الجبار العلمي الكشف

اإلنساني العالمة فضيلةالكبير

شيخو أمين محمده الله قد�س سر�

�ة الح�ق!يق�ةالح�ق!يق�ة ه!يب �ةالر# ه!يب الس#بعالس#بع للس#م�واتللس#م�وات الر##ام ي

� #اموالأ ي� الس-تةالس-تة والأ

األستاذ المربي وحققه جمعهبالديراني الشهير يحيى القادر عبد

3

الجبار العلمي الكشف

د� الج==دل فيه كثر زمن8 في أصبحنا لقد �ع==< الن==اس وب خالقه==ا عن نفوس==هم ابتع==دت لقد... الحقيقة عن

!م�ا وذلك تعالى كالمه عن قلوبهم وتحو#لت وجدوه ل وخي==ال المغرض==ين بدس==وس مغ==ذاة تفاس==ير8 من

-دين عنه يتحو#ل النفس تمج�ه كالمM الساذجين المقل# اإلسالم من يبق� لم وهكذا القلب، ومن اس==مه، إالW القرآن <عدا # حقائقه فهم عن ب .رسمه إال

ال==ذرة في البح==وث ق==رن العشرين القرن هو وها خ==رج القمر، واعتالء الفضاء ارتياد قرن والمجرة، وجاذبيته==ا األرض ت==أثير نط==اق خ==ارج الب==احثون :يق==ول حالهم ولسان وعادوا الفضائية، بمركباتهم

من أنه==ا ن==بيكم اد#عى ال==تي السموات تلك نجد لم تتخيل==ون أنكم ب==د# ال وغيره==ا، وفضة ونحاس8 ذهب8

الماض===ي، زم===ان ول#ى تتبع===ون، واح===د8 ولرج===ل8 ب==دليلنا العشرين القرن لحضارة يصلح ال فقرآنكم.مخطؤون فأنتم العملي، العلمي

العلمي==ة ب==أقوالهم أجمعين الن==اس وب==ات فبتن==ا ل==وال غالبون، فهم عليهم، رد# وال جواب وال مقيدين

#مة سبقهم أن ه الل==ه ق==د#س العال علمهم قب==ل س==ر�دة فب=ات الجه=ل، من دعواهم ينقض العلم=اء م<قل=-

جاءت إذ مذهولين، علمهم وعن فاغرين ألفواههم ببح==ار عظيم إبح==ار8 حصيلة سامية حقائق شروحه

4

الجبار العلمي الكشف

W تع==الى علي==ه واإلقبال محبته W ارتباط==ا واستش==فاعا.العظيم القرآن لحقائق المنير بالسراج

حقيق==ة عن الكت==اب وأه==ل المسلمون غ�ف!ل� كذلكق ب===دء في الس===تة األي===ام n===مخ===الفتهم م===ع الخل

اإليم==ان وح==تى والح==ق، واللغة للمنطق الصريحةpوا وجل، عز# الله بقدرة وما ويرتاح يتعب بالله فظن ج==ل# قول==ه عكس وقت==ه من م==دة يس==تغرق يخل==ق#م�ا}: شأنه !ن ه< إ ر< n==م

� !ذ�ا أ اد� إ ر�� W أ يئا �نn ش==� ول� أ �ق==< ه< ي <نn ل==� ك

<ون< �ك .(1){ف�ي

ال واح===دة بكلم===ة ب===ل يجيب===ون، ال وهم فوقف===وا الدس==وس كتب عن ال==ذين أولئك السيما ينبسون،

الم==اء أتى واآلن يحي==دون، ال المختلف==ة واألساطيرأ مم#ن ص==حرائهم إلى ه دينهم ب==ر� #هم ون==ز# مم==ا رب

#هم==ون، بم==ا ورس==ولهم يقولون، الحقيق==ة أظه==ر يت الحقيق===ة وإليكم والمنط===ق، ب===الحق بالش===ريعة

.الستة واأليام السبع للسموات الرهيبة

األستاذ المربي تقديم

يحيى القادر عبدبالديراني الشهير

(.82) يس: اآلية سورة (1)

5

الجبار العلمي الكشف

ــبع السـمـوات حـقيقـة الس

جعل أن اإلنسان على تعالى الله فضل عظيم منW الكون هذا أمامه W كتابا آي==ات من في==ه بم==ا مفتوح==ا�نات ...وعدل==ه ولطف==ه ورحمت==ه قدرته على دالة بي

اإلنس==ان ه==ذا حياة وجعل الحسنى أسمائه وجميع ه==ذا طري==ق عن تع==الى من==ه واحتياجات==ه ومعاش==ه

يس==ير والنظ==ام الدق==ة في غاي==ة ه==و ال==ذي الكون هادفة وحركة تتبدل وال تتغير ال ثابتة قوانين ضمن

وبس==طك ومعاش==ك لخ==يرك متكامل==ة متعاون==ة مس==ارات ض==من تتحرك وحياتك ونموك وسرورك

W دائرية حيث من تعود أو تنتهي حيث من تبدأ تقريبا من اإلنس==ان يس==تدل أن أجل من ذلك كل.. بدأت ونظام==ه الك==ون ه==ذا في وتفك==ره نظ==ره خالل

المس==ير ال==رازق الم==ربي الخ==الق على وعطائ==ه إال إل==ه بال وي==ؤمن تع==الى الحس==نى أس==مائه وعلى

كم==ا ويس==تدل اآلي==ات به==ذه تفك==ره خالل من الله الك==رام والرس==ل األنبي==اء من قبل==ه م�نn اس==تدل

ة المدرس==ة به==ذه س==لكوا فكلهم وصحابتهم العلي==# وشاهدوا الكونية الله بآيات بتفكيرهم بالله وآمنوا

تعالى لنا أورد وقد. بصيرتهم بعيون تعالى ملكوتهW وجعل==ه والمرس==لين األنبياء أبي إيمان أعلى مث==اال#ر كيف وحقيقة؛ حق طالب لكل الح==ق وتطل#ب فك

الس===موات ملك===وت الل===ه أراه ح===تى والحقيق===ة

6

الجبار العلمي الكشف

القلبي=ة الرؤي=ة به=ذه الموق=نين من وكان واألرض.العظيمة

-ب==اع اإلنسان بني نحن تعالى أمرنا ثم النهج ه==ذا باتذ<وا..}: الك==ريم بقول==ه #خ==! ! م!نn و�ات ام اه!يم� م�ق==� ر� n==ب! إ

Wى� ال=بيت هذا من الدخول تستطيع حتى: (1){..م<ص�ل ال==ذي الم==دخل ه==ذا من ت==دخل أن يجب الله علىر الس==الم عليه إبراهيم سيدنا منه دخل ف==رأى فك==#

W، الكون لهذا أن #ر خالقا خ<ل!ق، مم# ببدايته وعم#ق فك#ر وث==ابر والش==مس والقم==ر الك==وكب رأى حين فك

�ه< ربه عن بالبحث �ب W، فص==ار وج==ده حتى وط�ل مؤمن==ارn أنت استس==لم الله إال إله ال على استدل مثله، س!

