مادة أصول التربية العامة انتساب

مادة أصول التربية

العامةلعام انتساب الثاني الفصل

1433

جامعة أم القرى

الكلية الجامعية في الجـــــموم

د. طالل بن علي مثنى أحمد

أ. د عبدالحميد عبدالمجيد حكيم

أهداف المقرر:

يـهدف ـهذا المـقرر إلى تعرـيف الـطالب ود في ا تـع ة, وأنـه ة التربوـي بأصـول العملـيجملتهــا إلى ثقافــة المجتمــع إضــافة إلى العواـمل االقتـصادية والنفـسية, وأن ـيدرك الـطالب أن لـكل مجتـمع تربـية وـفق ثقافـته ه المـستقبلية, وأوـضاعه الحالـية وطموحاـتكـما يـسعى ـهذا المـقرر إلى التـعرف على

أراء بعض التربويين

الكتب المساعدة للمادة / مدخل إلى أصول التربية العامة1

د. محمد الدخيل د. نبيل عبدالهادي/ أصول التربية اإلسالمية / د عبد الرحمن 2

النحالوي /المدخل إلى التربية / د. حليمة أبو 3

رزق / أصول التربية / د. حسان محمد 5

حسان / أصول التربية / د. محمد منير 6

مرسي

W أوالالتربية ومفهومها

مفهوم التربيةللتربية ثالثة أصول لغوية

هي : . ربا يربو على وزن 1نما ينمو بمعنى زاد

ونما . ربي يربي على وزن 2خفي يخفي

بمعنى نشأ وترعرع . رب يرب على وزن مد يمد 3

بمعنى أصلحه وتولى أمره وساسه

مفهوم التربية

جاء في ) لسان العرب ( البن منظور

W ... وربا زاد ونما .. "ربا الشيء يربو ربواوربيته نميته"

جاء في ) الصحاح ( للجوهري W أي زاد .. والرابية: الربوة "ربا الشيء يربو ربواوهو ما ارتفع من األرض..وربوت في بني فالن

وربيت أي نشأت"

مفهوم التربية

جاء في )كلمات في مبادئ علم األخالق( لدراز

" التربية تفعلة ......... من ربا إذا زاد ونما ...... فهي تعهد الشيء ورعايته بالزيادة والتنمية والتقوية واألخذ به في طريق النضج والكمال الذي تؤهله له طبيعته "

مفهوم التربية

مفهوم التربية في االصطالح : عملية تشكيل أفراد إنسانيين في مجتمع معين وإعدادهم في زمان ومكان معين ليستطيعوا أن يكتسبوا المهارات والقيم واالتجاهات المختلفة الموجودة داخل

المجتمع والتي تساعدهم على التعايش داخل المجتمع

مفهوم التربية

"عملية متشعبة، ذات نظم وأساليب متكاملة، نابعة من التصور اإلسالمي للكون، واإلنسان، والحياة، تهدف إلى تربية اإلنسان، وإيصاله-شيئا فشيئا-

إلى درجة كماله، التي تمكنه من القيام بواجبات الخالفة في األرض، عن طريق إعمارها، وترقية الحياة

على ظهرها وفق منهج الله".

مفهوم التربية

علي المحافظة في المجتمع أداة هيأساليب من األساسية مقوماتهالمختلفة التفكير وأنماط الحياةتشكيل علي األداة هذه وتعملطاقاتهم عن والكشف مواطنيه

وتعبئتها واستثمارها وماردهم

مفهوم التربية

التربية نشاط إنساني فردي واجتماعي W مع متواصل ،يهدف إلى نمو الفرد متكيفابيئته الطبيعية واالجتماعية لتمكنه من أن

يكون نفسه

علم إعداد اإلنسان على حسب ما يريد دينه ومجتمعه وأمته ”

مفهوم التربية

ومن ـهذه األـصول اللغوـية للتربـية نجــد أن التربيــة تتكــون من أربعــة

عناصر وهي : - المحافـظة على فـطرة الناـشئ 1

ورعايتها - تنمية مواهبه واستعداداته 2ه الفطـر والمـواهب نحـو 3 - توجـي

صالحها وكمالها - التدرج في هذه العملية 4

خصائص التربية

من خصائص التربية أنها : عملية إنسانية 1.عملية دائمة ومستمرة 2.عملية تكاملية بين الفرد 3.

والمجتمع عملية نمو متوازن 4.عملية اجتماعية 5.عملية مكتسبة 6.عملية تعاونية 7.

ركائز التربية

الحضارة من ومكانه اإلنسان حول تدور التربيةللتربية يعطي وهذا مجتمعه ويصنعها يعيشها التي

وأهدافها وظائفها منها تستمد ركائز

الرصيد الثقافي لإلنسان •الحاضر الذي يعيشه اإلنسان •

اآلمال والتطلعات المستقبلية لإلنسان •

وظائف التربية

للتربية عدد من الوظائف : نقل التراث من جيل إلى جيل •اكساب القيم الخلقية والجمالية •التطبيع االجتماعي للسلوك اإلنساني •

وتصرفاته اكساب الخبرات االجتماعية لكافة فئات •

المجتمع تنمية جميع الجوانب الشخصية للفرد•تحقيق التآلف بين أفراد المجتمع •اإلسهام في تنمية االقتصاد الوطني•اإلسهام في تحقيق التطور وتشكيل •

المستقبل المحافظة على اللغة واكتسابها ونموها •

وظائف التربية

المساعدة على ممارسة الحرية والجوانب •الديمقراطية الصحيحة

إحداث التماسك االجتماعي وممارسته •إحداث تغيرات سلوكية ايجابية في الفرد •

والمجتمع تطوير التراث الحضاري بإكسابه خبرات •

جديدة ناتجة عن إبداعات إفرادهاإلسهام في تسهيل التعامل مع تعقد البيئة •

البشرية وكثرة التبدالت فيها العمل على تذويب الفروق بين طبقات •

المجتمع

ضرورة التربية

التربية عملية ضرورية للفرد والمجتمع لألسباب التالية :

ضرورتها لنمو الفرد الشامل والمتكامل 1.

ضرورتها للطفل لكثيرة اتكاله على غيره 2.وقابليته للتكيف

أهميتها للمحافظة على التراث اإلنساني 3.وتعزيزه

أهميتها للمحافظة على قيم المجتمع ومبادئه 4.

عامل مهم في التنمية والرقي الحضاري5.

ضرورية للمحافظة على كيان المجتمع 6.ومقوماته

ضرورية لرقي المجتمع ومواصلة 7.تقدمه

W ثانياصلة التربية بالعلوم

األخرى

صلة التربية بالعلوم األخرى

التربية وعلم الفلسفة

تعتـبر الفلسـفة هي المجهـود الفكـري الـــذي يحـــاول تفســـير ظـــواهر الكـــون والحيـاة من الجـوانب النظريـة ، كمـا أن ــذه ــة ه ــوم بترجم ــتي تق ــة هي ال التربيالجــوانب النظريــة إلى جــوانب تطبيقيــة ســــلوكية متمثلــــة في مجموعــــة من ــوك ــارات والس ــات والقيم والمه االتجاه

والعادات والتقاليد

صلة التربية بالعلوم األخرى

التربية وعلم الفلسفة

وتعتــــبر العالقــــة بين علم التربيــــة وعلم الفلســـفة عالقـــة تالزم حيث إنهمـــا يبحثـــان في

شؤون المجتمع بكل ما فيه من قضايا وحيثيات املة ة ـش رة فكرـي ة نـظ دم للتربـي فالفلسـفة تـقة ه وتفـسير ـظواهره ، الطبيـع ع )أهداـف عن المجتـمــتفيد من ــة تسـ ــة ..( والتربيـ ــانية ، الثقافـ اإلنسـالفلســفة بوضــع القضــايا التربويــة ضــمن نظــرة

فلسفية شاملة

صلة التربية بالعلوم األخرى

التربية وعلم االجتماع

يهتم علم االجتمــاع بدراســة احــوال المجتمــع ــه عالقــات ــه ومــا في ــه وظــواهره وأنظمت وأحوالوأنمـاط اجتماعيـة ، والتـأثيرات االجتماعيـة الـتي

تحكم النظام االجتماعي وحيث إن التربيـة تهـدف في جملـة مـا تهـدف ه من ا فـي ه بـم ع مجتمـع ان ـم ف اإلنـس ه إلى تكـي إلـيتفادتها ك باـس ة، وذـل ادات مختلـف ة وـع اط ثقافـي أنـممن النـتائج اـلتي توـصل إليـها علم االجتـماع وتـسعى

.إلى تطبيقها في الميدان

صلة التربية بالعلوم األخرى

التربية وعلم االجتماع

ومن ذلــك فعلم االجتمــاع يعتمــد على التربيــة إليجاد حلول تربوية للمشكالت االجتماعية

كمــا تحتــاج التربيــة إلى علم االجتمــاع لفهم الطبيعــة اإلنســانية بشــمولية أكــبر ، يســاعدها فى عملـية التنـشئة االجتماعـية للـفرد من خالل معرفــة حاجتــه وحاجــات المجتمــع والموائمــة

