69 fiecare inovaţie în religie este un mijloc de rătăcire

  • View
    21

  • Download
    1

Embed Size (px)

Transcript

  1. 1. Fiecare inovaie n religie este un mijloc de rtcire Dr. Abd r-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha . Traducere: EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC) &Alya Iacob
  2. 2. 2 Fiecare inovaie n religie este un mijloc de rtcire Dr. Abd r-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha Traducere: EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC) &Alya Iacob Revizuit de: Nica Oana-Alexandra Gabriela Gharabli Drepturi de autor (Copyright): Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha Dreptul de autor i aparine scriitorului, cu excepia cazului cnd cartea se utilizeaz pentru distribuia gratuit, fr nicio adugare, modificare sau eliminare a coninutului acesteia.
  3. 3. 3 Cuprins 1. Introducere 2. Este Islamul o religie (diin) complet? 3. Decizia de a aduga ceva religiei care nu a fost permis de ctre Allah sau de Profet (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) 4. Ce este bid'ah? 5. Categoriile de bid'ah 6. Poziia Shari'ei n ceea ce privete inovaiile religioase 7. Declaraiile nvailor care condamn practicarea inovaiei (bid'ah) 8. Dovezile folosite de unele persoane pentru a sprijini practicile lor deviante 9. Poziia credincioilor fa de inovatori 10. Motivele rspndirii inovaiei 11. Condiiile acceptrii faptelor bune 12. Pericolele pe care le implic bidah 13. Avertizare i mustrare 14. Glosar al termenilor Islamici
  4. 4. 4 n numele lui Allah Cel Milostiv, Cel ndurtor Cuvnt nainte Toat lauda I se cuvine lui Allah, Stpnul lumilor, i toate binecuvntrile lui Allah fie asupra Profetului Su, Mohammed, asupra familiei sale, a companionilor si i asupra tuturor celor care urmeaz Calea Sa cea Dreapt; fie ca Allah Atotputernicul s aib mil de ei n Ziua Judecii! Lucrurile legate de diin 1Diin: Cuvntul diin, n traducere, nseamn religie, cuvnt care n limba arab se refer, n general, la un mod de via, att privat, ct i public. Este un termen care semnific: actele de adorare, practica politic, un cod de conduit detaliat, incluznd igiena sau care privete anumite etichete trebuie s fie acceptate fr nici cea mai mic ndoial. Allah Al-'Azim (Cel Mre), spune: ... Ceea ce v druiete Trimisul primii, iar cele de la care v oprete, de la acelea oprii-v i fii cu fric de Allah, cci Allah este aspru la pedeaps! 2Not explicativ: n aceast carte, atunci cnd spunem Allah spune, utilizm traducerea sensurilor din versetele respective i nu o traducere literal, deoarece nimeni nu tie traducerea lor complet, sub toate aspectele, cu excepia lui Allah Preanaltul [Coran, 59:7] Musulmanul trebuie s urmeze ndrumarea Profetului (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) n aceast privin i nu trebuie s fac ijtihaad (s ncerce s ia o decizie) ntr-o problem, fr s cear ajutorul celor care sunt n msur s dea verdicte religioase. Allah Al-Hakim (Cel nelept) spune:
  5. 5. 5 Spune: [O, Profetule] dac l iubii pe Allah, urmai-m i Allah v va iubi i v va ierta pcatele voastre! Allah este Al-Ghafur, Ar-Rahim [Ierttor i ndurtor]! [Coran, 3:31] A nu urma ndrumarea sa este unul dintre actele care anuleaz credina (iman), dup cum nsui Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: Pe Cel n Mna cruia se afl sufletul lui Mohammed! Oricare membru al acestei comuniti (care a auzit Mesajul), fiecare evreu sau cretin care m ascult, dar nu crede n ceea ce mi s-a trimis, este dintre oaspeii Focului. (Muslim) Musulmanul este obligat s se abin s adauge o problem sau un lucru fals ca fcnd parte din religie, pentru c acest lucru ntr-adevr duce la rtcire, iar rtcirea conduce spre Foc. Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: Ferii-v de lucrurile noi, pentru c fiecare lucru nou este o inovaie i fiecare inovaie este o rtcire, i fiecare rtcire conduce la Focul Iadului. (Abu Dawud i Tirmidhi) Muli dintre cei care pretind c sunt musulmani fac acte de adorare care contrazic nvturile Islamului sau practic anumite ritualuri inovate care nu i au baza n religia lui Allah; ei urmndu-i capriciile i dorinele proprii. Acetia sunt condamnai prin Cuvintele lui Allah Al-'Aziz (Cel Atotputernic): Nu-l vezi pe acela care i-a luat pofta lui drept divinitate pentru el? Tu vrei s fii cheza pentru el? [Coran, 25:43] Dac pericolul practicrii acestor ritualuri inovate ar fi izolat la practicarea lor de ctre o singur persoan, problema ar fi mai puin periculoas. Dar, n realitate, practicile inovate influeneaz negativ comunitatea musulman, ntr-o asemenea msur nct unii dintre ei aprob inovaia din netiin sau din simpatie fa de cei care o practic. Practicarea inovaiilor introduse n religia (diin) lui Allah va conduce la rtcirea musulmanilor i i va ndeprta de la aceasta. Mai mult, practicile inovate i vor influena n mod negativ pe cei care nu sunt musulmani; atunci cnd acetia vd oameni care se numesc musulmani practicnd lucruri ilogice i purtndu-se ntr-o manier iraional, care contrazice adevratul spirit al Islamului, vor fi