رت إن. بالل==ه ص==لة ل==ك لتص==ير ثم اهت==ديت فك==# بص==حبة تس==ير بع==دها تصل-ي أن فتستطيع تستقيم

الل==ه، على ال==بيت ه==ذا من فت==دخل الح==ق أه==ل اإليم==ان إلى الوص==ول تس==تطيع فك==رك فبواسطة

.تستدل طعمها من التفاحة ومن رسول، وبدون

(88-83) األنع===ام س===ورة في تع===الى أورد وق===د أن بع==د وذلك المرسلين األنبياء من طائفة أسماء

تفك==ره في إب==راهيم سيدنا نهجه الذي النهج أورد وق==د أراه م=ا وأراه تع=الى إلي=ه ه=داه حتى بالكون

�ن أنهم الجليل==ة الطائف==ة ه==ذه ب==إيراده تعالى لنا بي إبراهيم سيدنا سلكه الذي المسلك نفس سلكوا

!لnك�}. وهداهم الله فاجتباهم ا و�ت <ن==� ت #ر أال: {ح<ج# تت==ذك أم=ك ببطن تفك=ر أال إنس=ان؟ ي=ا نطف=ة كنت كيف

(.125) البقرة: اآلية سورة (1)

7

الجبار العلمي الكشف

#اك؟ من �اه�ا}. رب nن �ي اه!يم� آت nر� !ب ق==ال إذ: {ق�وnم!ه! ع�ل�ى إ!م� بيده الشيء الصنم بأن لهم ع<}!. تعبدونه فل ف==� nر� ن

ج�ات8 اء< م�نn د�ر� �ش� #ر إذا: {ن فعقل وسلك اإلنسان فك على إنس==ان ك==ل مق==ام، إلى مق==ام من الله رفعه

ص، البالء بالع==دل، األم==ور إيمان==ه، حس==ب مخص==# .يناس==به وم==ا ودرجته امرئ كل. مخص#صة الرحمة

!ن#} ك� إ ب==# !يمM ح�ك!يمM ر� على فعل==ه مب==ني حكيم: {ع�لا}. إنس==ان ك==ل بح==ال علم nن==� ه< و�و�ه�ب ح�اق� ل==� n==س! :{إW nر وسار الله إلى استسلم لما... نبيا الع==الي بالس==ي

�عnق<وب�}. واآلخرة الدنيا الله أعطاه W: {و�ي �}. نبيا <ال ك�ا nن د�ي إب==راهيم س==يدنا س==لك كم==ا س==لكوا حيث: {ه==� ال اجته=اده حس=ب على واح=د ك==ل. الس=الم علي==هW من إلي==ه وص==ل م==ا حس==ب على واح==د كل. جزافا

W}. اإليمان <وحا �ا و�ن nن د�ي ل< م!نn ه==� n==ب�اهت==دى ك==ذلك: {ق علي==ه إب==راهيم فع==ل كم==ا فع==ل. الطري==ق هذا إلى

ه! و�م!نn}. فاهت==دى ببدايت==ه نظ==ر الس==الم، #ت==! ي :{ذ<ر-nم�ان� د�او<ود�}. وإلبراهيم لنوح �ي ل pوب� و�س< �ي <وس<ف� و�أ و�ي

ون� و�م<وس�ى ار< .المس==لك ه==ذا س==لكوا كلهم: {و�ه==�!ك�} �ذ�ل ز!ي و�ك n==ج� !ين� ن ن nم<حnس==! س==لكوا ه==ؤالء ك==ل: {ال

م==ا فن==الوا اإلحس==ان أهل من فصاروا الطريق هذا العلم ه=ذا ل=ه صار وعقل فكر إذا إنسان كل نالوا،

ا}. مس===لكهم وس===لك �ر!ي===# ك �حnي�ى و�ز� ى و�ي و�ع!يس===��اس� nي !ل W: {و�إ .نفس==ه الطري==ق هذا سلكوا كلهم أيضا

ل�} !ح!ين� م!ن� ك==< ال .الل==ه لعط==اء فص==لحوا: {الص==#م�اع!يل�} nس! ع� و�إ �س==� nي <س� و�ال ون W و�ي==< <وط==ا � و�ل <ال �ا و�ك nن ل ف�ض==#

8

الجبار العلمي الكشف

�م!ين� ع�ل�ى nع�ال المس=لك ه==ذا نفس سلكوا حيث: {الW صاروا !ه!مn و�م!نn}. زمانهم في أسيادا �ائ !ه!مn آب ات ي==# و�ذ<ر-

nه!م! و�ان n==خ! اه<مn و�إ nن==� �ي �ب ت nاج�يه==دوا ألن اله==دى إلى: {و روا. ويرش===دوا للح===ق الن===اس pوا فك===# واس===تدل

ص==ار من فمنهم. ن==ال س==لك من ك==ل. واستقامواW W أو رس===وال �اه<مn}.. مرش===دا nن د�ي !ل�ى و�ه===� اط8 إ ر� ص===!

�ق!يم8 ت n==ص==رت م==ا إن: {م<س W ا ة ت==دخل لن ولي==� .الجن==#!ك�} #ه! ه<د�ى ذ�ل .القانون هذا غير يوجد ال إذن: {..الل

#ن==ه ال==ذي الطري==ق ه==و ه==ذا للخل==ق تع==الى الل==ه بي إذ الس==الم، علي==ه إب==راهيم أبيهم مس==لك ليس==لكوا

ر فتفتحت اهت==دى س==لكه من ك==ل فاس==تدل، فك==# أولئك عن تعالى أورد ثم الحقائق، وشاهد بصيرتهك�}: نص==حه المرسلين األنبياء الهداة الرجال �ئ==! وnل

> أ#ذ!ين� #ه< ه�د�ى ال !ه<د�اه<م< الل �د!هn ف�ب .(1){..اقnت

# أمامك ليس اإلنسان أيها لم ف==إن. القانون هذا إالW، يس==تفيد فلن اإليمان هذا اإلنسان يؤمن لن ش==يئا واألح==وال بالمش==اعر مليئ==ة مزدان==ة ص==الته تكون