بينهما

صلة التربية بالعلوم األخرى

وانب درس ـج ذي ـي و العلم اـل علم النفس ـهــو ــذلك فه الســلوك اإلنســاني ، ويصــفه وبادين ير من مـي يعمـل لخدمـة اإلنسـان في كـث

الحياة نى باإلنـسان من اول أن تـع ة تـح ا التربـي بينـمة نفـسية جـسمية ات فطرـي حيث ـهو ذو إمكاـنوغيرهـــا ليمكن لـــه التكيـــف األفضـــل مـــع

المحيط الطبيعي، االجتماعي

التربية وعلم النفس

صلة التربية بالعلوم األخرى

التربية وعلم النفس

لـقد اهتم علـماء النفس اـلتربويين بالمـشكالت ــالتعلم، ــة، ك ــات التربوي ــل الممارس ــة مث التربويالدافعيــة، التوجيــه الــتربوي، التحصــيل المدرســي

وقياسه وتقويمه.ــتربوي وهــو فــرع من كمــا أن علم النفس الــادئ علم النفس ــ ــبيق مب ــ علم النفس ، يهتم بتطونظرياتــه ومنــاهج البحث الخاصــة بــه في مجــال التربيـة والتـدريس والتعليم والتـدريب ومــا يظهـر ة إلى دراسـة ه من مشـكالت وظـواهر في حاـج فـيذا ل ـه رع من ـك ذا الـف دف ـه ول. ويـه أو عالج أو حـلإلى رفــع كفايــة العمليــة التربويــة أو التعليميــة

وجعلها أكثر عائدا وأقل تكلفة وأفضل نجاحا.

صلة التربية بالعلوم األخرى

التربية وعلم التاريخ

ه ة لإلنـسان في محاوالـت ود الفكرـي اريخ يـسجل الجـه الـتو علم الوجود، وـه اة البشـرية وفهم صـلتها ـب تفسـير الحـياريخي د الـت وم اإلنـسانية. ووـجود البـع ـضروري ومهم للعـله من الماـضي ا ورـث ة على فهم ـم ة التربوـي يـساعد العملـيــط لالنطالق إلى ــف تخطـ ــر وكيـ ــه للحاضـ ــا أعدتـ ومـالمســتقبل، وأيضــا يســاعد على فهم المشــكالت الــتي ا اد عـم ا، واالبتـع ل تطورـه رت على البشـرية في مراـح ـمهـو غـير صـالح لتجنبـه والبحث عمـا هـو مفيـد، وكـذلك ــا اإلنســان ــتي اتبعه ــة ال ــاهيم التربوي االطالع على المفـقديما وكـيف تـطورت. إن التربـية في عالقتـها ـمع الـتاريخ تكــو�ن مــا يســمى بتــاريخ التربيــة الــذي يــدرس حركــة

المجتمعات البشرية وتفاعالتها وتأثيرها على التربية.

صلة التربية بالعلوم األخرى

W W واجتماعيـــا " علم دراســـة اإلنســـان طبيعيـــاان درس اإلنـس ا ال ـت W " أي أن� األنثروبولوجـي اريا وحـض�ـما اء جنـسه، إن ه، أو منـعزل عن أبـن د بذاـت كـكائن وحـيW بطبعــه، يحيــا في W اجتماعيــا تدرســه بوصــفه كائنــاان ان وزـم ه الخاـصة في مـك ــه ميزاـت �ن ل ع معي مجتـم

معينين . و هي الدراـسة البيوثقافـية المقارـنة لإلنـسان إذ تـحاول الكـشف عن العالـقة بين المـظاهر البيولوجـية الموروثــة لإلنســان، ومــا يتلقــاه من تعليم وتنشــئة ــا ــاول األنثروبولوجي ــنى، تتن ــذا المع ــة. وبه اجتماعيتي وم والتخص�صـات اـل ة من العـل موضـوعات مختلـف

تتعل�ق باإلنسان

التربية وعلم األنثروبولوجيا

صلة التربية بالعلوم األخرى

التربية وعلم األنثروبولوجيا

فهـو علم يركـز على دراسـة اإلنسـان ككـائن ة درس أشـكال الثقاـف اجتمـاعي أو حضـاري، فـتوأبنـية المجتمـعات البـشرية و تـهدف إلى دراـسة ــا ــة طبيعته ــة ومعرف ــاة االجتماعي ــمات الحي سومكوناتـها إلـعادة بـناء ـتاريخ المجتمـعات أو ـتاريخ اريخي تركيب الـت الم اـل د مـع ع تحدـي الحضـارة، ـمع المجتمـعات ا ـم ا ومقارنتـه ة ـم والحـضاري لثقاـفوالثقافـــات األخـــرى، وهنـــا تـــدخل العالقـــات

التربوية ودورها في مجمل هذه العمليات

صلة التربية بالعلوم األخرى

التربية وعلم األنثروبولوجيا

والتربـية هي العملـية اـلتي ـتؤمن للـفرد الـقدرة ــه ــة وظروفـ ــه الداخليـ على التالؤم بين دوافعـــة ــة واجتماعي ــة ثقافي ــة من بيئ ــة النابع الخارجيتربوي( ، ا يدرـسه علم االجتـماع اـل ة )ـهذا ـم معيـنوهـــذا مـــا تركـــز األنثروبولوجيـــا على دراســـة مية، وتهتم ة والجـس ة الثقافـي ان من الناحـي اإلنـسبســلوك هــذا اإلنســان ضــمن إطــار اجتمــاعي

ثقافي متراكم عبر الصور

W ثالثاأسس التربية

األسس الدينية

للـكل أـمة مرجعـها العـقدي ـله األـثر الكـبير في نمو الفرد داخل مجتمعه

ا أسسـها ة في كـل مجتمـع لـه ذلك فالتربـي وـلالعقدية المستوحاة من عقيدة المجتمع

والتربيــة في المجتمــع المســلم لهــا أسســها الــــتي تعتمــــد على عقيــــدتها اإلســــالمية ــالم ــة لإلس ــائص العام ــتوحاة من الخص والمس

الممثلة في الربانيـة )ربانيـة الغايـة والوجهـة و ربانيـة

المصدر والمنهج(

األسس الدينية

د حـفظ انية ، فـق انية : اإلـسالم دين اإلنـس اإلنـسلإلنسان حقوقه وأعتقه من عبودية غير الله

، ــان ــ ــان ، والمك ــ ــمل الزم ــ ــمول ) تش ــ الشواإلنسان (

الوـسطية والـتوازن: فوـسطية األـمة اإلـسالميةمـستمدة من منهجـها فـهو منهج وـسط ألـمة وـسط

، وتوازنها يحفظها من اإلفراط أو التفريط ع الـكون من حيث اة واـق ني مراـع ة: تـع الواقعـي

دل على ود مشـاهد ،.... ـي ة ووـج ة واقـع و حقيـق ـهحقيـقة أـكبر ، ووـجود أـسبق ، وـهو وـجود الـله ـعز

W وجل الذي خلق كل شيء فقدره تقديرا

األسس الدينية

الوـضوح : ـهو وـضوح األـصول والقواـعد ووـضوحات ، داف والغاـي ابع ، ووضـوح األـه المصـادر والمـن

ووضوح المنهج والوسائل . ك في ل ذـل ة : ويتمـث ات والمروـن ع بين الثـب الجـم

ــة في ــات ، والمرون ــداف والغاي ــات في األه الثبالوســـائل واألســـاليب ، والثبـــات على األصـــول ــات، ــروع والجزئيـ ــة في الفـ ــات والمرونـ والكليـة ات على القيم واألخالق اإلسـالمية والمروـن والثـب

في الشئون الدنيوية والعلمية

األسس التاريخية

التربيـة يعـود تاريخهـا من بدايـة تـاريخ البشـرية منــذ خلــق آدم عليــة الســالم ، وتطــورت طرقهــا ات ل المجتمـع ر العصـور ، بتفاـع وأسـاليبها على ـمواحتكاكهــا مــع بعضــها البعض وبتعقــد الحيــاة في

المجتمعات المتتالية ــاعد ــة تس ــة للتربي ــول التاريخي ــة األص و دراس

على : معرفة ما ورثته األمم عن الماضي ما أعدته األمم للحاضر كيفية التخطيط للمستقبل ــوء ــة على ض ــة المختلف ــكالت التربوي ــه المش مواج

معالجة المشكالت السابقة االبتـعاد عن ـما ـهو ـغير ـصالح والبحث عـما يـصلح لألـمة

من وسائل وطرق تربوية

األسس االجتماعية

ــع ، ــرد والمجتم ــة تفاعــل بين الف ــة عملي التربيوهي عمليه اجتماعية لها أسسها ، ولذلك فهي :

o تنظـــر إلى العالقـــة الــتي تربــط المجتمـــعبالمجتمعات اإلنسانية األخرى

o وتنظــر إلى عالقــة األفــراد مــع بعضــهم فيداخل المجتمع الواحد

o تحافـــــظ على خصـــــائص المجتمـــــع و التستوردها من مجتمعات أخرى

األسس االجتماعية

o ــكالت ــول للمشـ ــاد الحلـ ــة إليجـ ــعى التربيـ تسـاالجتماعية المختلفة في المجتمع

o ة ة المختلـف ات االجتماعـي ة المؤسـس د التربـي توـجالتي تحقق أهدافها

o تستند التربية إلى األنظمة االجتماعية للمجتمع

األسس االقتصادية التربـية عملـية تفاـعل ـمع جمـيع مكوـنات المجتـمع W اديا اره اقتـص ع وازدـه و المجتـم فهي تـسعى إلى نـمبتربيــة أبنــاء المجتمــع على العمــل واإلســهام في

