View
47
Download
6
Category
Preview:
Citation preview
EKSPLORASI ETNOMATEMATIKA
PADA TARI TRADISIONAL ZAPIN PENYENGAT
SEBAGAI SUMBER BELAJAR MATEMATIKA SEKOLAH
SKRIPSI
Diajukan untuk memenuhi sebagai persyaratan mencapai derajat
Sarjana Pendidikan (S.Pd.)
Oleh
PUJA LESTARI
NIM 150384202022
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN MATEMATIKA
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS MARITIM RAJA ALI HAJI
TANJUNGPINANG
2019
v
MOTTO
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu
kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada
diri mereka sendiri.” (QS. Ar.Ra’d : 11)
” Sekecil apapun usaha yang kamu lakukan itu tidak
akan menghasilkan sesuatu yang sia-sia”
vi
PERSEMBAHAN
“Kedua Orangtua ku yang selalu
menyayangi dan mencintai ku
Bapak Zul Karnain dan Ibu Erni Yusnita
dan ketiga saudara kandungku
Novri Zani
Zuliyah Yurani
dan
Puji Lestari”
vii
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT yang telah memberikan rahmat
dan hidayah-Nya kepada kita semua sehingga kita bisa melakukan aktifitas
dengan baik. Terutama nikmat kesehatan dan kesempatan sehingga peneliti bisa
menyelesaikan skripsi yang berjudul “Eksplorasi Etnomatematika pada Tari
Tradisional Zapin Penyengat sebagai Sumber Belajar Matematika Sekolah”
dengan baik.
Shalawat dan salam kita haturkan kepada junjungan kita Nabi besar
Muhammad SAW yang telah mengayomi kita semua dengan cinta kasih serta
perjuangan beliau sehingga kita bisa menghirup udara segar ini penuh dengan
nikmat yang tak akan mampu kita menghitungnya.
Peneliti menyadari bahwa selama penulisan skripsi ini tidak lepas dari
bantuan dan dukungan dari berbagai pihak. Oleh karena itu pada kesempatan ini
peneliti menyampaikan banyak terima kasih kepada :
1. Kedua orang tua Zul Karnain dan Erni Yusnita yang telah memberikan
dukungan moril dan spiritual serta saudara kandung Novri Zani, Zuliyah
Yurani dan Puji Lestari yang telah memberikan doa dan dukungan selama
perkuliahan.
2. Prof. Dr. Syafsir Akhlus, M.Sc. selaku Rektor Universitas Maritim Raja Ali
Haji.
viii
3. Bapak Dr. H. Abdul Malik, M.Pd. selaku Dekan di Fakultas Keguruan dan
Ilmu Pendidikan UMRAH.
4. Bapak Febrian, S.Pd., M.Sc. selaku Ketua Program Studi Pendidikan
Matematika UMRAH.
5. Ibu Dr. Nur Izzati, S.Pd., M.Si. selaku Dosen Pembimbing I yang telah
memberikan bimbingan dalam penelitian peneliti.
6. Ibu Dra. Linda Rosmery. T, M.Si. selaku Dosen Pembimbing II yang telah
memberikan bimbingan dalam penelitian peneliti.
7. Segenap staf Tata Usaha dan karyawan FKIP di Universitas Maritim Raja
Ali Haji.
8. Pihak bidikmisi yang telah memberikan dukungan material selama
perkuliahan.
9. Bapak Azmi Mahmud yang telah menjadi narasumber peneliti
10. Seluruh anggota Sanggar Seni Budaya Warisan yang telah ikut berkontribusi
dalam penelitian peneliti
11. Nielda Junika, Winda Saputri, Novia Sakina Putri, Ramika Tamila, Mira
Widia Astuti, Ayu Sariati Manurung, Norzafila, Dafit, Juli Andre, Fitriani
yang telah memberikan semangat dan motivasi dalam penyusunan skripsi
peneliti serta menjadi tim sukses peneliti dalam melaksanakan seminar
proposal dan pelaksanaan penelitian skripsi .
12. Devitri Wahyuni sahabat terbaik dibangku perkuliahan yang telah banyak
memberikan motivasi, dukungan, dan saran serta membantu peneliti dalam
mengurus segala hal yang berkaitan dengan perkuliahan.
ix
13. Zainudin Ahmad Yani, Anugerah Perkasa, dan Siti Lailatul Qodri sebagai
kelompok etnomatematika yang telah banyak memberikan saran dan
bimbingan terhadap proses penyusunan skripsi peneliti.
14. Robiansyah, Citra Andani sebagai penari yang telah setia membantu peneliti
hingga mendapatkan dokumentasi secara lengkap.
15. Segenap pihak yang terkait yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu
yang telah membantu berjalannya proses penyusunan skripsi.
Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi ini masih jauh dari sempurna,
maka dari itu penulis mengharapkan pendapat, saran, dan kritik yang membangun
demi penyusunan pada masa yang akan datang. Akhir harapan penulis, semoga
skripsi ini bermanfaat bagi kita semua dan terutama bagi penulis sendiri untuk
dijadikan pedoman penyusunan tugas Akhir Skripsi penulis.
Tanjungpinang, 11 Juli 2019
Penulis
Puja Lestari
x
DAFTAR ISI
HALAMAN COVER...............................................................................................i
LEMBAR PENGESAHAN.....................................................................................ii
HALAMAN PERSETUJUAN SKRIPSI......................................... ......................iii
SURAT PERNYATAAN TIDAK PLAGIAT........................................................iv
MOTTO....................................................................................................................v
PERSEMBAHAN ..................................................................................................vi
KATA PENGANTAR...........................................................................................vii
DAFTAR ISI............................................................................................................x
DAFTAR TABEL..................................................................................................xii
DAFTAR GAMBAR.............................................................................................xii
DAFTAR LAMPIRAN.........................................................................................xiv
ABSTRAK............................................................................................................xv
ABSTRACT..........................................................................................................xvi
BAB I PENDAHULUAN........................................................................................1
A. Latar Belakang Masalah .............................................................................. 1
B. Fokus Penelitian .......................................................................................... 4
C. Rumusan Masalah ....................................................................................... 4
D. Tujuan Penelitian ......................................................................................... 5
E. Manfaat Penelitian ....................................................................................... 5
F. Definisi Operasional .................................................................................... 6
BAB II TINJAUAN PUSTAKA..............................................................................9
A. Landasan Teori ............................................................................................ 9
1.Eksplorasi.......................................................................................................9
2.Etnomatematika...........................................................................................10
3. Tari Tradisional.........................................................................................14
4. Tari Zapin Penyengat.................................................................................16
xi
5. Sumber Belajar Matematika Sekolah.........................................................18
B. Penelitian yang Relevan ............................................................................ 21
C. Kerangka Berfikir ...................................................................................... 23
BAB III METODE PENELITIAN.........................................................................25
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian ................................................................ 25
B. Tempat dan Waktu Penelitian .................................................................. 25
C. Prosedur Penelitian ................................................................................... 26
D. Subjek Penelitian ....................................................................................... 28
E. Data dan Sumber Data ............................................................................... 28
F. Teknik Pengumpulan data ......................................................................... 29
G. Instrumen Penelitian .................................................................................. 31
H. Teknik Analisis Data ................................................................................. 33
I. Rekapitulasi Penelitian .............................................................................. 36
J. Rancangan Pembuatan Hand out .............................................................. 37
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ..............................................................38
A. Hasil Penelitian ......................................................................................... 38
B. Analisis Data Penelitian ............................................................................ 55
C. Hasil Triangulaisi teknik pengumpulan data ............................................. 68
D. Rekapitulasi Hasil Analisis Data ............................................................... 70
E. Analisis Konsep Matematika .................................................................... 72
F. Pembuatan Sumber Belajar berupa Hand Out .......................................... 72
G. Pembahasan ............................................................................................... 73
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ...............................................................83
DAFTAR PUSTAKA............................................................................................85
LAMPIRAN ..........................................................................................................87
xii
DAFTAR TABEL
3.1 Rekapitulasi penelitian ..................................................................................... 36
4.1 Temuan Etnomatematika pada Ragam Gerak Bunga ...................................... 65
4.2 Triangulasi teknik pengumpulan data .............................................................. 68
4.3 Rekapitulasi Hasil Analisis Data ...................................................................... 70
4.4 Konsep Geometri Sudut pada Gerak Tari Zapin Penyengat ............................ 72
4.5 Refleksi pada Gerak Tari Zapin Penyengat .................................................... 77
4.6 Keterkaitan Konsep Matematika dengan Matematika Sekolah Berdasarkan
Kurikulum 2013 ............................................................................................. 79
xiii
DAFTAR GAMBAR
2.1 Kerangka Berfikir ............................................................................................ 29
4.1 Wawancara Informan ...................................................................................... 38
4.2 Gerak Alif ......................................................................................................... 42
4.3 Gerak Langkah Satu ......................................................................................... 43
4.4 Gerak Langkah Dua ......................................................................................... 44
4.5 Gerak Bunga..................................................................................................... 45
4.6 Gerak Meniti batang ........................................................................................ 47
4.7 Gerak Ayak-Ayak ............................................................................................. 51
4.8 Gerak Pusar Belanak ...................................................................................... 53
4.9 Gerak Tahto ..................................................................................................... 55
4.10 Temuan Etnomatematika pada Gerak Alif .................................................... 60
4.11Temuan Etnomatematika pada Gerak Langkah satu ...................................... 61
4.12Temuan Etnomatematika pada Gerak Langkah dua ..................................... 61
4.13 Temuan Etnomatematika Gerak Bunga ......................................................... 62
4.14 Temuan Etnomatematika Gerak Meniti batang ............................................. 63
4.15 Temuan Etnomatematika Gerak Ayak-ayak .................................................. 63
4.16 Temuan Etnomatematika Gerak Pusar Belanak ........................................... 64
4.17 Temuan Etnomatematika Gerak Tahto .......................................................... 65
4.18 Posisi Penari yang beranggota lebih dari 1 pasang ........................................ 65
4.19 Jenis-jenis sudut ............................................................................................. 77
4.20 Garis lurus yang terdapat pada posisi penari tari Zapin Penyengat .............. 81
xiv
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 Pedoman wawancara dan observasi ................................................87
Lampiran 2 Lembar hasil wawancara...................................................................90
Lampiran 3 Lembar hasil observasi .....................................................................97
Lampiran 4 Analisis Kurikulum 2013 revisi 2017 .............................................126
Lampiran 5 Biodata Informan ...........................................................................134
Lampiran 6 Surat Pernyataan .............................................................................135
Lampiran 7 Hand Out .........................................................................................136
Lampiran 8 Dokumentasi ...................................................................................145
Lampiran 9 Jadwal Peneltian ............................................................................146
xv
Puja Lestari. 2019. Eksplorasi Etnomatematika pada Tari Tradisional Zapin
Penyengat sebagai Sumber Belajar Matematika Sekolah. Skripsi.
Tanjungpinang: Jurusan Pendidikan Matematika, Fakultas Keguruan dan
Ilmu Pendidikan., Universitas Maritim Raja Ali Haji. Pembimbing I: Dr.
Nur Izzati, S.Pd.,M.Si Pembimbing II: Dra. Linda Rosmery Tambunan,
M.Si.
ABSTRAK
Kurangnya pemanfaatan budaya terhadap pembelajaran di sekolah membuat
budaya perlahan dilupakan. Sehingga diperlukan suatu penelitian dengan tujuan
untuk mengeksplorasi etnomatematika pada tari tradisional Zapin Penyengat
sebagai sumber belajar matematika sekolah. Penelitian ini merupakan penelitian
kualitatif desain etnografi. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan metode
observasi, wawancara dan dokumentasi dengan instrumen utama yaitu peneliti
dengan berbantuan instrumen pendamping yaitu lembar observasi dan wawancara.
Penentuan sumber data dalam penelitian ini dengan menggunakan teknik
purposive sampling yaitu pengambilan sampel dengan pertimbangan tertentu.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Terdapat beberapa aktivitas matematika
dalam tari tradisional Zapin Penyengat yaitu aktivitas mengukur dan aktivitas
menentukan lokasi. 2) Hasil eksplorasi etnomatematika pada tari Zapin Penyengat
dapat dijadikan sebagai sumber belajar matematika sekolah dengan cara
mengaitkan konsep matematika dengan kurikulum 2013 yang sudah dianalisis
oleh peneliti, kemudian mengumpulkan referensi yang terbaru yang berkaitan
dengan materi, hasil eksplorasi etnomatematika pada tari Zapin Penyengat dapat
dijadikan sumber belajar matematika berupa hand out dengan menggunakan
bahasa yang jelas yang mudah dipahami oleh peserta didik.
Kata Kunci: etnomatematika Tari Tradisional Zapin Penyengat, sumber
belajar, matematika sekolah
xvi
Lestari Puja. 2019. Ethnomatematics Exploration in Zapin Penyengat Traditional
Dance as a Learning Resource for School Mathematics. Essay.
Tanjungpinang: Department of Mathematics Education, Faculty of Teacher
Training and Education., Raja Ali Haji Maritime University. Advisor I: Dr.
Nur Izzati, S.Pd., M.Si Advisor II: Dra. Linda Rosmery Tambunan, M.Sc.
ABSTRACT
The lack of cultural use of learning in schools makes the culture slowly
forgotten. So that a study is needed with the aim of exploring ethnomatematics in
the traditional dance of Zapin Penyengat as a source of learning school
mathematics. This research is an ethnographic design qualitative study. Data
collection techniques were carried out by the method of observation, interviews
and documentation with the main instrument, namely researchers assisted by
accompanying instruments namely observation sheets and interviews.
Determination of data sources in this study using purposive sampling technique
that is sampling with certain considerations. The results showed that: 1) There
were several mathematical activities in Zapin Penyengat traditional dance, namely
measuring and determine location activities. 2) The results of ethnomatematic
exploration on Zapin Penyengat dance can be used as school mathematics learning
resources by linking mathematical concepts with the 2013 curriculum. analyzed
by researchers, then collected the most recent references relating to the material,
the results of the exploration of ethnomatematics on Zapin Penyengat dance can
be used as a mathematical learning resource in the form of hand out using clear
language that is easily understood by students.
Keywords: Ethnomatematics Traditional Dance Zapin Stinger, learning
resources, school mathematics
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Pendidikan merupakan salah satu aspek terpenting dalam kehidupan
manusia. Pendidikan yang baik dapat mengembangkan potensi yang dimiliki
setiap individu dalam upaya mencapai kesejahteraan hidup. Pendidikan adalah
usaha yang dilakukan secara sadar dan terencana untuk mewujudkan dan
melahirkan generasi-generasi bangsa yang akan menjadi penerus bangsa.
Pendidikan formal di sekolah memiliki kurikulum yang memuat beberapa
pelajaran, salah satunya ialah matematika. Matematika adalah suatu mata
pelajaran yang sangat penting dalam pendidikan karena matematika termasuk
salah satu mata pelajaran Ujian Nasional sebagai penentuan kelulusan sekolah
baik itu dijenjang SD, SMP dan SMA. Islamiah (2016:24) menyatakan bahwa
semua siswa mengakui matematika itu penting, namun sebagian dari mereka
sering mengalami kesulitan dalam mempelajarinya. Hal ini juga didukung oleh
Qoyimah (2018:3) yang menyatakan bahwa hingga saat ini siswa sulit untuk
mempelajari matematika karena para siswa jarang sekali dilibatkan atau diajarkan
dalam pembelajaran matematika secara kontekstual. Sehingga pengetahuan siswa
terhadap matematika secara kontekstual tersebut masih sangat kurang. Siswa
menganggap matematika adalah mata pelajaran yang menakutkan, membosankan,
kurang menarik dan jauh dari kehidupan sehari-hari. Padahal matematika sangat
erat kaitannya dengan setiap permasalahan yang ada dikehidupan sehari-hari.
Aspek kehidupan sehari-hari yang erat kaitannya dengan matematika salah
satunya ialah budaya.
2
Budaya merupakan sesuatu yang tidak bisa dihindari dalam kehidupan
sehari-hari, karena budaya merupakan kesatuan utuh dan menyeluruh yang
berlaku dalam suatu masyarakat. Budaya dapat meningkatkan motivasi dan
semangat belajar siswa dengan cara menjadikan budaya sebagai sumber belajar
matematika. Selain sebagai sumber belajar, guru juga dapat memperkenalkan dan
melestarikan budaya lokal kepada siswa di sekolah. Untuk itu, guru di sekolah
dapat menggunakan pembelajaran matematika yang berbasis pada budaya.
Pembelajaran matematika berbasis budaya merupakan salah satu cara yang
dipersepsikan dapat menjadikan pembelajaran matematika bermakna dan
kontekstual yang sangat terkait dengan komunitas budaya, dimana matematika
dipelajari dan akan diterapkan nantinya. Selain itu pembelajaran matematika
berbasis budaya akan menjadi alternatif pembelajaran yang menarik dan
menyenangkan karena memungkinkan terjadinya pemaknaan secara kontekstual
berdasarkan pada pengalaman siswa sebagai seorang anggota suatu masyarakat
budaya. Banyak konsep-konsep matematis yang dapat digali dari sebuah budaya.
Kegiatan penggalian dan pemaknaan matematika melalui budaya tersebut dikenal
dengan etnomatematika.
D’Ambrosio mengatakan bahwa etnomatematika adalah studi tentang
matematika yang memperhitungkan pertimbangan budaya dimana matematika
muncul dengan memahami penalaran dan sistem matematika yang mereka
gunakan (Fitriatien, 2016:2). Etnomatematika juga dapat diartikan sebagai suatu
antropologi budaya yang mengandung konsep matematis didalamnya. Nilai
matematis tersebut digali sehingga dapat dikaitkan kedalam pembelajaran.
3
Seorang guru dapat menjadikan hasil penggalian nilai matematis dalam budaya
sebagai sumber belajar. Selain untuk memperkenalkan dan melestarikan budaya
lokal, hal ini dapat menumbuh kembangkan variasi dalam pembelajaran
matematika. Hal ini dapat berdampak pada tumbuhnya minat belajar matematika
siswa, selain itu dapat mempermudah pemahaman siswa terhadap pembelajaran
yang dikaitkan langsung dengan budaya. Budaya yang ada di Kepulauan Riau
yang dapat dikaitkan dengan matematika salah satunya adalah kesenian
tradisional yaitu tari Zapin Penyengat.
Tari Zapin Penyengat merupakan tarian yang lahir dan berkembang di pulau
Penyengat. Zapin Penyengat mengutamakan gerak dan langkah kaki. Tari Zapin
Penyengat ditarikan oleh penari yang berjumlah genap karena ditarikan secara
berpasang-pasangan. Pada awalnya tari Zapin hanya ditarikan oleh penari laki-
laki saja, namun seiring perkembangan zaman tari Zapin ini ditarikan oleh
pasangan perempuan saja ataupun laki-laki dan perempuan. Tari Zapin Penyengat
memiliki simbol dan makna luas yang sangat dekat dengan simbol dan makna
kehidupan sosial, pendidikan, adat istiadat melayu dan yang tidak lepas dengan
simbol dan makna yang berkaitan dengan ketuhanan (religi). Namun, pada
kenyataannya para penikmat tari Zapin Penyengat hanya menikmati sisi
keindahannya saja, bahkan para penari pun tidak banyak yang mengetahui simbol
dan makna dari gerak tari tersebut (Netty, 2014:1).
Tari Zapin Penyengat sering menunjukkan beberapa konsep matematika
didalamnya. Tarian ini ditarikan berpasang-pasangan sehingga hampir disetiap
gerakan tari Zapin penyengat itu menunjukkan konsep matematis Salah satunya
4
ialah konsep transformasi geometri yaitu pencerminan atau refleksi. Untuk itu
perlunya dilakukan eksplorasi konsep-konsep matematika pada tari Zapin
Penyengat agar bisa dimanfaatkan dan dikembangkan pada proses pembelajaran
matematika sehingga dapat menghasilkan pengetahuan dan ilmu matematika yang
utuh, tertanam dan lebih bermakna. Sehingga, penulis terinspirasi untuk
melakukan penelitian yang berjudul “Eksplorasi Etnomatematika pada Tari Zapin
Penyengat sebagai Sumber Belajar Matematika Sekolah”, guna mengekplorasi
dan mengungkap etnomatematika yang terdapat dalam budaya Kepulauan Riau ini
khususnya pada gerak tari Zapin Penyengat.
B Fokus Penelitian
Berdasarkan uraian yang telah dipaparkan di atas agar penelitian yang akan
dilakukan bisa terhindar dari kesalahan persepsi dan perluasan masalah, peneliti
perlu memfokuskan penelitian terhadap masalah yang akan diteliti. Fokus pada
penelitian ini adalah:
1. Eksplorasi etnomatematika pada gerak tari Zapin Penyengat
2. Hasil eksplorasi etnomatematika pada gerak tari Zapin Penyengat
sebagai sumber belajar matematika sekolah sesuai dengan kurikulum
2013.
C Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang diatas, rumusan masalah pada penelitian ini
yaitu:
1. Bagaimana etnomatematika pada gerak tari Zapin Penyengat ?
2. Bagaimana menjadikan hasil eksplorasi etnomatematika pada gerak tari
Zapin Penyengat sebagai sumber belajar matematika sekolah?
5
D Tujuan Penelitian
Berdasarkan Rumusan masalah, tujuan penelitian ini yaitu:
1. Mendeskripsikan etnomatematika yang terdapat pada gerak tari Zapin
Penyengat.
2. Menjadikan hasil eksplorasi tari Zapin Penyengat sebagai sumber
belajar matematika sekolah.
E Manfaat Penelitian
Penulis mengharapkan penelitian ini dapat memberikan manfaat sebagai
berikut:
1. Manfaat Teoritis
Secara teoritis penelitian ini bermanfaat untuk menambah wawasan
pengetahuan dalam bidang pendidikan dan memajukan pola pikir peneliti
dan pembaca mengenai eksplorasi etnomatematika pada gerak tari
tradisional Zapin Penyengat.
2. Manfaat Praktis
Karena studi ini sangat berpotensi dalam dunia pendidikan, maka pihak
yang berpotensial merasakan manfaat praktisnya adalah beberapa pihak
sebagai berikut:
a. Guru
1) Dapat merujuk pembelajaran berbasis etnomatematika dalam proses
pembelajaran matematika seperti penggunaan pada konteks
pembelajaran di SMP maupun SMA.
6
2) Menjadi salah satu sumber alternatif dalam mengembangkan
pembelajaran matematika dalam meningkakan pemahaman siswa dan
cinta terhadap budaya lokal.
3) Dapat menciptakan situasi pembelajaran yang konstektual.
4) Menambah kreativitas guru dalam menciptakan pembelajaran yang
efektif dan inovatif dalam pembelajaran matematika.
b. Siswa
1) Meningkatkan pemahaman siswa terhadap topik yang diberikan guru
sesuai dengan penerapan etnomatematika yang digunakan.
2) Mengurangi kejenuhan siswa dalam melakukan proses belajar
mengajar.
3) Siswa akan termotivasi dalam belajar serta lebih mengenali dan
mencintai kebudayaan sendiri.
c. Peneliti
1. Memberikan pengetahuan tentang etnomatematika yang tumbuh dan
berkembang pada tari Zapin Penyengat.
2. Meningkatkan rasa kepedulian dan cinta terhadap kebudayaan lokal
yaitu Kepulauan Riau.
3. Mampu mengidentifikasi konsep matematika yang terkandung dan
berkembang pada tari Zapin Penyengat.
F. Definisi Operasional
Untuk menghindari kemungkinan timbulnya pengertian ganda terhadap
istilah-istilah yang digunakan dalam judul penelitian peneliti yaitu eksplorasi
7
etnomatematika pada tari tradisional Zapin Penyengat sebagai sumber belajar
matematika sekolah, maka diberikan penegasan terhadap beberapa istilah berikut:
1. Eksplorasi
Eksplorasi yang dimaksudkan dalam penelitian adalah proses kegiatan
lapangan dalam melakukan pencarian untuk mendapatkan informasi dan
pengumpulan data-data yang dilakukan dengan tujuan kepentingan
penelitian. Eksplorasi dalam penelitian ini lebih menggali informasi tentang
aktivitas matematika yang hidup, tumbuh, dan berkembang pada gerak tari
Zapin Penyengat.
2. Etnomatematika
Etnomatematika yang dimaksudkan dalam penelitian ini adalah cara
berpikir matematika yang hidup, tumbuh dan berkembang dikalangan
masyarakat tertentu yang ternyata secara tidak sengaja teraplikasikan dalam
kehidupan masyarakat.
3. Tari Zapin Penyengat
Tari Zapin Penyengat adalah sebuah tari tradisional yang tumbuh dan
berkembang dipulau Penyengat.
4. Sumber Belajar Matematika Sekolah
Sumber belajar matematika sekolah dalam penelitian ini maksudnya
adalah seluruh hasil dari eksplorasi matematika pada gerak tari Zapin
Penyengat yang dapat dijadikan sebagai sumber atau bahan pembelajaran
matematika sekolah baik di jenjang Sekolah Dasar (SD), Sekolah Menengah
Pertama (SMP) maupun jenjang Sekolah Menengah Atas(SMA).
9
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
A. Landasan Teori
1. Eksplorasi
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, Eksplorasi merupakan
tindakan mencari atau melakukan penjelajahan dengan tujuan menemukan
sesuatu hal yang besar kemungkinan belum pernah ada dengan sasaran
objek sumber daya alam sehingga pengetahuan menjadi bertambah dan bisa
memenuhi informasi yang dibutuhkan. Eksplorasi adalah suatu aktivitas
menggali informasi untuk hal yang berkaitan dengan kepentingan masa
mendatang (Islamiah (2016:29). Menurut Suhartian eksplorasi memiliki
sebuah arti yaitu, suatu kegiatan yang dilakukan dalam rangka pembelajaran
dan mengacu pada sebuah penelitian (penjajakan), dengan tujuan
memperoleh pengetahuan lebih banyak tentang keadaan atau suatu benda
dengan cara melakukan pengumpul an data untuk menghasilkan suatu
bentuk perupaan yang baru (Indriyani, 2018:15)
Berdasarkan penjelasan tersebut, peneliti menyimpulkan bahwa
eksplorasi adalah kegiatan mencari dan menggali pengetahuan mengenai
sutau benda atau keadaan secara mendalam dengan tujuan memperoleh
suatu pengetahuan yang baru. Eksplorasi yang dimaksudkan pada penelitian
ini adalah proses kegiatan lapangan dalam melakukan pencarian untuk
mendapatkan informasi dan pengumpulan data-data yang dilakukan dengan
tujuan kepentingan penelitian. Eksplorasi dalam penelitian ini lebih
10
10
menggali informasi tentang aktivitas matematika yang hidup, tumbuh,
dan berkembang pada gerak tari Zapin Penyengat.
2. Etnomatematika
Pada abad 19-an sudah dikenal beragam istilah dengan kata awal ethno
yang mengalami perluasan makna. Salah satunya D’Ambrosio (1990)
mendefinisikan kata etnomatematika sebagai berikut:
“The prefix ethno is today accepted as a very broad term that refers
to the social- cultural context and therefore includes language,
jargon, and codes of behavior, myths, and symbols. The derivation
of mathema is difficult, but tends to mean to explain, to know, to
understand, and to do activities such as ciphering, measuring,
classifying, inferring, and modeling. The suffix tics is derived from
technse, and has the same root as technique (Rosa & Clark Orey,
2011)
Secara bahasa etnomatematika terdiri dari tiga kata yaitu awalan ethno
yang diartikan sebagai istilah yang sangat luas yang mengacu pada konteks
sosial budaya dan mencakup bahasa, jargon, dan kode perilaku, mitos, dan
simbol. Yang kedua kata mathema cenderung diartikan dengan
menjelaskan, mengetahui, memahami, dan melakukan aktivitas seperti
mengotak-atik, mengukur, mengklasifikasi, menyimpulkan, dan
memodelkan. Akhiran tics berasal dari techne, dan memiliki arti yang sama
dengan teknik. Dengan kata lain, etnomatematika merupakan suatu aktivitas
atau cara berpikir matematika yang tanpa disengaja hidup, tumbuh dan
berkembang didalam nilai-nilai budaya dan adat istiadat pada kelompok
budaya yang bersangkutan.
D'Ambrosio (2001) dalam Zayyadi (2017) menjelaskan bahwa tujuan
dari etnomatematika adalah untuk mengakui bahwa ada cara-cara berbeda
11
11
dalam melakukan matematika dengan mempertimbangkan pengetahuan
matematika akademik yang dikembangkan oleh berbagai sektor masyarakat
serta dengan mempertimbangkan modus yang berbeda dimana budaya yang
berbeda merundingkan praktik matematika mereka (cara mengelompokkan,
berhitung, mengukur, merancang bangunan atau alat, bermain dan lainnya).
Etnomatematika muncul sebagai konsep baru yang membentuk suatu
hubungan timbal balik antara matematika, budaya, dan pendidikan. Ketika
budaya, matematika dan pendidikan dikombinasikan, pencampuran ini
sering kali dinamakan dengan ethnomathematics (Sabilirrosyad, 2016:50).
Etnomatematika dinyatakan sebagai sebuah kajian terhadap konsep-konsep
matematika terdapat pada setiap budaya, akan tetapi yang diutamakan
adalah bagaimana mereka mengungkapkannya dan konteks-konteks khusus
yang terdapat pada suatu budaya akan berbeda dengan budaya yang lain.
Perbedaannya bukan terletak pada kemampuan untuk berpikir abstrak secara
logis, tetapi terletak pada pemikiran subjek, anggapan dasar budaya, dan
situasi apa yang muncul saat proses berpikir.
Rachmawati (2012:1) dalam penelitiannya menerangkan bahwa
etnomatematika adalah cara-cara khusus yang digunakan oleh suatu
kelompok budaya atau masyarakat tertentu dalam aktivitas matematika.
Dimana aktivitas matematika adalah aktivitas yang didalamnya terjadi
proses pengabstraksian dan pengalaman nyata dalam kehidupan sehari-hari
ke dalam matematika atau sebaliknya, meliputi aktivitas mengelompokkan,
12
12
berhitung, mengukur, merancang bangunan atau alat, membuat pola,
membilang, menentukan lokasi, permainan, menjelaskan dan sebagainya.
Menurut Sirate (Yohane dkk,2019:3) ada beberapa aktivitas
Etnomatematika, aktivitas tersebut ialah:
1) Aktivitas menghitung
Menghitung berhubungan dengan pertanyaan yang berupa “berapa
banyak”. Beberapa dari jenis alat yang sering digunakan untuk alat ukur
diantaranya yaitu jari tangan, tangan, batu, dan tongkat. Misalkan pada jari
tangan seperti ibu jari mewakili angka satu, telunjuk mewakili angka dua,
dan jari tengah mewakili angka tiga dan begitupun seterusnya. Menghitung
berupa pengucapan terhadap angka 1, 2, 3, 4, 5, dan seterusnya yang
menjelaskan tentang keberadaan dari suatu bilangan tersebut dengan jumlah
nilai tertentu.
2) Aktivitas mengukur
Berkaitan dengan pertanyaan “berapa”. Pada etnomatematika akan
sangat sering ditemui alat ukur tradisional seperti potongan bambu dan
ranting pohon. Namun umumnya masyarakat tradisional menggunakan
tangannya sebagai alat ukur paling praktis dan efektif.
3) Aktivitas Menentukan Lokasi
Banyak konsep dasar geometri yang diawali dengan menentukan lokasi
yang digunakan untuk rute perjalanan, menentukan arah tujuan atau jalan
pulang dengan tepat dan cepat. Penentuan lokasi berfungsi untuk
menentukan titik daerah tertentu. Umumnya masyarakat tradisional
13
13
menggunakan batas alam sebagai batas lahan, penggunaan tanaman tahunan
masih sering digunakan sebagai batas lahan.
4) Aktivitas Membuat Rancang Bangun
Gagasan lain dari Etnomatematika yang bersifat universal dan penting
adalah kegiatan membuat rancang bangun yang telah diterapkan oleh semua
jenis budaya yang ada. Jika kegiatan menentukan letak berhubungan dengan
posisi dan orientasi seseorang didalam lingkungan alam, maka kegiatan
merancang bangun berhubungan dengan semua benda-benda pabrik dan
perkakas yang dihasilkan budaya untuk keperluan rumah tinggal,
perdagangan, perhiasan, peperangan, permainan, dan tujuan keagamaan.
5) Aktivitas bermain
Aktivitas bermain yang dipelajari dalam etnomatematika adalah
kegiatan yang menyenangkan dengan alur yang mempunyai pola tertentu
serta mempunyai alat dan bahan yang mempunyai keterkaitan dengan
matematika.
6) Aktifitas menjelaskan
Membuat penjelasan merupakan kegiatan yang mengangkat
pemahaman manusia yang berkaitan dengan pengalaman yang diperoleh
dari lingkungannya yang berkenaan dengan kepekaan seseorang dalam
membaca gejala alam. Dengan demikian aktivitas lingkungan yang ada
senantiasa menggunakan bilangan. Dalam matematika, penjelasan berkaitan
dengan “mengapa” bentuk geometri itu sama atau simetri, mengapa
keberhasilan yang satu merupakan kunci keberhasilan yang lain, dan
14
14
beberapa gejala alam di jagad raya ini mengikuti hukum matematika. Dalam
menjawab pertanyaan ini digunakan simbolisasi, misalnya dengan bukti
nyata.
Dari pemaparan diatas dapat disimpulkan bahwa etnomatematika dapat
diartikan sebagai matematika yang dipraktikkan oleh sekelompok budaya,
seperti masyarakat perkotaan, dan pedesaan, kelompok buruh, anak-anak
dari kelompok usia tertentu, masyarakat, adat dan lainnya. Melalui
penerapan etnomatematika dalam pendidikan khususnya pendidikan
matematika diharapkan nantinya peserta didik dapat lebih memahami
matematika dan budaya mereka yang nantinya para pendidik lebih mudah
untuk menanamkan nilai budaya itu sendiri dalam diri peserta didik,
sehingga nilai budaya yang merupakan bagian karakter bangsa pun dapat
tertanam sejak dini dalam diri peserta didik.
3. Tari Tradisional
Tari adalah ekspresi jiwa manusia yang diungkapkan melalui gerak-
gerak ritmis yang indah. Menurut Amir Rochyatmotari dalam (Khutniah &
Iryanti, 2012:12) tari adalah gerak ritmis yang indah sebagai ekspresi jiwa
manusia, dengan memperhatikan unsur ruang dan waktu. Kuswarsantyo
(2012: 17) mengemukakan bahwa “ seni tari adalah salah satu cabang seni
yang dalam ungkapannya menggunakan bahasa gerak tubuh”.
Kata tradisional berasal dari bahasa latin yaitu Tradisional yang artinya
mewariskan. Istilah tradisi dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia edisi ke
empat adalah adat kebiasaan yang diturunkan dari nenek moyang yang
15
15
dijalankan oleh masyarakat, sedangkan tradisional artinya sikap, cara
berfikir dan bertindak selalu berpegang pada norma dan adat kebiasaan.
Menurut Ny.Munasiah
“Tari Tradisional adalah suatu bentuk tari yang mengandung nilai-
nilai luhur bermutu tinggi yang dibentuk dalam pola gerak tertentu
dan terikat, telah berkembang dari masa ke masa dan mengandung
pula nilai-nilai filosofis yang dalam, simbolis, religius, dan tradisi
yang tetap” (Pertiwi, 2013:72).
Tari tradisi adalah sebuah tata cara yang berlaku disebuah lingkungan
etnik tertentu yang bersifat turun–temurun. Tari tradisi diartikan sebagai
sebuah tata cara menari atau menyelenggarakan tarian yang dilakukan oleh
sebuah komunitas etnik secara turun-temurun dari satu generasi ke generasi
selanjutnya. Karena aspek berkelanjutan tersebut, maka terciptalah konveksi
berikutnya diyakini sebagai tata aturan yang bersifat mengikat (baku).
Berdasarkan pengertian diatas peneliti menyimpulkan bahwa tari
tradisional adalah tari yang berkembang di daerah tertentu yang berpijak
dan berpedoman luas pada adaptasi kebiasaan turun-temurun dan dianut
oleh masyarakat pemilik tari tersebut.
4. Tari Zapin Penyengat
Tari Zapin Penyengat merupakan tarian yang bernafaskan islam. Tari
Zapin Penyengat lahir dan berkembang di Pulau Penyengat pada tahun
1811. Tari ini diciptakan oleh Encik Muhammad Ripin yang berhijrah dan
menetap di Pulau Penyengat. Setelah beliau wafat tari ini dikembangkan
oleh Raja Mahmud secara turun temurun. Zapin Penyengat adalah tarian
yang mengutamakan gerak dan langkah kaki. Tari Zapin ini diciptakan atas
16
16
dasar kehidupan dan kegiatan masyarakat Pulau Penyengat yang sangat aktif
dan apresiasi terhadap kesenian melayu. Dilihat dari faktor kehidupan dan
kegiatan penduduk Pulau Penyengat, mata pencaharian utama
masyarakatnya adalah nelayan, hal ini disebabkan karena letak Pulau
Penyengat dikelilingi oleh lautan. Di samping itu ada yang bekerja di
instansi pemerintahan. Hal ini juga dapat dilihat dari ragam gerak yang ada
dalam tari Zapin Penyengat tampaknya berawal dari gerak bekerja. Hal yang
mempengaruhi lahirnya tari Zapin Penyengat adalah religi, karena penduduk
asli Pulau Penyengat beragama Islam dan salah satu unsur kebudayaan
Kepulauan Riau yang paling menonjol adalah keseniannya.
Netty (2014:1) dalam penelitiannya menyatakan bahwa terdapat
beberapa gerak serta makna dan simbolnya dalam tari Zapin Penyengat
yaitu :
a. Gerak Alif merupakan simbol keagungan, yang berarti kita harus tunduk
kepada-Nya, Alif juga mempunyai makna yaitu setiap akan memulai
menari harus selalu melakukan hormat kepada Allah, baru kepada
penonton.
b. Gerak langkah 2 merupakan simbol keindahan yang maknanya adalah
kekerabatan dan persaudaraan yang harmonis.
c. Gerak bunga yang memiliki simbol ketabahan dan keikhlasan. Makna
gerakan ini menggambarkan kehidupan manusia yang berputar sesuai
dengan siklus kehidupan.
17
17
d. Gerak meniti batang memiliki simbol ketekunan dalam menjalani jalan
kehidupan untuk mencapai puncak kebahagian.
e. Gerak ayak-ayak merupakan simbol ketekunan yang bermakna seorang
pekerja keras.
f. Gerak pusar belanak memiliki simbol tolong menolong.
g. Dipenutup tarian terdapat gerak tahto yang merupakan simbol kataatan
dan hormat kita kepada Allah, selain itu simbol gerak tahto juga
melambangkan kerendahan hati yang bermakna dalam kehidupan
sehari-hari hendaknya kita saling menghargai dan tidak sombong.
Sejak dari awal terciptanya tari Zapin Penyengat, tarian ini memiliki
simbol dan makna untuk hiburan yang disajikan kepada raja-raja penyengat
yang sedang menjabat dan tarian ini hanya boleh ditarikan oleh penari laki-
laki saja, tetapi seiring perkembangan zaman dan perubahan pola pikir
masyarakat saat ini tari Zapin Penyengat sering ditarikan oleh pasangan
perempuan dan sepasang laki-laki dan perempuan. Tarian ini memiliki
simbol dan makna luas yang sangat dekat dengan kehidupan sosial,
pendidikan, adat istiadat melayu dan yang tidak lepas dengan simbol dan
makna yang berkaitan dengan ketuhanan (religi). Tari Zapin Penyengat ini
eksistensinya semakin hari semakin berkembang dan sudah semakin dikenal
oleh masyarakat luas Netty (2014:6).
Awalnya tari Zapin Penyengat berfungsi sebagai pentabalan Sultan
Penyengat dan hari-hari besar Islam. Pentabalan yang dimaksud di sini
adalah pemilihan Sultan Penyengat yang baru. Dengan adanya
18
18
perkembangan zaman dan pola pikir masyarakat yang semakin maju maka
saat ini tari Zapin Penyengat berfungsi juga untuk acara-acara pesta
pernikahan, dan tampil dalam acara hiburan seni budaya. Tetapi hal ini tidak
mengurangi ensensi pada fungsi tari Zapin Penyengat yang utama yaitu
sebagai pentabalan Sultan Penyengat dan hari-hari besar Islam.
Tari Zapin Penyengat ini sangat dilestarikan sebagai salah satu ciri khas
dari Provinsi Kepulauan Riau. Penyajian tari Zapin disetiap kabupaten, kota
dan Provinsi Kepulauan Riau memiliki beberapa kesamaan dan perbedaan.
Pada prinsipnya seluruh gerak dasar tari Zapin di Riau dan kepulauan adalah
sama, hanya saja kaya akan variasi gerak menurut versi setempat.
5. Sumber Belajar Matematika
Sumber belajar adalah segala sesuatu yang ada disekitar lingkungan
kegiatan belajar yang secara fungsional dapat digunakan untuk membantu
optimalisasi hasil belajar. Optimalisasi disini tidak hanya berupa hasil
belajar namun ditinjau juga dari proses interaksi siswa dengan berbagai
macam sumber yang dapat merangsang siswa untuk belajar dan
mempercepat pemahaman dan penguasaan bidang ilmu yang dipelajarinya.