القل==بي ب==النعيم مترع==ةW.. والمش==اهدات واألذواق اإلنس==ان نفس اتص==لت فل==و" بالل==ه اليقينية بصلته

يودpها زوجة قارب أو شهيةW فاكهةW أو تفاحةW فذاقتل أو وقلب==ه، بف==ؤاده يس==ري بنعيم ليش==عر فإنه قب==#

W W طفال ات وه==ذه أبنائ==ه من محبوب==ا جم==ال من ذر# فكي==ف.. الفسيح الكون بهذا نثرها الجليل الخالق

ك==ل وخ==الق الجمال برب- اتصلت إن النفس بنعيم(.90) األنعام: اآلية سورة (1)

9

الجبار العلمي الكشف

ه==ذا اإلنس==ان يؤمن لم إن نعم!. والروnعات الفتن أبون==ا س==لكه ال==ذي المسلك نفس ويسلك اإليمان خالي==ةW خاويةW صالته فستكون السالم عليه إبراهيم

تبقى ب==ل والجم==ال، الجالل بذي االتصال نعيم مند W نعيم، وال فيه==ا حي==اة ال حرك==ات مج==ر# ال تقلي==دا ناهي==ك. الهم==ل مع ترعى أن بنفسك فاربأ حقيقة،

الحقيقي==ة ص==الته أثن==اء المص==ل-ي بنفس يط==رأ عم#ا األدران نفس===ه من ت===زول حيث العظيم، بالل===ه

<بد#ل الذميمة والصفات والعفاف الطهر بصفات وت من ف==زالت الك==رام الص==حابة انقلب كما والكمال

م==زدانين وأض==حوا الذميم==ة الص==فات نفوس==هم أنهم ذل==ك.. األجي==ال وس==ادة األمم ق==ادة بالكم==ال

عن==دها ،" إب==راهيم أبيهم كإيمان" باإليمان سلكوا رف===دت وال===تي الحقيقي===ة الص===الة لهم ص===ارت

:تع==الى ق==ال كم==ا نق==ول إذن. بالكم==ال نفوس==هم{nن�م�ب< و�غ nر ة! ع�نn ي===� اه!يم� م!ل===# ر� n===ب! # إ !ال ف!ه� م�نn إ س===�

ه< �فnس� س=يدنا مسلك باإليمان يسلك ال فمن: (1){..نه ومش==اهدة معرف==ة إلى فيمي==ل إبراهيم ح==تى رب==� أهم==ل فق==د تع==الى بلقائ==ه ويحظى نفس<ه تكتشفه

.نفسه ظلم الذي هذا جاهلة، وتركها نفسه

في بآيات==ه ينظ==ر ألن اإلنس==ان تعالى الله دعا ولقد في لينظ=====ر دع=====اه.. األرض في ثم الس=====ماء على دال==ة آي==ات من فيهن وم==ا الس==بع الس==موات

عظمت==ه، رحمت==ه، قدرت==ه، وعلى الحسنى أسمائه(.130) البقرة: اآلية سورة (1)

10

الجبار العلمي الكشف

لينظ===ر(.. الل===ه إال إل===ه ال) إلى: أي تس===ييره، اللي==ل.. القم==ر.. الك==واكب.. بالشمس.. بالنجوم# الق==رآن س==ور من س==ورة خلت وم==ا.. والنه==ار إال

#ت W ال==دعوة ه==ذه وتض==من :عم� ج==زء في وخصوص==ا ..يغش====ى إذا واللي====ل.. وض====حاها والش====مس)

اإلب==ل إلى ينظ==رون أفال.. ال==بروج ذات والس==ماء(.رفعت كيف السماء وإلى خلقت كيف

حقيق==ة هي وه==ل الس==بع الس==موات هذه ما ولكن .حدي=د من س==قف سماء لكل بأن البعض يورد كما

والله. فضة.. ذهب من وأخرى نحاس من وأخرى قل" الكريم فقوله ونشهد، نرى بما يخاطبنا تعالى

محجوب==ة ك==انت فل==و الس==موات، في م==اذا انظروا!.؟"وننظرها نراها فكيف وغيرها بفضة

W( النب==أ سورة) مطلع في تعالى أورد لقد من ع==ددا تع=الى بفض=له عم# كي=ف وت=بين تشرح التي اآليات

W أجم==ع الخل==ق وه==ذا الك==ون ه==ذا ب==ني وخصوص==اف الس==يد ه==و اإلنس==ان إذ اإلنسان ه==ذا في المكل==#

.لخدمته مسخر والكل الكون

W تعالى أورد فلقد هي التي الكونية اآليات من عددا عطائ==ه من وين==ال ويراه==ا به==ا يش==عر بص==ره تحت:بواسطتها تعالى

{nم� �ل ل! أ �جnع===� ض� ن nر� W األ ادا موط===أة مهي===أة: {م!ه===�

ال�} به==ا، واالنتف==اع لالس==تعمال ب==� nج! W و�ال ادا وnت==�� :{أ

<مn}. لتثبيتها �اك �قnن ل W و�خ� و�اجا nز� �ا ،أ nن <مn و�ج�ع�ل �وnم�ك W ن �اتا ب ،س==<

11

الجبار العلمي الكشف

�ا nن ل� و�ج�ع�ل n==ي� W الل �اس=ا !ب ا ،ل nن=� ار� و�ج�ع�ل #ه=� W الن ثم.. {م�ع�اش=اا}: تع==الى ذك==ر nن==� �ي �ن <مn و�ب وnق�ك W ف==� nعا ب W س==� د�ادا ،(1){ش==!