التنمية االقتصادية :ولذلك فالتربية تسعى إلى :

o اء المجتمـع على العمـل والجـد واالجتهـاد ة ابـن تربـيوالسعي لكسب الرزق وازدهار االقتصاد

o وا عـاملين منتجين في راد ليكوـن درات األـف ة ـق تنمـيالمجتمع

o توجيـــه إبـــداعات األفـــراد لإلســـهام في التنميـــةالحضارية للمجتمع

o ادة اـلوعي الثـقافي واـلتربوي بين أـفراد المجتـمع زـييساهم في رقيه وتحضره

األسس االقتصادية

o إيـجاد األـيدي العامـلة الـماهرة والمثقـفة اـلتي تعـمللنمو المجتمع ورقيه

o ة ـقدرات وـمواهب أـفراد المجتـمع لمـساعدتهم تنمـيــاة على االبتكــار واالخــتراع وإلســهام في تطــوير الحي

بشكل عام o تربـية أـفراد المجتـمع على الـحرص وـعدم اإلـسراف

والتبذير o رص تفادة من الـف ع على واالـس راد المجتـم ة أـف تربـي

السانحة والسعي إليجادها لإلسهام في التنمية o تربية أفراد المجتمع على

األسس السياسية

أي ة، ـف ه التربـي بر في توجـي ر ـك ل السياسـية اـث للعواـمنظـــام سياســـي يســـعى إلى خدمـــة فكـــاره ومبادئـــه ــة هي ــع ، والتربي ــراد المجتم ــوس أف وترســيخها في نف

الوسيلة لتحقيق ذلك ه ــ� �وج ــع ت ــة في أي مجتم ــا نجــد أن التربي ــذلك فإنن ول

لخدمة أفكار ومبادئ النظام السياسي السائد فيه ــد على ــذي يعتم ــالمجتمع ال ــاح ف ــبيل اإليض وعلى سنظامــه السياســي على إســالمي ، نجـد أن التربيـة فيـه تســعى إلى ترســيخ القيم اإلســالمية . والمجتمــع الــذي ه ه تتـج ة فـي د أن التربـي الي ، نـج رأس ـم ام اـل ق النـظ يطـبــا ...وكذلك ــة وقيمه ــرأس مالي إلى ترســيخ الجــوانب ال

النظام الشيوعي وغير من األنظمة ــة توجــه لخدمــة مبــادئ هــذه النظم ، لذا فــإن التربيات إلى التشـبع راد المجتمـع ه أـف دوها في توجـي وم ـب وتـق

بتلك المبادئ

األسس النفسية

ة األسـس النفسـية هي من األسـس ذات العالـقW من التربية وتتمثل في : القريبة جدا

معرفــة خصــائص النمــو لمختلــف المراحــل 1.العمــرة لوضــع األطــرة التربويــة المناســبة لكــل

مرحلة معرفـة طبيعـة المتعلم ) حاجاتـه / تكوينـه / 2.

قدراته / ميوله / سلوكه ( معرفـــة طبيعـــة التعلم ومناســـبته لطبيعـــة 3.

اإلنسان ة 4. ة والطبيعـي ة االجتماعـي معرفـة طبيعـة البيـئ

وأثرها على المتعلم وموضوعات التعليم

األسس الفلسفية

فلـسفة التربـية : هي النـشاط الفـكري المنظم ــيلة لتنظيم ــفي وس ــر الفلس ــذ الفك ــذي يتخ الــيح القيم ــ ــيقها وتوض ــ ــة وتنس ــ ــة التربي ــ عمليواألهــداف الــتي تهــدف إليهــا في ســبيل ضــبط

العملية التربية

الفلسفة : كلمة يونانية األصل وتعني حب الحكمة حيث أنها من مقطعين وهي

فيـــال : وتعني محبة أو حب سوفيا : الحكـــــــــــــمة

األسس الفلسفية

الفلسفة

التربية

التربية هي الجانب العملي التنفيذي لهذه الجوانب النظرية

ود النظـري الفلسـفة هي المجـهالــذي يســير عليــه المجتمــع وهي ــتي ــع ال ــة للمجتم السياســة العام

تستمد منها جميع السياسات ) التعليمـية ، اإلعالمـية ، اإلدارـية

االقتصادية ، ، ,,(

W رابعابعض أنواع

الفلسفات التربوية

الفلسفات التربوية

مفهوم الفلسفة

في المعجم الوـسيط الفلـسفة تـعني "دراـسة ا ة تفسـيرا عقلـي ادئ األولى وتفسـير المعرـف المـبوـكانت تـشمل العـلوم جميـعا واقتـصرت في ـهذا العـصر على المنـطق واألخالق وعلم الجـمال وـما

وراء الطبيعة".وفي معجم التربيــة تعــرف الفلســفة بأنهــا: "العلم الـــذي يـــرمي إلى تنظيم وتـــرتيب كـــل مـجاالت المعرـفة باعتبارـها وـسائل لفهم وتفـسير ذا العلم يشـمل ة. وـه ة في صـورتها الكلـي الحقيـقعـادة المنطـق واألخالق وعلم الجمـال ومـا وراء

الطبيعة )الميتافيزيقا( ونظرية المعرفة".

الفلسفات التربوية

الفلسفة المثالية

ــة من أقــدم الفلســفات ــبر الفلســفة المثالي تعتة في ة القديـم ارة الهندـي ولها للحـض ع أـص حيث ترـج

الشرق ، وإلى افالطون في الغرب

ــفة ــا الفلس ــتي تقم عليه ــية ال ــرة األساس الفكالمثالـية هي: أن اـلروح اإلنـسانية تمـثل أهم عنـصر

في الحياة والطبيعية غير المادية

وتري الفلسفة المثالية :- الم من ـصنع العـقل وان اـلروح هي حقيـقة • أن العـ�

وجوهر اإلنسان الم حقيقي وراء هــــذا العــــالم • أن هنــــاك عــــ�

المحسوس

الفلسفات التربوية

الفلسفة المثالية

أهم أفكار الفلسفة المثالية : ــد في العلم • ــ ــة : توج ــ ــة المطلق ــ الحقيق

الحقيقي المثــالي وليســت من إنتــاج الفــرد ــام ــق اإلله ــا عن طري ــل إدراكه ويمكن للعق

والحدس . تؤمن الفلســفة المثاليــة بثنائيــة العــالم •

ــالي ــار الحقيقي أو المث ــالم األفك ــاك ع فهنوالعــالم األرضــي واإلنســان مكــون من روح

وجسد أو عقل ومادة .

الفلسفات التربوية

الفلسفة المثالية

أهم أفكار الفلسفة المثالية : تؤمن الفلســفة المثاليــة بوجــود قيم ثابتــة ال •

تتغــير وهي صــالحة لكــل زمــان ومكــان وإذا حـــدث تنـــاقض بين هـــذه القيم وبين واقـــع اة نفسـها وليس إن الخطـأ من الحـي اة ـف الحـي

من القيم .ــة • ــ ــتين : طبق ــ ــع من طبق ــ ــون المجتم ــ يتك

الفالـسفة والمفـكرين ، وطبـقة الـقوي العامـلة ) أي بقية أفراد الشعب (.

الفلسفات التربوية

الفلسفة الواقعية

نشــأت الفلســفة الواقعيــة في القــرن ذي د أرـسطو اـل ل الميالد علي ـي الث قـب الـثــائق ــون في أن الحقـ ــع أفالطـ ــف مـ اختلـمـصدرها الـعالم اـلواقعي وليس ـعالم المـثل

والخيال

الفلسفات التربوية

الفلسفة الواقعية

األفكار التي تقوم عليها الفلسفة الواقعية تقوم الفلسفة الواقعية علي أن

ه • ذي نعيش فـي الم اـل و الـع ائق ـه ل الحـق مصـدر ـكوهو عالم الواقع والتجربة والخبرات .

