Embed Size (px)
DESCRIPTION
استسلم الكثير رافعاً يديه بل مُخمّداً تفكيره وبغير التقليد لا يُعْمِله ، ولو كان هذا سيؤول به إلى بئس المصير، إلامَ هذا الجمود وهو بغير قول الله سائر ، وبكت دسوس متخبِّط حائر ، لايعرف خيراً من شرٍّ ، ولا صحيحاً من خطأ ، تتقاذفه الأهواء إذ لا ظلَّّ بقلبه يستظلّه و لا ماء ، كثير البؤس والشكوى .. أما آن الأوان ليعلم أين السبيل والطريق القويم !..بهذا البيان المنقطع النظير ، بحقيقة علميّة أذهلت وتذهل كلّ مفكِّر عاقل للأيّام الستّة والسموات السبع الشداد نراها فوقنا سقفاً عظيماً ، بل طرائق للخيرات لنا نحن البشر لنقدّر فضل المنعم علينا تعظيماً وإجلالاً بتفكيرناً بهذه الآيات الدالّة على عظمته سبحانه وتعالى فلا تك من المعرضين الغارقين بأوحال الدنيا وشهواتها المهلكة ، مستنكرين حقيقة السعادة والهدى . ألا ينبغي ألا نتبع أقوالاً تسفّه قول الإله العظيم !. فسر كما سار إبراهيم سيّدنا وأحمد الخلق أضحى سيّد الرسل
Citation preview
الكشف العلمي اجلبار
٢
فضيلة العالمة اإلنساين الكبري
حممد أمني شيخو قدس اهللا سره
مجعه وحققه املريب األستاذ عبد القادر حييى الشهري بالديراني
ابن حمدث دمشق األكرب املرحوم الشيخ حممد الديراينwww.amin-sheikho.com
الكشف العلمي اجلبار
٣
٤ .......................................................................................املقدمة ٦ ..............................................................حقيقة السموات السبع
١٨ .........................................................احلقيقة الرهيبة لأليام الستة
الكشف العلمي اجلبار
٤
ijk
m ابتعدت لقد... احلقيقة عن الناس وبعد اجلدل فيه كثر زمن يف أصبحنا لقد
وجدوه لما وذلك تعاىل كالمه عن قلوم وحتولت خالقها عن نفوسهم متجه كالم الساذجني املقلدين وخيال املغرضني بدسوس مغذاة تفاسري من
القرآن ومن امسه، إال اإلسالم من يبق مل اوهكذ القلب، عنه يتحول النفس .رمسه إال حقائقه فهم عن بعدا الفضاء ارتياد قرن وارة، الذرة يف البحوث قرن العشرين القرن هو وها
وجاذبيتها األرض تأثري نطاق خارج الباحثون خرج القمر، واعتالء اليت السموات تلك جند مل: يقول حاهلم ولسان وعادوا الفضائية، مبركبام
تتخيلون أنكم بد ال وغريها، وفضة وحناس ذهب من أا نبيكم ادعى القرن حلضارة يصلح ال فقرآنكم املاضي، زمان ولى تتبعون، واحد ولرجل .خمطؤون فأنتم العملي، العلمي بدليلنا العشرين
رد وال جواب وال مقيدين العلمية بأقواهلم أمجعني الناس وبات فبتنا علمهم قبل سره اهللا قدس العالمة سبقهم أن لوال غالبون، فهم عليهم، وعن فاغرين ألفواههم العلماء مقلدة فبات اجلهل، من دعواهم ينقض عظيم إحبار حصيلة سامية حقائق شروحه جاءت إذ مذهولني، علمهم e املنري سراجبال واستشفاعا ارتباطا تعاىل عليه واإلقبال حمبته ببحار .العظيم القرآن حلقائق
الكشف العلمي اجلبار
٥
اخللق بدء يف الستة األيام حقيقة عن الكتاب وأهل املسلمون غفل كذلك عز اهللا بقدرة اإلميان وحىت واحلق، واللغة للمنطق الصرحية خمالفتهم مع
عكس وقته من مدة يستغرق خيلق وما ويرتاح يتعب باهللا فظنوا وجل، .)١(}فيكون كن له يقول أن شيئا أراد إذا أمره نماإ{: شأنه جل قوله
الذين أولئك السيما ينبسون، ال واحدة بكلمة بل جييبون، ال وهم فوقفوا إىل املاء أتى واآلن حييدون، ال املختلفة واألساطري الدسوس كتب عن
يتهمون، مبا ورسوهلم ،يقولون مما ربهم ونزه دينهم برأ ممن صحرائهم للسموات الرهيبة احلقيقة وإليكم واملنطق، باحلق بالشريعة احلقيقة أظهر .الستة واأليام السبع
األستاذ املريب تقدمي
بالديراين الشهري حيىي القادر عبد