,) وكلمة د-ادا قوته==ا في الس==موات ص==فة تبين( ش.,) وكلمة. إليها الفساد تطرق وعدم ب0عا فن==ا( س- تعر- ت==أتي ال==تي الس==موات) المتتالي==ة الطبق==ات بتل==ك

جمي==ع من ب==األرض محيط==ة واح==دة بع==د واح==دة#ب==ة الس==بع الس==موات وه==ذه(. الجه==ات ح==ول مرت

:كاآلتي األرض

م==ا ل==واله ال==ذي اله==واء فه==ذا: الهواء سماء -1 جمي==ع من ب==األرض المحي==ط وه==و الحي==اة ك==انت

على ومحافظت==ه ب==األرض اتص==اله أليس جهاته==ا، متع==ددة جوي==ة وض==غوط معين==ة متفاوت==ة كثاف==ات

W معينة سماء فقل شئت وإن طبقة وجود على دليال من ل=ه مانع=ة الجه=ات جميع من تضمpه به محيطة

.الفضاء في والتشتت التخلخل

تج==ده الس==حاب إلى فانظر: السحب سماء -2#د وال==ذي اليع==دوها الج==و من معين==ة طبق==ة في يتلب

ه==ذه بين يح==ول ال==ذي الح==اجز ه==و ذلك من يمنعه.الفضاء في المتواصل عروجها وبين السحب

ح==ول دوران==ه في ف==القمر: القمــر ســماء -3W يتعداه ال معين مدار ضمن األرض W أو بعدا عن قربا من ل==ه مانع==ة ق==وة وج==ود على دلي==ل وهذا األرض

(.12-6) النبأ: اآلية سورة (1)

12

الجبار العلمي الكشف

هي وه==ذه اآلفاق في والشرود األرض عن التباعد.الثالثة السماء

الس==يارة للك==واكب وك==ذا: الكـواكب سماء -4 على ته==وي أن ومن التبع==ثر من تحفظه==ا س==ماءW، هب===اءW فتجعله===ا األرض الس===ماء وه===ذه منث===ورا.الرابعة

تتعداها فال سماء وللشمس: الشمس سماء -5.الخامسة السماء وهي والتتجاوزها

في المنتش==رة وللنج==وم: النجــوم ســماء -6 جميعه==ا تض==مها له==ا جامع==ة سماء الفضاء أقاصي

الس==ماء وهي مواض==عها مج==اوزة من وتحفظه==ا.السادسة

W: المحيطــة السماء -7 س==ماء فهن==اك وأخ==يرا وهي جميعه==ا الس==موات به==ذه محيط==ة س==ابعةW قوة السموات أعظم .وتماسكا

يم=دها ال=ذي ومن الس=موات ه=ذه بنى الذي فمن يتص==ورها أن يمكن ال ال==تي الهائل==ة الق==وة به==ذه

إم==داده عم� ال==ذي تع==الى الل==ه ه==و أليس إنس==ان تع==الى ذك==ره م==ا ك==ل ثم الكائن==ات، جمي==ع وفضله يش==عر ش==عوره، وتحت اإلنس==ان بص==ر تحت آي==ات

W نظر وإذا.. يحسها.. يراها.. بها را اس==تعظم مفك==-W. خاللها من به وآمن خالقها ي==ذكر كم==ا كان فلو إذا فض====ة، من وس====ماء ذهب، من س====ماء: البعض!م� نحاس، من وسماء آلي==ات تع==الى نظرنا يلفت ف�ل

13

الجبار العلمي الكشف

أو رؤي==ة من أثر أي ندرك وال بها، نشعر وال نراها ال.أوشعور سمع

W # الس==بع الس==موات فما إذا الطبق==ات عن عب==ارة إال :األولى فالطبقة ب==األرض المحيط==ة المتوالية

تحت===ه تبقى إنم===ا يتع===داه ال اله===واء س===قف هيلألرض. مشدودة

تتع=داه، ال الغي=وم س=قف هي: الثانية والطبقةلألرض. مشدودة تبقى بل

إنم==ا يتع==داه، ال القم==ر سقف: الثالثة والطبقةW يبقى لألرض. مشدودا

تتع==داه ال الك==واكب س==قف: الرابعــة والطبقةلألرض. مشدودة

تتعداه. ال الشمس سقف: الخامسة والطبقة

W النج==وم س==قف: السادســة والطبقــة ال أيض==اتتعداه.

الس==ماء هي: واألخــيرة الســابعة والطبقــة البيضة كقشرة فيهن وما السموات بكل المحيطة أو البيض==ة، مكون==ات بك==ل أح==اطت وقد الخارجية مكون==ات بك==ل أح==اطت وق==د البطيخ==ة قش==رة

تحف==ظ الس==ابعة الس==ماء وحفظته==ا، البطيخ==ة والتبع==ثر الخل==ل من فيهن بم==ا الس==ت الس==موات�مn}: تعالى قوله ذلك يؤيد ما ثم العشوائي، �ل وnا أ �ر� ت

14

الجبار العلمي الكشف

nف� �ي �ق� ك ل #ه< خ� nع� الل ب م�و�ات8 س� W س� �اقا ل� ،ط!ب ر� و�ج�ع==� nق�م==� الW ف!يه!ن# <ورا مnس� و�ج�ع�ل� ن W الش# اجا ر� .(1){س!

لينظ==روا قوم==ه نظ==ر ن==وح س==يدنا يلفت وهن==ا-روا فه==ذه. تع==الى بالل==ه ليؤمن==وا اآليات بهذه ويفك

-روا أن باستطاعتهم نظرهم تحت الطبقات بها يفكدn}: تع==الى ق==ال حياتهم طرائق هي إذ �ق==� ا و�ل �قnن==� ل خ�

nم> nع� ف�وnق�ك ب ق� س==� ائ==! كله==ا س==موات س==بع: (2){..ط�ر�Mلفض==ل طريق منها وكل.. لمعاشك لحياتك، طرق

ر أال الخيرات، عليك لتتنز#ل تعالى الله .به=ذا؟ تفك==- أمط==ار، من أجلك من الخيرات تنزل طرقها وعن للنبات، الحياة إنشاء في الشمس إشعاعات ومن

للم==د وجذب==ه القم==ر وك==ذا المخلوق==ات، لكافة بل ومن ولألجس==ام، للنبات==ات ونفع==ه بالبح==ار والجزرW الحي==اة تتم ال وبدون==ه اله==واء للمخلوق==ات أيض==ا

في والنج==وم الك==واكب ت==أثيرات ومن والنبات==ات، عن وتخ==رج مياهه==ا تنس==اح أن عن البح==ار زج==ر

األرض دوران انتظ===ام في وتأثيراته===ا مواض===عها،.إليها وما الجوية والضغوط

-ن====تين اآلي====تين إلى اإلنس====ان نظ====ر لفت ثم البي :تع==الى فق==ال الس==موات، ه==ذه في العظيم==تين

ل�} ر� و�ج�ع===� nق�م===� W ف!يه!ن# ال ورا ل� ن===< مnس� و�ج�ع===� الش===#W اجا ر� .{س!

