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FUNDAMENTALISMO
FLORENCIA BRACAMONTE GANOZA
VIOLENCIA
Y
A. COGNITIVO
Fundamentalismo y violencia.Introducción.Historia.Definiciones.Clasificación.Conceptos asociados.Fundamentalismo Yanki.Terrorismo post-moderno.Expresiones de fundamentalismo y violencia en el mundo.
B. PROCEDIMENTAL.Define al fundamentalismo,
la idea fundamental y al fundamentalista.
C. ACTITUDINALReconoce la esencia del
pensamiento fundamentalista y entiende el por qué de su
violento proceder.
COMPETENCIA ESPECÍFICAReconoce la esencia del
pensamiento fundamentalista y entiende el por qué de su
violento proceder.
http://www.youtube.com/watch?v=582UDie6lCE
http://www.youtube.com/watch?v=JfqTUaTlfZE&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=9xzaWKleba8&feature=related
FUNDAMENTALISMO Y VIOLENCIA
INTRODUCCIÓN
Dada la violencia que se vive en el mundo por el auge de los movimientos fundamentalistas, es un tema de especial interés.
Debemos intentar conocer su esencia y entender el por qué de su violento proceder; a fin de prevenir una acción terrorista que produzca pánico que lleve a una lamentable pérdida de vidas humanas.
ORIGEN DEL TÉRMINO FUNDAMENTALISMO
Originariamente, fue la denominación a la corriente antimoderna y antiliberal del protestantismo evangélico anglosajón de principios del siglo XX.
Era la declaración cristiana de la verdad literal de la Biblia, que abogaba por el retorno a los fundamentos bíblicos de la fe cristiana, leídos literalmente, sin contextualizar y aplicados al presente.
Actualmente, es extensiva al judaísmo, el catolicismo romano y el islam.
HISTORIA DEL FUNDAMENTALISMO
En el siglo XIX surgió en Europa un movimiento en la teología universitaria, buscaba articular una fe con el pensamiento ilustrado.
El profesor Friedrich Schleiermacher de la Universidad de Berlín, editó en 1799 su Discurso a los ilustrados despreciadores de la religión y que en las décadas siguientes produjo la primera teología dogmática liberal.
El giro subjetivista de la modernidad fue explorada sistemáticamente por Emanuel Kant en el siglo XVIII, fue construyendo una investigación crítica de los textos bíblicos que puso en duda los milagros o los interpretó como manifestaciones de una religiosidad y no de realidades objetivas.
Cuando esta teología y este estudio crítico de la Biblia, que había nacido en Europa continental, se extendió a Inglaterra, Irlanda y los EE. UU. se produjo una reacción conservadora: el fundamentalismo.
En algunos círculos evangélicos de los EE. UU., hubo un sentido de alarma ante el avance del modernismo, como se le llamó al liberalismo en círculos teológicos estadounidenses.
“El piso de la fe se hundía”, un movimiento empezó a estructurarse en torno a conferencias de verano en el Campamento Bíblico Niágara, entre los años 1880 y 1900.
HISTORIA DEL FUNDAMENTALISMO
Cyrus I. Scofield, pastor de una iglesia Congregacional en Dallas (Texas), editó una versión de la Biblia con notas en 1908 que hizo historia en el protestantismo, las que sintetizan la visión profética que se había alcanzado en los años de Niágara.
Fue entre 1910 y 1915 que se editaron doce tomos de una obra colectiva que se llamó The Fundamentals, “Las cosas fundamentales”. Luego, se publicaron unos panfletos que se repartían gratuitamente entre las iglesias y los seminarios; con el título: “Los Fundamentos: Un Testimonio de la Verdad”.
Fueron escritos por pastores protestantes, presbiterianos, bautistas y metodistas que se consideraban guardianes de la verdad; estos extremismos estaban causados por una nefasta interpretación de la Biblia.
HISTORIA DEL FUNDAMENTALISMO
Criticaron a Darwin. En algunas zonas de Estados Unidos se llegó a prohibir a los profesores la enseñanza de las teorías de Darwin.
