sLição 5 jesus e a implantação do reino de deus

JESUS E A IMPLANTAÇÃO DO REINO DE DEUS

2º Trimestre de 2015

Lição 5

Profa. Nayara Damasceno

TEXTO DO DIA

2

"Mas, se eu expulso os

demônios pelo Espírito de

Deus, é conseguintemente

chegado a vós o Reino de

Deus" (Mt 12.28).

Pro

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no

SÍNTESE

3

Entender o significado

bíblico do Reino de Deus é

fundamental para a

genuína proclamação do

Evangelho e compreensão

do papel da Igreja na

sociedade.

Pro

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ce

no

OBJETIVOS

4

MOSTRAR o significado bíblico

da expressão Reino de Deus;

DESCREVER as

características do Reino de Deus

nas Escrituras;

COMPREENDER a

necessidade da proclamação do

Evangelho do Reino nos dias

atuais.

INTERAÇÃO

Através das páginas dos Evangelhos,

podemos ver a ênfase que o Senhor

Jesus deu à chegada e ao anúncio do

Reino, chamando o Evangelho de “o

evangelho do Reino” (Mt 4.23).

Assim, nesta lição, estudaremos a

respeito do significado do Reino

implantado pelo Senhor Jesus e como

os discípulos, como súditos do Reino,

devem vivenciá-lo e proclamá-lo.5

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA

6

INTRODUÇÃO

7

Embora o cerne do ministério de

Jesus e da mensagem proclamada

pela Igreja Primitiva tenha sido o

Reino de Deus, esse assunto tem

recebido pouca ênfase no ensino e

pregação das igrejas atualmente.

Quantas vezes ouvimos a

exposição clara e contundente

sobre o domínio de Deus e a sua

presença em nosso meio?

INTRODUÇÃO

8

Desse modo, considerando sua

relevância, magnitude e primazia

(Mt 6.33), estudaremos nesta

lição sobre o significado bíblico

do Reino de Deus, sua natureza

e dimensão, pois a compreensão

deste assunto é fundamental

para a genuína proclamação do

Evangelho, assim como para

melhor entendermos o papel da

Igreja na sociedade.

I. O QUE É O REINO DE DEUS

9

Pro

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asce

no1. Reino de Deus e

Reino dos Céus.

2. Significado do

Reino.

3. As dimensões do

Reino.

10

1. Reino de Deus e Reino dos Céus.

Sobressai nos

Evangelhos o ensino

de Jesus acerca do

Reino, mencionado

em diversas ocasiões

pelos evangelistas

como Reino de Deus

e, em outras, como

Reino dos céus.


11


Conquanto alguns

estudiosos afirmem que

tais expressões tenham

significados distintos, o

exame cauteloso das

Escrituras e da cultura

judaica dos tempos de

Jesus revela, em

verdade, que essas

expressões possuem

sentidos equivalentes.


12


É importante lembrar que o

evangelho de Mateus foi escrito aos

crentes judaicos e, por isso, o seu

autor dá preferência ao termo Reino

dos Céus, ao invés de Reino de

Deus, por causa do costume que

tinham em não pronunciar

literalmente o nome de Deus.


13

2. Significado do Reino.

a palavra Reino (gr.basileia)

significa domínio ou governo.

Em sentido amplo, portanto, o

Reino de Deus pode ser

definido como o domínio

eterno (Sl 45.6) do Criador em

todas as épocas (Sl 10.16) e

sobre a totalidade da criação,

intervindo e predominando na

história humana através de

seus atributos supremos.


14


Jesus completou a oração

modelo da seguinte forma: "[...]

porque teu é o Reino, e o

poder, e a glória, para sempre.

Amém!" (Mt 6.13).

Todavia, além desse aspecto

abrangente, o Messias referiu-

se ao Reino de Deus de

maneira bem mais específica,

enfatizando tanto o seu aspecto

presente quanto futuro.


15


O teólogo britânico John

Stott chamava essa dupla

realidade do Reino de "Já"

(Reino presente) e o "Ainda

não" (Reino futuro). Logo,

para a correta interpretação

desse termo nos

Evangelhos é fundamental

que se considere o seu

respectivo contexto bíblico.