ــر • ــو ح ــروح وه ــادة وال ــزيج من الم اإلنســان مومسؤول عن تصرفاته وقد خلقه الله لعبادته ،

يز • ون ويتـم ز الـك و مرـك اطئ وـه ائن ـخ ان ـك اإلنـسعن غيره من الكائنات الحية بالنطق والتفكير

ــة • ــادئ الطبيعي ــوانين والمب ــة وأن الق القيم ثابتــد القيم ــتي توج ــون هي ال ــذا الك ــتي تحكم ه ال

الجماعية

الفلسفات التربوية

الفلسفة البرجماتية

تعــود جــذور الفلســفة البرجماتيــة إلي الفيلســوف اليونــاني هــيرقليتس مــا بين

( ق.م , ثم تطـــــــورت في 457 – 535) العـصر الـحديث علي أـيدي ـعدد من العلـماء

من أشهرهم جون ديوي

الفلسفات التربوية

الفلسفة البرجماتية

مفهوم الفلسفة البرجماتية  البرجماتيــة معناهــا العمليــة حيث تــدعوا هــذه ة الفلسـفة إلي العمـل والبحث وسـميت بالوظيفـي

االداتية أيضا .ــة ــانية مرن ــة اإلنس ــفة أن الطبيع ــرى الفلس وتــاة فليس ــو أســاس الحي ــير ه ــة وان التغ ووظيفي

هناك حقائق ثابتة , وان التعلم يكون بالعمل .ل في ابت ـب ير ـث الم ـغ و ـع الم فـه ا للـع ا نظرتـه وأـمحاـلة تـغير وخـلق مـستمر ويخـضع للتجرـبة والبحث

العلمي .W متغــيرة وتنظــر البرجماتيــة للقيم بأنهــا أيضــا

وتؤمن بعدم خلود المثل والقيم

الفلسفات التربوية

الفلسفة الوجودية

-1905 نـشأت الفلـسفة الوجودـية في ) •ير 1980 دانمركي ـك د الفيلسـوف اـل ( علي ـي

ا ارتر في أوروـب ول ـس ارد وانتهت بـجون ـب كيـجوأمريـكا الـشمالية وـقد نـشأت ـهذه الفلـسفة دد امت بين ـع تي ـق ة اـل ة الفكرـي ة للحرـك نتيـجــراعات ــ ــيين والص ــ ــرين األوروب ــ من المفك

والحروب العالمية التي نشأت آنذاك

الفلسفات التربوية

الفلسفة الوجودية

مفهوم الفلسفة الوجودية تقوم الفلسفة الوجودية علي أساس أن الوجود اإلنساني سابق لماهية , واإلنسان يخلق ماهيته وجوهره وبالتالي وجوده , فليس لإلنسان طبيعة

ثابتة . لذا الفلـسفة الوجودـية تمـجد الـفرد علي حـساب المجتمــع وتمجــد الوجــود االنســانى علي حســاب

الوجود العام .

حقيقة خلق اإلنسان في اإلسالماألصل البــعيد ) أصل خلق اإلنسان من •

طين (األصل القريب ) خلق اإلنسان من نطفة (•

: مكونات اإلنسان الجسم الروح العقل القلب إنسان عي عبادة الله وحده

نظرة اإلسالم إلى الكون واإلنسان والحياة الفلسفة اإلسالمية

تتمثل الفلسفة اإلسالمية في نظرة اإلسالم إلى الكون واإلنسان والحياة

نظرة اإلسالم اإلنسان

اإلنسان مخلوق مكرم اإلنسان مخلوق وهبه القدرة على

التعلم اإلنسان مخلوق مميز مختار اإلنسان مخلوق مسؤول عن تصرفاته

وسلوكه المهمة األساسية لإلنسان عي عبادة

الله وحده

نظرة اإلسالم إلى الكون واإلنسان والحياة الفلسفة اإلسالمية

نظرة اإلسالم اإلنسان

الكون كله مخلوق لله ، خلقه لهدفوغاية

الكون كله خاضع لسنن لله ، وفق اقدارالله

الكون كله مسير ومدبر دائما بقدرة الله الكون كله قانت وخاضع لله الكون زاخر بالنعم الربانية المسخرة

لإلنسان كثير مما في الكون مسخر لإلنسان

نظرة اإلسالم إلى الكون واإلنسان والحياة

نظرة اإلسالم لكون

الفلسفة اإلسالمية

ــان للمكلفين من ــار وامتحـ ــاة در اختبـ الحيـخلق الله

الحياة دار متاع مؤقت ال دار بقاء ذات ة والمـل ارف والزيـن وءة بالزـخ اة ممـل الحـي

والشهوات لتكون دار ابتالء وامتحان الحيـاة الـدنيا عـالم لهـا قوانينهـا االجتماعيـة

وسننها الكونية بين البشر الحـياة اـلدنيا قـصيرة األـمد ـبالنظر إلى الحـياة

الباقية الحياة دار تعب وكدح واجتهاد

نظرة اإلسالم إلى الكون واإلنسان والحياة

نظرة اإلسالم للحياة

الفلسفة اإلسالمية

األثار التربوية لنظرة اإلسالم إلى الكون واإلنسان والحياة

الشعور بعظمة الكون وضآلة اإلنسان أمامه •الشعور بعظم النعم التي منحها الله لإلنسان •عظم النظام المعجز الذي يدار به الكون من الله •

تعالى تسخير مقدرات هذا الكون لإلنسان •شكر الله على نعمه وطلب اللطف والرحمة منه •

سبحانه تأكيد العبودية لله عزو وجل •التوجيه التربوي لمعنى االستخالف في األرض•الشعور بالمسؤولية •الشعور بحرية اإلرادة وحرية االختيار •اليقين على أن هذه الدنيا هي دار عمل وصبر •

واجتهاد وأنها زائلةالعمل للدار اآلخرة وأنها هي دار البقاء •

الفلسفة اإلسالمية

W خامساأنواع التربية ووسائطها

تنقسـم أنـواع لتربيـة بـالنظر إلى طبيعتهـا ودرجـة ضبطها وتوجيهها لعملية التعليم

أنواع التربية

التربية غير المقصودة التربية المقصودة )التلقائية (

التربية االجتماعية التربية النظامية

أنواع التربية

راد في • تي يتعلم األـف ير المقصـودة هي اـل ة ـغ التربـيإطارهــا الكثــير من الخــبرات االجتماعيــة والثقافيــة

والعلمية دون أن يلتزموا بعملية تعلم رسمية• W ــتي تأخــذ شــكال ــة ال ــة المقصــودة هي التربي التربي

W وتســـعى إلى إكســـاب األفـــراد المعرفـــة رســـمياوالمـهارات واالتجاـهات الالزـمة لهم للنـجاح واالـستمرار

وتنقسم إلى قسمين ل ل مراـح W )مـث ا W نظامـي ذ شـكال ة / أي تأـخ ة نظامـي تربـي

التعليم المختلفة ( ــل W ) مث ــا W اجتماعي ــة / أي تأخــذ شــكال ــة اجتماعي تربي

حلقات التحفيظ ، االشتراك في األندية الثقافية ، ..

الفرق بين التربية والتعليم

التربية هي: عملية تشكيل أفراد إنسانيين في مجتمع معين وإعدادهم في زمان ومكان معيين

ليستطيعوا أن يكتسبوا المهارات والقيم واالتجاهات المختلفة الموجودة داخل المجتمع والتي تساعدهم على التعايش داخل المجتمع

التعليم جانب من جوانب التربية ، الغرض منه كسب المعرفة والمهارة والدراية بعلم معين أو فن من الفنون أو حرفة من الحرف

وهو بذلك جزء من أجزاء التربية وتعد التربية أعم من التعليم

المربي الفاضلوسائط التربيةمهمة المربي

المسلمللمربي مهام كبيرة نذكر منها :

المحافظة على الفطرة السليمة للطفل •تنمية القدرات والمهارات •تشجيع اإلبداع واالبتكار •تنمية جميع جوانب الشخصية •تزكية النفوس وتطهيرها •السمو بنفوس الناشئة للمولى عز وجل •التعليم ونقل المعلومات إلى المتربين •تعديل سلوك المتربين •توجيه المتربين لما فيه الخير والصالح •

للفرد والمجتمع

المربي الفاضلوسائط التربيةالشروط الالزمة في

المربي المسلمهناك شروط يلزم توفرها في

المربي المسلم منها : W في قوله وعمله وتعامله • أن يكون صادقاW مع المتربين • أن يكون حليماW في العامل معهم • أن يكون صبوراأن يتحلى باإليثار وحب الخير •أن يتحلى بالبذل والعطاء •W لمن يقوم بتربيتهم • أن يكون محباأن يكون على قدر من العلم واإلتقان والمهارة•أن تكون لديه القدر على الضبط والتعامل مع •

المتربينأن تكون لدية درياية بخصائص النمو •أن يكون لديه وعي بالمؤثرات الخارجية •

والمتغيرات

المربي الفاضلوسائط التربية صفات المربي

المسلمعلى المربي المسلم صفات يلزم أن

يتحلى بها منها :

الصدق اإلخالص •الحلم

العدل الصبر األناة •العطاء البذل اإلتقان •

األســـــــرة وسائط التربية

إقامة حدود الله •تعليم األبناء الواجبات والفروض الدينية •تقديم القدوة الصالة والنموذج المثالي •

للمسلم توجيه األبناء الحترام قيم ومبادئ المجتمع •تعويد األبناء على العادات الصحية السليمة •صون فطرة األطفال من الزلل•اشاعة السكون والمودة بين افراد األسرة •تحقيق السكون النفسي والطمأنينة في •

نفوس افرداهااالسهام في اخراج افراد صالحين للمجتمع •حل المشكالت النفسية ألفراد األسرة •

المهام التربوية لألسرة

األســـــــرة وسائط التربية

إرواء حاجات األطفال )الوجدانية والنفسية و •العقلية و الفكرية ......

