العرض الذي ألقي عند الأستاذ أبريز حول أصول مذهب الإمام...

اإلمام الشافعي رمحه اهلل وأصول مذهبه

احلليميفريد يوسف املودن

بنسيكوكأيوب اضريفرشيد

الراشديمصطفى زكريا بنرمان

عبد اهلل فقري

: إعداد أبريز: حتت إشراف األستاذ

شعبة الدراسات اإلسالمية

مدخل لدراسة الفقه اإلسالمي: مادة

مقدمة

2

املولد والنشأة

3

فال هافع , واألخبار تتفق بعد ذلك على أنه عهاع عة هل الةتهااى والف هرا

وال ةهه ا , قههد ولههد ذا نفهه رفةههه ههرة ونههو أ ههر األنفهها فهه اانهه

ولكن عاع عة ل الف هرا للهى أا افهت ا , أ ر األنفا ع ار الدنور

والن هه ا الف ةههرا اههه النفهه الرفةههه ت عهه النا هه ةن هه علههى خلههق , عههود

وذلههك أا علههو , قههوة وافههلك كههرة لا انتفههع الاوانههه ولهه ةكهها اههل ههذوذ

, النف و رف ة عه النا ه انهذ نعواهل أههافر ةت ه للهى اعهال األاهور

وال ةرضهى , وةرتفه عا الدناةا؛ فال الف ر انه بهد , وةت افى عا فففافها

, وذلهل اليا هل, وةفعى للى الا د بهال و هد لةرفهه يفهةل الف هر, بالدنةل

, لا ن ت ف ةرا اهه ذلهك الواهون بنفهب ت عله ةيهل بايفهال النهال

وةتعههر علههى خبةفههل نفوفههه ودخافهه ا ههتاعه , وةنههداف فهه أوفههاوه

وذلههك أاههر ضههرورم لكهه اهها ةتتههد لعاهه ةتعلههق , وةفت ههعر با ههاعرن

ولا , بالا تاه واا ةتت ب اا اعااالته وتنههة أيواله وتو ةهق عالف ه

تففههةر ال ههرةعل وافههتخراق ي اف ههها والك هه عهها اوا نةههها وا اةةفههها

.ة تضههههههههههههههههههههههههههههههههةاا البيهههههههههههههههههههههههههههههههه عهههههههههههههههههههههههههههههههها ذلههههههههههههههههههههههههههههههههك

4

5

سفره إىل مكة

6

رحلته إىل املدينة

7

8

رحلته لطلب العلم يف بغداد

9

رحلته رمحه اهلل إىل َمصر

10

:أصول مذهب اإلمام الشافعي

11

12

13

,الكتاب1)

فانتهوا عنه نهاكم وما فخذوه الرسول آتاكم ما

14

15

وماوكيل شيء كل على وهو شيء كل خالق اهلل

ومستودعها مستقرها ويعلم رزقها اهلل على إال االرض في دابة منيضيفوهما أن فأبوا أهلها استطعما قرية أهل أتيا إذا حتى

إيمانا فزادهم فاخشوهم لكم جمعوا قد الناس إن الناس لهم قال الذين

16

جلدة مائة مهما واحد كل فاجلدوا والزاني الزانية

فعليهن بفاحشة أتين فأن أحصن فإذاالعذاب من المحصنات على ما نصف

األنثيين حظ مثل للذكر أوالدكم في اهلل يوصيكم

17

السنة (

18

بقرآن ايت لقاءنا يرجون ال الذين قال بينات آياتنا عليهم تتلى وإذانفسي تلقاء من أبدله أن لي يكون ما قل بدله أو هذا غير

مثلها أو منها بخير نات ننسها أو آية من ننسخ ما ما اهلل يمحوا

الكتاب أم وعنده ويثبت يشاء

19

اإلمجاع

من الرسول يشاقق ومن

تولى ما نوله المومنين سبيل غير ويتبع الهدى له تبين ما بعدمصيرا وساءت جهنم ونصله

20

21

:الصحابي قول

22

لم إن يرثها وهو ماترك نصف فلها أخت وله ولد له ليس هلك امرؤ إن إخوة كانوا وإن ترك مما الثلثان فلهما اثنثين كانتا فإن ولد لها يكن االنثيين حظ مثل فللذكر ونساء رجاال

23

: القياس (5 أا اه أفف , ابةنا قواعد ل وقعد ,ال ةال ف تكل اا أو ال افع كاا

يدا ةضعوا ل أنه باعنى يدود , بةاا بدوا فة تكلاوا والف ها العلاا

كالا ف ال افع ةتعرض ول ,التيةح غةر والرأم التيةح الرأم بةا

أا بةا روو ووضه كالا خال اا ولكا ,تعرةف للى ال ةال على

.األتولةةا عند ال ةال نو عند الا تود ال ةال

غةر أار للياق نو " :ف الوا ال ةال ال افع بعد العلاا عر وقد

." العلل ف ال تراكهاا علة انتوص ب ار ال رع ف علة انتوص

ونوال ,التعرة نذا على ةنوبق أا لل اا ب و ا ال افع فاق اا وك

:ال افع قا ,والفنل الكتا اا دلة للى افتند كاا لذا لال ال ةال ةعتةر

على بالنتر لاا ,لإلفال يك ففة ونوا أيدا اا ةكوا اا ك لا "

وار دا للع و نادةل هللا نتبها الت واألااراع الدالالع بورةق أو اليك

ال ل للى ال ةال ال افع وقف .الا تهد تعرف ف ة تهد ونذا ,"للفكر

: أقفا

24

25

االستحسان إبطال

26