Jornada mundial del enfermo 2011

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PRESENTACIONEn este año queremos central la atención en los enfermos que se encuentran solos y desamparados. Queremos como Iglesia estar al pendiente y ocuparnos de ellos ya que no debemos olvidar que son parte de nuestra comunidad cristiana.

Como se abordará el tema es apoyados en (anuncio, celebración y solidaridad – fraternidad) que son los componentes que nos propone la organización nacional de la Pastoral Social, en su dimensión Salud.

En el anuncio encontramos el mensaje de SS Benedicto XVI para la Jornada de este año 2011, además de dos temas, “No tengo a nadie que me lleve a la piscina” y “La soledad”.

En la celebración encontramos algunas celebraciones en torno a la Jornada: Un esquema de Lectio Divina, Hora Santa, Oraciones y Rosario del enfermo.

Y en solidaridad – fraternidad se habla de la parroquia y la pastoral de la salud y una propuesta de organización.

Esperemos que este subsidio ayude a vivir mejor esta jornada en nuestras Diócesis, Parroquias, Hospitales y Asilos.

Pbro. Lic. Alejandro Gutiérrez Buenrostro.

INDICEAnuncio:

Mensaje de SS Benedicto XVI

Tema I: “Señor, no tengo a nadie que me meta en la piscina”

Tema II: La Soledad

Tema III: Ellos son parte de la Iglesia

Celebración:

Lectio Divina

Hora Santa

Oraciones

Rosario del enfermo

Solidaridad – Fraternidad

1. La Parroquia y la Pastoral de la Salud

2. Una propuesta de Organización

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ANUNCIOMENSAJE DE SS BENEDICTO XVI PARA LA JORNADA MUNDIAL DE ORACION POR LOS ENFERMOS.

(11 DE FEBRERO DE 2011)

"Por sus llagas habéis sido curados" (1Pe 2,24)

¡Queridos hermanos y hermanas!

Cada año, en la celebración de la memoria de la Beata Virgen de Lourdes, que se celebra el 11 de febrero, la Iglesia propone la Jornada Mundial del Enfermo. Esta circunstancia, como quiso el venerable Juan Pablo II, se convierte en una ocasión propicia para reflexionar sobre el misterio del sufrimiento y, sobre todo, para hacer a nuestras comunidades y a la sociedad civil más sensibles hacia los hermanos y las hermanas enfermos. Si cada hombre es hermano nuestro, tanto más el débil, el sufriente y el necesitado de cuidados deben estar en el centro de nuestra atención, para que ninguno de ellos se sienta olvidado o marginado: de hecho, “la medida de la humanidad se determina esencialmente en la relación con el sufrimiento y con el que sufre. Esto vale tanto para el individuo como para la sociedad. Una sociedad que no consigue aceptar a los que sufren y que no es capaz de contribuir mediante la compasión a hacer que el sufrimiento sea compartido y llevada también interiormente es una sociedad cruel e inhumana" (Carta enc. Spe salvi, 38). Las iniciativas que serán promovidas en cada diócesis con ocasión de esta Jornada, sean de estímulo para hacer cada vez más eficaz el cuidado hacia los que sufren, de cara también a la celebración de modo solemne, que tendrá lugar, en 2013, en el Santuario mariano de Altötting, en Alemania.

1. Llevo aún en el corazón el momento en que, en el transcurso de la visita pastoral a Turín, pude estar en reflexión y oración ante la Sagrada Síndone, ante ese rostro sufriente, que nos invita a meditar sobre Aquel que llevó sobre sí la pasión del hombre de todo tiempo y de todo lugar, y también nuestros sufrimientos, nuestras dificultades, nuestros pecados. ¡Cuántos fieles, en toda la historia, han pasado ante ese lienzo sepulcral, que envolvió el cuerpo de un hombre crucificado, que corresponde en todo a lo que los Evangelios nos transmiten sobre la pasión y muerte de Jesús! Contemplarlo es una invitación a reflexionar sobre lo que escribe san Pedro: “Por sus llagas habéis sido curados" (1Pe 2,24). El Hijo de Dios sufrió, murió, pero ha resucitado, y precisamente por esto esas llagas se convierten en el signo de nuestra redención, del perdón y de la reconciliación con el Padre; se convierten

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también, sin embargo, en un banco de prueba para la fe de los discípulos y para nuestra fe: cada vez que el Señor habla de su pasión y muerte, ellos no comprenden, rechazan, se oponen. Para ellos, como para nosotros, el sufrimiento permanece siempre lleno de misterio, difícil de aceptar y de llevar. Los dos discípulos de Emaús caminan tristes por los acontecimientos sucedidos aquellos días en Jerusalén, y sólo cuando el Resucitado recorre el camino con ellos, se abren a una visión nueva (cfr Lc 24,13-31). También al apóstol Tomás le cuesta creer en la vía de la pasión redentora: “Si no veo la marca de los clavos en sus manos, si no pongo el dedo en el lugar de los clavos y la mano en su costado, no lo creeré" (Jn 20,25). Pero frente a Cristo que muestra sus llagas, su respuesta se transforma en una conmovedora profesión de fe: “¡Señor mío y Dios mío!" (Jn 20,28). Lo que antes era un obstáculo insuperable, porque era signo del aparente fracaso de Jesús, se convierte, en el encuentro con el Resucitado, en la prueba de un amor victorioso: “Sólo un Dios que nos ama hasta tomar sobre sí nuestras heridas y nuestro dolor, sobre todo el inocente, es digno de fe" (Mensaje Urbi et Orbi, Pascua 2007).

2. Queridos enfermos y sufrientes, es precisamente a través de las llagas de Cristo como nosotros podemos ver, con ojos de esperanza, todos los males que afligen a la humanidad. Resucitando, el Señor no ha quitado el sufrimiento ni el mal del mundo, sino que los ha vencido de raíz. A la prepotencia del mal ha opuesto la omnipotencia de su Amor. Nos indicó, así, que el camino de la paz y de la alegría es el Amor: "Así como yo os he amado, amaos también vosotros los unos a los otros" (Jn 13,34). Cristo, vencedor de la muerte, está vivo en medio de nosotros. Y mientras con santo Tomás decimos también nosotros: “¡Señor mío y Dios mío!", sigamos a nuestro Maestro en la disponibilidad de dar la vida por nuestros hermanos (cfr 1 Jn 3,16), siendo así mensajeros de una alegría que no teme el dolor, la alegría de la Resurrección.

San Bernardo afirma: "Dios no puede padecer, pero puede compadecer". Dios, la Verdad y el Amor en persona, quiso sufrir por nosotros y con nosotros; se hizo hombre para poder com-padecer con el hombre, de modo real, en carne y sangre. En cada sufrimiento humano, ha entrado Uno que comparte el sufrimiento y la soportación; el cada sufrimiento se difunde la con-solatio, la consolación del amor partícipe de Dios para hacer surgir la estrella de la esperanza (cfr Carta enc. Spe salvi, 39).

A vosotros, queridos hermanos y hermanas repite este mensaje, para que seáis testigos de ello a través de vuestro sufrimiento, vuestra vida y vuestra fe.

