واألديان الفرق مادة منهج واألديان توزيع الفرق مادة منهج توزيع((323323))انتساب انتساب

األسبوع األسبوع السبتالسبتاإلثنين اإلثنين األربعاءاألربعاءالشيعةالشيعةالصوفيةالصوفية

فرقهمفرقهماألمة األمة افتراق افتراق

الخوارج الخوارج األسبوع األسبوع األولاألول

اليهود اليهود فرق اليهوداليهودفرقأسفارهم أسفارهم وعقيدتهموعقيدتهم

الفرق الفرق الكالميةالكالمية

المرجئة المرجئة األشاعرة األشاعرةالمعتزلةالمعتزلة

األسبوع األسبوع الثانيالثاني

فرق فرق مراجعةمراجعةالنصارىالنصارى

النصرانية النصرانية أناجيلهم أناجيلهم وعقيدتهموعقيدتهم

األسبوع األسبوع الثالثالثالث

المقرر الكتاب

 فرقمعاصرةتنتسبإلىاإلسالم

لغالبعليالعواجي

دراساتفياألدياناليهوديةوالنصرانيةالخلفعبدالعزيزلسعود

المقررة المقررة المواضيع المواضيع" " : معاصرة فرق كتاب من المطلوب معاصرة : " "أوًال9 فرق كتاب من المطلوب والثالث : : :أوًال9 األول والثالث : الجزء األول الجزء

( الفرق في الفرق )مقدمة في الشيعة( – الشيعة( – 297297--225225الخوارج( – )الخوارج( – )8383--3131مقدمةالصوفية( – )463463--303303)) عند الباطلة الصوفية( – )المعتقدات عند الباطلة ( – ( – 996996- - 986986المعتقدات

المرجئة ) المرجئة )عقيدة المرجئة( )10781078--10711071عقيدة المرجئة( )أصول األدلة( – األدلة( – 10851085أصولللعمل ) اإليمان شمول للعمل )على اإليمان شمول ( . ( . 11201120--11111111على

: " " : األديان في دراسات كتاب من المطلوب األديان : " " :ثانيا9 في دراسات كتاب من المطلوب ثانيا9 ( األديان لدراسة األديان ) مدخل لدراسة ( (3939 – – 77مدخل( وبعضمصادرهم تاريخهم ومجمل باليهود وبعضمصادرهم )التعريف تاريخهم ومجمل باليهود --4545التعريف

131131. ). )( السالم عليه وبالمسيح بالنصرانية السالم )التعريف عليه وبالمسيح بالنصرانية ( .( .171171- - 161161التعريف ( النصرانية النصرانية ) مصادر ( (263263 – – 191191مصادر( عليها والرد النصارى عليها )عقائد والرد النصارى ( .( .336336--267267عقائد( المعاصرة النصرانية فرق المعاصرة )أهم النصرانية فرق ( .( .376376--371371أهم

  

الناجية الفرقة

هي؟ من

النار في كلها

الخالف؟ ظهر كيف

تطوره

الفرق ظهور بداية

الفرق عد في العلماء منهج

السلف فرقةوالجماعة السنة أهل

عقيدتهمأسمائهمجهودهمعالماتهم

الخوارج

وجودهم

الخوارج تعريفلغة

اصطالحااسمائهم

نشأتهمالخروج اسباب

الخوارج فرق أهماإلباضية

الكالمية الفرق

المرجئة

بهم التعريف

نشأتهم

أصولهم

أقسامهمأدلتهم

المعتزلـــــة

نشأتهم

عقائدهمالخمسة أصولهم

األشاعرة

نشأتهم

عقيدتهمالصفات من موقفهم

اإلباضيـــــــةاإلباضيـــــــة

: المخالفين من اإلباضية :موقف المخالفين من اإلباضية موقف والشدة التسامح بين والشدة التردد التسامح بين التردد الصحابة من الصحابة موقفهم من موقفهم وعمر بكر أبي عن وعمر الترضي بكر أبي عن الترضي وعلي عثمان على وعلي والتسخط عثمان على والتسخط

