слово иисуса He дебаты

АРХИТЕКТУРНОЕ Робертo Saldivar Olague .- электронной почты . [email protected]

Для католиков до сих пор не Открой свое сердце Иисуса Господом и Богом .-

Слово Иисуса не дебаты

10 октября 2015.-

Краткое понимание автором и католическая правда, воинствующего молитва и проповедь Братьев

Меньших Святого Франциска Ассизского Марии Гваделупской ЗАК.


Слово Иисуса he дебаты.-

Братья; Мы никогда не представлены

Наша проповедь рождается ошибки или узкими интересами или

желанием обмануть, но мы проповедуем Евангелие в соответствии с

порядком, что Бог, с учетом сами подходят, сделал нас, и не угодить

мужчинам, но Бог, который кто знает наши сердца (San Pablo).

Мы не пренебрегаем самое главное, которые являются

справедливость, милосердие и верность.

Иисус сказал Фоме: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к

Отцу, через меня Если вы меня знаете, также знаете моего отца, и

теперь я знаю, и видели ..." ,

После этого многие из его учеников не вернулся и больше не

последовал за ним. Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы уйти?

Симон Петр отвечал Ему:

Господи, к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни, и мы

верим и знаем, что Ты Христос, Сын Бога.

Иисус спросил: «А вы за кого почитаете Меня?"

16. Петр ответил: "Ты Христос, Сын Бога живого».

17. Иисус отвечал ему: "Блаженны вы, Симон, потому что это

показало, что не плоть и кровь, но Отец Мой, Сущий на небесах.

18. А теперь я вам скажу: Ты Петр (камень т.е.), и на сем камне Я

создам Церковь Мою, полномочия смерти не одолеют.

19. Я дам ключи Царства Небесного: что вы свяжете на земле, то

будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет

разрешено на небесах ".

И dijo.- Juan Les 14-10

Вы не думаете, что я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю

Я, не говорят по себе, но Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.

Здесь он показывает, что он является содержание в Отце и Отец в Нём,

то есть, если они содержатся в одном лице, в то время, что Иисус и

Отец едины. Он есть Бог.

Как мы празднуем праздник Иисуса, Вечного Первосвященника,

литургия представляет нам историю о Евхаристии, которая говорит Люк.

Отсюда мы можем лучше понять тайну Иисуса и захватить их влияние

на нас. Мы молимся за этого света к Святому Духу. И давайте

внимательно прочитать.


Первые слова Евангелия являются: "настало время"; и Иисус: "Я

искренне хотел есть с вами сию пасху прежде Моего страдания,".

Это момент спасения, время Иисуса, предложил в качестве

священника для всех нас. Но наряду страдания Иисуса предсказывает

его окончательную победу, когда он говорит, что еда и питье, что "... не

ешьте его, пока она не совершится в Царствии Божием».

Иисус также говорит нам, что мы, напоминая нам снова, что через

смерть и воскресение в нашей жизни может выполнять притчу о зерне

пшеницы падает на землю и умирает, если, не приносящую плода, но

если умрет, то принесет много фрукты. Как и в случае католиков во

всем 2000 лет непрерывных католических мучеников.

В Евхаристии Иисус говорит: "Это мое тело, которое за вас

предается" ("Это" нейтральный местоимение используется, чтобы

указать тесную вещь в пространстве или во времени) говорит нам, что

таким образом после видов быть благословлены католического

священника останется на время и как можно ближе в нас, когда мы

получим его, честно говоря, в нашем организме в Святой Евхаристии, не

останется с нами до конца времен.

Это не говорит "это", потому что: обозначения близость указанную в

отношении эмитента и может рассматриваться в пространстве и

времени от времени.

Время, в качестве исходной точки, в которой эмитент осуществляет

речи, что для данное время. Пространство, появляется в речи, что будет

относиться к тому, что вы только что упомянули, и это конец; или это что-

то ссылка на то время, и вы говорите. Это и есть мгновенная вещь, не

открыто в пространстве и времени.

ПОЧЕМУ священник произносит слова, которые он говорит, что Иисус.

Это мое тело ЭТО Кубок Альянса крови. Это будет пролить для нас

прощения грехов, как Исаия говорит нам, по цене за наши грехи и

наше чувство вины стирки апара.

Именно верой Симона Петра, что Иисус выбрал его в качестве

первого папы Церкви, (P метр A Постол P ríncipe Л póstoles) Иисуса,

который знает все и знает всегда и навеки, видимой и невидимой

потому что это является создателем всего, из слов, которые мы

называем науку, веры и разума вещи, которые содержатся в слове и

быть Иисус, воплощенные в слово слово есть истина, что в прошлом,

настоящем и будущем будучи, целое всегда жив, кто назначает Питер

Стоун фирмы, на которую постоянно строит свою церковь, которая все

без исключения были частью.


Но, как Тертуллиан, что он предпочел имеющий небо темно в конце

своей жизни, или как Ипполит Ипполит или епископа, который был

писатель по имени католической церкви Антиохии как христианин и

принадлежит к ранней Церкви. Видимо, он был избран в качестве

первого анти-папы в 217, но умер примириться с церковью 235 как

мученик, так что он теперь почитается как святой.

256-336 О, как Ария, который утверждал, что Иисус Христос был сыном

Бога, но Самого Бога. Ириней боролись и логически потерпел

поражение, однако многие последовали его еретические идеи, чтобы

представить в обществах или общинах, которые называют себя

христианские церкви, но на самом деле просто секты, очень

многочисленные, а некоторые очень маленькие.

Таким образом, он родился Церковь Иисуса католической как Павел и

Варнава впервые призвал христиан проповедовать Христа Мессии,

было принято в традиции, любой, кто утверждает, что является учеником

Иисуса является христианином, но на самом деле христианин

католическая.

И Бог Господь наш Иисус никогда не писал ни одного письма или два

или слово, он проповедовал послание Бога в устной форме,

путешествовал с места на место в то время должен был красивый

полноту везде в проповеди его слова, в устной форме он передал

своим апостолам Своим ученикам и всем, кто последовал за ним

Словом, ибо Он есть слово воплощенный глагола BE.

Его апостолы и ученики транслировать Евангелие через слово и

предупреждают, что Иисус Hiso их, преследовать и страдать из-за меня,

так что в течение первых трех столетий католическая последователей

Иисуса Христа и великой веры родился в них жили и проповедовали

некоторые скрытые других средь бела дня, но большинство в том, что

мы называем катакомбы, которые все еще знаю, что это было Santa

Elena матери Санкт-Константин был настолько большой, население

этого мира с верой, и Иисус Христос рос и постоянно он растет лучше

было, чтобы католицизм как часть образа жизни того времени, потом

священников великой верой и укоренившейся вдохновения в них Духом

Святым, который написал, что апостолы и евангелисты мы называем

собрал для Слово Иисуса, чтобы собрать устную традицию передал

нам Иисуса Христа, и мы называем их отцы Церкви.

Таким образом, слово было сначала красиво говорит нам Евангелие

дает апостол Иоанн вдохновлен Святым Духом, а затем слово было

проповедано воплощенного Слова, Иисуса.

Святое Евангелие от Иоанна 1: 1-18

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Она была


в начале у Бога. Все чрез Него и без Него ничто не начало быть, что

существует. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков, и свет во

тьме светит, и тьма не объяла его. Был человек, посланный от Бога; имя

ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о

Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но пришел, чтобы

свидетельствовать свете. Слово Был Свет истинный, Который

просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир

чрез Него начал быть, и мир Его не знают. Он пришел в свой дом, и его

не сделал. Но для всех, кто принял его, дал власть быть чадами

Божиими, которые считают, что их на его имя; которые он не родился

от крови, ни от хотения мужа, но от Бога родились. И Слово стало

плотию, и обитало с нами, и мы видели славу Его, славу, как

Единородного от Отца, полного благодати и истины. Иоанн

свидетельствует к нему и кричит: "Это был Тот, о Котором я сказал: Тот,

кто приходит после меня опередил меня, потому что Он был прежде

меня." От полноты Его все мы приняли и благодать на благодать. Ибо

закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса

Христа. Бог никто не видел Бога; Единородный Сын, который находится

на стороне отца, сделал его известным.

Мы, католики, мы узнаем, послание Иисуса через слово, а затем для

священников все Евангелия говорят нам каждый день с начала, после

Пятидесятницы и дней, пока время не истекло.

И Иисус с нами жить постоянно присутствует до конца времен не

придет снова в теле и душе, и закреплено в Священных каст и чистыми

руками священников, которые решили следовать за ним в

послушание, бедность, смирение и целомудрие Евхаристии , Ну, как

может руки окрашивают мясо женщина освятить то, что чисто

навсегда?, Как Бог мог, Наш Господь Иисус и принимаю должны быть

приняты и освящен тех, кто сожительствовать с женщинами? Комо.

Кто не рассматривает свою веру вернуться к истокам и попадает в

общинах, которые отвернулись от католицизма в серьезной опасности

не будучи в состоянии видеть Иисуса в небе, когда вы покинете этот

мир.

Но тот, кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от его пред

Отцем Моим Небесным.

Не может быть отказано, отрицая Иисуса, тот, кто отвергает его

Церковь постоянно строятся на святого Петра и его преемников, пап, то

не узнал его на небесах.

Католицизм был отклонен в 1,632 в Аравии с богатыми традициями и FE,

арабские христиане в языковом и культурном и этническом Арабские

последователи христианской веры. Арабские христиане уже было

присутствие в арабском мире до третьего века.


Многие арабские мусульмане изначально произошли от арабов,

которые стали христианами по нескольким причинам; например,

выплата jizia, существующий налог в некоторых мусульманских

династий для немусульман, или угнетения со стороны византийцев к

великой христианской арабского большинства, будь унитарного или

арианской monofisita и т.д.

Однажды Иисус послал своих учеников двух и двух проповедовать и

исцелять, были счастливы, когда они вернулись, они сказали, что мы

зажили и злые духи из людей.

После его славное воскресение Иисус сказал своим апостолам идти

и проповедовать по всему миру от Матфея 28:. 16-20

В этот момент начинается Свою Церковь, Католическая Церковь и

консолидированный повсеместно Pentecostés.-

А так как апостолы и их преемники католических епископов

продолжать проповедовать и снова учить слова Иисуса по сей день

как Иисуса истинный Бог и истинный человек из них с преемником

святого Петра построили непрерывно без перерыва.

Многие писатели и секты и те же католики, которые не очень

осведомлены о нашей вере, мы не думаю, что мы, большинство из нас

имеют сильную веру, не видя, "Блаженны те, кто считают, не видя",

которую мы получаем от истинных священников ученика Иисуса

информация, которую мы должны в праздновании Мессы с

показаниями, связанных с каждым днем и проповеди, или объяснение

того, что Евангелие дня и показаний от Деяний Апостолов или всех книг

которые формируют Библия, потому что есть много Библий, сделанные

людьми, которые решили покинуть церковь Иисуса, это одна вещь,

чтобы с нами не согласен и не имеют целью или волю различить какие-

либо сомнения или толкование слов Иисуса, а другой есть желание и

волю к подражать Иисусу путем организации их собственного

общества или секты и называется также церковь с очень разными

интересами, что следует Церковь Иисуса, как любовь к Богу всеми

силами и всей нашей воли, душа, сердце, чтобы любить ближнего, как

самого себя.

В Кесарии Филипповой; Он сказал: Симон же Петр, отвечая, "Ты

Христос, Сын Бога живого", ответил ему Иисус: "Блаженны вы, Симон,

сын Ионин, потому что это не вы" А кто вы говорите, что я? ". Это

показало, плоть и кровь, но Отец Мой, Сущий на небесах. А я в свою

очередь скажу вам, что вы Петр, и на сем камне Я создам Церковь

Мою, и врата ада не одолеют ее. Я дам тебе ключи Царства

Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и

что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах ".


Католики и христиане спасение во Христе мы имеем жизнь вечную,

мы любим себя христианами, другие просто взять имя Христа, чтобы

сформировать различные ассоциации, или взять его в заимствованы

или украдены Церкви Иисуса.

