ما هي السيخية ؟

عن عبارة في وهي ظهروا الذين الهنود من مجموعة

عشر السادس القرن وبداية عشر الخامس القرن نهايةالديانتين من شيء فيه جديد دين إلى داعين ، الميالدي

وال ) هندوس ال شعار تحت والهندوسية اإلسالميةوبشكل( ، تاريخهم خالل المسلمين عاد=وا وقد مسلمون

وطن على الحصول بهدف الهندوس عاد=وا كما ، عنيفبهم . خاص

" " " وهي " سيخ كلمة من تأتي سيخية كلمةالتي السنكسكريتي الجذر من تأتي بدورها

التلميذ تعني

مؤسس السيخية مؤسس السيخية

• " غورو " ويسمونه السيخية مؤسس هو ناناك، . ولد المعلم البنجا 1469 عامأي في بالقرب ب ،

الهور اآلن من تسمى بلدة في باكستان، في ." هندوسية" نشأة نشأ قد وكان صاحب ناناك

Q محبا وكان المسلمين لدى من إلسالملوعملومشدد الهندوسية اجهة دفعه لتربيته مما

. الديانتين بين للتقريب

بين • طبقة وهي الويش طبقة في ناناك ولدوالشودر الكشتري .طبقة

) ( -، سلطانبور في أفغاني لزعيم Qمحاسبا عمل Xشب لماالزعيم . هذا تخدم كانت مسلمة عائلة على ف Xتعر وهناك

- ، مكة بزيارة قام كما ، البالد في وتنقل ، الدين علوم درس : ، الهندية وتعلم ، لديه المعروفة العالم أنحاء وزار ، والمدينة

والفارسية . ، والسنسكريتيةاختفى- ثم ، البشر بدعوة أمره حيث ، الرب رأى أنه ادXعى

، أيام ثالثة لمدة وغاب ، الجداول أحد في استحمامه أثناء.) مسلمون : ) وال هندوس ال Qمعلنا بعدها ظهر

وجذوره- تربيته إلى Qمشددا ، اإلسالم حب يد_عي كانعلى يعمل ألن دفعه مما ، أخرى ناحية من الهندوسية

الديانتين بين .التقريب- ) ( ، حاليaا بالباكستان كارتاربور في للسيخ األول المعبد أنشأ

عام وفاته دفن 1539وقبل وقد ، له خليفة أتباعه أحد عي_ن م ) وال ) ، اآلن الهندية البنجاب أعمال من باباناناك ديرة بلدة في

وبعض الفاتحة سورة عليه مكتوب فيه محفوظ ثوب له يزال. الكريم القرآن من القصيرة السور

مؤسس السيخية مؤسس السيخية

الخلفاء العشرة لـ نانك

خلفاء عشرة بعده من خلفه ) سنغ ) غوبند آخرهم ، معلhمون

انتهاء( 1708 - 1675) أعلن الذي مالمعلمين . سلسلة

لتوحيد كله همXه صرف الذي وهوالسيخ روح صفوف فيهم وبث

جعل ثم ، للمسلمين العداءعن به يتميزون Qا خاص_ Qزي_ا لقومه

hكل على وأوجب ، اآلخرينمن قطعة لديه يتخذ أن سيخي

شجاعته على Qدليال وذلك ؛ الحديدمن Qشيئا يحلق وأال ، وصالبته

عنده يكون وأن ، جلده شعر ، البقرة تعظيم وأوجب ، مشاطة

المأكل عن القيود ورفعالخمر . أباح حتى والمشرب

: ) أي ) سنغ لقب اسمه مع واتخذعلى اللفظ هذا أطلق ثم ، األسدإال أحد من منهم فما ، سيخي كل

) الذي ) وهو ، سنغ اسمه وفي : ) ( : أي ، الخالصة بـ السيخ لقب

األحرار .القوم

األفكار والمعتقدات

:

العقائد من متجانس غير خليط على ومعتقداتهم السيخ أفكار تشتملفمن الهندوسية، والثقافة اإلسالمية الديانة من أtخذت التي واألفكار

السيخ : معتقدات

بالتوحيد- :1 خلطوه القول أنهم إال المسلمين من أخذوه وهذاالمقدس - : " كتابهم في ذtكر ما وفق رئيسهم فزعم الهندوس، بشرك

آلهة " من وشنو برهما من Qوكال وشنو سرة من خرج برهما إنالحافظ اإلله هو فيشنو أو وشنو عندهم الخالق هو فبرهما الهندوس،

لفظ بين جمعوا قد السيخ يكون الغريب الجمع وبهذا العالم، ألمرالهندوس !! عند والتعدد الشرك وحقيقة المسلمين عند التوحيد