تنمية االحترام والتقدير لآلخرين •تربية األبناء على طاعة الله والرسول •

والعلماء ووالة األمر تنمية حب العمل والبذل والعطاء لدى •

األطفال تنمية حب الخير وبذله لألخرين •تنمية جميع الجوانب الشخصية لدى األطفال •

المهام التربوية لألسرة

المسجـــــــدوسائط التربية

مكانة المسجدللمسجد مكانة عظيمة في المجتمع المسلم

ومن ذلك :

المســجد أســاس من أســس بنــاء المجتمــع 1.المسلم و الجماعة المسلمة

دار للعبادة وصلة العبد بخالقة 2.

مظهر اجتماعي بشكله و معناه 3.

مؤسسة للتوجيه و اإلعالم ) المنبر ( 4.

مؤسسة للتعليم و التربية 5.

ــرأي ) مجــالس 6. ــة ال مؤسســة التســديد و حريالشورى(

مؤسسة خدمية و رعاية اجتماعية7.

المسجـــــــدوسائط التربية

دور المسجد سابقاكان للمسجد دور كبير في عهد صدر اإلسالم:

مكان للتعليم والتفقه في الدين1.

تعليم الشجاعة والفروسية 2.

إدارة شؤون الدولة في السلم والحرب 3.

قيادة المعارك الحربية 4.

دار للقضاء وحل النزاعات 5.

مقر لعقد مجالس الشورى 6.

مقر للرعاية االجتماعية 7.

منبر للدعوة 8.

مؤسسة اجتماعية لتربية العادات الصحيحة 9.في المجتمع

المسجـــــــدوسائط التربيةالدور المأمول

للمسجد ينبغي أن يكون للمسجد دور كبير في

المجتمع ومن مهامه :أن يكون مؤسسة اجتماعية لحل مشكالت 1.

المجتمع مقر للتربية والتعليم 2.مكان للتعارف ونشر الحب والتآلف في 3.

المجتمع مؤسسة اجتماعية لتقديم العون للفقراء في 4.

الحي مقر لوحدة المجتمع وتعونه على الخير 5.مرجع للباحث العلمي )بالرجوع للمكتبة 6.

العلمية فيه (

المسجـــــــدوسائط التربيةاألثر التربوي

للمسجد للمسcجد آثcار تربويcة كبcيرة على الفcرد

والمجتمع ومن هذه اآلثccccccار :

التعارف بين ابناء الحي الواحد ومعرف احوال •أسره

نشر ألخوة اإلسالمية والمحبة بيت أفراد الحي •

وتعلم القرآن وحفظه التفقه في الدين • القضاء بين المتخاصمين•حل مشكال الحي •القضاء على الفواحش وانحسارها بين أهل •

الحي

المدرســــــــة وسائط التربية

د اب بـع ور الكـت ة ظـه ور المدرـس بق ظـه د ـس لـقـقرون فـقد أـمر عـمر بن الخـطاب رـضي الـله عـنه ، بنشــر الكتــاتيب في أمصــار الدولــة اإلســالمية ثم ظهــرت المدرســة في الدولــة اإلســالمية وهنــاك ـشبة اتـفاق على أن أول نـشأة المدرـسة ـكانت في

هــ 457عـهد الـسالجقة على ـيد نـظام المـلك ـعام والتي سميت نسبة إليه

بداية ظهور المدرسة في المجتمع اإلسالمي

المدرســــــــة وسائط التربيةة متخصـصة از المدرـسة كمؤسـسة اجتماعـي تمـتــا ــدة خصــائص يمكن اجماله ــة النشء بع في تربي

فيما يلي : ــة 1. ــق تنمي ــو تحقي ــدف واضــح ه للمدرســة ه

الشخصية المتكاملة يســود المدرســة تنظيم واضــح محــدد يوضــح 2.

أطر التفاعل االجتماعي داخل المدرسة تـضم المدرـسة أـفراد من المجتـمع تجـمع بينهم 3.

عالقـات اجتماعيـة خاصـة )معلمين ، تالميـذ ، عاملين ،...(

المدرسـة مركـز لتبـادل كثـير من التفـاعالت 4.االجتماعية وتنمية كثير من القيم والمفاهيم

ون 5. ا الي تتـك ة بـه ا الخاـص ا ثقافتـه ة لـه المدرـسمن القيم واألنماط السلوكية الخاصة بها

المدرســــــــة وسائط التربيةأهمـية المدرـسة في التنـشئة االجتماعـية : حيث ــئة ــ ــرة في التنش ــ ــارك األس ــ ــة تش ــ أن المدرساالجتماعيــة بعــد بلــوغ الطفــل ســنوات التحصــيل

الدراس وتتمثل هذه األهمية في : ــه 1. ــيع عالقات ــل في توس ــة للطف ــة الفرص اتاح

ــع المعلمين و ــه م ــة من خالل تفاعل االجتماعيالتالميذ

ــايير 2. ــ ــد من المع ــ ــا العدي ــ ــل فيه ــ يتعلم الطفات ، ضـبط ل )الحقـوق و الواجـب ة مـث االجتماعـياالنفعـــال ، التوافيـــق بين حاجتـــه وحاجـــات

الغير ....(ة 3. ة بأنظـم اهيم المتعلـق ات والمـف تعليم واالتجاـه

المجتمع العامة تي يمكن أن 4. ة اـل ل األدوار االجتماعـي يتعلم الطـف

يمارسها مستقبال

المدرســــــــة وسائط التربية

W يطا ة وـس ة : حيث أن المدرـس ائف المدرـس وـظW في التنشـئة االجتماعيـة في عصـرنا W مهمـا تربويـا

الحالي ، فيها وظائف مهمة منها:نقل التراث الثقافي وتبسيطه وتنقيته 1.العمـــل على إحـــداث التماســـك الثقـــافي في 2.

المجتمع العمـل على إحـداث التماسـك االجتمـاعي في 3.

المجتمع المحافظة على قيم ومبادئ المجتمع 4.تنميــة انمـاط سـلوكية للتوفـق مــع المعطيــات 5.

الحديثة تنمية االبتكار واإلبداع لدى األطفال 6.تنمية الشخصية وغرس الثقة لدى األطفال 7.المساهمة في التنمية الحضارية للمجتمع 8.المساهمة في حل مشكالت المجتمع 9.

مؤسسات وسائط التربيةالمجتمع

يزخـــر المجتمـــع الحـــديث بالعديـــد من تي ة اـل ائط الثقافـي ة والوـس المؤسـسات االجتماعـي

لها تأثير كبير في التربية ومن هذه المؤسسات أو الوسائط :

جماعة الرفاق 1.

وسائل اإلعالم 2.

األندية االجتماعية والثقافية 3.

المكتبات العامة 4.

مراكز األنشطة العامة 5.

دور العلماء6.

حلقات العلم7.

جمعيات الخدمات االجتماعية 8.

مؤسسات وسائط التربيةالمجتمع

اساليب وطرق تربوية اجتماعية األمر بالمعروف والنهي عن المنكر 1.التعامــل مــع الناشــئة على أنهم ابنــاء وأبنــاء 2.

أخوة للراشدين ــالتعنيف 3. ــأديب ) بـ ــع بالتـ ــاهمة المجتمـ مسـ

والسخط ( التأديب بالحرمان االجتماعي 4. التأديب بالهجر والمقاطعة 5.حسن انتقاء األصدقاء 6.

W سادساالركائز األساسية للعملية التعليمية

المدرسة

وظائف بين المدرسة الثقافة لنقل وسيلة المدرسة

على األجيال للتعرف وسيلة المدرسةوتلخيص المواهب لتبسيط وسيلة المدرسةالعلوم

والمعلومات التراث لتصفية وسيلة المدرسةالشوائب من

وتآلف لتجانس وسيلة المدرسةجهود الطالب لتنسيق وسيلة المدرسة

التربوية الناشئة المؤسسات آفاق لتوسيع وسيلة المدرسةخبراته وزيادة

المعلم

دور المعلم المعلم هو المسئول عن

استثارة النمو التربوي عند التالميذ ، وعن تقديم خبرات

متنوعة للتالميذ إضافة مسئوليته في استثارة مواهبهم واستعداداتهم وتوجيهها

التوجيه السليم

المعلم

إعـــــــداد المعلم : لكي يتمكن المعلم من أن يـقوم ـبدوره بـشكل ـصحيح عليـنا أن نـقوم بإـعداده