Иисус не страдают какой-либо ведущую усилий. Он не говорил от

своего собственного имени или якобы основателем нового

религиозного пути. Довольно просто он был представлен в качестве

посланника. Миссия и проект поручил Отца. Это очевидно,

декларация подчинения и смирения, с другой стороны, был очень

претенциозным и требует: Иисус утверждал, что говорящий, и

слушатель Отца. Чтобы быть в состоянии доказать, в дополнение к

декламирующие проповедей, он должен был производить работы,

которые показывают величие любви Отца: Санкт Павла Тимофею 6: 2-12

Возлюбленные: То, что я сказал вам ранее, то, что вы должны учить и

воспитывать. Потому что, кто учит различные доктрины и не

соответствует словам спасения в Иисусе Христе, Господе нашем, и то,

что истинная религия учит, это гордый и невежественны, одержимый

дискуссий и словесных игр. И все, что из этого получится, зависть,

раздоры и насилие, вредные подозрения и непрерывное

препирательство, типичный мужчин развращенных умах личное истины

и которые считают, что религия это бизнес.

Сан - Pable говорит о Церкви, что Иисус Христос, построенной на

Петра и его преемников, пап. Католическая церковь его Церковь.

Но Иисус, который мы говорим?

Иисус Креститель?

Иисус в Евангелии?

Иисус пресвитериане вы?

Методист Иисус?

Иисус Свидетелей Иеговы?

Иисус Кальвин, Лютер, из Ziglio?.

О Иисус англикан?

О Иисус Photian и православными? Также неправильно они

принимают имя католиков не только христиан?

О Иисус так много других сект использовать имя христиан и на имя или

псевдоним использовать его в качестве предлога для достижения своих

темных намерений и тем самым обмануть людей доброй наивной

веры и нерешительным, чтобы действительно знать, чтобы Иисус открыть

свое сердце, чтобы его и что жить в них.

ПОЧЕМУ:


Если вы являетесь лютеранская, ваша церковь основана Мартина

Лютера, бывшего католического монаха в 1524 году.

Если вы Англиканская, церковь Генрих VIII основал в 1534 году, потому

что папа не дать ему развод, чтобы он мог жениться на Анне Болейн.

Если вы являетесь пресвитерианской, ваша церковь основана Джон

Нокс в Шотландии в 1560 году.

Если вы принадлежите к Епископальной Церкви, это отделение Церкви

Англии основана Сэмюэлем Сибери в американских колониях в 1785

году.

Если вы принадлежите к группе Свидетелей Иеговы, Чарльз Рассел

начал Тейз эту церковь в Пенсильвании в 1879 году.

Если вы методист, ваша религия была организована J & C Уэсли в

Англии в 1739 году, когда он решил оставить англикан.

Если вы мормон (Святых Последних Дней), Джозеф Смит начал эту

группу в Пальмире, штат Нью-Йорк в 1830 году.

Если вы баптист, происхождение вашей церкви восходит к 1609 году,

когда Джон Смит пришла в голову идея основать религию.

Если вы унитарное, Teùfilo Линдли основана вашу церковь в Лондоне в

1774 году.

Если вы являетесь адвентистов седьмого дня, это движение началось

Уильям Миллер, баптистский американского фермера. Церковь была

организована в 1860 году.

Если вы принадлежите к Армии Спасения, ваша группа была начата

Уильям Бут в Лондоне в 1865 году.

Если вы Afilias вас с наукой, которая утверждает, быть христианином,

ваша религия восходит к 1879 году, когда Мэри Бейкер Эдди решил, что

мы нуждались в новую религию.

Если вы принадлежите к Церкви или пятидесятников Ассамблеи

Божьей, эти ассоциации утверждают, что быть христианином началось

около 1914 г. в Хот-Спрингс, штат Арканзас.

Если вы принадлежите к какой-либо религиозной группы, как

"евангелистов", которые "Церкви Бога", "Апостольская Церковь" или

"Церковь Христа" сами себя называют, эти группы были основаны всего

пятьдесят лет назад.

Если вы католик, ваша церковь основана, когда Иисус послал своих

апостолов проповедовать Евангелие и консолидирует день

Пятидесятницы в этом году 33. Прочитайте от Матфея 16.18 до 19 и

Деяния 2.


Мы считаем, объединенная со всеми, кто удостоен имени

христианской. Ли: Катехизис Католической Церкви КТС = 817 СС.

Именно потому, что все христиане хотят единства, мы должны

остерегаться тех, кто сократить и разделить с нами, "сектант". Для них, с

Библией в руках, вы можете ответить на следующий: одна церковь!

Католическая церковь.

Библия учит, что Иисус Христос основал одну Церковь, и только. Он

сказал Петру: "Ты Петр и на сем камне Я создам Церковь Мою".

Прочитайте от Матфея 16:18. И сказал: "Об этом я буду строить свою

церковь осыпь." Иисусу не нравится подразделения, хочет устройство.

Читайте Иоанна 17:21.

Это логично. Если Христос есть единственный Посредник должен быть

одной церкви. Ли: Люмен Гентиум 8.

Мы изучаем то, что говорит Библия:

"Иисус пришел к ним (одиннадцать) и сказал им:" Я получил все власть

на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя

Отца и Сына и Святого Духа, и учить им все, что Я повелел вам. И вот, Я с

вами всегда, до конца мира ».

Прочитайте от Матфея 28:18.

Во-первых. Он говорит как власть будет выполнять свою миссию: "Он

получил всю власть на небе и на земле". То есть, с той же силой и

властью Иисуса Христа. Он является отправителем.

Во-вторых. Говорит, которые передает свою власть: "Итак, идите" (вас),

что означает "одиннадцать". В одиннадцать получить от Христа власть

или власть до такой степени, что Иисус Христос отождествляется с

ними и их сообщение: "Тот, кто слышит, слышит меня, кто слышит,

слышит меня." Ли: 10.16 Лукас.

В-третьих. Он упоминает объект этой миссии: "научите». То есть, это не

только проповедовать, но включить их в общество. Бог хочет, чтобы

спасти людей не как людей, а образуют один народ, одно тело. CIC

781 и 782. Вот почему первые христиане «постоянно пребывали в учении

апостолов", то есть, в апостольской Церкви, "Господь добавил, что -a

сообщества тех, кто были спасены." Ли: Деяния 2,42-47. Церковь

поэтому необходимо для спасения. Ли: 14 Люмен Гентиум п.

В-четвертых. Определяет сферу этой власти ", всех народов", то есть,

для всех мужчин всех времен. Это никого не исключает. Именно

потому, что апостолы хорошо понимал выбранных преемников. Ли:

Деяния 1.25 и 1 Тимофею 4:14. В противном случае смерть они

остановились евангелизацию.


Пятый. Определяет, как они будут выполнять эту миссию, "крестя их во

имя Отца и Сына и Святого Духа." Крещение и вера необходимы для

спасения. Читайте: Мк 16:16. Но никто не может крестить или дать веру

себя, Церковь должна.

Шестой. Указывает содержание его проповеди: "Все, что я повелел

вам». Он сказал: "Я только что написал," потому что Христос ничего не

писал и сами апостолы заверяют нас, что Библия не содержит все

сказано и сделано Иисусом. Читайте: Джон 21, 25.

Седьмое. Это дает обещание: "Я с вами всегда, до конца мира».

Поэтому, если Христос сказал своей церкви всю власть, то, что я могу

дать другим не меня Церкви Христа? Если Христос поручил Своей

Церкви проповедовать все, что может добавить их, чтобы быть правдой,

а не проповедовать Христа и Церкви?

Иисус Христос есть Истина, Джон 14,6. Его Дух есть Дух Истины Иоанна

16:13. Его Церковь, столп и утверждение истины. Читайте: 1 Тимофею

3.15. "Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины".

Спасение находится в истине. Катехизис Католической Церкви (ККЦ п.

851).

Поэтому Церковь, продолжая миссию Иисуса Христа, не может быть

отчасти верно, а отчасти ложно, не может научить правду, смешанную

с ошибкой, но всю правду, всю правду и ничего, кроме правды, потому

что только что Он учит правда Христос учил.

Но протестантизм основан на свободной интерпретации и свободного

рассмотрения Библии. Там нет непогрешимым авторитетом. Каждый

волен высказать свое мнение. Но Иисус Христос не "мнение" ни

возбуждено свою Церковь, чтобы научить "мнение", ни его Дух может

научить о мнению, и некоторые другой, ибо это Дух истины, а не

сбивчивых.

Если "Спасение находится в истине», которая есть Христос, я считаю,

что Церковь, которая гарантирует мне непременно учить, что правда и

ошибки и только один, что делает это католическая церковь. Ли: CIC 889

сс. Также изучены: Dignitas Humanae # 14 и CIC п. 2465 сс.

Если Церковь не является необходимым, то почему бы основал

Христос?, Чтобы развлечь? Если Библия достаточно, почему Библия

говорит христианам не ограничивается распространение Библии, но

установить их сборки или встречи в местах без освятить? Имеет ли

Церковь Христова не является реальным, и сама организация?

На все эти вопросы евангелисты и фундаменталисты есть этот один

ответ: (путать с их ведущим вперед, чтобы конкурировать с Богом),

потому что, если есть сомнения в святой офиса о людях, которые

управляют католическую церковь, потому что такая ОБСУЖДАЮТ


СЛОВА ИИСУС? Правда человек и истинный Бог? "Церковь не

исполнить повеления Христа, или люди с этим противоречат сами

себе, но с течением времени были введены ошибки. От Константина

была повреждена постепенно, пока она не достигла Реформация

Лютера. евангельские христиане приходят, чтобы исправить все

ошибки и ложь, что введенные католической церкви ". См католицизм

стр. 20. коррупционер, и они, церковь, что Иисус построен на святого

Петра и его преемников поврежден, может привести к повреждению,

как нечто, созданное Богом, люди мы коррумпированы с нами по

нашей собственной желание делать или иметь, или причинить вред, Вы

не можете сказать, что католическая церковь блудница.

Когда Римская империя достигла своего пика, это было и их власть и

богатство для мощной не было достаточно, чтобы иметь отношения

секса и все, что взаимодействует общество, проституцией себя

заниматься сексом мужчин с мужчинами и женщинами с женщинами

и такие группы, как партий, собраний и тысячи способов более с

животными, это время, когда Рим стал процитированные культов шлюха

приняв имя христиан Кредита, чтобы опорочить католической церкви

время ПЕРЕДАННЫЕ апокалипсиса написанной Иоанна Богослова. Я

уже произошло.

Рим будет блудницу, потому что "они любодействовали с нею царей

земли" (v.2). Эти цари, такие как Ирода, проституцией ее, чтобы

получить власть над провинцией империи. Другие ссылки также

применяются в Рим: "сидит на водах многих» (т.1), ссылаясь на его

мастерство в Средиземном море, считается главным Sea World. Семь

голов зверя являются "Семь холмов" (стих 9). Рим находится на семи

холмах Палатин:, Капитолийского, Квиринальском, Viminal, Эсквилине,

Целий и Авентин.

Но они забывают, одну маленькую деталь, это то, что Христос обещал.

"Я не буду с тобой до конца мира" И, чтобы не оставить без сомнения,

что это означало, что он сказал Петру всех словами: "Врата ада не

одолеют ее». Читайте еще: Матфея 16:18.

Поэтому, если это правда, что Церковь Христос основал стал

коррумпированным и ошибок был введен в нее, то Христос не

сдержал обещание, Христос был обман, и все христианство есть

обман. Но если это правда, то, что Христос обещал, то Церковь это не

поврежденного, но пребывает в Католической Церкви.

Еще одно свидетельство или более аргументов не требуется. Церковь

есть тело Христово, а что разделяет тело Христа не может претендовать

на хороший христианин, потому что не подчиняются Христос хочет,

чтобы мы жили все вместе в одно стадо и один Пастырь под.

Исследование CIC 815 сс.


EWTN-

Молитва

Господь Иисус, вы хотите, чтобы все люди спаслись и достигли

познания истины, признать вас, как мой единственный спаситель и

вашей Церкви как Матери и Учителя Истины. Я хочу жить и умереть в

церкви, которая вам основал и оставил нам как таинство,

необходимое для нашего спасения. Аминь

НЕТ! .... Не говорить об Иисусе, чтобы выше, мы говорим о реальном

Иисусе, накормил пять тысяч человек плюс женщины и дети.