El profesor de secundaria en Kentucky, John T. Scopes, fue acusado y llevado a juicio. La acusación que se le hizo fue que enseñaba como verdad la teoría moderna de la evolución y desechaba como superada la enseñanza bíblica de la creación en siete días.
El profesor Scopes fue declarado culpable y condenado a pagar una multa de cien dólares. Esto fue en 1925.
FUNDAMENTALISMO
Es el regreso a un orden mítico basado en el rechazo a la modernidad, acompañado de un gran control social, de la censura en nombre de una sociedad inspirada en el aspecto religioso y sus textos sagrados.
Es también la intolerancia, muy presente en las religiones monoteístas, que se sustentan en textos revelados.
La mayoría de las religiones han impuesto un pensamiento único y han perseguido, castigado y expulsado de su seno a los creyentes considerados disidentes y heterodoxos.
FUNDAMENTALISMO
El fundamentalismo debe absolutizar tres cosas:
•Interpretación literal del texto sagrado,
•Supremacía de la ley divina sobre la ley humana
•La asunción de un mito fundante indisoluble.
RASGOS TÍPICOS
Propenden a aislar el texto de su contexto socio-histórico
Se cree que los textos sagrados han sido revelados por Dios, tienen un solo sentido: el literal.
Conduce inevitablemente al dogmatismo.
Construcción del otro como enemigo.
Creencia en una sociedad perfecta que se debe reproducir en la tierra como símbolo de una civilización superior de toda la humanidad.
TEORIAS SOBRE EL FUNDAMENTALISMO
El poder del grupo (etnocentrismo)
Los oprobios históricos (colonización, segregación, prejuicios)
El deseo de ser dominado, controlado y dirigido (personalidades débiles que encuentran seguridad en la obediencia)
ANTROPOLOGIA DEL FUNDAMENTALISMO
Edad de oro que produce el regreso a una época pasada:“Hay que recobrar el paraíso perdido”.
La negación de la historia y de la cultura:“Siempre se ha hecho así”.
Una antropología competitiva y agresiva:“Somos los mejores”.
Un suicidio del pensamiento: “Es peligroso ser inteligente”
Un fin catártico del mundo: “Dios vendrá a juzgar el mundo con el fuego”.
Una debilidad: “El hombre es una masa podrida delante de Dios”.
Una teología antropomorfa:“Dios está enojado con el hombre por sus pecados”
PELIGROS DEL FUNDAMENTALISMO
Las tendencias segregacionistas.
La intolerancia religiosa. No admite el diálogo interreligioso.
El pluralismo es visto como una amenaza contra la unidad de la fe.
La historia demuestra que el fundamentalismo religioso ha desembocado con frecuencia en choques, enfrentamientos y guerra de religiones.
Adopta una actitud hostil e intolerante frente a los fenómenos socioculturales de la modernidad que, a su juicio, socavan los fundamentos del sistema de creencias.
Se asocia con otros fundamentalismos estableciendo alianzas para defender con más eficacia el etnocentrismo cultural, una moral represiva, la tendencia a las exclusiones por razones de etnia o raza y una concepción religiosa restauracionista.
Utiliza la religión de manera instrumental para sus fines expansionistas y para sus intereses hegemónicos.
PELIGROS DEL FUNDAMENTALISMO
LA IDEA FUNDAMENTAL
“Es cuando una fe determinada debe sostenerse firmemente en su forma completa y literal, sin concesiones, matizaciones, reinterpretaciones, ni reducciones”.
“Presupone que el núcleo de la religión es la doctrina y no el ritual, y también que esta doctrina puede establecerse con precisión y de modo terminante, lo cual, por lo demás, presupone la escritura”.
FUNDAMENTALISTA
Es el individuo que ante el temor al vacío de valores y de sentido de la vida, se aferra irracionalmente a ciertas seguridades prefabricadas. En nuestra época, designada por muchos como postmodernidad, la falta de algo eterno y absoluto produce pánico e inseguridad.
