставлять ноги,не привыкшие в обычнойжизни к таким длительнымпереходам). Это была полнаяоторванность от мирской суе-ты,этобылокакое-тосоедине-ниесоВселенной,гдекаждыйчеловекгармоническивстроенвбытие,ощущаетсебяединымцелым с природой, с небом.Мыощущали себя любимымидетьми Христа. Вам знакомотакоечувство,когдавобычнойжизниначальник к вамблаго-волит, считается с вашими за-просами и желаниями? Прав-да,приятноечувство.Атеперьпредставьте, что ваш началь-ник Господь Бог и он благо-волит к Вам! Наверно, таки-ми словами можно выразитьтеощущения,которыеиспыталкаждыйизнас.

Больше десяти монасты-рейпосетилимы,инатерри-тории каждого благодарилиБогазатукрасоту,которуюонсоздал. В монастыре Равно-апостольной Марии Магдали-ны окунулись в целебные ис-точники.Ихтамтри.УвиделиидажепопробовалиЕвангель-скуюрыбкумафа,котораяво-дится только в Галилейскомморе.Иисусименноэтойрыб-койнакормилголодных.

НарекеИордан,гдеИоаннПредтечакрестилИисуса,мысовершили погружение в свя-тыеводы.Можносказать,что

заново родились и приехалидомой,хранязапахиИорданаимиропомазания.

Экскурсии были продума-ны и выстроены очень гра-мотно.ГидМагдалинасумелапогрузитьнасвэпохуиатмос-феружизниИисусаХриста.

Сначала мы постояли наплощади, где Понтий Пилатпринимал свои нелегкие ре-шения. Затем были темницыЛифострон,гдедержалииму-чили Христа, надев на неготерновый венок и красныйплащ, какой носили цари.Стражники устроили жесто-куюигрувЦаря,иполдосихпорхранитследыкругаввидерулетки, на который броса-лижребий:царьилинецарь.А колючки терновника, подо-бранныемной около одногоизкустарников,былинастоль-коострые,чтомыфизическиощутилистрадания,когдаэтиколючкивпиваютсявтело.

По дороге на ГолгофуМагдалина сказала, чтов этом месте одна богатаяженщинапоимениВероникапроявиласостраданиекИису-су,несущемусвойкрест,иот-ерла платком лик Спасителя,истекающего кровью. Добраяженщина причислена к ликусвятых. Великой радостьюдля меня было прикоснове-ние к стене, возле которойэто произошло. А батюшкасказал:«ВикаАлександровна,еезвали,каквас».Послеэтихслов я не удержалась и сфо-тографироваласьнаэтомме-сте. Теперь память останетсянетольковмоейголове…

Фотографии позволяютоживить воспоминания. Всезнают слова о том, что лег-чеверблюдувойтивцарствиенебесное, чем богатому. Каж-дый из паломников нашейгруппы запечатлел себя в ма-ленькомпроеме,которыйоста-вался после закрытия ворот

в старый город. Через отвер-стие,меньшедвери,немогливойтикараванысверблюдами.

На следующий день мыпобывали на святых местах,связанных с именем ИоаннаПредтечи. Пустынь СвятогоИоанна Предтечи располага-ется на месте, где по преда-ниюправеднаяЕлисаветаспа-саласьсмладенцемИоанномот воинов Ирода, получив-ших приказ истребить всехмладенцев. Так царь боялсярождения Мессии. Как лю-бой грешный человек, Ироднехотелрожденияистинногоцаря,каковымиявлялсяХри-стос.Поэтомуиотдалприказоб истреблении всех малень-кихдетей.Впещере,гдескры-валась Елисавета, спасающаясвоегоребенка,забилсвятойисточник.

Затем было погружениевжизньСвятойДевыМарии—Богородицы.Отдомаеероди-телей и до последнего местазахоронения;отВифлеема,гдеонародилаИисуса,иповсемместам, где она неотступноследовалазасвоимсыном.

В Капернауме Иисус про-поведовал и сказал, что Цар-ствоНебесноенаследуютдетии те, кто будет им подобен.Здесь он совершил чудесныеисцеления, включая исцеле-ниетещиАпостолаПетра.Мыстояли у порога этого дома.В Копернауме жили несколь-коучениковХриста.

Путь,которыйпрошелИи-сус со своимиучениками, за-кончился в Гефсиманскомсаду, недалеко от древнихмасличных деревьев, под ко-торыми на камне сидел Спа-ситель, когда Иуда пришелсо стражей предать его. Мыпреклонили головы передэтимкамнем.

Невозможно перечислитьвсе места Святой Земли,где посчастливилось нам

прикоснуться к великим свя-тыням. Мне особенно за-помнились две достопри-мечательности, связанныес текстами Евангелия. Однаиз первых экскурсий былав Вифезду, старый город Ие-русалима.ВЕвангелииотИо-анна есть притча об исцеле-нии расслабленного, то естьпарализованного. Он многолет лежал у купели с желани-ем окунуться в ее целебныеводы.Этобыловозможнопо-сле того, как ангел касалсякрыломводы.Толькопервыетричеловекамоглиисцелить-ся, затем вода теряла своеволшебное действие. Всег-да находились более провор-ные, кто успевал это сделать.А расслабленному некомубылопомочь.ИтолькоИисуссказал ему: «Встань, возьмипостельтвоюиходи».Ипро-изошлочудо.

Моезнакомствоспритча-миначалосьименносинтер-претации этого сюжета. Я по-няла, какой многогранныйсмыслтаятпритчи,когдамойученик сказал, что и в обыч-нойжизнимы,дажевхраме,стремимсябытьпервыми,на-пример,вмоментпричастия.Аможетбытьнадопропуститьвперед другого человека, бо-лее нуждающегося в исцеле-ниидуши.

Ивотястоювозлеэтойкупелиивижукаждыйеека-мень, и понимаю, что пер-вая притча моего знаком-ства с Библией и перваяэкскурсия— это не случай-но! А затем мы исследова-ли притчу «О добром са-марянине».Ивот,находясьнагореИскушений,кудаИи-сусудалилсянасорокдней,нам показывают с двухсот-метровойвысотыместо,гдепроизошла встреча огра-бленногоираненогопутни-кассамарянином,который



и || пр

остр

анст

во д

уши

ему помог. Это было в по-следний день нашего па-ломничества.

Такойзакольцованныйсю-жет моих творческих поис-ков по исследованию притчна уроках литературы явилсяпричиной моего счастливогопребываниянаСвятойЗемле.

По возвращении мы ста-ли преподавать по-другому.НаурокепоромануФ.М.До-стоевского «Преступлениеи наказание» я рассказыва-ла притчу о «ВоскрешенииЛазаря» уже не просто каксквозной мотив в русскойлитературе падения, пока-яния и воскрешения (имен-но эту притчу читает СоняМармеладова Раскольнико-ву). Это была другая энерге-тика, наполненная реальны-мизнаниямиидуховностью.Мычиталиэтупритчуукам-нямогилыЛазаря,мыдума-ли там, в Иерусалиме, по-чему Иисус опоздал прийтииизлечитьЛазаря,когда тотзаболел, а его сестры Мар-фа и Мария просили прий-ти к их брату.Иисус пришелспустятридняпослесмерти.Ответы на эти вопросы намдавала монахиня Магдали-на, наш экскурсовод. Менявообщепоражает,наскольколюди, получившие богослов-скоеобразование,грамотныи образованны. Становитсяпонятно, что Библия — этокнига жизни. Как учительлитературы я понимаю, чтов художественных текстахесть разные сюжеты. Но Би-блия — метасюжет, объеди-няющий все сюжеты жизнивоедино.Внейможнонайтиответынавсевопросы.

Виктория Александровна Куренкова,

учитель русского языка и литературы

МОУ «Северская гимназия»

Фрагменткартины«Иерусалим».АнатолийШелест

Иерусалим

Когда в один из чудесных мартовских дней мне позвонилпо телефону руководитель нашей группыпаломников отецАлександрАтамановисообщилоконкретныхсрокахвыезда,

меняохватилисмешанныечувства.Безусловно,радостьидажевосторг—ведь близится то, чего я так долго и сильнождала.Небольшаятревога—всёлиустроится,ведьмывсе,наверное,ждали этой поездки, понимая и принимая то, что не всё нам,людям,можноточноспланироватьипредугадатьи,конечноже,смиряясьсэтим.Простоневерится—развемогуттакбыстроипростосбыватьсямечты?И,конечноже,огромнаяблагодар-ность,преждевсего,нашемуВладыке,АрхиепископуТомскомуиАсиновскомуРостиславуза тосчастье,котороенампредсто-итиспытать,ведьмыедемнекуда-нибудь,авСвятуюземлю!Иблагодарностьколлегам,которыерешили (аведьпоехатьхо-телкаждый!),чтопредставлятьнашавторскийколлективбудуя.И сожаление—ведьи яочень хотела, чтобымыпоехали всевместе— так, как работали. И ответственность— ведь я такмало знаюо содержаниии смыслепаломническихпоездок—как себявести увеличайшихсвятынь, какойбудетнашажизньвмонастыре, к чему готовиться?Ибеспокойство—какмалоосталось времени, а надо срочно перечитать Новый завет, за-помнитькакможнобольшеинформацииотехместах,которыенампредстоитпосетить!И,конечноже,волнение,котороевоз-никаетвсегда,когдавпереди—что-тоновоеинеопределенное.

Всюоставшуюсядоотъезданеделюяпыталасьпредставитьсебе,каквсёбудетпроисходить.Мывыходимизсамолёта…насвстречают(кто?)ивезутвГорненскиймонастырь(гдеонрасположен? наверное, очень далеко? или в самом центреИерусалима?)… поселяют (наверное, это будут монашескиекельи?илиоднабольшаякомната?)..там,наверное,толстыемрачныестены…аещёвмонастыре,скореевсего,всёоченьстрого… смогу ли я выстоять многочасовые службы? Стро-гостьмонахинь— как ей соответствовать? Я буду стараться,думалая,ведьэтовремяВеликогопоста.Всёможновынести,лишь бы увидеть святыни! Но картина получалась довольномрачная,ведьправда?

Теперьяулыбаюсь,вспоминаясвоифантазии,потомучтознаю,чтоонидалекиотреальностинастолько,насколькоэтовозможно,—всёслучилосьпочти«сточностьюдонаоборот».

Нас поселили в неболь-шомдомике,специальнообо-рудованном под гостиницудля паломников на террито-рии Горненского монастыря,расположенного на окраинеИерусалима, и все десятьднеймыпрожили«наодномдыхании».Одинтольковнеш-ний вид территории мона-стыря — высокие стройныедеревья с густыми кронами;оригинальноподстриженныекустарники; множество экзо-тических растений; ярко-зе-леная мягкая трава; цветы,растущие и буйно цветущиевезде; необычайная чистота,оригинальность идей и яр-кость красок в оформле-нии,— всё это уже обеспе-чивало хорошее настроение,бодростьигармониювдушенавесьдень.Носамоеглав-ное— это атмосфера в мо-настыре: легкая, пропитан-ная дружелюбием, светом,радостью, взаимовыручкойи взаимопониманием. Мо-нахини,конечноже,строги—но только по отношениюк себе, к своему служению.Акнам, совершающиммно-гочисленные ошибки, ме-шающим им, отвлекающимот их монашеского подви-га— добры и полны любви,как, например, матушка Фо-тина,отвечающаязапорядок

в нашем маленьком доми-ке, или послушницы и мона-хини, с которыми мы обща-лисьвстоловой,илинашгид,милая и кроткая монахиняМагдалина. В конце поезд-кионадажепопросилаунаспрощения — «вдруг я васчем-либо обидела». Ей липроситьунас,грешных,про-щения? Всё должно быть на-оборот — и мы всем авто-бусом попросили прощенияу неё. Вот такой маленький,нодейственный (покрайнеймере,дляменя), уроккрото-стиисмирения.

Всенашевремябылорас-писанопоминутам:ведьнамнужнобылотакмногоеуспеть.Мы прошли Крестный путь,посетили монастыри Русскойдуховноймиссии вИерусали-ме и других городах (в Хев-роне, Магдале, Иерихоне),были в Вифлееме, на гореФавор, объехали всё Гали-лейское озеро, погрузилисьв воды реки Иордан. Нашиспециальныебелые крестиль-ные рубашки, которые мыпривезли с собой, всегда бу-дутнамнапоминатьоб этомважнейщем для христианинасобытии. И, конечно же, по-бывали на службе в ХрамеГроба Господня. Сколько разя видела это святое местопотелевизору!Ивотмыздесь,

можемприкоснутьсяккамню,накоторомлежалИисусХри-стос! Очень трудно выразитьсловами чувства, которыеис-пытываешь, находясь у такихсвятынь. Вера крепнет, безус-ловно;аещёкрепнетжеланиестать лучше, дарить большелюбви людям и приблизить-сятемсамымхотьнамалень-кийшажочекближекГосподу,не подвести Того, Кто в насверит, и прощает нас, и даётвсемлюдямнадежду,каждыйгодвоскресаянаПасху..