Berkenaan dengan Sumber Belajar, Hamalik (1994) dalam (Nur,
2012:71) mengemukakan bahwa: “Sumber belajar adalah semua sumber
yang dapat dipakai oleh siswa (baik yang sendiri-sendiri atau bersama-sama
dengan para siswa lainnya) untuk memudahkan dalam proses
pembelajaran”.
19
19
(Sudjana (1985:26) mengatakan bahwa sumber belajar terbagi 2
yaitu:1) Sumber belajar yang dirancang (learning resources by design),
yaitu sumber belajar yang sengaja dirancang atau dikembangkan sebagai
komponen sistem intruksional untuk memberikan fasilitas belajar yang
terarah dan bersifat formal. 2) Sumber belajar yang dimanfaatkan (learning
resources by utililization), yaitu sumber belajar yang tidak didesain khusus
untuk keperluan pembelajaran dan keberadaannya dapat ditemukan,
diterapkan dan dimanfaatkan untuk keperluan pembelajaran.
Hudojo (2005) menyatakan bahwa Matematika merupakan ilmu yang
menelaah bentuk-bentuk atau struktur-struktur yang abstrak dan hubungan-
hubungan diantara hal-hal itu. Untuk dapat memahami dan
menghubungkannya, tentu saja diperlukan pemahaman tentang konsep-
konsep yang terdapat di dalam matematika itu (Islamiah, 2016:29).
Definisi atau pengertian tentang matematika oleh beberapa pakar yang
diungkapkan oleh Soedjadi (2000:10). (1) Matematika adalah cabang ilmu
pengetahuan eksak dan terorganisir secara sistematik. (2) Matematika
adalah pengetahuan tentang bilangan dan kalkulasi. (3) Matematika adalah
pengetahuan tentang penalaran logik dan berhubungan dengan bilangan. (4)
Matematika adalah pengetahuan tentang fakta-fakta kuantitatif dan masalah
tentang ruang dan bentuk. (4) Matematika adalah pengetahuan tentang
struktur-struktur yang logik. (5) Matematika adalah pengetahuan tentang
aturan-aturan yang ketat.
20
20
Menurut (Marsigit, 2003:4) matematika adalah himpunan dari nilai
kebenaran, dalam bentuk suatu pernyataan yang dilengkapi dengan bukti.
Sedangkan, Suherman mengatakan bahwa matematika adalah ilmu yang
abstrak dan deduktif (Nuraini, 2014:14). Dalam rumusan Kurikulum
Tingkat Satuan Pendidikan mengacu pada tujuan pendidikan umum
pendidikan pada tujuan pendidikan menengah adalah meletakkan dasar
kecerdasan, pengetahuan, kepribadian, akhlak mulia, serta ketrampilan
untuk hidup mandiri dan mengikuti pendidikan lebih lanjut.
Berdasarkan pemaparan di atas dapat disimpulkan bahwa sumber
belajar matematika adalah seluruh sumber atau bahan ajar pembelajaran
matematika dengan tujuan untuk mempermudah dan membantu peserta
didik secara optimal dalam rangka meningkatkan pemahaman dan hasil
belajar siswa. Konsep matematis yang ingin digali oleh peneliti dalam
budaya diharapkan dapat menjadi salah satu alternatif sumber belajar
khususnya pada pembelajaran matematika. Sehingga dapat memudahkan
siswa dalam memahami suatu konsep karena dapat dikaitkan dengan budaya
yang ada didaerah sekitarnya.
Dengan adanya penelusuran etnomatematika pada tari Zapin Penyengat
diharapkan dapat menjadi penemuan terbaru yang dapat dikaitkan kedalam
pembelajaran matematika. Hal ini dilakukan selain untuk kepentingan
penelitian juga dapat memberikan kontribusi ilmu pengetahuan terutama
melalui implementasi pembelajaran berbasis budaya.
21
21
B Penelitian yang Relevan
Penelitian yang relevan dengan penelitian ini adalah sebagai berikut :
1. Penelitian yang dilakukan oleh Riana Desmawati (2018) dengan judul,
“Eksplorasi Etnomatematika pada Gerak Tari Tradisional Sigeh
Penguten Lampung”. Dalam penelitian ini terdapat persamaan dan
perbedaan dengan penelitian yang akan dilakukan oleh peneliti.
Persamaan pada penelitian ini dengan studi yang akan dilakukan
terletak pada jenis penelitian yaitu kualitatif dan pendekatan penelitian
yaitu etnografi, selain itu studi terdahulu juga mengeksplorasi
etnomatematika pada kesenian tari tradisional dengan menggunakan
teknik pengumpulan data berupa observasi, wawancara, dan
dokumentasi. Perbedaan dengan studi yang akan dilakukan terletak
pada objek penelitian dimana studi terdahulu menggunakan objek tari
sigeh penguten Lampung tanpa dijadikan sumber belajar.
2. Penelitian yang dilakukan oleh Osniman Paulina Maure, Gabriela
Purnama Ningsi (2018) dengan judul, “Eksplorasi Etnomatematika
Pada Tarian Caci Masyarakat Manggarai Nusa Tenggara Timur”.
Dalam penelitian ini terdapat persamaan dan perbedaan dengan
penelitian yang akan dilakukan oleh peneliti. Persamaan pada penelitian
ini dengan studi yang akan dilakukan terletak pada jenis penelitian yaitu
Kualitatif, selain itu studi terdahulu juga mengeksplorasi
etnomatematika pada kesenian tari yang menghasilkan deskripsian
semua aspek dan aktivitas matematika pada seni tari. Perbedaan dengan
22
22
studi yang akan dilakukan terletak pada pendekatan yang digunakan
dimana studi terdahulu menggunakan pendekatan studi kasus,
sedangkan studi yang akan diteliti menggunakan pendekatan etnografi.
Perbedaan juga terletak pada objek yang diteliti dimana studi terdahulu
menggunakan objek tari caci masyarakat Manggarai Nusa Tenggara
Timur.
3. Penelitian yang dilakukan oleh Linda Indriyati Putri (2017) dengan
judul, “Eksplorasi Etnomatematika Kesenian Rebana Sebagai Sumber
Belajar Matematika Pada Jenjang Mi”. Dalam penelitian ini terdapat
persamaan dan perbedaan dengan penelitian yang akan dilakukan oleh
peneliti. Persamaan studi yang akan dilakukan terletak pada
pendekatannya yaitu Kualitatif dan teknik pengumpulan data berupa
observasi, wawancara, dan dokumentasi. Selain itu, studi terdahulu juga
mengeksplorasi etnomatematika sebagai sumber belajar. Perbedaan
dengan studi yang akan dilakukan terletak pada objek penelitian dimana
studi terdahulu menggunakan objek kesenian rebana dan sumber belajar
matematika yang ditemukan termasuk pada jenjang MI.
4. Penelitian yang dilakukan oleh Dewi Chandra Florentina, Ester Lilis
Chorniantini, Kressetiyarini Sujiati (2016) dengan judul, “Matematika
Dalam Gerak Tari Sajojo”. Dalam penelitian ini terdapat persamaan dan
perbedaan dengan penelitian yang akan dilakukan oleh peneliti
Persamaan penelitian ini dengan penelitian yang akan dilakukan
peneliti adalah jenis penelitian yang digunakan yaitu Kualitatif, selain
23
23
itu studi terdahulu berbasis etnomatematika yang sama dengan
penelitian yang akan peneliti lakukan dan produk yang dihasilkan sama
sama berupa hasil eksplorasi etnomatematika dalam gerak tari.
Perbedaan dengan studi yang akan dilakukan terletak pada objek
penelitian dimana studi terdahulu melakukan penelitian pada objek tari
sajojo, sedangkan studi yang akan diteliti menggunakan objek pada tari
Zapin Penyengat.
C Kerangka Berfikir
Pembelajaran matematika berbasis budaya merupakan salah satu cara yang
dipersepsikan dapat menjadikan pembelajaran matematika bermakna dan
kontekstual yang sangat terkait dengan komunitas budaya, dimana matematika
dipelajari dan akan diterapkan nantinya. Namun pada kenyataannya pengetahuan
siswa terhadap matematika yang ada didalam budaya sekitar masih sangat kurang.
Hal ini disebabkan kurangnya kreatifitas guru dalam menciptakan sumber belajar
matematika yang berkaitan dengan budaya.
Berdasarkan permasalahan di atas terlihat jika dibutuhkan sebuah eksplorasi
etnomatematika pada suatu budaya dengan tujuan untuk mengetahui aspek-aspek
matematis yang ada pada budaya daerah setempat agar dapat dijadikan sebagai
sumber belajar. Maka dari itu, penulis melakukan eksplorasi etnomatematika pada
tari tradisional Zapin Penyengat dimana hasil eksplorasi dapat menjadi alternatif
sebagai sumber belajar matematika yang digunakan oleh guru dalam menerapkan
pembelajaran berbasis budaya dikelas. Hasil eksplorasi etnomatematika pada
penelitian ini dijadikan sumber belajar berupa hand out
24
24
Gambar 2.1 Kerangka Berfikir
Kurangnya pengetahuan siswa terhadap matematika yang terdapat
dalam budaya yang ada didaerah sekitar
Menjadikan budaya yang ada di Tanjungpinang sebagai
sumber belajar matematika yang berbasis pada budaya
Kurangnya sumber belajar matematika yang berkaitan
dengan budaya melayu kota Tanjungpinang
Mengeksplorasi etnomatematika
pada tari Zapin Penyengat
Pentingnya mengetahui hasil eksplorasi etnomatematika
berdasarkan domain mengukur dan menentukan lokasipada tari
Zapin Penyengat untuk dijadikan sebagai sumber belajar
Sumber belajar yang berupa hand out
dapat dijadikan sebagai alternatif
sumber belajar pada pembelajaran
matematika
25
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini yaitu pendekatan etnografi
dengan jenis penelitian kualitatif. Menurut Nazir (1988:26) metode penelitian
kualitatif adalah metode penenlitian yang digunakan untuk meneliti pada kondisi
objek yang alamiah. Penelitian kualitatif menekankan pada proses dari pada hasil,
sehingga hasil yang diperoleh merupakan desain murni sesuai kenyataan yang
ada berdasarkan informasi yang diperoleh dalam penelitian dengan
memperhatikan indikator-indikator yang digunakan dalam penarikan kesimpulan.
Etnografi merupakan suatu desain kualitatif yang penelitinya mendeskripsikan
dan menafsirkan pola yang sama dari nilai, perilaku, keyakinan, dan bahasa dari
suatu kelompok berkebudayaan sama ( Creswell,2012). Hal ini bertujuan
memusatkan usaha untuk menemukan dan menggambarkan bagaimana
masyarakat tersebut sehingga pengkajian dalam penelitian ini yaitu tentang
etnomatematika yang hidup, tumbuh dan berkembang berdasarkan penelitian
lapangan yang telah ditentukan objek penelitiannya yakni Tari zapin Penyengat.
B. Tempat dan Waktu Penelitian
Tempat penelitian ini dilakukan di Pulau Penyengat yaitu Sanggar Seni
Budaya Warisan yang berada tepat di depan kota Tanjungpinang yang bisa
ditempuh dengan menggunakan pompong kayu dalam waktu ± 15 menit. Waktu
Penelitian ini berlangsung pada bulan Mei 2019 hingga Juni 2019.
26
C. Prosedur Penelitian
Secara garis besar tahapan yang dilakukan dalam penelitian ini sesuai
dengan pendekatan etnografi oleh Spradley dalam Sugiyono ( 2016:346) yaitu :
a. Persiapan Penelitian
1. Memilih situasi sosial ( place, actor, activity) dalam penelitian ini
peneliti memilih tempat penelitian sesuai dengan dimana tari Zapin
Penyengat lahir dan berkembang yaitu di pulau Penyengat yang letak
nya tepat di depan Kota Tanjungpinang yang ditempuh menggunakan
kapal kayu dalam waktu ± 15 menit. Pelaku dalam penelitian ini adalah
pimpinan Sanggar Seni Budaya Warisan dan penari di Sanggar Seni
Budaya Warisan. Aktivitas yang akan dilakukan adalah tari Zapin
Penyengat yang akan di bawakan oleh penari dari Sanggar Seni Budaya
Warisan.
2. Mengajukan surat permohonan izin penelitian kepada pihak yang
bersangkutan, yang dalam hal ini adalah informan yang telah peneliti
tetapkan.
3. Mempersiapkan instrumen dan berbagai perlengkapan yang mendukung
jalannya penelitian.
b. Pelaksanaan Penelitian
1. Melakukan wawancara dan observasi kepada informan yang telah
ditetapkan.
2. Mencatat hasil observasi dan wawancara yang didapat.
27
3. Melakukan observasi deskriptif, Dalam penelitian ini observasi
deskriptif dilakukan terhadap semua yang peneliti lihat, kemudian data
hasil observasi disimpulkan.
4. Melakukan analisis domain, dalam penelitian ini analisis domain
dilakukan oleh peneliti dengan upaya untuk memperoleh gambaran
secara umum apa saja yang terdapat dalam data tersebut. Data yang
dimaksud adalah semua data yang berhasil peneliti dapatkan dari
instrumen yang sudah dibuat oleh peneliti yaitu lembar observasi, hasil
wawancara, dan dokumentasi. Lalu peneliti dapat menentukan domain
apa saja yang akan ditemukan dalam penelitian.
5. Melakukan observasi terfokus
6. Melakukan analisis taksonomi, bertujuan agar peneliti dapat
memahami lebih spesifik mengenai domain-domain yang sudah
ditetapkan terkait dengan tari tradisional Zapin Penyengat.
7. Melakukan analisis komponensial, dalam analisis ini peneliti
melakukan pengelompokkan dari beberapa elemen berdasarkan
perbedaan yang ditemukan melalui observasi, wawancara, dan
dokumentasi secara terseleksi
8. Melakukan analisis tema budaya, pada tahap ini peneliti menyatukan
elemen yang sudah dikelompokkan menjadi sebuah temuan baru dan
mengaitkan kedalam pembelajaran matematika sekolah.
28
9. Temuan Budaya, Berdasarkan analisis tema budaya maka akan
diperoleh temuan dan kaitannya kedalam pembelajaran matematika
sekolah.
10. Pembuatan sumber belajar berupa hand out .
D. Subjek Penelitian
Pemilihan Subjek pada penelitian ini menggunakan teknik purposive
sampling dimana subjek penelitian dipilih dengan beberapa pertimbangan yaitu
pertimbangan terhadap pemahaman dan pengetahuan subjek serta profesi subjek
terhadap objek yang sedang diteliti. Subjek yang dipilih oleh peneliti adalah
Bapak Azmi Mahmud yang merupakan salah satu seniman yang ada di Kepulauan
Riau, Beliau juga bekerja sebagai salah satu staf di Dinas Kebudayaan provinsi
Kepulauan Riau. Alasan peneliti memilih beliau sebagai informan karena beliau
merupakan salah satu seniman yang ikut mengembangkan dan melestarikan tari
Zapin Penyengat khususnya di Kepulauan Riau. Beliau juga merupakan salah satu
keturunan dari tokoh yang mengembangkan tari Zapin Penyengat yaitu bapak
Raja Mahmud. Selain itu beliau adalah pimpinan dari Sanggar Seni Budaya
Warisan. Beliau merupakan salah satu seniman yang telah memiliki banyak karya
khususnya dibidang musik beberapa diantaranya adalah Sitimah Dewi, Topeng
lawa, Bilik 44, Lelarum dll.
E. Data dan Sumber Data
Penelitian kualitatif menggunakan beberapa metode pengumpulan data
seperti wawancara, observasi dan dokumentasi. Sumber data adalah asal dari
mana data diperoleh dan juga menunjukkan asal informasi. Data yang
29
dikumpulkan harus diperoleh dari sumber data yang tepat agar data relevan
dengan penelitian. Sumber data pada penelitian ini yaitu:
1. Sumber primer merupakan data yang diperoleh secara langsung dari
tempat observasi yang berbentuk lisan dan tindakan subjek kepada
peneliti.
2. Sumber sekunder merupakan jenis data tambahan yang diperoleh
dengan cara tidak langsung dari subjek atau dapat diperoleh dari data
yang berhubungan dengan tari Zapin Penyengat yang sudah
didokumentasikan oleh peneliti.
F. Teknik Pengumpulan data
Menurut Sugiyono (2016:62) teknik pengumpulan data merupakan langkah
awal yang paling strategis dalam penelitian karena tujuan utama dari penelitian
adalah mendapatkan data. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam
penelitian ini adala teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi.
1. Observasi
Metode observasi digunakan untuk menggali data berupa fakta
sebenarnya di lapangan dengan cara yang ilmiah untuk mendapatkan data
yang akurat. Dalam penelitian ini peneliti menggunakan teknik
pengumpulan data partisipasi pasif (passive participant) dan observasi terus
terang atau tersamar. Peneliti berkunjung ketempat penelitian yaitu Sanggar
Seni Budaya Warisan tetapi tidak terlibat dalam proses latihan tari Zapin
Penyengat dan peneliti berterus terang kepada sumber data bahwa peneliti
sedang melakukan penelitian.
30
2. Wawancara
Wawancara merupakan sebuah percakapan yang dilakukan dengan
memiliki maksud dan tujuan tertentu. Percakapan dilakukan oleh dua pihak
yaitu peneliti yang memberikan pertanyaan dan narasumber yang
memberikan jawaban atas pertanyaan yang diajukan. Dalam penelitian ini
peneliti menggunakan teknik wawancara semistruktur (semistructure
interview) yaitu menemukan permasalahan dengan terbuka, dimana pihak
yang diwawancarai diminta pendapat dan juga idenya.
Sebelum proses wawancara terlaksana, peneliti telah mempersiapkan
poin-poin penting yang menjadi induk dari beberapa pertanyaan yang akan
diajukan kepada narasumber. Hal ini dilakukan agar pembahasan penelitian
dapat tepat sasaran dan tetap pada fokus penelitian. Namun, pertanyaan bisa
saja berkembang sesuai dengan informasi yang diberikan oleh narasumber.
Narasumber juga diberi kebebasan untuk menyampaikan pendapatnya.
Selanjutnya peneliti dan narasumber membuat jadwal (waktu dan tempat)
sebelum melakukan wawancara. Setelah semua sudah diatur, barulah
peneliti dan narasumber bertemu sesuai dengan jadwal yang telah disepakati
bersama. Hal ini dilakukan untuk meminimalisir tidak bertemunya peneliti
dengan narasumber karena narasumber sedang tidak ditempat atau
terjadinya hal-hal yang tidak diinginkan dapat menggangu proses
pengumpulan data oleh peneliti.
Wawancara dilakukan dengan bertatap muka langsung antara peneliti
dan narasumber tanpa perantara apapun. Setelah bertemu, pertama-tama
31
yang dilakukan peneliti adalah tahap perkenalan. Tahap perkenalan ini
dilakukan secara lebih detail dibandingkan pembicaraan via handphone
sehingga narasumber pun percaya dan bisa memberikan data sesuai tujuan
penelitian. Dan peneliti juga memberitahu maksud kedatangannya adalah
untuk melakukan pengamatan tentang tari Zapin Penyengat. Setelah itu,
peneliti baru mengajukan pertanyaan yang telah dipersiapkan sebelumnya
dan pertanyaan ini juga bersifat secara spontan sesuai dengan perkembangan
situasi wawancara yang dilakukan peneliti dan narasumber.
3. Dokumentasi
Teknik pengumpulan data dengan dokumentasi ini merupakan catatan
peristiwa yang dilakukan peneliti saat melakukan proses penelitian dengan
mengkaji dari beberapa tulisan, gambar dan video yang dapat memperkuat
hasil penelitian yang dilakukan dan tentunya diabadikan melalui beberapa
foto dan video.
G. Instrumen Penelitian
Instrumen penelitian adalah alat atau fasilitas yang digunakan oleh peneliti
dalam mengumpulkan data agar pekerjaannya lebih mudah dan hasilnya lebih
baik, dalam arti cermat, lengkap dan sistematis sehingga lebih mudah diolah
(Arikunto, 2013:162).
Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini sebagai berikut :
1. Peneliti (human instrument)
Instrumen utama dalam penelitian ini adalah peneliti, yaitu seseorang
berperan sebagai instrumen utama yang tidak dapat diganti atau diwakilkan
32
kepada orang lain. Peneliti juga berfungsi menetapkan fokus penelitian,
memilih informan sebagai sumber data, analisis data, menafsirkan data dan
membuat kesimpulan atas temuannya. Peneliti sebagai instrumen divalidasi
terlebih dahulu seberapa jauh peneliti siap melakukan penelitian dan juga
pemahaman terhadap metode penelitian kualitatif khususnya penelitian
etnografi, penguasaan wawasan terhadap apa yang akan diteliti yaitu
kebudayaan melayu Kepulauan Riau, serta kesiapan peneliti untuk
memasuki objek penelitian yaitu tari Zapin Penyengat
2. Instrumen Pendamping
Dalam penelitian ini juga mempunyai instrumen pendamping
maksudnya adalah sebuah alat bantu yang digunakan peneliti untuk
mengumpulkan data atau informasi yang bermanfaat untuk menjawab
permasalahan penelitian. Adapun instrument pendamping dalam penelitian
ini yaitu :
a. Lembar Observasi
Lembar observasi ini berfungsi sebagai instrumen yang akan membantu
peneliti dalam mengumpulkan data berupa bagaimana gerak pada tari Zapin
Pentengat.. Lembar observasi ini digunakan pada saat melihat proses latihan
tari Zapin Penyengat.
b. Lembar Wawancara
Lembar wawancara berisikan pertanyaan-pertanyaan yang digunakan
peneliti untuk mewawancarai narasumber dalam menggali tari Zapin
33
Penyengat. Adapun alat-alat pendukung wawancara yang digunakan dalam
penelitian ini adalah:
1) Buku catatan wawancara yang berisikan bagaimana sejarah serta gerak
pada tari Zapin Penyengat.
2) Tape dan video recorder sebagai alat perekam saat wawancara
berlangsung.
3) Camera untuk memotret aktifitas yang terjadi dilapangan
H. Teknik Analisis Data
Data dari penelitian ini dianalisis untuk memperoleh deskripsi dari sebuah
penelitian yang telah dianalisis dari hasil pengumpulan data melaui observasi,
wawancara dan dokumentasi dalam mengkaji etnomatematika pada Zapin
Penyengat yang dapat dijadikan sebagai sumber belajar matematika sekolah.
Pengumpulan data yang dilakukan peneliti dengan tiga metode ini observasi,
wawancara dan dokumentasi membuat adanya penganalisaan setiap komponen
dari metode-metode yang digunakan dalam pengumpulan data yang dilakukan
peneliti.
Adapun tahap-tahap analisis data dalam penelitian kualitatif ini sebagai
berikut Sugiyono (2016:347) :
1. Analisis Domain
Analisis domain adalah upaya peneliti dalam mencari gambaran umum
dan menyeluruh tentang data untuk menjawab fokus penelitian. Peneliti
akan melakukan analisis kecil dengan membaca literature yang
berhubungan dengan penelitian dan menemukan beberapa kategori yang
34
akan dijadikan pusat penelitian. Adapun beberapa kategori atau unsur yang
diperkirakan akan digunakan peneliti dalam penelitian Zapin Penyengat ini
yaitu aktivitas mengukur dan menentukan lokasi. Karena dalam tari Zapin
Penyengat ini sangat berpotensial memiliki unsur-unsur tersebut.
2. Analisis Taksonomi
Analisis Taksonomi adalah menjabarkan domain-domain yang dipilih
menjadi lebih rinci untuk mengetahui struktur internalnya. Dari domain
yang telah ditentukan peneliti yaitu mengukur dan menentukan lokasi
peneliti akan menjabarkannya lebih terfokus dan disajikan dalam bentuk out
line. setelah penelitian dilaksanakan peneliti dapat mengetahui secara rinci
setiap komponen dari tarian Zapin Penyengat.
3. Analisis Komponensial
Analisis komponensial dalam penelitian ini dilakukan ketika analisis
taksonomi telah dilakukan. Setelah adanya penjelasan yang lebih rinci
tentang unsur- unsur matematika yang ada pada gerak tari Zapin Penyengat
peneliti akan mengelompokkan setiap unsur tersebut kedalam setiap domain
yang telah ditentukan.
4. Analisis Tema Budaya
Analisis tema budaya yang dimaksudkan dalam penelitian ini adalah
upaya dalam menemukan suatu kaitan atau hubungan setelah melakukan
analisis domain, taksonomi, dan komponensial dan selanjutnya dinyatakan
kedalam tema atau judul penelitian. Dalam hal ini, penelitian yang
35
dilakukan agar dapat mendeskripsikan konsep matematika yang tertanam di
balik Zapin Penyengat.
Untuk pengecekan keabsahan data dalam penelitian ini dilakukan agar
data yang diperoleh terjamin kebenaranya dan dapat dipertanggung
jawabkan secara ilmiah. Pengecekan keabsahan data merupakan suatu
langkah untuk mengurangi kesalahan dalam proses perolehan data
penelitian. Dalam proses pengecekan keabsahan data pada penelitian ini
harus melalui beberapa teknik pengujian data.
Adapun teknik pengecekan keabsahan yang digunakan dalam penelitian
ini adalah pengecekan data oleh Sugiyono (2011:369).
1. Perpanjang Pengamatan
Perpanjang pengamatan berarti peneliti akan kembali ke lapangan untuk
melakukan pengamatan kembali, wawancara ulang dengan narasumber data
yang pernah ditemui sebelumnya maupun data dari narasumber yang baru.
2. Meningkatkan Ketekunan
Meningkatkan ketekunan yaitu dengan peneliti melakukan pengamatan
lebih teliti dan berkesinambungan, agar kepastian data serta urutan peristiwa
dapat direkam dengan pasti dan sistematis.
3. Triangulasi
Triangulasi adalah cara pemeriksaan untuk keabsahan data dengan
memanfaatkan sesuatu bentuk yang lain yang digunakan untuk keperluan
dalam pengecekan atau alat pembanding terhadap data.
36
Pada penelitian ini peneliti menggunakan triangulasi teknik
pengumpulan data. Pada triangulasi teknik pengumpulan data , peneliti
mengecek data yang sama dengan teknik yang berbeda yaitu observasi,
wawancara, dan dokumentasi triangulasi adalah cara pemeriksaan untuk
keabsahan data dengan memanfaatkan sesuatu bentuk yang lain yang
digunakan untuk keperluan dalam pengecekan atau alat pembanding
terhadap data
I. Rekapitulasi Penelitian
Dari pemaparan peneliti diatas, dapat di rekapitulasi seperti pada tabel
berikut ini:
Tabel 3.1. Rekapitulasi Penelitian
Data Sumber Data
Teknik
Pengumpulan
Data
Instrumen
Teknik
Analisis
Data
Ragam
gerak Tari
Tradisional
Zapin
Penyengat
sebagai
Sumber
Belajar
Matematika
Sekolah
yang diteliti
di Pulau
Penyengat
dari
proses
latihan tari
Zapin
Penyengat
-Proses latihan
tari Zapin
Penyengat
- Menangkap ma
kna yang
tersirat dibalik
informasi dan
fenomenal
sosial yang
ditemui di
lapangan
- Utama
(peneliti)
- Analisis
domain
- Analisis
taksono
mi
- Analisis
kompone
nsial
- Analisis
tema
budaya
- Informan
(Bapak Azmi
Mahmud)
- Observasi
- Wawancara
- Dokumentasi
- Pendamp
ing
(lembar
observasi
dan
wawanca
ra)
- Dokumen,
informasi
tertulis yang
memperkuat
proses
penelitian
dan jawaban
dari
informan.
37
J. Perancangan Hand Out
Menurut Depdiknas (2008) langkah-langkah pembuatan hand out adalah :
1) menganalisis kurikulum, 2) menentukan judul handout sesuai dengan materi
pokok serta kompetensi dasar, 3) mengumpulkan referensi yang terbaru dan
relevan dengan materi, 4) kalimat yang digunakan tidak terlalu panjang, 5)
mengevaluasi handout 6) memperbaiki kekurangan - kekurangan handout yang
telah ditemukan dan 7) menggunakan berbagai sumber untuk menambah materi
handout.
Perancangan hand out dalam penelitian ini di lakukan dengan cara :
1. Mengumpulkan Data
Data yang dikumpulkan dalam perancangan hand out ini adalah berupa
hasil eksplorasi etnomatematika tari Zapin Penyengat, dan beberapa
dokumen berupa buku-buku matematika sekolah yang dapat menjadi
referensi materi pembuatan hand out.
2. Desain Sumber Belajar
Data yang sudah dikumpulkan akan dibuat sumber belajar sesuai desain
hand out .
Dikarenakan penelitian ini bukan merupakan penelitian pengembangan
(Research and Development) maka hasil eksplorasi yang dibuat berupa hand out
tidak divalidasi oleh validator dan tidak diuji cobakan kepada siswa.
38
38
BAB IV
HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Hasil Penelitian
1. Hasil Wawancara Subjek
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan peneliti dengan informan
pada tanggal 19 Juni 2019, peneliti mendapatkan informasi berupa sejarah
singkat dari tari Zapin Penyengat dan gerak pada tari Zapin Penyengat. Berikut
adalah hasil wawancara yang telah direduksi oleh peneliti.
Tari Zapin Penyengat merupakan tarian yang lahir dan berkembang di Pulau
Penyengat. Tarian ini diciptakan pada tahun 1811 oleh orang Kalimantan yang
berhijrah dan menetap di Pulau Penyengat yang bernama Encik Muhammad
Ripin. Tari Zapin Penyengat ini dikembangkan secara turun-temurun oleh Raja
Mahmud yang merupakan warga asli Pulau Penyengat. Tari Zapin Penyengat
memiliki keunikan atau ciri khas yang dapat membedakan tari Zapin tersebut
dengan tari Zapin yang ada di daerah lainnya khususnya di Kepulauan Riau.
Gambar 4.1 Wawancara Informan
Pada umumnya, seperti yang telah kita ketahui hitungan pada gerak tari
khususnya tari tradisional adalah 1,2,3,4,5,6,7,8. Namun, untuk tari Zapin
Penyengat memiliki keunikan tersendiri salah satunya terletak pada hitungannya
yang ganjil yaitu 1,2,3 dan ada jeda 1 ketukan tetapi tidak disebutkan menjadi
hitungan 4. Sebenarnya hitungannya sama saja dengan hitungan pada gerak tari
tradisional lainnya. Hanya saja orang-orang zaman dulu mengajarkannya secara
turun temurun dengan hitungan 1,2,3,1,2,3 dengan tempo normal yaitu
1,2,3,4,5,6,7,8. Hitungan 1,2,3 tersebut dapat memudahkan penari dalam menari
tari Zapin Penyengat, karena jika gerak tersebut dilakukan sebanyak 3 kali
pengulangan maka akan kembali pada hitungan 1 disetiap pergantian gerak.
Berbeda halnya jika hitungan tari Zapin Penyengat ini dibuat menjadi
1,2,3,4,5,6,7,8 maka jika setiap gerak dilakukan dengan 3 kali pengulangan
hitungannya akan menjadi 1,2,3,4,5,6,7,8,1,2,3,4 sehingga dapat membuat penari
bingung untuk masuk pada gerakan berikutnya.
Hitungan pada tari Zapin Penyengat di sebutkan dengan menggunakan
bahasa melayu setempat yaitu satu, due, tige, Akan tetapi, seiring dengan
berjalannya waktu banyak yang mengajarkan tari Zapin Penyengat ini dengan
menggunakan bahasa Indonesia yaitu hitungan satu, dua, tiga. Namun sebenarnya
sangat diharapkan bagi penggiat tari atau yang ikut serta dalam mengembangkan
dan melestarikan tari Zapin Penyengat tetap menggunakan hitungan dalam bahasa
melayu agar dapat menjaga kelestarian bahasa serta budaya melayu yang ada di
Kepulauan Riau ini.
Tari Zapin Penyengat memiliki 9 gerakan inti dan 1 gerakan penutup yang
pada umumnya dimiliki oleh setiap tari Zapin lainnya. Namun, hingga saat ini
gerak tari Zapin Penyengat yang diketahui bagaimana gerakannya hanya ada 7
gerak yaitu gerak alif, gerak langkah satu, gerak langkah dua, gerak bunga, gerak
ayak-ayak, dan gerak pusar belanak, yang 2 geraknya lagi belum diketahui
bagaimana geraknya namun hanya mengetahui namanya saja yaitu gerak loncat
tiong dan pinang kotai. Kedua gerak tersebut belum dapat diketahui bagaimana
geraknya karena narasumber untuk bertanya seperti orang-orang tua dulu sudah
tidak ada lagi. Gerak pada tari Zapin Penyengat adalah sebagai berikut:
a. Gerak alif yang merupakan gerak pembuka/kepala zapin yang memiliki
makna ketaatan kita kepada Allah dan penghormatan kita terhadap
penonton. Gerak ini dilakukan dengan 3 kali pengulangan dimana posisi
tangan diangkat sebatas dada dan pusar, kaki di buka kesamping sehingga
menghadap ke pasangan, dilakukan dengan berlawanan arah antara penari
laki-laki dan penari perempuan
b. Gerak langkah satu dan langkah dua merupakan gerak yang memiliki makna
persaudaraan yang harmonis antar sesama. Gerak ini dilakukan dengan
melangkah mundur kebelakang dengan 3 kali pengulangan dan gerak
langkah dua dilakukan dengan maju kedepan lalu berbalik ke belakang.
c. Gerak bunga merupakan gerak yang dilakukan dengan 2 kali putaran yang
pertama dengan setengah putaran dan 1 putaran penuh. Gerak ini
menggambarkan perputaran roda kehidupan setiap manusia.
d. Gerak meniti batang, gerak ini dilakukan seperti meniti sebuah batang
dengan hati-hati dan sungguh-sungguh yang memiliki makna ketekunan
manusia untuk mencapai kebahagiaan.
e. Gerak ayak-ayak yang merupakan simbol adanya ketekunan seseorang yang
pekerja keras
f. Gerak pusar belanak yang memiliki simbol tolong menolong antara sesama
g. Gerak tahto yang memiliki simbol ketaatan dan hormat kepada Allah Swt,
serta kerendahan hati manusia dalam kehidupan sehari-hari yang hendaknya
hidup saling menghargai. Gerak ini dilakukan dengan hitungan satu, due,
tige, empat dengan hitungan keempat penari duduk seperti memberikan
hormat gerak ini dilakukan 3 kali pengulangan dengan maju ke depan,
mundur kebelakang, dan maju lagi
Gerak pada tari Zapin Penyengat ini dilakukan berlawanan arah antara
penari laki-laki dan penari perempuan kecuali pada gerak pusar belanak dan gerak
tahto. Posisi tangan kanan laki-laki dan tangan kiri perempuan dari awal hingga
akhir adalah sama yaitu antara dada dan pusar.
2. Hasil Observasi dan Dokumentasi
Peneliti mendapatkan data hasil observasi dan dokumentasi secara langsung
di Balai Adat Pulau Penyengat dan di gedung Lembaga Adat Melayu kota
Tanjungpinang bersama anggota penari dari Sanggar Seni Budaya Warisan.
Peneliti melihat secara langsung objek yang akan diteliti yaitu tari Zapin
Penyengat yang dibawakan oleh anggota penari Sanggar Seni Budaya Warisan.
Peneliti dapat mengumpulkan data secara langsung dan melakukan catatan
lapangan saat mengobservasi objek. Dari hasil catatan lapangan saat observasi
kemudian peneliti mereduksi data menjadi lebih ringkas dan memilih data yang
peneliti perlukan, hasil observasi yang peneliti dapat ialah berupa pengetahuan
tentang gerak tari Zapin Penyengat secara rinci, mulai dari gerak pertama hingga
gerak terakhir. Gerak pada tari Zapin Penyengat yaitu :
1) Gerak alif
(a) Hitungan satu dan due (b) Hitungan tige
Gambar 4.2 gerak alif
Pada gerak ini hitungan satu dan due posisi tangan kiri penari laki-laki dan
posisi tangan kanan perempuan diangkat sebatas antara dada dan pusar dan
membentuk sudut , sedangkan tangan kanan laki-laki dan tangan kiri perempuan
berada sedikit dibawah tangan yang satunya. Pada hitungan tige tangan dan kaki
penari dibuka lebar kesamping.
2) Gerak Langkah satu
(a) Hitungan satu (b) Hitungan due
(c) Hitungan tige
Gambar 4.3 Gerak langkah satu
Pada gerak langkah satu hitungan satu Posisi tubuh penari laki-laki dan
perempuan berdiri menghadap ke depan dengan pandangan melihat kebawah,
tangan kiri penari laki-laki dan tangan kanan penari perempuan dibuka
kesamping dengan membentuk sudut. Kaki kiri penari laki-laki dan kaki kanan
penari perempuan melangkah menyilang 1 langkah kebelakang. Pada hitungan
due dan tige kaki penari laki-laki dan perempuan melangkah ke belakang pada
setiap hitungan. Untuk tangan kiri laki-laki dan tangan kanan perempuan
diayunkan bulat ke depan.
3) Gerak langkah dua
(a) Hitungan satu (b) Hitungan due
(b) Hitungan tige
Gambar 4.4 gerak langkah dua
Pada hitungan satu posisi tubuh penari laki-laki dan perempuan berdiri
menghadap ke depan dengan pandangan melihat ke bawah, tangan kanan penari
laki-laki dan tangan kanan penari perempuan di angkat sebatas dada dan
membentuk sudut. Sedangkan untuk tangan kiri penari laki-laki dan tangan kanan
perempuan dibuka kesamping dengan membentuk sudut . Untuk hitungan due dan
tige kaki penari laki-laki dan penari perempuan melangkah satu langkah ke depan
pada setiap hitungannya, untuk tangan kiri laki-laki dan tangan perempuan
diayunkan bulat ke depan. Gerak langkah dua dilakukan sebanyak 2 kali
pengulangan.
4) Gerak bunga
(a) Hitungan satu (b) Hitungan due
(c) Hitungan tige
(d) Hitungan satu (e) Hitungan due
(f) Hitungan tige
Gambar 4.5 Gerak bunga
Pada hitungan satu posisi tubuh penari menghadap ke depan dengan
pandangan melihat kebawah, tangan kiri penari laki-laki dan tangan kanan
perempuan diayunkan bulat ke bawah kaki kanan penari laki-laki dan kaki kiri
penari perempuan menapak maju kedepan. Untuk hitungan due tangan kiri penari
laki-laki dan tangan kanan penari perempuan diayunkan bulat kedalam dan
membentuk sudut. Kaki kiri penari laki-laki dan kaki kanan penari perempuan
menapak ke belakang (langkah tak jadi). Pada hitungan ke tige penari laki-laki
berputar poros 180ↄ kearah kanan dan berhenti di arah belakang, kaki kanan
menapak kedepan (arah belakang) sedangkan penari perempuan perputar 180ↄ ke
arah kiri dan berhenti di arah belakang dengan kaki kiri menapak ke depan (arah
belakang) jadi gerak antara penari laki-laki dan gerak perempuan saling
berlawanan arah. Untuk hitungan satu, due, tige penari laki-laki dan penari
perempuan melakukan putaran yaitu sebanyak 1 kali putaran penuh.
5) Gerak meniti batang
(a) Hitungan satu (b) Hitungan due
(c) Hitungan tige
(d) Hitungan satu (e) Hitungan due
(f) Hitungan tige
(g) Hitungan satu (h) Hitungan due
(i) Hitungan tige
(j) Hitungan satu (k) Hitungan due
(l) Hitungan tige
Gambar 4.6 Gerak meniti batang
Pada hitungan satu posisi tubuh penari menghadap ke depan dengan
pandangan melihat kebawah, posisi tangan kiri penari laki-laki dan dan tangan
kanan penari perempuan diayunkan bulat ke depan, kaki kanan penari laki-laki
dan kaki kiri penari perempuan menapak maju kedepan, Pada hitungan ke due
posisi tubuh penari masih sama dengan posisi tubuh pada hitungan ke satu, kaki
kiri penari laki-laki dan kaki kanan penari perempuan menapak ke belakang
(langkah tak jadi), hitungan ke tige penari laki-laki berputar poros 180ↄ kearah
kanan dan berhenti di arah belakang kaki kanan menapak kedepan (arah
belakang), sedangkan penari perempuan berputar ke arah kiri dan kaki kiri
menapak kedepan (arah belakang).
Dilanjutkan dengan hitungan satu yang kedua Posisi tubuh laki-laki
menghadap kesamping kanan (dari arah belakang) dan penari perempuan
menghadap ke samping kiri (dari arah belakang). Kaki kiri penari laki-laki dan
kaki kanan menapak ke depan (arah belakang). Hitungan due penari laki-laki
berbelok ke arah kanan menuju ke depan dengan menapakkan kaki kanan
sedangkan penari perempuan berbelok ke arah kiri menuju ke depan dengan
menapakkan kaki kiri. Hitungan satu pada gerak titi batang yang ketiga Posisi
tubuh penari menghadap ke depan pandangan lurus kedepan, hitungan ke due
kaki kiri penari laki-laki dan kaki kanan penari perempuan menapak menapak ke
belakang (langkah tak jadi). Kemudian pada hitungan ke tige Penari laki-laki
Berputar poros 180ↄ kearah kanan dan berhenti di arah belakang kaki kanan
menapak kedepan (arah belakang), begitu pula dengan penari perempuan
melakukan gerakan yang sama berputar berlawanan arah dengan penari laki-laki
dan menapak kaki kiri kedepan (arah belakang).