CLASIFICACIÓN DE FUNDAMENTALISTAS
EL ORGANIZADO
Es el financiado.
No siempre está manipulado por las agencias de inteligencia occidentales.
EL ASESINO MÁRTIR
El inmolador:
Es el creyente de cualquier fe, cansado de que siempre se le engañe.
Nace como respuesta a las promesas mil veces incumplidas por los “amos del mundo”.
Los kamikazes de Hamas tienen la obligación de costear sus propias armas y, muchos de ellos, han de formular y cumplir la promesa de morir en combate.
EL PERTURBADO RELIGIOSO
Armado con un fusil.
Constituye un fenómeno exclusivo del siglo XX.
La proliferación de esta figura sólo ha sido posible con la emergencia a la civilización occidental moderna y su cruzada a sangre y fuego por la Aldea Global.
INTEGRISTA
Es aquel que no está abierto a ningún tipo de diálogo e interpelación.
TIPOS DE FUNDAMENTALISMOS
TIPOS DE FUNDAMENTALISMO
Teológico: Defiende la interpretación literal y la tradición inmutable frente a la modernidad.
Político: Intento de imponer la teocracia o de combatir los vicios mundanos.
Cultural:Creer que la cultura propia es la única y frenarse ante los avances científicos.
Otros Fundamentalismos: económico, social, de mercado, nazi, racistas …
El derrocamiento de los talibanes no acaba con el fundamentalismo religioso en Afganistán. La igualdad entre hombres y mujeres que proclama la nueva Constitución no ha entrado todavía en la esfera privada. La mujer
afgana continúa siendo un ciudadano de segunda.
CONCEPTOS ASOCIADOS
INTEGRISMO
Este término fue utilizado por católicos de finales del siglo XIX y principios del XX con la intención de mantener integra su fe, sus creencias y sus tradiciones.
Se consideraban paladines contra el modernismo, el naturalismo, el laicismo y el comunismo. Pueden formar partidos políticos. Sacralizan una determinada época de su historia.
Se usa como adjetivo de ciertos movimientos fundamentalistas que usan el terrorismo y la violencia como medio de acción política.
PODER
El poder es:
El conjunto de instrumentos materiales y simbólicos por los que una minoría dominante puede lograr tres cosas:
1.Mantener y aumentar su riqueza.
2.Interpretar los dogmas religiosos y desarrollar nuevos fundamentos dogmáticos.
3.Imponerlos a la mayoría prohibiendo o marginando las interpretaciones de esa mayoría.
VIOLENCIA
Fenómeno por el cual se altera el estado normal o natural de las cosas.
Es la acción contra el natural modo de proceder.
Obrar impetuosamente.
Actuar con genio arrebatado o irascible.
SOLDADO TALIBAN
BUDA BAMIYAN
CALLE DE AFGANISTAN
FANÁTICO
Fanum en latín significa lugar sagrado.
El “fanaticus”, era el servidor del santuario, y por su actitud exaltada, pasó a tener un sentido peyorativo.
Defiende con tenacidad desmedida y apasionamiento, creencias u opiniones sobretodo religiosas o políticas, preocupado o entusiasmado ciegamente por una cosa.
Esto requiere la identificación de un enemigo reconocido y claro.
FANATISMO O TERRORISMO
Cuando algo se hace tan desmesuradamente esencial:»Impone al sujeto una exigencia de luchar por esa causa.»Una lucha que es a menudo violenta.
El paso a una militancia agresiva puede ser breve y está acompañado de gestos, ritos, lugares místicos, momentos emocionales colectivos, símbolos fuertes, uniformes.
TEORIAS SOBRE EL TERRORISMO
Sicológica: El grupo terrorista llena las necesidades de autoestima y de compañía frente a la penuria interna
Sicoanalítica:Temor de la muerte o de la aniquilación de la persona o del grupo, o temor y rabia ante el otro ser humano cuya existencia es experimentada como amenazante para sus deseos.