سورة(2)(.16-15) نوح: اآلية سورة (1) المؤمنون: (.17) اآلية

15

الجبار العلمي الكشف

ن=) كلم==ة وتش==ير يه. بين والقم==ر الش==مس أن( ف. وس==ماء س==ماء ك==ل بين ك==ان فل==و السموات، هذه

الش==مس نرى أن استطعنا لما كثيف مادي سقفW يخ==اطب فالل==ه.. والقم==ر #ح لم أناس==ا قل==وبهم تتفتروا بعي==ونهم نظروا إن عل#هم فتشاهد #حت وفك==# تفتW. واإليمان للنور قلوبهم تحت ه==و بم==ا يخاطبهم إذا

.المادية وحواسهم مدركاتهم

ا دn}: تع==الى قول==ه أم==# �ق==� ا و�ل #ن==# ي م�اء� ز� �ا الس==# nي ال==دpن!يح� !م�ص�اب ه==و م==ا الدنيا بالسماء فالمقصود: (1){..ب

إدراك===ك في من===ك ق===ريب بص===رك تحت واق===ع الطبق==ات خ==ارج اإلنس==ان خ==رج فل==و.. لص==ورته

المص==ابيح ه==ذه رأى لم==ا باألرض المحيطة الجوية رأى ولم==ا.. األرض على وه==و يراها التي بالصورة المزين==ة الجميل==ة الصورة بتلك القمر وال الشمس

على ونحن إدراكن==ا تحت هي ال==تي السماء لمنظر.األرض سطح

ال==ذي م==دارها األرض ل==زمت لم==ا الس==ماء ول==وال في ش==اردةW لج==رت ب==ل بنظ==ام، اآلن في==ه تج==ري ه==ذه لكن واالض==محالل، الخراب وألدركها الفضاء#ات تجمع السماء W بعض==ها إلى الحب -كها بعض==ا وتس==ل

جريه==ا في له==ا يحص==ل فال الع==ام، النظ==ام هذا في.انحراف أدنى يعتريها وال مدارها عن خروج

(.5) الملك: اآلية سورة (1)

16

الجبار العلمي الكشف

من مكانه==ا الش==مس ل==زمت لم==ا الس==ماء ول==وال وبالت==الي والضياء اإلشعاع بهذا أمد#تها ولما األرض

.النهار وال الليل وال الفصول تول#دت لما

الهوائية الطبقات تلك استوقفت لما السماء ولوال تشك#لت ولما البحر، من المتصاعدة األبخرة العليا

لش==ردت ب==ل واألمطار؛ الثلوج هبطت ولما الغيومقة األجواء، في األبخرة تلك ات، متفر- مبع==ثرة الذر#.وهناك هنا

بل األرض، حول دورته القمر دار لما السماء ولوال.اآلن يقوم بها التي بوظائفه قام ولما لفارقها

الج==و- ه==ذا في اله==واء ت==راكم لم==ا الس==ماء ول==والات==ه لتن==اثرت ب==ل األرض==ي، نش==أ ولم==ا متباع==دة ذر#

أو إنس==ان ع==اش وال ب==ل التنفpس، أمكن وال ضغط.نبات أو حيوان

-ن==ات آي==ات الس==ماء ففي وهك==ذا تس==اعد وهي بي فمن. الحي==اة إمك==ان على األرض م==ع بتض==امنها

جهاته==ا جمي==ع من وأحاطه==ا األرض خل==ق ال==ذي�ق�ت هل. بالسماء؟ يكون؛ ال هذا!. بذاتها؟ ذاتها خل

.خالقة عظيمة يد من بد ال

W األرض جعل الذي من W بيتا وجع=ل ب=الكون معم=وراW الس==ماء له==ا W س==قفا عم==د بغ==ير ورفعه==ا محفوظ==ا

.ترونها؟

تحج==ز طبق==ة طبق==ات، الس==ماء جع==ل ال==ذي من وطبق==ة والفن==اء، التبع==ثر وبين بينها وتحول الغيوم

17

الجبار العلمي الكشف

W فتجعله الجهات جميع من بالهواء تحيط حد# مالزما وطبق==ة وحل#ت، ارتحلت أينم==ا يفارقه==ا ال األرضW القمر تجعل يج==اوزه ال األرض ح==ول مداره مالزما

المس==تمد#ة الك==واكب تجع==ل وطبق==ة يتع==د#اه، وال من الق==ريب جرمها في الشمس من نورها معظم وطبق==ة وتحفظه==ا، تزينها مصابيح لها فهي األرض األرض فتن==ير األرض نح==و الش==مس أش==عة تعكس مي==اه بها وتنزل بحارها مياه وتبخر سطحها وتدفئ

العي==ون مس==تودعات وتمأل ال==زرع فتنبت األمط==ار في المنث==ورة النج==وم تجع==ل وطبق==ة واألنه==ار،

W بعض==ها م==ع تتعاون بالبعد السحيقة مواقعها بعض==ا األرض بق==اء على لتس==اعد في==ه لما الحافظ كاإلناءW به=ا يحي=ط م=ا وبقاء يس=تطيع فال بوظائف=ه، قائم=ا

W ينح==رف أن ش==يء ر أن وال م==ا، انحراف==ا في يقص==-W وظيفت==ه تأدي==ة W، وال قليال محيط==ة وطبق==ة كث==يرا

من المش==مول الك==ون ه==ذا جامع==ة كله==ا، بالنجوم كالعلب==ة في==ه م==ا لجمي==ع فهي به==ا، نواحي==ه جمي==ع

الش==املة الخارجي==ة الثم==رة كقش==رة أو المحيطة،.الحافظة

W سموات سبع خلق الذي من كل في وأوحى طباقا اآلن ال===ذي من ب===ل. ووظيفته===ا؟ أمره===ا س===ماء-رها األرض خل==ق ال==ذي من!. ويمدpها ويحملها يسي

ال==ذي من. بس==مائها؟ وأحاطها العظيم الخلق هذا ي==وم ك==ل دورةW وبح==ار أثق==ال من فيه==ا بم==ا يديرها!.أعظمه ما!. وليلة

18

الجبار العلمي الكشف

وإرادة منظ-م==ة ي==د8 على ال==ترتيب ه==ذا ي==دلp أفال-مة عظيمة وقدرة بل حكيمة، حاضرة عليمة متحك الذي الله هو ذلك أليس. لعظمتها؟ نهاية ال حاكمة والس==موات فيها وما األرض وخلق وأوجدك خلقك

حيات===ك ول===دوام أجل===ك من فيهن وم===ا الس===بع#ب؟ تعالى بعلمه كله أليس. وتربيتك؟ م==ا كل. ترت

ممارس بالله قائم تعالى، بإرادته سائر الكون فية مثقال تعالى عنه يعزب فال بعلمه وظيفته في ذر#