Мы говорим о реальной Иисуса; который пронзил за грехи наши,

мучим за грехи наши, и ранами Его мы исцелились. Исаия 53:

"Где Питер, там и Церковь" красивая фраза, которая идеально

суммирует внутреннюю союз Вселенской Церкви в лице викария

Христа и в то же время, это подтверждает присутствие Иисуса

лечащего своего представителя на земле через Святого Духа.

Иисус послал Святого Духа есть Дух Иисуса Богом по благодати, то,

что такое благодать? Это действие Бога в нашей жизни зависит от нас,

если мы добросовестно следовать его учению и католическую веру или

нет, дал нам выбор, принимать его или разбить его, и некоторые или

многие сломали свои отношения с ним или они никогда не было и

верить, что книга находится в. Это очень опасно для нашей будущей

жизни, вечной жизни не знают, что мы считаем, что то, что мы на самом

деле получили сами потеряли в темноте без свечой в руке.

В слова мы понимаем, что католическая церковь Иисуса постоянно

построена на Петра и его преемников PAPAS.-

Р метра A Постол, P ríncipe Л póstoles. = ПАПА первым.

При минимальной момента его создания: наука, разум, технологии,

искусства, понимание вообще писать романы, рассказы или любой

другой, Бог, Иисус истинный Бог и истинный человек не является

божественным человеком никто не может нарушить, сплит или

деления, которые его Попытки продолжить только его безграничной

амбиции конкурировать с Иисусом, чтобы достичь власти над людьми,

которые не принимают послушание Иисусу Христу или Его Церкви,

просто взять их, чтобы закончить огонь, который Господь наш и Бог Иисус

создал и создает непрерывно с, но, когда они узнают, что это не

истинное покаяние будет слишком поздно.

Все группы, принимающие в качестве украденной христианской

имени не может быть верно для выше, поэтому они не являются ни

частью, ни ветвей или рука или что-нибудь в католической церкви, они

не с Иисусом, были и оказывают помощь Мало в виду, что они не


поняли, что они могут не согласиться или не с мужчинами, которые

любят Иисуса в католицизме, они могут быть отделены от церкви, что

Иисус построен непрерывно и в этом отвернуться от Бога, Иисуса

Христа.

Затем его добрые намерения и добрые дела не хвалить или славы

Бога, Иисус говорит.

Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот

расточает. Когда нечистый дух выйдет из кого-то, он бродит по

безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: "Я вернусь в мой

дом, откуда я вышел." И по прибытии он находит прокатилась и в

порядке. Тогда он идет и берет семь других духов, злейших себя, Они

приходят и поселиться там, и последнее состояние этого человека

становится хуже первого.

Все выше, не хочу и не хочу, чтобы быть с Иисусом в Его Церкви,

поэтому они против. Они являются последователями католицизма,

являются еретиками.

Именно в Антиохии после того места, которое взял псевдоним Павла и

Святого Варнавы христиан, потому что Христос проповедовал.

Крещение является "самым красивым и великолепным из даров Бога

[...] мы называем дар, благодать, помазание, просветление, одежду

нетления, банею возрождения и печать все более ценным это. Дон,

потому что он присвоил на тех, кто не приносят ничего, благодать,

потому что оно дано даже винить; Крещение, потому что грех погребен

в воде; помазание, потому что она священна и королевская (как те, кто

помазаны); освещение, потому что свет светит; одежды, потому что

она охватывает нашу стыд; ванна, потому что это моет; маркировать,

потому что он держит и является признаком суверенитета Бога "(святой

Григорий Нисский, Oratio 40.3-4).

Для этого в том, что мы являемся членами Христа помазаны и

освобождается от первородного греха от почти новорожденных детей,

если она не находится в опасности смерти, прежде чем креститься, а

не быть в Божьей благодати.

Многие общества или секты называют себя христианами решились

отделить от Церкви, что Иисус опирается на Святого Петра и его

преемников пап, от Христа, и вы хотите, чтобы конкурировать с

Иисусом? Истинный Бог и истинный Человек организации их

собственную церковь (они называют его), но с разными интересами,

дезориентирует людей, которые не знают сами.

Question.- Святого Павла Деяния 19,1 до 8; "Вы получили Святого Духа,

когда вы уверовали?". Они ответили: "Мы слышали, даже не сказать, что


есть Святой Дух." Павел ответил: "Тогда что крещение вы получили?". Они

ответили: "Крещение Иоанново."

Павел сказал: "Иоанн крестил крещением покаяния, но предупредил

людей, что они должны верить в одного, следующий после него, то есть

во Христа Иисуса."

Услышав это, ученики были крещены во имя Иисуса Христа, и, когда

Павел возложил руки, упал Духа Святого и начали говорить

незнакомыми языками и пророчествовать.

Библия мы все привыкли к их собственных частных интересов была

написана католической первых, Апостолами получения Святого Духа

вместе с Пресвятой Девы Марии, чье земное девственность не

состоится до тех пор, его возвышения до небес и продолжает

первозданную навсегда, потому что Бога Он имеет бесконечное

милосердие и сострадание к нам приехать, чтобы показать нам

истину, которая, путь и к нему, и это вечная жизнь.

, Бесконечное чистота не возможно для ее Рождества был в макулы,

либо после его Рождества, что чистота девственности может иметь

пятно, потому что Бог бесконечной чистоты все Его бесконечная сила

может спасти чистый концепцию о том, кто принимает и предложения

как его подчиненный, временно не: это с того момента, Бог, который

есть, делает то женщина зачать пятно среди нас, любовь Амаду.

Для него, все возможно, потому что это является создателем всего, что

видимое и невидимое, известных и неизвестных, он является владельцем

всего их частной собственностью. Как мы можем узнать из проповеди

Непорочного Зачатия между 1266 и 1308, Хуан DNS Скот был монах-

францисканец, кто защищал вдохновение непорочное зачатие Марии,

но истинная Церковь Иисуса от Первого католик, который называется

христианами и из любви к любимой мы так считать и зарегистрирован

с идеи отцов Церкви.

Но почему? Если вы признать вечный девственность и непорочное

зачатие придется признать послушание, смирение, целомудрие и

бедность, так сказать, не к Иисусу, и если их сердца в плоти, жена, в

бизнесе, в недвижимость в олигархии и т.д. Все это необходимо, чтобы

оставить следовать за Иисусом и говорят, что они делают, но, как

говорит Сан-Агустин нам не Echos нет слов.

Сан-Маркос, Сан-Хуан, Сан-Матео и Сан-Лукас и его устная

проповедь и сочинения образуют святые Евангелия, или универсальной

католической церкви с тех пор не прекращается ни на минуту,

построенного под его проповеди и его апостолов, то Через епископов,

духовенства, епископы, кардиналы, патриархи католические

архиепископы,, священники, диаконы, лежал, лежал (последний те, кто


делает заказы, которые не закрепленные третий), а также освятил

продолжить обучение слово Иисус неизмененными слову Иисуса,

которая присутствует всегда и постоянно в нем содержится все, что с

момента создания, современных технологий науки и все называют

словом, которое соответствует этому в Иисуса, потому что любая вещь

или существо или метко назвал человек является истинным и Иисус это

все, путь, истина и жизнь, которая является, где мы прибыли после

выполнения тесно без пробелов или изменений, мы можем достичь

хорошо или вечная жизнь, если вы предпочитаете, чтобы сломать или

слушать внимательно, мы можем дойти до конца, где огонь не выходит

из отчаяния и вечных слез.

Таким образом, мы должны действовать осторожно и позволяют

благодать Божию, я действовал в нашей жизни.

Но злые люди стремятся к выдающемуся и богатства или путать с их

отношением бытия свои создателей, переписали изменения его Слово

или намерение Его Слова в своих собственных интересах, написали,

чтобы соответствовать их порочные желания и Англия Погода в Санкт-

Томас Мор, как и в дни Кальвина и Лютера, а затем в тысячи

организаций, использующих имя христиан использовали слово Иисуса,

чтобы Бог по своей воле, а не спросите их, чтобы действовать с

подлинной католической жизни в исполнении таинств, таких, как

примирение, некоторые или большинство из них христиане и

предшественники нашей веры скажем, сказать, признаться

непосредственно к Богу "высокомерие" другие считают, что если они

сначала извиниться перед обиженной лица, ищущего прощения может

быть прощен Богом, если мы кого-то обидеть должен извиниться, но

если мы оскорбляем Бога, не оскорбляя никого? Преступления или

бездействия сначала простил потерпевшего и второй и первый

католический священник на выплату этих грехов или преступлений

выплачивается в первую очередь с позором говоря их с кем-то,

посвященной как это действительно позор, что кто-то знает, наши

ошибки, а затем мы будем прощены Богом через отпущение грехов

священником, представляющих Иисуса как прямой потомок апостолов

Святого Петра, который дал власть прощать или нет, как он говорит

лично Педро , все, что вы свяжете на земле, а также оставаться в

небе, и вы теряете АСИ НЕСЕТ НА НЕБЕ, относится к прощение через

таинство примирения.

Примирение с благословения также встретить области нашей жизни,

иногда сразу приходят иногда он принимает Однако всегда приехать,

иногда 15 минут, прежде чем необходимо иногда лет, мы просто

доверять Господу Иисусу, просто , Мы не должны доверять людям,

которые утверждают, чтобы помочь с колдовством или гадания или

еретических обрядов, потому что это не те, кто за деньги или каких-либо


претензий выгод, чтобы помочь решить ситуаций, сатана помогает им и

принимать помощь, которую человек становится вашим союзником

или ваш друг и конец жизни требуют душу в качестве оплаты. Лучше

всего, чтобы пойти в скинии с Святыми Дарами Иисус в Божественной

Личности и спросить все, что для нашего блага, и что других получают

ли мы немедленный ответ или чуть позже, никогда не подведет.

НЕ ЗНАЮ Слово Иисуса не дебаты.

Они знают, что священник должен иметь безупречной руки для

освящения видов хлеба и вина пресуществляется в тело и кровь Иисуса

в Евхаристии?.

Не знаете, священник не может быть в браке или интимные отношения

с женщинами. Его руки запачканы с наслаждением пятно чувств и

впадает в грех.

Вечный девственность Санта-Мария пугает их, потому что они не

понимают, не хотят, чтобы удалить весы от ваших глаз, чтобы видеть и

понимать.

Это очень легко поверить.

Вы видели, как солнечный свет пробивается сквозь кристалл, и не

сломать? Если вы верите в Иисуса вы считаете, что Святой Дух может

сделать то же самое, но при всей своей божественности в утробе

Пресвятой Девы Марии Блаженного, не повреждая их девственности.

Как вы считаете, в воскресение Господа нашего Иисуса Христа? Это

не будет так же, но в обратном направлении?, Доказательство в

Плащаницы, он хотел в этой работе и выполнение захватить все

доказательства того, что является создателем и владельцем жизни есть

Бог.

Иисус, наш Господь и Бог победил их над их головами в Святого Духа,

после того, как апостолы возложили руки на головы тех, кто были

отправлены по вдохновению Святого Духа в разные регионы.

Приход Святого Духа и возложением рук знак, что Иисус в одиночестве;

истинный Бог и истинный человек может назвать на здание церкви

каждый день на Сан-Педро, первый викарий назначенный самим

Богом на земле и его преемников из первой католической общины,

Пресвятой Девы Марии, который дает мир и мужество, чтобы апостолов

ожидая обещанного прихода ее Сына Господа нашего Иисуса Христа

от Духа Святого, а затем поощряя их к вере Надежды, Любови помогает

им во всем мире проповедуя слово Его Сына К концу своей земной

жизни ждет вашего ребенка Божественная личность и сказать, что я,

раба Господня и осознать тот факт, покоя, чтобы считать в небе.


Возопил Иисус громким голосом "Тот, кто верит в меня, не в Меня

верует, но в Пославшего Меня;. Тот, кто видит меня видит Пославшего

меня, я пришел в этот мир, как свет, что тот, кто верит в Меня не

оставался во тьме.

Если кто услышит Мои слова и не применять их на практике, я не

собираюсь осуждать ;. Я не пришел в мир, чтобы судить мир, но спасти

Тот, кто отвергает Меня и вы не примите мои слова имеет и кто

осуждает его. Слова я говорил осудят его в последний день, потому

что я не говорил по себе, но Отец Мой, пославший Меня повелел мне,

что я должен говорить и говорить. И я знаю, что заповедь Его есть

жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец. "

Иисус есть Истина, Путь и Жизнь.