Histórica- Política:Luchas contra los imperios y defensa de la cultura.
Teológica:La cristalización o absolutización de una época histórica y de la interpretación de los textos paralizada en un lenguaje de otra época.
“Viene a ser una mezcla de religión, racismo, consciente interés económico y fría disposición a utilizar la violencia cuando fuera
necesario”.
“EEUU siempre se ha dotado de un programa o credo justificador de sus tropelías y expoliaciones”.
FUNDAMENTALISMO YANKI
Iñaki Gil de San Vicente Pensador marxista vasco
Se considera elegido por Dios. Precede la soberanía de Dios a la del pueblo. La “religión civil” la mencionada apelación a Dios en los símbolos y discursos que representan al Estado.
Los Padres Fundadores huían de Europa como minorías religiosas perseguidas y el centro de su pensamiento y de su cultura era religioso y se basaba esencialmente en una lectura fundamentalista del Antiguo Testamento.
Sin el racismo como sustento ideológico no habrían podido los estadounidenses hacerse ricos con la esclavitud de los negros, con el exterminio de los indígenas y el robo de sus territorios y el de los mexicanos y con las aventuras imperialistas por el Caribe y Centroamérica.
Los Otros eran inferiores.
FUNDAMENTALISMO YANKI
FUNDAMENTALISMO YANKI
El presidente Kennedy en su discurso inaugural en 1961, manifestó hemos recibido los derechos humanos, la que nos ha responsabilizado de su cumplimiento en la tierra.
De aquí nace la convicción de ser una “nación escogida” e investida de una “misión universal”, que no sería sostenible sin la creencia en la superioridad del american way of life y en la bondad intrínseca del ciudadano estadounidense.
Expresiones como “con nosotros o contra nosotros”, “Dios está de nuestra parte”. Constantemente manifiestos en los hábitos litúrgicos y rituales recreados en los ceremoniales políticos que refuerzan la identificación con el Estado.
FUNDAMENTALISMO YANKI
La perspectiva occidentalista que determina nuestra comprensión de las actividades de otras civilizaciones, culturas y regiones del planeta:
Es la responsable del profundo desconocimiento que tenemos sobre la memoria histórica activa de muchos pueblos sistemáticamente aplastados por el expansionismo occidental y cristiano, y ha hecho que seamos incapaces de entender la personalidad colectiva de esos pueblos.
La filosofía de América first coloca al Estado del Tío Sam, apoyado siempre por Dios, en una categoría especial muy por arriba de todos los demás.
Concederse a sí mismo el derecho de agresión (negando a los demás el de auto determinación y el de defensa), y hallar en sí mismo y en la Biblia la justificación de esas acciones de piratería, retrotraen al mundo al siglo del imperialismo y el colonialismo, puesto que los recursos nacionales, vitales para la seguridad de Estados Unidos, se encuentran mayoritariamente en otros países y otros continentes, no sólo hay que enviar a ellos tropas para apoderarse de dichos recursos sino que hay que ocuparlos también en forma duradera para poder explotarlos con tranquilidad.
FUNDAMENTALISMO YANKI
FUNDAMENTALISMO ISLAMICO EN NORTEAMERICA
TERRORISMO POSTMODERNO
La irrupción del colonialismo occidental en los países musulmanes y árabes: Comenzó de manera ofensiva y sistemática a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX; destrozándose fortalezas, ejércitos y escuadras de los estados e imperios islámicos del medio y lejano oriente.
Los árabes, guardaban profundos recuerdos de las agresiones cristianas: Ocurridas entre los siglos IV y VI dne de toda la zona de Arabia que de inmediato sería la cuna del islamismo.
Luego vino el impacto en la memoria histórica de las brutalidades cristianas durante las cruzadas: la masacre genocida que se produjo tras la conquista de Jerusalén en la primera cruzada, y muchas otras. Sembraron tanto terror que muchas ciudades eran abandonadas por sus habitantes ante la llegada de los cristianos.
FUNDAMENTALISMO YANKI
Estalló así el fundamentalismo de respuesta a finales de la década de los 80’.