16

3. As dimensões do Reino.

Vejamos, desse modo, as duas

dimensões do Reino aludidas em o Novo

Testamento:


17


a) Reino presente: Jesus

realçou em seu ministério

a chegada do Reino (Mt

4.17; 12.28), dando a

entender que Ele próprio

estava realizando a sua

implantação aqui na terra

entre os homens (Mc 1.15;

Lc 18.16,17). Este é o

Reino inaugurado.


18


Não se trata, contudo, de

um reinado institucional

ou político, e, sim,

espiritual, pelo qual Deus

passa a atuar eficazmente

no coração daqueles que

se tornam súditos desse

Reino, submetendo-se

consequentemente à

vontade do Altíssimo (1

Co 4.20).


19


b) Reino futuro: Refere-se

ao aspecto escatológico do

Reino consumado. A Bíblia

de Estudo Pentecostal assim

explica: "A manifestação

futura da glória de Deus e do

seu poder e reino ocorrerá

quando Jesus voltar para

julgar o mundo (Mt 24.30; Lc

21.27; Ap 19.11-20; 20.1-6).


20


O estabelecimento total

do Reino virá quando

Cristo finalmente triunfar

sobre todo o mal e

oposição e entregar o

Reino a Deus Pai" (1 Co

15.24-28; Ap 20.7-21.8).


21

PENSE!

"Portanto, aquele que se

tornar humilde como esta

criança, esse é o maior no

Reino dos céus"

(Mt 18.4).

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22

PONTO

IMPORTANTE!

Em sentido amplo, o Reino

de Deus é o domínio eterno

do Criador em todas as

épocas e sobre a totalidade

da criação, intervindo e

predominando na história

humana através de seus

atributos supremos.

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no

II - AS CARACTERÍSTICAS DO

REINO DE DEUS NAS

ESCRITURAS

23

1. Origem do Reino.

2. Natureza do Reino.

3. Marcas e valores do

Reino.

24

1. Origem do Reino.

Diferentemente da

expectativa dos judeus

daquele tempo, que

aguardavam um Messias

que implantaria o seu

Reino na terra, por meio

de uma renovação política,

o Nazareno afirmou não

ser o seu Reino deste

mundo (Jo 18.36).


REINO DE DEUS NAS

ESCRITURAS

25

1. Origem do Reino.

Com esta declaração,

Jesus não descaracterizou

a realidade e a presença

do Reino, de modo a

afastar a sua própria

autoridade sobre a esfera

terrena, pois as Escrituras

dão provas de que Ele é

supremo (Mt 28.18; Fp

2.9-11; Cl 1.15-18; Ap

19.16)


REINO DE DEUS NAS

ESCRITURAS

26

1. Origem do Reino.

Jesus está se referindo à

origem celestial do seu governo,

o qual não é fabricado pelo

homem, ou conquistado pelo uso

da força física, ou pela política

deste mundo. É um Reino de

verdade que emana de Deus e

irrompe entre os homens

promovendo transformação!


REINO DE DEUS NAS

ESCRITURAS

27


Na sua dimensão presente, o

Reino de Deus é

fundamentalmente espiritual.

Quando recebemos esse Reino,

Deus opera o seu domínio e

manifesta, por antecipação,

parte das bênçãos espirituais

da vida eterna e da glória do

porvir no tempo em que

vivemos, gerando uma vida

abundante (Jo 10.10).


REINO DE DEUS NAS

ESCRITURAS

28


O apóstolo Paulo captou bem a sua essência ao dizer:

"Porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas

justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo" (Rm 14.17)


REINO DE DEUS NAS

ESCRITURAS

29


De forma graciosa, somos

beneficiados pela boa, perfeita

e agradável vontade (Rm 12.2)

e pelas virtudes do Espírito (Rm

15.13), que afetam e

influenciam todas as esferas da

vida humana, especialmente

emocional, mental, física, social

e econômica.


REINO DE DEUS NAS

ESCRITURAS

30

3. Marcas e valores do Reino.

O Reino deixa marcas

perceptíveis na vida de seus

súditos, transparecendo

evidências sublimes da presença

divina em seus comportamentos.