الوجود،- 2 بوحدة عن القول أخذوه أنهم شك ال القول وهذاالخالق اإلله حقيقة بين تاما فصال يفصل فاإلسالم الهندوسية،

أن فتعتقد الهندوسية وأما والجماد، الحيوان من خلقه وبين المعبود،أن الهندوسي عند المنى فغاية ولذلك اإلله مادة من برزت المخلوقات

منها السيخ أخذ التي هي الهندوسية النظرة هذه ولعل باإلله، يتحدالوجود . بوحدة القول

وصناعتها،- 3 األصنام عبادة من تحريم مأخوذ وهذابها . ومعابدهم بيوتهم تضيق فتكاد الهندوس أما المسلمين،

األرواح،- 4 بتناسخ الهندوس، القول عقيدة صلب من وهوباإلله فتتحد تنجو أن إال وأبدا دائما آخر إلى جسد من تنتقل فاألرواحعقيدة - - على تعديال السيخ أدخل وقد ، الهندوس اعتقاد وفق برهما

بحتم : ليس التناسخ إن فقالوا سبحانه، الله إلى األمر فأرجعوا التناسخ. سبحانه الله لطف بمحض أحيانا التنقل من اإلنسان ينجو قد بل

5: -الرهبنة السعي تحريم الطائفة أتباع على يوجبون حيثالرهبانية حرم الذي اإلسالم من مأخوذ ريب بال وهذا الرزق، لطلب

الهندوس مذهب خالف على معيشته، اكتساب العبد على وأوجب. الحياة في والسلبية العمل وترك الرهبنة في أتباعه يرغب الذي

والرسالة- :6 النبوة بأصل إلى اإليمان يبعث الله وأنوهذا والصالح، الخير طريق إلى ويدلونهم يهدونهم رسال عباده

إذا الله بأن فيؤمنون الهندوس أما المسلمين، معتقد يشبه القدرتسرXب وقد إلنقاذهم، بشر صورة في إليهم نزل خلقه هداية أراد " داس " أرجن زعيمهم قبل من السيخ إلى المصلح بألوهية القول

سنة المصلحين 1601المتوفي جميع بألوهية القول أعلن والذي م، " وجاء " به، وانتهاء السيخية مؤسس بنانك ابتداء السابقين

لنفسه !!! ادعى ما مثل ألنفسهم فادعوا بعده من المصلحونالخنزير،- 7 لحم وأكل الخمر شرب أكل إباحة وتحريم

الهندوس . دين من وهذا األبقار، لحوموالمسلمين- 8 الهندوس بين الوحدة إلى الدعوة

كوبند " " السيخي الزعيم يقول مسلمون ال هندوس ال شعار ورفععبادة : " " " وبين ومسجد الهندوس معبد مندر بين فرق ال سنغ

المسلمين " وصالة الهنادك

األفكار والمعتقدات

:

األفكار والمعتقدات

:

الخمس- 9 القواعد التزام على المحافظةوهي : لهم الظاهر الهدي بمثابة وهي

واللحية " " األولى : الرأس شعر إرسال ومعناها الكيشو. حلقهما وعدم

" الثانية : مجدوال " وتركه الشعر تضفير عن عبارة وهو الكانغامشطه . عن عوضا

عند " " الثالثة : يضيق متسع سروال لبس وتعني الكانشا " يلبسه " الذي الرداء وهو ، دهوتي لباس وتحريم الركبتين،

تحت من الجسد حول يلف أمتار، ستة وطوله الهندوس،السرة .

" الرابعة : المعصم، " حول يلف حديد من سوار وهو الكاراوالجواهر . الحلي أنواع جميع لبس ويحرم

" الخامسة : أو " السيوف من نوع عن عبارة وهو الكربالنفسه السيخي وليحمي به، ليتحلى السيخي يلبسه الخناجر

أعدائه . من " العاشر " الخليفة وضع من هي بل ، ناناك وضع من ليست األمور وهذه

– " سنغ" . غوبند

الكتب الكتب المقدسةالمقدسة

السيخ : السيخ : لدى لدى

،أتباعهم قدسها كتبا ومعلمومهم السيخ قادة أتباعهم، ألف قدسها كتبا ومعلمومهم السيخ قادة ألف: الكتب تلك فمن لهم، هداية مصدر :واتخذوها الكتب تلك فمن لهم، هداية مصدر واتخذوها

غرانت كتاب كتاب غرانت آدي األناشيد آدي من مجموعة على األناشيد ويشتمل من مجموعة على ويشتملمن قريبا وتبلغ األوائل الخمسة المعلمون ألفها من الدينية قريبا وتبلغ األوائل الخمسة المعلمون ألفها الدينية

60006000. ديني .نشيد ديني نشيدصاحب كتاب " كتاب " صاحب كروكرنتها السيخية " كروكرنتها مؤسس إلى السيخية " وينسب مؤسس إلى وينسب