).٨٢(اآلية : سورة يس )١(
الكشف العلمي اجلبار
٦
ـقيقـة وات ح ــم ـبع الس السـ كتابا الكون هذا أمامه جعل أن اإلنسان على تعاىل اهللا فضل عظيم من
... وعدله ولطفه ورمحته قدرته على دالة بينات آيات من فيه مبا مفتوحا منه واحتياجاته ومعاشه اإلنسان هذا حياة وجعل احلسىن أمسائه ومجيع ضمن يسري والنظام الدقة يف غاية هو الذي الكون هذا طريق عن تعاىل خلريك متكاملة متعاونة هادفة وحركة تتبدل وال التتغري ثابتة قوانني
دائرية مسارات ضمن تتحرك وحياتك ومنوك وسرورك وبسطك ومعاشك أجل من ذلك كل.. بدأت حيث من تعود أو تنتهي حيث من تبدأ تقريبا وعطائه ونظامه الكون ذاه يف وتفكره نظره خالل من اإلنسان يستدل أن
إال إله بال ويؤمن تعاىل احلسىن أمسائه وعلى املسري الرازق املريب اخلالق على األنبياء من قبله من استدل كما ويستدل اآليات ذه تفكره خالل من اهللا
باهللا وآمنوا العلية املدرسة ذه سلكوا فكلهم وصحابتهم الكرام والرسل وقد. بصريم بعيون تعاىل ملكوته وشاهدوا الكونية اهللا بآيات بتفكريهم
طالب لكل أعلى مثاال وجعله واملرسلني األنبياء أيب إميان تعاىل لنا أورد ملكوت اهللا أراه حىت واحلقيقة احلق وتطلب فكر كيف وحقيقة؛ حق
.العظيمة القلبية الرؤية ذه املوقنني من وكان واألرض السموات
الكشف العلمي اجلبار
٧
: الكرمي بقوله النهج هذا باتباع اإلنسان بين حنن اىلتع أمرنا مث من الدخول تستطيع حىت: )١(}..مصلى إبراهيم مقام من واتخذوا..{ سيدنا منه دخل الذي املدخل هذا من تدخل أن جيب اهللا على البيت هذا
ببدايته عمقو فكر خالقا، الكون هلذا أن فرأى فكر السالم عليه إبراهيمق، مملربه عن بالبحث وثابر والشمس والقمر الكوكب رأى حني فكر خ
هأنت مؤمنا، فصار وجده حىت وطلب راهللا إال إله ال على استدل مثله، س أن فتستطيع تستقيم مث اهتديت فكرت إن. باهللا صلة لك لتصري استسلم اهللا، على البيت هذا من لفتدخ احلق أهل بصحبة تسري بعدها تصلي
التفاحة ومن رسول، وبدون اإلميان إىل الوصول تستطيع فكرك فبواسطة .تستدل طعمها من األنبياء من طائفة أمساء) ٨٨-٨٣( األنعام سورة يف تعاىل أورد وقد
تفكره يف e إبراهيم سيدنا جه الذي النهج أورد أن بعد وذلك املرسلني هذه بإيراده تعاىل لنا بين وقد أراه ما وأراه عاىلت إليه هداه حىت بالكون e إبراهيم سيدنا سلكه الذي املسلك نفس سلكوا أم اجلليلة الطائفة
نطفة كنت كيف تتذكر أال: }حجتنا وتلك{. وهداهم اهللا فاجتباهم
: }قومه على إبراهيم آتيناها{. رباك؟ من أمك ببطن تفكر أال إنسان؟ يا
من درجات نرفع{!. تعبدونه فلم بيده الشيء الصنم بأن هلم قال إذ
).١٢٥(اآلية : سورة البقرة )١(
الكشف العلمي اجلبار
٨
اءكل مقام، إىل مقام من اهللا رفعه فعقل وسلك اإلنسان فكر إذا: }نش . خمصصة الرمحة خمصص، البالء بالعدل، األمور إميانه، حسب على إنسان مبين حكيم: }عليم حكيم بكر إن{. يناسبه وما ودرجته امرئ كل
ملا... نبيا: }إسحاق له ووهبنا{. إنسان كل حبال علم على فعله. واآلخرة الدنيا اهللا أعطاه العايل بالسير وسار اهللا إىل استسلم
}قوبعي{. نبيا: }وا كالنيدسيدنا سلك كما سلكوا حيث: }ه واحد كل. جزافا ال اجتهاده حسب على واحد كل. السالم عليه إبراهيم كذلك: }قبل من هدينا ونوحا{. اإلميان من إليه وصل ما حسب على
ببدايته نظر السالم، عليه إبراهيم فعل كما فعل. الطريق هذا إىل اهتدى يوبوأ وسليمان داوود{. وإلبراهيم لنوح: }ذريته ومن{. فاهتدىفوسيى ووسمو وناره{. املسلك هذا سلكوا كلهم: }وككذلزي ونج
نينسحاإلحسان أهل من فصاروا الطريق هذا سلكوا هؤالء كل: }الم وسلك العلم هذا له صار وعقل فكر إذا إنسان كل نالوا، ما فنالوا