Um resumo destes sinais é

encontrado no Sermão da

Montanha proferido por Jesus,

mais especificamente nas bem-

aventuranças (Mt 5.1-10).


REINO DE DEUS NAS

ESCRITURAS

31


Ali estão contidos os

valores de Jesus para

a realidade presente

do Reino de Deus.

Para viver este Reino

na prática, precisamos

rejeitar os valores e as

atitudes do mundo e

adotar os valores ali

retratados.


REINO DE DEUS NAS

ESCRITURAS

32


Os filhos do Reino também são distinguidos por sua

obediência (Mt 7.21) e fidelidade a Deus (Lc 19.11-27),

assim como pelos seus frutos (Mt 7.20; Gl 5.22). Será que o

mundo nos reconhece por nossos frutos e pelas marcas do

Reino celestial?


REINO DE DEUS NAS

ESCRITURAS

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PENSE!

"Porque o Reino de Deus

não consiste em palavras,

mas em virtude" (1 Co

4.20).

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PONTO

IMPORTANTE!

Quando recebemos o

Reino, Deus opera o seu

domínio e manifesta por

antecipação parte das

bênçãos espirituais da vida

eterna e da glória do porvir

no tempo em que vivemos,

gerando uma vida

abundante (Jo 10.10).

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III. JESUS E A MENSAGEM DO

REINO DE DEUS

35

1. O Evangelho do

Reino.

2. Reino e

arrependimento.

3. Novo nascimento

para o Reino.

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1. O Evangelho do Reino.

O ponto central da mensagem anunciada por

Jesus em seu ministério terreno foi a

proclamação do Evangelho do Reino (Mt

4.23; 9.35; 24.14; Lc 4-43; 8.1). Igualmente,

este foi o cerne da pregação de João Batista

(Mt 3.2), assim como dos discípulos e da

Igreja Primitiva (At 8.12; 19.8; 28.23.

A palavra Evangelho (gr. euangelion) tem o

sentido de boas novas, boas notícias,

acerca do plano salvífico de Deus para a

humanidade. O Evangelho genuíno é o

Evangelho do Reino.

III. AS LEIS DO REINO DE

DEUS

37


Vivemos, infelizmente, dias

de desvirtuamento do

Evangelho, esfriamento da fé

e mercantilização do

cristianismo. Nesse tempo,

muitas igrejas já não dão o

devido valor à proclamação

genuína da mensagem do

Reino, substituindo-a por

programas de entretenimento

e pregações de autoajuda.


DEUS

38


Mas a verdadeira Noiva do

Cordeiro sabe que a sua missão

primordial é anunciar as boas

novas: “Ide por todo o mundo,

pregai o evangelho a toda

criatura” (Mc 16.15) é a sua

principal incumbência (1Co 9.16),

chamando o ser humano ao

arrependimento e conversão ao

senhorio de Cristo. Jovem, você

tem proclamado o Evangelho do

Reino?


DEUS

39

2. Reino e arrependimento.

O Reino está

intimamente ligado à

obra redentora do

Salvador. Daí o motivo

pelo qual o Texto

Sagrado evidencia o

arrependimento como

condição para deLe

desfrutar (Mt 3.2; 4.17;

Mc 1.15; Lc 5.32).


DEUS

40

2. Reino e arrependimento.

“Arrependei-vos” é o chamado

do Evangelho, envolvendo

tanto arrependimento dos

pecados, quanto mudança de

direção, de mentalidade e

perspectiva de vida. Isso

porque, para ser participante

do Reino, é necessário pensar

a partir da vontade de Deus,

ter a mente de Cristo (1Co

2.16).


DEUS

41

3. Novo nascimento para o Reino.

Jesus também garantiu a

Nicodemos: “[...] aquele que

não nascer de novo não pode

ver o Reino de Deus” (Jo 3.3).

Este novo nascimento não é

físico ou biológico, mas

espiritual. É a nova vida em

Cristo, que começa aqui e

agora, com a presença de

Deus, mas que se prolonga

para a vida eterna (Jo 3.15).