Pada hitungan satu berikutnya kaki kiri penari laki-laki dan kaki kanan
penari perempuan menapak ke depan (arah belakang) dengan posisi tubuh
masing-masing menghadap pasangan. Kemudian pada hitungan due penari laki-
laki berputar belok ke arah kanan menuju ke depan dengan menapakkan kaki
kanan sedangkan penari perempuan berbelok berlawanan arah dengan penari laki-
laki dan menapakkan kaki kiri ke depan. Pada hitungan tige kaki kiri penari laki-
laki dan kaki kanan penari perempuan diangkat (tidak terlalu tinggi) dan tungkai
kaki menggantung.
Kembali pada hitungan satu kaki kanan penari laki-laki dan kaki kiri penari
perempuan menapak maju kedepan dengan posisi tubuh masih menghadap
kedepan. Pada hitungan due Kaki kiri penari laki-laki dan kaki kanan penari
perempuan menapak ke belakang (langkah tak jadi). dilanjutkan dengan hitungan
ke tige kaki kanan penari laki-laki dan kaki kiri penari perempuan di buka
kesamping kanan dan ditandakkan (dititik) menggunakan ujung jari kaki.
Hitungan satu pada gerak titi batang yang terakhir yaitu posisi tubuh penari
masih menghadap kedepan kaki kiri penari laki-laki dan kaki kanan penari
perempuan melangkah ke belakang satu langkah dilanjutkan dengan hitungan due
penari melangkah satu langkah mundur kebelakang, dan yang terakhir kaki kanan
penari laki-laki dan kaki kiri penari perempuan melangkah sambil berputar
menghadap kebelakang
6) Gerak ayak-ayak
(a) Hitungan satu (b) Hitungan due
(c) Hitungan tige
(d) Hitungan satu (e) Hitungan due
(f) Hitungan tige
(g) Hitungan satu (h) Hitungan due
(i) Hitungan tige
(j) Hitungan satu (k) Hitungan due
(l) Hitungan tige
Gambar 4.7 gerak ayak-ayak
Pada hitungan satu posisi tubuh penari laki-laki menghadap ke kanan berat
badan didorong/ayun kekiri sedangkan posisi tubuh penari perempuan menghadap
ke kiri berat badan didorong/ayun ke kanan. Kaki kiri penari laki-laki menapak ke
sebelah kiri sedangkan penari perempuan menanpakkan kaki kanan ke sebelah
kanan. Pada hitungan ke due kaki kanan penari laki-laki menapak ke samping
kanan (hadap kanan), sedangkan kaki kiri penari perempuan menapak ke samping
kiri (hadap kiri). Kemudian pada hitungan ke tige Kaki kiri penari laki-laki
diangkat dan diayunkan kesamping kanan sedangkan kaki kanan penari
perempuan diangkat dan diayunkan ke samping kiri dengan tungkai kaki
menggantung. Pada hitungan satu, due selanjutnya Penari laki-laki berputar (balik
kiri) ±180ↄ dengan melangkah dimulai dari kaki kanan sehingga menjadi hadap
kiri (dari arah depan), sedangkan untuk penari perempuan berputar (balik kanan)
±180ↄ sehingga menjadi hadap kanan(dari arah depan). Pada hitungan ke tige kaki
kanan penari laki-laki diangkat dan diayunkan kesamping kiri sedangkan kaki kiri
penari perempuan diangkat dan diayunkan ke samping kanan dengan tungkai kaki
menggantung. Gerak tersebut dilakukan kembali dengan hadapan yang sama pada
hitungan satu, due, tige berikutnya hanya saja gerak penari laki-laki dilakukan
dimulai dari kaki kiri sedangkan penari perempuan dimulai dari kaki kanan.
Untuk Hitungan satu selanjutnya gerak ayak-ayak dilakukan memutar kekiri
dengan melangkah sambil mengangkat kaki kanan untuk penari laki-laki dan
penari perempuan memutar kekanan dengan mengangkat kaki kiri. Hitungan due
kaki penari laki-laki dan kaki kanan penari perempuan menapak berjalan
kemudian berhenti pada hitungan tige. Untuk hitungan satu, due, tige berikutnya
penari laki-laki dan penari perempuan melangkah menyilang kebelakang
menghadap ke samping kanan (untuk penari laki-laki) dan menyilang kebelakang
menghadap ke samping kiri untuk penari perempuan.
7) Gerak pusar belanak
(a) Hitungan satu (b) Hitungan due
(c) Hitungan tige
(d) Hitungan satu (e) Hitungan due
(f) Hitungan tige
(g) Hitungan satu (h) Hitungan due
(i) Hitungan tige
(j) Hitungan satu (k) Hitungan due
(l) Hitungan tige
Gambar 4.8 Gerak Pusar Belanak
Gerak pusar belanak berbeda dengan gerak-gerak sebelumnya karena arah
gerak penari laki-laki dan perempuan itu adalah sama tidak berlawanan arah.
Pada hitungan satu penari menapakkan kaki ke depan kemudian pada hitungan
due penari masih melakukan hal yang sama akan tetapi menapakkan kaki kiri
kebelakang dengan posisi tubuh menghadap ke depan , kemudian pada hitungan
tige kaki kiri penari diangkat dan tungkai kaki menggantung. Gerak berikutnya
pada hitungan satu, due, tige penari menghadap kesebelah kiri lalu melangkah
berjalan berputar dan berhenti di kaki kiri. Ketika jeda dalam hitungan kaki kiri
penari ditekuk ke atas (tidak terlalu tinggi). Pada hitungan satu, due, tige
selanjutnya kaki kiri penari diturunkan atau ditapakkan kembali dan melangkah
berputar ±180ↄ dan terus melangkah. Kemudian pada hitungan satu berikutnya
penari mengangkat kaki kanan dari arah belakang dan berputar ke depan ±180ↄ
dan kaki kiri diangkat (tungkai kaki menggantung). Untuk hitungan satu, due, tige
yang terakhir penari menghadap ke samping kanan dengan melangkah menyilang
kesamping (arah belakang) kemudian berputar (balik kanan) melakukan gerakan
yang sama.
8) Gerak tahto
(a) Hitungan satu (b) Hitungan due
(c) Hitungan tige (d) Hitungan empat
Gambar 4.9 Gerak Tahto
Gerak tahto merupakan gerak penutup dari setiap tari Zapin, gerak tahto
bukan merupakan gerak inti dari tari Zapin Penyengat karena gerak ini pasti ada
pada setiap tarian Zapin hanya saja namanya mungkin agak berbeda namun pada
dasarnya geraknya adalah sama. Hitungan satu, dua, tige pada gerak ini
dilakukan maju kedepan dan dimulai dari kaki kiri, pada hitungan ke empat penari
duduk dengan kaki kiri didepan, dan hitungan satu, due, tige, empat selanjutnya
dilakukan gerak yang sama akan tetapi melangkah mundur kebelakang.
B. Analisis Data Penelitian
Berdasarkan data dari hasil penelitian yang telah dilakukan peneliti, maka
peneliti melakukan analisis data untuk menjawab permasalah penelitian. Adapun
analisis data yang digunakan menurut Sugiyono (2016:347) adalah:
1. Analisis Domain dan analisis Taksonomi
Berdasarkan analisis domain, peneliti mendapatkan domain yang ada pada
tari Zapin Penyengat berupa aktivitas mengukur dan aktivitas menentukan lokasi.
Setelah melakukan analisis domain selanjutnya peneliti melakukan analisis
taksonomi yang merupakan penjabaran dari analisis domain. Berikut adalah
Analisis taksonomi pada tari Zapin Penyengat.
a. Aktivitas mengukur
Berkaitan dengan pertanyaan “berapa”. Aktivitas mengukur pada tarian ini
ditemukan saat penari menentukan titik tengah antara kedua penari agar posisi
penari terlihat sama. Aktivitas mengukur juga terlihat saat penari melakukan
perputaran arah, dan perubahan hadap misalnya pada hitungan 1 penari
menghadap ke depan kemudian pada hitungan 2 dan 3 penari harus berbalik arah
menjadi hadap belakang, hal tersebut menunjukkan bahwa adanya perputaran
penari ± 180ↄ. Aktivitas mengukur juga terdapat pada gerak tari sebagaimana
mestinya agar gerak terlihat indah, misalnya ukuran pada tangan dan kaki penari
harus sekian derajat. Aktivitas mengukur yang terdapat pada tari Zapin Penyengat
adalah:
1) Gerak alif
Posisi tangan penari membentuk sudut ± 90ↄ, kemudian posisi kedua
penari sama-sama berjarak 1 langkah terhadap titik tengah. Posisi badan penari
bergerak dari hadap depan menjadi hadap kesamping (hadap pasangan) sehingga
terjadi perputaran ±90ↄ.
2) Gerak langkah satu
Pada gerak langkah satu juga terdapat aktivitas mengukur yaitu pada posisi
tangan membentuk sudut ± 90ↄ. Posisi kedua penari sama-sama berjarak 1 langkah
terhadap titik tengah. Penari melangkah mundur ke belakang dengan jarak 1
langkah setiap hitungan. Posisi badan penari bergerak dari hadap depan menjadi
hadap kesamping (hadap pasangan) sehingga terjadi perputaran ± 90ↄ.
3) Gerak langkah dua
Terdapat aktivitas mengukur yaitu posisi tangan penari membentuk sudut ±
90ↄ. Posisi kedua penari sama-sama berjarak 1 langkah terhadap titik tengah.
Penari maju ke depan dengan melangkah 1 langkah setiap hitungan. Posisi badan
penari bergerak dari hadap depan menjadi hadap kesamping (hadap pasangan)
sehingga terjadi perputaran ± 90ↄ.
4) Gerak bunga
Pada gerak bunga sama dengan gerak-gerak sebelumnya yaitu terdapat
aktivitas mengukur pada tangan yang membentuk sudut ± 90ↄ namun juga terdapat
perubahan posisi tangan yaitu agak dibuka kesamping sehingga membentuk sudut
± 180ↄ . Terdapat perputaran penari ± 180
ↄ dan ± 360
ↄ. Posisi kedua penari sama-
sama berjarak 1 langkah terhadap titik tengah.
5) Gerak meniti batang
Pada gerak meniti batang terdapat aktivitas mengukur pada tangan yang
membentuk sudut ± 90ↄ dan terdapat perubahan posisi tangan yaitu agak dibuka
kesamping sehingga membentuk sudut kurang dari 180ↄ
. Terdapat perputaran
penari 180ↄ. Posisi kaki diangkat rata-rata air dengan membentuk sudut ± 90
ↄ.
6) Gerak ayak-ayak
Pada gerak ayak-ayak terdapat aktivitas mengukur pada tangan yang
membentuk sudut ± 90ↄ , terdapat perputaran penari ± 180
ↄ dan ± 270
ↄ. Posisi kaki
diangkat rata-rata air dengan membentuk sudut ±90ↄ. Posisi kedua penari sama-
sama berjarak 1 langkah terhadap titik tengah.
7) Gerak pusar belanak
Pada gerak pusar belanak terdapat aktivitas mengukur pada tangan yang
membentuk sudut ± 90ↄ , terdapat perputaran penari ± 180
ↄ dan ± 270
ↄ. Posisi kaki
diangkat rata-rata air dengan membentuk sudut ± 90ↄ. Posisi kedua penari sama-
sama berjarak 1 langkah terhadap titik tengah.
8) Gerak tahto
Pada gerak tahto terdapat aktivitas mengukur pada tangan yang membentuk
sudut ± 90ↄ
, Posisi kaki diangkat rata-rata air dengan membentuk sudut ± 90ↄ.
Posisi kedua penari sama-sama berjarak 1 langkah terhadap titik tengah.
b. Aktivitas Menentukan Lokasi
Aktivitas menentukan lokasi ditemukan pada tari Zapin Penyengat saat
penari menentukan posisi. Penari harus menentukan titik tengah yang biasanya
dilihat dari patokan yang ada didepan penari seperti adanya anak tangga didepan
panggung, posisi kursi tamu yang berada di depan menghadap ke panggung
ataupun sesuatu yang berada di depan yang dapat dilihat oleh penari dan menjadi
patokan penari tersebut. Selain itu penari harus menentukan posisinya terhadap
titik tengah agar posisi penari yang satu dengan penari yang lainnya seimbang jika
dilihat dari arah penonton.
Aktivitas menentukan lokasi juga ditemukan pada saat tari Zapin ini
ditarikan lebih dari 1 pasangan. Misalnya tarian ini dilakukan oleh 3 pasang
penari dengan 1 pasang penari berada di posisi depan dan 2 pasangnya lagi berada
di posisi kanan dan kiri belakang pasangan pertama. Kedua pasang penari tersebut
menentukan jaraknya dengan pasangan yang didepan dengan melihat bahu dan
jarak dari pasangan penari yang berada di depan sehingga antara jarak pasangan
penari didepan dengan pasangan penari lainnya sama. Setiap pasang penari juga
menentukan posisinya dengan mencari patokan yang berada di depan panggung
sehingga terdapat keseimbangan pada setiap pasang penari.
2. Analisis Komponensial
Analisis komponensial adalah analisis lanjutan dari analisis domain dan
taksonomi dimana peneliti mencari data lebih spesifik dari tari Zapin Penyengat
guna menemukan etnomatematikanya. Berdasarkan analisis domain dan
taksonomi yang telah ditemukan oleh peneliti maka peneliti menentukan
komponen yang sesuai terhadap taksnonomi pada aktivitas menghitung dan
mengukur, yaitu:
a. Aktivitas Mengukur
Dalam aktivitas mengukur pada tari Zapin Penyengat terdapat satuan
pengukuran yaitu derajat yang dilakukan untuk mengukur berapa besar sudut pada
posisi tangan dan kaki penari, juga mengukur berapa derajat seorang penari
berputar serta perubahan arah hadap penari.
b. Aktivitas Menentukan Lokasi
Pqwaa ada aktivitas menentukan lokasi terdapat beberapa garis yang
terbentuk dari beberapa posisi penari yang berdiri sejajar dengan masing-masing
pasangannya.
3. Analisis Tema Budaya
Analisis tema budaya pada tari tradisional Zapin Penyengat yang ada di
Kepulauan Riau merupakan sebuah upaya untuk menemukan suatu kaitan atau
hubungan setelah melakukan analisis domain, taksonomi dan analisis
(a) Hasil dokumentasi dan observasi gerak alif (b) Temuan Etnomatematika
komponensial dan selanjutnya dinyatakan kedalam tema atau judul penelitian.
Setelah melalui tahap analisis domain, taksonomi dan komponensial maka peneliti
menemukan konsep matematika dalam gerak tari Zapin Penyengat, yaitu:
1) Gerak Alif
Gambar 4.10 Temuan etnomatematika pada ragam gerak alif
Berdasarkan gambar 4.10 dari gerak alif pada tari tradisional Zapin
Penyengat terdapat aktivitas mengukur yang terdapat pada posisi tangan dan kaki
penari. Peneliti menemukan etnomatematika berupa konsep geometri yaitu sudut.
Selain itu gerak alif pada tari Zapin Penyengat dilakukan berlawanan arah yang
dilakukan seperti bercermin antara penari satu dengan pasangannya. Untuk itu,
peneliti menemukan konsep transformasi geometri refleksi ( pencerminan ).
2) Gerak Langkah Satu
(b) Hasil dokumentasi dan observasi (b) Temuan etnomatematika
gerak langkah satu
Gambar 4.11 Temuan etnomatematika pada gerak langkah satu
Berdasarkan gambar 4.11 dari gerak langkah dua pada tari tradisional Zapin
Penyengat terdapat aktivitas mengukur yang terdapat pada posisi tangan dan kaki
penari. Peneliti menemukan etnomatematika berupa konsep geometri yaitu sudut.
Selain itu, gerak langkah satu pada tari Zapin Penyengat dilakukan berlawanan
arah yang dilakukan seperti bercermin antara penari satu dengan pasangannya.
Untuk itu, peneliti menemukan konsep transformasi geometri refleksi (
pencerminan ).
3) Gerak Langkah dua
(a) Hasil observasi dan dokumentasi (b) Temuan Etnomatematika
Gerak langkah dua
Gambar 4.12 Temuan etnomatematika pada gerak langkah dua
1 2
3
1 2
3
1 2
3
1 2
3
1 2 2
1 1
2
1
2
Berdasarkan gambar 4.12 dari gerak langkah dua pada tari tradisional
Zapin Penyengat terdapat aktivitas mengukur yang terdapat pada posisi tangan
dan kaki penari. Peneliti menemukan etnomatematika berupa konsep geometri
yaitu sudut. Selain itu, gerak langkah satu pada tari Zapin Penyengat dilakukan
berlawanan arah yang dilakukan seperti bercermin antara penari satu dengan
pasangannya. Untuk itu, peneliti menemukan konsep transformasi geometri
refleksi ( pencerminan ).
4) Gerak bunga
(a) Hasil observasi dan dokumentasi (b) Temuan Etnomatematika
Gerak bunga
Gambar 4.13 Temuan etnomatematika pada gerak langkah dua
Berdasarkan gambar 4.13 dari gerak bunga pada tari tradisional Zapin
Penyengat terdapat aktivitas mengukur yang terdapat pada posisi tangan dan kaki
penari. Peneliti menemukan etnomatematika berupa konsep geometri yaitu sudut.
Selain itu, gerak bunga pada tari Zapin Penyengat dilakukan berlawanan arah
yang dilakukan seperti bercermin antara penari satu dengan pasangannya. Untuk
itu, peneliti menemukan konsep transformasi geometri refleksi ( pencerminan )
pada gerak tersebut.
1
2
1
2
1
2
1
2
5) Gerak Meniti batang
(c) Hasil dokumentasi dan observasi gerak meniti batang (d) Temuan budaya
Gambar 4.14 Temuan etnomatematika pada gerak meniti batang
Berdasarkan gambar 4.13 dari gerak meniti batang pada tari tradisional
Zapin Penyengat terdapat aktivitas mengukur yang terdapat pada posisi kaki
penari. Dimana, penari menandakkan ujung jari ke samping sehingga posisi kaki
tersebut lurus membuka ke samping penari juga terdapat pada posisi tangan
penari. Peneliti menemukan etnomatematika berupa konsep geometri yaitu sudut.
Pada gerak ini juga terdapat konsep transformasi geometri yaitu refleksi
(pencerminan).
6) Gerak Ayak-ayak
(a) Hasil dokumentasi dan observasi gerak ayak-ayak (b) Temuan Etnomatematika
Gambar 4.15 Temuan etnomatematika pada gerak Ayak-ayak
1 2
3
1 2
3
1 2
3
1 2
3
1
2
1
2
1
2
1
2
Berdasarkan gambar 4.15 pada gerak ayak-ayak terdapat aktivitas
mengukur pada posisi tangan dan kaki penari. Dimana posisi tangan penari berada
di depan dada dan posisi kaki penari diangkat ke depan agak kesamping dengan
tungkai kaki menggantung tetapi tidak terlalu tinggi. Peneliti menemukan konsep
geometri yaitu sudut pada gerak ini. Selain itu, peneliti juga menemukan konsep
transformasi geometri yaitu refleksi (pencerminan) karena gerak ini dilakukan
penari dengan berlawanan arah.
7) Gerak Pusar Belanak
(a) Hasil Observasi dan dokumentasi (b) Temuan Etnomatematika
Gerak pusar belanak
Gambar 4.16 Temuan etnomatematika pada gerak Pusar Belanak
Berdasarkan gambar 4.16 pada gerak pusar belanak terdapat aktivitas
mengukur pada posisi tangan dan kaki penari. Dimana posisi tangan penari berada
di depan dada dan posisi kaki penari diangkat ke depan agak kesamping dengan
tungkai kaki menggantung tetapi tidak terlalu tinggi. Peneliti menemukan konsep
geometri yaitu sudut pada gerak ini.
1
2
1
2
1
2
1
2
8) Gerak Tahto
(a) Hasil observasi dan dokumentasi (b) Temuan Etnomatematika
Gerak tahto
Gambar 4.17 Temuan etnomatematika pada gerak Tahto
Gerak tahto terdapat aktivitas mengukur pada posisi tangan dan kaki
penari. Dimana posisi tangan penari berada di depan dada dan posisi kaki penari
diangkat ke depan dengan tungkai kaki menggantung.