Сейчаспрошлоужепочтидвенеделистехпор,какнашагруппавернуласьизИзраиля.Оглядываясь назад, вспоми-наядни,проведенныенаСвя-той земле, я понимаю, чтодля меня эта поездка сталане просто увлекательным пу-тешествием, мечтой, вопло-щеннойвжизнь;теперьэто—часть моей жизни, частьменя.Святаяземлядалавсемнам—участникам,безуслов-но, нужный и незабываемыйурок. Она научила нас люб-ви через встречи с людьми,встречи со святынями, встре-чи с тем хорошим, что естьукаждогоизнасвдуше.

Ушакова Елена Юрьевна МОУ «Поросинская СОШ»

учитель истории и иностранного языка

Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей «Воскресное чтение» ••• № 1 ••• июнь 201186

| пр

остр

анст

во д

уши

87


и |

Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей «Воскресное чтение» ••• № 1 ••• июнь 201188

| пр

остр

анст

во д

уши

89


и |

Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей «Воскресное чтение» ••• № 1 ••• июнь 2011 9190


и || пр

остр

анст

во д

уши

Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей «Воскресное чтение» ••• № 1 ••• июнь 2011 9392


и || пр

остр

анст

во д

уши


пространство культуры

|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

ПространствоКУЛЬТУРЫ

Изба-ЧИТАЛЬНЯ

Европейская и наша русская культура —это культура Библейская. Почти все ли-тературные языки европейских народов,

включаяславянскиеязыки,сложилисьизпо-требности иметь Евангелие, а затем и всюБиблию на родном, общедоступном языке.Библияпереведенаболее,чемна1400язы-ков.ЭтоодинизсамыхдревнихпамятниковписьменностинаЗемле.Онабылавчислепервых напечатанных книг (1450 год), ког-даИоганнГуттенбергпустилвходсвойпе-чатныйстанок.Чтогрехатаить,внастоящеевремяБиблиюнасловахпочитают,анаделечитаютмало.ЭтическоеучениеБиблиипло-хо согласуется с идеалами (точнее сказать,сидолами)современногоОБМИРЩЕННОГОчеловечества.

Из исследования Федора Болтовского,

6 класс СГ

Культура есть свободная реа-лизация человеческой лич-ностьюабсолютных духовных

ценностей в психическом, соци-альном и материальном бытиичеловека.

Культура сверхприродна, сво-бодна, личностна, имеет духов-ные истоки, поскольку связанасмиромабсолютныхценностей.

Святоотеческая мысль чет-ко и правильно различает в че-ловеке сферы телесного, душев-ного и духовного. К душевномуотносится литература, музыка,поэзия, то есть сфера изящногововсехеепроявлениях.Нуаду-ховное — это вера, покаяние,молитва, пост и прочие христи-анские подвиги. Христианскиеучителя отмечают, что душевноеделает человека эстетически чут-ким, утончает его и разрыхляетегодушу,носамопосебенеспа-сает.Вэтомсмыслесправедливоупрекатьдеятелейкультурывна-тяжке,когдаонисвоюработуна-зывают «духовной». Поэт, худож-ник, режиссер, сценарист— этоне люди духовного труда. Этолюди труда душевного. Но об-ратной стороной медали являет-сятакжето,чтоневозможнодатьчеловекудуховное,недавпреждедушевное. Об этом пишет апо-столПавел,говоря,что«вначаледушевное,апотом—духовное».

Протеирей Андрей Ткачев www.azbyka.ru

«Духовность—этоиндикаторценностей,которымина-полнена всярусская культура.Этиценностиприго-дятсяребенкупотомвжизни.Сегоднявшкольную

программувведенкурс«Основыправославнойкультуры»,которыйдаетположительнуюинформациюиповорачива-етлюдейксобственнойкультуре:красоте,глубине,много-образиюобычаевитрадиций,ксистемеценностныхкоор-динат.Этонеможетбытьизжито.Важно,чтобылюдиэтопоняли.Главное,ценностиХристианские,которыенасыща-ютвсюнашукультуру.Главное—этоузнаваниесебявэтойкультуре. Без православной культуры ничего не поймешь.Мы приобщаемся к ценностям. Христианство побеждаетвсе противоречия, перестает разделять. Личность в этойглубинеодухотворяется.

Почемубыневоспользоватьсяспасительнымкругом,когдаонрядом.ИдеяХристианстваужеопробована.Думайтедаль-ше.Нозачемотметатьто,чтодоказывалосвоюсилувеками?»

Наместник Богородице-Алексиевского монастыря г. Томска игумен Силуан (Вьюров)

Автор: Федор Болтовский, 6 класс Северской гимназии Наставник: Куренкова В. А., учитель русского языка и литературы

Темоймоейисследователь-скойработыявляется«Ин-терпретация Евангельских

притч». Я начал читать прит-чи,когдабылмаленьким,какинтересные рассказы из дет-скойБиблии(священнаякнигахристианскойрелигии,записьБожиихоткровенийчеловеку).Потом мы с мамой читалиЕвангелие, замечая,чтоисто-рии, рассказанные Христом,актуальныисегодня.

Что же такое притча? Прит-ча — это история, поучениевпримере.(СловарьВ.Даля)Со-временное литературоведениерассматривает ее как «неболь-шой нравоучительный рассказв иносказательной форме».Еврейское слово «машаль» —притчаозначает«пример,обра-зец».Славянскоезначениесловапритча(течь)—то,чтосплетеносдругими,текущеерядом.

Для описания тончайшихпереживаний, духовных оза-рений необходима особаяформа изложения — пла-стичнаяигибкая,точнаяиод-новременно допускающаябольшую свободу восприя-тия, легко запоминающаяся

и свободно проникающая че-рез пространство и время.Такивозниклапритча.

В древние времена прит-чипередавалисьизуствуста,от духовного учителя к до-стойному ученику. Подобныесказаниявозникаливразлич-ныхрелигияхикультурах.

Центромхристианскогоуче-ния является личность ИисусаХриста, родившегося в началенашейэры (тысячелетия)ирас-пятогооколо33г.н.э.Егожизньидеятельность,егоучениеопи-саны в Евангелиях. ИзвестнычетыреканоническихЕвангелия,написанных учениками Хри-ста:ЕвангелиеотМатфея,Луки,МаркаиИоанна.

ФрагменткартиныВинсентаВанГога«НатюрмортсоткрытойБиблией»1885год


| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

Притча о сеятеле

После сего Он проходилпо городам и селениям,проповедуя и благове-

ствуяЦарствиеБожие,исНимдвенадцать, и некоторые жен-щины, которых Он исцелилотзлыхдуховиболезней:Ма-рия,называемаяМагдалиною,изкоторойвышлисемьбесов,и Иоанна, жена Хузы, домо-правителя Иродова, и Сусан-на,имногиедругие,которыеслужилиЕмуимениемсвоим.

Когда же собралось мно-жество народа, и из всех го-родов жители сходилиськ Нему, Он начал говоритьпритчею: вышел сеятель се-ять семя свое, и когда онсеял, иное упало при доро-ге и было потоптано, и пти-цы небесные поклевали его;а иное упало на камень и,взойдя, засохло, потому чтоне имело влаги; а иное упа-ло между тернием, и вырос-ло терние и заглушило его;аиноеупалонадобруюзем-люи,взойдя,принеслоплодсторичный. Сказав сие, воз-гласил: кто имеет уши слы-шать,даслышит!УченикижеЕго спросили уНего: чтобызначила притча сия? Он ска-зал: вам дано знать тайныЦарствия Божия, а прочимв притчах, так что они видяне видят и слыша не разу-меют. Вот что значит притча

сия: семя есть слово Божие;аупавшееприпути,этосутьслушающие, к которым по-том приходит диавол и уно-ситсловоизсердцаих,чтобыони не уверовали и не спас-лись; а упавшее на камень,это те, которые, когда услы-шат слово, с радостью при-нимают, но которые не име-юткорня,ивременемверуют,а во время искушения от-падают; а упавшее в тер-ние,этоте,которыеслушаютслово, но, отходя, забота-ми, богатством и наслажде-ниями житейскими подавля-ются и не приносят плода;а упавшее на добрую зем-лю,этоте,которые,услышавслово, хранят его в доброми чистом сердце и приносятплодв терпении.Сказав это,Онвозгласил:ктоимеетушислышать, да слышит! Никто,зажегши свечу, не покрыва-етеесосудом,илинеставитподкровать,аставитнапод-свечник, чтобы входящие ви-дели свет. Ибо нет ничеготайного,чтонесделалосьбыявным,нисокровенного,чтоне сделалось бы известныминеобнаружилосьбы.Итак,наблюдайте,каквыслушаете:ибо,ктоимеет,томуданобу-дет,актонеимеет,утогоот-нимется и то, что он думаетиметь.(Мф13:4–17)

Евангелист Матфей со-общает нам детали, сопут-ствовавшие произнесениюэтой притчи. « Выйдя жевденьтотиздома,Иисусселуморя.Исобралоськнемумножество народа, так чтоОнвошелвлодкуисел;весьнародстоялнаберегу»(Мф13:1–2).В числе собравших-сябылисамыеразныелюди,разные мотивы, различнаяреакция на то, что говорилИисус. Ученики были радыогромному количеству слу-шателей, однако этим пове-ствованием Он предупреж-дает их, говоря, что самоеглавное заключается в том,что происходит в сердцахэтихлюдей.Сегоднявнашиххрамах так же много наро-да. Много просто любопыт-ных, многие хотят чего-тоот Христа: здоровья, славы,богатства.

Притча о сеятеле при-водится у трех евангели-стов — Матфея, Маркаи Луки. Это подчеркиваетееособуюзначимость.Онахорошо известна многимиз нас, и объяснения, дан-ные ей Христом настоль-ко исчерпывающие, чтоможет возникнуть мысль:внейнетничегоновогодляменя.Этозакроетнашиушидлявсего того,очемхочет

сказать нам в ней Господь,ноименнообопасностита-кой — невосприимчивостиксловуБожиювнейиидетречь. Притча завершаетсясловами Христа: «Кто име-ет, тому дано будет, а ктоне имеет, у того отниметсяито,чтоондумаетиметь».Текст начинается с иллю-страцииоченьважнойидеи:Божие везде, Он не делитлюдейнаклассывосприим-чивых и невосприимчивых,но желает достичь сердцакаждогочеловека.

Сеятели в ту эпоху былиочень осторожны — семенабыли дороги, землепашцыстарались сеять только вбла-годатную почву. В притче жесеятель сеет везде. Мы ви-дим, что логика Бога отлича-ется от человеческой. Образсеменисимволизирует словоБожие. В каждоммаленьком,на первый взгляд безжиз-ненном, зернышке заключеногромный потенциал новойжизни.УевангелистаЛукимычитаем:«Наблюдайте,каквыслушаете». А Марк расстав-ляет акценты немного ина-че: « Замечайте, что слыши-те» (Мк4:24).Впритче семяслова Божьего одинаково —меняется только почва серд-ца и ума, воспринимающегоэто семя. Пред нами четыревидапочвы,причемречьидетнетолькоочетырехкатегори-ях людей, но и об одном че-ловекевразноевремя.

Семена, упавшие в невспа-ханную придорожную зем-лю, не взошли. Люди, при-надлежащие к этой категории,«виду почвы» обычно име-ют все: достаток, власть, по-ложение в обществе, они мо-гутгордитьсясвоейжитейскоймудростью. Обычно вопро-сы о Боге, о смысле жизни,о смерти ставят их в тупик,но не побуждают к дальней-

шему размышлению. Эти во-просы мешают жить здесьи сейчас. И эти люди не обя-зательно воинствующие ате-исты,импростовсеравно—агностики, которые не знают,естьБогилинет.Однакотакоеожесточенное сердце возмож-нои у верующих:«Приближа-ютсякомнелюдисииустамисвоими и чтут меня языком,сердце же их далеко отсто-итотМеня(…)ибеззаконнойжизньюхулятибесчестятимяБожие»(Мф15:8)

Второй вид сердца, о ко-тором говорит Христос, со-вершенен на поверхности.Это несколько сантиметровплодородной земли, подкоторой находится скала.Семя там быстро всходит,нонеможетглубокопуститькорни— горячее сердцебы-стро сжигает молодой ро-сток.ТакиелюдислегкостьюоткликаютсянасловоБожие,так как думают, что Христосдаст им успех и процвета-ние вжизни.Малейшеежиз-ненное испытание становит-ся для них глубоким шоком,и их интерес к христианствусразужеисчезает.

Тернистая почва—почвасвидублагодатная,новнеймножествосорняков,которыевсходятвместессеменемБо-жьимиуничтожаютих.Такиелюди получили опыт покая-ния,вошливЦерковьинача-ливнейсвойдуховныйрост.Но они просто пытаются до-бавить Христа ко всему, чтоимеютвсвоейжизни(деньги,слава,власть).Проблемавоз-никает, когда мы начинаемставитьмирскиеблаганасту-пеньвыше,чемБога.

Добрая земля — хоро-шая почва— люди с искрен-нимсердцем,которыеслуша-ютЕвангелие,живутпонему,приносятобильныйдуховныйурожай.VY

97


|



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

Дополнительное чтение

Издательство Андрея Олеара «Карусель» предлагает

новую программу

Программа«Дополнительноечтение»включаетвсебявыпусквысококачественнойил-люстрированной художественной и краеведческой литературы томских и региональ-ных авторов, встречи писателей со школьниками на занятиях по дополнительному

чтению,читательскихконференциях,нафестиваляххудожественноготворчества,влите-ратурныхобъединенияхпришколахибиблиотеках.