3. Mirando a la cita de Madrid, en el próximo agosto de 2011, para la Jornada Mundial de la Juventud, quisiera dirigir también un pensamiento particular a los jóvenes, especialmente a aquellos que viven la experiencia de la enfermedad. A menudo la Pasión, la Cruz de Jesús dan miedo, porque parecen ser la

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negación de la vida. ¡En realidad, es exactamente al contrario! La Cruz es el “sí” de Dios al hombre, la expresión más alta y más intensa de su amor y la fuente de la que brota la vida eterna. Del corazón atravesado de Jesús ha brotado esta vida divina. Solo Él es capaz de liberar el mundo del mal y de hacer crecer su Reino de justicia, de paz y de amor al que todos aspiramos (cfr Mensaje para la Jornada Mundial de la Juventud 2011, 3). Queridos jóvenes, aprended a “ver” y a “encontrar” a Jesús en la Eucaristía, donde está presente de modo real por nosotros, hasta el punto de hacerse alimento para el camino, pero también sabedlo reconocer y servir en los pobres, en los enfermos, en los hermanos sufrientes y en dificultad, que necesitan vuestra ayuda (cfr ibid., 4). A todos vosotros jóvenes, enfermos y sanos, repito la invitación a crear puentes de amor y de solidaridad, para que nadie se sienta solo, sino cercano a Dios y parte de la gran familia de sus hijos (cfr Audiencia general, 15 de noviembre de 2006).

4. Contemplando las llagas de Jesús, nuestra mirada se dirige a su Corazón sacratísimo, donde se manifiesta en sumo grado el amor de Dios. El Sagrado Corazón es Cristo crucificado, con el costado abierto por la lanza del que brotan sangre y agua (cfr Jn 19,34), "símbolo de los sacramentos de la Iglesia, para que todos los hombres, atraídos al Corazón del Salvador, beban con alegría de la fuente perenne de la salvación" (Misal Romano, Prefacio de la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús). Especialmente vosotros, queridos enfermos, sentid la cercanía de este Corazón lleno de amor y bebes con fe y alegría de esta fuente, rezando: “Agua del costado de Cristo, lávame. Pasión de Cristo, fortifícame. Oh buen Jesús, escúchame. En tus llagas, escóndeme" (Oración de san Ignacio de Loyola).

5. Al término de este Mensaje mío para la próxima Jornada Mundial del enfermo, deseo expresar mi afecto a todos y a cada uno, sintiéndome partícipe de los sufrimientos y de las esperanzas que vivís cotidianamente en unión con Cristo crucificado y resucitado, para que os de la paz y la curación del corazón. Junto a él vele a vuestro lado la Virgen María, a la que invocamos con confianza Salud de los enfermos y Consoladora de los afligidos. A los pies de la Cruz se realiza para ella la profecía de Simeón: su corazón de Madre está atravesado (cfr Lc 2,35). Desde el abismo de su dolor, participación en el del Hijo, María ha sido hecha capaz de acoger la nueva misión: ser la Madre de Cristo en sus miembros. En la hora de la Cruz, Jesús le presenta a cada uno de sus discípulos diciéndole: “He ahí a tu hijo” (cfr Jn 19,26-27). La compasión maternal hacia el Hijo se convierte en compasión maternal hacia cada uno de nosotros en nuestros sufrimientos cotidianos (cfr Homilía en Lourdes, 15 de septiembre de 2008).

Queridos hermanos y hermanas, en esta Jornada Mundial del enfermo, invito también a las Autoridades para que inviertan cada vez más energías en estructuras sanitarias que sean de ayuda y de apoyo a los que sufren, sobre

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todo a los más pobres y necesitados, y dirigiendo mi pensamiento a todas las diócesis, envío un afectuoso saludo a los obispos, a los sacerdotes, a las personas consagradas, a los seminaristas, a los agentes sanitarios, a los voluntarios y a todos aquellos que se dedican con amor a curar y aliviar las llagas de cada hermano o hermana enfermos, en los hospitales o residencias, en las familias: que en el rostro de los enfermos sepáis ver siempre el Rostro de los rostros: el de Cristo.

Aseguro a todos mi recuerdo en la oración, mientras que imparto a cada uno una especial Bendición Apostólica.

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TEMA I: “SEÑOR, NO TENGO A NADIE QUE ME META EN LA PISCINA”

“Después de esto, se celebraba una fiesta de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. Hay en Jerusalén, cerca de la Puerta de las Ovejas, una piscina llamada en hebreo Betesda. Tiene ésta cinco pórticos, y bajo los pórticos yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos, tullidos y paralíticos. Todos esperaban que el agua se agitara, porque el ángel del Señor bajaba de vez en cuando y removía el agua; y el primero que se metía después de agitarse el agua quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviese.

Había allí un hombre que hacía treinta y ocho años que estaba enfermo. Jesús lo vio tendido y cuando se enteró del mucho tiempo que estaba allí, le dijo “¿Quieres sanar? El enfermo le contestó:< Señor, no tengo a nadie que me meta en la piscina cuando se agita el agua, y mientras yo trato de ir, ya se ha metido otro>. Jesús le dijo: < Levántate, toma tu camilla y anda>. Al instante el hombre quedó sano, tomó su camilla y empezó a caminar”. Jn.5, 1-18

¿Qué hace Jesús en la piscina de Betesda? Se sabe que dicha piscina era un lugar pagano, dedicado a Esculapio, el dios de la salud. En este lugar milagroso muchos esperaban y pocos se sanaban.

En esta ocasión Jesús se encuentra con un hombre que lleva treinta y ocho años en una camilla, en espera, sin nadie que lo ayude para cuando el ángel del Señor baja.

Ángel que desciende en ciertos momentos conocidos para Dios y desconocidos para los hombres.1 Sino, no hubiera tantos enfermos en torno a la piscina esperando el santo advenimiento.

¿Por qué se movía el agua? Para dar una señal de la presencia del ángel y para indicar que aquella agua era instrumento de curación, no por su propia virtud, sino por la de Dios.

Ahora, no todos sanan, era sólo el que descendía primero, sólo uno, porque el Señor es la unidad. Aquellos a quienes desagrada esta pasión del Señor no descienden, porque son soberbios2, y creen que no necesitan de nada para su salud.

En el caso del enfermo de treinta y ocho años no desciende no por no querer, sino por que no tiene a nadie que lo ayude, pero hay que hacer notar que su

1 Cfr. MALDONADO J., Comentarios a los Cuatro Evangelios. Evangelio de San Juan, Tomo III, BAC, Madrid 1954, p. 299.2 Cfr. Ibidem., p. 303.

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enfermedad estaba colmada de paciencia, sin desánimo y esperando su curación.

Jesús sin que nadie le indicara, conoció por sí mismo la duración del mal, y por eso, se sintió conmovido en su favor con preferencia a otros enfermos.

Jesús se da cuenta de lo avanzado del mal. A este hombre/pueblo quiere dar la salud; al hombre sin fuerzas, incapaz de movimiento y acción, víctima de su enfermedad; hombre en condición infrahumana, sin creatividad ni iniciativa.

Jesús da al enfermo una esperanza de salud, ofreciéndosela implícitamente. Su propuesta toca lo esencial del hombre, la vida, en cuanto ésta es capacidad y libertad de acción.

Muchas fueron las razones que llevaron a Jesús a aquel enfermo para curarlo: 1º) La naturaleza de su mal era muy a propósito para demostrar el poder y la divinidad de Jesús. 2º) La duración del padecimiento movía a Jesús a mayor compasión con aquel pobre enfermo. 3º) La resignación y perseverancia del paciente lo merecía. 4º) Carece de ayuda.3

Jesús recuerda al enfermo que su falta de fe lo condujo al santuario pagano, donde esperó inútilmente treinta y ocho años.

El hombre que está solo no se puede salvar por sí mismo, necesita a alguien para obtener la salvación, y que mejor que Jesús.

Ahora, el milagro no es pedido y por otro lado, el paralítico no lo merecía por sus obras ni tampoco por su fe en el poder de Jesús.

Con una sola palabra Jesús hace por aquel hombre lo que el agua había sido incapaz de hacer. Sin aludir a la supuesta virtud medicinal del agua, cura totalmente al hombre de su enfermedad.4

Del análisis del milagro se deduce claramente que su importancia reside en inculcar una enseñanza fundamental sobre la palabra vivificante de Jesús.