Berdasarkan pemaparan di atas dapat disimpulkan bahwa pada seluruh
gerak tari Zapin Penyengat terdapat konsep geometri berupa sudut yang
ditemukan pada posisi tangan dan kaki penari dan terdapat konsep transformasi
geometri yaitu refleksi ( pencerminan) yang terdapat di beberapa gerak tari Zapin
Penyengat yaitu gerak alif, langkah satu, langkah dua, bunga, meniti batang, dan
gerak ayak-ayak.
Tabel 4.1 Temuan Konsep Rotasi pada Gerak Bunga
Hitungan Deskripsi gerak Temuan Budaya
Satu dan due
Posisi penari menghadap
kedepan
Menghadap kedepan
1
2
1
2
1
2
1
2
Tige
Berputar ke belakang ±180
ↄ
Berputar menghadap ke
belakang
Terjadi perputaran 180 ↄ
satu
due
tige
Proses berputar dan
melangkah 1 langkah
sehingga berputar ±90ↄ
menghadap kesamping
Proses berputar dan
melangkah 1 langkah
sehingga berputar ±90ↄ
menghadap ke depan
Proses berputar dan
melangkah 1 langkah
sehingga berputar ±180ↄ
menghadap ke belakang.
Berdasarkan hasil observasi dan dokumentasi pada tari Zapin Penyengat,
peneliti menemukan etnomatematika berupa konsep matematika yaitu rotasi pada
gerak tari Zapin Penyengat karena penari melakukan gerakan berputar setengah
putaran dan 1 putaran penuh. Konsep rotasi terdapat pada gerak bunga, meniti
batang, ayak-ayak dan pusar belanak. Namun, pada gerak tari Zapin Penyengat
penari tidak hanya melakukan putaran ±180ↄ dan ±360
ↄ akan tetapi penari juga
melakukan perputaran ±270ↄ yang terdapat pada gerak pusar belanak.
Gambar 4.18 Posisi Penari yang beranggota lebih dari 1 pasang
Tari Zapin Penyengat ditarikan secara perpasangan, gambar 4.1
menunjukkan posisi penari jika ditarikan lebih dari 1 pasangan. Penari pada tari
Zapin Penyengat ini menentukan posisi nya berdasarkan patokan dari pasangan
yang berada di depan dengan melihat bahu dari penari tersebut, setelah itu penari
yang berada dibelakang juga menentukan patokan posisi dengan melihat sesuatu
yang ada di depan mereka seperti kursi tamu, tiang tenda dan lain sebagainya.
Pada kondisi ini penari sudah melakukan aktivitas menentukan lokasi, dimana
penari tersebut menentukan posisi nya berdasarkan sesuatu yang dapat dilihat
yang berada didepan yang mengarah ke panggung. Untuk itu peneliti menemukan
konsep garis yang terdapat pada posisi penari tersebut. Dimana, posisi antara satu
penari dengan setiap pasangannya merupakan suatu titik yang dapat ditarik
menjadi sebuah garis lurus, dan beberapa garis yang terbentuk dari beberapa
pasangan dari penari tersebut dapat dikatakan sebagai garis sejajar.
C. Hasil Triangulaisi teknik pengumpulan data
Untuk mengecek keabsahan data dari hasil penelitian yang dilakukan
peneliti dengan tiga metode yaitu wawancara, observasi dan dokumentasi, berikut
adalah tabel triangulasi teknik pengumpulan data untuk melihat sama tidaknya
data yang diperoleh dengan metode yang berbeda.
Tabel 4.2 Triangulasi teknik pengumpulan data
NO Domain Wawancara Observasi dan
dokumentasi
1 Aktivitas
Mengukur
Pada tari Zapin
Penyengat posisi tangan
pada penari diangkat
diantara dada dan pusar.
Pada tari ini juga terdapat
perputaran yang
dilakukan oleh penari
salah satunya adalah
pada gerak bunga, pada
gerak ini penari
melakukan gerak
berputar ½ putaran dan 1
putaran penuh, pada
hitungan 1-3 yang
pertama penari
melakukan gerakan yang
awalnya menghadap ke
depan menjadi hadap ke
belakang. Kemudian
penari melakukan
gerakan 1 putaran penuh
pada hitungan 1-3 jika di
mulai dari hadap
belakang maka pada
hitungan 3 penari harus
sudah sampai pada hadap
Putaran penari pada gerak
bunga adalah 180ↄ dan
360ↄ
Hitungan satu dan due
Hitungan tige
Putaran penari 180ↄ
belakang lagi.
Hitungan satu
Hitungan due
Hitungan tige
Putaran penari 360ↄ
Untuk hitungan satu, due,
tige yang kedua terlihat
bahwa posisi penari
kembali menghadap
kebelakang
Posisi tangan kedua penari
diangkat diantara dada dan
pusar dan membentuk
sudut ±90ↄ .
2 Aktivitas
menentukan
lokasi
Pada tari ini tidak
terdapat pola lantai, akan
tetapi biasanya tarian ini
dilakukan tidak hanya 1
pasangan saja melainkan
terdiri dari beberapa
pasangan penari. Untuk
menentukan posisi penari
tidak ada aturannya yang
terpenting setiap posisi
Posisi penari jika terdapat
lebih dari 1 pasangan,
penari menentukan posisi
mereka dengan melihat
pasangan yang ada di
depan sehingga akan
penari harus terlihat oleh
penonton. Biasanya para
penari sendiri sudah
pintar menentukan
posisinya, dengan cara
melihat posisi teman
yang berada di depannya,
dan melihat patokan yang
ada di depan mereka
membentuk posisi yang
sama dengan jarak yang
sama.
D. Rekapitulasi Hasil Analisis Data
Rekapitulasi hasil analisis data dibuat untuk merangkum seluruh teknik
analisis data yang digunakan pada tari tradisional Zapin Penyengat. Tabel 4.3
adalah rekapitulasi hasil analisis data yang didapat oleh peneliti.
Tabel 4.3 Rekapitulasi Hasil Analisis Data
Analisis
Domain
Analisis
Taksonomi
Analisis
Komponensial
Analisis Tema
Budaya
Mengukur Aktivitas mengukur
pada tarian ini
ditemukan saat
penari menentukan
titik tengah antara
kedua penari agar
posisi penari terlihat
sama. Aktivitas
mengukur juga
terlihat saat penari
melakukan
perputaran arah, dan
perubahan hadap
misalnya pada
hitungan 1 penari
menghadap ke
depan kemudian
pada hitungan 2 dan
3 penari harus
berbalik arah
menjadi hadap
belakang, hal
tersebut
Terdapat satuan
ukuran yaitu
derajat
Terdapat konsep
matematika
berupa sudut,
rotasi dan
pencerminan.
menunjukkan
bahwa adanya
perputaran penari ±
180ↄ.
Menentukan
lokasi
Aktivitas
menentukan lokasi
ditemukan pada tari
Zapin Penyengat
saat penari
menentukan posisi.
Penari harus
menentukan titik
tengah yang
biasanya dilihat dari
patokan yang ada
didepan penari
seperti adanya anak
tangga didepan
panggung, posisi
kursi tamu yang
berada di depan
menghadap ke
panggung ataupun
sesuatu yang berada
di depan yang dapat
dilihat oleh penari
dan menjadi
patokan penari
tersebut. Selain itu
penari harus
menentukan
posisinya terhadap
titik tengah agar
posisi penari yang
satu dengan penari
yang lainnya
seimbang jika
dilihat dari arah
penonton.
terdapat
beberapa garis
yang terbentuk
dari beberapa
posisi penari
yang berdiri
sejajar dengan
masing-masing
pasangannya.
Terdapat konsep
matematika
berupa titik dan
garis
E. Analisis Konsep Matematika
Dari hasil pemaparan data yang telah melewati tahap analisis domain
,taksonomi, komponensial dan tema budaya di atas, diperoleh beberapa konsep
matematika yang terdapat dalam gerak tari Zapin Penyengat. Adapun konsep-
konsep matematika yang terdapat dalam gerak tari Zapin Penyengat adalah :
a. Sudut yang terdapat pada posisi tangan dan kaki penari.
b. Transformasi geometri yang terdapat pada gerak tari Zapin Penyengat ini
yaitu refleksi (pencerminan) , rotasi (perputaran), dan translasi
(pergeseran), Konsep ini terdapat pada gerakan yang dilakukan penari.
c. Garis, yang terdapat pada posisi penari
F. Tahap Pembuatan Sumber Belajar
Berdasarkan hasil eksplorasi etnomatematika pada tari Zapin Penyengat
maka dapat dibuat sumber belajar berupa hand out sebagai sumber belajar
matematika sekolah. Pembuatan sumber belajar berupa hand out pada penelitian
ini di mulai dengan menganalisis kurikulum 2013 sesuai dengan konsep
matematika yang terdapat pada hasil eksplorasi etnomatematika yaitu sudut,
konsep transformasi geometri, dan konsep garis lurus.
Adapun keterkaitan konsep matematika yang di temukan dengan
matematika sekolah berdasarkan kurikulum 2013 adalah :
Tabel 4.4 Keterkaitan Konsep Matematika dengan Matematika
Sekolah Berdasarkan Kurikulum 2013
NO Konsep
matematika
Jenjang Kompetensi Dasar
berdasarkan kurikulum
2013
1 Sudut SD Kelas IV 3.12 Menjelaskan dan
menentukan ukuran
sudut pada bangun
datar dalam satuan
baku dengan
menggunakan busur
derajat
2 Transformasi
Geometri
SMP Kelas IX 3.5 Menjelaskan
transformasi
geometri(refleksi dan
rotasi) yang
dihubungkan dengan
masalah kontekstual.
3 Garis Lurus SD Kelas IV 3.10 Menjelaskan hubungan antar garis (sejajar, berpotongan, berhimpit) menggunakan model konkret
Setelah mengaitkan hasil eksplorasi etnomatematika dengan matematika
sekolah kurikulum 2013, Selanjutnya peneliti membuat hand out berdasarkan
referensi yang terbaru yang relevan dengan materi yaitu materi sudut,
transformasi geometri dan garis lurus dengan menggunakan kata-kata yang jelas
yang dapat membantu siswa dalam memahami materi.
G. Pembahasan
Menurut Putri (2017)etnomatematika terbentuk dari cara-cara atau
kebiasaan yang mampu membaur dengan tradisi setempat. Kebiasaan atau cara
yang dilakukan secara turun temurun dan memiliki nilai guna bagi kehidupan
masyarakat seingga masih dipertahankan hingga saat ini. Cara-cara yang
digunakan berbeda antara satu tempat dengan tempat lain, seperti misalnya
beberapa kebudayaan yang masih bertahan dan dilestarikan hingga saat ini yakni
beberpa alat musik tradisional rebana. Dalam perancangannya menggunakan
konsep geometri dengan mengikuti cara-cara yang suda ada tanpa mempelajari
teknik rancangan dengan hitungan matematis yang rumit.
Putri, (2017) etnomatematika terbentuk dari cara-cara atau kebiasaan yang
mampu membaur dengan tradisi setempat. Kebiasaan atau cara yang dilakukan
secara turun temurun dan memiliki nilai guna bagi kehidupan masyarakat seingga
masih dipertahankan hingga saat ini. Cara-cara yang digunakan berbeda antara
satu tempat dengan tempat lain, seperti misalnya beberapa kebudayaan yang
masih bertahan dan dilestarikan hingga saat ini yakni beberpa alat musik
tradisional rebana. Dalam perancangannya menggunakan konsep geometri dengan
mengikuti cara-cara yang suda ada tanpa mempelajari teknik rancangan dengan
hitungan matematis yang rumit.
Hasil Eksplorasi etnomatematika pada tari tradisional Zapin Penyengat
menunjukkan bahwa adanya aktivitas mengukur dan menentukan lokasi. Hal ini
sesuai dengan pendapat Sirate dalam Yohane dkk, (2019:3) yaitu terdapat
beberapa aktivitas Etnomatematika, diantaranya adalah aktivitas mengukur dan
aktivitas menentukan lokasi.
Aktivitas mengukur sangat erat kaitanya dengan pertanyaan “ berapa ”.
Pada tari Zapin Penyengat terdapat aktivitas mengukur pada saat penari
menentukan berapa besar mereka harus mengangkat tangan dan kaki dan berapa
besar perputaran yang telah dilakukan penari. Hal ini diperkuat oleh hasil
wawancara peneliti dengan informan yaitu bapak Azmi Mahmud. Beliau
mengatakan bahwa posisi tangan penari diangkat sebatas antara dada dan pusar
dan posisi kaki penari diangkat tidak terlalu tinggi . Hal ini menunjukkan bahwa
adanya aturan-aturan tertentu untuk melakukan tari Zapin Penyengat, yang tanpa
disadari sekelompok penari tersebut sudah melakukan aktivitas matematis
didalamnya yaitu aktivitas mengukur. Pada aktivitas mengukur terdapat beberapa
konsep matematika didalamnya yaitu konsep sudut yang terdapat pada posisi
tangan dan kaki penari. Kemudian juga terdapat konsep geometri yaitu refleksi (
pencerminan) dan rotasi ( perputaran) yang terdapat pada arah hadap penari.
Sedangkan aktivitas menentukan lokasi diawali dengan menentukan lokasi
yang digunakan untuk rute perjalanan, menentukan arah tujuan atau jalan pulang
dengan tepat dan cepat. Penentuan lokasi berfungsi untuk menentukan titik daerah
tertentu. Umumnya masyarakat tradisional menggunakan batas alam sebagai batas
lahan, penggunaan tanaman tahunan masih sering digunakan sebagai batas lahan.
Aktivitas menentukan lokasi pada tari Zapin Penyengat terdapat saat penari
menentukan posisi. Penari melihat sesuatu yang ada disekitar mereka untuk
dijadikan sebagai patokan untuk menjaga keseimbangan posisi penari. Pada
aktivitas menentukan lokasi terdapat konsep matematika didalamnya yaitu konsep
garis lurus. Dapat dikatakan sebuah garis lurus karena antara posisi penari satu
dengan penari pasangannya itu merupakan 2 buah titik yang sejajar, sehingga jika
dihubungkan akan menjadi sebuah garis lurus.
Berdasarkan hasil penelitian yang telah di dapat oleh peneliti berupa konsep
matematika sekolah, peneliti dapat membuat sumber belajar berupa hand out yang
nantinya dapat digunakan sebagai sumber belajar siswa di sekolah baik itu
dijenjang (Sekolah Dasar) SD, (Sekolah Menengah Pertama) SMP maupun
Sekolah Menengah Atas) SMA. Berikut beberapa konsep matematika yang
terdapat pada tari Zapin Penyengat yang dapat dijadikan sumber belajar
matematika sekolah berupa hand out.
a. Sudut
Berdasarkan analisis yang telah dilakukan oleh peneliti, peneliti menemukan
konsep geometri berupa sudut pada posisi tangan dan kaki penari. Salah satunya
pada posisi tangan penari yang berada diantara pusar dan dada, dapat dilihat
bahwa pada posisi tangan penari tersebut membentuk suatu daerah yang di bentuk
dari dua buah garis lurus yaitu pada bagian lengan atas penari sampai ke siku dan
bagian lengan bawah penari dari mulai siku sampai ke bagian tangan penari.
Sejalan dengan definisi sudut adalah suatu daerah yang dibentuk dari dua buah
garis lurus yang bertemu di satu titik pangkal yang sama dan titik tersebut bisa
disebut sebagai titik vertex. Sudut memiliki beberapa jenis yaitu sudut lancip,
sudut siku-siku, sudut lurus dan sudut tumpul.
(a) Sudut lancip (b) Sudut siku-siku (c) sudut tumpul (d) sudut lurus
diantara 0º dan 90º Tepat 90° antara 90º dan 180º diantara 90º dan
180º\
Gambar 4.19 jenis-jenis sudut
Tabel 4.4 adalah etnomatematika yang terdapat pada gerak tari Zapin
Penyengat yang memiliki konsep geometri sudut.
Tabel 4.5 Konsep Geometri Sudut pada gerak tari Zapin Penyengat
NO Gerak tari Zapin Penyengat Etnomatematika Jenis sudut
1
Sudut lancip
dan sudut
Posisi tangan penari
memiliki ukuran
< 90º dan >90º
tumpul
2
Posisi kaki penari
memiliki ukuran
tepat 180º
Sudut lurus
b. Transformasi geometri
Transformasi geometri adalah suatu pemetaan yaitu memetakan suatu titik
yang disebut bayangan. Jika dilihat dari posisi tangan, posisi tubuh dan gerak
penari pada tari Zapin Penyengat penari menerapkan konsep matematika
didalamnya yaitu refleksi (pencerminan) dan rotasi (perputaran). Pada jenjang
Sekolah Dasar pembelajaran konsep transformasi ini hanya bersifat pencerminan
ataupun simetri. Pada jenjang Sekolah Menengah Pertama (SMP) lebih
mengalami penambahan konsep transformasi yaitu terdiri dari translasi
(perpindahan), refleksi (pencerminan), rotasi (perputaran) dan dilatasi
(perbesaran). Siswa akan mengenal dan memahami makna dan perbedaan setiap
konsep pada transformasi. Sehingga guru akan memberikan beberapa konsep
nyata yang berhubungan langsung dengan penerapan konsep tersebut. Pada
jenjang Sekolah Menengah Atas (SMA), siswa akan diajarkan untuk menghitung
seberapa jauh perpindahannya, berapa kali pencerminannya, sejauh mana
perputarannya dan berapa ukuran perbesarannya. Dan dengan membawa
pembelajaran kontekstual ke dalam pembelajaran khususnya yaitu tari Zapin
Penyengat kedalam pembelajaran konsep transformasi geometri ini akan
membantu siswa menyelesaikan masalah kontekstual. Adapun konsep
transformasi geometri yang terdapat pada gerak tari Zapin Penyengat ini adalah
konsep refleksi (pencerminan) dan konsep rotasi( perputaran). Kajian mengenai
konsep-konsep ini pada gerak tari Zapin Penyengat diuraikan sebagai berikut.
1. Refleksi
Berdasarkan hasil analisis peneliti terdapat konsep refleksi
(pencerminan) pada gerak tari Zapin Penyengat yaitu terdapat pada posisi
tangan, posisi kaki, dan posisi tubuh penari yang selalu berlawanan arah,
serta pada saat penari melakukan gerakan juga dilakukan dengan
berlawanan arah. Maka jika dilihat, posisi penari tersebut seperti cerminan
dari diri penari itu sendiri.
Refleksi atau pencerminan yaitu suatu transformasi dengan membalik
suatu benda terhadap sumbu refleksi. Sebuah objek yang mengalami refleksi
akan memiliki bayangan benda yang dihasilkan oleh sebuah cermin. sifat-
sifat refleksi pada garis yaitu, besar bayangan sama dengan besar benda,
jarak bayangan terhadap cermin sama dengan jarak benda terhadap cermin,
garis yang menghubungkan benda dan bayangan tegak lurus terhadap
cermin.
Tabel 4.6 Refleksi pada Gerak tari Zapin Penyengat
NO Gerak pada tari Zapin
Penyengat
Etnomatematika Keterangan
1
Dapat
disimpulkan
bahwa
gerak ini
terdapat
konsep
refleksi
karena
posisi
tangan,
posisi kaki,
dan posisi
tubuh penari
sama.
2
Dapat
disimpulkan
bahwa pada
gerak ini
terdapat
konsep
refleksi
karena
posisi
tangan,
posisi kaki,
dan posisi
tubuh penari
sama dan
arah hadap
nya
berlawanan
arah.
2. Rotasi
Berdasarkan hasil wawancara, dokumentasi dan observasi, peneliti
memperoleh data berupa perputaran penari ±180ↄ
dan ±360 ↄ
yang terdapat
pada beberapa gerak tari Zapin Penyengat yang dilakukan dengan
perputaran searah jarum jam dan berlawanan arah jarum jam . Hal ini dapat
kita lihat pada tabel 4.1 yang menunjukkan adanya perputaran pada penari
yang dilakukan dengan setengah putaran dan satu putaran penuh. Untuk itu,
peneliti menyimpulkan bahwa hampir keseluruhan gerak pada tari Zapin
Penyengat menerapkan konsep matematika yaitu rotasi(perputaran).
Rotasi adalah transformasi dengan memutar semua titik pada suatu
bidang terhadap titik tetap yang menjadi titik pusat rotasi melalui titik pusat
yang berlawanan arah jarum jam atau searah jarum jam.
c. Garis Lurus
Berdasarkan analisis yang telah dilakukan, peneliti menemukan konsep
geometri berupa garis lurus yang terdapat pada posisi antar penari, Jika tari
Zapin Penyengat ditarikan dengan 1 pasang penari maka posisi kedua penari
terzebut akan membentuk satu buah garis lurus. Dimana, garis merupakan
kumpulan titik-titik yang anggotanya lebih dari satu titik.
