RELIGIONES CHINAS

La religión tradicional china es la religión propia y autóctona del pueblo chino. Es una religión politeísta y con ciertos elementos del chamanismo y está

profundamente influenciada

por el budismo, el

confucionismo y el taoísmo.

LA MUERTE

• Es el paso a otra vida.

• Las relaciones entre los

vivos y los muertos continúa

• Se veneran los antepasados

(Razón principal por la que no se convierten al cristianismo, por no poder comunicarse con

los antepasados)

ENTIERROS

• Son fiestas familiares donde los más allegados se visten de blanco.

• Se dan ofrendas al difunto para su llegada al cielo, prender varitas de incienso y colocan mucha música para espantar los malos espíritus.

• Invocan a las divinidades taoístas.• Todos van al menos 1 vez al infierno (es como el

purgatorio de los católicos)• Se dan ofrendas de papel que simbolizan artículos de

consumo, los cuales necesita el muerto para su viaje al infierno.

• Después de varias celebraciones son enterrados.• Los antepasados y los dioses son honrados y venerados

con varitas de incienso, con gestos e invocaciones.

TEMPLOS• Es el lugar donde se reúnen para interrogar a

los dioses y los antepasados sobre temas como la enfermedad, el matrimonio, etc.

• También acostumbran a ir donde adivinos.

• Rinden culto a las divinidades taoístas

RELIGIOSIDAD POPULAR

• Más que dar un sentido a la vida, parece ser que da una gracia: la felicidad.

• La religión china ayuda a conseguir armonía consigo mismo, con los demás, con la naturaleza y con los espíritus.

• Si un dios no es eficaz se busca otro.• El gran problema actual

son los estándares éticos por causa del materialismo y laamericanización.

EDUCACIÓN CHINA

• Promueve los valores confucianos: Autodisciplina, espíritu de trabajo, capacidad de adaptación, frugalidad, sentido del ahorro, orden, entre otros.

• Se han tomado como valores colectivos los cuales se enseñan en las escuelas, pero rechazan el nepotismo o la jerarquía en las relaciones familiares que promueve el confusionismo.

• La religión china no solo promueve el sometimiento del individuo ante las exigencias de la comunidad, sino que promueve también la crítica constructiva, la innovación y la creatividad.

VALORES ASIÁTICOS

• La comunidad tiene prioridad frente al individuo.

• Pero la comunidad respeta y protege al individuo.

• La familia es la piedra angular de la sociedad.• Hay que solucionar los problemas mediante el

consenso, no mediante la confrontación.• Hay que fomentar la armonía étnico-religiosa.

CHAMANES• “Quien está excitado, movido

o elevado”• Son personas poseídas por

espíritus y pueden actuar como médiums, curanderos, exorcistas, intérpretes de sueños o hacedores de lluvia. Pueden reanimar las almas de enfermos, difuntos y hasta pueden volar.

• En tiempos de los emperadores, éstos eran sacerdotes también. No había separación entre iglesia (china) y Estado.

• El emperador con frecuencia funcionaba como chamán.

LOS MONTES SAGRADOS

• Están más cerca al cielo.• El monte Taishan es el más

sagrado por su vinculación a la creación del mundo, según los mitos chinos.

• La mayor parte de los emperadores subieron allá para ofrecer sacrificios al cielo y hacer honor a su nombre de “hijo del cielo”.

• Actualmente se hacen peregrinaciones a distintos montes.

CIELO “TIAN”

• Se entiende como un poder o un orden invisible cósmico-moral que posee inteligencia y voluntad, y dirige imparcialmente el destino de todas las personas.

• Para los chinos el cielo azul es solo un símbolo del “cielo”(Tian), quien es superior a todos los dioses.

KONG FUZI (551-479 a.C.)

• No fue un asceta o monje retirado del mundo, sino que actuó en él.

• Tampoco fue un místico que aspiró al éxtasis o al nirvana.• Tampoco fue un metafísico que especulara sobre Dios, los

fundamentos del ser o sobre las cuestiones últimas.• No se denominó “Dios” ni “Hijo de Dios”.• A sus discípulos no les pidió veneración, sino

que siguieran su ejemplo.• Creyó en espíritus, presagios y sacrificios.• Vivió lo que enseñó.• Enfatizó en la responsabilidad personal, en

una ética individual y personal que seexpresa en exigencias morales, es decir, en lo social.

CENTRO DE LA DOCTRINA

CONFUCIANA• La Humanidad: El hombre

debe aspirar a la noblezamoral, no tanto a la santidad

• Ese hombre debe aspirar a lo bueno, verdadero y bello,y comprometerse con la política.

• Define sabiduría como “Consagrarse a sus deberes para con los hombres, honrar a espíritus y dioses y mantenerse alejados de ellos, eso podría recibir el nombre de sabiduría” (Conversaciones 6,20)

• Es así que exige la renovación de la constitución interior de la persona individual y, justamente así, la de la constitución exterior del Estado

• Humanidad es reciprocidad, amor a los hombres.