Основнаяцельпрограммы—вернутьдетяминтерескчтениюкниги!Дляэтогонеоб-ходимоналадитьсистемурегулярныхвстречспрофессиональнымиписателями,авторамикниг. Предполагается: свободное общение, обсуждение прочитанного, что будет способ-ствоватьвозникновениюинтерактивногоэлементаикакследствие—соучастиювтворче-скомпроцессе,лучшемупониманиюдетьмисамогомеханизматворчества,лучшемуусво-ениюпрочитанного.

«Жираф в городе»Стихи для детей и их родителей

Новая книга стихов для семейного чтения. Автор Андрей Олеар, поэт из Томска, переводчик англоязычной поэзии (в т. ч. «Сонетов» Шекспира, английской лирики И. Бродского). Родителям самим будет интересно читать своим детям эту книжку и комментировать её. Насыщенный художественный язык, близкий образцам взрослой поэзии.Книга рассчитана на возраст от 4–6 до 12 лет.

«Ура для комара» Стихи для детей и их родителей

Книжку Александра Бергельсона, поэта из Барнаула, отличает великолепное чувство юмора. Много игровых стихов, которые прекрасно учатся наизусть.Книга рассчитана на возраст от 3 до 8 лет.

«Сказки нашего двора» Сказки

«Сказки нашего двора» Евгении Буториной, писательницы из Новосибирска, это городские истории размером с ладошку, происходящие с обитателями самого обыкновенного двора — псом Прошкой, кошкой Муркой и воробьём Ермаком Тимофеевичем. Они написаны увлекательно и с отменной фантазией.Книга рассчитана на возраст от 3 до 10 лет.

«День открытых зверей» Стихи для детей и их родителей.

Новая книга стихов известного детского писателя и переводчика из Санкт-Петербурга Михаила Яснова. Все с детства помнят его «Чучело-мяучело» и многие другие стихи.Книга рассчитана на возраст от 3 до 10 лет.

«Дождливый остров» Повесть-сказка

Повесть-сказка Григория Кружкова, известного российского поэта, писателя, переводчика из Москвы, лауреата Государственной премии РФ по литературе (2004). Отечественный отклик на «Алису в стране чудес».Книга рассчитана на возраст от 5 до 12 лет

«Дождь-рыбак» Стихи для детей и их родителей

Книжка стихов для малышей известного томского писателя Вениамина Колыхалова.Книга рассчитана на возраст от 3 до 7 лет.



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

Областной этап Всероссийского

конкурса «Учитель… Профессии

прекрасней нет на свете?»

Размышленияучителя русского языка

и литературы В.А.Куренковой (1 место)

Основная цель образова-ния — это воспитание лич-ности. От того, какие лично-сти мы формируем, зависитбудущее нашей страны. Се-годняобэтоммногоговорят,включая в характеристикиличностей, востребованныхсовременнымобществом, та-кие эпитеты, как коммуника-тивные, толерантные, компе-тентные.Непоследнееместовэтомрядузанимаетпонятие«нравственные», потому чтобезнравственные люди нико-муненужны.

Так уж случилось, что ли-тература — единственныйнасегодняшнийденьпредметвшкольномцикле,гдемыпо-стоянно работаем с катего-риями нравственности и ду-ховности.Любойпедагогучитдетей быть нравственными.Науровнепоступковвседетизнают,чтотакоехорошоичтотакое плохо. А вот что такоедуховность? Перефразируяпоэта «Душа обязана трудить-ся», мы понимаем, что это

некаяработадуши.Ноневсепускают в свое сердце основ-ной смысл понятия духовно-стикаксвязисвысшимдухом,сБогом.

Как может духовностиучить бездуховный человек?Семьдесят лет атеизма в на-шей стране сделали своедело. И не случайно нашеправительство сегодня вво-дитвшкольныйкурспредмет,связанный с православием.Толькообщественноемнениесопротивляется на уровнеобсуждения названия курса:«История религий», «Свет-скаяэтика».

Лукавим, господа, потомучто возникает новая пробле-ма, как организовать системуобучения педагогических ка-дров, чтобы новый предметпреподавали истинно духов-ные люди. Проблема еще за-ключаетсяивтом,чтовера—это мировоззрение человека.Только организацией курсовповышения квалификации пе-дагогических работников вы

всех в свою веру не обрати-те.Иполучится,чтоправедноеделобудетобречено.Найдутсяпедагоги, кто согласятсявестиновый курс ради дополнитель-ныхчасов, то естьради хлебанасущного. А ведь не толькоидаженестолькоэтимживче-ловек.Слово,сказанноеотин-теллекта,неизменяетдуши,по-томучтооноявляетсяплотью.

Надобылонемониторин-гипроводить,каккурсназвать,а занятьсявыявлениемтакихучителей, кто живет истин-нобогатой духовнойжизнью.Ещенепоздно.Япостараюсьсоздать критерииистинно ду-ховногоучителя.Есливыпри-мените их в качестве инстру-мента по выявлению кадров,возможно, удастся избежатьочереднойошибки.

Категориядуховности.Верачеловека вне всякой логикии анализа. Человек либо ве-рит, либо нет. Думается, чтокогда-нибудь верующих учите-лей причислят к лику святых.Настоящийучитель—великое

дело, особенно в наши дни.Дети как чистые магнитофон-ные кассеты. На них могутбыть записаны или похабныепесни, или прекрасные песно-пения.Делоучителясвященно.Научителележитогромнаяот-ветственность,иеслионбудетвнимателен,томожетполучитьотБогавеликуюблагодарность.

Долг учителя — старатьсянаучить детей страху Божию.Помню, как однажды на уро-ке литературы один ребеноксказал, что узнал от бабушки,что была такая заповедь, как«Небойся».Ееубрали.Детиста-лидумать,почемуивысказаливерсиюотом,чтострахБожийдолженбыть.Он связан с тем,как «Сохранить свою душуживу» (слова, имеющие отно-шениекгероюромана«ДокторЖиваго»Б.Пастернака).

Педагоги должны нахо-дитьспособыдоводитьдоде-тей какие-то знания о БогеиобОтечестве.Недавномояученица из 9 класса ЮлианаСадовникова стала победите-лем областного конкурса со-чинений об Отечественнойвойне1812годанатему«Ду-ховнаяпобедарусскогонаро-да». Для обычного человеказначимопризнание.Желаниебыть отмеченным естествен-ноидляребенка.Хотяиопре-деляетсятакимпонятием,кактщеславие. Главное же дляучителяпосеятьсемя.Иесливыневидите,каконопрорас-тает, ничего.Ничто не прохо-дитбесследно—придет вре-мя,исемяпрорастет.

Русскаялитературадаетболь-шиевозможностидлядуховноговоспитания детей. А.С.Пушкинвромане«ЕвгенийОнегин»ска-заловоскресшейкжизнидушегероя: «Читал духовными глаза-ми».Черезвсюрусскуюлитера-туру проходят сквозные Библей-скиемотивыпадения,покаянияи воскрешения. Это и роман

Ф.М.Достоевского «Преступле-ниеинаказание»,ироман-эпо-пеяЛ.Н.Толстого«Войнаимир»,гдегероиприходятквере.

Чемраньшеэтопроисходитв жизни ребенка, тем лучше.Вэтомгодумнесудьбасделаланастоящий подарок. Ребенок-пятиклассник заинтересовалсяпроблемой, почему Иисус го-ворил притчами. Исследова-ние на литературную тему по-зволяет нам в разных классах(спятогопоседьмой)собиратьматериал по интерпретацииБиблейскихпритч.Надовидетьглаза детей-пятиклассников,которымбылапрочитанаприт-ча«Онемилосердномдолжни-ке».Сначаладетиописалисвоепервое впечатление. А потомнаступил новый уровень в ос-мыслении притчи. Мы вспом-нилимолитву,которуюдолжензнать каждый. Помните пого-ворку: «Знать, какОтченаш»?Оказалось,чтомногиееезнают.Прочиталихором:«…Ипростинамдолгинаши,какмыпроща-емдолжникамнашим…»Однадевочкавспомнила,чтоиногдавместо слов «долги» произно-сят «Грехи наши». Вспомнилизаповеди:«Неубий»,«Неукра-ди». А также порассуждалиотакихгрехахпротивсебя,какобида, гордыня. Иносказатель-ныйсмыслпритчимыпоняли,когдазадалисьвопросом,актотакой царь в притче? Сопоста-вили два текста: притчу и мо-литву«Отченаш»,гдесказаноо Боге. Ветхозаветный Бог —отецстрогий,онкарает.Асынего,ИисусХристос,добрый.Онпрощает. Притчами Иисус го-ворил потому, что он любиллюдей. И учил их с любовьюотноситьсядругкдругу.Какмо-жешь ты любить Бога, которо-гоневидишь,еслинелюбишьи не можешь простить того,кого видишь, кто рядом с то-бой?Значит,этапритчаолюб-викБогуиолюбвиклюдям.

Мызадалисьвопросом,по-чему по телевидению показы-вают преступников, совершив-шихстрашныегрехи,сБиблиейв руках, в Храмах?Почему су-ществует мнение, что эти ве-ликие грешники ближе к Богу,чем вполне приличные люди?Дапотому,чтоБогпрощаетих,но для этого нужно искреннеераскаяние в содеянном.Имыпоняли,почемуэтилюдилюбятБога, может быть, больше тех,ктонепреступалчерту закона.Они великие грешники, зна-читих долг (грех) как тешестьмиллионов в притче, которыеневозможно отдать. А когдамыбудембольшеблагодарны:еслинампростилисторублейили шесть миллионов? Конеч-но,параллельполучиласьоченьжесткая.Ноэтововсенезначит,чтобыполюбить Бога, надо со-вершитьпреступление.

Есликаждыйзаглянетсебев душу, там очень много най-детсяобид,неправедныхмыс-лей и поступков. Одним сло-вом,грехов.Именноэтигрехи(синоним в притче — долги)прощает нам Бог (в притчесиноним — царь). И это да-рит людям ощущение счастья.Нашаправославнаярелигия—это религия счастья и любви.Именнолюбовьклюдям,уме-ниепрощать делаетнас счаст-ливыми.Наэтимыслинасвы-веларепликаДашиЕвтушенко,которая сказала, что Бог про-стит,алюдинепростят.Ноеслилюдисраннегодетствапоймут,чтонадослюбовьюимилосер-дием относиться к ближнему,тогдаипреступниковнебудет.Воттакипроисходитприобще-ниедетейквысшимдуховнымценностям.

Любовь к детям. Говорясдетьмиолюбвиклюдям,учи-тель неможет не соответство-вать своимсловам.Привсеммногообразии человеческихрелигий только христ ианство

Учитель — это не профессия, это состояние души. Учитель любит учиться и учить других. Ключевое слово «любит». А любовь дает ощущение счастья. Христос любил людей, слабых и грешных. Он был Мессия, что обозначает «Спаситель». Смысл жизни любого человека в спасении его души. Миссия учителя велика. Сегодня это единственная профессия, которая напрямую связана с воздействием на детские души.



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

узналоивозвестилоотом,чтоозначает величайшее рели-гиозное открытие. Открытиетого,чтоБогестьЛюбовь.

Любовь к детям, умениепринимать их, какие ониесть — основная составляю-щая нашей профессии. Я же-лаювсемколлегамвестисебясдетьмипо-доброму,соснис-хождениемислюбовью.Пустьстараются разбудить в детяхвсе доброе. Ребенок хочетлюбви, тепла. Многие детилишены этого у себя дома.Если учителя полюбят детей,то и дети их тоже полюбят.Итогдаучителямбудетлегчеделатьсвоедело.Большихпо-хвал достойны те настоящиепедагоги, которые возрожда-ют великое множество детейи становятся «многодетны-ми»отцамииматерями.Онидаютобществувозрожденныхлюдей, и таким образом об-ществостановитсялучше.

Помню, как в 2002 годуябылана курсахповышенияквалификации, где умныелюди внушали слушателяммысль о том, что учителя —больные люди, потому чтооб учениках говорят: «Моидети». Лектор настаивал:«Ваши дети в вашей семье».Ночужихдетейнебывает,какнебываетчужогосчастья.Естьпростосчастьеидети.

Умение сорадоваться чу-жому счастью. Во взаимо-отношениях взрослых всесложнее. Ни один директорналюбомпроизводственеза-хочет, чтобы вы сели в егокресло. Мы можем коллегепосочувствовать в горе, датьсовет в жизненной ситуации,но не умеем искренне радо-ваться чужому успеху. Во вза-имоотношенияхсдетьмивсепо-другому.Тамвсеискренне.Любойучительбудетсчастлив,есливсеегоученикибудутот-личниками и победителями

олимпиад. Это единственнаяпрофессия,гдеуспехдругогочеловекаестьтвойуспех.