  6. 6. 6 descurajai s cunoasc Islamul, astfel, pe care l vor vedea ca pe oricare alt religie bazat pe minciuni i convingeri ilogice. Oamenii care practic inovaiile pot fi clasificai n trei categorii: Prima categorie cuprinde oamenii care ader la aceste practici din cauza necunoaterii religiei. Allah nu iart asemenea oameni, din moment ce tratamentul pentru necunoatere este cunoaterea. O persoan nu poate adera la unele practici pur i simplu, dintr-un simplu capriciu. Allah Al-'Alaa (Preanaltul) spune: ... ntrebai-i pe oamenii Crii 3Prin oamenii Crii, se face referire la evrei i cretini, dac voi nu tii! [Coran, 21:7] Oamenii care i urmeaz orbete pe cei de dinaintea lor sunt, de asemenea, inclui n aceast categorie. Allah Allah Al-'Alaa (Preanaltul) spune: i cnd li se zice lor: Urmai ceea ce a trimis Allah!, atunci zic ei: Ba noi urmm cele cu care i-am gsit pe prinii notri! Chiar dac-i cheam eitan la pedeapsa vpii?! [Coran, 31:21] Prin aderarea la practicarea actelor inovate care contravin Shari'ei, aceti oameni sunt rtcii; aceast practicare a inovaiei nu le va fi de niciun folos. n locul practicilor inovate, este mai bine s fie fcute mai puine acte de adorare, conform Sunnei Profetului (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), acestea avnd o rsplat mai mare. Allah spune n Coranul cel Glorios: Muncindu-se, istovite, ~ Arznd ntr-un Foc fierbinte. [Coran, 88:3-4] A doua categorie cuprinde oamenii care caut ctig material, care se folosesc de ignorana oamenilor pentru a i atinge obiectivele. Acetia sunt oamenii care s-au ndeprtat de religie, care pretind fals c sunt musulmani, cnd, de fapt, Islamul este departe de ceea ce fac ei! Acetia denatureaz imaginea Islamului prin practicarea unor lucruri inovate. Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus despre aceti oameni: Cel mai ru dintre robi este acela care caut ctigul lumesc prin practicarea lucrurilor care ar trebui s fie fcute cu sinceritate numai de dragul lui Allah; cel mai ru dintre robi este acela care st lipit de lucrurile ndoielnice i face permis ceea ce este interzis. (Hakim)
  7. 7. 7 A treia categorie este reprezentat de dumanii Islamului i de cei care fac tot posibilul pentru a rspndi practicile inovate n religie cu scopul de a diviza Ummah (comunitatea musulman). Acetia i susin financiar sau prin alte mijloace pe oamenii care rspndesc bid'ah, pentru a crea noi secte, care difer de Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah (comunitatea musulman unit) n termeni de Aqidah (crezul musulmanului) i de principii. Cu toate acestea, dumanii Islamului i vor atinge inta; de exemplu, aceea de a i ine departe pe musulmani de Aqidah i diin, cu cele mai mici pierderi. Inovaia n religie este una dintre metodele pe care eitan le folosete pentru a duce oamenii n rtcire. Ibn Abbas (Allah s fie mulumit de el!) a spus cu privire la exegeza Cuvintelor lui Allah: i au zis: Nu-i prsii niciodat pe zeii votri! Nu-i prsii niciodat pe Wadd i pe Suwa' i pe Yaguth i pe Ya'uq i pe Nasr! [Coran, 71:23] Profetul Mohammed (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: ... Acestea sunt numele unor oameni evlavioi dintre oamenii lui Noe; atunci cnd ei au murit, eitan i-a ncurajat pe urmaii lor s ridice statui pe scaunele acestora i s numeasc cu acelai nume acele figuri, pentru a nu fi uitai. Atta timp ct au trit, oamenii lor nu s-au rugat la aceste statui; ns n timp ce originea statuilor a fost uitat, urmaii lor se rugau la ele din netiin. (Bukhari) Imam ibn al-Qayyim (Allah s aib mil de el!) a spus: eitan ncearc s i distrug pe fiii lui Adam n apte faze. Unele dintre ele sunt mai intense dect celelalte. eitan nu va ncerca s l distrug pe om n urmtoarea faz pn cnd nu eueaz s l distrug n cea anterioar. Aceste faze sunt: Prima faz: Faza necredinei n Allah, n religia Sa, n Atributele Sale Perfecte, n ceea ce Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) ne-a informat i n faptul c vom fi renviai. Dac eitan reuete i l duce n rtcire pe credincios n aceast faz, vrajba lui eitan fa de el s-a diminuat. Dac robul reuete i trece de aceast faz, eitan ncearc s l distrug n urmtoarea faz.
  8. 8. 8 A doua faz: Faza bid'ah (inovaiei n cadrul religiei); prin credina n altceva dect n Adevrul cu care Mesagerul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a fost trimis, sau prin adorarea altcuiva n afar de Allah, cum ar fi adorarea idolilor i aa mai departe. eitan se bucur de faptul c aceast faz bid'ah contravine religiei i l oblig pe credincios s o resping pe aceasta din urm. Mai mult dect att, cel care practic acte de bid'ah nu se va ci pentru faptele sale, ci, mai degrab, va chema mai muli oameni la aceasta! Aderarea la practicile inovate n religie va face ca o persoan s inventeze minciuni mpotriva lui Allah i s vorbeasc fr a avea cunotine, acest lucru deschiznd calea contrazicerilor n ceea ce privete Sunnah. Aderarea la unele ritualuri bid'ah va conduce la aderarea mai multor practici bid'ah. n acest mod, o persoan va iei n afara Islamului. Numai nvaii cunosc pericolul real al practicrii bid'ah. Dac robul reuete i trece de aceast faz prin pra