Es Jesús quien toma la iniciativa ante la pasividad de este enfermo. En todos los milagros de curación, el necesitado acude a Jesús para pedir su ayuda. En este caso el enfermo no va a Jesús, sino es Jesús quien va al enfermo.5 Jesús invita al enfermo a asumir su propia responsabilidad de vivir, aunque no tenga a nadie que lo ayude.

Ante Jesús el “no tengo a nadie que me ayude” no es escusa pues el puede ayudarse por sí mismo.3 Cfr. Ibidem., p. 305.4 Cfr. BROWN R., FITZMYER J., Comentario Bíblico de San Jerónimo, Tomo IV, Cristiandad, Madrid 1972, p.448.5 Cfr. GUIJARRO S. Y GARCIA M. S., Comentario al Nuevo Testamento, (4ª Edición), Ed. Casa de la Biblia, España 1998, p. 283.

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+ No tengo quién me ayude: Para bajar al agua, y yo solo no puedo hacerlo. El enfermo no entiende la pregunta hecha por Jesús: “¿Quieres sanarte? No entiende a la primera que Jesús lo quiere sanar por la soledad que ha vivido tantos años. Creyó que le interrogaba sobre su voluntad de curar por virtud de la piscina, como otros, y a eso responde.

+ La contestación tiene sabor de excusa: No tengo a nadie… como quien dice: no es mía la culpa. No me ha faltado la voluntad ni la diligencia, sino la ayuda de los demás. Tenía razón aquel enfermo para expresarse así. Aquél carecía de hombre; pero ahora se encuentra frente a Cristo hombre, que siempre está a la puerta y llama y pregunta si quiere sanar.

+ La interrogación fue si quería sanar y la respuesta no fue “quiero”, sino, me falta quien me ayude, que quiere decir: lo ansío con toda mi alma, pero necesito quién me ayude. Y este es nuestro trabajo como agentes de la pastoral de la salud, ofrecer mediante Jesús una oportunidad para que el enfermo no se sienta solo y por otro lado asuma la responsabilidad en su proceso de cura.

+ En cuanto enfermo, no tenía esperanza. Responde respetuosamente (Señor); sigue pensando que su salvación está en la piscina y expone a Jesús su situación de dependencia. No puede ir él solo y nadie se presta a ayudarle. El agua es factor de vida. Pero para él agua de vida es el Mesías.6

+ Como agentes de la pastoral de la salud, no tenemos que esperar a que los enfermos busquen su salvación, hay que excitarlos, estimularlos, ayudarlos para que quieran sanar y se involucren en la cura junto con su comunidad parroquial.

Es cierto que en medio de nuestras comunidades encontramos a muchos enfermos solos y desamparados a los cuales tenemos que descubrir y acompañar, pero la entera muchedumbre sufre de la misma enfermedad. Esto señala al enfermo como figura representativa: este hombre encarna a la muchedumbre. La curación que va a efectuar Jesús no va dirigida únicamente a un individuo, es el signo de la liberación de la multitud de marginados, miserables, sometidos a la ley.7 La piscina es la ciudad misma, a la que Jesús se acerca continuamente para sanar a los hombres enfermos solos y desamparados.

TEMA II: LA SOLEDAD

6 Cfr. MATEOS J. Y BARRETO J., El Evangelio de Juan. Análisis Lingüístico y comentario Exegético, Cristiandad, Madrid 1979, p. 270 – 271.7 Cfr. Ibidem., p. 268.

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“No me dejes, no me dejes…” Fueron las palabras que una madrugada escuchaba de un joven enfermo en el área de urgencias del hospital.

Analizando las palabras y el que no me soltara de la mano me hizo reflexionar sobre la soledad que en esos momentos estaba experimentando. El no quitaba de su mente la necesidad de los demás para vivir. Su condición de fragilidad lo ponía en comunicación conmigo, no solo para subsistir, sino también para confirmarse como un ser sociable.

En la soledad experimentada añoraba la fusión con los demás y deseaba la comunicación verbal y no verbal para lograr intimidad de la cual carecía en el momento. Su soledad se nutria de una sensación de vacío y de la experiencia de “falta de algo”. Me encontraba de frente a un joven enfermo inundado de pena y vacío, con espacios vacantes para el encuentro consigo mismo y con los demás. Dejaba ver que estaba en busca de alguien y descubría que nadie estaba disponible para él, que nadie satisfacía sus necesidades sociales, que nadie se ocupaba de él en un sentido singular y profundo, que a nadie importaba directa y verdaderamente, o que no hay nadie buscándolo o esperándolo.

Su soledad lo hacia sentirse excluido, de no tener acceso, quién sabe por qué, a ese mundo de interacciones profundas y que son necesarias.

¿Qué es la soledad?

• Es la experiencia de estar solos o sentirse solos, ausencia de un contacto verdadero con los otros y consigo mismo.

• Se puede definir como condición psicológica que nace de la falta de relaciones interpersonales significativas o de la discrepancia entre las relaciones humanas que un sujeto decide tener y aquellas que efectivamente tiene.8

• Es una condición de malestar emocional que surge cuando una persona se siente incomprendida o rechazada por otros o carece de compañía para las actividades deseadas, tanto físicas como intelectuales o para lograr intimidad emocional.

• Es la constatación de que no se tienen las oportunidades y las satisfacciones de las que los demás participan.9

• Es la sensación de no tener el afecto necesario deseado, lo cual produce sufrimiento, desolación, insatisfacción, angustia, etc.

8 Cfr. GALIMBERTI U., Dizionario di psicología, UTET, Torino 1999, p.895.9 Cfr. MADOZ V., Soledad, en “10 palabras claves sobre los miedos del hombre moderno”, Verbo Divino, Estella 1998, pp. 283-284.

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Ahora, no es lo mismo estar solo que sentirse solo. Estar solo no es siempre un problema. Todos pasamos tiempos solos y nos vienen bien para conseguir ciertos objetivos.

Sentirse solo, en cambio, es algo más complejo y paradójico, ya que puede ocurrir incluso que lo experimentemos estando en compañía. En este sentido, la soledad es una experiencia subjetiva que se produce cuando no estamos satisfechos o cuando nuestras relaciones no son suficientes o no son como esperaríamos que fueran.

La soledad objetiva es hacer referencia a la falta de compañía y la soledad subjetiva la padecen las personas que se sienten solas.

Sentirse solo

Existe un fuerte sentido de soledad, un gran miedo a permanecer solos, se vive continuamente como consecuencia de no ser aceptados o del ser abandonados.

La soledad viene continuamente como vacío de llenar de cualquier modo.

La razón más profunda es que las primeras experiencias que el ser humano hace de la propia individualidad derivan del ponerse en relación con los otros, y cuando está solo teme de perder la conciencia del propio yo.10

Tenemos miedo de la soledad, del silencio porque lo vivimos como símbolo de muerte, interpretada como extrema separación de los otros, de la soledad final.

Se hace fatiga a comunicar de verdad, a encontrar al otro, a los otros de manera significativa. En las grandes ciudades se vive en medio de tanta gente, pero muchos viven solos. Se vive en medio de tantos pero al mismo tiempo, lejanos de los otros, incapaces del encuentro y de una comunicación auténtica. Se vive con los otros, más se sueña con encontrar quietud o calma en la propia habitación, en soledad. Lo más interesante en nuestro tiempo es que al estar en la habitación da miedo estar solo con uno mismo y se prefiere encender la TV, la radio, el celular; se viaja en la red para no encontrarse solo.

Tipos de soledad

Soledad física o social: Es la experiencia de estar solos, de no tener relación con otros.