ش==يء وك==ل يعم==ل ك==ل�. األرض في وال السموات والمهيمن المش==رف ه==و والل==ه وظيفت==ه ي==ؤدي

-ر، والمم==د� أفال إنس==ان ي==ا أجل==ك من كل==ه والمس==يW تك==ون W عب==دا ب==المنعم االتص==ال فتطلب ش==كورا!.المتفض-ل العظيم

19

الجبار العلمي الكشف

السـتة للأيـام الرهيبـة الحـقيقـة كتب في يقولون كما حقا, هي وهل

:واليهود والنصارى الإسالمـام ـتة الأي ـام مـن الس ـبوع أي الأس

W ويمت==د.. ي==ؤمp أم# من مش==تقة الي==وم كلم==ة: لغوي==ا<ل#.. }: تعالى قال كما اللحظة من اليوم 8 ك �وnم و� ي ه==<

ن8 ف!يn أ .(1){ش�

:تع=الى ق==ال س=نة، أل=ف خمس=ين إلى يطول وقدج<} �عnر< �ة< ت !ك �ئ nم�ال وح< ال pالر�ه! وn �ي !ل 8 ف!ي إ �وnم ان� ي ه< ك=� د�ار< n=م!ق

ين� nف� خ�مnس! �ل �ة8 أ ن .(2){س�

!ن#..}: تعالى قال سنة، ألف يكون وقد W و�إ �وnما nد� ي ن ع!-ك� ب nف! ر� �ل �أ �ة8 ك ن �ع<دpون� م!م#ا س� .(3){ت

�لن==ا من المعدود واليوم س==اعة عش==رة اثنت==ا ه==و ق!بW ينقص كم==ا الص==يف فص==ل في عنها ويزيد وسطيا

W الشتاء فصل في عنها الليل==ة اليشمل اليوم وحتما أوض==حها الل==ه ألن بعض==هم أخطأه==ا كما نهارها مع

ه�ا}: قال حينما خ#ر� nه!مn س� �ي nع� ع�ل ب �ال8 س� �ي �ة� ل !ي �م�ان 8 و�ث #ام �ي أW وما .(4){..ح<س<

ل!}: بآي===ة وك===ذا n===ي� !ذ�ا و�الل ى إ �غnش===� ار! ،ي #ه===� !ذ�ا و�الن إل#ى �ج� .(1){ت

سورة(2)(.29) الرحمن: اآلية سورة (1) المعارج: (.4) اآلية

(.7) الحاقة: اآلية سورة(4)(.47) الحج: اآلية سورة (3)

20

الجبار العلمي الكشف

ويب==دأ الليل ينتهي انحساره حتى الظالم حلول معW ولذا اليوم (.اليوم) كلمة الصيام في تأتي دائما

�مn ف�م�نn..}: تع==الى قول==ه ذل==ك مثال دn ل �ج==! �ام< ي ي ف�ص==!�ة! �ث �ال 8 ث #ام �ي nح�ج- ف!ي أ nع�ة8 ال ب !ذ�ا و�س� <مn إ ج�عnت .(2){..ر�

ا وكذلك الليل، ال النهار صيام هو والصيام أعلم لم==# الن==اس يكل-م ال ب==أن زكري==ا س==يدنا تع==الى الل==ه

W موض==عين في تع==الى ذك==ره بإخبار8 فجاءت ق==ا مفر-:فيهما والليلة اليوم بينW ال�..}(: 41) عم==ران آل بس==ورة: أوال ك� ق==� �ت==< # آي �ال أ-م� �ل <ك اس� ت ة� الن==# �ث==� �ال 8 ث ام �ي==# # أ !ال W إ زا n==م إش==ارة وهن==ا {..ر�

فق==ط معهم التكلpم ع==دم منه==ا والمفه==وم للنه==ار،.ثالثةW بالنهار

W ال�..}(: 10) م==ريم بسورة: ثانيا ك� ق==� �ت==< # آي �ال -م� أ �ل <ك ت#اس� �ث� الن �ال �ال8 ث �ي W ل �ا و!ي الع==ام المفه==وم ويك==ون. {س�.بلياليها أيام ثالثة الناس يكل-م لم أنه لآليتين

nل!}: الليل سورة في وكذا �ي !ذ�ا و�الل ى إ �غnش� #ه�ار! ،ي و�الن!ذ�ا �ج�ل#ى إ .{ت

يعني قد الذكر السابقة اآليات في ورد كما واليومW الس==نين إلى يمت==د وق==د اللحظة ي==وم) كلم==ة فمثال

nد ي nد عصر: بمعنى هي( ز� يn زي� ه==و والي==وم عمره: أ

كلم==ة أما. وفاته حتى نشأته منذ لها أم# التي حياتهW محدودةM فمعلومةM الليلة س==اعة،/ 12/ب=== وس==طيا

سورة(2)(.2-1) الليل: اآلية سورة (1) اآلية البقرة: (196.)

21

الجبار العلمي الكشف

فيه==ا تع==الى خل==ق ال==تي أي==ام الس==تة عن وق==ولهم الجمع==ة إلى األح==د من أنه==ا واألرض الس==موات

W كلم==ة أن المث==ال س==بيل وعلى نعلم فنحن.. ضمنا إذ األح==د، نه==ار تس==بق ال==تي الليل==ة تض==م( األح==د)

ر< الي==وم بعصر <عnص==� وعن==د االنته==اء على ويش==ارف ي ليلة لتبدأ قبله، وليلته يومM انتهى قد يكون الغروب

يب==دأ الش==روق عن==د اللي==ل بنهاي==ة ثم القادم، اليوم اللي==ل أن تع==الى قول==ه ذلك ودليل اليوم، ذاك نهار

W يتب==ع !ن#}: النه==ار دوم==ا <م< إ #ك ب ه< ر� ذ!ي الل==# ق� ال==# ل==� خ�م�و�ات! ض� الس# nر

� #ة! ف!ي و�األ ت 8 س! ام �ي==# <م# أ �و�ى ث ت n==ى اس�ل�ع

nع�رnش! <غnش!ي ال nل� ي �ي #ه�ار� الل <ه< الن <ب �طnل W ي !يثا ث .(1){..ح�

nل!} وكلمة �ي !ذ�ا و�الل ى إ �غnش� متعلق==ة الليل==ة فه==ذه ،{يار!}. س==يحل ال==ذي الجدي==د القادم باليوم #ه==� !ذ�ا و�الن إل#ى �ج� لليل==ة ت==ابع وه==و اللي==ل زوال بعد حل وقد: {ت