Мы просто должны быть послушными его словам, не крутить их без

использования их в нашу пользу, чтобы обмануть, чтобы заманить

решаются темно, чтобы положить их в культуре смерти людей, потому

что после ложных пастырей и удивить вас ночью с лампой без масла

освещать ваш путь, если вы хотите, чтобы пересмотреть это будет

поздно.

Вы будете как богатые и Авраам, и будет огромный разрыв между

Иисусом, который есть Бог и душу.

После Иисуса верой и правдой, не изменяя их слова, Иисус есть Отец,

и Отец Иисуса и Его Святой Дух есть Бог, что пропасть, что разрыв не

будет существовать, и заполняет Иисус есть Бог в своей бесконечной

милости и любви ,

Он говорит, Святой Франциск Ассизский: "В любви, которая есть Бог,

я прошу все мои братья, проповедников, молиться, рабочих,

священнослужителей и мирян, которые стремятся унизить все, никакой

славы, ни не радуются в себе, или внутренне возвысить слова и добрые

дела, на самом деле любой хорошо, что Бог делает или говорит, и

работает либо в них, и для них, как говорит Господь, не радуйтесь, что

духи вам повинуются. И у нас есть твердое убеждение, что мы не

имеем ничего, кроме наших собственных пороков и грехов. Дух

Господень, однако, хочет, чтобы плоть подавлен и презирал, мерзко и

крайняя приняты. И взял со смирением и терпением, и чистый, и

простой и истинной спокойствия. И мы говорим все хорошо с

Господом, Всемогущим Богом и Всевышним, признают, что каждый

хороший это Его, и благодарить за все, потому что все хорошее идет от

него. И то же самое Всевышний, единственный истинный Бог, обладает,

он будет платить налоги и получать все почести и реверансы, все

похвалы и благословения, все благодарение и славу, его все в порядке;

только он хороший. И если мы видим или слышим сказать или сделать


зло или хулит Бога, мы благословляем, делать добро и хвалить Бога,

Который благословен во веки ".

Иисус сказал: "Я есмь путь и истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу,

как только через Меня. Если я знаю, я, вы также знаете, мой отец; отныне

вы знаете Его и видели Его. "Он в меня? Слова, которые говорю Я, не

говорят по себе; Отец, пребывающий во Мне делает его произведения.

Поверьте мне, что я в Отце и Отец во Мне. По крайней мере, я считаю,

из-за работ. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня будет

творить дела, которые Я творю, и будет выполнять еще больше, потому

что я иду к Отцу. И все, что вы попросите во имя Мое, то сделаю, что да

прославится Отец в Сыне. Если вы спросите что-нибудь на мое имя, я

буду. Филипп сказал: "Господи, покажи нам Отца, и этого достаточно."

Иисус сказал: "Разве я столько времени с вами, и не знаете меня,

Филипп? Тот, кто видел Меня, видел Отца. Как вы можете говорить,

покажи нам Отца? Разве вы не думаете, что я в Отце и Отец.

Мы можем понять, что Сын содержится в Отце и Отец содержится в

Сыне, даже если они являются одним и Его Святой Дух, Иисус есть Сын

Отца, и Дух Святой Троице, является БОГ.

А для людей, посвятивших свою жизнь в бедности и целомудрия

послушание смирение Иисуса, Господа нашего и Бога и Его Святого

Духа Творец всего, что видимое и невидимое, известных и неизвестных,

которые есть Бог, туда, где Это немного легче.

Но, И если мы не закреплено? Мы получили немного сложнее, но не

намного больше, потому что Сам Иисус мечтает о вас. Просто

позвольте себе не идти, не пинать. И когда дез (который все мы)

держать голову вниз, вы смиритесь, вы исповедуете через таинство

примирения, и когда вы получите на суд перед Богом, что будет весить

больше в балансе: ваши грехи или любить его Иисус есть ты? Мы Animo

сделал это легко!

Эта идея небес думают полностью связано с Пасхой.

Мы можем думать немного больше. Есть некоторые, кто не верит в

загробную жизнь. Они думают, что не существует или перевоплотиться.

Они имеют сложно. Если баланс поздравления сделаны без ароматов,

я не знаю, что даст им, но в любом случае, не имеют никаких иллюзий,

ни будущего. Мы делаем. Llevémosles радость, что мы сделали в

течение многих счастливых лет. Эта улыбка.

Сан - Пабло: Дорогие братья, мы провозглашаем мы слышали Иисус

Христос: Бог есть свет без тьмы. Если мы говорим, что в нем, в то время

как жить в темноте, то мы лжем со словами и делами. Но если мы

ходим во свете, подобно как Он во свете, мы едины друг с другом, и

кровь Иисуса, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если мы

говорим, что не имеем греха, обманываем самих себя, и мы не

искренни. Но если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и


праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и

слова Его не обладают. Павел говорит, что я пишу это так, что вы не

будете грешить. Но если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред

Отцем, Иисуса Христа, праведника. Он есть умилостивление за грехи

наши, не только за наши, но и для всего мира.

Благодарите Бога за нашу веру, потому что мы из тех, кто Сын, через

Духа, хотел открыть Отца к нам. Напомним особые моменты веры,

наше раннее интимные отношения с Иисусом и представить нам

поводы, чтобы жить их от веры.

Поверьте в Господа. Вера приносит нам это: доверие, научиться ждать

и действовать, когда он нуждается в нас.

Всмотритесь любовь Троицы, Отца любовника воспринимают любить

возлюбленного Сына и Святого Духа в качестве источника этой любви.

Любовь Amado.-

Деяния 1: 1-11; Ефесянам 1: 17-23; Мф 28,16-20

Два Пасхальные рассказы, которые мы имеем Луки и Матфея в своих

работах, выставлены новое сознание возникло между учениками и

последователями Иисуса. Это с течением времени, видимым и земное

присутствие пророка из Назарета. Теперь не прикасаться к нему или

поделиться таблицу с Ним. Теперь он живет в другом измерении,

который мы не можем вполне разгадать. Это живое, который живет

воскрес одесную Отца, что означает признание того, что часть его

полномочий. Используя его, объединяет одиннадцать учеников в

Галилее и вперед на миссии. Они должны быть свидетелями ученик, как

Иисус представил, через крещение они включены в церковной общине,

что будет определяться, чтобы жить по заповедям, что Иисус учил их,

братской любви, солидарности, сострадания и прощения без

ограничений.

Это появляться с ними в течение сорока дней, говоря о Царствии

Божием. Воскрес Иисус акций в течение сорока дней с первого

католика в рассказывает их и нас, христиан и в правду мы, говорит о

тайнах Царствия Божия, что Бог Он действует в мире. Евангелист Иоанн

говорит нам проповедь о ужин; для меня они являются словами, которые

могли бы быть главным в эти дни, когда мы празднуем Пасху. "Я есмь

лоза, а вы ветви", которые жизненно союз лучше всего понять из

воскресшего Иисуса источник жизни и святости, без него мы ничего не

можем сделать.

Некоторые говорят, что их компании ветви христианства не католицизм,

но если вы не вырезать ветви от дерева, и вы пересадки сушат, только


Vid нет, так что если они хотят, чтобы просто быть частью лозы, которая

есть Христос будет Католическая как и его предки, он не будет сухой

филиал друг в его безжизненных литургий фантазия, некоторые с

полыми песнопений и танцев.

"Перейти ... Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа"

Союз с Иисусом является жизненно важным союз родился

"принцип без принципа", Отца, и выполняется Духом Святым,

действующего незаметно. Все, что мы делаем, мы делаем во имя

Иисуса, и мы должны постоянно стремиться к этому. Постоянно мы

говорим, "во имя ...", как если идти к источнику и черпать вдохновение и

силы есть каждое решение и действие, мы принимаем.

"Я с вами всегда"

Вознесение Господне не будет это отнимает больше и лучше

присутствие. "Я с вами" это великое обещание Бога на протяжении

всей истории спасения. Ангел говорит Марии, «Господь с вами"; да, это

великое обещание и реальность: Бог поощряет их детских жизней,

Иисус призывает жизнь Церкви.

Спросите благодати слушать Бога, чтобы быть в состоянии читать

Божье действие в нашей жизни; так что мы можем решить, во все

времена, что является лучшим и, наконец, действовать в соответствии с

его волей для каждого из нас; Иисус с нами.

Деяния 2,1-11; 1 Кор 12: 3-7. 12-13; Ин 20: 19-23

В начале рассказа он говорит нам, что четвертое Евангелие, ученики

все еще ошеломленный, страх до конца дней своих насильственным

путем, как своего Учителя, парализует и продолжает заключены камня и

грязи и возмутился духом. Вот почему Господь Иисус предлагает дар

мира. Приветствие повторяется несколько раз, чтобы ратифицировать

фундаментальное значение, что Иисус хотел, чтобы доставить.

Взаимосвязь связывая обе истории является излияние Святого Духа.

Каждый евангелист относится по-разному. Сан - Хуан не говоря уже о

каких-либо экстраординарное событие; Вместо Лука шум и ветер

настолько поразительны, что она привлекла внимание многих зрителей,

которые предупреждали проявление божественного огня, связи

христианского послания в различных кодов и языков.

После пятидесяти дней Пасхи пасхальные свечи вышел. Может быть, вы

могли бы быть на церемонии, которая состоялась этой простой

литургию. Это было сказано: "Сегодня, в день Пятидесятницы, чтобы


закрыть Пасхальный сезон, утолит свечу, теперь мы свет Христа, и

потому, что образование в мастер-школе Воскресшего, мы заполнено

огонь и дары Святого Духа, теперь живут в этом, "Свет Христа", который,

как и его свидетелей, излучают, как колонны света, проходящего через

мире, в том числе братьев, чтобы привести к исходу небес ", Земля

обетованная "и окончательным.

Теперь давайте посмотрим, в ходе литургического года, блеск свет

пасхальной свечи, особенно в двух важных моментов в жизни Церкви: В

первой Пасхи, что их дети будут жить с приемом крещения в прошлом

Пасхи когда смерть будет ввести реальную жизнь. Попросите Святого

Духа просветить свет ваш новокрещенный и те были переданы на

родину отца может быть расплавлен в свете света "

Павел говорит нам, Существуют различные подарки, но дух тот же. Есть

различные услуги, но тот же самый Господь. Есть разные виды

деятельности, но Бог, производящий все во всех, то же самое.

В каждом проявляется Дух для общего блага. Ибо, как тело одно, но

имеет многие члены, и все они, хотя многие, составляем одно тело, так

и Христос. Для всех нас, будь бесплатно или горячие свои собственные

решения, не горячим католической, облигации, мы были крещены

одним Духом, чтобы сформировать одно тело, и все были напоены

одним Духом.

Эта последовательность SIGAMOS

1. Ну, Бог Дух Святой и отправить нам с неба свету твоему, чтобы

просветить.

2. Приходите и отец плохого свет, который проникает, даритель

подарков всех душ.

3. Источник всякого утешения, дружелюбный гость души, мир во

времена скорби.

Вы приостановить в ветер работе в условиях тепла, комфорта в разгар

слез.

5. Приходите освящения свет и идти на дно души всех, кто поклоняется

тебе.

6. Без ваших божественное вдохновение что-нибудь может и мужчин

грех нас доминирует.

7. Лава наша грязь, наши пустыни плодородные и исцелить наши раны.

8. несгибаемой нашу гордость, согревает наши холод, выпрямить

наши пути.

9. Дайте тех, кто положил свою веру в вас и доверять своим семи

священных даров.


10. Дайте добродетели и заслуги хорошего смерти и вечной радости с

вами.

Специально просить хорошую смерть не могу сказать, лучше я

присоединяюсь Габриэлы Мистраль и я говорю.

В этот вечер, Христос на Голгофе,

пришел просить моей плоть слаба;

но, видите, мои глаза приходят и уходят

из вашего тела, чтобы мое тело от стыда.

Как жалуются моих усталых ног,

когда я вижу твое работает?

Как показать свои пустые руки,

когда твое полны ран?

Как объяснить вам свое одиночество,

когда на кресте высоте одни?

Как я могу объяснить, что я не люблю,

когда вы разорвал сердце?