10 Cfr. MAY R., L’uomo alla ricerca di sé. Come far fronte all’insicureza di questo nostro tempo e trovare un centro di forza in noi stessi. Astrolabio, Roma 1983 (or.ingl.1953), p.20.

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Soledad psicológica: hace referencia al componente emotivo – afectivo, del sentirse solos, el sentido del vacío.

Soledad espiritual: fruto de una percepción subjetiva de la propia situación; soledad que expresa el sentido de plenitud, que caracteriza algunos momentos de soledad física, buscada, elegida o vivida dándole un propio significado.

Enfermedad más soledad

Existen momentos de la vida, señalados por el dolor y por la fragilidad, en los cuales se es más vulnerable a la soledad.

La soledad del enfermo puede ser física, social, afectiva o espiritual. El enfermo se siente traicionado por su propio cuerpo, marginado por los otros, en ocasiones, olvidado por Dios.

El enfermo es una persona sola en el afrontar la angustia de su enfermedad y en las decisiones que debe tomar, aunque cuando los otros le estén cercanos, lo cuiden y lo acompañen. El dolor es suyo, aunque alguien esté ofreciéndole presencia. El es consciente que los otros pueden sufrir con él, pero no por él y que la fuerza para afrontar la situación está en trabajar las fuentes emocionales que se consiguen no fuera de sí, sino en él mismo, que debe asumir en soledad la responsabilidad de vivir en modo digno el presente y decidir su futuro.11

La soledad viene, muchas veces, tomada sólo en aspectos negativos y se olvida que también tiene un aspecto positivo.

Aspecto positivo de la soledad

La soledad no es sólo un tiempo para estar solo, sino también es un tiempo para estar consigo mismo. No es un tiempo de simple soledad relacional sino un tiempo de relación interior.

Tenemos necesidad de la soledad no como simple pausa en el curso de la vida sino como experiencia de crecimiento, una preciosa ocasión por desarrollar una personalidad y conocimiento de aquello que somos.12

En la soledad la persona se puede re apropiar de sus capacidades reflexivas, simbólicas y recreativas, tomarse cura de sí mismo desde lo profundo. Se puede convertir en un momento de crecimiento personal de sí mismo y desarrollo de la personalidad, de crecer en autonomía.11 Cfr. SANDRIN L., Fuorum su: “La solitudine” – Solitudine e malatía: uno sguardo psicológico, en Camillianum 15 (n. s.), p. 514.12 Cfr. CAROTENUTO A., Il tempo delle emozioni, Bombiani, Milano 2003, p. 135.

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El enfermo y toda persona tienen necesidad de saber relacionarse con los otros, pero también consigo mismo.

El respeto del enfermo implica saber llevar una relación de ayuda que sepa reconocer su necesidad de relación y su deseo de estar solo.

Los agentes de la pastoral de la salud, debemos ser instrumentos eficaces con nuestra presencia para que la soledad física, social y psicológica se convierta en una oportunidad de encuentro consigo mismo y con Dios.

TEMA III: ELLOS SON PARTE DE LA IGLESIA

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La Iglesia que nace del misterio de redención en la cruz de Cristo, debe buscar el encuentro con el hombre sobre todo con el hombre que sufre. El hombre se convierte de modo particular en “camino de la Iglesia”, cuando en su vida entra el sufrimiento.

Lo que constituye fundamentalmente a la Iglesia es el vivir, en comunión de fe, la caridad y la misión de Cristo con los más necesitados y vulnerables.

Por eso, la Iglesia debe de estar al pendiente de los pobres, enfermos e indefensos. En esta ocasión, por el tema que nos ocupa centramos nuestra atención en los enfermos que viven solos y desamparados como parte importante de la Iglesia.

La Iglesia debe ser un verdadero seno acogedor donde la vida en su totalidad sea respetada, defendida, amada y servida, un lugar de esperanza13.

Ante los enfermos solos y desamparados la Iglesia en primer lugar debe de tener una actitud acogedora donde los gestos de servicio y solidaridad se conviertan en práctica de una esperanza auténtica.

Por otro lado, es necesario valorar la presencia de los enfermos en medio de la Iglesia para la salvación del mundo.

“La valoración de la presencia de los enfermos, de su testimonio en la Iglesia y de la aportación específica que pueden dar a la salvación del mundo, requiere todo un trabajo de educación amorosa que habrá de realizarse no sólo en las instituciones sanitarias, a través de un acompañamiento apropiado, sino también, y de forma muy especial, en las comunidades parroquiales”.14

Es en los territorios parroquiales donde se tiene que concretizar este trabajo, ya que es donde se encuentran los enfermos que no tienen a nadie.

Actitudes sanadoras de la Iglesia para los enfermos solos y desamparados15

1ª. Una mirada contemplativa sobre la vida y una tarea profética: El agente de la pastoral de la salud está llamado a hacer suya la actitud de contemplación a la vida y la salud, pero además, como miembro de la comunidad eclesial debe de estar al pendiente de los enfermos y hacer presente el proyecto de salvación del hombre y de la humanidad.

2ª Signo de cercanía del Padre y de su corazón “materno”: En el acompañamiento sobre todo con los enfermos solos, el agente de pastoral puede ser “huella” y “signo” de cercanía del Padre. Es importante aprender a saber estar cercanos a quienes viven en el dolor y se encuentran abandonados.

3ª Ser “liturgos” dentro de la experiencia – salud: El enfermo tiene derecho a que en toda su experiencia de dolor encuentre espacios y momentos

13 Cfr. SANDRIN L., La Iglesia, comunidad sanante. Un reto pastoral, (Original en italiano), San Pablo, Madrid 2000, p. 85.14 BRUSCO A., Y PINTOR S., Tras las huellas de Cristo Médico. Manual de teología pastoral sanitaria, (original en italiano), Sal Terrae, Bilbao 2001, p. 140.15 Cfr. SANDRIN L., La Iglesia, comunidad sanante…, ob. cit. pp. 91 – 98.

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celebrativos significativos y convenientes donde descubra que es parte aun de la comunidad eclesial.

Aportes de los enfermos solos y desamparados para la comunidad eclesial

+ Forman parte de la comunidad.

+ Pertenecen a la comunidad con todo derecho, más aún, con derecho particular.

+ Son miembros sufrientes de la comunidad, que viven en su persona la pasión de Cristo en soledad y desamparo.

+ El enfermo solo y desamparado es en la comunidad el Sacramento de Cristo, signo específico de su presencia. “Estuve enfermo y me visitaste”.

+ Ellos muestran y representan el rostro más original de Cristo, el de un Dios que sufre “Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado”.

+ Por lo que los enfermos solos y desamparados no pueden considerarse miembros de categoría inferior, seres miserables e inútiles, sino elementos preciosos de la comunidad a quienes hay que sostener, ayudar y acompañar.

¿Qué pueden aportar a la comunidad parroquial?

A nivel humano: Ellos pueden testimoniar, ofrecer y transmitir grandes valores:

+ Nos recuerdan la realidad total de la vida humana, sujeta a limitaciones y enfermedades.

+ Viven con humildad la innata fragilidad humana.

+ La paciencia no la conocen por concepto, sino por vivencia.

+ Animan en la hora de la prueba o desgracia.

+ Hacen valorar las propias cualidades y posibilidades ante la vida.

A nivel de fe: traen grandes bienes a la comunidad eclesial de la cual son parte:

+ Recuerdan la trascendencia de la vida humana aún en los límites por enfermedad y soledad.

+ Suscitan el sentimiento de esperanza cristiana, al no darse por vencidos fácilmente.