من أن==ه اآلن عليه المتعارف أما. المذكورة الفائتةW/ 12/ الس==اعة بع==د الت==الي الي==وم ليل==ة تح==لp ليال

W/ 12/ للساعة وليلته ليستمر غير فهو القادم، ليالؤوا فقد صحيح وبع==ده النهار قبل لجزأين الليلة جز#

W بالطبيعة جار8 هو وما الله وبقانون W، دوما تب==دأ وأبدا (النه==ار) اليوم وينتهي السابق اليوم بغروب الليلة.بعدها الثاني بالغروب الليلة لهذه التابع

واألرض الس==موات بخل==ق يعم==ل تع==الى كان فهلW تع==الى حاش==اه. لياليه==ا؟ ويرت==اح( أيام ستة) نهارا

ة كان وهل المخلوق، صفات عن وترف#ع دوران ثم==#(.54) األعراف: اآلية سورة (1)

22

الجبار العلمي الكشف

ق وأثن==اء قبل لألرض n==وا ح==تى الس==موات خلpيس==م :أي أيامها، أحد بإسم نفسها حول األرضية الدورة إذا أم==ره إنم==ا. بع==د أرض==ية دورة تكن ولم نهارها؛

W أراد ج==اءت ومن==ه فيك==ون، كن ل==ه يق==ول أن ش==يئا وما واألرض السموات يشمل الذي( الكون) كلمة

<نn تعالى له قال إذ فيهن، ومن ك==ون، فه=و فكان؛ ك دوران نتيج==ة واللي==الي األي=ام تش=كpل أن المعل==وم

ا الش==مس، بوج==ود األرض الك==ون خل==ق قب==ل أم==#W أيام ثمة هناك يكن فلم وتسييره # أبدا -ي=ه بعد إال تجل

.له وتسييره الكون على تعالى

تعالى فالله أيام ستة في خلقها أنه قولهم عن أمار أن أراد إذا يقرره==ا اإلنسان نفس في حقيقة يقر-

.أمامه المشهود بالشيء

W.. أمامه ماثلة يراها التي األمثلة وبذكر يق==رر فمثال#ى}: كلمة من اإلنسان نفس في الموت حقيقة ح�ت<م< ت nر !ر� ز< nم�ق�اب واألم==وات المق==ابر يرى فكلنا.. (1){ال

.بالمقبرة ومواراتهم

وما الكون عن تبيان فيها بآيات يخاطبنا تعالى اللهر إن اإلنس==ان لعل# أنظمة من فيه آمن بص==دق فك==#<م#}: تعالى قال اإليمان، حق �و�ى ث ت nى اس�ل! م�اء! إ الس==#

�ه�ا ف�ق�ال� د<خ�انM و�ه!ي� ض! ل nر� !أل ا و�ل !ي==� nت W ائ وn ط�وnع==ا

� W أ ه==ا nر� ك�ا �ت ا ق�ال nن==� �ي �ت !ع!ين� أ ائ اه<ن# ، ط==� nع� ف�ق�ض==� ب مو�ات8 س==� ف!ي س==�

nن! �وnم�ي وnح�ى ي� <ل- ف!ي و�أ م�اء8 ك ه�ا س� مnر�

� ا أ #ن==# ي م�اء� و�ز� الس==#

(.2) التكاثر: اآلية سورة (1)

23

الجبار العلمي الكشف

�ا nي !يح� ال===دpن اب !م�ص===� W ب ك� و�ح!فnظ===ا د!ير< ذ�ل===! n===ق� nع�ز!ي===ز! ت ال

! !يم nع�ل .(1){ال

-ي==ه أي السماء، إلى وعال جل# باستوائه ..عليه==ا تجل الس==ماء على تجل-ى أي سموات، بسبع لها وقضائهW وجعلها فيها الحياة وسرت الحسنى بأسمائه سبعا له==ا المخص#ص==ة بوظيفته==ا منه==ا سماء كلp وقامت

الغي==وم، اله==واء،.. بعمل==ه فيه==ا مخل==وق ك==ل وقام الس==ماء النج==وم، الش==مس، الك==واكب، القم==ر،

.المحيطة

nن! ف!ي) كلم==ة من المراد عن وأما وnم�ي قول==ه في( ي==�اه<ن#}: تع==الى nع� ف�ق�ض==� ب م�و�ات8 س==� nن! ف!ي س==� وnم�ي {ي==�nن! ف!ي) كلمة من المراد ليس: فنقول وnم�ي بي==ان( ي==�

ق اس==تغرقها زمنية فترة n==واألرض الس==موات خل.. اآلي==ة هذه سبقت التي اآليات إلى رجعت إذا وإنك

#ن W األي==ام ذك==ر من الم==راد ل==ك لت==بي بخل==ق مقرون==الn}: تع===الى ق===ال واألرض، الس===موات <مn ق===< #ك !ن �ئ أ

ون� nف<ر< �ك �ت #ذ!ي ل !ال �ق� ب ل ض� خ� nر� nن! ف!ي األ وnم�ي ون� ي==� �جnع�ل==< و�ت

�ه< W ل �ند�ادا !ك� أ بp ذ�ل �م!ين� ر� nع�ال ل� ، ال ا و�ج�ع==� ي� ف!يه==� و�اس==! ر�nا م!ن�ق!هnو�ف �ك �ار� �ه�ا ف!يه�ا و�ق�د#ر� ف!يه�ا و�ب �قnو�ات ة! ف!ي أ �ع==� ب nر

� أ

8 #ام �ي و�اءW أ !ين� س� !ل ائ !لس# <م# ، ل �و�ى ث ت nى اس�ل! م�اء! إ و�ه!ي� الس#Mان�د<خ �ال�ق�ا ف�ه� ض! ل nر

� !أل �ا و�ل !ي nت W ائ وn ط�وnع==ا� W أ ه==ا nر� ا ك �ت==� ق�ال

�ا nن �ي �ت !ع!ين� أ nع� ف�ق�ض�اه<ن# ، ط�ائ ب م�و�ات8 س� nن! ف!ي س==� وnم�ي ي==�

(.12-11) فصلت: اآلية سورة (1)

24

الجبار العلمي الكشف

وnح�ى� <ل- ف!ي و�أ م�اء8 ك ا س� ه==� مnر�

� ا أ #ن==# ي م�اء� و�ز� �ا الس==# nي ال==دpن!يح� !م�ص�اب W ب !ك� و�ح!فnظا �قnد!ير< ذ�ل nع�ز!يز! ت ! ال !يم nع�ل .(1){ال