اإلباضيةزعيماألزديزيدبنجابرإباضبناللهعبد

الثالالقرنفيظهرتالهجريث

اإلباضيةفرقبكفًاليشكغاليةفرقرها

والواليزيديةالحفصيةحارثيةالمغربفرقوالخلفوالنفاثيةالنكار

والحسينيةيةوالفرثيةوالسكاكية اإلباضيةالدولة

إباضبناللهعبدعمانفيالعباسيةالدولةزمنفيعبدالخطابأبوالمغربفي

السمحبناألعلى

اإلباضيـــــــة اإلباضيـــــــة عقائد عقائد

الصفاتالصفاتاًالستواءاًالستواءالرؤياالرؤيا القرآن بخلق القرآن القول بخلق القول القبر عذاب القبر انكار عذاب انكار الكبيرة لمرتكب الشفاعة الكبيرة أنكار لمرتكب الشفاعة أنكار والصراط الميزان والصراط انكار الميزان انكار السنة وألهل للخوارج مخالف اإليمان في السنة قولهم وألهل للخوارج مخالف اإليمان في قولهماألمامةاألمامةالتقيةالتقية

اًالعتقادية الخوارج اًالعتقادية آراء الخوارج آراء

التأويلالتأويل الله الله صفات صفات الكبيرة مرتكب الكبيرة حكم مرتكب حكماألمامةاألمامةاألمام 1.1. األمام شروط شروط

األمام 2.2. األمام محاسبة محاسبة

المفضول 3.3. المفضول إمامة إمامة

المرأة 4.4. المرأة إمامة إمامة

المسلمين عامة من الخوارج المسلمين موقف عامة من الخوارج موقفلهم لهم المخالفين المخالفين

مخالفيهم أطفال في الخوارج مخالفيهم حكم أطفال في الخوارج حكم

الخوارج على الخوارج الحكم على الحكم

: التكفير بعدم :الحكم التكفير بعدم الحكم على االجتراء على عظم االجتراء عظم

الدين من أحد الدين اخراج من أحد اخراج. بفسقهم بفسقهم .حكموا حكموا. لهم السلف .معاملة لهم السلف معاملة.التحقق.التحقق

: بتكفيرهم :الحكم بتكفيرهم الحكم في الواردة في األحاديث الواردة األحاديث

ذمهم.ذمهم.. الصحابة من .موقفهم الصحابة من موقفهم بعينها فرق بعينها تكفير فرق تكفير

والميمونية والميمونية كالبدعية كالبدعية

الشــــــــيعة

تعريفلغة

اصطالحاظهورهممراحله

اسمائهم فرقهم

عقائدهماألمامة

التقية

الرجعة

المهدي

: من موقفهمالله

القرآنالصحابة

الشــــــــــــــــــــيعة الشــــــــــــــــــــيعة

اًالصطالح في اًالصطالح الشيعة في الشيعة::

علي 1.1. يتولى من علي كل يتولى من بيته كل بيته وأهل وأهل..

عليا 2.2. نصروا الذين عليا هم نصروا الذين همامامته . امامته .واعتقدوا واعتقدوا

عليا 3.3. فضلوا الذين عليا هم فضلوا الذين على على هم..عثمانعثمان

عليا 4.4. فضل من لكل عليا اسم فضل من لكل على على اسمقبله قبله الخلفاء الخلفاء

.: الراجح :.الراجحالرابع الرابع القول القول

: اللغة في :الشيعة اللغة في الرجل الشيعة الرجل أنصار أنصار

الكريم القرآن الكريم في القرآن في الناس من الجماعة الناس الفرقة من الجماعة الفرقة ىcلcع dد cشcأ eم fهdي

c أ gةcيع hش iلfك eنhم jنcعhزeنcنcل jمfى ثcلcع dد cشcأ eم fهdيc أ gةcيع hش iلfك eنhم jنcعhزeنcنcل jمfث

تhيkا hع hنcم eح jا الرkيhت hع hنcم eح jالر الفرقة الفرقة cَت eسcل يcع9ا hش وcكcانfوا eم fهcينhد وا fق jر cف cينhذjال jنhإ cَت eسcل يcع9ا hش وcكcانfوا eم fهcينhد وا fق jر cف cينhذjال jنhإ

gء eي cش فhي eم fهeن hم gء eي cش فhي eم fهeن hم نظائر بمعنى نظائر اشياع بمعنى اشياع gرhكjد fم eنhم eل cه cف eمfكcاعcي eش

cأ لcكeنcا eهcأ eد cقcل cو gرhكjد fم eنhم eل cه cف eمfكcاعcي eشcأ لcكeنcا eهcأ eد cقcل cو