نانك.نانك."كتاب كتاب ناما" "راحت ناما" " راحت الخالصدال " وتقاليد آداب على " ويحتوي الخالصدال " وتقاليد آداب على ويحتوي

قاس، سلوكي بنظام التزمت الشباب من طائفة قاس، وهي سلوكي بنظام التزمت الشباب من طائفة وهيوالعدل الحق أجل من والقتال العبادة إلى ينصرفون والعدل حيث الحق أجل من والقتال العبادة إلى ينصرفون حيث

يعتقدونه . يعتقدونه .الذي الذي

ومواقع االنتشار" • النفوذ معبد " أكبر أمرتيسار مدينة في لهم

" صاحب " دربار ويسمXى ، إليه أما يحجون : " أي : " ، داوره كرو فتسمى المعابد سائر

األستاذ . مركز• " يعيش " إذ ، البنجاب تقطن السيخ أكثرية

والية % 85فيها في الباقي تجد فيما ، منهم " " " متفرقة" أنحاء وفي ، دلهي وفي ، هاريانا

، الهند ، من ماليزيا في بعضهم استقر وقدوالواليات ، وإنجلترا ، إفريقيا وشرق ، وسنغافورة

العربي الخليج دول إلى بعضهم ورحل ، وكندا ، المتحدةالعمل . بقصد

بحوالي • حاليaا السيخ عدد مليون 15يقدXروخارجها . ، الهند داخل ، نسمة

يتبين سبق ممابداياتها 1. تأثر وأن ، كافرة وثنية ديانة الديانة هذه أن

وشعارهم ، اإلسالم على محسوبة يجعلها ال باإلسالم " يؤكد " مسلمون وال هندوس ال الجواب أول في المذكور

وقتلهم ، لإلسالم الشديد لعدائهم باإلضافة ، هذابادية والوثنية ، شعائرهم إقامة من ومنعهم ، للمسلمين

المسلمين من أحد| عن يtعرف وال ، الديانة هذه في ظاهرةاإلسالم على يحسبهم أنه

سماوية 2. ديانة بين الجمع صاحبه رام بشري اختراع أنهاالهندوسية، هي وثنية أرضية وضعية وديانة اإلسالم، هي

ورغبه مبانيها، وإحكام تعاليمها، سمو األولى في رغبهالمشركين حال هو كما واألجداد، اآلباء تقليد الثانية في

من : } أرسلنا ما وكذلك بقوله سبحانه وصفهم الذينآباءنا وجدنا إنا مترفوها قال إال نذير من قرية في قبلك

الزخرف { ) : مقتدون آثارهم على وإنا أمة ، ( 23علىأشد هي بشرية بفلسفة سماوي دين خلط ومحاولة

. هذا المشركين منطق من سذاجة

جملة جملة القول القول

ل ددمم ل اخل اإلسالم اخل إلى السيخ اإلسالم دعوة إلى السيخ دعوة

ب الال ب دعوة المشتركة : اادعوة المشتركة : ألمور ألمور

الوجود وحدة الوجود عقيدة وحدة عقيدة

التناسخ التناسخ عقيدة عقيدة

لإلنسان؟ شريعة يضع أن اإلنسان يستطيع لإلنسان؟ هل شريعة يضع أن اإلنسان يستطيع هل

السيخية وكتب الكريم القرآن بين المقارنة السيخية إجراء وكتب الكريم القرآن بين المقارنة إجراء

पहला� ना�म खुदा� का� दूजा� ना�म रसू�ला। ती�जा� कालाम� पढ़ ना�नाका� दारगे� प�वें� काबू�ला

डे�हती� ना�र� महम्मदा� डे�हती� नाबू� रसू�ला ना�नाका का दारती दा�खु कार खुदा� गेई सूबू भू�ला

للرسول ترجمة : الثاني واإلسم لله األول اإلسم ، مقبوال تكون حتى نانك يا بالشهادتين فانطق ،

كل نسيت الرسول وونور النبي نور tرأيت لما. نفسي حتى شيء

وسلم عليه الله صلى محمد: نانك نظر في

باألسماء باألسماء التعريف التعريفوالمصطلحات والمصطلحات

؟ • الله هو من؟ • محمد هو من؟ • القرآن هو ما؟ • اإلسالم هو ما؟ • المسلم هو من؟ • الموت بعد ماذا

اإلسالم جمال اإلسالم عرض جمال عرض

التوحيدالطمأنينةالمساواة اإلسالمية األخوة الفاضلة األخالق

وختاما العلي هذا، الله من أدعوويرزقنا جميعا منا يتقبل أن القدير

والعمل القول في اإلخالصحسن علي خيرا الله وجزاكم

استماعكم