W الذي يشمل الجوانب التالية W صحيحا إعدادا

اإلعداد األكاديمـــي

اإلعداد المهـــــني

اإلعداد الثــــقافي

صفات المعلمالمعلم

الصفات الخلقيةالصدق •الرحمة •الرفق •التواضع•الصبر •اإلخالص •

العدل •

الصفات الجسميةسليم الصحة •

خالي من •العاهات

حسن المظهر •• W نشيطا

صفات المعلمالمعلم

الصفات المهنيةالغزارة العلمية•

اختيار طرق •التدريس المناسبة

كثرة المطالعة •W بوسائل • ملما

التربية الحديثة

الصفات العقليةالفطنة والفهم •

الذكاء•الثقافة الجيدة •سرعة البديهة•القدرة على حل •

المشكالت

التلميذ

ة ة التعليمـي و مـحور العملـي ذ ـه التلمـيــا ، ومن ــع جوانبه ــه جمي ــتركز علي وتــدارس ودرب ــ ــئت الم ــ ــه أنش ــ أجلــئولون من ــذل المس ــون ، وب المعلم

أجله الكثير

التلميذ

لتحقيق أهداف العملية التعليمية علينا تلبية احتياجات التلميذ وهي :

الحاجة إلى النمو الجسمي والعقلي•الحاجة إلى االستقالل الشخصي •

الحاجة إلى زرع الثقة•الحاجة إلى الشعور باألمن •الحاجة إلى الحب والعطف •

الحاجة إلى التوجيه•الحاجة إلى تنمية الميول )االجتماعية، •

العلمية ، الفكرية ، الفنية ...(

المنهج

مفهوم المنهج القديم:هو عبارة عن مجموعة من المواد الدراسية المقرر التي

يطلب من التالميذ حفظها ... و بمعنى مفـهوم المنهج الـحديث : ـهو اـشتماله على ـما آخر هو تقديم المعرفة للتالميذ

يلي :المقررات الدراسية •الوسائل التعليمية •النشاطات التي يشارك فيها التالميذ•االمتحانات وأساليب التقييم •طريقة التدريس •ــط، • ــل المســاعدة )اإلدارة، التخطي العوام

المباني، المعدات والتجهيزات (

الفرق بين المنهج الحديث

المنهج القديم المنهج الحديث

المقرر الدراسي مرادف

للمنهاج

المقرر الدراسي جزء من

المنهاج

المنهج ثابت ال يقبل

التعديل

المنهج مرن يقبل التعديل

يركز على الكم الذي

يتعلمه التلميذ

يركز على الكيف الذي

يتعلمه التلميذ

يهتم بالنمو العقلي للطلبة يهتم بالنمو الشامل

للطالب

الفرق بين المنهج الحديث

المنهج القديم المنهج الحديث

يكيف المتعلم للمنهاج يكيف المنهاج للمتعلم

يتم إعداده من قبل

المتخصصون في المادة

يشارك في إعداده جميع

األطراف المؤثرة والمتأثرة

به

ومحور المنهاج المادة

الدراسية

ومحور المنهاج المتعلم

المادة الدراسية غاية في

ذاتها

المادة الدراسية وسيلة

تساعد على النمو الكامل

للطالب

الفرق بين المنهج الحديث

المنهج القديم المنهج الحديث

المادة الدراسية ال يجوز

إدخال أي تعديل عليها

المادة الدراسية تعدل

حسب ظروف الطلبة

واحتياجاتهم

طريقة التدريس تقوم على

التعليم والتلقين المباشر

المادة الدراسية توفير

الظروف واالمكانات

المالئمة للتعلم

المادة الدراسية ال تهتم

بالنشاطات

المادة الدراسية تهتم

بالنشاطات

الفرق بين المنهج الحديث

المنهج القديم المنهج الحديث

المادة الدراسية تسير على

نمط واحد

المادة الدراسية لها أنماط

متعددة

المادة الدراسية تغفل عن

استخدام الوسائل

التعليمية

المادة الدراسية تستخدم

الوسائل التعليمية المتنوعة

التلميذ سلبي وغير

مشارك

التلميذ ايجابي مشارك

يحكم عليه بمدى نجاحه

في امتحانات المواد

الدراسية

يحكم عليه بمدى تقدمه

نحو األهداف المنشودة

W سابعاالثقافة والتربية

تعريف الثقافة

كل ما صنعته يد اإلنسان وعقله من أشياء ومظاهر في البيئة االجتماعية

أي كل ما اخترعه اإلنسان أو ما اكتسبه وكان له دور في العملية

االجتماعية

كل مــركب يتضــمن جميــع المعــارف والعقائــد والفنــون والقيم والقــوانين ان في بها اإلنـس تي يكتـس ادات اـل والـع

المجتمع

تعريف الثقافة

ــا ــع بجوانبه ــاة في المجتم ــة الحي طريقــاء ــاءات واألزي ــاآلالت واإلنش ــة ك الماديــة واآلداب، ــة كاللغـ وغيرهـــا، والمعنويـــنع ــيره وهي من ص ــدين وغ والفن ، والاإلنســان في ســعيه للتكيــف مــع البيئــة الطبيعيــة واالجتماعيــة إلشــباع حاجاتــه العـضوية والعقلـية والنفـسية واالجتماعـية

والسياسية واالقتصادية والفنية

تعريف الثقافة

والثقافــة بمفهومهــا الشــامل هي : تلــك لوب لوك وأـس ة من الـس وان المختلـف األـلــاليب العمـــل والتفاعـــل ــير وأسـ التفكـراد تي اـصطلح أـف اة اـل ع الحـي ق ـم والتواـفمجتمـــع معين على قبولهـــا وأصـــبحوا

يتميزون بذلك عن غيرهم ــاة ــائل الحي ــرق ووس ــع ط فهي إذا جمي

المختلفة

تعريف الثقافة

تنوعت تعريفات الثقافة وتعدد، وذلك لألسباب التالية :

كلمـــة الثقافـــة ذات أبعـــاد كبـــيرة ودالالت •. واسعة

كلمــة الثقافــة من األلفــاظ المعنويــة الــتي •يصعب تحديدها.

كلمة الثقافة مصطلح حديث الظهور •تـعدد اجتـهادات العلـماء والمفـكرين ـحول ـهذا •

المصطلح.

تعريف الثقافة

مجمـــــوع القيم الدينيـــــة و الروحيـــــة و األخالقيــة ، واألعــراف العــادات والتقاليــد، ــة ــ ــارف العلمي ــ ــة، والمع ــ والنظم االجتماعيــة ــورها المختلفـ ــداعات بصـ ــة، واإلبـ واألدبيـات ارات والمخترـع ة واالبتـك ة والمعنوـي المادـيالعلمـية، وأـساليب التفـكير والعـمل والتفاـعل ــراد ــتي اصــطلح أف ــاة ال ــع الحي والتوافــق ممجتمـع معين على قبولهـا، إلشـباع حاجـاتهم المختلـفة وأـصبحوا يتـميزون ـبذلك عن ـغيرهم

وتشكل أسلوب حياتهم .

تعريف الثقافة

ــاز بثقافــة الخاصــة وحيث إن كــل مجتمــع يمتيمكننا أن نعرف الثقافة اإلسالمية بأنها : .

ــرقي ــدم والـ ــائل عن التقـ ــتى الوسـ ــير بشـ التعبـا ، ة ومجاالتـه اة المختلـف احي الحـي تى مـن اني في ـش اإلنـسوإبـــراز اإلبــداعات اإلنســـانية من خالل تفاعالتهــا مـــع ــادئ ــا، والتمســك بالمب ــه له ــذي ســخره الل ــا ال محيطهوالقيم اإلســالمية ، وإبــراز خصائصــها الكامنــة من فكــر ع ، رد والمجتـم اش للـف ع المـع ع الواـق واكب ـم وسـلوك يـتW من القــرآن الكــريم والهــدي النبــوي وذلــك انطالقــامحة من ريعة الـس ات الـش منه تعليـم ا تتـض ريف ، وـم الـشــادئ عامــة تحكم شــتى الجــوانب نظم وتشــريعات ومبالفكريـة والسياسـة واالقتصـادية واالجتماعيـة في حيـاة

.اإلنسان

تعريف الثقافة

ــتنتاج ــا اس ــابق يمكنن ــف الس ــاد ومن التعري أبعالثقافة اإلسالمية ومن ذلك :

تنطلـق معـالم الثقافـة اإلسـالمية من اإلسـالم بصـفته •عقيدة وشريعة ودستور حياة

اإلـسالم بنظاـمه الـشامل يتـسع لثقاـفة تمـتد إلى مختـلف •قضــايا المعرفــة اإلنســانية وتســتوعب مجــاالت الفكــر

المتنوعة والواقع المعاصر ــتجدات • ــع المس ــع جمي ــالمية م ــة اإلس ــف الثقاف تتكي

ــع ــارض م ــتي ال تتع ــة وال ــة والمعنوي ــرية المادي العصالمبادئ اإلسالمية

ــة • من أهم العوامــل في الثقافــة اإلســالمية أن الهيمنفيها لتعاليم اإلسالم الربانية والوحي اإللهي

عناصر الثقافة

العموميات وهي السمات العامة للمجتمع

الخصوصيات هي الصفات التي تسود

مجموعة من معينة من أفراد مجتمع ما

المتغيرات هي عناصر دخيلة أو جديدة على

المجتمع نتيجة االقتباس من ثقافات أخرى

عناصر الثقافة

العموميات مثل : القيم ، العادات ، التقاليد اللغة المالبس ، المأكوالت ، األنماط األساسية للعالقات االجتماعية ،.....