Благодарность. Как лю-бой многодетный родитель,некоторые учителя огорчают-сяотсутствиемблагодарностиу своих детей, то есть учени-ков. Вспоминается отрывокиз рассказа «Телеграмма»К.Паустовского. В 2006 годуэтоттекстбылпредложенуча-щимсяодиннадцатыхклассовдля анализа при подготовкекЕГЭпорусскомуязыку.Мыразбирались с позицией ав-тора относительно ситуации,когдадочьНастячетырегодане навещала свою одинокуюмать. Нас мучил вопрос, по-чемугеройсказал:«Ябылбысчастлив,еслибыуменябылатакая мама»? Да, рвутся ду-ховные связи детей с родите-лями,суетаибытовыехлопо-тынеоставляютвременидляобщения со стариками. Кате-ринаИвановна,главнаягеро-инярассказа,нисловаупрекане высказывает в адрес до-чери, потому что, принимаяестественные законы жизни,онаосознает,чтодетипотомреализуются в своих детях,будут их также любить и за-ботиться, как когда-то о нихзаботились их родители. Учи-тельскаяпрофессияивэтомболееуспешна.

Совсем недавно я полу-чила письмо по электроннойпочтеотСергеяНекрашевича,которыйучилсясмоиммужемв одном классе. 35 лет назадон окончил нашу школу и по-просил передать своей учи-тельницесловаблагодарности.Он пишет: «На фотографиия на Вашем уроке около гео-графической карты рассказы-ваю про экономическое по-ложениеКитая.Ив2007годуя туда попал. Подумать толь-ко: длина Китайской сте-ны 5800 км! Как от Москвы

доБайкала!Радбылнаписатьэто послание. Буду рад, еслисмогвнемрассказатьипора-доватьВастем,чтоВашитрудынепропали даром.Этооченьхорошо, что Вы трудитесьнатомжепоприщеиучитеде-тейтехдетей.Судовольствиемвыражаюсловаблагодарностизавсе,чтоВыдлянассделали,а уж дляменя-то в особенно-сти.Явсегдабудувспоминать,какВыпомоглимне,косвенно,не в прямом смысле, начатьсвоюсамостоятельнуюжизнь».

“

”

Умение быть благодарным — очень хорошее качество человека. Но мучаться оттого, что ты этой благодарности не получаешь, учитель не должен. Надо просто честно делать свое дело и быть благодарным судьбе и Богу за все, что имеешь.

Учительская совесть. Ко-нечно, учителя бывают раз-ные,потомучтовселюдираз-ные.Нояточнознаю,чтовсепедагоги — очень совестли-вые люди. Помните пушкин-скиестрочки:«Жалоктот,чьясовестьнечиста»?

Бог даровал первоздан-нымлюдямсовесть—первыйБожественный закон. Бог глу-боко начертал совесть в че-ловеческих сердцах, и с техпоркаждыйнаследуетсовестьот родителей. Если человекпоступаетвчем-тонеправиль-но,совесть,работаяунегоиз-нутри, обличает и ведет его

к покаянию. Если человекне следит за своей совестьюинеочищаетее,топостепен-но его совесть покрываетсяслоемнакипи, и он становит-сябесчувственным.Онгрешитипри этомв егожизни слов-нонепроисходитничегоосо-бенного. Ведь, совершая грехвпервыйраз,человекчувству-ет некое внутреннее обличе-ние, переживает. Совершивтот же грех повторно, он ис-пытываетменьшееобличение,иеслионневнимателенипро-должает грешить, то его со-вестьочерствеет.Чтобынеис-пытывать угрызений совестии не расстраиваться, такиелюди меняют тему разгово-ра.Ногрех,загнанныйвглубь,продолжает работать изнутри.Таким образом, человек по-пирает свою совесть и поэто-мустановитсячерствым,аегосердце потихоньку засалива-ется. Он находит себе оправ-дания: «Это дело — пустяк,а эта вещь естественная».Од-нако, такойчеловекнеимеетпокоя, поскольку загнанноевглубь расстройство не умол-кает.Он чувствует в себебес-покойство, не имеет внутрен-негомираитишины.Онживетс непрекращающимся терза-нием, мучается и не можетпонять, в чем причина все-го этого, потому что его гре-хи покрыты сверху, загнанывглубь. Если такому человекуоткрытьглаза,унегопроснет-сясовесть.Совестьначнетегообличать. И если такой чело-векнесмирится,тоонможетдойтидоотчаяния,посколькуистинабудетемунепосилам.Однако, если он смирится,то знание истинной причиныемупоможет.

Совесть — это страшнаясила! Нет более жгучего пла-мени, чем жжение совести.Угрызениясовести—этосамыйстрашныйисамыймучительный

для человека червь. Голос сове-сти—этовнутреннееобличение.Если совесть человека спокой-на, то,дажеимеяскорбиирас-стройства, человек чувствуетв себе Божественное утешение.Длячеловеканетничеговажнее,чем спокойная совесть. Еслитвоя совесть не обличает тебя,то ты имеешь постоянную вну-треннююрадость,духовнуюсилу.

Самопознание. Исследова-ниесебя—этосамоеполезноеиз всех прочих исследований,которымизанимаютсядуховноразвитыеучителя.Человекмо-жетчитатьмногокниг,однако,еслионнеследитзасобой,всепрочитанноенеприноситемуникакой пользы. А вот еслионзасобойследит,топольза,которую он получает, велика.В последнем случае поступки,поведение человека утончают-ся,чтобыонниделал.Аина-чеонсовершаетгрубыеошиб-киинепонимаетэтого.

Если человек не будет по-добнымобразомисследоватьпроисходящее, то ему ничтоне принесет пользу. Часто го-ворят: «Такой-то человек по-терял контроль над собой».Знаете, когда человек теряетконтрольнадсобой?Когдаонзасобойнеследит?Еслиуче-ловекане все в порядке с го-ловой, и поэтому он не кон-тролируетсебя,тоестьунегоестьсмягчающиевинуобстоя-тельства. Однако смягчающихвинуобстоятельствнетутого,кто, не имея никаких про-блем с головой, не контроли-руетсвоидействия,посколькунеследитзасобой.

В исследованиях самихсебявамбудеточеньполезновремя от времени рассматри-ватьсвоюжизньшагзашагом,начиная с детского возраста.Этонеобходимодлятого,что-бы видеть, где вы находилисьраньше,гдевынаходитесьсей-часигдевыдолжнынаходиться.

Не сравнивая прошедшегос настоящим, вы не поймете,что,дажебудучивболее—ме-нее неплохом состоянии, вывсе равно находитесь не там,где вам следовало бы нахо-диться. Когда человек молод,унегоестьоправданиевтом,чтооннаходитсяневслишкомхорошем состоянии. Однакоунегонетоправдания,еслион,уже выйдя из юного возраста,пребываетвтомжесостоянииили же исправляется недоста-точно. Чем больше проходитлет,темболеедуховнозрелымдолженстановитьсячеловек.

Каждого Бог наделил да-рованием, необходимым длятого, чтобы получить пользу.Есличеловекиспользуетдаро-ванное ему с пользой, то ондостигнетсовершенства.Нашинедостатки—приобретенылиони от собственной невнима-тельности либо унаследова-ныотнашихродителей—этотоженашасобственность.Каж-дыйизнасдолженсовершатьсоответствующую работу длятого, чтобы от этих недостат-ковосвободиться.Апокамыот них не освободимся, намнадо смотреться в недостат-ки ближнего и испытывать,где находимся мы. К приме-ру,увидеввчеловекекакой-тонедостаток,надосразусказать:«Дай-ка я посмотрю, мо-жет такой же недостаток естьи у меня?» Если человек ис-следует себя подобным обра-зом,тоонвидит,чтоегособ-ственныеизъяныбольше,чемнесовершенстваегоближнего.А потом он начинает видетьв ближнем его добродетели.«Дай-ка я посмотрю, есть литакиедобродетелииуменя,—говорит такой человек.- Нет.Ох-ох-ох, как же я далекоот того духовного состояния,в котором должен находить-ся». Совершая такую рабо-ту, человек от всего получает



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

добрую помощь, изменяет-ся—в добром смысле этогослова—совершенствуется.

Гармония внутри тебя.Каждый человек устроеночень сложно. Это сочетаниепамяти, внимания, эмоцио-нальной сферы, характера.Порой всем этим составляю-щимтрудножитьвгармонии.В литературе эта проблеманазывается конфликтом ра-ционального и иррациональ-ного.Помните,Раскольниковсоздалтеорию.Этоотразума(рацио), а совесть замучила.Итакихпримеровмного.

В реальнойжизнимы по-стоянно переживаем ситу-ации, когда « ум с сердцемне в ладу». Неопределен-ность,ситуативнаянепредска-зуемость окружающего мираприводиткстрессам.

А на самом деле неопре-деленность может снижатьсявысокой степенью внутрен-ней организации человека,которая формируется в ре-зультате языковых аспектовпсихики. Умение договорить-ся внутри себя происходитна базе языка. Звук, слово,молитва обладают суггестив-нойфункциейязыка.Всеязы-ковые дисциплины, и лите-ратура особенно, развиваютрефлексию.Рефлексия—этоспособность к развитию вну-треннего языка, который раз-вивается через внешние язы-ковыеформы.

Иногда бывает трудно до-говориться внутри себя, по-тому что жизнь постоянноподкидывает нам ситуациивнешних кризисов, конфлик-тов, несправедливого отно-шенияксебевсоциуме.

Смирение как реакцияна несправедливость. Учи-теля на интуитивном уровнеправильно располагают себяпо отношению к несправед-ливости.Кто-тоотшучивается:

«Дальше Сибири не сошлют».Кто-то после очередного«раската под асфальт» нахо-дит в себе силыжить с этимдальше.

Существуют четыре ста-дии отношения к несправед-ливости. К примеру, кто-тотебя несправедливо «бьет».Если ты находишься на пер-вой ступени духовного раз-вития, то даешь ему сдачи.Если находишься на второй,то чувствуешь в себе оченьсильное смущение, но сдер-живаешься и ничего не гово-ришь. На третьей стадии тыуже не смущаешься (кстати,этооченьраздражаетадмини-страцию, которая хочет свер-нуть тебя в «бараний рог»).А на четвертой стадии ты ис-пытываешь большую радостьи сильно веселишься душой.Относясь к несправедливо-сти духовно, с добрым по-мысломинезаботясьо том,чтобы доказать свою невино-вность, человек принимаетситуацию с благодарностьюи смирением, то есть с ми-ромвдуше.Когдаснамипо-ступают несправедливо, то,принимая эту несправедли-вость,мы,всущности,прини-маемблагодеяние.

В какой еще профессиивозможно такое развитиедуши?Именнопоэтомуяиут-верждаю,чтокогда-нибудьду-ховно развитый учитель бу-детпричисленкликуСвятых.Бог, промышляя о нас, попу-скаетлюдямпоступатьснаминесправедливо, оскорблятьнасдлятого,чтобмыэтимис-купиликакие-тоизнашихгре-хов или отложили некоторыйдуховный капитал для буду-щейжизни,дляспасениясво-ейдуши.

Пожелание молодым. Воз-можно, молодой человек, сто-ящий на пороге жизненно-го выбора, прочитает мое

рассуждение о профессии учи-теляискажет:«Нет,этонемое.Смирение и любовь, благо-дарность и самопожертвова-ние,мукисовести—этонедляменя».

Нынешниемолодыелюдипохожи на новые машины,в двигателях которых от хо-лода загустело масло. Чтобыэти машины завелись, маслодолжноразогреться—иначеничего не получится. Одногоразума для этого недостаточ-но. Это раньше человек оце-нивался по уровню ай-кью,а сегодня ценится состояниеэмоциональной и духовнойзрелости.Нужнонаучитьсяот-даватьтеплотусвоейдуши.

Работа учителя — этотворчество, которое дает че-ловеку радость и забираетотнегодушевнуютяжесть,то-ску. Я постаралась раскрытьтолько одну сторону учи-тельской профессии. А всеостальное в ней есть точно:это и умение ориентировать-сявнестандартныхситуациях,и персональная ответствен-ность за результат своей ра-боты, и умение приниматьсамостоятельные решения.Учительская профессия пре-доставляет большие возмож-ности для самореализации,творчества и профессиональ-ногороста.

Авоткакопределитьуро-вень духовной зрелости учи-теля, это задача организато-ров,занимающихсясистемойповышения квалификациипедагогических кадров. Раз-работайте вопросы согласнотем критериям, которые про-писаны выше, обращайтесько мне за помощью, потомучтоограниченныйобъемэссенепозволяетдатьисчерпыва-ющуюхарактеристикудуховноразвитойличности.Нооснов-ное — это смирение и лю-бовь.VY.

областной этап Всероссийского конкурса «Доброе имя учителя»

Доброе имя учителяэссе

Автор: Елена Баянова, 8 класс Северской гимназии Наставник: Куренкова В. А., учитель русского языка и литературы

Прекрасная профессия—учитель. Смысл жизни учите-лей можно определить так:«Векживи,векучись».

Учитель—однаизсамыхдревних и самых сложныхпрофессий.ВСвященномПи-сании Бог сравнивает Себяс Отцом, Супругом, Царем,Судьей и, не в последнююочередь,сУчителем.