هذا سلكوا كلهم أيضا: }اسوإلي وعيسى ويحيى وزكريا{. مسلكهم
وإسماعيل{. اهللا لعطاء فصلحوا: }الصالحني من كل{. نفسه الطريقعساليو ونسيلوطا وو كالا ولى فضلنع نيالمهذا نفس سلكوا حيث: }الع
الكشف العلمي اجلبار
٩
وإخوانهم اتهموذري آبائهم ومن{. زمام يف أسيادا صاروا املسلكماهنيتباجفكروا. ويرشدوا للحق الناس يهدوا ألن اهلدى إىل: }و أو رسوال صار من فمنهم. نال سلك من كل. واستقاموا واستدلوا تدخل لن وليا صرت ما إن: }مستقيم صراط إلى وهديناهم{.. مرشدا
.القانون هذا غري يوجد ال إذن: }..للها هدى ذلك{. اجلنة
إبراهيم أبيهم مسلك ليسلكوا للخلق تعاىل اهللا بينه الذي الطريق هو هذا بصريته فتفتحت اهتدى سلكه من كل فاستدل، فكر إذ السالم، عليه
املرسلني األنبياء اهلداة الرجال أولئك عن تعاىل أورد مث احلقائق، وشاهد .)١(}..اقتده فبهداهم الله هدى الذين كأولئ{: نصحه
اإلميان هذا اإلنسان يؤمن مل فإن. القانون هذا إال أمامك ليس اإلنسان أيها واألحوال باملشاعر مليئة مزدانة صالته تكون لن شيئا، يستفيد فلن
فلو" هللابا اليقينية بصلته القليب بالنعيم مترعة.. واملشاهدات واألذواق يودها زوجة قارب أو شهية فاكهة أو تفاحة فذاقت اإلنسان نفس اتصلت
وهذه أبنائه من حمبوبا طفال قبل أو وقلبه، بفؤاده يسري بنعيم ليشعر فإنه بنعيم فكيف.. الفسيح الكون ذا نثرها اجلليل اخلالق مجال من ذرات مل إن نعم!. والروعات فنتال كل وخالق اجلمال برب اتصلت إن النفس
).٩٠(اآلية : سورة األنعام )١(
الكشف العلمي اجلبار
١٠
إبراهيم أبونا سلكه الذي املسلك نفس ويسلك اإلميان هذا اإلنسان يؤمن اجلالل بذي االتصال نعيم من خالية خاوية صالته فستكون السالم عليه
حقيقة، ال تقليدا نعيم، وال فيها حياة ال حركات جمرد تبقى بل واجلمال، أثناء املصلي بنفس يطرأ عما ناهيك. لاهلم مع ترعى أن بنفسك فاربأ والصفات األدران نفسه من تزول حيث العظيم، باهللا احلقيقية صالته الصحابة انقلب كما والكمال والعفاف الطهر بصفات وتبدل الذميمة قادة بالكمال مزدانني وأضحوا الذميمة الصفات نفوسهم من فزالت الكرام إبراهيم أبيهم كإميان" باإلميان سلكوا أم ذلك.. األجيال وسادة األممe"، بالكمال نفوسهم رفدت واليت احلقيقية الصالة هلم صارت عندها .غب ومن{: تعاىل قال كما نقول إذن ري نع لةم يماهرال إب فه من إ س
هفس إىل فيميل إبراهيم سيدنا مسلك باإلميان يسلك ال فمن: )١(}..ن أمهل فقد تعاىل بلقائه وحيظى نفسه تكتشفه حىت ربه ومشاهدة معرفة .نفسه ظلم الذي هذا جاهلة، وتركها نفسه دعاه.. األرض يف مث السماء يف بآياته ينظر ألن اإلنسان تعاىل اهللا دعا ولقد وعلى احلسىن أمسائه على دالة آيات من فيهن وما السبع السموات يف لينظر
.. بالنجوم لينظر).. اهللا إال إله ال( إىل: أي تسيريه، عظمته، ،رمحته قدرته، سور من سورة خلت وما.. والنهار الليل.. القمر.. الكواكب.. بالشمس والشمس: (عم جزء يف وخصوصا الدعوة هذه وتضمنت إال القرآن
).١٣٠(ية اآل: سورة البقرة )١(
الكشف العلمي اجلبار
١١
إىل ينظرون أفال.. الربوج ذات والسماء.. يغشى إذا والليل.. وضحاها ).رفعت كيف السماء وإىل خلقت كيف اإلبل لكل بأن البعض يورد كما حقيقة هي وهل السبع السموات هذه ما ولكن
واهللا. فضة.. ذهب من وأخرى حناس من وأخرى. حديد من سقف مساء السموات، يف ماذا انظروا قل" الكرمي فقوله ونشهد، نرى مبا خياطبنا تعاىل !.؟"وننظرها راهان فكيف وغريها بفضة حمجوبة كانت فلو وتبني تشرح اليت اآليات من عددا) النبأ سورة( مطلع يف تعاىل أورد لقد
اإلنسان بين وخصوصا أمجع اخللق وهذا الكون هذا تعاىل بفضله عم كيف .خلدمته مسخر والكل الكون هذا يف املكلف السيد هو اإلنسان إذ