والمناصر والموالي المتابع والمناصر بمعنى والموالي المتابع بمعنى eن hم ذcا cه hن cالhتcت eقcي hنeيcل fج cر ا cيهhف cد cجcو cف eن hم ذcا cه hن cالhتcت eقcي hنeيcل fج cر ا cيه hف cد cجcو cف

fهcاثcغcت eاس cف hِهiوfدcع eنhم ذcا cهcو hهhتcيع hش fهcاثcغcت eاس cف hِهiوfدcع eنhم ذcا cهcو hهhتcيع hش eن hم الjذhي عcلcى hهhتcيع hش eنhم نe الjذhي hم الjذhي عcلcى hهhتcيع hش eنhم الjذhي

hهeيcلcع ضcى cقcف ى cوسfم fِه cزcكcو cف hِهiوfدcع hهeيcلcع ضcى cق cف ى cوسfم fِه cزcكcو cف hِهiوfدcع

التشيع التشيع ظهور ظهور

: التشيع :ظهور التشيع ظهور النبي زمن النبي في زمن ..في. الجمل معركة .في الجمل معركة في. صفين .في صفين في عثمان أيام آخر عثمان في أيام آخر ..في الراجح الراجح بعد الثالث بعد القول الثالث القول

صفين.صفين.

الشيعة مفهوم بها مر الشيعة مراحل مفهوم بها مر مراحل

علي إلى علي الميل إلى ومناصرته ومناصرته الميل

به به اشتهر اشتهر

يعمر بن يحي سعيد وأبو الدؤلي األسود يعمر أبو بن يحي سعيد وأبو الدؤلي األسود أبو

الحق عن والخروج الحق التطرف عن والخروج التطرف

سبأ ابن سبأ أفكار ابن أفكار

الشيعة : الشيعة : غالة غالة

علي بألوهية علي قالوا بألوهية قالوا

الشيعة الشيعة اسماء اسماء

الشيعة الشيعة

الرافضة الرافضة

الزيديةالزيدية

الشيعة الشيعة فرق فرق

السبئيةالسبئية

الكيسانية الكيسانية

الزيدية الزيدية

الرافضةالرافضة

الشيعة تفرق في الشيعة السبب تفرق في السبب

التشيع إلى نظرتهم في التشيع اختالفهم إلى نظرتهم في اختالفهم علي ذرية من أئمتهم تعيين في علي اختالفهم ذرية من أئمتهم تعيين في اختالفهم مأرب في طامع لكل مدخال التشيع مأرب كون في طامع لكل مدخال التشيع كون فرقهم فرقهم عدد عدد

33األشعري: األشعري:

44البغدادي: البغدادي:

55الشهرستاني: الشهرستاني:

الســـــــــــبئية الســـــــــــبئية

. : من اليهودي سبأ بن الله عبد اتباع هم من : . النسبة اليهودي سبأ بن الله عبد اتباع هم النسبةاليمناليمن

– – :ألوهية الرجعة البيت ألهل التشيع ألوهية: – – افكاره الرجعة البيت ألهل التشيع افكارهالرجعة - الرجعة - عليعلي

علي علي موقف :موقف سبأ ابن :من سبأ ابن من

استتابهاستتابه

وفاته بعد إًال علي ألوهية يدعي وفاته لم بعد إًال علي ألوهية يدعي لم

نفاِهنفاِه

سبأ ابن شخصية حول سبأ اخطاء ابن شخصية حول اخطاء

اسطوريةاسطورية الراسبي وهب بن الله وعبد سبأ بن الله عبد بين الراسبي التباس وهب بن الله وعبد سبأ بن الله عبد بين التباس السوداء وابن سبأ السوداء ابن وابن سبأ ابن

األلوهية دعوى بطالن على العقلية األلوهية األدلة دعوى بطالن على العقلية األدلةملجم 1.1. ملجم ابن ابنعلي 2.2. صوت علي الرعد صوت الرعدموتهم 3.3. اثبتوا ويوشع وهارون موتهم موسى اثبتوا ويوشع وهارون موسىعطشانا 4.4. بكربالء الحسين قتل وقد العسل عطشانا أين بكربالء الحسين قتل وقد العسل أينالسحابالسحاب5.5.