وهي مصدر وحدة األمة وقوتها

W كبيرا W اهتماما لثقافة بعموميات الثقافة وتهمومنها المجتمع وحدة مظهر هي ألنها

وصفات خصائص المجتمع أفراد يكتسبمشتركة

عناصر الثقافة

الخصوصيات مثل : مجتمع المعلمين ، المهندسين ، األطباء ، الطيارين ، التجار ،

الصناع .......فكل مجموعة تختلف عن األخرى بحكم

اختالف مهنتها وطبيعة عملها

وذلك بالرغم من وجود خصائص وسمات عامة تجمعهم مع باقي أفراد المجتمع

عناصر الثقافةالمتغيرات الثقافية تكون قليلة في

المجتمعات البسيطة وتكثر في المجتمعات المتقدمة وذلك لسهولة االتصال بين

المجتمعات المختلفة تتسم هذه المتغيرات بأنها قلقة ومضطربة حتى تستقر إذا تحولت إلى الخصوصيات أو

العموميات زادت المجتمع في ذادت كلمات المتغيرات

كانت وكلما المجتمع في الثقافي التغير فرصةفي الثقافي التغير كان ايجابية المتغيرات هذه

فير التغير كان سالبة كانت وكلما المجتمع صالحالمجتمع صالح غير

الخصائص العامة للثقافة

مكتسبةإنسانية

وظيفيةمستمرة

مادية ومعنوية

تراكمية تطورية

العالقة بين الثقافة والتربية

وطيدة والتربية الثقافة بين العالقةفهي األخر عن ألحدهما غنى فال

تفاعلية عالقةباعتبارها W كليا التربية على الثقافة تعتمد

متعلما طريق سلوكا عن وتستمر تنتقل الثقافةوالتربية تخطيط التفاعل إلى يؤدي للثقافة الصحيح الفهم

للتربية صبغة سليم ذات طبيعتها واقع من الثقافةللتطور اجتماعية الوسيلة هي الثقافةأهداف والبقاء لتحيق التربية على تأثير لها الثقافة

منها تنطلق معينة

العالقة بين الثقافة والتربية

التربية تغرف من الوعاء الثقافي العام

التربية تحدث في إطار الثقافة بما فيها من قيم

من أهم وظائفها المحافظة على الثقافة

هي التي تنقي ثقافة األمم من كل شائبة يمكن أن تعوق التقدم

تقوم التربية بإحداث التراكم الثقافي هي الوسيلة التي يتعرف الجيل من خاللها على وتطويره التربية عملية اجتماعية تحقق التماسك الثقافي ثقافته

فيه

مستويات الثقافةمستويات إلى الثقافة تقسم يمكن

يطلق كلي نظام أنها إلى بالنظر وذلكهذا يقسم ثم األول المستوى عليه

المستوى تسمى أقسام إلى المستوىالثاني

.......................يكون أن يمكن مشتركة عناصر وهناك

: ، المعتقد مثل التقسيم في دور لها ...... ، العرق ، اللغة

الصينية

الثقافة الشرقية

الهندية

الفارسية

العربية

التركية

الماالو...ية

السورية

السودانية

السعودية

اليمنية المصري

ة

...

....

0المستوى

1المستوى

2المستوى

الشمالية

الجنوبية

الوسطة

الشرقية

الغربية

3المستوى

4المستوى

الجنس

ثقافة المجتمع

التعليم

المهنة

العمر

الديانة

القبيلة

األطفال

الكبار الشباب

0المستوى

1المستوى

2المستوى

3المستوى 15-2020-3030-40

أهمية دراسة الثقافة بالنسبة للمعلم

إعداد المعلم من الركائز األساسية إلنجاح العملية التربوية في أي مجتمع

ونجاح المعلم يعتمد على اإلعداد المهني واألكاديمي

والثقافي

أهمية دراسة الثقافة بالنسبة للمعلم

التالميذ معرفةوفهمهم

بين االجتماعي االنسجام خلقالتالميذ

اختالف أو وجد إن النقص تعويضالنظر وجهات

يناسب بشكل المنهج تخطيطالمجتمع ثقافة

مناسبة إستراتيجية إتباعللتالميذ

نتائج معرفة المعلم بالثقافة

W ثامناالتربية عبر العصور

التربية البدائيةحيث سنة آالف ستة حوالي قبل بدأتوقلة الشديدة بالبساطة المجتمع اتسم

المطالب والمأوى المسكن على اقتصرت التي

واألمن

للحصول النشء إعدادالحياة ضروريات علىومأوى وكساء غذاء من

المرحلة هذه في التربية تمثلتبعمليتين

على النشء تدريبعالم إلرضاء العبادة

الروح

المرحلة هذه في التربية أهدافالفرد بين التوافق تحقيق

المادية وبيئتهالفرد بين التوافق تحقيق

الروحية وبيئته

بالطبقية الهندي المجتمع اتسمعلى ) ( البراهمة الدين رجال وسيطر

المجتمعالتعليم على فسيطروا

التربية الهندية القديمة

البراهمية التربية أهدافالتحكم على البراهمية التربية هدفت

اجل من والجسم واإلرادة بالعقلوالتفكير اإلحساس عادات اكتسابوإنكار والسلوك الجسد في والتحكم

الذات

التربية الصينية القديمة الحضارات أقد من الصينية الحضارة

اإلنسانية تعدد بعدم الصيني المجتمع اتسم وقد

طبقاته بخضوعه الصيني المجتمع ويتميزوتقديسها الماضي لتقاليد التام

بالمحافظة الصينية التربية اتسمتالماضي بحياة الفرد وربط

الحفظ : التعليم في المتبعة والطريقةW واالستظهار خادما يكون أن الصيني للفرد المثلى الصورة

على W ومحافظا المجتمع بقيم W ومتمسكا للدولةوالتقاليد العادات

التربية المصرية القديمة W كبيرا Wاهتمام بالتربية المصريون اهتمالوسيلة هي المعرفة أن يرون وكانوا

والمجد الثروة بالجوانب لبلوغ القديمة المصري التعليم اهتمالتالية :

الفرد 1. لدى المهارة وتنمية المهني التدريبوالكتابة 2. القراءة تعليم

الحياة 3. واعتقاد الروحية بالجوانب االهتمامالموت بعد

للثروة 4. الوسيلة بأنها المعرة على التركيزوالمجد

اإلنساني 5. السلوك توجبه

التربية اليونانية

من بنوعين اليونانية التربية تميزتالتربية أنواع

االسبرطية التربيةالتربية تتمحور

حول االسبرطيةبالجسد االهتمامفهي الروح دون

بالتربية أشبهالعسكرية

األثينية التربيةالتربية اهتمت

باإلنسان األثينيةمساعدة وهدفهاتحقيق على الفردفي المتكامل النمو

العقلية النواحيوالروحية والجسمية

والنفسية

التربية في العصر الجاهلي

اإلسالم قبل العربي المجتمع اتسمالقبيلة وتعاليم للعشيرة المهم بالدور

روح ببث عام بشكل التربية تهدف وكانتوتنمية الخلقية الصفات وغرس الفضيلة

الجسدية والقوى القدرات

التربية العربية اإلسالميةبدأت التربية اإلسالمية العربية منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

هدف التربية اإلسالمية : بلوغ

اإلنسان كماله البشري من جميع الجوانب

أهم مبادئ التربية اإلسالمية : أنها تمزج بين الجوانب الدنيوية والحياة األخروية

فالحياة الدنيوية تحضير للحياة في اآلخرة قال تعالى )وابتغ فيما آتاك الله الدار اآلخرة وال تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن

الله إليك(

يمثل عصر النهضة بداية العصور الحديثة التي بدأت في الدول األوربية

التربية في عصر النهضة

أهم سمات المميزات للتربية في عصر النهضة ما يلي :

تربية ذات هدف فردي يتمثل في •االهتمام بالفرد وقدراته

االهتمام بدراسة الطبـيعة التي •أهملت في العصور الوسطى

االهتمام بالتربية الجسمية لإلنسان •وممارسة أنواع الرياضة والعناية

بالفنون الجميلة استخدام وسائل اللين والعطف مع •

المتعلمين والتشويق في التدريس واالهتمام بطبائع األطفال

التربية في عصر اإلصالح يمتد عصر التنوير من القرن السابع والتنوير

عشر إلى القرن الثامن عشر حيث ظهرت حركة التنوير كرد فعل ضد

التسلط الديني الذي كان سائدا ذلك الوقت

أهم سمات المميزات للتربية في عصر التنوير ما يلي :

االهتمام بتعميم التعليم للشعوب •كافة

تعميم التعليم للجنسين •المناداة بحرية العقيدة وفصل الدين •

عن الدولة انتشار التعليم االبتدائي في معظم •

الدولبدأت الدعوة إلى االتجاهات الحديثة •

في طرق التدريس

التربية في العصر وتبدأ من القرن التاسع عشر حتى الفترة الحديث

المعاصرة وتتميز هذه الفترة بأن التطبيق العلمي والتقني هما أبرز القوى الموجهة للتربية