ا يشعر بصره حتت هي اليت الكونية اآليات من عددا تعاىل أورد فلقد :بواسطتها تعاىل عطائه من وينال ويراها
}ل ألمعنج ض ادا األرها، واالنتفاع لالستعمال موطأة مهيأة: }م
،سباتا نومكم وجعلنا ،أزواجا وخلقناكم{. لتثبيتها: }أوتادا والجبال{
وبنينا{: تعاىل ذكر مث.. }معاشا النهار وجعلنا ،باسال الليل وجعلناقكمعا فوبادا سدادا( وكلمة ،)١(}شدا يف السموات صفة تبني) شقو املتتالية الطبقات بتلك تعرفنا) سبعا( وكلمة. إليها الفساد تطرق وعدم
).١٢-٦(اآلية : سورة النبأ )١(
الكشف العلمي اجلبار
١٢
). اجلهات مجيع من باألرض يطةحم واحدة بعد واحدة تأيت اليت السموات( :كاآليت األرض حول مرتبة السبع السموات وهذه
احمليط وهو احلياة كانت ما لواله الذي اهلواء فهذا: اهلواء مساء -١ كثافات على وحمافظته باألرض اتصاله أليس جهاا، مجيع من باألرض وإن طبقة وجود على دليال معينة متعددة جوية وضغوط معينة متفاوتة
التخلخل من له مانعة اجلهات مجيع من تضمه به حميطة مساء فقل شئت .الفضاء يف والتشتت
اجلو من معينة طبقة يف يتلبد جتده السحاب إىل فانظر: السحب مساء -٢ السحب هذه بني حيول الذي احلاجز هو ذلك من مينعه والذي اليعدوها
.الفضاء يف املتواصل عروجها وبني يتعداه ال معني مدار ضمن األرض حول دورانه يف فالقمر: القمر مساء -٣
عن التباعد من له مانعة قوة وجود على دليل وهذا األرض عن قربا أو بعدا .الثالثة السماء هي وهذه اآلفاق يف والشرود األرض
ومن التبعثر من حتفظها مساء السيارة للكواكب وكذا: الكواكب مساء -٤ .الرابعة السماء وهذه منثورا، هباء فتجعلها األرض ىعل وي أن السماء وهي والتتجاوزها تتعداها فال مساء وللشمس: الشمس مساء -٥
.اخلامسة هلا جامعة مساء الفضاء أقاصي يف املنتشرة وللنجوم: النجوم مساء -٦
.السادسة السماء وهي مواضعها جماوزة من وحتفظها مجيعها تضمها
الكشف العلمي اجلبار
١٣
مجيعها السموات ذه حميطة سابعة مساء فهناك وأخريا: احمليطة السماء -٧ .ومتاسكا قوة السموات أعظم وهي ال اليت اهلائلة القوة ذه ميدها الذي ومن السموات هذه بىن الذي فمن مجيع وفضله إمداده عم الذي تعاىل اهللا هو أليس إنسان يتصورها أن ميكن
شعوره، وحتت اإلنسان بصر حتت آيات تعاىل ذكره ما كل مث الكائنات، من به وآمن خالقها استعظم مفكرا نظر وإذا.. حيسها.. يراها.. ا يشعر فضة، من ومساء ذهب، من مساء: البعض يذكر كما كان فلو إذا. خالهلا وال ا، نشعر وال نراها ال آليات تعاىل نظرنا يلفت فلم حناس، من ومساء .أوشعور مسع أو ؤيةر من أثر أي ندرك باألرض احمليطة املتوالية الطبقات عن عبارة إال السبع السموات فما إذا
.لألرض مشدودة حتته تبقى إمنا يتعداه ال اهلواء سقف هي: األوىل فالطبقة .لألرض مشدودة تبقى بل تتعداه، ال الغيوم سقف هي: الثانية والطبقة .لألرض مشدودا يبقى إمنا داه،يتع ال القمر سقف: الثالثة والطبقة .لألرض مشدودة تتعداه ال الكواكب سقف: الرابعة والطبقة .تتعداه ال الشمس سقف: اخلامسة والطبقة .تتعداه ال أيضا النجوم سقف: السادسة والطبقة فيهن وما السموات بكل احمليطة السماء هي: واألخرية السابعة والطبقة قشرة أو البيضة، مكونات بكل أحاطت وقد اخلارجية البيضة كقشرة
الكشف العلمي اجلبار
١٤
السابعة السماء وحفظتها، البطيخة مكونات بكل أحاطت وقد البطيخة يؤيد ما مث العشوائي، والتبعثر اخللل من فيهن مبا الست السموات حتفظ وجعل ،طباقا سموات سبع الله خلق كيف تروا ألم{: تعاىل قوله ذلك
.)١(}سراجا الشمس وجعل نورا فيهن مرالق
ليؤمنوا اآليات ذه ويفكروا لينظروا قومه نظر e نوح سيدنا يلفت وهنا هي إذ ا يفكروا أن باستطاعتهم نظرهم حتت الطبقات فهذه. تعاىل باهللا