En el sufrimiento y por el sufrimiento emerge una dignidad propia para el enfermo, una misión propia, que los califica como miembros privilegiados y dignos de reconocimiento, por eso, los agentes de la pastoral de la salud debemos ser instrumentos para que ellos se encuentren consigo mismo y con su comunidad parroquial de una manera más eficaz.

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CELEBRACION

1. LECTIO DIVINAEL PARALITICO DE LA PISCINA DE BETESDA

Monición: La Lectio Divina, es un método de lectura-oración-reflexión, que tiene la Iglesia para poder conocer, profundizar y vivir la palabra de Dios. Es un camino que favorece el encuentro personal y comunitario con el Señor por medio de su palabra, que nos ayuda a conocer el texto, a gustar de él, a reflexionarlo, a encontrar a Dios en el texto y dejar que el Señor nos hable e ilumine nuestra vida por ese medio.

1º Lectura del texto: Jn.5, 1-18

Después de esto, se celebraba una fiesta de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. Hay en Jerusalén, cerca de la Puerta de las Ovejas, una piscina llamada en hebreo Betesda. Tiene ésta cinco pórticos, y bajo los pórticos yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos, tullidos y paralíticos. Todos esperaban que el agua se agitara, porque el ángel del Señor bajaba de vez en cuando y removía el agua; y el primero que se metía después de agitarse el agua quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviese.

Había allí un hombre que hacía treinta y ocho años que estaba enfermo. Jesús lo vio tendido y cuando se enteró del mucho tiempo que estaba allí, le dijo “¿Quieres sanar? El enfermo le contestó:< Señor, no tengo a nadie que me meta en la piscina cuando se agita el agua, y mientras yo trato de ir, ya se ha metido otro>. Jesús le dijo: < Levántate, toma tu camilla y anda>. Al instante el hombre quedó sano, tomó su camilla y empezó a caminar.

Pero aquel día era sábado. Por eso los judíos dijeron al que acababa de ser curado: < Hoy es día sábado, y la Ley no permite que lleves tu camilla a cuestas.> El les contestó, el que sanó me dijo: Toma tu camilla y anda.> Le preguntaron: < ¿Quién es ese hombre que te ha dicho: Toma tu camilla y anda?> Pero el enfermo no sabía quién era el que lo había sanado, pues Jesús había desaparecido entre la multitud reunida en aquel lugar.

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Más tarde Jesús se encontró con él en el Templo y le dijo: < Ahora estás sano, pero no vuelvas a pecar, no sea que te suceda algo peor.> El hombre se fue a decir a los judíos que era Jesús el que lo había curado. Por eso los judíos perseguían a Jesús, porque hacía tales curaciones en día sábado.

Pero Jesús les respondió: < Mi Padre sigue trabajando, y yo también trabajo.> Y los judíos tenían más ganas todavía de matarle, porque además de quebrantar la ley del sábado, se hacía a sí mismo igual a Dios, al llamarlo su propio Padre. Palabra del Señor.

2º Reflexión¿Qué me dice el texto?

Sugerencias para la lectura:

• ¿Cómo comienza el texto?

• ¿Qué hace Jesús?

• ¿Qué dice el enfermo?

• ¿Qué ocurre de inmediato?

• ¿Qué le advierte Jesús?

3º Meditación¿Qué me dice el texto? ¿Qué nos dice el texto?

Sugerencias para la meditación.

• ¿Por qué se le acerca Jesús al enfermo?

• ¿Cómo se siente el enfermo física y moralmente?

• ¿Cuál es la respuesta de Cristo y porqué?

• ¿Por qué crees que le advierta que no vuelva a pecar?

• ¿Por qué crees que menciona a su Padre?

4º ContemplaciónSugerencias para la contemplación:Con el deseo de conocer más de cerca al Señor y su amor misericordioso, imagina en tu interior el diálogo entre el enfermo y Jesús, pero como si tú fueras el enfermo.Ahora reproduce mentalmente tus reacciones ante los enfermos ¿Qué haces?

5º OraciónNO TENGO A NADIE

¡ Quieres sanar?Señor, no tengo a nadie

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el tiempo se torna en noche obscura,dolor y sufrimientoson mi compañía,soledad y abandonoson el pan de cada día.

Angustia y miedome envuelven,las ilusiones se confundenmis sueños de desvanecen.

Levanto mis ojos al cielopues a ti grito: ¡Señor!no te escondas,ven en mi auxilio.

En el vacío y el silencioredes de esperanza quiero despertar¡Pues, no tengo a nadie!pero al escuchar tu vozmi vida vino a transformar.

Una pregunta, una respuestahizo que se llenara el vacío de mi alma,por quien en un gesto de Amortodo me dioel perdón y vida nuevaGracias, Señor¡Pues ahora lo tengo todo¡

6º AcciónSugerencias para el compromiso personal o en grupo

1.- ¿Qué acción puedo realizar o cambiar para ayudar a los enfermos o ancianos?2.- ¿Cómo puedo ayudar a los enfermos o personas de la tercera edad en mi parroquia?3.- ¿Qué acción puedo realizar para los enfermos en los hospitales?4.- ¿Qué acción puedo hacer al visitar a los adultos mayores en los asilos?

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2. HORA SANTAIntroducción

Cuando estamos ante la presencia Eucarística de nuestro Señor Jesucristo tenemos la gran oportunidad de encontrarnos frente a Él. Tal como lo hicieron los enfermos de su tiempo; que lo vieron, lo escucharon, lo tocaron, fueron vistos y escuchados por Él. De igual manera nosotros podemos hablar con Él, estar con Jesús.

Es conveniente pedir la gracia, al Espíritu Santo que guíe nuestra alma a ese encuentro con Jesús Eucaristía, para que nos descubra cómo en esos momentos Jesús mira nuestro interior e inclina su oído a nuestras oraciones.

1º Monición

Hoy nos hemos reunido en torno al Señor, para hacer presentes a todos nuestros hermanos enfermos que se encuentran solos, que están abandonados por sus familiares. Venimos a pedir perdón a nuestro Señor por nuestros pecados de omisión, por nuestras faltas de caridad hacia aquellos hermanos nuestros a quienes pudimos hacer mucho bien y no hicimos nada; por dar un mal testimonio de Iglesia.

2º Canto

Altísimo Señor, que supisteis juntar

A un tiempo en el Altar ser Cordero y Pastor

Quisiera con fervor amar y recibir

A quién por mí quiso morir.

3º Exposición del Santísimo Sacramento

P. Alabemos y demos gracias en cada instante y momento

Todos: Al Santísimo y Divinísimo Sacramento

P. Señor Jesús creemos en Ti

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Creemos Señor que has muerto en la cruz por nuestros pecados y que ahora estás Vivo, presente en la Eucaristía. Tú conoces la pobreza de nuestra fe, auméntala Señor.

Padre Nuestro, Ave María y Gloria

Canto

En los cielos y en la tierra sea para siempre alabado

el corazón amoroso, el corazón amoroso de Jesús Sacramentado.

P. Señor Jesús esperamos en Ti

Esperamos Señor en tu misericordia, esperamos que el Espíritu Santo nos enseñe a orar como conviene y nos guíe para vivir como lo esperas. Esperamos en tus promesas y te entregamos el corazón para que lo transformes y poder ser imagen de tu Amor en el mundo.


Canto



P. Señor Jesús te amamos

Te amamos Señor con la pobreza de nuestro corazón, amamos y agradecemos el amor que nos ofreces día con día. Perdona nuestras indiferencias y la falta de amor con que hemos lastimado tu corazón amante.


Canto



¡OH JESUS MÍO! YO CREO, ADORO, ESPERO, OS AMO Y OS PIDO PERDÓN POR LOS QUE NO CREN, NO ADORAN, NO ESPERAN Y NO OS AMAN.