إلى وتطورها إلى الكيسانية وتطورها الكيسانيةالمختاريةالمختارية

علي وصي إنه وقالوا الحنفية بن محمد بإمامة علي قالوا وصي إنه وقالوا الحنفية بن محمد بإمامة قالوا: زعيمهم :زعيمهم علي مولى علي كيسان مولى الحنفية كيسان بن لمحمد تلميذ كان الحنفية وقيل بن لمحمد تلميذ كان وقيل

الكذاب الثقفي المختار هو بل الكذاب وقيل الثقفي المختار هو بل وقيل : مسعود المختارية : المختارية بن عبيد أبي ابن للمختار مسعود نسبة بن عبيد أبي ابن للمختار نسبة

صحابي والدِه صحابي الثقفي والدِه الثقفي ؟ بكيسان لقب ؟ لماذا بكيسان لقب لماذا

– – علي مولى كيسان شرطته مدير للغدر علي – – نسبة مولى كيسان شرطته مدير للغدر على على - - نسبةالمدح المدح سبيل سبيل

الحنفيــــة بن الحنفيــــة محمد بن محمد

طالب أبي بن علي بن محمد طالب هو أبي بن علي بن محمد هو إنها وقيل الردة حروب في اليمامة سبي من خولة إنها أمه وقيل الردة حروب في اليمامة سبي من خولة أمه

إليهم . فنسبَت حنيفة لبني أمة وكانَت إليهم .سندية فنسبَت حنيفة لبني أمة وكانَت سندية

: رضوى بجبل حبسه سبب في :اختالفهم رضوى بجبل حبسه سبب في اختالفهمغيرِه 1.1. أحد يعلمه ًال الله غيرِه سر أحد يعلمه ًال الله سر

معاوية .2.2. بن يزيد من األمان لطلبه الله من معاوية .عقاب بن يزيد من األمان لطلبه الله من عقاب

ابن 3.3. من هاربا مروان بن الملك عبد قاصدا مكة ابن لخروجه من هاربا مروان بن الملك عبد قاصدا مكة لخروجه الزبيرالزبير

الـزيــديـــة الـزيــديـــة

علي بن الحسين بن علي بن زيد إلى علي نسبة بن الحسين بن علي بن زيد إلى نسبة سنة سنة ولد سنة 8080ولد وتوفي سنة هـ وتوفي أمة 122122هـ وأمه أمة هـ وأمه هـ والجور للظلم منكرا أمية بني حكام على والجور خرج للظلم منكرا أمية بني حكام على خرج وعمر بكر أبي عن فسألوه الكوفه أهل إلى وعمر خرج بكر أبي عن فسألوه الكوفه أهل إلى خرج

فرفضوه .فرفضوه .: الزيدية الزيدية :آراء آراء

المنزلتين بين منزلة في الكبيرة مرتكب السياسة المنزلتين في بين منزلة في الكبيرة مرتكب السياسة في

والعصمة : والمهدي والبداء والرجعة القدر والعصمة : خالفهم والمهدي والبداء والرجعة القدر خالفهم

الرافـــــضةالرافـــــضة

اللغة اللغة في في االصطالح االصطالح في في التسمية التسمية سبب سبب زيد قبل زيد اسماؤهم قبل اسماؤهم

اإلمامية اإلمامية الخشبية الخشبية

الروافض : الروافض :فرق فرق

عشرية األثنا عشرية المحمدية األثنا المحمدية

الــمحمديـة الــمحمديـة

علي نسبة نسبة بن الحسن بن الله عبد بن محمد علي إلى بن الحسن بن الله عبد بن محمد إلى) الزكية) (النفس الزكية) النفس

سنة سنة ولد هـهـ9393ولد وورع عبادة صاحب فاضال وورع كان عبادة صاحب فاضال كان العباسي المنصور جعفر أبي على بالمدينة العباسي خرج المنصور جعفر أبي على بالمدينة خرج الهاشمي عيسى الهاشمي قتله عيسى قتله بنجد جبل في حيا أنه بنجد زعموا جبل في حيا أنه زعموا

عشرية عشرية االثنا االثنا

العالم في انتشارا الشيعة فرق وأكثر العالم اشهر في انتشارا الشيعة فرق وأكثر اشهر – – باكستان العراق باكستان – – ايران العراق ايران عشري االثنا المذهب علو وهو عام هدف عشري يجمعهم االثنا المذهب علو وهو عام هدف يجمعهم

الجعفريالجعفري:اسماؤهم:اسماؤهم

علي 1.1. بامامة العتقادهم عشرية علي االثنا بامامة العتقادهم عشرية اثني االثنا في اثني وحصرها في وحصرهاالحسين اوالد من الحسين عشر اوالد من عشر

الجعفرية :الجعفرية :2.2.