سبع: )٢(}..رائقط سبع فوقكم خلقنا ولقد{: تعاىل قال حيام طرائق تعاىل اهللا لفضل طريق منها وكل.. ملعاشك حلياتك، طرق كلها مسوات من اخلريات تنزل طرقها وعن. ذا؟ تفكر أال اخلريات، عليك لتتنزل بل للنبات، احلياة إنشاء يف الشمس إشعاعات ومن أمطار، من أجلك للنباتات ونفعه البحارب واجلزر للمد وجذبه القمر وكذا املخلوقات، لكافة
والنباتات، للمخلوقات أيضا احلياة تتم ال وبدونه اهلواء ومن ولألجسام، مياهها تنساح أن عن البحار زجر يف والنجوم الكواكب تأثريات ومن
اجلوية والضغوط األرض دوران انتظام يف وتأثرياا مواضعها، عن وخترج .إليها وما
فقال السموات، هذه يف العظيمتني البينتني تنياآلي إىل اإلنسان نظر لفت مث .}سراجا الشمس وجعل نورا فيهن القمر وجعل{: تعاىل
).١٧(اآلية : سورة املؤمنون )٢( ).١٦- ١٥(اآلية : سورة نوح )١(
الكشف العلمي اجلبار
١٥
بني كان فلو السموات، هذه بني والقمر الشمس أن) فيهن( كلمة وتشري.. والقمر الشمس نرى أن استطعنا ملا كثيف مادي سقف ومساء مساء كل وفكروا بعيوم نظروا إن علهم فتشاهد قلوم تتفتح مل أناسا اطبخي فاهللا
مدركام حتت هو مبا خياطبهم إذا. واإلميان للنور قلوم تفتحت .املادية وحواسهم
فاملقصود: )١(}..بمصابيح الدنيا السماء زينا ولقد{: تعاىل قوله أما.. لصورته إدراكك يف منك قريب بصرك حتت واقع هو ما الدنيا بالسماء
هذه رأى ملا باألرض احمليطة اجلوية الطبقات خارج اإلنسان خرج فلو وال الشمس رأى وملا.. األرض على وهو يراها اليت بالصورة املصابيح وحنن إدراكنا حتت هي اليت السماء ملنظر املزينة اجلميلة الصورة بتلك القمر .ضاألر سطح على بل بنظام، اآلن فيه جتري الذي مدارها األرض لزمت ملا السماء ولوال هذه لكن واالضمحالل، اخلراب وألدركها الفضاء يف شاردة جلرت
فال العام، النظام هذا يف وتسلكها بعضا بعضها إىل احلبات جتمع السماء .احنراف أدىن يعتريها وال مدارها عن خروج جريها يف هلا حيصل
اإلشعاع ذا أمدا وملا األرض من مكاا الشمس لزمت ملا السماء لوالو .النهار وال الليل وال الفصول تولدت ملا وبالتايل والضياء
).٥(اآلية : سورة امللك )١(
الكشف العلمي اجلبار
١٦
املتصاعدة األخبرة العليا اهلوائية الطبقات تلك استوقفت ملا السماء ولوال لشردت بل واألمطار؛ الثلوج هبطت وملا الغيوم تشكلت وملا البحر، من .وهناك هنا مبعثرة الذرات، متفرقة األجواء، يف األخبرة تلك قام وملا لفارقها بل األرض، حول دورته القمر دار ملا السماء ولوال
.اآلن يقوم ا اليت بوظائفه ذراته لتناثرت بل األرضي، اجلو هذا يف اهلواء تراكم ملا السماء ولوال
حيوان أو إنسان عاش وال بل التنفس، أمكن وال ضغط نشأ وملا متباعدة .نبات أو
على األرض مع بتضامنها تساعد وهي بينات آيات السماء ففي وهكذا. بالسماء؟ جهاا مجيع من وأحاطها األرض خلق الذي فمن. احلياة إمكان .خالقة عظيمة يد من بد ال يكون؛ ال هذا!. بذاا؟ ذاا خلقت هل حمفوظا سقفا السماء هلا وجعل بالكون معمورا بيتا األرض جعل الذي من
.تروا؟ عمد بغري ورفعها التبعثر وبني بينها وحتول الغيوم حتجز طبقة طبقات، السماء جعل الذي من
األرض حد مالزما فتجعله اجلهات مجيع من باهلواء حتيط وطبقة والفناء، حول مداره مالزما القمر جتعل وطبقة وحلت، ارحتلت أينما يفارقها ال
نورها معظم املستمدة الكواكب جتعل وطبقة يتعداه، وال جياوزه ال األرض تزينها مصابيح هلا فهي األرض من القريب جرمها يف الشمس من
وتدفئ األرض فتنري األرض حنو الشمس أشعة تعكس وطبقة وحتفظها،
الكشف العلمي اجلبار
١٧
ومتأل الزرع فتنبت ألمطارا مياه ا وتنزل حبارها مياه وتبخر سطحها مواقعها يف املنثورة النجوم جتعل وطبقة واألار، العيون مستودعات على لتساعد فيه ملا احلافظ كاإلناء بعضا بعضها مع تتعاون بالبعد السحيقة