Теперь я больше не помню ничего,

бежали от меня все мои недуги.

Импульс молитвы, которые привели

меня нищий утопления в рот.

И только я прошу вас ничего не прошу,

быть здесь с мертвого образа,

идут учиться, что боль только

святой ключ к святым двери.

Аминь,

Отражение ДЛЯ НАШЕГО time.- Еврейский праздник Пятидесятницы был

сельскохозяйственным праздник, знаменующий конец цикла урожая.

Это было отмечено 50 дней после Пасхи и было связано с даром

закона на Синае, символизируя, что освобождение из Египта было

предназначено для защиты этой свободы посредством

правоохранительных органов. Для католиков, посредничество в законе

Моисея будет заменен законом Духа, то есть внутренней

реконструкции. Начало католической жизни не результат готовности

верующего. Решающим шагом он отвечает Бог, через Его благодать,

обновляет сердце человека. Исповедь необходимость спасения

кажется необычным в общество гордится своими победами,

определенных методов лечения и выпустили их сознание слишком

быстро, чтобы быть греховным. Предложение спасения не навязывается

никому. Тот, кто ценит, поиск может принять с открытым сердцем.

Во время кризиса и широкого путаницы кажется, что социальная

динамика парализована, и каждый индивидуум поглощается в своих


делах. Страх и отчаяние парализовало умы обновления и прогресса.

Таким образом, мы евангелист изображает учеников: "Посадил и глядя

на небо", то есть, не обращая внимания на себя историческую

ответственность. Родители, которые пренебрегли задачу передачи

значения, мы обратились к новому поколению опущены. Нет смысла

жаловаться о своих ошибок и перегибов. Они "наше учебное

заведение". Мы влияем решительно. Никто еще. Надо вернуть

евангелизации миссии, только в пределах нашей собственной семьи,

активизации свидетельство консистенции, создавая климат любить

тепло, введение ограничений, которые сохраняют достоинство всех

членов, поощряя нас жить по заповедям Иисуса Христа. Релятивизм то,

что мы придумали, чтобы делать то, что нам нравится, не будучи перед

Богом, мы должны направлять их к Истине, что есть Иисус, сохранения

правду.

Деяния 19,1 до 8; Ин 16, 29-23

Иисус отойти от своей. Они не раз увидеть или потрогать. Вам нужно

будет узнать по буквам его присутствие возродил другие сигналы и

опытом других. Реальность гораздо больше, чем кажется. Сила Божья,

что Иисус утверждал, что проявляется по-новому. Опыт восставших

переполнение с радостью и безопасности на своих последователей.

Ученики, что Павел найдено в Эфесе и Аполлона жил католический

путь от энтузиазма и доброй воли. Высокие требования Царства Божия

не может быть согласовано с чистыми человеческих возможностей.

Павел ввел руки, крестя их во имя Иисуса, получить власть Святого Духа

и позволило идти новый путь, который Бог открыл через смерть и

воскресение Сына.

С Пасхи воскресенье церковь вступила в горницу с Марии Мать

Иисуса ... вошел в церковь, и мы пришли с ним, потому что мы Церковь.

Это означает, что на этой неделе должен быть специальный неделе .., ..

отличается, если мы получим силу свыше, и оставить мир, как мужчины

и женщины вновь ...

Что первым католическая община спуститься на них Святого Духа?

1. Они оставались в городе.

2. Они были собраны с Mar Y.

3. Они испытали их необходимость и нищеты.

4. Они усилили молитву или п.

5. И они ждали уверенно для его появления.

1. были сохранены в городе:


Иисус сказал им: "Смотрите, я посылаю на вас обетование Отца

Моего, вы свою очередь, остаться в городе до журнала прочности, что

приходит свыше." (Лк. 24:49).

Город является местом, где Бог хочет, чтобы мы нашей собственной

святости и евангелизации других. Найти что в мире, где Бог хочет, чтобы

мы свят, свят и хочет нас, чтобы освятить мир ...

Мы преодолеть соблазн страха и бежать ... потому что победа Христа

наша победа ... помните молиться, а Иисус говорит нам. "Я говорил об

этом, что они могут найти мир во мне В мире есть борьба, но

мужайтесь: Я победил мир ". (Jn.16,33).

2. были собраны с Марией:

"Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон,

которая находится близ Иерусалима, что позволило пройти в субботу.

Когда они приехали, они пошли к горнице, где они остановились. Они

все объединились постоянно в молитве, вместе с некоторыми женами

и Мариею, Матерью Иисуса ... "(Деян. 1,12-14).

Мать Иисуса не моя мать, и никогда не как мать, и как мы ожидаем

пришествия Святого Духа на каждого из нас ... Пусть она подготовит нас

только она знает, как ... Просто спросите нас остаться ...

3. Они испытали их необходимость и бедность:

Пятидесятница также здесь сегодня и сейчас ... но не всегда испытывать

свои подарки ..; и что это даст свою полноту, мы должны отметить наше

пустоту ...

4. усилили молитву:

Как не молиться? Как не больше молиться? .. Как молиться .. не всегда,

если мы испытываем его мир в разгар нашей растерянности и страха

..? "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам, что я не могу дать, как мир

дает смущается сердце ваше и уклоняться .." (Ин. 14:27).

Как мы принимаем Его мир? Приведенный взять? Мы живем? Опыт?

Нам нравится это? Мы разделяем? Все это мы должны сделать это, и

жить.

5. И уверенно ждал его пришествие:


Как трудно ожидать, как человек и божественное ..! Но надо ждать ...,

когда он приходит к Богу ...! Только те, кто ждет, показывает, что знают,

как любить ... и тогда Бог наполняет! Надеюсь, с уверенностью новый

Пятидесятницы и пришествие Иисуса.

Деяния 20: 17-27; Ин 17,1 до 11

В священническом молитвы Иисус имеет хорошие счета в Отца, ваша

миссия выполнена. Иисус сказал слава отца к ученикам, учил их жить в

условиях свободы, дистанцируясь от гнетущей власти, которые

доминировали маленьких людей в Израиле. Иисус не был

забронирован ничего, что отец умер его. Он был верным свидетелем.

Теперь вы можете оставить их в покое, потому что Отец призвал веры,

будет следить за процессом. В этом же ключе, Пол подотчетен

старейшин церкви в Ефесе и поделиться им глубокое удовлетворение:

он сделал все, что он должен сделать, чтобы включить их в интимной

дружбе с Господом Иисусом. С высоко поднятой головой, апостол

может от того, где Бог предназначил его, потому что он сделал

миссионерскую работу, придерживаясь критериев максимум усилий

ради спасения своих братьев.

. 1. Книга Деяний 20.17 до 27. А теперь я обращаюсь к Иерусалиму,

сдерживается Духа ... Поэтому я объявляю сегодня, что я не несу

ответственности за тех, кто повезло: я никогда не забронировали ничего;

Я говорил совершенно Божий план.

Пол героическая верность Духа, который ничего не опустить объявить

Царство Божие ПОЛНОСТЬЮ

2. Псалом 68 (67), 10-11.20-21. Это было для нас Бог, освобождает, Яхве,

Господь, избежал смерти.

Иисус Христос есть Бог, который дает нам свободу секундой; с ним,

это помогает нам избежать смерти

. 3. Евангелие от Иоанна 17,1-11a Это жизнь вечная, да знают Тебя,

единого истинного Бога, которого вы послали Иисуса Христа.

Благодарю Тебя, Господи, помог мне знать личность и миссию

католической: Что вы все знаете. Как я слышал, от анархистов старых,

они не могли понять, чтобы быть свободным, если он был рабов. Мы,

католики, не может жить, если кто-то не знаю. Это не послушны слову

твоему.

Деяния 20: 28-38; Ин 17.11 до 19

Будучи в мире, не будучи в мире, бросая вызов и весьма требователен.

Социальное давление и сила общественного мнения и состояние нас


в какой-то степени, мы позволим себе быть под влиянием слишком

много внешних критериев. Иисус и Павел жил в обществах, которые

предлагали различные варианты, чтобы найти смысл жизни; Оба

мастера и апостол жил в соответствии со своими идеалами и

консолидированы вокруг него, общины учеников, которые практиковали

общение жизни, верований и материальных ресурсов. Жизнь Истину,

что дает освященную жизнь, как ученики Иисуса. Так, ученики Эфесе и

группа из двенадцати, будут охранять руководством Слова Господа.

Католическая традиция никогда не умирает, но Иисус и Павел

физически нет, жизнь Иисуса, продолжается и будет продолжаться в

течение Слова провозглашенной всегда присутствует, в преломлении

хлеба и братского общения со всем человек по всему миру.

Жест солидарности, который отображает на вдове из Сарепты Илии

является образцовым женщина. Ее состояние сделало ее уязвимой

вдова, не имея правовую защиту, которые бы предложить мужу в

патриархальном обществе. Как бедного крестьянина, он достиг на

жизнь, работая в поле. Привыкшие к тратят потребностей, он выжил

невзгоды. Когда Илия бросил вызов поделиться свои скудные средства,

он готовится сделать так, потому что его жизнь является четкое

заявление, что Бог не оставляет его верный. Эта женщина предвещало

духовность, говорит Евангелие от Матфея. Это был солью земли и

светом мира к своим соседям. Во время скорби, он был предлагается

поделиться свои товары, опираясь на верность Господу, Богу Израиля.

Через некоторое время, поток, где пророк Илия был спрятан высох, ибо

не было дождя в регионе. Тогда Господь сказал Илии, "Идут и идут, чтобы

Сарепты Сидона и остаться там, как Я повелел вдове в этом городе, кто

кормит тебя".

Пророк Илия встал и отправился в Сарепте. Прибыв на городских ворот,

он нашел там вдову, собиравшего дрова. Он позвонил и сказал:

"Принесите мне, пожалуйста, немного воды, чтобы пить." Когда она

ушла, пророк кричал: "Пожалуйста, принеси мне хлеба."

Она ответила. "Клянусь Господом, Богом твоим, что я не имеют даже

кусок хлеба, а у меня только горсть муки в банку и немного масла в

кувшине Вы видите, что собирал о Несколько журналов. Я приготовлю

хлеб для меня и моего сына.

Мы едим, а потом умирают ".

Илия сказал: "Не бойся: пойдите, приготовьте его, как вы уже сказали, но

сначала сделать печенье для меня и принеси мне после внесения для

себя и вашего сына, ибо так говорит Господь Израиля .." Кувшин муки

не будет Он опустошил горшок масла не будет работать, пока в день

Господь даст дождь на землю ".


Затем она ушла, сделал то, что пророк сказал ему, и съел его, ее и

ребенка. И, как сказал Господь через Илию, от времени, ни ствола еды

опустели, ни масло в кувшине кончились.

Иисус говорит, чтобы молиться за тех, кто не от мира.

Отче Святый! Соблюди их во имя Твое, которых Ты дал мне, что они были

едино, как и мы.

Когда я был с ними, Я соблюдал их во имя Твое, что вы дали мне. Я

охранял их, и никто не погиб, кроме сына погибели, что сбудется

Писание.

Но теперь я иду к тебе, и я говорю эти вещи в мире, чтобы иметь в себе

радость Мою заполнены.

Я дал им слово Твое, и мир возненавидел их, потому что они не от

мира, как и Я не от мира.

Я не прошу вас из мира, но чтобы сохранил их от зла.

Они не от мира, как и Я не от мира.

Освяти их истиною; слово Твое есть истина.

Как Ты послал Меня в мир, и Я послал их в мир.

И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.

Мы можем представить себе, что мы находимся на камере

смертников в клетке близкого друга, который будет принимать жизнь в

следующее утро. Это печальный страна, где смертная казнь

существует, чтобы мучить и осудить его на смерть за то, что католик. Вы

можете сэкономить отрицать свою веру или другой плохой способ, но

не хочу. В его последней трапезы мы оставили, чтобы провести

некоторые из его друзей, чтобы быть с Ним.

Интересно есть мир и покой и беспокоит меня больше, чем он сам.

Это последний ужин. Переговоры с отцом и просит что-то вроде "ради

Бога, для себя, для своего имени, заботиться о моем брате".