الصادق محمد بن جعفر إلى الصادق نسبة محمد بن جعفر إلى نسبة

عشرية االثنا عشرية تابع االثنا تابع

الرافضة الرافضة . . 33

رفضهم : – – األئمة رفضهم زيد رفضهم التسمية رفضهم : – – سبب األئمة رفضهم زيد رفضهم التسمية سببالخصوم – – . قبل من الدين رفضهم الخصوم – – .الصحابة قبل من الدين رفضهم الصحابة

اإلمامية. اإلمامية. 44

علي - امامة ان لزعمهم باإلمامة علي - الهتمامهم امامة ان لزعمهم باإلمامة بالنص بالنص الهتمامهم

الخاصة. الخاصة. 55

المختار الله شعب اليهود بقول المختار تشبها الله شعب اليهود بقول تشبها

وأماكن مذهبهم انتشار وأماكن سبب مذهبهم انتشار سببانتشارهم انتشارهم

اًالنتشار اًالنتشار اماكن اماكنالعراقالعراقالهندالهندباكستانباكستان

اًالنتشار اًالنتشار سبب سبب الحق بالدين الحق الجهل بالدين الجهل المذهب بحقيقة المذهب الجهل بحقيقة الجهل نشر في الروافض نشر نشاط في الروافض نشاط

مذهبهم مذهبهم

االعتقادية اآلراء االعتقادية أهم اآلراء أهم

البيت آل في الخالفة البيت قصر آل في الخالفة قصر األئمة األئمة عصمة عصمةالتقيةالتقيةالمهديةالمهديةالرجعةالرجعة الكريم القرآن من الكريم موقفهم القرآن من موقفهم الصحابة من الصحابة موقفهم من موقفهم الله على بالبداء الله القول على بالبداء القول

االعتقادية اآلراء االعتقادية أهم اآلراء أهم

البيت آل في الخالفة البيت قصر آل في الخالفة قصر األئمة األئمة عصمة عصمةالتقيةالتقيةالمهديةالمهديةالرجعةالرجعة الكريم القرآن من الكريم موقفهم القرآن من موقفهم الصحابة من الصحابة موقفهم من موقفهم الله على بالبداء الله القول على بالبداء القول

عشرية االثني عشرية انقسام االثني انقسام

الرشتيةالرشتيةالرشتي الحسني كاظم الرشتي نسبة الحسني كاظم نسبة

: معتقداته :أهم معتقداته أهمسلف الذي الطريق نفس سلف نهج الذي الطريق نفس نهج

المنتظر . المهدي بظهور المنتظر .نادى المهدي بظهور نادى

وجودِهوجودِه

وأذربيجان وعربستان وأذربيجان ايران وعربستان ايرانوالكويَت والكويَت

: الشيخية :الشيخيةالدين زين بن أحمد الدين نسبة زين بن أحمد نسبة

البحراني البحراني اإلحسائي اإلحسائي

: معتقداته :أهم معتقداته أهموأوالده علي في الله وأوالده تجلى علي في الله تجلى

وجود بسبب الكون وجود وجود بسبب الكون وجوداألئمةاألئمة

بن محمد المهدي بن تجلي محمد المهدي تجليكل في العسكري كل الحسن في العسكري الحسنمؤمن . رجل بصورة مؤمن .مكان رجل بصورة مكان

وأماكن مذهبهم انتشار وأماكن سبب مذهبهم انتشار سببانتشارهم انتشارهم

اًالنتشار اًالنتشار اماكن اماكنالعراقالعراقالهندالهندباكستانباكستان

اًالنتشار اًالنتشار سبب سبب الحق بالدين الحق الجهل بالدين الجهل المذهب بحقيقة المذهب الجهل بحقيقة الجهل نشر في الروافض نشر نشاط في الروافض نشاط

مذهبهم مذهبهم

عشرية عشرية االثنا االثنا

العالم في انتشارا الشيعة فرق وأكثر العالم اشهر في انتشارا الشيعة فرق وأكثر اشهر – – باكستان العراق باكستان – – ايران العراق ايران عشري االثنا المذهب علو وهو عام هدف عشري يجمعهم االثنا المذهب علو وهو عام هدف يجمعهم

الجعفريالجعفري:اسماؤهم:اسماؤهم

علي 1.1. بامامة العتقادهم عشرية علي االثنا بامامة العتقادهم عشرية اثني االثنا في اثني وحصرها في وحصرهاالحسين اوالد من الحسين عشر اوالد من عشر

الجعفرية :الجعفرية :2.2.