ينحرف أن شيء يستطيع فال بوظائفه، قائما ا حييط ما وبقاء األرض بقاء حميطة وطبقة كثريا، وال قليال وظيفته تأدية يف يقصر أن وال ما، احنرافا فهي ا، نواحيه مجيع من املشمول الكون هذا جامعة كلها، بالنجوم .احلافظة الشاملة اخلارجية الثمرة كقشرة أو احمليطة، كالعلبة فيه ما جلميع. ووظيفتها؟ أمرها مساء كل يف وأوحى طباقا مسوات سبع خلق الذي من هذا األرض خلق الذي من!. وميدها وحيملها يسيرها آلنا الذي من بل
وحبار أثقال من فيها مبا يديرها الذي من. بسمائها؟ وأحاطها العظيم اخللق !.أعظمه ما!. وليلة يوم كل دورة بل حكيمة، حاضرة عليمة وإرادة منظمة يد على الترتيب هذا يدل أفال
الذي اهللا هو ذلك أليس. لعظمتها؟ اية ال حاكمة متحكمة عظيمة وقدرة من فيهن وما السبع والسموات فيها وما األرض وخلق وأوجدك خلقك يف ما كل. ترتب؟ تعاىل بعلمه كله أليس. وتربيتك؟ حياتك ولدوام أجلك عنه يعزب فال بعلمه وظيفته ممارس باهللا قائم تعاىل، بإرادته سائر الكون يؤدي شيء وكل يعمل كل. األرض يف وال واتالسم يف ذرة مثقال تعاىل
إنسان يا أجلك من كله واملسير، واملمد واملهيمن املشرف هو واهللا وظيفته !.املتفضل العظيم باملنعم االتصال فتطلب شكورا عبدا تكون أفال
الكشف العلمي اجلبار
١٨
ـقيقـة ة الح ـام الرهيـب ـتة لألي الس :واليهود والنصارى اإلسالم كتب في يقولون كما حقا هي وهل
ـام ـتة األي ن الس ـام ـم ـبوع أي األس
قال كما اللحظة من اليوم وميتد.. يؤم أم من مشتقة اليوم كلمة: لغويا .)١(}شأن في هو يوم كل.. {: تعاىل
إليه والروح المالئكة تعرج{: تعاىل قال سنة، ألف سنيمخ إىل يطول وقد .)٢(}سنة ألف خمسني مقداره كان يوم في
مما سنة كألف ربك عند يوما وإن..{: تعاىل قال سنة، ألف يكون وقدوند٣(}تع(.
فصل يف عنها ويزيد وسطيا ساعة عشرة اثنتا وه قبلنا من املعدود واليوم مع الليلة اليشمل اليوم وحتما الشتاء فصل يف عنها ينقص كما الصيف سخرها{: قال حينما أوضحها اهللا ألن بعضهم أخطأها كما ارهاهمليع عبال سة لييانثمام ووما أيس٤(}..ح(.
).٤(اآلية : سورة املعارج )٢( ).٢٩(اآلية : سورة الرمحن )١( ).٧(اآلية : سورة احلاقة )٤( ).٤٧(اآلية : سورة احلج )٣(
الكشف العلمي اجلبار
١٩
.)١(}تجلى إذا والنهار ،يغشى إذا والليل{: بآية وكذا
يف تأيت دائما ولذا اليوم ويبدأ الليل ينتهي احنساره حىت الظالم حلول مع ).اليوم( كلمة الصيام
وسبعة الحج في أيام ثالثة فصيام يجد لم فمن..{: تعاىل قوله ذلك مثال .)٢(}..رجعتم إذا
زكريا سيدنا تعاىل اهللا أعلم ملا وكذلك الليل، ال النهار صيام هو والصيام بني مفرقا موضعني يف تعاىل ذكره بإخبار فجاءت الناس يكلم ال بأن
:فيهما والليلة اليوم
إال امأي ثالثة الناس تكلم أال آيتك قال..{): ٤١( عمران آل بسورة: أوال فقط معهم التكلم عدم منها واملفهوم للنهار، إشارة وهنا }..رمزا
.ثالثة بالنهار
ليال ثالث الناس تكلم أال آيتك قال..{): ١٠( مرمي بسورة: ثانيا أيام ثالثة الناس يكلم مل e أنه لآليتني العام املفهوم ويكون. }سويا .ابلياليه
).١٩٦(اآلية : سورة البقرة )٢( ).٢-١(اآلية : سورة الليل )١(
الكشف العلمي اجلبار
٢٠
.}تجلى إذا والنهار ،يغشى إذا والليل{: الليل سورة يف وكذا
إىل ميتد وقد اللحظة يعين قد الذكر السابقة اآليات يف ورد كما واليوم هو واليوم عمره: أي زيد عصر: مبعىن هي) زيد يوم( كلمة فمثال السنني حمدودة فمعلومة الليلة كلمة أما. هوفات حىت نشأته منذ هلا أم اليت حياته فيها تعاىل خلق اليت أيام الستة عن وقوهلم ساعة،/ ١٢/بـ وسطيا