Aunque, desde mediados del siglo XIX, ya se habían comenzado a producir movimientos de resistencia.
Es claro que el malestar subyacente se acrecentó debido a la subsistencia de viejas heridas no curadas en la memoria de los árabes.
FUNDAMENTALISMO YANKI
Desde sus orígenes como estado independiente, EEUU se ha caracterizado por cuatro constantes:
1.Su profundo sentido religioso interno y aunque el estado no sea oficialmente confesional, se práctica la religión cristiana en su versión protestante .
2.El racismo hacia los pueblos y culturas no anglosajonas, no protestantes y no blancas.
3.La defensa del libre comercio mundial definido siempre desde y para los intereses nacionales yankis.
4.Competir con los otros imperialismos por el control de las zonas del planeta todavía no colonizadas.
FUNDAMENTALISMO YANKI
Nos encontramos en este período con los factores históricos que con el correr del tiempo darán cuerpo a tres de los más famosos fundamentalismos de respuesta:
1.El de la Teología de la Liberación que nacerá en Latinoamérica, como reacción a los terribles efectos del imperialismo yanki en colaboración con la burocracia católica.
2.Las bases germinales de las resistencias islámicas en el Mediterráneo, Filipinas y partes de Asia .
3.La reactivación del sintoísmo nipón como sostén ideológico del imperialismo japonés.
FUNDAMENTALISMO YANKI
En ocasiones se transforma gradualmente en guerra de guerrillas:
Aunque a diferencia de las guerrillas, los terroristas son incapaces o no están dispuestos a tomar y retener territorio.
Hoy la sociedad se enfrenta no a un terrorismo sino a muchos terrorismos.
El terrorismo se convirtió en la principal preocupación de los políticos, jefes de policía, periodistas y escritores.
Ahora la mayor parte del terrorismo internacional e interno:»No es de izquierda ni de derecha.»Sino de inspiración etno - separatista.
Los separatistas étnicos:•Tienen más fuerza para resistir que los motivados por ideologías.•Ya que los sostienen una reserva mayor de apoyo público.
TERRORISMO POST-MODERNO NUEVAS REGLAS DE UN VIEJO JUEGO
Los gobiernos han venido produciendo: armas químicas por espacio de un siglo; biológicas por muchas décadas, nucleares y de destrucción en masa. Incluyen agentes biológicos y compuestos químicos, fabricados por el hombre, que atacan: el sistema nervioso, la piel y la sangre.
Los medios de transporte son ahora mucho más eficaces:–Cohetes balísticos.–Cohetes de crucero.–Aerosoles.
TERRORISMO POST-MODERNOY LAS ARMAS NO CONVENCIONALES
Otros intentos de experimentar con agentes químicos y sustancias biológicas han incluido:
»Toxinas que causan botulismo.»Bacteria de la peste bubónica.»Bacteria de la tifoidea. »La proteína venenosa rycin (más letal).»Gas tóxico sarin.»Cianuro de hidrógeno.»El gas mostaza. »vx (otro gas neurotóxico).»Posiblemente el virus del ébola.»El bacilo del ántrax.
La mejor manera de entregar un arma química es mediante un pulverizador aerosol fino. Esto permite que el agente de alta toxicidad cubra una extensa área con asombrosa eficiencia.
Así es exactamente como operó el arma química sobre los pasajeros en el subterráneo de Tokio: Sarin fue enfriado hasta un estado liquido, luego a medida que se calentaba, los ventiladores a batería esparcían los gases húmedos dentro de los carros subterráneos.
El Rycin, probablemente el más letal de todos los químicos conocidos, es derivado de semillas de ricino.
Rycin o ricina
Gas tóxico sarin
TERRORISMO POST-MODERNO
ARMAS NO CONVENCIONALES
HIROSHIMA
ARMAS NUCLEARES
ARMAS NO CONVENCIONALES
ARMAS QUIMICAS ARMAS BIOLOGICAS
ANTRAX
GUERRA BIOLÓGICA
TERRORISMO POST-MODERNO EL TERRORISTA DEL FUTURO
Será menos ideológico.