Сидя напротив него, немного неловко, я слышу. Будет молитва может

эффективно выполнять Отца. Спокойствие, надежду на хороший исход

всего? Это как последнее желание приговоренного, что его отец, и

выразил желание. Он заботится обо мне, и добраться до конечного

объятия. Это правда, что есть проблема: моя свобода и моя поэтому

зло (первородный грех) может играть мне трюк. Очевидно, немного

попробовать, выигрывает молитву Иисуса.


Теперь остается сказать, что нам нужна ваша помощь. В других случаях

мы обещали поддержку Святого Духа, но я должен сотрудничать. Я не

пришел совсем по себе. Я должен поддерживать немного. ХОТИТЕ

Господь, я хочу! Но это помогает моему неверию. Святая Мария,

помоги мне.

Вы можете прогуляться вдоль высот этой надежды, хотя иногда

проблески трещины в земле, но получает положительные. Если вы

полагаетесь на Марии, она ведет к Иисусу и Отцу. Потому что нет Мэри

без Иисуса Христа и мы не знаем, Отца.

Но не будьте застенчивы или робкий. Если вы пригласили вас на эту

последнюю ночь, чтобы поужинать с ним и даже пообедать в вашем

теле, то, что любит тебя, пришли к нему и обнять, вы положили на вашем

плече, ... Священное Сердце Иисуса, в Тебе Я верю! То, что Он будет

это нравится? Обратите внимание, что вне времени и как вы будете

делать это сейчас, извините (я чувствовал и чувствую, всегда

присутствует) в этом заключительном ужин.

"Как Ты послал Меня в мир, и Я послал их в мир." Я нахожусь в мире в

качестве представителя Иисуса, или, скорее, в качестве посланника

Бога. Когда я иду к моей работе, например охранник тираж лежит на

перекрестке, я там, я послал за ним. Как я буду делать свою работу? Я

делаю это своим мандатом, не только потому, что я плачу, или, скорее,

он хочет, чтобы выиграть оплаты. Затем, в сумерках, я делаю вывод, мою

работу, я на дежурстве, что будет апостолом Иисуса из своих рабочих

часов в профессии? Осмелюсь сказать или сделать что-то или были

отправлены в другой, для мира?

Деяния 22.30 до 23, 6-11; Ин 17.20 до 26

За этим стремлением не монолитная или тоталитарный дискурс не

скрывает. Блок говорил о Господе Иисусе заключается в построении

межличностных отношений, отмеченные любви, взаимного уважения и

примирения. Это не единичный ввели авторитарный или по вертикали,

но это, скорее, в результате гармонии диалога, гражданского

дискурса, мотивированных заключений и на поиск колледжа Божьей

воли обмена.

В католической общины это не запрещено отличаются случайных или

переходных (политические взгляды, вкусы и предпочтения) эстетические

если преобладают единство в любви. В книге Деяний, Павел принимает

радикальные непримиримости фарисеев и саддукеев, касающиеся

воскресения, чтобы избавиться от давления еврейский совет,

осуществляемой против него.


"И вы возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин 17, 23)

Отец, который любит Единородного, любит своих членов, принятые в

нем и через него. Любить сын не мог разлюбить своих членов, или есть

другая причина, чтобы любить, но любить Его. Он любит Сына в

соответствии с божественности, за то, что генерируется равным себе, а

также как человек любит, потому что Единородный Слово стало плотью,

и Слово очень дорогая мясо Слова; Большинство из нас любят нас,

потому что мы члены его Возлюбленный, и он может быть любимым

нами, прежде чем existiésemos.

Любовь, с которой Бог любит непонятна и, в то же время неизменными.

Потому что он не стал любить от того, когда мы пошли в примириться с

кровью Сына Своего, но возлюбил нас до образования мира, так что,

вместе с сыном, мы были его дети, когда мы не были абсолютно

ничего. Но сказать, что мы примирились с Богом смертью Сына Его, мы

не должны слышать или принять его, как будто Сын примирил нас с

Ним, чтобы начать любить тех, кто когда-то ненавидел то, что враг

мириться с другим врагом дружить, любить, после, что до ненавидел; но

мы примирились с той, которую мы уже любимого и чьи враги грехом.

Правда как апостола свидетельствует, говоря: Расскажите Божью

любовь для нас, потому что Христос умер за нас, когда мы были еще

грешниками.

Он любил нас, даже когда мы воспользовавшись obrábamos зло

вражде против него, и все же, по всей правде сказал о нем: ненавидел,

Господи, всех тех, кто делает зло. И так, в замечательной и

божественной, как он любил нас, когда мы ненавидим, ненавидим,

потому что нам то, что он сделал; больше, потому что наша неправда

не полностью уничтожен свою работу, каждый из нас ненавидел свою

работу и любили его. И в этом смысле следует понимать, что во всех

истину, что было сказано о нем: Вы не были на почве ненависти не

ничего, что вы сделали. Нет, как он хотел бы, что были вещи для его

ненавидел как не было, что Всевышний не хотел бы, если он ненавидит

те же вещи Был не то, что он может любить.

Неудивительно, что он ненавидит порок и отвергает как иностранного в

канон своего искусства; но любовь в тех же злобных вещей, выпрямить

или выгоды, или пробный приказал. И Бог не ненавидит любой из его

работы, потому что, будучи Творцом природы, не от пороков,

ненавидеть зло, Он сделал; и хороши те же самые вещи, что он делает,

и коррекции плохо для его милости, и позволяет ему секретных

испытаний. Не имея поэтому ненавижу любую вещь он сделал, который


может точно измерить любовь, которая имеет членов его Единородного,

гораздо меньше один с Единородный же, с помощью которых они

были созданы и вещи видимые и невидимые, которые любит

большинство точное ума управления в соответствии с их природой? (С.

Августин - Договор о Евангелии от Иоанна)

Деяния 25: 13-21; Ин 21: 15-19

Дилемма правильно сформулировал перед Агриппой Фест; Пол

находится в тюрьме для осуждения еврейскими властями; в процессе,

предупредил, что независимо от того, фон, "это называется мертвый

Иисус, Павел говорит, что он жив." С внешней точки зрения римского

прокуратора религиозный спор, который делит евреев и ничего

больше. Для Павла, Петра и других христианских последователей это

гораздо больше, чем это. Победа воскресшего Иисуса прокладывает

путь к полноте жизни. Если бы Петр вновь и вновь Иисуса отказано,

поставив его собственная жизнь в безопасности, она теперь

обнаружила, что Бог защищает и поддерживает тех, кто верен.

Послушный верность Иисуса была ратифицирована Отца. Мало жить,

как он, они придут к исполнению. Между тем, Петр и его преемники

папы, будет предложено остаться верными Господу Иисусу.

Как всегда в начале молитвы, мы ставим себя в присутствии Бога:

В дни, у ворот Пятидесятницы, мы призываем Святого Духа с его гимном

направлять нашу молитву: "Приходите Святого Духа, просвети наш ум и

перемещает свою волю," ...

Идея в месяц Священного Сердца: Священное Сердце формируется

Святого Духа на земле. Пресвятая Дева Мария просит нас принять одно,

что сердце, всеобъемлющий и полный нежности и руки нам эту

подарочные, весной живой воды вечную жизнь приходит.

Ведомые Духом, который вел Мэри, мы будем святыми. Сегодня мы

будем руководствоваться Нему в молитве и опыт их радостями и

получать подарки, как Марии, тем лучше его работу творения.

Второй предлагает нам молитву. Если вы посмотрите на всех этих дней,

Церковь продолжает делать это Святой Дух. Следите за:

"Мы просим Бога силы и милости, что вы посылаете свой Святой Дух, так

что, по жилища в нас, мы становимся храмы вашей славы." Что смелый

и живой веры, с которой Церковь направляет свою молитву!

Непосредственно отправить нам свой Святой Дух. Имеет четкое

действие в нас, что является тем же самым, как это было в Марии и

уверен, что и в каждом случае, если вера очередь к молитве в эти дни.

Это кто ведет церковь призывает проповедников, миссионеров, ставит


на устах подходящее слов и жестов точные, толкает вера, плодородные

воды крещения, пролилась через возложение рук, полное благодати

Марии, Это делает единство, душу, которая дает жизнь, духовное

руководство красоты, пока правда не приносит свет каждой мысли

Церкви и человека, является сердцем Сердца Иисуса, печь сжигания

благотворительности.

Третий взять текст, который был подготовлен для каждого дня каждого

месяца, как это делается для праздника Пятидесятницы, когда мы

отмечаем консолидацию рождения католической церкви собрались в

молитве с Марией в горнице: " Если вы включите и будете как дети, вы

никогда не будете войти в Царство Небесное ". (Мф 18,3) и

рассмотрим два анекдоты:

Ребенок, который хотел дать на кнопку лифта и ее мать сказала, что

она не могла, и ребенок говорит: "Если бы вы мне помочь." Это доверие

к матери, что делает нас попасть в этот сердце через Его Духа.

А другой, как, в которой ребенок отсутствовал в разговоре матери

рассказывал проблемы пожилых людей, и вдруг оказывается на

ребенка и говорит: «А у вас нет проблем?". "Нет" - ответил мальчик и

снова спрашивает: "Почему?" И ребенок отвечает: - ". Потому что я

ребенок"

Давайте смиренно молюсь, как дети, что простота, что ожидает все от

Матери. Благодаря ее заступничеству мы просим Святого Духа в эти

дни. Мы избежать многих проблем!

Деяния 28,16-20. 30-31; Ин 21,20 до 25

Роль свидетеля воскресшего Иисуса был одним из действий, которые

дает смысл мужчин как разнообразны, как Иоанн, рыбак из Галилеи,

стал признанным лидером многих католических общин, которые

признали его как "любимого ученика" и "интеллектуальной Павла Еврей

разбирается в Священных Писаниях ". Стороны, подписавшие

Четвертого Евангелия, aquilatan свидетельство Иоанна и доказать

надежность сообщении жизни. Между тем, в конце Деяний, Лука, мы

сообщили о появлении Павла в Римской синагоги. Его прибытие в

столицу империи был сдержанный. Я не имею в виду, чтобы привлечь

внимание не нарушать приказы, налагаемые на судей. Тем не менее,

даже с домашним арестом, она свидетельствовала в Царствие Божие

к людям доброй воли, которые искали спасения.

Это текст Аллилуйя "перед началом чтения Евангелия:" Я пошлю Дух

истины, говорит Господь; Он научит вас всю правду ".


Мы умоляли любви и нищих настоянию семь даров Святого Духа.

Проводится во многих церквях, приходах и общинах Vigil Пятидесятницы.

Эти семь даров вытекать из открытого сердца Иисуса. Мы все хотим,

чтобы дать реальность в заседании желаемого на протяжении многих

лет в обнимку, что никто не может отделить нас. "Ничто и никто не

отлучит нас от любви Божией ..." (Г. К. Честертон смеет ограничивать их и

говорит, что если они отвечают этому условию не выполняется, если они

не являются). Он не понимал, что происходит от Бога, и поэтому

подчиняется, кто и кто нет, нет.

Нравственной жизни католиков поддерживается даров Святого Духа.

Они являются постоянными диспозиции, которые делают человека

послушным в следующих побуждениям Святого Духа.

Семь подарков от Святого Духа

мудрость, понимание, адвокат, стойкость, знание, благочестие и

страх Божий.

Мудрость это символ, который разрабатывается с применением

интеллекта на нашем собственном опыте, сделать выводы, которые

дают нам более глубокое понимание, что, в свою очередь позволяет

нам задуматься, сделать выводы, которые дают нам понимание истины,

добра и плохо. Мудрость и мораль взаимосвязаны в результате

индивидуального действия с хорошей суда. Иногда это занимает

мудрость как форма особенно хорошо развитой здравый смысл.

Мудрость есть вершина пирамиды состоит из низкой до высокой

сложности, данных, информации, знаний и мудрости.

В мудрости здравомыслия его на основе знаний и понимания стоит;

умение использовать знания и успешно понимания решать проблемы,

избежать или предотвратить опасность, достижения определенных

целей, или адвоката другие. Это противоположность глупости и

глупости и безумия часто противопоставляется с ними.

Фома Аквинский определяет мудрость, как "истинного знания коренных

причин всех" (в метафизике, я, 2). Таким образом, для него, мудрость

имеет своей функции рода и судить все знания.