أهم سمات التربية في العصر الحديث ما يلي :

التربية هي العملية الموجهة نحو تفجير •قدرات الفرد وطاقاته

التربية متقدمة على التعليم وأعطيت •اهتماما كبيرا من الدول

اإلنسان هو محور العملية التربوية•معرفة أهمية دور المعلم في العملية •

التربوية واالهتمام بإعدادهتوثيق الصلة بين العملية التربوية بشكل •

عام والحاجات االجتماعية بشكل خاص

التربية في العصر الحديث

االهتمام موجه نحو التوسع في استخدام •التقنيات التربوية واستثمارها في عملية

التربيةينظر للعملية التربوية على أنها نظام •

خاص متعدد العناصر وله محالته وعملياته ومخرجاته

االهتمام الكبير بمشكالت البيئة والمجتمع •االهتمام بالطالب الموهوبين وتفجير •

طاقاتهم وإبداعاتهم االهتمام بسلوك المتعلمين أكثر من •

االهتمام بالجانب المعرفي فقطتطور أساليب التقييم فأصبحت أكثر •

تنوعا وشموالظهور المنظمات الدولية ) اليونسكو( •االهتمام بربط التعليم بالتطور التقني •

الحديث

W تاسعامن أعالم التربية

كونفوشيوس ) العصر الصيني (

ق م اشتهر بحكمته ورجاحة عقلة 551ولد عام له العديد من اآلراء واألفكار الفلسفية

أهم أفكاره التربوية : أكد على أهمي وجود المجتمع الفاضل الذي 1.

يسوده الحب واإلخاء واإلخالص والنظامكان يعارض اإلباحية الموجودة في المذاهب 2.

المادية اهتم بالنظام االجتماعي واألخالقي في 3.

المجتمع يكره الفوضى والخروج على النظام 4.يكره الظلم واالستبداد5.

كونفوشيوس ) العصر الصيني (

. أكد على أهمية دراسة التاريخ ليتخذ منه أداة 6إلصالح اإلنسان

. أكد على خمس من العالقات االجتماعية والتي 7يجب أن يعمل بها كل مواطن

. العالقة بين الحاكم والرعية 1. العالقة بين األب وابنه2. العالقة بين الزوج وزوجته3. العالقة بين األخ وأخيه 4. العالقة بين الصديق وصديقه 5. أكد على خمس من الفضائل التي يجب الحرص 8

عليها ) العدل/اإلحسان/النظام/الحزم/اإلخالص (

أفالطون ) العصر اليوناني )

ق م درس على يد أستاذه سقراط 427ولد عام ونادى بالمجتمع الفاضل الذي قوامه العدل ويحس

أهم أفكاره التربوية : فيه الكل باألمان وضع نظامه التربوي بقصد 1.

المحافظة على كيان المجتمع المثالي يؤكد على مبدأ تكافؤ الفرص 2.

التعليمية ساوى بين المرأة والرجل في 3.

التعليم وطالب بأن يقوم الرجال بتعليم األوالد والنساء بتعليم البنات

نادى بإلزامية التعليم للبنين والبنات 4.من السادسة

أفالطون ) العصر اليوناني )

. أكد على أن التربية والتعليم لألطفال عن 5طريق األلعاب واألشياء المحببة لنفوسهم

. قسم التعليم إلى خمسة مراحل عمرية6 يحصل فيها المتعلم على تعليم 18-6. من 1

عام)تربية

جسمية،رياضة،تاريخ،علوم،موسيقى،رياضيات(

يتعلم فيها الفرد على 20-18. من 2التدريبات العسكرية والجسمية

يتعلم فيها العلوم مثل الفلك 30-20. من 3والهندسة ، والحساب

التعليم يأخذ طريقة الحوار 35-30. من 4والمناقشة

. التدريب الميداني فيخرج فيها المتعلمون 5للحياة العامة

م في اسباني وأخذ تعليمه في مدارس 35ولد عام عاما20روما وأنشأ فيها مدرسة وأدرها لمدة

أهم أفكاره التربوية : الدعوة إلى أألخذ بنظام رياض األطفال 1.يدعو إلى استخدام األلعاب ووسائل 2.

التسلية لتعليم األطفال يؤكد على أخذ المعلم بمبدأ الفروق 3.

الفردية بين التالميذ ينادي بعدم استخدام العقاب البدني4.أكد على أهمية الحفظ واالستظهار على 5.

أنها الطريقة المثلى في التعلم انتقد الدروس الخصوصية وأكد على 6.

التدريس العمومي

كونتليان )العصر الروماني )

الغزالي )العصر اإلسالمي )

هـ في طوس قرب خرسان وقد درس 45ولد عام في المدرسة النظامية في بغداد

أهم أفكاره التربوية : يرى أن التعليم من أشرف الصناعات ومن 1.

أفضل الرسائل التي يقوم بها اإلنسان الغرض من التربية هو الفضيلة وتهذيب 2.

نفوس الناس عن األخالق المذمومة المهلكة ، وإرشادهم إلى األخالق الحميدة

يرى أن الغرض من التربية هو التقرب إلى 3.الله بالعلم والمعرفة

يؤكد اإلمام الغزالي على أن التربية 4.الخلقية ال تكون بوجود القدوة الصالحة فقط

بالمحاكاة للعمل الخلقي أيضا~

الغزالي )العصر اإلسالمي )

. يصنف العلوم إلى صنفين ، صنف 5فرض عين على كل مسلم مثل العبادات

والعلوم الشرعية وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته ، وصنف

قرض كفاية لتسير حياة اإلنسان مثل الطب والحساب ....

. أكد على مبدأ الفروق الفرية بين 6الطالب

. يرى عدم التصريح بالعقاب للمتعلم 7. االهتمام بالرياضة للمتعلم ألنها 8

تقوي الجسم . على المعلم الشفقة بالمتعلمين 9

ورحمتهم والعطف عليهم ومعاملتهم كأبنائه

. تقديم النصح واإلرشاد للمتعلم وحل 10مشكالته

الغزالي )العصر اإلسالمي )

. الترفع عن التقليل من أهمية 11بعض العلوم ألنها تكمل بعضها البعض

. يجب أن يعمل المعلم بعلمه فال 12يكذب قوله فعله

. التزام المعلم بالصبر ، وجسن 13التعامل ،والترفع عن الكبر ، والتسامح

، وحسن اإلصغاء. يجب على المتعلم أن يكزن هدفه 14

وجه الله تعالى . أن ال يدع المتعلم فنا من العلوم 15

المحمودة إال واالستفادة منها

ابن سحــنون )العصر اإلسالمي (

هـ في القيروان تلقى تربية إسالمية 202ولد عام في كنف والديه وتثقف ثقافة إسالمية

أهم أفكاره التربوية : أكد على أهمية تعليم القرآن الكريم 1.

من ست مبكرة أكد على العدل والمساواة بين 2.

التالميذ بغض النظر عن مستواهم االجتماعي

حذر من التعليم المختلط بين 3.الفتيان والفتيات

حدد أيام إلجازة عيد الفطر وعيد 4.األضحى

ابن سحــنون )العصر اإلسالمي (

. تحدث عن أمور ال يجوز للمعلم عملها 5أثناء أدائه لمهنته منها :

* ال يحل للمعلم أن ينشغل عن الصبيان غي الكتابة لنفسه

* ال يحل للمعلم أن يضرب الصبي على وجهه أو رأسه

* ال يحل للمعلم أن يعلم قراءة القرآن باإللحان

* ال يجوز للمعلم أن ينتقل في تدريس الطالب من سورة إلى سورة أخرى حتى

يحفظ التالميذ إعرابها وكتابتها

ابن سحــنون )العصر اإلسالمي ( . تحدث عن أمور ال يجب على المعلم 6العمل بها مثل :

* يخصص وقتا للكتابة وإعراب القرآن

* يخصص وقتا~ لتحسين الخط وقراءة الجيدة

* أن يتفقد تعليم الصبيان ويختبر مدى تقدمهم

* يجب أن يعلمهم الوضوء والصالة * على المعلم أن يؤدب الصبيان إذا

بدر منهم سوء * يجب على المعلم أن يساوي بين

الصبيان

جون ديوي)العصر الحديث (

أهم أفكاره التربوية : م في الواليات المتحدة األمريكية1859ولد عام يعتقد بوجود عالقة كبيرة من التربية 1.

والفلسفة يعيب على المنهج التقليدي أنه تنظيم 2.

منطقي ينصب على التراث والمعرفة ويتجاهل الطفل

اعتبر أن المدرسة يجب أن تكون وسيلة 3.لتغيير المجتمع

ينادي بأن تكون التربية عملية تجديد 4.لبناء خبرة الفرد وخبرة المجتمع

يرى أن المدرسة هي الحياة نفسها 5.وليست إعداد للحياة

يرى أن لكل درس طريقة خاصة به 6.

الحمد لله على فضله وامتنانه راجيا للجميع

من الله التوفيق والسداد