Canto

Hazme un instrumento de tu paz

donde haya odio, lleve yo tu amor

donde haya injuria tu perdón Señor

donde haya duda, fe en Ti

Maestro, ayúdame a nunca buscar…..

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4º Oración

Señor nuestro Jesucristo, estamos hoy ante Ti, reunidos para pedirte por nuestros hermanos enfermos, que no tienen a nadie, que están y se sienten solos sin ganas de vivir. Toca Señor sus corazones para que sientan tu amor y toca los nuestros para que sean más sensibles ante el sufrimiento. Enséñanos a ser como Tú, a dar testimonio con nuestra vida del Amor que debe sostener tu Iglesia, porque sólo así conocerá el mundo que te pertenecemos, cuando vean tu rostro caritativo en nuestras obras. Mira que el mundo se olvida del amor, hazlo renacer en nuestros corazones que te ofrecemos hoy. Transfórmanos en Ti; para que con nuestras manos acaricies al enfermo, con nuestros ojos le mires y con nuestro corazón le ames. Todo te lo pedimos en tu nombre Jesús. Amén

5º Lectura

Del Evangelio de San Juan 5,2-9.14

Hay en Jerusalén, junto a la Probática, una piscina que se llama en hebreo Betesda, que tiene cinco pórticos. En ellos yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos, paralíticos, esperando la agitación del agua. Porque el Ángel del Señor bajaba de tiempo en tiempo a la piscina y agitaba el agua; y el primero que se metía después de la agitación del agua, quedaba curado de cualquier mal que tuviera. Había allí un hombre que llevaba treinta y ocho años enfermo. Jesús, viéndole tendido, sabiendo que llevaba ya mucho tiempo, le dice: ¿Quieres curarte? Le respondió el enfermo: Señor, no tengo a nadie que me meta en la piscina cuando se agita el agua; y mientras yo voy, otro baja antes que yo. Jesús le dice: Levántate, toma tu camilla y anda. Y al instante el hombre quedó curado, tomó su camilla y se puso a andar.

Más tarde Jesús lo encuentra en el Templo y le dice: Mira, estás curado; no peques más, para que no te suceda algo peor. Palabra del Señor.

6º Reflexión

Dice la Escritura que el enfermo llevaba treinta y ocho años en espera de poder entrar en la piscina ¿Por qué tanto tiempo? Y el mismo enfermo responde: Señor, no tengo a nadie. Si preguntara nuestro Señor a los enfermos de nuestro tiempo porqué no han confiado en Él, porqué han desesperado en su enfermedad. Tal vez el enfermo responda: “Porque no ha habido nadie que me hable de Ti, nadie que me tienda la mano y me muestre tu amor, nadie que me hable de tus promesas y del valor del sufrimiento. Qué impotencia la del enfermo que depende de los demás, de nosotros que nos llamamos Iglesia.

El Señor nos muestra su corazón misericordioso, que se compadece de aquel hombre olvidado por todos. Nos muestra la necesidad de dolernos del hermano necesitado, la necesidad de tener el Corazón de nuestro Señor latiendo en nuestro interior, para poder amar como Él ama.

7º Momento de silencio para meditación personal

8º Canto

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Yo no soy nada y del polvo nací

pero Tú me amas y moriste por mí

ante la cruz, sólo quiero exclamar tuyo soy, tuyo soy

toma mis manos te pido, toma mis labios……

9º Oración

Enséñanos a amar Señor *

Para saber consolar a los que sufren… *

Para que todos te conozcan….*

Para que todos seamos uno en Ti…*

Para que juntos construyamos tu Iglesia…*

Para Gloria de nuestro Padre…*

Padre Nuestro

10º Bendición con el Santísimo Sacramento

Señor nuestro Jesucristo, que en este admirable Sacramento nos dejaste el memorial de tu pasión concédenos, venerar de tal modo los sagrados misterios de tu Cuerpo y de tu Sangre, que experimentemos constantemente los frutos de tu Redención. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén

Bendito sea Dios

Bendito sea su santo Nombre

Bendito sea Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre

Bendito sea el nombre de Jesús

Bendito sea su sacratísimo Corazón

Bendita sea su preciosísima Sangre

Bendito sea Jesús en el Santísimo Sacramento del Altar

Bendito sea el Espíritu Santo Consolador

Bendita sea la excelsa Madre de Dios: María santísima

Bendita sea su santa e inmaculada concepción

Bendita sea su gloriosa asunción

Bendito sea el dulce nombre de María, Virgen y Madre

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Bendito sea San José, su castísimo esposo

Bendito sea Dios en sus ángeles y en sus santos. Amén

Sagrado corazón de Jesús, en Ti confío

Santa María de Guadalupe, Reina de México, salva nuestra patria y conserva nuestra fe.

RESERVA O CONSUMO DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO

P. Procedamos en paz Todos: Por la gracia de Dios

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3. ORACIONES“No tengo a nadie” Jn. 5,7

“No tengo a nadie”Señor, que esa palabra no salga de mi boca,

en ti tengo mi Padre, mi madre, mi hermano, mi amigo, mi médico, mi todo.siempre estás conmigo en todo momento, aunque no te vea, ni te sienta.

te agradezco por todas las personas que son reflejo de tu rostro:a mi familiares, médicos, enfermeras, que me prestan su servicio.

y a todo buen samaritano que me visita, consuela, habla de Ti.y sobre todo, por tu presencia a través de tu Sacerdote;

que me conforta con los últimos sacramentos.Señor, te agradezco infinitamente por venir en la Eucaristía

para ser mi alimento y fuerza en la cruz.y a tu madre a la que le suplico me alcance de Ti

fortaleza y amor para sobrellevar mi enfermedad o sufrimiento.Madre Santísima, bendíceme, protégeme, e intercede por mí

es mi súplica que me alcances las gracias que necesitopara que me lleves en tus brazos al cielo

a gozar contigo, de mi Padre Dios por toda la eternidad. Amén

No tengo a nadie cuando se mueve el agua Jn.5, 7

Hermano cuando sientas que no tienes a nadie, di a María:

te suplico Madre mía, aumenta mi fe, esperanza, fortaleza.no estoy solo, me confío a tus brazos maternales

con tu presencia amorosa, ya no siento la soledad.A Jesús:

Tú que eres el buen samaritano acércate a mícura mis llagas y alivia mis dolores o dame

la certeza que mi sufrimiento me acerca más a Ti.Al Padre:

Gracias Padre mío, por tu amorque me manifiestas en mi enfermedad,

dame fortaleza, paciencia. Cuento siempre contigo,acompáñame para caminar a tu lado.

Al Espíritu Santo:Espíritu Santo sé mi luz en mi enfermedad

y te pido por todos los que me atienden, prestándome un servicio,te lo suplico por Cristo Nuestro Señor. Amén

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4. ROSARIO DEL ENFERMO

Monición:

Puedes sentirte solo en muchos momentos de tu vida, pero Nuestro Señor Jesucristo nos descubre el misterio de la soledad, cuanto más sólo estés, más dependes de Él, después de recorrer tu camino en la enfermedad, el cuerpo sufre y el dolor purifica el espíritu, así comprenderás que al rezar el Santo Rosario junto con María a los pies de la cruz, llegaremos a Jesús, que nos llevará al Padre.

1er Misterio

Oración de Jesús en el huerto Lc. 22,40-44.Llegados al lugar, les dijo: < Oren para que no caigan en tentación. >Después se alejó de ellos como a la distancia de un tiro de piedra, y doblando las rodillas oraba con estas palabras; < Padre, si quieres, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya>.Entonces se le apareció un ángel del cielo para animarlo. Entró en agonía y oraba con mayor insistencia. Su sudor se convirtió en gotas de sangre que caían hasta el suelo.