• Regla de Oro: “Lo que no desees para ti no se lo hagas a los demás” parecida a la dada por Jesús en sentido positivo.

• El confucionismo se ocupa ante todo del

lado exterior de la vida,de la configuración de

la vida familiar y de la política.

5 RELACIONES FUNDAMENTALES

1. Superior – Inferior

2. Padre – Hijo

3. Marido – Mujer

4. Hermano Mayor – Hermano Menor

5. Amigo – Amigo

Templos confucianos

• No se adora a Confucio como dios, pero si se le venera como modelo a imitar y como símbolo de la civilización China.

TAOÍSMO

• Nace como contracorriente

del confucionismo.

• La acupuntura es un aspecto muy secundario de la doctrina salvífica y curativa del taoísmo. Sin embargo, se usa para sanar enfermos.

• A diferencia del confucionismo que se ocupa ante todo de la vida social china, el taoísmo se ocupa de la armonía interior, en la salvación personal y la curación del individuo.

VISION GLOBAL DEL HOMBRE• Correspondencia de macrocosmos y

microcosmos.

• El equilibrio debe perdurar: el yin(pasivo, femenino, oscuro) y el yang (activo, masculino, claro) lo determinan todo en el universo y en el hombre.

• No pueden separarse el

bienestar físico, espiritual y social.

• Une la psiquis con la salud física.

TAO

• Significa “camino”

• Es el camino que todo lo abarca.

• Su lema es “no obrar”

• Busca la unidad del hombre con la naturaleza, la cual solo se puede lograr en la soledad o concentración mística (el no obrar).

• Critican a los que adaptan su vida privada y social al sistema política (a los que obran).

IGLESIA TAOÍSTA• Tienen sacerdotes y sacerdotisas.

• Tienen agua bendita e incienso

y celebran las fiestas populares.

• Hacen grandes ceremonias de culto.

• Hay ceremonias de purificación

y renovación, prácticas de confesión y de penitencia en determinados días, ayunos y leyendas de santos, magia y superstición.

IGLESIA TAOÍSTA

• Tienen una especie de “papa” taoísta, pero sin magisterio supremo ni mando supremo.

• Con la meditación y elixires, los fieles aspiran a la inmortalidad, ya sea terrenal o celestial.

• Para ellos la experiencia mística y la ética vivida son una unidad. Es así que alguien no ético no puede alcanzar la inmortalidad.

• Intervienen en la naturaleza, pero tratan de respetar lo más que puedan el ritmo natural.

• Creen en los “tres puros” trinidad taoísta:– “El Señor de la joya celestial”– “El Señor Tao”– “El supremo señor Lao”

• El chino religioso es, entonces, confuciano en el quehacer (lo social) y taoísta en la contemplación (lo individual).

• El Yin Yang muestra la correspondencia entre lo claro y oscuro, activo y pasivo, movimiento y quietud.

• Ellos creen que el hombre es bueno por naturaleza, solo necesita la educación moral.

RELIGIÓN CHINA

BUDISMO CHINO

• No creen en la reencarnación (por aquello de la veneración a los antepasados)

• Creen en la naturaleza de Buda que tiene cada persona, la cual puede hacerse consciente mediante la meditación.

• Creen en los santos iluminados y patronos celestiales.• Creen en distintos cielos e infiernos.• Invocan al Buda.

ALGO DE HISTORIA• En 1704, el papa Clemente XI prohíbe

a los cristianos chinos la práctica de sus ritos, la veneración de los antepasados y de Confucio y el empleo de los dos tradicionales nombres de Dios: “Señor de las alturas” y “Cielo”.

• Es así que quien quiera ser cristiano debe dejar de ser chino.

• Por eso en 1717 los 9 tribunales superiores de China decretan la expulsión de los misioneros, la prohibición del cristianismo, la destrucción de las iglesias cristianas y la obligación de abjurar de la fe cristiana.

ALGO DE HISTORIA• En el S. XIX vuelve la

evangelización

junto con la colonización europea.

• Las iglesias protestantes, por la política religiosa del gobierno, se fusionaron en una única “Iglesia Protestante”, y han podido superar sus diferencias confesionales y

empieza a formarse así una nueva

identidad china de la iglesia

cristiana.

ASPECTOS PARA RESCATAR

• El humanitarismo como valor central.• Ver al ser humano como parte de una

comunidad y no como un individuo aislado.

• El establecimiento de relaciones fundamentales con los demás sobre valores éticos de validez general que no dependan de los intereses del momento.

• Prioridad de la ética sobre la economía y la política.

ASPECTOS PARA RESCATAR

• Prioridad de la persona ética sobre cualquier institución.

• Un orden económico que oriente al hombre hacia el deber moral y la responsabilidad social.

• Un orden político que esté determinado por la Regla de Oro.

• Armonía del hombre con la naturaleza. Que concilie la economía con la ecología.

• Una interpretación de la realidad que dé cabida a la vastedad del Cielo, a la dimensión de la trascendencia.

BIBLIOGRAFÍA

• “En busca de nuestra huellas” De Hans Küng

• http://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n_tradicional_china