ع حينما تعالى فالله لn}: ويسألهم الكافرين يقر- ق==<nم> #ك !ن �ئ ون� أ nف<ر< �ك �ت #ذ!ي ل !ال �ق� ب ل ض� خ� nر

� nن! ف!ي األ وnم�ي ال {ي==�فهم أن ب=ذلك يري=د اس=تغرق األرض خل=ق أن يع=ر-

يس==تدعي وال حج==ة عليهم يقيم ال ذل==ك ألن يومين،W يس==ألنا كي==ف: يقول==وا أن باس==تطاعتهم إذ تفكيرا

نش==اهد لم فنحن ن==ره، لم ش==يء عن تع==الى الل==ه الل==ه أن وبما. بهما لنا علم وال اليومين هذين خلnق

# عباده يسأل ال تعالى مش==اهد ظ==اهر شيء عن إال# التفكير منهم يطلب وال مش==هودة بينة آيات في إال

.خالقها لتعظيم خاللها من يصلون

nن! ف!ي) كلمة: إذن وnم�ي إلى اإلنس==ان نظ==ر تلفت( ي==� األرض ت==دور بموجب==ه ال==ذي القائم الكوني النظام ..والنه==ار اللي==ل منه==ا ويتشك#ل نفسها حول دورتها

<خل�ق ما فكل والنهار الليل لوال األرض على وينشأ ي وم==ا ف==األرض مخلوقات، من تشك#ل ما تشك#ل لما

اللي==ل نظ==ام على قائم==ة مخلوق==ات من عليه==اW.. والنهار .اليومين لهذين تؤم فهي إذا

د=ر-) كلمة أما ا و-ق- يه- ا ف. ات-ه- و- ب-ع-ة. ف.ي أ-ق0 ر0- -ي=امK أ أ

اء, و- ائ.ل.ين- س- نظ==ر لفت فيه==ا فالمقص==ود(: ل.لســ= تتش==ك#ل ال==تي االنتقالية األرض حركة إلى اإلنسان

التب==دالت تحصل وبواسطتها األربعة الفصول منها

(.12-9) فصلت: اآلية سورة (1)

25

الجبار العلمي الكشف

والربي==ع، والش==تاء، والخريف، الصيف، في الجوية خ==روج على تس==اعد كله==ا.. برد حر، رياح، أمطار، الالزم==ة األق==وات وت==أمين األثم==ار وانعقاد النباتات

ال فاألقوات. مخلوقات من األرض سطح على لما ي==ؤم وإليه==ا األربع==ة الفص==ول به==ا تمرp لم ما تنضج

و ب==األقوات مخص#ص==ة األربعة األيام فهذه نضوجها الش==تاء مطر إلى تحتاج التي والثمرات المأكوالت

..الخري==ف وتنظي==ف الصيف وإنضاج الربيع وإزهار إنضاج إليها يؤمp والتي بذاتها األربعة الفصول فهي

# تحصل ال الفصول هذه. والثمار الحبوب بزي==ادة إال.ونقصانه الليل

#ن ذل==ك ومن إليهم==ا ت==ؤم الل==ذين الي==ومين أن يت==بي!ه=ا وإيت==اء ح=دوثها في الفصول <ل <ك كم=ال وتحقي==ق أ اللي==ل هما مخلوقاته على الله نعم وإتمام وجودها والنه==ار اللي==ل وتش==كpل األرض فب==دوران والنه==ار

دوران عن الن==اتج الفص==ول بتشكpل سبب هو الذي ليس العظيم النظ==ام ه==ذا. نفس==ها ح==ول األرض صدفة بوجوده البشري الفكر يقرp وال صدفة مجرد رؤوف ورب حكيم عليم خ===الق على ي===دلp إنم===ا عي==ان تحت الل==ه جعله لإليمان طريق وهو.. رحيم

ه اإلنس==ان ر إن يهت==دي عل==# ر كم==ا فك==# س==يدنا فك==#.السالم عليه إبراهيم

أربع==ة: األربعة والفصول يوم، والنهار يوم، فالليل.أيام

26

الجبار العلمي الكشف

بمواض==ع تعالى ذكرها التي الستة األيام هي وهذه!ن#}(: 3) ي==ونس س==ورة في كم==ا أخ==رى <م< إ #ك ب ر�

#ه< .ب==ه قيام==ك حيات==ك،.. لك المربي هو واحد: {الل#ذ!ي} �ق� ال ل م�و�ات! خ� ض� الس# nر

� #ة! ف!ي و�األ ت 8 س=! ام �ي=# :{..أ ولي==ل فصول أربعة.. أيام ستة في لتربيتك ألجلك،

.ونهار

!ن#}(: 54) ف األع==را سورة في وكذا <م< إ #ك ب ه< ر� الل==##ذ!ي �ق� ال ل م�و�ات! خ� ض� الس# nر

� #ة! ف!ي و�األ ت 8 س! #ام �ي .{..أ

طعام==ك على به==ا تحص==ل ال==تي التربي==ة فه==ذه نظ==ام على قائم==ة إنس==ان ي==ا وتربيت==ك وش==رابك

ق في واألرض الس===موات فنظ===ام دقي===ق، n===الخل ونه==ار ولي==ل فص==ول ألربع==ة يؤم الحياة واستمرار

اهت==ديت النظ==ام بهذا فك#رت إن الستة األيام وهي بالدورة المائية الدورة ربp لله فالحمد. تعالى إليه

والكوكبي===ة والشمس===ية فالقمري===ة الس===حابية والش==راب بالطع==ام المتفض-ل المجرية، فالنجمية الدق===ة في الص===ارمة الق===وانين به===ذه لعب===اده

W لنا والمسخ#رة �ا -ح. وك==رم تعالى منه من أب==واب م<فت والبس==ط الس==رور أس==باب مس==ب-ب الس==موات، دلي==ل فه==و واألبص==ار القلوب يقل-ب بذا والخيرات،#لن==ا أغثنا المستغيثين، وغياث المتحيرين علي==ك توك

إلى أم==ورهم يفو-ضون المؤمنون. العالمين رب يا حول فال ورزق، يرزق الذي خ�ل�ق بمن البصير الله،

# ق==وة وال ال ال==ذي الب==اقي المحي الحي ه==و ب==ه إال من بكاف==ة رحمت==ه وحف#ت كبري==اؤه جل#ت. يم==وت

27

الجبار العلمي الكشف

#لن==ا علي==ه خل==ق W أنبن==ا وإلي==ه توك W ودائم==ا إلي==ه وأب==دا.المصير

28