Reflexión: Aún cuando Jesús iba acompañado de sus discípulos en los momentos de la prueba y sufrimiento, experimentó la soledad, no había nadie a su lado, los discípulos le amaban, pero distraídos o cansados se habían dormido, sólo un ángel del cielo vino a animarlo.Hermano(a), hoy tu puedes ser también un ángel para el enfermo o anciano, que no tiene a nadie, para acompañarlo y animarlo en su soledad, y ayudarle a levantarse del desánimo o vacío, en que se encuentra.

Cuando las lágrimas son iluminadas por el sol de la fe, se forma en el alma, un hermoso arco iris de la paz.

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Se reza Padre Nuestro, 10 Ave Marías y el Gloria.Jaculatoria: María, Salud de los enfermos.Ruega por nosotros y todos los que sufren

2º Misterio La flagelación del Señor. Lc. 23, 20-24Pilato, que quería librar a Jesús, les dirigió de nuevo la palabra, pero seguían gritando:< ¡Crucifícalo, crucifícalo>. Por tercera vez les dijo:< Pero ¿qué mal ha hecho este hombre? Yo no he encontrado nada que merezca la muerte; por eso, después de azotarlo, lo dejaré en libertad.> Pero ellos insistían a grandes voces pidiendo que fuera crucificado, y el griterío iba en aumento. Entonces Pilato pronunció la sentencia que ellos reclamaban.

Reflexión: Jesús, perseguido y azotado injustamente por una multitud, qué contradicción entre tanta gente, no tiene a nadie que le ayude.Hermano(a), hoy como ayer, también nosotros manipulados por las apariencias dejamos al anciano o al enfermo, sólo esto nos hace reflexionar que debemos acompañar al enfermo, sin hacer juicios o condenar el origen o causa de la enfermedad, hoy como Iglesia, es el momento para practicar la caridad y la solidaridad.

Si amas a Jesús, ¡qué fácil es sufrir por él!, porque, <donde reina el amor, no hay dolor, y si lo hay, se le ama (Sn. Agustín).


3er MisterioLa coronación de espinas. Mc. 15,17-19Lo vistieron con una capa roja y le colocaron en la cabeza una corona que trenzaron con espinas. Después comenzaron a saludarlo:<Viva el rey de los judíos!> Y le golpeaban en la cabeza con una caña, le escupían y se arrodillaban ante él para rendirle homenaje.

Reflexión: Jesús, una vez más experimenta la soledad y el abandono, pues está solo, los que lo habían seguido primero se durmieron, después corrieron y ahora son espectadores del dolor y humillación, que son de los más crueles sufrimientos.

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Hermano(a), tú no seas espectador del enfermo o anciano que en ocasiones se avergüenzan de la enfermedad o discapacidad que tienen y se sienten excluidos, sin nadie que los atienda, sé valiente y recuerda que Jesús dijo: < En verdad les digo que, cuando lo hicieron con alguno de los más pequeños de mis hermanos, me lo hicieron a mí> Mt. 25,40


4º MisterioJesús con la cruz acuestas. Lc. 23,26Cuando lo llevaban, encontraron a un tal Simón de Cirene, que volvía del campo, y le cargaron con la cruz para que la llevara detrás de Jesús.

Reflexión:Maestro hasta el final, Él que es el camino, Jesús camina solo con la cruz del dolor y sufrimiento, siempre tomando la iniciativa para enseñarnos como se debe llevar. Él, para nosotros es como el Simón de Cirene para llevar nuestra cruz, signo de vida donde se vence el mal con la plenitud del bien.Hermano(a): Necesitas ser como Simón de Cirene con los enfermos o ancianos, ayudarles a cargar con esa cruz que cada uno tenemos y que no podemos ni debemos renunciar a ella, pues es nuestro medio de salvación pero con la ayuda de otra persona, podemos hacer que sea más ligera.

<Plantad en vuestra alma a Jesús crucificado y todas las cruces de este mundo os parecerán rosas> Sn Francisco de Sales


5º MisterioJesús muere en la cruz. Lc. 23,46-47Y Jesús gritó muy fuerte: <Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu >. Y dichas estas palabras, expiró. El capitán, al ver lo que había sucedido, reconoció la mano de Dios y dijo: < Realmente este hombre era un justo.>

Reflexión:Jesús, hasta el final se sintió solo por los del mundo, pero siempre estuvo cerca de su Padre, por eso sus últimas palabras son para el Padre Dios.En un grito que resuena en toda la humanidad, grito de amor, que hizo se reconociera al verdadero hijo de Dios y se arrepintieran de lo que habían hecho.

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Hermano(a): No tenemos que esperar a que se muera nuestro enfermo o familiar, para acompañarle o resaltar sus cualidades, sino que en vida es nuestra oportunidad que no se sienta solo y encuentre en nuestra compañía un sentido cristiano al sufrimiento, con la esperanza de que el mañana será mejor.

¡Qué triste es el lamento de Jesús: < Esperé que alguien se compadeciese de mí, y no hubo nadie; alguien que me consolase y no hallé>! (Sal. 68, 21)


Por las necesidades del Santo Padre Benedicto XVI y de cada ObispoPadre Nuestro, I Ave María, Gloria al Padre,Dios te salve María Santísima, hija de de Dios Padre, Virgen purísima y castísima antes del parto, en tus manos encomiendo mi fe para que la alumbres, llena eres de gracia, etc. Santa María…..Dios te salve María Santísima, hija de de Dios Padre, Virgen purísima y castísima en el parto, en tus manos encomiendo mi esperanza para que la alumbres, llena eres de gracia, etc. Santa María…..Dios te salve María Santísima, hija de de Dios Padre, Virgen purísima y castísima después del parto, en tus manos encomiendo mi caridad para que la alumbres, llena eres de gracia, etc. Santa María….Dios te salve, María templo, trono y sagrario de la Santísima Trinidad, Virgen concebida sin la culpa del pecado original.¡Dios te salve! Reina y Madre de misericordia…

LetaníaSeñor, ten piedad de nosotros….Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo.Perdónanos, Señor.Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo.Óyenos, Señor.Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo.Ten piedad de nosotros.Bajo tu amparo nos acogemos, Santa Madre de Dios, no desprecies las súplicas que te dirigimos en nuestras necesidades, antes bien, líbranos de todos los peligros;¡Oh! Virgen gloriosa y bendita, ruega por nosotros, Santa Madre de Dios para que seamos dignos de alcanzar las divinas gracias y promesad de Nuestro Señor Jesucristo.Oración de consagración del enfermo a María Santísima: ¡Oh! Señora mía, oh Madre mía…Dulce Madre no te alejes……….

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SOLIDARIDAD – FRATERNIDAD1. LA PARROQUIA Y LA PASTORAL DE LA

SALUD

La comunidad cristiana es la prolongación histórica de Cristo y se inspira en

Aquel que vino para que tengamos vida y sea vida en abundancia (cfr. Jn.10,

10). Esto significa que la comunidad parroquial ha de comprometerse en una

acción evangelizadora, generosa de salud, que eduque para vivir de la manera

más sana posible y que acoja a la persona especialmente en el momento de la

enfermedad, ofreciéndole el mismo trato sanante de Jesús y su presencia

salvadora, y más cuando se encuentra solo y desamparado.

La parroquia fuente de salud

La parroquia debe realizar una acción evangelizadora y generadora de salud

preventiva, ha de comprometerse en todo lo que ayuda a ser humano y a vivir

de manera más sana posible.