وعلى نعلم فنحن.. ضمنا اجلمعة إىل األحد من أا واألرض السموات بعصر إذ األحد، ار تسبق اليت الليلة تضم) األحد( كلمة أن املثال سبيل يوم انتهى قد يكون الغروب وعند النتهاءا على ويشارف يعصر اليوم ار يبدأ الشروق عند الليل بنهاية مث القادم، اليوم ليلة لتبدأ قبله، وليلته ربكم إن{: النهار دوما يتبع الليل أن تعاىل قوله ذلك ودليل اليوم، ذاكي اللهالذ لقخ اتومالس ضاألري وف تةا سمأي ى ثمتولى اسش ع ري العغشي .)١(}..حثيثا يطلبه النهار الليل
اجلديد القادم باليوم متعلقة الليلة فهذه ،}يغشى إذا والليل{ وكلمة
تابع وهو الليل زوال بعد حل وقد: }تجلى إذا والنهار{. سيحل الذي ليال/ ١٢/ الساعة بعد من أنه اآلن عليه املتعارف أما. رةاملذكو الفائتة لليلة غري فهو القادم، ليال/ ١٢/ للساعة وليلته ليستمر التايل اليوم ليلة حتل
).٥٤(اآلية : سورة األعراف )١(
الكشف العلمي اجلبار
٢١
جار هو وما اهللا وبقانون وبعده النهار قبل جلزأين الليلة جزؤوا فقد صحيح) النهار( اليوم ينتهيو السابق اليوم بغروب الليلة تبدأ وأبدا، دوما بالطبيعة .بعدها الثاين بالغروب الليلة هلذه التابع ويرتاح) أيام ستة( ارا واألرض السموات خبلق يعمل تعاىل كان فهل
دوران مثة كان وهل املخلوق، صفات عن وترفع تعاىل حاشاه. لياليها؟ سهانف حول األرضية الدورة يسموا حىت السموات خلق وأثناء قبل لألرض أراد إذا أمره إمنا. بعد أرضية دورة تكن ومل ارها؛: أي أيامها، أحد بإسم يشمل الذي) الكون( كلمة جاءت ومنه فيكون، كن له يقول أن شيئا
ومن كون، فهو فكان؛ كن تعاىل له قال إذ فيهن، وما واألرض السموات أما الشمس، ودبوج األرض دوران نتيجة والليايل األيام تشكل أن املعلوم تعاىل جتليه بعد إال أبدا أيام مثة هناك يكن فلم وتسيريه الكون خلق قبل .له وتسيريه الكون على يف حقيقة يقرر أن أراد إذا تعاىل فاهللا أيام ستة يف خلقها أنه قوهلم عن أما .أمامه املشهود بالشيء يقررها اإلنسان نفس
نفس يف املوت حقيقة يقرر فمثال.. أمامه لةماث يراها اليت األمثلة وبذكر املقابر يرى فكلنا.. )١(}المقابر زرتم حتى{: كلمة من اإلنسان .باملقربة وموارام واألموات
).٢(اآلية : سورة التكاثر )١(
الكشف العلمي اجلبار
٢٢
لعل أنظمة من فيه وما الكون عن تبيان فيها بآيات خياطبنا تعاىل اهللا إلى استوى ثم{: تعاىل قال اإلميان، حق آمن بصدق فكر إن اإلنساناءمالس يهو انخا فقال دض لهألر لا ويعا ائتطو ها أوا قالتا كرنأتي نيعطائ ،
نضاه السماء وزينا أمرها سماء كل في وأوحى يومين في سموات سبع فقفظا مصابيحب الدنيا حو كذل يرزيز تقديم العل١(}الع(.
مسوات، بسبع هلا وقضائه.. عليها جتليه أي السماء، إىل وعال جل باستوائه سبعا وجعلها فيها احلياة وسرت احلسىن بأمسائه السماء على جتلى أي
.. بعمله فيها خملوق كل وقام هلا املخصصة بوظيفتها منها مساء كل وقامت .احمليطة السماء النجوم، الشمس، الكواكب، القمر، الغيوم، اهلواء،
ضاهن{: تعاىل قوله يف) يومين في( كلمة من املراد عن وأما سبع فقاتومي سن فيموي( كلمة من املراد ليس: فنقول }ين فيموفترة بيان) ي اآليات إىل رجعت إذا وإنك.. واألرض السموات خلق استغرقها زمنية السموات خبلق مقرونا األيام ذكر من املراد لك لتبين اآلية هذه سبقت اليت
فرون أئنكم قل{: تعاىل قال واألرض، يومين في األرض خلق بالذي لتكلونعتجو ادا لهأند كذل ب ال رنيالمل ، ععجا ويهف ياسور نا مهقك فو اربو
).١٢-١١( اآلية: سورة فصلت )١(
الكشف العلمي اجلبار
٢٣
السماء إلى استوى ثم ، للسائلني سواء أيام أربعة في أقواتها فيها وقدر فيهايهو انخا فقال دض لهألر لا ويعا ائتطو ها أوا التاق كرنأتي نيعطائ ،
نضاه السماء وزينا أمرها سماء كل في وأوحى يومين في سموات سبع فقفظا بمصابيح الدنيا حو كذل يرزيز تقديم العل١(}الع(.