DEUS

42

3. Novo nascimento para o Reino.

A nova vida depende da

manifestação da vontade do

ser humano. Deus não obriga

ninguém a acreditar nEle e a

aceitar a obra de Cristo.


DEUS

43

PENSE!

“Mas, ainda que nós

mesmos ou um anjo do

céu vos anuncie outro

evangelho além do que já

vos tenho anunciado, seja

anátema” (Gl 1.8).

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PONTO

IMPORTANTE!

Para ser participante do

Reino, é necessário

pensar a partir da

vontade de Deus e ter a

mente de Cristo (1Co

2.16)

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45

SUBSÍDIO

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“Um estudo do uso dos dois termos revela

que Mateus usa o termo ‘reino dos céus’ 34

vezes, mas ‘reino de Deus’ apenas quatro

vezes, Mateus usa ‘reino dos céus’ quatro

vezes onde Marcos, Lucas e João usam

‘reino de Deus’ (Mt 4.17, cf. Mc 1.15; Mt 10.7,

cf. Lc 9.2; Mt 5.3, cf. Lc 6.20; Mt 13.11, cf. Mc

4.11; Lc 8.10). Evidentemente, Mateus teve

uma razão para sua preferência.

46

SUBSÍDIO

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Ele era um judeu escrevendo para sua

própria raça e respeitava seu costume de

usar o nome de Deus o menos possível e,

portanto, falou do reino dos céus. Por outro

lado, falar do reino dos céus para os gentios e

pagãos seria sugerir conceitos que para eles

implicavam em politeísmo, enquanto que falar

do reino de Deus teria enfatizado o

monoteísmo.

47

SUBSÍDIO

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no

Esta é, aparentemente, a razão pela qual os três

outros escritores não falam do reino dos céus.

Aqueles que sentem que Mateus usa ‘reino dos céus’

por razões teológicas, e que pretendem fazer uma

distinção entre esta expressão e a expressão, ‘reino

de Deus’, devem observar que Mateus usa esta última

cinco vezes (Mt 6.33: 12.28; 19.24; 21.31,43).

No caso do jovem governante rico, ele usa as duas

expressões juntas (Mt 19.23,24), mostrando que elas

são intercambiáveis para os seus propósitos”

(PFEIFFER, Charles F.; REA, John; VOS, Howard F.

(Eds). Dicionário Bíblico WycLiffe. 1ª Edição. RJ:

CPAD, 2009, p.1660).

48

CONCLUSÃOO Reino de Deus não é uma utopia

política ou uma condição social. É o

poder de Deus operando na vida dos

seus súditos, de forma eficiente e

transformadora, desde a vinda de

Cristo a essa terra. Este Reino

transforma a mente, modifica o

caráter e conduz os passos de seus

súditos sob a tutela do Espírito

Santo.

49

CONCLUSÃOQuando isso ocorre, família, amigos,

trabalho, sociedade e tudo o mais é

afetado pela luz do cristão. É sobre

isso que Jesus estava dizendo ao

falar sobre os seus discípulos: “Vós

sois o sal da terra e a luz do mundo”

(Mt 5.13,14).

50

HORA DA REVISÃO

1. Em sentido amplo, qual o significado de Reino

de Deus?

O domínio eterno (Sl 45.6) do Criador em todas as

épocas (Sl 10.16) e sobre a totalidade da criação,

intervindo e predominando na história humana através

de seus atributos supremos.

2. Quais as duas dimensões do Reino de Deus nas

Escrituras?

Reino presente e Reino futuro.

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51

HORA DA REVISÃO

3. Qual a natureza do Reino presente?

É fundamentalmente espiritual. Quando recebemos

esse Reino, Deus opera o seu domínio e manifesta por

antecipação parte das bênçãos espirituais da vida eterna

e da glória do porvir no tempo em que vivemos, gerando

uma vida abundante.

4. O que significa evangelho?

A palavra evangelho (gr. euangelion) tem o sentido de

boas novas, boas notícias, acerca do plano salvífico de

Deus para a humanidade. O evangelho genuíno é o

Evangelho do Reino.

5. Qual a condição para desfrutar o Reino?

Arrependimento.

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Spiritual

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