Jika tari Zapin Penyengat ditarikan oleh dua pasang penari maka akan
membentuk 2 buah garis yang saling sejajar. Dua garis sejajar merupakan
dua garis yang terletak pada satu bidang yang sama dan keduanya tidak
mempunyai titik perpotongan walaupun garis tersebut diperpanjang.
(a) Posisi penari jika ditarikan (b) Posisi penari jika ditarikan
oleh 1 pasang penari oleh 1 pasang penari
Gambar 4.20 Garis lurus yang terdapat pada posisi penari tari Zapin
Penyengat
Berdasarkan hasil eksplorasi etnomatematika pada tari tradisional Zapin
Penyengat peneliti menemukan beberapa konsep matematika berupa konsep
sudut, transformasi geometri dan konsep garis. Hasil eksplorasi tersebut dapat
dibuat sumber belajar berupa hand out untuk memudahkan siswa dalam
memahami suatu konsep pembelajaran.
Slirawati dalam Ilustri W.A (2014 :13) mengatakan bahwa hand out
merupakan bahan ajar yang dituangkan secara ringkas yang berguna sebagai
pegangan dalam pembelajaran. Hand out dalam penelitian ini berisikan penjelasan
tentang konsep matematika yang berasal dari hasil eksplorasi etnomatematika
pada tari tradisional Zapin Penyengat. Hand out memiliki beberapa fungsi yaitu,
1) membantu siswa agar tidak perlu mencatat, 2). sebagai pendamping penjelasan
dari guru 3). Sebagai bahan rujukan siswa 4). Memotivasi siswa agar lebih giat
belajar 5). Pengingat pokok-pokok materi yang diajarkan 6). Memberi umpan
balik antara guru dan siswa.
Handout disusun atas dasar kompetensi dasar yang harus dicapai oleh siswa.
Dengan demikian, handout harus diturunkan dari kurikulum. Berdasarkan
keterkaitan konsep matematika dengan analisis kurikulum yang telah dilakukan
peneliti, peneliti membuat tiga judul hand out yaitu, 1) sudut dengan kompetensi
dasar 3.12 Menjelaskan dan menentukan ukuran sudut pada bangun datar dalam
satuan baku dengan menggunakan busur derajat , 2) transformasi geometri dengan
kompetensi dasar 3.5 Menjelaskan transformasi geometri(refleksi dan rotasi) yang
dihubungkan dengan masalah kontekstual. 3) garis lurus dengan kompetensi dasar
3.10 Menjelaskan hubungan antar garis (sejajar, berpotongan, berhimpit)
menggunakan model konkret. Sumber belajar berupa hand out yang telah dibuat
dapat dilihat pada lampiran.
83
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan
1. Setelah melalui tahap analisis domain, taksonomi, komponensial dan tema
budaya peneliti menemukan etnomatematika pada tari Zapin Penyengat
berupa aktivitas mengukur dan aktivitas menentukan lokasi. Aktivitas
mengukur pada tarian ini ditemukan saat penari menentukan titik tengah
antara kedua penari agar posisi penari terlihat sama, terdapat pada posisi
tangan dan kaki penari saat melakukan gerakan. Aktivitas mengukur juga
terlihat saat penari melakukan perputaran arah, dan perubahan arah hadap.
Aktivitas menentukan lokasi ditemukan pada tari Zapin Penyengat saat
penari menentukan posisi. Penari harus menentukan titik tengah yang
biasanya dilihat dari patokan yang ada didepan penari seperti adanya anak
tangga didepan panggung, posisi kursi tamu yang berada di depan
menghadap ke panggung ataupun sesuatu yang berada di depan yang dapat
dilihat oleh penari dan menjadi patokan penari tersebut. Selain itu penari
harus menentukan posisinya terhadap titik tengah agar posisi penari yang
satu dengan penari yang lainnya seimbang jika dilihat dari arah penonton.
2. Ekspolasi etnomatematika pada tari tradisional Zapin Penyengat dapat
dijadikan sebagai sumber belajar dengan cara menemukan konsep
matematika yang terdapat pada tari Zapin Penyengat kemudian mengaitkan
konsep matematika tersebut dengan materi sekolah melalui analisis
kurikulum 2013. Setelah mengaitkan konsep matematika dengan kurikulum
2013 peneliti membuat sumber belajar berupa hand out berdasarkan
84
3. referensi yang terbaru yang relevan dengan materi yang dapat membantu
siswa dalam memahami materi.
B. Saran
Berdasarkan kesimpulan yang diperoleh, maka peneliti memberikan
beberapa saran kepada para guru, masyarakat luas serta peneliti selanjutnya.
Adapun saran yang diberikan yaitu:
1. Guru dapat menjadikan hasil eksplorasi pada tari Zapin Penyengat
sebagai sumber belajar di sekolah yang dapat menerapkan pembelajaran
kontekstual dalam konsep matematika sekolah
2. Perlunya peran masyarakat dalam mempertahankan dan menjaga
kekhasan budaya Melayu Kepulauan Riau sehingga budaya tidak
mudah terlupakan sehingga para penerus kita nanti dapat tetap menjaga
dan melestarikan tradisi yang ada di Kepulauan Riau
3. Para peneliti selanjutnya yang akan melanjutkan studi ini dapat
menggali lebih dalam lagi tentang konsep matematika sekolah yang
tertanam dalam gerak tari Zapin Penyengat yang dapat dikaitkan
kedalam Kurikulum 2013 pada jenjang Sekolah Dasar (SD), Sekolah
Menengah Pertama (SMP), maupun Sekolah Menengah Atas (SMA)
serta dapat dijadikan menjadi sumber belajar di sekolah.
85
DAFTAR PUSTAKA
Arikunto. (2013). Dasar-dasar evaluasi pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara.
Creswell, John W., (2012). Educational research: planning, conducting, and
evaluatingquantitative and qualitative research. 4 th edition
Fitriatien, S. R. (2016). Pembelajaran berbasis etnomatematika. PGRI University
of Adi Buana.
Ilustri,W.A (2014) Pengaruh penerapan pembelajaran kooperatif tipe number
heads together dengan menggunakan handout terhadap pemahaman
konsep belajar matematika siswa SMPN 1 inuman kabupaten kuantan
singingi. (Skripsi, UIN Suska Riau, Pekanbaru)
Indriyani, S. (2018). Eksplorasi etnomatematika pada aksara lampung (PhD
Thesis). UIN Raden Intan Lampung.
Islamiah, A. (2016). Etnomatematika transaksi jual beli yang dilakukan pedagang
sayur pada lingkup masyarakat berbahasa jawa.(Skripsi, Universitas
Jember, Jember)
Khutniah, N., & Iryanti, V. E. (2012). Upaya mempertahankan eksistensi tari
kridha jati di sanggar hayu budaya kelurahan pengkol jepara. Jurnal Seni
Tari, 1(1). https://doi.org/10.15294/jst.v1i1.1804
Kehi, Y. J (2019) Kontribusi etnomatematika sebagai masalah kontekstual dalam
mengembangkan literasi matematika. PRISMA,Prosiding Seminar
Nasional Matematika, Universitas Negeri Semarang, Semarang)
Marsigit, M. A. (2003). Pembelajaran matematika berdasarkan kurikulum
berbasis kompetensi di SMK.
Moeliono, M. Anton, (1988). Kamus besar bahasa indonesia. jakarta, departemen
pendidikan dan kebudayaan balai pustaka pembinaan dan Pengembangan
Bahasa Indonesia
Nazir, M. (1988). Metode penelitian. Jakarta:Ghalia Indonesia
Netty, M. B. (2014). Simbol dan makna tari zapin penyengat di sanggar budaya
warisan pulau penyengat kepulauan riau (PhD Thesis). Universitas
Pendidikan Indonesia.
Nur, F. M. (2012). Pemanfaatan sumber belajar dalam pembelajaran sains kelas V
SD pada pokok bahasan makhluk hidup dan proses kehidupan. Jurnal
Edukasi dan Sains Biologi, 1(1).
86
Putri, L. I. (2017). Eksplorasi etnomatematika kesenian rebana sebagai sumber
belajar matematika pada jenjang MI. Jurnal Pendas, 4(1).
Pertiwi, A. D. (2013). Tari Sajo di Desa Bambang Kecamatan Bambang
Kabupaten Mamasa (PhD Thesis). FSD.
Qoyimah. (2018). Analisis etnomatematika gasing berembang kota piring
tanjungpinang kepulauan riau dan keterkaitan terhadap topik dalam
pembelajaran matematika. Program Studi Pendidikan Matematika,
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, universitas maritim raja ali haji,
tanjungpinang.
Rachmawati, I. (2012). Eksplorasi etnomatematika masyarakat sidoarjo. E-Jurnal
Mathedunesa, 1(1).
Rosa, M., & Clark Orey, D. (2011). Ethnomathematics: the cultural aspects of
mathematics. Revista Latinoamericana de Etnomatemática, 4(2).
Sabilirrosyad, S. (2016). Ethnomathematics Sasak: eksplorasi geometri tenun
suku sasak sukarara dan implikasinya untuk pembelajaran. Jurnal Tatsqif,
14(1), 49–65.
Sugiyono. (2016). Metode penelitian kuantitatif, kualitatif, dan R&D. Bandung:
Alfabeta.
Soedjadi, R. (2000). Kiat pendidikan matematika di Indonesia: konstatasi
keadaan masa kini menuju harapan masa depan. Direktorat Jenderal
Pendidikan Tinggi, Departemen Pendidikan Nasional.
Zayyadi, M. 2017. Eksplorasi etnomatematika pada batik madura. Jurnal Sigma,
2(2), 36–40.
87
Lampiran 1
PEDOMAN WAWANCARA
EKSPLORASI ETNOMATEMATIKA PADA TARI TRADISIONAL
ZAPIN PENYENGAT SEBAGAI SUMBER BELAJAR MATEMATIKA
SEKOLAH
Tujuan Wawancara
Menggali informasi terkait dengan etnomatematika yang terdapat pada tari
Zapin Penyengat yang mengacu kepada 2 domain yang mungkin muncul dari
setiap pertanyaan yang berbeda-beda yaitu :
a. Menghitung
b. Mengukur
Metode Wawancara
Metode wawancara yang digunakan pada penelitian ini adalah wawancara
semiterstruktur untuk menemukan permasalahan secara terbuka, peneliti meminta
pendapat dan ide-ide kepada narasumber.
Kisi-kisi Wawancara
No Deskripsi Kegiatan Informan yang dibutuhkan
1 Sejarah Tari Zapin Penyengat Pimpinan Sanggar Seni Budaya
Warisan
2 Gerak Tari Zapin Penyengat Pimpinan Sanggar Seni Budaya
Warisan
88
Pelaksanaan :
Informan diminta memberikan informasi tentang etnomatematika pada tari Zapin
Penyengat, apabila peneliti kurang jelas dengan jawaban yang telah diberikan oleh
narasumber, maka peneliti melakukan klarifikasi. Jika informasi yang dibutuhkan
peneliti belum diperoleh, maka peneliti akan kembali melakukan penelitian
sampai data yang diinginkan terpenuhi.
Pertanyaan untuk informn :
A. Sejarah Tari Zapin Penyengat
1. Pak, Bagaimana sejarah tari Zapin Penyengat yang bapak ketahui?
2. Siapakah yang menciptakan dan mengembangkan tari Zapin Penyengat?
3. Apakah tari Zapin Penyengat asli berasal dari Pulau Penyengat?
4. Apa yang dimaksud dengan tari Zapin Penyengat, menurut Bapak?
5. Apa yang membedakan tari Zapin Penyengat dengan tari Zapin lainnya?
B. Gerak Tari Zapin Penyengat
1. Ada berapa gerak tari Zapin Penyengat ini pak?
2. Apa saja nama geraknya pak?
3. Dalam setiap gerak tersebut, Apakah ada makna yang terkandung
didalamnya?
4. Apakah ada aturan-aturan menari tari Zapin Penyengat secara khusus?
5. Apakah ada pola lantai pada tari Zapin Penyengat ini pak ? Jika ada, ada
berapa banyak pola lantainya pak? Dan pola apa saja yang terdapat dalam
tari Zapin Penyengat ini?
( pertanyaan akan berkembang sesuai dengan kondisi pada saat di lapangan )
89
PEDOMAN OBSERVASI
EKSPLORASI ETNOMATEMATIKA PADA TARI TRADISIONAL
ZAPIN PENYENGAT SEBAGAI SUMBER BELAJAR MATEMATIKA
SEKOLAH
Tujuan Observasi
Menggali data terkait dengan etnomatematika yang terdapat dalam gerak
tari Zapin Penyengat dari sumber data yang berupa peristiwa atau aktivitas,
tempat dan benda, serta rekaman video atau gambar.
Metode Observasi
Metode observasi yang digunakan pada penelitian ini adalah observasi
partisipasi pasif dan observasi terus terang atau tersamar, dimana peneliti datang
ke lokasi penelitian mengamati perilaku yang muncul pada objek penelitian, tetapi
peneliti sama sekali tidak berperan sebagai apapun selain pengamatan pasif.
Kisi-kisi Observasi
No Deskripsi Kegiatan Alat yang dibutuhkan dalam
Penelitian
1 Gerak tari Zapin Penyengat Kamera Digital untuk Dokumentasi dan
Catatan Etnografi
2 Aktivitas Menghitung Perekam untuk wawancara, Kamera
Digital, dan catatan Etnografi
3 Aktivitas Mengukur Perekam untuk wawancara, Kamera
Digital, dan catatan Etnografi
90
Lampiran 2
HASIL WAWANCARA NARASUMBER
Narasumber :Azmi Mahmud
Tempat/ Tanggal Lahir :Penyengat / 02 Mei 1972
Pekerjaan :Honorer Dinas kebudayaan dan pariwisata
Kepulauan Riau ( Pimpinan Sanggar Seni Budaya
Warisan )
Hari/ Tanggal Pelaksanaan : Rabu/19 Juni 2019
P : Pak, Bagaimana sejarah tari Zapin Penyengat yang bapak ketahui?
N1 : Tari ini diciptakan pada Tahun 1811 oleh orang Kalimantan yang
berhijrah dan menetap di Pulau Penyengat beliau bernama Encik
Muhammad Ripin. Tari Zapin Penyengat pada mulanya dikembangkan
secara turun temurun oleh datok saya yang bernama Raja Mahmud bin
Raja Hasan pada tahun 1982.
P : Apakah tari Zapin Penyengat asli berasal dari Pulau Penyengat pak?
N1 : Ya, Berdasarkan informasi yang selama ini saya dapat tari Zapin
Penyengat ini memang di ciptakan dan dikembangkan di Pulau Penyengat
secara turun temurun.
P : Apa yang dimaksud dengan tari Zapin Penyengat, menurut Bapak?
N : Zapin Penyengat merupakan tarian yang mengutamakan gerak dan
langkah kaki, karena sudah diikat oleh kata Zapin itu sendiri yang
memiliki arti gerakan kaki. Tari Zapin ini diciptakan atas dasar kehidupan
91
dan kegiatan masyarakat Pulau Penyengat yang sangat aktif dan apresiasi
terhadap kesenian Melayu.
P : Apa yang membedakan tari Zapin Penyengat dengan tari Zapin lainnya?
N1 : Menurut saya, keunikan pada tarian ini terletak pada hitungannya.
Tarian pada umumnya itu hitungannya normal yaitu 1,2,3,4,5,6,7,8 akan
tetapi pada tari Zapin Penyengat ini hitungan nya ganjil yaitu satu, due,
tige dan diulang-ulang tetap satu, due, tige. Nah untuk ucapan dalam
menghitung pada gerak tari Zapin Penyengat ni kita menggunakan
bahasa melayu karna di pulau penyengat mayoritas nya orang melayu.
P : Tapi pak, berdasarkan pengalaman saya disini, teman-teman saya yang
berasal dari Tanjungpinang ini mengajarkan Tari Zapin Penyengat
dengan hitungan 1,2,3,4 dan ada juga yang menggenapkan hitungannya
menjadi 1,2,3,4,5,6,7,8 dan juga pengucapan nya sudah menggunakan
bahasa Indonesia, bahkan tidak sedikitpun saya mendengar bahasa
melayu dari mereka. Kalau itu bagaimana menurut bapak?
N1 : Sebenarnya hitungan pada tari zapin ini bukan 1,2,3,4 akan tetapi 1,2,3,
jeda , 1,2,3, jeda. Sehingga jika dijadikan perhitungan 1,2,3,4,5,6,7,8 itu
menjadi aneh dan perhitungannya tidak akan kembali di hitungan 1 setiap
pergantian geraknya karena tarian ini diulang-ulang sebanyak 3 kali.
Misalnya pada gerak Alif, nah pada gerak ini hitungan 1,2,3, diam di
ulang lagi 1,2,3, diam kemudian diulang lagi 1,2,3 dan baru dilanjutkan
dengan gerak berikutnya yaitu langkah satu. Kemudian untuk
pengucapan dalam hitungan kami dari masyarakat pulau Penyengat
92
khususnye di Sanggar Budaya Warisan yang sering mengadakan latihan
tari Zapin Penyengat masih menggunakan bahasa melayu yaitu satu,
due, tige . kalau untuk orang dilua sane yang sudah menggunakan bahasa
Indonesia dalam mengajarkan dan belaja tari Zapin Penyengat ni itu
sesuai dengan pergaulan dan kebiasaan mereke sehari-hari aj. Menurut
saye sah-sah saje akan tetapi saye sarankan untuk masyarakat yang ade di
Kepulauan Riau ni tetaplah menggunekan bahase kite bahase melayu,
karne siape lagi yang nak menjagenye selain dari kite sendiri.
P : Apakah ada aturan-aturan tertentu dalam menari tari Zapin Penyengat
tersebut?
N1 : Ya, disetiap tarian kita pasti memiliki aturan-aturan tertentu dalam
menari apalagi tari Zapin Penyengat merupakan tari tradisi di Kepri ini.
Nah, tari Zapin ini biasanya ditarikan oleh sepasang laki-laki saja akan
tetapi seiring dengan perkembangan zaman tari ini sering ditarikan oleh
sepasang laki-laki dan perempuan dan juga ada ditarikan oleh sepasang
perempuan. Untuk aturan menarinya tersebut jika ditarikan oleh
perempuan, penari harus menari dengan sopan santun, mengangkat
kakinya tidak boleh terlalu tinggi, dan terlalu lebar, tetapi dalam menari
tetap saja harus memiliki kekuatan tidak boleh lemoi. Berbeda dengan
laki-laki dalam menari tarian ini, penari laki-laki harus energik, terlihat
kokoh dan harus tegas akan tetapi tidak kasar, menaripun harus ada
wibawanya.
P : Ada berapa banyak gerak tari Zapin Penyengat ?
93
N1 : Tari Zapin Penyengat ini sebenarnya ada 9 gerak inti dan 1 gerak
penutup yaitu gerak tahto. Akan tetapi yang baru di ketahui dan
dikembangkan hingga saat ini hanya ada 7 gerak, yang 2 gerak nya lagi
itu belum tahu bagaimana geraknya. Saya sudah pernah mencari tahu
tentang 2 geraknya lagi akan tetapi sumber atau orang yang mengetahui
tentang hal tersebut sudah meninggal dunia, pernah juga ditanyakan
kepada orang-orang tua yang katanya mengetahui gerak tari zapin ini
tetapi tidak mendapatkan hasil yang baik mengingat daya ingat orang
tersebut yang sudah berkurang.
P : Apa saja nama gerak tari Zapin Penyengat tersebut pak?
N1 : Alif sebagai pembuka zapin, langkah satu, langkah dua, bunga, meniti
batang, ayak-ayak, pusar belanak, dan tahto sebagai penutup tarian. Nah,
untuk yang dua gerak nya lagi nama nya adalah loncat tiong dan pinang
kotai, dua gerak inilah yang sampai sekarang saya masih penasaran
bagaimana geraknya.
P : Berdasarkan nama tarian tersebut, apakah ada arti atau makna yang
terkandung dalam setiap gerak tersebut pak ?
N1 : Ya, dalam setiap gerak dalam menari dan dalam tarian apapun pasti
memiliki arti ataupun makna tersendiri sehingga para penari atau penikmat
tari tersebut dapat mengetahui apa arti dari tarian tersebut, para penari pun
harus pandai menyampaikan apa sebenarnya makna tarian yang sedang
mereka bawakan. Yang pertama itu ada gerak alif, nah gerak ini
merupakan gerak pembuka atau biasanya disebut kepala Zapin. Makna
94
dari gerak tersebut adalah tentang ketaatan kita kepada Allah Swt dan
penghormatan kita terhadap penonton. Kemudian ada gerak langkah satu
dan langkah dua , pada gerak ini menandakan adanya persaudaraan yang
harmonis antar sesama tanpa membeda-bedakan. Berikutnya ada gerak
bunga, nah pada gerak ini menggambarkan perputaran roda kehidupan
setiap manusia yang selalu berubah. Kalau gerak meniti batang dilakukan
seperti meniti sebuah batang dengan hati-hati dan sungguh-sungguh yang
memiliki makna ketekunan manusia untuk mencapai kebahagiaan.