Educar para vivir sanamente

La parroquia está llamada a cultivar un estilo de vida más sano no sólo a nivel

individual sino también a nivel comunitario y social. En esta tarea el campo es

amplio: luchar por unas condiciones de vida más saludables, como

alimentación, vivienda, limpieza, medio ambiente, seguridad en el trabajo,

relaciones más fraternas y cordiales, fomento de descanso y la recreación, una

relación sana con la naturaleza, el cuidado del cuerpo y del espíritu, lucha

contra el alcoholismo y la drogadicción, iniciativas contra la soledad e

incomunicación, el estrés, la depresión, la promoción de una vejez más sana,

etc.

La parroquia y los enfermos solos y desamparados

En el territorio parroquial se debe hacer una campaña de conocimiento de

todos los enfermos en esta ocasión sobre todo que están solos y

desamparados, para una pastoral de la salud adecuada a los tiempos,

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encarnada en la historia y concretamente operativa en la comunidad parroquial

con los enfermos más necesitados.

1º Conocer a los enfermos

Es de suma importancia conocer a los enfermos solos y desamparados

concretos que viven en el ámbito de la comunidad parroquial. Enfermos que

están en sus hogares de manera permanente solos. Este esfuerzo por

descubrirlos y conocer sus verdaderas necesidades requiere tiempo y trabajo

organizado; es un primer paso para construir una comunidad fraterna que acoja

y cuide a los enfermos que no tienen a nadie quien los ayude a entrar en la

piscina cuando el ángel del Señor baja a mover el agua de la piscina.

2º Acercar la comunidad a los enfermos

La comunidad a de acercarse a los enfermos y, de manera especial y

preferente, a los más olvidados y solos. Esta cercanía ha de ser como la de

Jesús: amistosa, respetuosa, personalizada, reconciliadora, sanante.

Es importante que el enfermo sepa que no está olvidado; que es aceptado,

apreciado y querido por la comunidad parroquial.

A los enfermos debemos hacer sentir la cercanía material y espiritual de toda la

comunidad cristiana. Dice el Papa Benedicto XVI que es importante no dejarlos

en el abandono y en la soledad mientras afrontan un momento tan delicado de

la vida (Discurso 11.02.07).

Esta presencia de la comunidad, inspirada en el amor, ha de estar en la medida

de las posibilidades al servicio total y gratuito de los enfermos más solos y

desamparados, en función de sus múltiples necesidades de orden físico,

psicológico, de autoestima, de reconciliación y esperanza para encontrarle

sentido a su situación.

3º Hacer sitio al enfermo en el interior de la comunidad parroquial

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Tenemos que recuperar el sitio que los enfermos tienen en la vida de la

comunidad, su presencia, su palabra y su testimonio en medio de ella.

Hay que posibilitar su participación en la celebración comunitaria, sobre todo en

días especiales (Pascua, día del enfermo, fiesta patronal, etc.), seguir

impulsando la celebración comunitaria de la Unción y orar por ellos y con ellos.

Por otra parte, hemos de promover más el testimonio y compromiso

evangelizador de los mismos enfermos. El que vive su enfermedad de manera

evangélica no sólo recibe, sino que da; no sólo aprende, sino que enseña; no

sólo sufre, sino que irradia salud evangélica. Su presencia puede ser

humanizadora, interpelante, evangelizadora. De ahí la importancia de

incorporarlos, en la medida de lo posible, en grupos, equipos pastorales,

celebraciones y otras actividades, que se sientan parte de la familia parroquial

y no abandonados por ella.

4º Renovar la celebración de los sacramentos de los enfermos

Los sacramentos son los gestos culmen de toda la actividad y solicitud que la

comunidad ofrece al enfermo. De ahí la necesidad de celebrar mejor los

sacramentos de los enfermos, superando el ritualismo y rescatando toda la

fuerza sanadora que ellos encierran.

5º La atención pastoral a los enfermos hospitalizados

Es necesario mantener la unión entre la comunidad parroquial y los enfermos

solos y abandonados que se encuentran en las instituciones de salud, es una

manera muy significativa para manifestar la comunión eclesial, la caridad y el

interés de la familia parroquial y el cuidado pastoral de los hermanos en la fe.

Por ejemplo, cada vez se encuentran más migrantes enfermos, solos y

desamparados en los hospitales públicos.

Por lo que la comunidad parroquial no puede ser indiferente y debe hacerse

presente como comunidad cristiana, tratando de contraer y coordinar una

presencia y acción pastoral entre estos enfermos de los centros de salud y la

parroquia.

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2. UNA PROPUESTA DE ORGANIZACION

En esta Jornada de oración por los enfermos solos y desamparados

debe sensibilizar a toda la comunidad y promover el servicio sanador

como un compromiso real y efectivo de toda la parroquia y que sus

actividades estén orientadas a vivir responsablemente el mandato

sanador de Jesús y el servicio a los enfermos y no para quitar la

responsabilidad del resto de los cristianos.

Debe de ser el cauce y expresión de la caridad pastoral, instrumento

concreto que impulsa, coordina y lleva a cabo las tareas (anuncio,

celebración, fraternidad y solidaridad) de toda la comunidad hacia los

enfermos que no tienen a nadie quien los ayude.

1° Sensibilizar y concientizar

Para esto el equipo parroquial debe realizar una campaña de motivación a la

comunidad parroquial, para comprometerla en el cuidado y atención de sus

miembros enfermos desamparados (involucrando grupos apostólicos,

instituciones, profesionales de la salud, etc.).

Si ayuda para concretizar más la ayuda puede realizar un visiteo y censo para

descubrir los enfermos y ancianos solos y abandonados.

2° Elaborar el plan parroquial para la jornada

Es importante trabajar con base en un plan porque esto nos permite evaluar el

proceso y hacer los ajustes necesarios para ir respondiendo a las necesidades

reales. Puede ayudar sectorizar la parroquia, hacer un diagnostico de la

realidad para descubrir las principales necesidades de estos enfermos, etc.

3° Líneas de acción

Al elaborar las líneas de acción hay que tener presente las tres dimensiones de

la Pastoral de la Salud con sus objetivos.

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+ Anuncio

Objetivo: Desde el encuentro con Cristo en el Evangelio y Sacramentos ir su

encuentro con los hermanos enfermos solos y desamparados.

+ Aprovechar los temas de la primera parte de este subsidio.

+ Algunas otras actividades: Encuentros de reflexión sobre el derecho a la

salud y condiciones de vida dignas; jornadas de promoción y educación en

salud y prevención de las enfermedades; brigadas de salud, saneamiento

básico, programas alimenticios, promover estilos de vida sanos, etc.

+ Celebración

Objetivo: Recuperar el sitio que los enfermos tienen en la vida de la comunidad,

su presencia, su palabra y su testimonio en medio de ella. Hay que posibilitar

su participación en las celebraciones comunitarias.

+ Los enfermos solos son los que más necesitan de tiempo y compañía tanto

en sus casas como en hospitales.

+ Facilitarán la presencia del Sacerdote, acercar los sacramentos para el

enfermo (confesión, unción y sagrada comunión), contactar y comprometer al

Ministro Extraordinario de la Comunión, agentes de la Pastoral de la Salud y

voluntarios.

+ Aprovechar la segunda parte de este subsidio.

+ Solidaridad – fraternidad

Objetivo: Sensibilizar y motivas a la comunidad cristiana para que se haga

cargo de sus enfermos y ancianos que no tienen a nadie, haciendo presente el

amor misericordioso de Jesús.

+ Buscar responder a las necesidades de tipo material: medicamentos,

alimentación, ropa, elementos de aseo, fondo de dinero para emergencias, etc.

+ Algunas otras actividades: Promover una campaña previa a la jornada de

acuerdo a las necesidades encontradas y promover actividades como el

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pañalón, el metro del medicamento, en busca de apoyos metálicos (para

obtener andadores, sillas de ruedas, muletas, etc), etc.

Spiritual

Jornada mundial del enfermo 2011