Tenderá más a abrigar resentimientos étnicos.
Será más difícil de distinguir de otros criminales.
Constituirá una amenaza especial para las sociedades tecnológicamente avanzadas.
Un individuo podrá tener la habilidad técnica para:
Robar, comprar o fabricar las armas que necesite.
Podrá contar con:–La ayuda de otra u otras dos personas.–Para transportar esas armas hasta el objetivo escogido.
(en árabe: القاعدة, al-Qā‘ida: ‘la base’):
Es una organización terrorista, que se plantea a sí misma como un movimiento de resistencia islámica alrededor del mundo.
Es comúnmente señalada como una red terrorista internacional.
Se dice que su fundador, líder y mayor colaborador es Osama bin Laden, un multimillonario de origen saudí, que se educó en universidades del Reino Unido y fue financiado por la CIA durante la guerra fría.
Regiones activas del Al Qaeda: Afganistán, Argelia, Iraq, Pakistán y Arabia Saudita
AL QAEDA O AL QAIDA EXPRESIONES DEL FUNDAMENTALISMO Y VIOLENCIA EN EL
MUNDO
MUJER AFGANA
NIÑOS AFGANOS
La población de Afganistán aún vive anclada en la Edad Media, debido a turbias leyes islámicas fundamentalistas desde la irrupción del régimen talibán en 1996.
El origen de los fundamentalistas talibanes se encuentra en las escuelas coránicas (Madrasas) de:–Kandahar (Afganistán).–Queta, Karachi y Lahore (Pakistán).
Los “talib" (“estudiante” en árabe) son la consecuencia de una lectura radical del Corán.
RÉGIMEN TALIBÁN EN AFGANISTÁN EXPRESIONES DEL FUNDAMENTALISMO Y VIOLENCIA EN EL
MUNDO
La particular interpretación del Corán, les llevó a proscribir:Los cafés. Los cines.Las cartas. El vídeo.La música. Cualquier bebida alcohólica.
Impusieron:La mutilación.
Lapidación.La muerte.
Como fórmulas idóneas de adoctrinamiento islámico
RÉGIMEN TALIBÁN EN AFGANISTÁN EXPRESIONES DEL FUNDAMENTALISMO Y VIOLENCIA EN EL
MUNDO
Guantánamo es una ciudad al sudeste de Cuba, capital de la provincia del mismo nombre.
En ella se encuentra la base estadounidense de Guantánamo desde 1903.
La mayoría de sus habitantes viven de la producción de caña de azúcar y café.
GUANTÁNAMOBase naval estadounidense de la bahía de
Guantánamo
EXPRESIONES DEL FUNDAMENTALISMO Y VIOLENCIA EN EL MUNDO
A inicios del 2002 una pequeña porción de la base fue usada para albergar dentro de los campos X-Ray (Rayos X), Delta y Echo (Eco), a prisioneros sospechosos de nexos con Al-Qaeda y el ejército talibán que fueron capturados en Afganistán.
Por esta prisión han pasado 770 personas, como un símbolo mundial de tortura y de detención sin juicio en un lugar sin ley.
El mundo exige el cierre de la prisión, donde 395 presos siguen encarcelados de forma indefinida.
GUANTÁNAMOEXPRESIONES DEL
FUNDAMENTALISMO Y VIOLENCIA EN EL MUNDO
El 22 de Enero del 2009:A dos días de asumir la presidencia de EEUU, Barack Obama, firma la resolución para cerrar en el plazo de un año la prisión de Guantánamo, tal como lo había prometido en su Campaña electoral.
Sin embargo:En Mayo del 2009, anunció el restablecimiento de la prisión.