فرون أئنكم قل{ :ويسأهلم الكافرين يقرع حينما تعاىل فاهللا بالذي لتكلقخ ضي األرن فيموفهم أن بذلك يريد ال }ياألرض خلق أن يعر
إذ تفكريا، يستدعي وال حجة عليهم يقيم ال ذلك ألن يومني استغرق مل فنحن نره، مل شيء عن تعاىل اهللا يسألنا كيف: يقولوا أن باستطاعتهم
يسأل ال تعاىل اهللا أن ومبا. ما لنا علم وال اليومني نهذي خلق نشاهد بينة آيات يف إال التفكري منهم يطلب وال مشاهد ظاهر شيء عن إال عباده
.خالقها لتعظيم خالهلا من يصلون مشهودة الذي القائم الكوين النظام إىل اإلنسان نظر تلفت) يومين في( كلمة: إذن
.. والنهار الليل منها ويتشكل نفسها حول دورا األرض تدور مبوجبه تشكل ما تشكل ملا والنهار الليل لوال األرض على وينشأ يخلق ما فكل الليل نظام على قائمة خملوقات من عليها وما فاألرض خملوقات، من
.اليومني هلذين تؤم فهي إذا.. والنهار
).١٢- ٩(اآلية : سورة فصلت )١(
الكشف العلمي اجلبار
٢٤
فاملقصود): للسائلني سواء أيام أربعة في أقواتها فيها وقدر( كلمة أما منها تتشكل اليت االنتقالية األرض حركة إىل اإلنسان نظر لفت فيها
واخلريف، الصيف، يف اجلوية التبدالت حتصل وبواسطتها األربعة الفصول خروج على تساعد كلها.. برد حر، رياح، أمطار، والربيع، والشتاء، من األرض سطح على ملا الالزمة األقوات وتأمني األمثار وانعقاد تالنباتا
يؤم وإليها األربعة الفصول ا متر مل ما تنضج ال فاألقوات. خملوقات اليت والثمرات املأكوالت و باألقوات خمصصة األربعة األيام فهذه نضوجها.. خلريفا وتنظيف الصيف وإنضاج الربيع وإزهار الشتاء مطر إىل حتتاج هذه. والثمار احلبوب إنضاج إليها يؤم واليت بذاا األربعة الفصول فهي
.ونقصانه الليل بزيادة إال حتصل ال الفصول وإيتاء حدوثها يف الفصول إليهما تؤم اللذين اليومني أن يتبين ذلك ومن والنهار الليل مها خملوقاته على اهللا نعم وإمتام وجودها كمال وحتقيق أكلها
الفصول بتشكل سبب هو الذي والنهار الليل وتشكل األرض فبدوران صدفة جمرد ليس العظيم النظام هذا. نفسها حول األرض دوران عن الناتج حكيم عليم خالق على يدل إمنا صدفة بوجوده البشري الفكر يقر وال عله نساناإل عيان حتت اهللا جعله لإلميان طريق وهو.. رحيم رؤوف ورب .السالم عليه إبراهيم سيدنا فكر كما فكر إن يهتدي .أيام أربعة: األربعة والفصول يوم، والنهار يوم، فالليل
الكشف العلمي اجلبار
٢٥
سورة يف كما أخرى مبواضع تعاىل ذكرها اليت الستة األيام هي وهذه. به قيامك حياتك،.. لك املريب هو واحد: }الله ربكم إن{): ٣( يونس
يف لتربيتك ألجلك،: }..أيام ستة في واألرض السموات خلق لذيا{ .وار وليل فصول أربعة.. أيام ستة
السموات خلق الذي الله ربكم إن{): ٥٤( ف األعرا سورة يف وكذاضاألري وف تةام سأي..{.
قائمة إنسان يا وتربيتك وشرابك طعامك على ا حتصل اليت التربية فهذه يؤم احلياة واستمرار اخللق يف واألرض السموات فنظام دقيق، نظام على
اهتديت النظام ذا فكرت إن الستة األيام وهي وار وليل فصول ألربعة فالقمرية السحابية بالدورة املائية الدورة رب هللا فاحلمد. تعاىل إليه
لعباده والشراب بالطعام املتفضل ارية، فالنجمية والكوكبية والشمسية مفتح. وكرم تعاىل منه منا لنا واملسخرة الدقة يف الصارمة القوانني ذه يقلب بذا واخلريات، والبسط السرور أسباب مسبب السموات، أبواب توكلنا ناأغث املستغيثني، وغياث املتحريين دليل فهو واألبصار القلوب خلق مبن البصري اهللا، إىل أمورهم يفوضون املؤمنون. العاملني رب يا عليك ال الذي الباقي احملي احلي هو به إال قوة وال حول فال ورزق، يرزق الذي أنبنا وإليه توكلنا عليه خلق من بكافة رمحته وحفت كربياؤه جلت. ميوت .املصري إليه وأبدا ودائما