В наше время это можетпоказаться несколько стран-ным. С самых ранних вре-мен существования Церквивеликим авторитетом в нейпользовались люди, имею-щие дар от Бога разъяснятьверующим БогооткровенныеХристианскиеистины,тоестьУчителя.Евангелиесвидетель-ствуето том,чтоХристоспо-стояннопроповедовалиучиллюдей. Не случайно людиобращались к нему: «Рав-ви»—что значит«Учитель».Спасениечеловеческогородабыло главным делом Христа,ноегоможноназватьивели-чайшим учителем человече-ства. Так же Учителей вели-чали правой рукой Бога. Этосвидетельствует о том, что

Учитель являлся святым. Пе-ред вознесением Господь за-поведал своим избраннымученикам продолжить егодело:«Идите,научитевсена-роды,крестяихвоимяОтца,Сына и Святого Духа, уча ихсоблюдатьвсе,чтояповелелвам;исе,Ясвамивовседнидосклонениявека».

Носейчас,внашевремя,словоУчительпотерялосвоёпервоначальное значение.Но сохранилось понятие.За этим понятием — чело-век благороднейшей про-фессии, посвятивший своюжизнь великому делу — се-ять доброе, разумное, веч-ное. Учитель всегда вни-мателен, умён и поступаетблагоразумно. Способнымученикам идёт навстречу,другим помогает, направ-ляет всехнапутьистинный.Иприэтомпытаетсяпривитьученику желание получатьзнания. Учитель не толькоэталон знаний по предмету,ноиэталоннравственностиидуховности.

Учитель, прежде всего,должен любить детей. А чтоэто значит? Это значит, чтообщение с ними будет ваминтересно, что их сужденияне покажутся вам глупымии скучными, что их дела бу-дут вас искренне волновать,асовместнаяиградоставлять

удовольствие им и вам. Этозначит видеть в детях ма-леньких людей, наделенныхвполне определенными ха-рактерами, с которыми сле-дует считаться, но обладаю-щими, по сравнению с вами,гораздоменьшимизнаниямиижизненнымопытом.Итоль-коэто(малыезнанияималыйжизненный опыт) дает правопедагогу быть впереди детейивестиихзасобой.

“

”

«Читать не много, но много размышлять о прочитанном, или, что одно и то же, подолгу беседовать друг с другом — вот средство, помогающее лучше усвоить знания»

Ж. Ж. Руссо.

Изучив мнения детейна тему «Житие Учителя»,ярешилапорассуждатьопро-читанном.

ОбычноЖитиемназываютрассказ о жизни и подвигахтех,ктовошелвисториюХри-стианской церкви и был при-численкликуСвятых.



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

«Учитель — всегда правед-ныйчеловек.Некаждыйможетстать учителем, потому что по-мимотого,чтонадоуметьдоне-стизнаниядодетей,научитьихтому,чтосамзнаешь,надобытьдуховнобогатымчеловеком»,—пишетАлександрСухов,

«Учитель не только пре-подаватель, но и близкийчеловек,— считает мой од-ноклассникАлександрСухору-ков.—Онзаступаетсязатебя.Переживает за учеников на-кануне тестирования больше,чем сами ученики.У учителяразвиточувствоюмораитак-та:никогданешутитпопово-дунедостатковученика».

Аведьтакиесть.Учительвсегданамблизок,онвлияетнанашемировоззрениеипо-ведение. Настоящий учительучит и словами, и всем сво-им поведением, и, в конеч-ном счете, всей судьбой. Та-кихучителейзовутдуховныминаставниками.

“

”

«Чем больше узнаешь, тем лучше понимаешь, как много тебе ещё нужно узнать»

Мансисидор

«Не стыдись учиться и в зрелом возрасте: лучше научиться поздно, чем никогда»

Эзоп

«Гдежеиукогоберутновыезнанияэтилюди?Накурсахпо-вышения квалификации, мно-го читают. Но самое главное,

учителя учатся у учеников.Некоторые педагоги предлага-ютновыеидеи,предметы,ме-тоды обучения… Но их, какбелых ворон, нередко не по-нимают»,— пишет ГеннадийШумилин.

Всё дело в том, что Учи-теля любят не только учить,но и учиться, поэтому стре-мятся получать знания ещеи еще. Бывает даже для того,чтобы где-то в нужный мо-мент, например, на уроке,рассказатьинтересныефактыили сведения. Благодаря та-кимисториямунас,учеников,развивается интерес к уроку,темеит.п.

Учителя хорошие психо-логи.Втруднойситуациионимогутуспокоитьисебя,исво-егоученика.Учитель,какпра-вило, очень сильный духомчеловек, ведь не каждый мо-жетвынестинатискдетей,ихкрикиивозмущение,радостьигоресть,умиглупость.

Евгений Худяков счита-ет: «Несмотря на трудностивобученииучеников,учителявсе-такинаходятвсебесилыи терпение. Учитель, поми-мотого,чтоонфилолог,фи-зикилибиолог,преждевсегоон педагог. Любовь к детям,умение приспосабливатьсяк каждому из них, быть са-мому отчасти ребенком —вот качества учителя по при-званию. Для учителя главнаяценность — это жаждущиезнаний глаза учеников. Ведьесть среди нас дети, комуинтересно учиться. А учите-лю доставляет удовольствиеучить таких детей. Получатьлюбовьиуважение.Душевнаярадость—вотчеммыможемотплатитьучителямзаихбес-ценныетруды».

Когда ученик рассказыва-ет материал, учитель внима-тельно его слушает, помогаетмысленно и вдохновляющим

взглядом.Оннадеетсянанас.Если ученик хорошо знаеттему, и она отлетает у негоот зубов, учитель улыбаетсяили сопровождает словами:«Хорошо, молодец». Учите-лю приятно, что он смог пе-редать частицу своих знанийдетям.На самомделе, когдаучитель так говорит тебе —это очень приятно, и улыбкаучителя будто свидетельству-ет: «Продолжай, ведь у тебятакхорошополучается!».

Улыбайтесь,друзья!Улыбканичегонестоит,номногодаёт.Улыбка — отдохновение дляуставших,дневнойсветдлятех,кто упал духом, лучшее проти-воядие, созданное природойотнеприятностейистрессов.

«Настоящий учитель можетименно научить, а не просторассказать и оставить до сле-дующего урока ребенка в си-туации непонимания. Учительможет проникнуть в сознаниеученика, навести там порядокизакрепитьматериал.Учителя,которыелюбят своих учеников,могутбезконцаикраяучитьде-тей и восхищаться их достиже-ниями»,— рассуждает моя од-ноклассницаАлинаКирьянова.

Учителя учатся вместеснами:

Учитель… Профессиипрекраснейнетнасвете!

«Учитель—самаяважнаяпрофессия в нашей жизни,потому что учителя делаютнас образованными и воспи-танными,— пишет ВероникаАстафьева,— Каждый из насхочет статьлучше.Испасибовсем преподавателям за ихчестность, умение быть до-брымииприветливыми.Спа-сибо за их неповторимуюдушу,высокуюдуховность».

Многие из выпускниковпомнятичтутсвоихУчителей,говорятимспасибо.

Почти все помнят своихпервых учителей, ведь онидали нам основы знаний,подготовилиивыпустилинасиз начальной школы в мирсложныхпредметов.

Многие выпускники при-ходят в школу к своим быв-шим учителям и беседуютснимиуженекаксучителем,а как с человеком, которыйдалзнания.

Мой брат окончил фи-зико-математический лицей,инепростозакончил,асзоло-тоймедалью.Однаждыяспро-силаего:«Ктотвойлюбимыйучитель?»Онответил:«Явсехлюблю».Онвзялотвсехучите-лейсамоелучшее.

Учителя преподносят намзнания,какнаблюдечке,намжеостаётсясделатьвсё,чтобывзятьих полностью. Но сколько быучителейнесталиучитьтебя,тыдолженсамзахотетьучиться.

«Тех, кто жизнь прожив,от жизни не научится уму,никакойучительвмиренена-учит ничему»,— так говори-лиРудакииэтимафоризмомвсёобъясняется.

Я уважаю наших учителей,люблюихиценю.Внашейшко-леоченьмногозамечательныхпедагогов. Они все важны длянас,потомучтоявляютсяисточ-ником наших знаний. Люблю

учителей за их искренностьидоброту,ценюзаихтерпение,уважаюзаихтрудизаихогром-ныйвкладвнашебудущее.

Я думаю, что учительвнашевремядолженбытьсо-временным. Но ведь совре-менный учитель неотделимотсовременногоученика.Что-бы соответствовать духу вре-менинаданныймомент,необ-ходима твердая уверенностьвсебеивсвоихсилах.

Скажемтак:современныйученик—это«восьмое чудосвета», оснащенное мобиль-ником,ноутбукомиполучаю-щеедрайвотпрослушиваниямузыки, при этом, ставящееопытынадсвоимдневником.

Идеальный ученик — это«девятоечудосвета».Внастоя-щеевремяведетсявсемирныйрозысктакогоученикаподна-званием«вымирающийвид».

Современный учитель —это человек, который умудря-етсяисправитьвсеопытынаддневником «восьмого чудасвета»ивтожевремяуспева-еторганизовыватьвсемирныйрозыск«девятогочудасвета».

К каждому ученику ну-жен свой подход, ведь каж-дый из нас обладает своим«вредным» характером. Учи-тель, по-моему, должен бытьумным, добрым, но строгим,открытым и понимающим,в то же время быть терпели-выми сдержанным.А учениквсвоюочередьдолженуважатьучителя, быть внимательнымнауроках.Яглубокоубежденавтом,чтоуспех—этонесле-пое везение, а награда за ра-ботунадсовершенствованиемсамогосебя.

Школа — это хранили-ще знаний, источниками ко-торых являются УчительиКнига.Адети—это«губки»,впитывающие сырьё для буду-щего, а их дневники— это от-ражениетого,чтоониусвоили.

О состоянии обществасудят по отношению в немкучителю.

Не смейте забывать учителей.Они о нас тревожатся и помнят, И в тишине задумавшихся комнат Ждут наших возвращений и вестей.

Им не хватает этих встреч нечастых, И, сколько бы ни миновало лет, Слагается учительское счастье Из наших ученических побед!

А мы порой так равнодушны к ним, Под Новый год не шлем им поздравлений.И в суете, и попросту из лени, Не пишем, не заходим, не звоним!

Не смейте забывать учителей!Ведь лучшее все в нас от их усилий, Учителями славится Россия!Ученики приносят славу ей!Не смейте забывать учителей!

Счастлив будет тот, когокогда-нибудь кто-то назоветсвоим Учителем. Учителемсбольшойбуквы.Такчто…Стройтесь,господа!Стройтесь!Идутнашиучителя…VY

“

”

«Чтобы постичь окружающий нас мир, нужно знать его во всех подробностях, а так как этих подробностей почти бесчисленное множество, то и знания наши всегда поверхностны и не совершенны»

Ф. Ларошфуко

“

”

«Самым важным явлением в школе, самым поучительным предметом, самым живым примером для ученика является сам учитель»

А. Дистервег



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

Кирилло-Мефодиевские

чтения

Известно, что надёжнымсредствомповышенияэффек-тивности процесса обучениярусскому языку в школе явля-ется усиление его коммуника-тивнойнаправленности.Меня,как учителя русского языкаи литературы, очень волну-ет данная проблема. Усилитьэтунаправленностьпозволяетпреимущественно коммуни-кативнаятренировка.Длятогочтобы состоялось общение,ясчитаю,необходимыследую-щиеусловия:языковыезнанияи их значения. Необходимовладеть способом оформле-ниямысливсловавпроцессееёформирования.

Совокупность коммуника-тивных умений, вовлечениеучащихся в коллективное об-щение в процессе решенияучебно-познавательныхзадач,которые способствуют интел-лектуальномуиречевомураз-витиюшкольников,формиру-юткоммуникативныенавыки,совершенствуютумения.

В понедельник четыре де-вочки моего класса: Алина,Полина, и две Кати— приш-лившколувозбуждённые.Все

выходные дни они провелив работе Учебно-коммуни-кативных сборов «Кирилло-Мефодиевскиечтения»,иимочень хотелось поделитьсявпечатлениями с однокласс-никами. Весь день они отве-чалинавопросыребят,имырешилидатьимвозможностьвыступитьнаклассномчасе.

Вот что рассказала намАлина: «За несколько днейдосамогособытиянаспри-гласили в кадетский корпусипредложилипоучаствоватьвинтересноммероприятии.Там мы впервые познако-мились с Олегом Владими-ровичем. Он объяснил нам,в чём заключается наша ра-бота,иехатьзахотелосьещёбольше».

День первый (21 мая)

По рассказам девочекпервое яркое впечатление,которое настроило на ин-тересную работу, было ужев автобусе, ожидавшем всехребят у ворот КПП.Это былсамавтобус:«жёлтый,кактот,что развозит американских

детейвихамериканскиешко-лы». В автобусе были совер-шенно разные люди: кадеты,несколько знакомых ребятиз других школ, которых дав-ноневидели,иотэтоговстре-чабылаещёприятней,имно-го сверстников, с которымитолькоещёпредстоялопозна-комиться. Девочки отмечают,что уже с этогомоментаоникак будто незаметно включи-лисьвработу,началосьобще-ниедругсдругом,узнаваниеновых людей. Даже погода,котораявэтотденьбылапас-мурная, не испортила хоро-шегонастроения.