Мудрость берет свои ссылки от того, что называется долгосрочная

память. Другими словами, жизненный опыт, должно быть, испытывал

достаточно частоты или интенсивности, чтобы не быть стерты из нашей

памяти, вставляется в форм, что мы считаем хорошим или плохим (не

релятивизм, который по своему вкусу) и принимать во

зарегистрированы как часть выживания отдельных процессов. Роль этой

концепции естественного отбора является жизненно важным; но также

налагает бремя, когда изменения окружающей среды и долгосрочная

память только спасает воспоминания, которые больше не ток, в этом


возрасте, старение и износ нервные позе недостаток в реабилитации

заинтересованного лица, предотвращая вставки Новые данные в

указанной памяти, задерживающие время отклика и серьезно

угрожающих выживанию индивида в изменяющейся среде и

философии, в которой квантовые средства применяются.

Интеллекта является способность мыслить, понимать, понять, причину,

ассимилировать, разработать информацию и используют

использования логики для решения проблем. [] Однако, по мнению

экспертов нет общепринятого определения того, что такое интеллект,

так не легко, чтобы сузить поле исследования, чтобы простому

определению.

Кроме того, это хорошо установленный факт, что интеллект связан

также с другими психическими функциями как восприятие через

чувства как восприятие или способность получать информацию и

емкости памяти или хранения. [

Совет является способ связать мнения, убеждения, ценности, личные

или институциональных рекомендаций или руководящих принципов в

отношении некоторых ситуаций в некотором контексте, передаваемой

на другого человека или группы часто предлагается в качестве

руководства к действию и / или поведения. Ввод немного проще,

предупреждение рекомендация о том, что вы думаете, скажем, в

противном случае дело или с проблемой, принять решение, или

справиться с ситуацией и часто приписывают к решению проблем

поиска стратегии и поиска решений, то ли от социальной или личной

точки зрения.

Форт является одним из кардинальных добродетелей преодолеть страх

и бежать безрассудство. Для католиков, сила обеспечивает твердость в

трудности и постоянство в стремлении хорошо, даже в конечном итоге

способность принимать жертву своей жизни за правое дело.]

Форт описывается как силу, что дает значение для души к лицу с

мужество и бодрость рисков, модераторам импульс смелости. Его

целью является заказать аппетит к причине, так что христианская право

будет следовать опасности или трудности.

Дар знания является сверхъестественным привычка, Бог переплетаются

с освящающей благодати в понимании человека, что от Духа Святого,

судить праведно, со сверхчеловеческой ясности, всех сотворенных

вещей, всегда в виду их своей сверхъестественной конце , Таким

образом, при рассмотрении видимый мир, дар знания

совершенствует добродетель веры, давая ему яркость знаний в

божественным образом (THS II-II, 9). Соответственно, интеллектуальная

привычка дар знания Это очень отличается от естествознания, в свете


разума вещей известных своими природными, в районе или удаленных

причин. Это также разнообразны богословская наука, в которой

причина работает, просвещенный верою, о Боге и мире. Дар знания

глубоко знает созданные вещи без дискурсивной работы разума и

веры, а для некоторых, естественно, с Богом, то есть, от Святого Духа,

быстро и безопасно, божественный путь. Легко увидеть и понять жизнь в

этом постоянном ссылкой на конечной цели, вечной жизни. Дар знания,

то, приносит время два эффекта, которые не противоположности, но

дополняют друг друга. С одной стороны, она производит один высший

достоинство этой жизни, как существа, открытые для созерцания Бога

окон сделаны, и все события и действия в этом мире, часто, как

условные, так и нестандартной тривиальные, раскрыты, так сказать, в

производстве вызывает вечные последствия. А с другой стороны, в то же

время, дар знания показывает тщетность бытия всех существ и всех их

временных перипетий, по сравнению с полнотой бытия Бога и вечной

жизни. Это не просто, как достаточно дороги Дело в том, необходимы

для совершенствования дар науки. И сегодня более чем когда-либо.

Все католики и люди, дети и молодежь, парни и брак, учителя, политики,

бизнесмены, политики, священники и религиозные, епископы и

богословы, абсолютно необходимо даром наука за их умы,

послушный Богу, остаются абсолютно бесплатно ограничений

окружают мир в котором они живут. Если мы считаем, что хирург,

который страдает от частых obfuscations в представлении или водитель

автобуса, который страдает от головокружения иногда и потерю

сознания , не в состоянии осуществлять свою профессию, так же мы

должны считать, что те, кто являются важными обязанности

правительства, если не достаточно иметь дар знания, несомненно,

вызовет большие беды в обществе и в Церкви. При минимальной

момента создания, Бог создал все, Он, который все совершенство и

любовь не оставляет ничего на потом. Я думаю, что наука обнаружила

и неоткрытых на сегодняшний день, а также искусство и разум может

понять и не понимаю. В человеческом понимании.

[] Наука (от латинского Scientia = знание ") является упорядоченный

набор систематически структурированного знания. Наука знания,

полученные при наблюдении регулярные паттерны мышления и


экспериментирования в конкретных районах, из которых вопросы,

генерируемых гипотезы строятся, и общие принципы появляются законы

и системы, разработанные организован научный метод. []

Наука считает, и на основе различных фактов, которые должны быть

объективными и наблюдается. Эти наблюдаемые факты организованы

различными способами и методами (модели и теории) для того, чтобы

генерировать новые знания. Это требует заранее установленных

критериев истины и обеспечения постоянного коррекции наблюдений и

результатов, установления метод исследования. Применение этих

методов и знаний приводит к генерации новых знаний в виде целей

конкретных, количественных и проверяемых предсказаний,

касающихся прошлого, настоящего и будущего наблюдаемых фактов.

Часто эти прогнозы могут быть сделаны рассуждений и структурирован

как правил или общих закономерностей, объясняющих поведение

системы и предсказать, как система будет работать в определенных

обстоятельствах.

Пьедад: Сана сердце всей нашей твердости и открывает его

нежность к Богу как к Отцу и братьям, как дети одного Отца. Cry Авва,

Отче!

Сверхъестественное привычка переплетаются с освящающей

благодати, чтобы возбудить по желанию, инстинктом ES, сыновней

привязанности к Богу и Отцу считается чувство всеобщего братства для

всех людей, как братьев и детей то же самое отец.

Папа Римский Иоанн Павел II, Катехизис на вероисповедание, 28-V-

1989. 1. Отражение на дарах Святого Духа ведет нас сегодня говорить о

другой знаменитой дар: милосердие. К этому, Дух исцеляет наши

сердца от всех видов твердости и открывает его нежность к Богу и к

братьям.

Нежность в искренней сыновней отношения к Богу, выражается в

молитве. Экзистенциальный опыт бедности, пустота земных вещей

оставить в душе, сам вызывает в человеке потребность к Богу, чтобы

получить благодать, помощь и прощение. Дар благочестия направляет

и питает такую необходимость, обогащая ее чувствами глубокого

доверия с Богом, воспринимается как предусмотрительный и хороший

отец. В этом смысле апостол Павел писал: "Бог послал Сына Своего ...

чтобы мы могли получить усыновление. Доказательство того, что вы

сыны, то Бог послал в сердца наши Духа Сына Своего плача Авва,

Отче! Так что вам больше не раб, но сын ... "(Гал 4: 4-7; ср Рим 8, 15).

2. Конкурсная как достоверно братской открытости по отношению к

другим, проявляется в кротости. С дар благочестия Дух наполняет

верующего в новую способность любить братьев, делая его сердце


как-то часть той же мягкостью Сердца Христа. К "набожный"

Католическая всегда знают, видят в других детей того же Отца,

призванных быть частью Божьего семьи, которое есть Церковь. Почему

он чувствует себя обязанным относиться к ним с добротой

собственного приложения и подлинной братской отношений.

Дар благочестия дальше гасит в сердце эти очаги напряженности и

разделения, такие как горечь, гнев, нетерпение, и питает чувства

взаимопонимания, терпимости, прощения. Это подарок, поэтому в

корне этого нового человеческого сообщества, основанной на

цивилизации любви.

Страх Божий страх не приятно, если не угодны Богу наши факты

отделены от Него.

Страх Божий: кающийся дух перед Богом, сознавая грехи и

божественного наказания, но в вере в милость Бога. Страх оскорбить

Бога, смиренно признавая свою слабость. Особенно: филиал страх,

который есть любовь к Богу, душа заботится не вызвать недовольство

Бога, как Отец любимого, чтобы не обидеть его в чем-либо, "остаться"

и расти в любви (Ин 15: 4 7).

Папа Римский Иоанн Павел II, Катехизис на Creed, 11-VI-1989.

1. Сегодня я хочу вам полное отражение на дарах Святого Духа.

Последний, в порядке перечисления этих даров есть дар страха Божия.

Писание говорит, что "начало мудрости есть страх Господень" (Пс

110/111, 10; Притчи 1: 7). Но страх, что это? Это, конечно, не то, что

"страх Божий", который приводит не думать или помнить о Нем, как то,

что беды и заботы. Это было настроение, что, согласно Библии,

сделанный нашим прародителям, после греха, чтобы "скрыть от взгляда

Господа Бога между деревьями рая" (Быт 3: 8); Это чувство было также

неверным и злой оленей в евангельской притче, кто спрятался

подземный талант получил (Мф 25, 18. 26).

Но это понятие страха: страх не истинный смысл страх дар Духа. Здесь

что-то гораздо более благородный и возвышенный: это искреннее и

поиск человек испытывает перед огромной присутствии Бога чувства,

особенно, когда он размышляет своей неверности и опасности быть

"нашли вины" (Дн 5, 27) в суде вечном, никто не может избежать.

Верующий приходит и стоит перед Богом с "кающийся дух» и «смирил

сердце" (Пс 50/51: 19), хорошо зная, что должен удовлетворить их

собственного спасения "со страхом и трепетом" (Фил, 12). Тем не

менее, это не означает, иррациональный страх, но чувство

ответственности и преданности своему права.

2. Святой Дух берет все это вместе и поднимает с даром страха Божия.

Это, конечно, не исключает, что приходит трепет от осознания


ошибок, совершенных и перспективой божественного наказания, но

смягчен верой в Божью милость и уверенности в отцовской заботы

Бога, Который хочет вечное спасение всех , Тем не менее, с этим

подарком, Святой Дух наполняет в душе все филиальной страха, что

любовь Бога, души сейчас обеспокоены не смущает Бога, как Отец

любимого, чтобы не обидеть его в чем-либо, " остаться "и растут в

благотворительной (Ин 15: 4-7).

3. В этом святом и просто страх, объединенных в душе с Божьей

любви, повесить всех католической практике добродетелей,

особенно умеренности смирения,, целомудрие, умерщвление чувств.

Напомним, увещевание апостола Павла к его католической:

"Возлюбленные, давайте очистим себя от всякой скверны плоти и духа,

делая святость в страхе Божием" (2 Кор 7: 1).

От царя Давида.

Псалом 50

Сокрушенным сердцем Бог не отвергнет.

Для вашего великого сострадания и милосердия, Господи, помилуй

меня и забыть мои оскорбления. Вымойте меня хорошо все мои

преступления и очисти меня от грехов моих.

Сокрушенным сердцем, Господи, не будут презирать.

Так признать свои недостатки, я всегда представить свои грехи. Против

вас есть только я согрешил, Господи, делать то, что было плохо в ваших

глазах.


Ты, Господи, я не порадовать жертвы, и если вы приносите

всесожжение, вы не хотели бы. Я представляю кающийся сердце, и

кающийся сердце, вы никогда не отвергать.


Полностью принадлежит Христу, Сыну Давидову (МВ 11: 1-2). Они

заполнить и совершенствовать добродетели тех, кто получает. Для

того, чтобы послушный в легко повинуясь божественным

вдохновением верным.

. Пусть ваш добрый Дух ведет меня на ровном месте (Пс 143,10)

Все, кто во главе с Духом Божиим, суть сыны Божии ... и если дети, то и

наследники, наследники Божии, сонаследники с Христом (Рим 8,14.17

Евангелие говорит нам, что милой сцены после последнего появления

воскресшего Христа на берегу Галилейского моря к своим ученикам.


Иисус берет Петра в сторону и начать с ним диалог. "Петр обернулся и

увидел следующее им ученика, которого любил Иисус так возлюбил ..."

Увидев его, Пётр сказал Иисусу: - "Господи, а он что?".