الصادق محمد بن جعفر إلى الصادق نسبة محمد بن جعفر إلى نسبة

عشرية االثنا عشرية تابع االثنا تابع

الرافضة الرافضة . . 33

رفضهم : – – األئمة رفضهم زيد رفضهم التسمية رفضهم : – – سبب األئمة رفضهم زيد رفضهم التسمية سببالخصوم – – . قبل من الدين رفضهم الخصوم – – .الصحابة قبل من الدين رفضهم الصحابة

اإلمامية. اإلمامية. 44

علي - امامة ان لزعمهم باإلمامة علي - الهتمامهم امامة ان لزعمهم باإلمامة بالنص بالنص الهتمامهم

الخاصة. الخاصة. 55

المختار الله شعب اليهود بقول المختار تشبها الله شعب اليهود بقول تشبها

الــمحمديـة الــمحمديـة

علي نسبة نسبة بن الحسن بن الله عبد بن محمد علي إلى بن الحسن بن الله عبد بن محمد إلى) الزكية) (النفس الزكية) النفس

سنة سنة ولد هـهـ9393ولد وورع عبادة صاحب فاضال وورع كان عبادة صاحب فاضال كان العباسي المنصور جعفر أبي على بالمدينة العباسي خرج المنصور جعفر أبي على بالمدينة خرج الهاشمي عيسى الهاشمي قتله عيسى قتله بنجد جبل في حيا أنه بنجد زعموا جبل في حيا أنه زعموا

الرافـــــضةالرافـــــضة

اللغة اللغة في في االصطالح االصطالح في في التسمية التسمية سبب سبب زيد قبل زيد اسماؤهم قبل اسماؤهم

اإلمامية اإلمامية الخشبية الخشبية

الروافض : الروافض :فرق فرق

عشرية األثنا عشرية المحمدية األثنا المحمدية

الـزيــديـــة الـزيــديـــة

علي بن الحسين بن علي بن زيد إلى علي نسبة بن الحسين بن علي بن زيد إلى نسبة سنة سنة ولد سنة 8080ولد وتوفي سنة هـ وتوفي أمة 122122هـ وأمه أمة هـ وأمه هـ والجور للظلم منكرا أمية بني حكام على والجور خرج للظلم منكرا أمية بني حكام على خرج وعمر بكر أبي عن فسألوه الكوفه أهل إلى وعمر خرج بكر أبي عن فسألوه الكوفه أهل إلى خرج

فرفضوه .فرفضوه .: الزيدية الزيدية :آراء آراء

المنزلتين بين منزلة في الكبيرة مرتكب السياسة المنزلتين في بين منزلة في الكبيرة مرتكب السياسة في

والعصمة : والمهدي والبداء والرجعة القدر والعصمة : خالفهم والمهدي والبداء والرجعة القدر خالفهم

الســـــــــــبئية الســـــــــــبئية

. : من اليهودي سبأ بن الله عبد اتباع هم من : . النسبة اليهودي سبأ بن الله عبد اتباع هم النسبةاليمناليمن

– – :ألوهية الرجعة البيت ألهل التشيع ألوهية: – – افكاره الرجعة البيت ألهل التشيع افكارهالرجعة - الرجعة - عليعلي

علي علي موقف :موقف سبأ ابن :من سبأ ابن من

استتابهاستتابه

وفاته بعد إًال علي ألوهية يدعي وفاته لم بعد إًال علي ألوهية يدعي لم

نفاِهنفاِه

الشيعة تفرق في الشيعة السبب تفرق في السبب

التشيع إلى نظرتهم في التشيع اختالفهم إلى نظرتهم في اختالفهم علي ذرية من أئمتهم تعيين في علي اختالفهم ذرية من أئمتهم تعيين في اختالفهم مأرب في طامع لكل مدخال التشيع مأرب كون في طامع لكل مدخال التشيع كون فرقهم فرقهم عدد عدد

33األشعري: األشعري:

44البغدادي: البغدادي:

55الشهرستاني: الشهرستاني:

الشيعة الشيعة فرق فرق

السبئيةالسبئية

الكيسانية الكيسانية

الزيدية الزيدية

الرافضةالرافضة

الصوفيـــــة

التعريفلغــــــةاصطالحااسمائهم

ظهورهم

أقسامهم

خلواتهم

اعتقادهم

الله في

الرسول في

الحلول

الوجود وحدة

مصطلحاتهم