Удивлениевызвалонеболь-шое двухэтажное здание, к ко-торомуподъехалавтобус.Оноказалось«милым,аккуратным,совсем крохотным» (Горбачё-ваАлина).

Взданиилицеяучастникисборов получили бейджикисо своими именами и про-грамму с название игры, ко-торая должна пройти вече-ром первого дня. Также имобъяснили,кудаониприехалиикакбудетпостроенаработасборов.

«Изначально игра, назна-ченная на вечер, называлась«Герой нашего времени»,но организаторы сменилиназваниена«ДваднядоАпо-калипсиса».Да,звучитэффек-тно»- рассказывает нам Али-наГорбачёва.«Правилаигрыбылирасписанынаполуторалистахбумаги.Итолькостре-тьего прочтения я поняла еёпринцип»,—отмечаетАлина.

«Мы разбились на коман-дыдляпредстоящейролевойигры. Игра была очень ин-тересной, но вникнуть в то,что нужно делать получи-лось только минут через 15. Все бегали, что-то кричалидруг другу; очередив классы,в которых выполнялось зада-ние, составляла человек 10,а то и больше. В каждой ко-манде было по 2 антигероя,ихнужнобыловычислитьсре-ди других действующих лиц.

Они должны были отличать-ся поведением, то есть как-то себя скомпрометировать.Командыбылиразныхтипов,например: команда Полко-водцев, команда Супергеро-ев и т.п., в каждой командебыли2человека,которыеот-носились к героям, назван-ной команды, но это обще-принятое мнение таковымиих считать. Например: В ко-манде Полководцев однимиз антигероев был Пётр 1. Мы считаем, что он являлсяполководцем, но на самомделеонправилгосударством,а не армией»,— делиласьсвоими новыми знаниямиКатяАбрамова.

«Команды разделилисьпо цвету бумажек, которыенашлиусебявбейджиках,—вносит уточнения Алина.—Мыслители (моя команда)были фиолетовые. Я была

Аристотилем. Также в ко-манде были Толстой, Пла-тон.Вгруппе—12человеки2антигероя.Онидолжныбылимешатьигре,целько-торойсостоялавтом,чтобынайти артефакт. Для этогонужнонайтивсехантигеро-ев в команде и пройти ис-пытания. В конце концов,наша команда выиграла.Мы первые выполнили всезаданияинашливсехсупер-героев.Такжемынашлиар-тефакт—книгу».

Алина делилась впечат-лениями взахлёб, торопясьи сбиваясь, было видно, чтоэмоции прожитого пере-полняют её. Ребята слушалис огромным вниманием, за-давали вопросы. По выраже-нию лиц учеников, по их ак-тивности, было понятно, чтоим бы очень хотелось бытьтамвместесдевочками.

В 2010 году проходили 20 Дни Славянской Письменности и Культуры памяти святых первоучителей Кирилла и Мефодия. Об учебно-коммуникативных сборах, проходивших в «Сибирском лицее» города Томска, рассказывают учащиеся «Северской гимназии».



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

Девочки рассказали, чтовечером,вымотанные, голод-ные, они отправились ужи-нать, где не переставали об-суждать итоги игры, котораяихоченьвзволновала,тоестьпроисходила рефлексия, ос-мысления того, что они де-лали.Этооченьважныйэтапв работе ребят, понять, чтосделаноикуданужнодвигать-сядальше.

После ужина произошланекая релаксация. Выпаламинутка отдыха — и на вто-ром этаже в холле заиграламузыка. Совершенно незна-комые друг другу девушкаиюношасталитанцеватьмед-ленный импровизированныйтанец, который всех заворо-жил и расслабил. Танец за-кончился бурными аплодис-ментамислучайныхзрителей.

Следующим мероприяти-ем были «закрытые просмо-тры». Алина смотрела доку-ментальный фильм «Я идудомой» про проводника Да-нилу, егожизньи смертьму-ченика. Алина отмечает, чтоочень «сильному» воспри-ятию фильма помогала му-зыка группы «Сплин». «Этапесня у меня до сих пор от-чётливо звучит в голове, онаассоциируется с красотой,с маем, с ожиданием чего-то хорошего, с дискуссия-ми, с обсуждением фильмаи с девочкой Полиной, кото-раятанцевалавхоллевторо-го этажа». «При обсуждениимнения разделились: одниподдерживали мнение женыДанила, что это смертьмуче-ника, к которой стремитьсяхристианин, другие считали,чтоегосмерть—этоабсурд,совершенно глупое поме-шательство. Было интересноподумать об этом и порас-суждать на эту тему». Этимзакончился первый день ра-ботысборов.

День второй (22 мая)

Второй день был солнеч-ным и радостным. Поездкав автобусе была приятной,всеужезналидругдруга,об-щалиськакстарыезнакомые.

Второй день состоялиз мастер-классов, на кото-рых решались коммуникатив-ные вопросы очень нужныеи полезные для жизни: какправильно задавать вопросы,какнаходитьверныесловаот-ветовнаних.

У Кати и Алины былмастер-класс по риторике.Их учили умению слушать,литературным языком выра-жатьсвоимысли,пользовать-ся специальным языком, за-давать уточняющие вопросы,аргументировать, доказывать,выступать перед аудитори-ей,составлятьпланвыступле-ний,устанавливатьпричинно-следственныесвязи.

На мастер-классе, в кото-ром участвовала Васёва По-лина,«Психологияобщения»,озвучивали свой проект уче-ники Духовной семинариио возрождении славянскихигр, которые объединяют лю-дей.ПочемусегоднявРоссииперестали играть в исконнорусскуюигру«лапту»,аигра-ют вфутбол, баскетбол, пио-нербол,вигры,неимеющиесвязисрусскимитрадициямиикорнями.

Дискуссионные столы,как отмечают девочки, былинеменееинтересными.Вкаж-дойновойдискуссиибылраз-ныйнаборучастников.Послечаса работы в холле включа-лимелодии группы «Сплин»,«музыка звучала ободряющепосле часа глубоких размыш-лений»(АлинаГорбачёва).

Мастер-класс «Основыправославной культуры», ко-торый поднимал нравствен-ные проблемы, произвёл

наиболее сильное впечатле-ние на его участников. Еговёл отец Дионисий. Участ-никам нужно было разде-литься на две группы, кото-рые выполняли различныезадания. Алининой группенужно было написать имясамого «любящего челове-ка». «Мы немного призаду-мались и решили написатьимя проводника Данилы, ге-роя фильма, просмотренно-говчера.Ещёодинучастникрассказал о своём отце. За-тем отец Дионисий поведалисторию, бытовую и реаль-ную, про семью с детьми.Егослушали,затаивдыхание,настолько «сильным» былего рассказ. Отец Дионисийпредложил из трёх кандида-товвыбратьодного».

Участникам другой груп-пы было предложено вы-брать самого «свободногочеловека».

Ребятамоего класса, слу-шая девочек, стали строитьсвои предположения, спо-рить по этому поводу, темазатронула их. Таким обра-зом, получилась импровизи-рованная дискуссия. Алинапробовала себя в роли веду-щей,и,надоотметить,ейэтонеплохоудавалось.

На девочек произвёлогромное впечатление самотец Дионисий. Согласитесь,некаждыйденьмыбеседуемсослужителямицерквиидис-кутируем с ними. Но самымзапоминающимсябылобед.«Мыобедализаоднимстоломс отцом Дионисием. Он былочень вежлив, ел медленнои аккуратно»,— так сдержан-но, с чувством благоговения,делитсяснамиАлина.

После обеда должныбыли состояться дискус-сии.Бумажкисназваниямитем участники вытягивалииз шляпы мальчика Саши,

который стоял на выходеизстоловой.«Образованиемешает создать семью» —такова одна из тем дискус-сии. Девушка, ведущая сек-ции, объяснила основныепонятия «образование»,«семья», задала нескольковопросов, и разговор на-чался сам собой. «Каждый«заваливал»другдругафак-тами, приводил аргумен-ты. Иногда нас останавли-вали, возвращая в нужноерусло, как ставят поездна рельсы, и мы продол-жали,— говорит ГорбачёваАлина.— Очень интереснобыло мнение молодого че-ловека смаленькимребён-ком на руках, ожидающегосвою жену, участницу сбо-ров. Тема для него оказа-лась настолько актуальна,что он не смог удержатьсяи тоже вступил в обсужде-ниепроблемы.Онподелил-сяснамисвоейжизненнойситуацией. Его жена нахо-дится в отпуске по уходуза ребёнком, но при этом

работает на дому: выпол-няет дизайнерскую рабо-ту и отсылает её по элек-тронной почте. Ребёнок ейничутьнемешает».

Другая дискуссия «Со-временное поколение —страшныелюди».«Кмоемуудивлению дискуссия полу-чилась довольно «вялой».Тема уже истёрта, пробле-му отцов и детей «распи-сали» классики, амы лишьповторялиихмнения.Былорастянутоискучно.Девушка,ведущая секции, постоянновозвращала нас к ролику,словно мы должны былитолько его обсуждать» (Гор-бачёваАлина).

В конце дня проводилсяглавный дискуссионный стол,в котором участвовали те ре-бята, кто лучше всего отстаи-валсвоюточкузрениянапре-дыдущих «круглых столах»,выявлялись эти люди специ-альныминаблюдателями.

Вечеромначиналсяфлеш-моб.«В20.25поглавнымча-самвфойемызакрылиглаза,

нашлирукисоседаисзакры-тыми глазами спустилисьна первый этаж, затем выш-линаулицуподмузыкугруп-пы «Сплин». Мы закричаливнебо:«Намвсёэтоприсни-лось…».

Дорогадомойбылаоченьвесёлой, все уже знали другдруга, пели песни, играливигры,простоболталиотом,кому что нравится, обсужда-ли работу сборов, делилисьвпечатлениями. «Я сиделаи смотрела в окно: на закатна небе, на разливающуюсяреку. Я раз за разом слуша-ла«Тебеэтоснится«Сплин».Ощущение от прожитого днябыло чудеснейшим» (Горба-чёваАлина).

День третий (23 мая).

Последний день сборов.Местовстречи—Домдетско-го творчества у Белого озе-ра. «Площадь любви» — такназывалось место, где участ-никовужеждалиюношииде-вушкисленточками,красками,



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

кисточками, гитарами. «Чеготам только не было, можнобыло делать открытки, рисо-ватьмелкаминаасфальте,мыпелипесниидавалиинтервью.«чтотакоелюбовь?»—такимбыл вопрос дня. Было оченьвесело»(КатяАбрамова).

В здании состоялась игра«Горячийстул».«Намнесра-зу сказали, кто будет на «го-рячемстуле»,нокогдамыуз-нали,оченьсильноудивились.ЭтобылотецМихаил,священ-никгородаСеверска»(Горба-чёваАлина).

Самыйинтересныйвопрос,по воспоминаниям девочек,звучал так: «Вы занимаетесьэкстремальнымивидамиспор-та,небоитесьвэтимоментыза свою семью?» Участнику,задавшему этот вопрос, по-дарилиБиблию.АлинаиКатярассказывали, что до послед-неготянулирукидлявопроса,ноочередьдонихтакинедо-шла.Атакхотелось!

Победителем в оратор-скоммастерствесталаученицамоего класса Васёва Полина,закоторуюяиодноклассникиискреннебылирады.

«Ивотпришловремяпро-щаться. Конец. Мы не мог-ли в это поверить. Три дняпролетели очень быстро.Нехотелосьрасставаться.Яна-шларебят,скоторымисдружи-лась, обменялась номерамителефоновиуехала.

Лишьчерезпаруднейяза-метила ошибку в окончаниимоей фамилии в сертифика-те»(ГорбачёваАлина).

Учебно-коммуникативныесборы—эффективнаярабо-та по приобретению различ-ных компетентностей, ком-муникативности, рождениюновыхидей.

В форме активного об-щения педагога и учащихсяшкольникиучатсяискусствуоб-щения, умению находить вы-ходыизразличныхжизненных

ситуаций,оцениватьпоступкии прогнозировать поведениесвоёидругих.

В качестве вывода приво-журазмышленияВасёвойПо-лины, ученицы 8 класса «Се-верской гимназии» о том,какие навыки и умения онаприобрела в рамках рабо-ты учебно-коммуникативныхсборов.

«Кирилло-Мефодьев-скиечтениявмоейпамятинавсегдаостанутсякакКМЧ,так, совсем неофициаль-но эти сборы называли ихучастники.Ядаженемоглапредположить,чтоКМЧтаксильно на меня повлияют.Затридняучастиявсборах,которые пролетели на од-ном дыхании, я научиласьочень многому: вести дис-куссию, задавать вопросыиотстаиватьсвоюточкузре-ния,точноаргументируяеё.Ясчитала,чтовспореодер-живает победу тот, кто ска-зал своё слово последним.Но теперь я знаю, слова—этовода.Вдискуссиинужны

аргументы, факты. А ещёя поняла, что некоторыетемы и вовсе не достойныспора, потому что каждыйчеловекимеетправонасоб-ственное мнение, и этоочень хорошо, не стоит на-вязыватьсвоивзгляды,ведьесли бы все люди думалиодинаково, то как скучнаисерабылабыжизнь.