Иисус отвечает: - "Если я хочу, чтобы это останется, пока я не пришел,

то, что это то, что с тобой? Вы за мной ".

Но главное в том, что Иисус призвал вас, и меня, и он просит вас, кто ты

следовать за ним. "Вы за мной." То, что Господь с друзьями, с семьей, вы

не должны беспокоиться, потому что для всех он есть, и будет

продолжать каждый по-своему. "Вы за мной, здесь и сейчас."

Также помните, этот текст: "Я с вами всегда, до конца мира". И это

действительно так в Святой Евхаристии, когда он говорит, прежде чем

идти к горе Елеонской. Это мое тело (нейтральный местоимение

используется, чтобы указать, близость в пространстве или во

времени, и хочет, чтобы остаться с нами до конца Время жив и

присутствует в скинии или подвергаются), и это моя кровь, не говорю

об этом потому, что время только между ним и его апостолов, Иисуса

Господа Бога нашего, истинного Бога и истинного человека и его духа

Святой (Отец, в руки Твои предаю дух мой), (Индика или говорит что-то,

что является близко в пространстве или времени, человек, который

говорит, а также в используются для см в одном человека или вещи

указанного выше, указывают на относительное расстояние между

двумя объектами, между человеком и вещью или двух человек. Он

говорит, что это потому, что это не будет с нами до конца дней. Во-

первых, он хочет мою близость и интимность, что вы чувствуете это на

самом деле каждый день моей жизни . И вся наша жизнь будет жить с

надеждой, потому что всегда будет рядом с нами, мы не можем выйти

из его досягаемости.

"Пойдем в этом безумии божественной любви. Когда Иисус был не от

мира сего, что, когда огонь вновь показал свою любовь. В момент

смерти, когда человек цепляется за жизнь больше и забывает все,

Иисус выходит из его и помнит нас. И он сделал хлеб в еде. И они ели

свой с есть жизнь. Он умирает, мы живем ".

Деяния 2,1-11; 1 Кор 12: 3-7. 12-13; Ин 20: 19-23

В начале рассказа он говорит нам, что четвертое Евангелие, ученики

все еще ошеломленный, страх до конца дней своих насильственным

путем, как своего Учителя, парализует и продолжает заключены камня и

грязи и возмутился духом. Вот почему Господь Иисус предлагает дар

мира. Приветствие повторяется несколько раз, чтобы ратифицировать

фундаментальное значение, что Иисус хотел, чтобы доставить.


Взаимосвязь связывая обе истории является излияние Святого Духа.

Каждый евангелист относится по-разному. Сан - Хуан не говоря уже о

каких-либо экстраординарное событие; Вместо Лука шум и ветер

настолько поразительны, что она привлекла внимание многих зрителей,

которые предупреждали проявление божественного огня, в общении

послание Святого Духа, Иисуса, Бога, в различных кодов и языков ,

* Мы оставили слово Иоанна Павла II в своей проповеди на Торжество

Пятидесятницы (Святого Петра, 1980):

"Преподобные братья и сыновья: возлюбленные

1. Здесь он пришел снова для нас, в соответствии с приказом

литургическом календаре "Пятидесятницы" ... (Деяния 2: 1), день особой

торжественностью, за достоинство празднования и богатства Вы

духовное содержание, он приравнивается день самой Пасхи. Можно

ли установить сопоставление Пятидесятницы, что упоминается в Деяниях

апостолов, которые имели место через 50 дней после Воскресения

Господня и Пятидесятницы, сегодня? Да, это не только возможно, это

правда, уверен, и подтверждающих эту связь в жизни и для жизни

церкви, на обоих его двухтысячелетней истории, и текущее время мы

переживаем, как люди это поколение. Мы имеем право, обязанность и

радость сказать, что Пятидесятница продолжается. легитимно

говорить о "преемственности" Пятидесятницы. В самом деле, мы знаем,

что пятьдесят дней после Пасхи апостолы собрались в Ченаколо это

было раньше на месте первого причастия, а затем и первой встречи с

воскресшим, обнаруженного в себе мощность Дух Святой сошел на

им, сила его, что Господь неоднократно обещал цены на свои

страдания посредством креста, и укрепить с этой силой, начинают

действовать, то есть, выполнять их обслуживание. Апостольская

Церковь объединяет апостолов и рождается универсально для всех.

Но сегодня-здесь также соединение, Базилика Сан-Педро, здесь, в

Риме, это как расширение, является продолжением оригинальной

иерусалимской Горнице, как каждый храм и храм, как это везде в

которые ученики и исповедники Господни выполнены, и мы собрались

здесь, чтобы возобновить тайну этого великого дня.

Эта тайна должна проявляться в конкретном пути, как вы знаете,

через-таинстве подтверждения сегодня, после соответствующей

подготовки, получат много мальчиков и молодых католиков из епархии

Рима, которые собрались здесь. Эти дети, именно потому, что они

являются получателями "дар Бога Вседержителя» и бенефициаров

невыразимой его Духа, сегодня утром моя первая поздравительная

идет, что означало предпочтение и доверие, я чувствую за них. И я


выражаю мое приветствие, то их крестных, своих родителей и семьи и

тех, кто участвует в этом важном и уютный праздник, вместе с

намерениями и чувствами.

2. Теперь мы должны подумать, что Пятидесятница началась именно в

тот же вечер воскресения, когда воскресший Господь, как об этом

говорится в Евангелии только провозгласил (Ин 20: 19-20) - впервые

пришли к ученикам в Ченаколо а затем, чтобы приветствовать

стремление к миру, он призвал их и сказал: "Примите Духа Святого,

которого вы прощать грехи, тому простятся ..." (там же, 22-23).. Это, то,

является Пасхальный подарок, потому что мы в первый день, то есть, в

качестве генератора этого элемента числового ряда дней, что

Пятидесятница точно пятидесяти; потому что мы находимся на

начальном этапе, это реальность воскресения, в соответствии с

которым, в соответствии с причинно-следственной связи, а не

хронология Христос дал Святого Духа в Церкви, как дар Божий, и как

источник постоянного и неисчерпаемый источник освящения. Другими

словами, мы должны учитывать, что, вечером воскресения, с

впечатляющим пунктуальность, Христос исполняет обещание, данное

как в частной и общественной жизни, сделал женщина из Самарии и

множество евреев, когда он говорил о воде жив и здоров, и предложил

перейти к так, что он может взять в изобилии и с ее жаждой навсегда

(ср Ин 4, 10. 13-14; 7: 37). "Это комментирует Евангелист сказал о Духе,

Которого они должны получить, кто верил в Него, ибо еще не было дано

Духа, потому что Иисус еще не был прославлен" (Ин 7, 39). Так

прославление только что прибыл, что же обещание доставка

ближайшие (Quem Mittet; диплом venerit) Параклета Духа,

официально подтвердили "Pridie Квам pateretur" своим апостолам (Ин

14, 16. 26, 15, 26, 16 7-8. 13) сразу же выполнены.

"Примите Духа Святого ...", и этот дар святости начинает

действовать быстро: освящение начинается со слов Иисуса для

прощения грехов. Во-первых это крещение, причастие от общего

отмене вины, независимо от их количества и тяжести; Затем, это

покаяние, таинство примирения с Богом и Церковью, и до сих пор

помазание больных. Но эта работа освящения всегда достигает

своей кульминации в Евхаристии, таинство полнота святости и

благодати, "Измерение impletur разовые". И в этом прекрасном потока

сверхъестественной жизни, какое место для подтверждения? Излишне

говорить то же самое святость также отражено в укрепление именно

на подтверждение. В самом деле, это также переполнены полноту

Святого Духа, и освящая, это Дух Иисуса, чтобы действовать в


определенном направлении и с полностью самоэффективности:

динамический адрес является эффективность действия вдохновлены и

направленный внутрь Бог в нашей жизни. Это также планируется и

предсказал: "Но вы должны оставаться в городе, пока вы не одеты с

силою свыше» (Лк 24, 49); "Но вы примете силу, когда Святой Дух сойдет

на вас" (Деяния 1: 8). Характер таинство конфирмации пружин из этого

гранта власти, что Дух Божий общается всем крещеным, чтобы стать, в

соответствии с известным катехизации терминологии католической и

последователя как идеальный солдат Христа, желая, чтобы

свидетельствовать мужественно его воскресения и искупительная сила:

"И вы будете Мне свидетелями" (Деяния 1: 8).

3. Если это особого смысла подтверждения, чтобы активизировать

более в нас "внутреннего человека" в тройной линии веры, надежды и

любви, легко понять, как совершить, прямым следствие, также большое

значение для строительства общины Церкви, как Тела Христова (ср II

чтении 1 Коринфянам 12). Необходимо также уделять должное

внимание этому второму смыслу, потому что это позволяет, в

дополнение к личной размерности, захватив измерение Community и,

собственно, укрепляя Церковь в Духе. Мы выслушали Павла мы

говорили на эту акцию и распределения, по духу, его подарки »для

общего блага». Разве это не правда, что в этой высокой точки зрения

оформлена в широких и актуальные темы апостольства и, особенно,

апостольства мирян? Да "каждому дается конкретный проявление

Духа для общего блага" как может чувствовать себя странно

католическая или безразлично, или освобожден в деле строительства

церкви? Отсюда потребность апостольства мирян происходит и

определяется как ответ из-за подарков, полученных. В этом

отношении, я думаю, это будет хорошо, чтобы взять в руки "я ограничусь

простой текст alusión-, что примирить, что на нашем библейской и

богословской вставки через крещение в мистическом Теле Христа

фундаментов и Сила получили Святого Духа через подтверждение, он

представляет служение, соответствующий каждому из членов Церкви

как «славной задачи работы". "Для того, чтобы осуществлять эту

апостольскую Он добавляет он, Дух Святой дает верные специальные

подарки также" так, что вытекает из них последовательно обязательства

работать и сотрудничать с "создать все тело в благотворительности "(ср

Apostolicam Actuositatem, вступление. и нет. 3).

4. Подтверждение, как мы все знаем, и, как было объяснено вам,

дорогие молодые люди и мальчики, которые получают сегодня, дает им

только один раз в жизни. Тем не менее, вы должны оставить


неизгладимое впечатление: именно потому, что неизгладимо

опечатали душу, никогда не может быть сведена к далекой памяти или

исчезающего религиозной практики, который проходит в ближайшее

время. Поэтому необходимо, чтобы спросить, как сакраментальное и

жизненно встреча со Святым Духом, мы получили из рук апостолов

подтверждением, могут и должны терпеть и более глубокие корни в

жизни каждого из нас. Мы прекрасно показывает последовательность

Пятидесятницы Вени Sancte Spiritus: она напоминает нам, прежде

всего, мы должны ссылаться с верой, с настойчивостью, этот дар

замечательная, а также учит нас, как вызывать его. Приди, Дух

Святой, отправить луч вашего света ... Идеальный Утешителя, дать

ваш сладкий утешение, отдых в усталости и облегчения в слезах.

Дайте нам силу, потому что без него нет ничего в нас нет ничего без

вины.

5. Как упоминалось в начале, Пятидесятница день радости, и это

радует меня еще раз выразить это чувство, которое может так

продлить тайну Пятидесятницы в базилике Святого Петра. Но Дух

Божий не ограниченный: дышит, где хочет (Ин 3, 8), проникает везде,

суверенного и всеобщей свободы. Таким образом, внутри базилики, а

смиренным Преемника что Петр, на самом дня Пятидесятницы

открылся смело апостольской смелости Министерства Слова, я

теперь найти в себе силы, чтобы закричать Городу и миру "Приходите,

Святой Дух, заполните сердца вашего верного и разжечь в них огонь

Твоей любви ". Так что это для всей Церкви, для всего человечества ".

Молитва:

Всемогущий Бог, который вылил Святого Духа на апостолов

собрались в молитве с Марией, Матерью Иисуса, даруй нам через

заступничество Богородицы, добросовестно доставить ваш сервис и

провозгласить славу своего имени со словом и свидетельством жизни ,

Через Христа, Господа нашего. Аминь.

Краткое понимание автором и католическая правда, воинствующего молитва и проповедь Братьев Меньших Святого Франциска Ассизского Марии Гваделупской ЗАК.

Spiritual

слово иисуса He дебаты