GUANTÁNAMOEXPRESIONES DEL FUNDAMENTALISMO
Y VIOLENCIA EN EL MUNDO
EVOLUCION DE ISRAEL 14 de mayo de 1948:Declaración de Independencia
EXPRESIONES DEL FUNDAMENTALISMO Y
VIOLENCIA EN EL MUNDO
también conocida como Intefadah— אינתיפאדה :en hebreo) انتفاضةo Intifadah—. Del árabe انتفض: "agitación; levantamiento"):
Es el nombre popular de dos campañas violentas de los palestinos de Cisjordania y la franja de Gaza contra el Estado de Israel.
Los objetivos de la violencia palestina están sujetos a debate:
1. Unos sectores señalan combatir la ocupación de los Territorios Palestinos por parte de Israel.
2.Otros sectores buscan:La destrucción del Estado de Israel.Y la negativa a reconocer la autodeterminación nacional del
pueblo judío.
Es uno de los aspectos más importantes de los últimos años del conflicto israelí-palestino.
INTIFADA EXPRESIONES DEL FUNDAMENTALISMO Y VIOLENCIA EN EL MUNDO
AFGANISTÁN
FUNDAMENTALISMO Y VIOLENCIA EN CIFRAS
Encabeza la lista de los países más desgarrados y empobrecidos del planeta.
En 23 años de guerra han sido bombardeados dos tercios de sus aldeas.
Menos de 5% del territorio está cultivado.
Mayor número de viudas en el mundo: 700000.
Contaba con el mayor número de soldados menores de 14 años.
CONCLUSIONES
1. Es aún alarmante el incremento de la violencia en el mundo, generado por el auge de los movimientos fundamentalitas, en especial del fundamentalismo islámico.
2. La violencia fundamentalista sólo ha traído atraso de sus propios pueblos, desolación y muerte.
3. Los líderes religiosos no dirigen su prédica al entendimiento, la tolerancia ni al diálogo entre los credos.
4. Los líderes políticos optan por incentivar los odios y rechazan la integración multicultural en sus sociedades.
5. Se deben mejorar los sistemas de inteligencia y seguridad para prevenir las manifestaciones sangrientas del fanatismo.
Si había que oprimir y colonizar pueblos con grandes civilizaciones, debían ser considerados inferiores, incluso no humanos, y sus
civilizaciones debían ser negadas y destruidas.
la mezquita Faisal de Islamabad
BOSNIA EFE - Sarajevo - 05/10/2008 17:19
Una mujer bosnia deposita su voto en un colegio electoral de Sarajevo para las elecciones municipales que se celebran en la Federación de Bosnia y Herzegovina. - EFE
El rabino Ovadia Yosef, jefe espiritual del Shas, el mayor partido religioso de Israel, declaró por ejemplo en la Pascua del 2003 que había que eliminar hasta el último árabe. Textualmente dijo: “Está prohibido ser piadoso con ellos. Se les deben enviar misiles y aniquilarlos. Son malignos e infames. El Señor debe hacer pudrir sus semillas y exterminarlos, devastarlos y arrasarlos, sacarlos, de este mundo”
Isaac Bigio, de la London School of Economics and Politicals Sciences, “La diferencia entre los rabinos acerca de Israel”,
Memoria, México, diciembre 2002
INTOLERANCIA
Las tradiciones religiosas que incitan a la violencia o la justifican, y más si lo hacen en nombre de Dios, no pueden considerarse reveladas, ni ser tenidas por palabra de Dios, y menos aún imponerse como normativas a sus seguidores.
Juan José Tamayo
El yacimiento petrolífero 'El Sharara' en Libia, de Repsol YPF
VIOLENCIA EN LA INDIA
Es posible una civilización que salve a la humanidad y a nuestro planeta, debemos creer en la posibilidad de cerrar en la historia la página de la barbarie, de la intolerancia, del nacionalismo y unificar otro mundo, sobre otras bases, modificando el uso de los recursos técnicos que permitan acabar con el hambre, las enfermedades y la miseria a escala planetaria y dando nueva vigencia a la ética y a la política.
ADIOS AL FUNDAMENTALISMO
QUE LA GRACIA DE DIOS ESTE SIEMPRE CONTIGO
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