Что касается организациисборов, то это было чудесно,действительно,чудесно.Оченьвесело, познавательно, такогоколичества умных, социаль-ноактивныхлюдей,ствёрдойжизненной позицией я ещёне видела. Мне было оченьприятно общаться с ними.Я думала, что поеду участво-ватьвтяжёлойработе,чтопри-дётся напрягать мозги, сопер-ничать,старатьсябытьлучшей.Всёэтобыло,ноработабылабольшим удовольствием. На-верное, это такая особая дру-жественнаяатмосфераКМЧ.

Мне особенно запомни-лись дискуссионные столы.Было очень интересно в пря-мом диалоге контактироватьслюдьми,укоторыхимелисьпротивоположные мнения.Всеонибыли,безусловно,до-стойными соперниками, от-сюдаиинтерес.

Ясчитаюдлясебябольшойчестью, что стала победите-лем,этодляменямногозна-чит. Я была на сборах самоймладшей,и ужникакнеожи-дала подобных наград, хотяочень старалась быть на рав-ных с этими удивительнымилюдьми, окружавшими меня.Нодажееслибыянезанялавовсеникакогоместа, то всёравно не расстроилась бы,потомучтоделаласвоюрабо-тусбольшимудовольствием».

Материалы подготовила И. А. Беликова,

учитель русского языка и литературы СГ

“

”

Учебно-коммуникативные сборы формируют такие умения, как: организация своего рабочего времени, планирование текущей работы, нацеливание себя на выполнение поставленной задачи, осуществление самоанализа и самоконтроля, сотрудничество при решении учебных задач, умение вести познавательную деятельность в коллективе.

Успехучителяопределяетсяуспехомучеников



|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

ПасхаМетодическая разработка урока

по курсу «Основы православной культуры»

Цель:

Сформировать понимание,что Пасха — главный празд-ник православных христиан,смыслихверы,раскрытьегозначение.

Задачи:

• Способствовать формиро-ванию духовно-нравствен-ныхценностейобучающихсяна основе знаний о право-славномпраздникеПасха.

• Актуализировать пред-ставления об особенно-стяхпраздникаПасхи.

• Объяснить значение поня-тий:ПасхаХристова,Воскре-сение из мертвых, Великийпост, пасхальная полночь,Крестный ход, пасхальныйгимн,пасхальноеяйцо,пас-хальноеприветствие.

Оформление: на доскеИко-на«ВоскресениеХристово»

Оборудование: мультимедий-ныйпроектор,иллюстративныекарточки-заданиядлягрупп

Конспективный сценарий урока

1.Актуализация представле-ний учащихся о праздникеПасха.Ответы учащихся на загадкуивопрос:

Может и разбиться, может и свариться, Если хочешь — в птицу может превратиться.

(Яйцо.) Атрибутом какого празд-

ника является яйцо? (Празд-ника Пасхи), потому что яйцо — символ зарождения новой жизни).

Смотрим презентацию«Пасхальныеяйца».

19 мая 2011 года XXI Дни Славянской Письменности и Культуры памяти Кирилла и Мефодия прошли и в Северске. Секция называлась «Основы православной культуры: положительный опыт преподавания в школе». Более 20 педагогов и 50 детей приняли участие в работе секции, где и были объявлены итоги конкурса «Мой лучший урок» по новому предмету «Основы религиозных культур и светской этики».100 % выбор модуля «Основы православной культуры» — таков итог работы МОУ СОШ № 76 города Северска. Учитель О. Ю Стыкалина

Учитель: Главный подарок этого праздника — пасхальное яйцо. Пасхальные яйца еще на-зывают КРАШЕНКИ. Почему?

Вспомните, в каких играх используют пасхальные яйца.

Игра « Катание яиц» Описание игры: Катание яицнавстречу друг другу Игра-ютнагладкомполуилистоле.Двое игроков становятся на-противдругдругаикатятяйцанавстречудругдругу.Одинго-ворит: «Христос воскрес!»,другой отвечает ему: «Воис-тину воскрес!». Задача игро-ков — столкнуть яйца другс другом. У кого яйцо разо-бьется, то проиграл и отдаетегопобедителю.Учащиесяиграют.(2человека)

2.Преодоление проблемнойситуациинаактуальномуровнеразвитиядетей.

СловоучителяСегоднянаурокемыбудем

говоритьоглавномпраздникеправославных христиан Пас-хе. Этот величайший празд-никцерквивыделяетсяизвсехпраздников, как высшее про-явление всемогущества Хри-стова,утверждениеверыиза-логнашеговоскресения.

Надоскевывидитеикону«ВоскресениеХристово»

Икона говорит о разруше-нии ада сходящим в него Спа-сителем; Иоанн Златоуст вос-клицает: «Ад огорчися… ибоупразднися.Огорчися,ибопору-ганбысть.Огорчися,ибоумерт-вися.Огорчися,ибонизложися…Гдетвое,смерте,жало?Гдетвоя,аде,победа?ВоскресеХристос,и ты низверглся еси. ВоскресеХристос,ипадошадемони…»

Работа с иконой Словоучителя.Что значат изображенные

наиконефигурылюдей?Внима-тельнорассмотритеизображение

на доске, или можно открытьучебник «Основыправославнойкультуры»с.28.

Ад символически изобра-жаетсяввидеразломаземли.Христосправойногойпопира-етисокрушаетад.Катастрофа,постигающаяад,показанараз-валившимися вратами, откры-тымиисломаннымизамками.Центральные фигуры компо-зиции—ИисусХристос,АдамиЕва,выводимыеизада.

Слушание текста СловоучителяСлова «Христос воскрес!»

иявляютсяпасхальнымпривет-ствием.Ачтозначатэтисловадляхристиан—людей,приняв-шихучениеИисусаХриста?За-чемБогсталчеловекомиотдалСвоюжизньзалюдей?

Учитель предлагает детямпрослушать рассказ и закон-читьего.

Стоялнекогдаводномме-степрекрасныйгород.Вэтомгороде жил Великий Царь,имевшийединственногоСына,которогооченьлюбил.Однаж-дыЦарьсказалСыну:

«Все, чем Я обладаю, при-надлежит и Тебе, ведь Я —ТвойОтец,аТыМойСын.МысТобойодно!Этобыладивнаяжизнь полная радости. Тамне было ни нужды, ни голо-да,ниболезней;небылотамиссор,вселюбилидругдруга;тамниктоникогданеумирал,всевсегдабылимолоды.

Чудный город стоял на вы-сокой горе, с которой мож-но было видеть другой город.Нокакнепохожбылэтотгороднапервый! Тамжилибедныелюди, которые часто болели,подолгуничегонеели.Крометого,этилюдичастоссорились,дралисьиубивалидругдруга.


| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

КогдаЦаревичувиделвсебедствияэтихлюдей,Емуста-лооченьжальих.ОнпобежалкОтцуисказал:«Отец,нель-зя ли помочь этим беднымлюдям?» Но Отец строго от-ветил: «Милый Сын, как ча-сто я приглашал этих людейкНамвгород,ноонинепо-желали».ТогдаСынсказал:«Позволь Мне Самому пойтикэтимлюдям.Яскажуим,какТыдобрикакхорошоуНас».При этих словах Отцу сталогрустно, и Он ответил: «До-рогойСын!Далеконевсепо-слушают Тебя. Большая частьиз них сочтет Тебя за обман-щика,Тебяубьют».

Но Сын ответил: « Отец!Все равно позволь мне сде-латьэто,иеслиЯнеспасувсех,то спасу некоторых из них,изаэтоЯотдамСвоюжизнь.«Хорошо,СынМой,идикэтимлюдям»,—сказалОтец.

Учитель: закончите рас-сказиответьтенавопрос,чтосталосСыномЦаря?

Ответы детей. (Он отдалсвою жизнь за людей умер,нопотомвоскрес)

Учитель:Евангелиеговорит,чтоХристосвернулсякжизни—воскрес.

Христиане верят, чтос ними однажды произойдетто же, что произошло с Ии-сусом Христом. Это дает лю-дямрадостьинадежду.ВэтомсмыслпраздникаПасхииСвет-логоХристоваВоскресения.

—Сегодня на уроке мыговоримоПасхе—СветломХристовом Воскресении. Мыуже много знаем об этомПраздникеПраздников—такеще говорят о Пасхе. Но се-годня мы узнаем и его осо-бенности.

Прочитайте слова, напи-санныенадоске:

1.Понтий Пилат, Голгофа,распятие, Иерусалим, Иудея,назарянин

2. Воскресенье (день неде-ли),Пасха,Воскресениеизмерт-вых,Великийпост,благовест.

3.Пасхальнаяполночь,пас-хальныйгимн,пасхальноеяйцо,пасхальноеприветствие.

Этисловарасписанынатригруппы.Выясним,почему.

Работа в группах. Три груп-пы учащихся работают с однойиз словарных групп. Каждойгруппевыдаетсянаборкарточек-иллюстрацийновыхпонятий.

1. Что объединяет слова

первойгруппы?(Словапервойгруппыотно-

сятся к событиям, произошед-шимдовоскресенияХристова.)

Прочитаем эти слова. Ка-киесловавамнепонятны?

Понтий Пилат — прави-тельгосударстваИудеи

Голгофа—горанаокраинеИерусалима,столицыИудеи

Распятие — мучительнаясмертнаяказньнакресте

Иерусалим—городИудея—государствовХве-

кедон.э.Назарянин—жительгоро-

даНазаретЧто объединяет слова вто-

ройитретьейгрупп?(Слова второй и третьей

групп относятся к празднова-ниюВоскресенияХристова.)

2.Воскресенье — нашеженедельный праздничныйдень мы называем воскресе-нье в честь великого христи-анского праздника Пасхи —Воскресения Господня. Этотдень недели называют ещемалой Пасхой. У православ-ных—этопервыйденьнеде-ли, хотя обычно, в быту, мыназываемпервымднёмнеде-липонедельник.

Пасха—праздникВоскре-сения Христова у православ-ныххристиан

Воскресение из мертвых—возобновлениежизни.

Ученик, объясняющий этислова, зачитывает из учеб-ника «Основы православнойкультуры»с.28,2-йабзац.

Поститься — не тольконе есть мяса, яиц и молока,но больше времени посвя-щатьмолитве,добрымделам.

Великий пост — главныйпродолжительный—40дней—пост у православных христи-ан,целькоторого—приготов-ление к празднованию Пасхи;воспоминания крестной смер-ти и воскресении Иисуса Хри-ста.Установлен вподражаниеИисусу Христу, постившемусявпустынесорокдней.

Благовест—(тоестьБлагаявесть)—церковныйзвонодно-гобольшогоколокола,извеща-ющийоначалеБогослужения.

3.Крестный ход — самаяторжественная часть празд-ничного пасхального богослу-жения:священникнесеткрест,а люди с иконами и зажжен-ными свечами обходят во-кругхрамаипоютпасхальныйгимн. (См. учебник «Основыправославнойкультуры»с.30,1-йи2-йабзацы.)

4. Пасхальная полночь. За-долго до полуночи в храмахначинается праздничное бо-гослужение. Верующие одетыв светлые одежды. Перед са-моюполуночьюторжественныйблаговест возвещает о насту-пленииПасхального торжества.Священники исходят из алтаряи вместе с народом обходятцерковь с пением: «Воскресе-ниеТвоё,ХристеСпасе,ангелипоютнанебесех,инасназем-ли сподоби чистым сердцемТебе славити». Все молящие-сяидутсзажжённымисвечами.Этим выражается духовная ра-достьПраздника.

Пасхальный гимн—«Хри-стосвоскресеизмертвыхсмер-тию смерть поправ, и сущим

вогробехживотдаровав!»см.учебник«Осно-выправославнойкультуры»,с.30.Чтоозначаютсловагимна?

Пасхальное яйцо — специально расписан-ные яйца, которые дарят друг другу на Пас-ху.Яйцо—символжизни.Согласнопреданию,первое пасхальное яйцо Святая Мария Магда-лина преподнесла римскому императору Тибе-рию.КогдаМарияпришлакТибериюиобъяви-лаоВоскресенииХриста,императорсказал,чтоэто так же невозможно, как и то, что куриноеяйцобудеткрасным,ипослеэтихсловкуриноеяйцо,котороеондержал,сталокрасногоцвета.Ученикзачитываетизучебникас.305-йабзац.

Пасхальноеприветствие—«Христосвос-кресе!» и ответ на него « Воистину воскре-се!»—этопожелание, чтобыкаждый христи-анинвоскреспослесмерти..

Спаситель—такназываютИисусаХриста,потому что он Спаситель человечества, пока-зал путь к спасению человека черезЦерковь,вкоторойлюдиспасаются.ИисусХристос,взялнаСебягрехилюдей,умерзаних.

Отчетыгруппоработе.Обобщение.Словоучителя.Сегоднянаурокевыузнали

многоеопразднованииПасхи.Вопросклассу:Чтоэтозапраздник?Поче-

муегоназывают светлымХристовымВоскре-сением?

Рефлексия:УчащиесячитаютстихотворениеА.Майкова

Повсюду благовест гудит, Из всех церквей народ валит.Заря глядит уже с небес…Христос воскрес! Христос воскрес!С полей уж снят покров снегов, И реки рвутся из оков, И зеленеет ближний лес…Христос воскрес! Христос воскрес!Вот просыпается земля, И одеваются поля, Весна идет, полна чудес!Христос воскрес! Христос воскрес!

Праздник Пасхи — светлый, добрый, ра-достный.Готовяськнему,подумайтеодругих,сделайте для них доброе дело. И радость во-йдетввашидуши.

Урок разработала Ольга Ювенальевна Стыкалина,

учитель русского языка и литературы, заведующая библиотекой школы № 76 Северска

117


|

119«Воскресное чтение» ••• № 1 ••• июнь 2011

пространство природы

|

ПространствоПРИРОДЫ

Автор: Светлана Рожкова, 10 класс Северской гимназии Диплом II степени областного литературного конкурса на лучшее стихотворения о Сибири Наставник: Заборников В. М., учитель русского языка и литературы

Сибирские просторы

Поля и болота,Луга и леса…Видна с вертолётаСибири краса.

Далёкая тундра —Широкий простор;Могучие кедры Ведут здесь дозор.

А если пройтись между ними пешком —Лавина эмоций вспорхнёт мотыльком.Болотные всхлипы там воздух дурманят,Как будто таёжные дети шаманят.

Обилие ягод,Животные леса…То тайного мира Открылась завеса.

Автор: Андрей Колесников, 10 класс Северской гимназии Поощрительный диплом областного литературного конкурса на лучшее стихотворения о Сибири Наставник: Заборников В. М., учитель русского языка и литературы

Родник

Журча, родник на свет выходит, Задорный, дерзкий, удалой.С собой все взоры он уводит,Хотя не блещет красотой.

Неспешный, мирный держит путьВ тени растрёпанных колоннИ хочет сей подарок утянутьК своей хозяйке на поклон.

Ничто поток не остановит.Невозмутим, расчетлив он.Ни жар, ни лед его не сломит!Он был хозяйкою рождён!

Ведь всё вокруг — её деяние,И новый день — её урок.Сибирь нас учит покаянью,Мы славных дел её итог.

Автор: Арина Самунина, 5 класс школы № 81, г. Северск Литературное кафе «Блик» Наставник: Вершинина Л. М., учитель русского языка и литературы

Из нового

Я выхожу на чистый луг,Как все прекрасно здесь вокруг.Здесь небеса, здесь солнце светит,А нежный луч в травинку метит.

И я открою здесь ларец, Придет ко мне лесной творец,Расскажет мне про этот лес:Как крот в нору свою залез,

Как мишка по деревьям лазал,Как лапы все смолой измазал.И так он все мне рассказал,Причуды леса показал.

И я немного улыбнулась, А речка Томь уже проснулась…И чуть я только повернулась,То сразу же домой вернулась.

Младая будет жизнь играть, И равнодушная природа Красою вечною сиять.

А. С. Пушкин

А.С.Пушкин всегда признавалвеликое значение русской право-славной культуры и черпал из ееглубин образы для своих произве-дений. Важными ценностями дляпоэтанарядусискусством,любовьюклюдямиБогупризнаетсяприрода.Профессор Филологического фа-культета ТГУО.Б.Лебедева интер-претирует эпитет «Равнодушная»природа как равная душа. Душаприродыравнадушечеловека.

Вот белка и лосьДогоняют друг друга.Уж так повелось:Лишь ветры да вьюга

Бушуют вокруг, а им всё нипочём;Они наслаждаются жизнью вдвоём.Здесь девственны чувства: забота, любовь;И каждая мелочь волнует их кровь.

На тройке лихойПо Сибири промчусь,Средь ржи золотойВ озерцо окунусь…

Заботы забыты.К Родимой землеПросторы открытыСибирской душе!

118

| пр

остр

анст

во п

риро

ды


120

| пр

остр

анст

во п

риро

ды

121

Автор: Елизавета Любченко, 5 класс школы № 81, г. Северск Литературное кафе «Блик» Наставник: Вершинина Л. М., учитель русского языка и литературы

Утреннее

В тишине зажурчал ручеек,Солнце встало, окрасив восток.Мотыльки полетели гурьбой,Нам пора просыпаться с тобой.

НочьЯ ночь люблю, я говорю,Все потому, что ночью сплю:Во сне мне снится сон такой, Что милый принц пришел за мной.

Проходит день, наступит ночь,Уйдут тревоги с сердца прочь,Ах, как я ночи полюбила:Обиды прошлые забыла.

Я по ночам мечтать могу,Все потому, что ночь люблю.

РомашкиКак красиво смотреть на луга, Там ковром зеленеет трава,Мальчик к девочке в гости идетИ с любовью ромашки ей рвет.

Автор: София Горбунова, 11 класс Северского лицея ПобедительобластногоэтапаВсероссийскойолимпиадыпорусскомуязыку Наставник: Чеботкова Л. В., учитель русского языка и литературы

Лето

Море, ветер и свобода,Небо, солнце и любовь…Что это за время года?Наступило лето вновь!

Сердце за воздушным змеемРвется выше в облака,Солнце светит, парус реет,Манит свежестью река!..

На педаль велосипедаЯ кроссовкой надавлю —Оттолкнусь… и с горки еду,И от радости пою!

От заката до рассветаВьётся струйкой дым костров…И везде вокруг мы слышим:«Наступило лето вновь!»

ВетерThe Wind by Christina Georgina Rossetti

Кто же видел ветер?Ни ты, ни я.Но склоняют деревья кроны,Когда дышит ветром земля.

Кто же видел ветер?Ни я, ни ты.Но когда колышутся листья, –Ветер бежит сквозь кусты.

(Перевод Софии Горбуновой)


|

«Воскресное чтение» ••• № 1 ••• июнь 2011Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей

Калейдоскоп

Автор: София Горбунова, 11 класс Северского лицея ПобедительобластногоэтапаВсероссийскойолимпиадыпорусскомуязыку Наставник: Чеботкова Л. В., учитель русского языка и литературы

«У меня есть конкретное предложенье: замени все стёкла на витражи…»

Наша жизнь— это ряд образов, сюжетов,воспоминаний.Они, как кусочки стекла в ка-лейдоскопе, могут преломлять и отражатьнаши мысли, чувства, мечты, постоянно сме-няющие друг друга. Картинки природы, лицадрузей, яркие впечатления и события смеши-ваются, складываются в причудливые узоры,рассыпаютсяисновасоединяютсявбесконеч-номпотоке.

Каждое воспоминание окрашено по-своему,каждоевремягодавидитсячерезсвоёстёклышко. Так что же мы увидим, покрутивкалейдоскопнашейжизни?

«Я царапался в двери в поисках Двери в Лето…»

Лето… Как же здорово стоять на берегуи наблюдать за плывущей по течению лодоч-кой, под которой весело искрится вода! Илипоследождябежать,веселоаукаясь,пососно-вому лесу, где сквозь кроны стройных сосенпробиваютсязолотистыелучикисолнца,авни-зуизмягкогозелёногомхавыглядываюттём-но-бурыешляпкибелыхгрибов.Ввоздухепах-нет медово-сладким иван-чаем, скошеннойтравой,амаленькиекрасныеягодкиземляни-ки на лесной поляне, прикрытые листиками,такиманятксебе…

Ноканикулы,какивсёхорошее,быстроза-кончились.Отшумелидискотеки,отзвенелиги-тары,отгореликостры.Леторастворилосьбе-лымоблачком,селозагоризонтспоследнимсолнечным лучиком. С весёлой песней, пол-ные новых впечатлений, отдохнув и набрав-шисьсил,друзьяразъезжаютсяподомам,вго-родаисёла,близкоидалеко…

«Ты вчера ходила на «Агату Кристи », Я пинал по скверу золотые листья…»

Сентябрьскийвечер.Осеннеесолнцеосве-щает приглушенным светом тропинки.Сероенебо, подсвеченное багряным закатом, гро-зитпролитьсядождем.Хочется спрятатьрукивкарманы,нолегкийхолодок—поводлишнийразобняться.Смеркается.Желтые,оранжевые,красные листья плавно описывают фигурыв разреженном, туманном воздухе, крутятсяипадают,падают,падают…Исквозьпадающиелистья—двесливающиесятенинамокромас-фальтевсветефонаря.Где-товглубинедушииграетрефрентойлетнейпесни.Нолетобыло«длявсех»,аосень—«пополам».

«Крыши домов дрожат под тяжестью дней…»

Холод. Занесенные снегом дворы, обледе-нелыеокна, сквозняк, гуляющийпоподваламичердакам.Душа голодной собакойищет сле-дыушедшегосчастья,нонаходиттолькометельибескрайнееодиночество…Единочество.Воз-духзаокномгустойитягучий.Вокругвсёстянутотугой,холоднойпустотойводинбольшойснеж-ныйком,который,кажется,никогданерастает…Носквозьзавываниевьюги,трескльда,скрипдеревьевнаветрувпамятисновапрорываетсялетосвоейвеселойпеснейиосень—своимияркимилистьями…Ихочетсяверитьвто,чтовсё-такинаступитдолгожданнаявесна.

«По весне ливни ринутся в бой, С ними я возвращаюсь домой…»

Прошёл первый весенний дождь. Послестольдолгойзимыэтоткапризмолодой,про-сыпающейся природы показался всем истин-ным чудом. Солнечные зайчики умываютсявлужах,радужныепереливыотражаютсявстё-клах машин, улыбки искрятся в глазах про-хожих… Дети шлёпают резиновыми сапога-ми по лужам, чертят «классики», катаютсянароликахповытаявшимучасткамасфальта.На низеньких подъездных козырьках ворку-ют голуби, воздух рассекают жужжащие мухи,вокнахдачниковужезеленеетрассада.Приро-даилюдичувствуютскороеприближениелета.Ивсёначинаетсязаново…VY

Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей122

| пр

остр

анст

во п

риро

ды

123


|

Моё сердце в горахMy Heart’s in the Highlands by Robert Burns

Моё сердце в горах, моё сердце не здесь,Моё сердце в горах, там, где снега не счесть.За оленем в погоне, за косулями вслед,Моё сердце в горах, пусть меня там и нет!

Прощаюсь с горами и Севером я:Прощай, моя доблесть, родная земля!И где б я не странствовал, где б не бродил,Везде я родные лишь горы любил.

Прощаюсь со снегом на горных вершинах,Прощаюсь с лугами в зелёных долинах,Прощаюсь с лесами на склонах горы,Прощаюсь с потоком речным до поры…

Моё сердце в горах, моё сердце не здесь,Моё сердце в горах, там, где снега не счесть.За оленем в погоне, за косулями вслед,Моё сердце в горах, пусть меня там и нет!

(Перевод Софии Горбуновой)

Фотоработы на тему природыАвтор София Горбунова

“

”

В первую очередь, бросается в глаза яркое и грамотное оформление. Такой журнал хочется взять в руки и полистать. Во-вторых, замечателен подход к формированию содержания — из работ юных авторов. Здесь и обаяние юного, а потому свежего и острого, восприятия мира, отечественной истории; здесь и мотив для совершенствования своих навыков и для учеников, и для их учителей: публикуемые сочинения требуют и большей скрупулезности.Некоторые работы я почитал с удовольствием,

например, рэп-поэму о маршале Жукове. Оригинально!

С пожеланием Божией помощи,

игумен Силуан,

настоятель Богородице-Алексиевского монастыря

Соучредители журнала:

1. МетодистМАУЗАТОСеверск«Ресурсныйцентробразования»,

руководительгородского

методическогообъединенияучителей

русскогоязыкаилитературыВладимир

МихайловичЗаборников

2. МОУ«Северскаягимназия»(директорИринаСергеевна

Мирошникова)

3. ТомскаяАссоциациядискуссионныхклубов(руководителиОлег

ВладимировичКозубенко,Вячеслав

ПетровичТаукин)

4.ПриходХрамапреподобного

СерафимаСаровскогог.Северска

ТомскойЕпархииРусской

ПравославнойЦеркви(Московский

Патриархат)–настоятельсвященник

ДимитрийСергеев.

Литературныйредактор:учитель

русскогоязыкаилитературыМОУ

«Северскаягимназия»В.А.Куренкова.

Проектподдерживают:

1. МестноеОтделениеЗАТОСеверскВсероссийскойПолитическойпартии

«ЕдинаяРоссия».

2.ТомскаярегиональнаяобщественнаяорганизацияОбщества

«Знание»России.

Полиграфическое исполнение:

Учебно-производственнаятипография

ФакультетаЖурналистикиТомского

Государственногоуниверситета

(г.Томск,ул.Ленина,66)

Версткаидизайн:выпускница

2001годаМОУ«Северскаягимназия»

ЯнаЧапина

Спасибокоординаторуконкурса

«Педагогическаяправославная

инициатива»ОлегуАлександровичу

Котикову(ТОИПКРО).

СпасибоОГУРЦРО,организатору

конкурсоврегиональногоуровня.

Вжурналеиспользованыиллюстрации

художникаDonaldZolan.

Spiritual

Воскресные чтения №1