Kemudian ada gerak ayak-ayak yang memiliki simbol ketekunan
seseorang yang pekerja keras. Gerak pusar belanak memiliki simbol tolong
menolong antara sesama. Gerak tahto memiliki arti ketaatan dan hormat
kepada Allah Swt, serta kerendahan hati manusia dalam kehidupan sehari-
hari yang hendaknya hidup saling menghargai.
P : Menurut bapak, apakah ada aktivitas dalam menari yang tanpa kita
sadari kita menggunakan atau mengucapkan yang berkaitan dengan
matematika selain dari segi hitungan tadi?
N1 : Menurut saya, sebenarnya ada aktivitas-aktivitas yang kita lakukan
yang tanpa kita sadari kita sudah menerapkan matematika didalamnya.
Seperti pada gerak bunga, nah disitu penari dipaksa melakukan gerak
satu putaran penuh. Jika dimulai dari hadap depan maka untuk hitungan
1,2,3 selanjutnya penari harus sudah menghadap kedepan lagi. Kemudian
dalam menari tanpa kita sadari kita sering melakukan gerakan hadap
diagonal. Nah dalam nari berpasangan juga tanpa kita sadari kita sudah
95
melakukan aktivitas matematika yaitu jika berdiri yang 1 orang dengan 1
orang nya lagi tidak seimbang atau tidak sama kita sering mengatakan “
posisi kita tidak simetris” atau tidak sama jaraknya. Mungkin masih
banyak lagi aktivitas matematika yang kita lakukan dalam menari
khususnya tari Zapin Penyengat yang selama ini belum kita sadari.
P : Nah, tadi bapak mengatakan jarak penari harus simetris atau seimbang,
untuk tari Zapin Penyengat ini sendiri kan ditarikan berpasangan,
otomatis dibutuhkan keseimbangan pada posisi penari, nah bagaimana
biasanya penari menentukan jarak atau dimana posisi dia dalam menari?
N1 : Didalam jiwa seorang penari sebenarnya dia sudah memiliki kepekaan
tersendiri dalam melihat posisinya, Nah untuk posisi menari dalam tari
Zapin Penyengat ini tidak boleh terlalu dekat dan tidak boleh juga terlalu
jauh karena menari berpasangan harus ada komunikasi antara penari yang
satu dengan penari yang lain, komunikasi disini bukan berarti penari
menari harus dengan berbicara akan tetapi bagaimana penari tersebut
dapat menyampaikan pesan yang ada didalam tari tersebut. Nah, biasanya
didalam setiap posisi menari kita berdiri memiliki patokan didepan
biasanya kami sering mengatakannya dengan “center” . Penari harus
mengetahui titik tengah dari sebuah panggung atau dimanapun mereka
menari, untuk tari Zapin Penyengat ini memiliki jarak masing-masing 2
langkah biasa penari dewasa ke titik tengah panggung atau bisa berjarak
sekitar ± 60 cm dari “center”.
P : Lalu pak, bagaimana posisi tangan pada penari Zapin Penyengat pak?
96
N1 : Untuk tari ini posisi tangan penari diangkat sebatas dada dan pusar,
tangan kanan untuk penari laki-laki( buka kiri ) dan kiri untuk tangan
perempuan(buka kanan) sedangkan tangan satunya lagi bergerak
mengikuti gerakan badan,dan kaki.
P : Bagaimana pola lantai atau komposisi pada tari Zapin Penyengat?
N1 : Tari ini tidak ada pola lantainya. Karena tarian ini lebih mengutamakan
gerak dan langkah kaki saja tanpa ada perpindahan posisi.
97
Lampiran 3
Lembar Observasi
Petunjuk : 1. Isilah kolom hasil pengamatan sesuai dengan tahapan aktivitas gerak tari Zapin Penyengat
2. Isilah kolom domain yang sesuai dengan kriteria hasil pengamatan dan jelaskan aspek-aspek yang di temui.
No
Nama
gerak pada
tari Zapin
Penyengat
Hasil Pengamatan
Domain yang mungkin akan
muncul
Keterangan
Mengukur Menghitung
1 Gerak alif
Hitungan 1 -2
a. Buka kiri
- Posisi tubuh berdiri menghadap ke depan dengan pandangan
melihat kebawah.
- Kedua tangan diangkat sebatas dada dan membentuk sudut,
akan tetap tangan sebelah kanan diletakkan agak dibawah
tangan sebelah kiri
- Kaki sebelah kiri ditandakkan (dititik) disamping kaki
sebelah kanan
b. Buka kanan - Berdiri menghadap ke depan dengan pandangan melihat
kebawah
- Kedua tangan diangkat sebatas dada, dan membentuk sudut,
Terdapat
pada posisi
tangan penari
yang
membentuk
sudut, penari
melakukan
gerakan
berlawanan
arah
Terdapat
hitungan
1,2,3 dan
terdapat
pengulangan
hitungan
sebanyak 3
kali
Buka kiri
dilakukan
oleh penari
laki-laki
dan buka
kanan
dilakukan
oleh penari
perempuan
98
akan tetapi tangan sebelah kiri diletakkan agak dibawah
tangan sebelah kanan
- Kaki sebelah kanan ditandakkan (dititik) disamping kaki
sebelah kiri
Hitungan 3
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke samping kiri (pasangan)
- Posisi tangan mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)
- Kaki kiri dibuka kesamping kiri dengan menandakkan
(menitik) tumit kaki kiri kesamping kiri
b. Buka kanan
- Posisi tubuh menghadap ke samping kanan (pasangan)
- Posisi tangan mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)
- Kaki kanan dibuka kesamping kanan dengan menandakkan
(menitik) tumit kaki kanan kesamping kanan
Jeda
a. Buka Kiri
- Posisi tubuh, posisi tangan dan kaki sama pada hitungan 3
b. Buka kanan - Posisi tubuh, posisi tangan dan kaki sama pada hitungan 3
Gerak alif dilakukan sebanyak tiga kali pengulangan
2 Gerak
langkah
satu
Hitungan 1
a. Buka kiri
- Posisi tubuh berdiri menghadap ke depan dengan pandangan
Terdapat
pada posisi
tangan penari
Terdapat
hitungan
1,2,3 dan
Buka kiri
dilakukan
oleh penari
99
melihat kebawah
- Tangan kiri dibuka kesamping dengan membentuk sudut
- kaki kiri melangkah menyilang satu langkah kebelakang
b. Buka kanan - Posisi tubuh berdiri menghadap ke depan dengan pandangan
melihat kebawah
- Tangan kanan dibuka kesamping dengan membentuk sudut
- kaki kanan melangkah menyilang satu langkah kebelakang
Hitungan 2
a. buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke samping kiri (pasangan)
- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut
- kaki kanan melangkah satu langkah kebelakang
b. buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke samping kanan (pasangan)
- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut
- kaki kanan melangkah satu langkah kebelakang
Hitungan 3
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke samping kiri (pasangan)
- Posisi tangan Mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)
- Kaki dibuka kesamping kiri dengan menandakkan (menitik)
tumit kaki kiri kesamping kiri
yang
membentuk
sudut, penari
melakukan
gerakan
berlawanan
arah, terdapat
perpindahan
penari
beberapa
langkah
kebelakang
terdapat
pengulangan
hitungan
sebanyak 3
kali
laki-laki
dan buka
kanan
dilakukan
oleh penari
perempuan
100
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke samping kanan (pasangan)
- Posisi tangan Mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)
- Dibuka kesamping kanan dengan menandakkan (menitik)
tumit kaki kanan kesamping kanan
Jeda
a. Buka kiri
- Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki sama dengan
hitungan ke 3
b. Buka kanan - Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki sama dengan
hitungan ke 3
3 Gerak
langkah
dua
Hitungan 1
a. Buka kiri
- Posisi tubuh Berdiri menghadap ke depan dengan pandangan
melihat kebawah
- Tangan kiri dibuka kesamping dengan membentuk sudut
- kaki kiri melangkah satu langkah ke depan
b. Buka kanan
- Posisi tubuh berdiri menghadap ke depan dengan pandangan
melihat kebawah
- Tangan kanan dibuka kesamping dengan membentuk sudut
- kaki kanan melangkah satu langkah ke depan
Hitungan 2
Terdapat
pada posisi
tangan penari
yang
membentuk
sudut, penari
melakukan
gerakan
berlawanan
arah, terdapat
perpindahan
penari
beberapa
langkah
Terdapat
hitungan
1,2,3 dan
terdapat
pengulangan
hitungan
sebanyak 3
kali
Buka kiri
dilakukan
oleh penari
laki-laki
dan buka
kanan
dilakukan
oleh penari
perempuan
101
a. Buka kiri
- Menghadap kedepan pandangan ke bawah
- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut
- kaki kanan melangkah satu langkah ke depan
b. Buka kanan
- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke bawah
- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut
- kaki kanan melangkah satu langkah ke depan
Hitungan 3
a. Buka Kiri
- Posisi tubuh menghadap ke depan dan pandangan ke depan
- Posisi tangan mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)
- Kaki kiri menapak ke depan
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan dan pandangan keedepan
- Posisi tanagan mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)
- Kaki kanan menapak ke depan
Jeda
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke depan dan pandangan ke bawah
- Posisi tangan Kembali pada posisi awal
- Kaki kiri ditandakkan (dititik) ke samping kaki kanan
b. Buka kanan
- Menghadap ke depan dan pandangan ke bawah
kedepan
102
- Posisi tangan kembali pada posisi awal
- Kaki kanan ditandakkan (dititik) ke samping kaki kiri
Gerak langkah dua dilakukan sebanyak dua kali pengulangan.
4 Gerak
bunga
Hitungan 1
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke depan dengan pandangan melihat
kebawah
- Tangan kiri diayunkan bulat ke bawah
- kaki kanan menapak maju kedepan
b. Buka Kanan
- Posisi tubuh berdiri menghadap ke depan dengan pandangan
melihat kebawah
- Tangan kanan diayunkan bulat ke bawah
- Kaki kiri menapak maju ke depan
Hitungan 2
a. Buka kiri
- Posisi tubuh Menghadap kedepan pandangan ke bawah
- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut
- Kaki kiri menapak ke belakang (langkah tak jadi)
b. Buka kanan
- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke bawah
- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut
- kaki kanan menapak satu langkah ke belakang (langkah tak
jadi)
Terdapat
pada posisi
tangan penari
yang
membentuk
sudut, penari
melakukan
gerakan
berlawanan
arah, terdapat
1/2 putaran
dan 1 putaran
penuh yang
di lakukan
penari
Terdapat
hitungan
1,2,3 dan
terdapat
pengulangan
hitungan
sebanyak 2
kali
Buka kiri
dilakukan
oleh penari
laki-laki
dan buka
kanan
dilakukan
oleh penari
perempuan
103
Hitungan 3
a. Buka kiri
- Menghadap ke belakang pandangan lurus kedepan (arah
belakang)
- Mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)
- Berputar poros 180 derajat kearah kanan dan berhenti di arah
belakang, kaki kanan menapak kedepan (arah belakang)
b. Buka kanan - Menghadap ke belakang pandangan lurus ke depan (arah
belakang)
- Mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)
- Berputar poros 180 derajat kearah kiri dan berhenti di arah
belakang kaki kiri menapak kedepan (arah belakang)
Jeda
a. Buka kiri
Posisi tubuh, posisi tangan, dan posisi kaki sama seperti
hitungan 3
b. Buka kanan
Posisi tubuh, posisi tangan, dan posisi kaki sama seperti
hitungan 3
Hitungan 1
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap kesamping kiri
- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut
104
- kaki kiri menapak kesamping kiri diagonal (arah belakang)
b. Buka kanan
- Posisi tubuh menghadap ke samping kanan
- Tangan kanan diayunkan bulat kedalam dan membentuk
sudut
- kaki kanan menapak kesamping kanan diagonal (arah
belakang)
Hitungan 2
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke arah kiri
(pasangan)
- Tangan kiri di depan dada, tangan kanan agak di buka
kesamping dan membentuk sudut
- Berputar poros ditempat ke arah kiri menuju ke depan
dengan posisi kaki kanan menapak ke arah depan
b. Buka kanan - Menghadap ke depan pandangan ke arah kanan (pasangan)
- Tangan kanan di depan dada, tangan kanan agak di buka
kesamping dan membentuk sudut
- Berputar poros ditempat ke arah kanan menuju ke depan
dengan posisi kaki kiri menapak ke arah depan
Hitungan 3
- Posisi tubuh menghadap ke belakang pandangan lurus
kedepan (arah belakang)
105
- Posisi tangan Mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)
- Berputar poros 180 derajat kearah kanan dan berhenti di arah
belakang kaki kanan menapak kedepan (arah belakang)
Jeda
a. Buka kiri
- Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki sama dengan
posisi pada hitungan ke 3
b. Buka kanan - Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki sama dengan
posisi pada hitungan ke 3
5 Gerak
meniti
batang
Hitungan 1
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke depan dengan pandangan melihat
kebawah
- Tangan kiri diayunkan bulat ke depan
- kaki kanan menapak maju kedepan
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan dengan pandangan melihat
kebawah
- Tangan kanan diayunkan bulat ke depan
- Kaki kiri menapak maju ke depan
Hitungan 2
a. Buka kiri
Terdapat
pada posisi
tangan penari
yang
membentuk
sudut, penari
melakukan
gerakan
berlawanan
arah, terdapat
perpindahan
penari
beberapa
langkah
kebelakang,
Terdapat
hitungan
1,2,3 dan
terdapat
pengulangan
hitungan
sebanyak 2
kali
Buka kiri
dilakukan
oleh penari
laki-laki
dan buka
kanan
dilakukan
oleh penari
perempuan
106
- Posisi tubuh menghadap kedepan pandangan ke depan
- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut
- Kaki kiri menapak ke belakang (langkah tak jadi)
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke bawah
- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut
- kaki kanan menapak satu langkah ke belakang (langkah tak
jadi)
Hitungan 3
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke belakang pandangan lurus
kedepan (arah belakang)
- Posisi tangan mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)
- Berputar poros 180 derajat kearah kanan dan berhenti di arah
belakang kaki kanan menapak kedepan (arah belakang)
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke belakang pandangan lurus ke
depan (arah belakang)
- Posisi tangan mengikuti gerak tubuh (dalam posisi semula)
- Berputar poros 180 derajat kearah kiri dan berhenti di arah
belakang kaki kiri menapak kedepan (arah belakang)
Jeda
a. Buka kiri
Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki tetap pada posisi
terdapat ½
putaran yang
dilakukan
penari
107
hitungan 3
b. Buka kanan Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki tetap pada posisi
hitungan 3
Hitungan 1
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap kesamping kanan (dari arah
belakang)
- Tangan kiri diayunkan bulat kedepan dan membentuk sudut
- kaki kiri menapak ke depan (arah belakang)
b. Buka kanan - Menghadap kesamping kiri (dari arah belakang)
- Tangan kanan diayunkan bulat kedepan dan membentuk
sudut
- kaki kanan menapak ke depan (arah belakang)
Hitungan 2
a. Buka kiri
- Menghadap ke depan pandangan ke arah kiri (pasangan)
- Tangan kiri di depan dada, tangan kanan agak di buka
kesamping dan membentuk sudut
- Berputar belok ke arah kanan menuju ke depan dengan
menapakkan kaki kanan
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke arah kanan
(pasangan)
108
- Tangan kanan di depan dada, tangan kanan agak di buka
kesamping dan membentuk sudut
- Berputar belok ke arah kiri menuju ke depan dengan posisi
kaki kanan menapak ke arah depan
Hitungan 3
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan lurus kedepan
- Tangan kiri di depan dada, tangan kanan agak di buka
kesamping dan membentuk sudut
- Kaki kiri diangkat (tidak terlalu tinggi) tungkai kaki
menggantung
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan lurus kedepan
- Tangan kanan di depan dada, tangan kiri agak di buka
kesamping dan membentuk sudut
- Kaki kanan diangkat (tidak terlalu tinggi) tungkai kaki
menggantung
Jeda
a. Buka kiri
Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki sama dengan
posisi pada hitungan ke 3
b. Buka kanan Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki sama dengan
posisi pada hitungan ke 3
Hitungan 1
109
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke bawah
- Tangan kiri diayunkan bulat kedepan dan membentuk sudut
- kaki kanan menapak maju kedepan
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke bawah
- Tangan kanan diayunkan bulat kedepan dan membentuk
sudut
- kaki kiri menapak maju kedepan
Hitungan 2
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke bawah
- Tangan kiri dibuka kesamping dan membentuk sudut
- Kaki kiri menapak ke belakang (langkah tak jadi)
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke bawah
- Tangan kanan dibuka kesamping dan membentuk sudut
- Kaki kanan menapak ke belakang (langkah tak jadi)
Hitungan 3
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke depan
- Tangan kiri di depan dada dan tangan kanan di buka
kesamping dan membentuk sudut
- Kaki kanan di buka kesamping kanan dan ditandakkan
(dititik) menggunakan ujung jari kaki kanan
110
b. Buka kanan
- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke depan
- Tangan kanan di depan dada dan tangan kiri di buka ke
samping dan membentuk sudut
- Kaki kiri di buka kesamping kiri dan ditandakkan (dititik)
menggunakan ujung jari kaki kiri
Jeda
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke depan
- Tangan kiri diayunkan ke dalam membentuk bulat
- Kaki kanan menapak ke belakang
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke depan
- Tangan kanan diayunkan ke dalam membentuk bulat
- Kaki kiri menapak ke belakang
Hitungan 1
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke kebawah
- Tangan kanan di depan dada, tangan kanan agak di buka
kesamping dan membentuk sudut
- kaki kiri melangkah ke belakang satu langkah
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke kebawah
111
- Tangan kiri di depan dada, tangan kanan agak di buka
kesamping dan membentuk sudut
- kaki kanan melangkah ke belakang satu langkah
Hitungan 2
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke kebawah
- Tangan kiri di depan dada, tangan kanan agak di buka
kesamping dan membentuk sudut
- kaki kanan menapak mundur kebelakang satu langkah
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan pandangan ke kebawah
- Tangan kanan di depan dada, tangan kanan agak di buka
kesamping dan membentuk sudut
- kaki kiri menapak mundur kebelakang satu langkah
Hitungan 3
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap kebelakang pandangan ke depan
(arah belakang)
- Tangan kanan di depan dada, tangan kanan agak di buka
kesamping dan membentuk sudut
- Kaki kanan melangkah sambil berputar menghadap
kebelakang
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap kebelakang pandangan ke depan
112
(arah belakang
- Tangan kiri di depan dada, tangan kanan agak di buka
kesamping dan membentuk sudut
- Kaki kiri melangkah sambil berputar menghadap ke
belakang
Jeda
a. Buka kiri
Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki sama dengan
posisi pada hitungan 3
b. Buka kanan Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki sama dengan
posisi pada hitungan 3
Gerak ini dilakukan dengan dua kali pengulangan
6 Gerak
ayak-ayak
Hitungan 1
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke kanan berat badan didorong/ayun
kekiri
- Tangan kiri dibuka ke samping
- kaki kiri menapak ke sebelah kiri
b. Buka kanan
- Posisi tubuh menghadap kiri berat badan didorong/ayun ke
kanan
- Tangan kanan dibuka ke kanan
- Kaki kanan menapak ke sebelah kanan
Terdapat
pada posisi
tangan dan
kaki penari
yang
membentuk
sudut, penari
melakukan
gerakan
berlawanan
arah, terdapat
½ putaran
yang di
Terdapat
hitungan
1,2,3 dan
terdapat
pengulangan
hitungan
sebanyak 2
kali
Buka kiri
dilakukan
oleh penari
laki-laki
dan buka
kanan
dilakukan
oleh penari
perempuan
113
Hitungan 2
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke kanan dengan posisi badan
didorong/ayun ke kanan
- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut
- Kaki kanan menapak ke samping kanan (hadap kanan)
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke kiri dengan posisi badan di
dorong/ayun ke kiri
- Tangan kanan diayunkan bulat kedalam dan membentuk
sudut
- kaki kiri menapak ke samping kiri (hadap kiri)
Hitungan 3
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke kanan dengan posisi badan
didorong/diayun ke kanan
- Tangan kiri di angkat sebatas dada
- Kaki kiri diangkat dan diayunkan kesamping kanan dengan
tungkai kaki menggantung
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke kanan dengan posisi badan
didorong/diayun ke kiri
- Tangan kanan di angkat sebatas dada
- Kaki kanan diangkat dan diayunkan kesamping kiri dengan
tungkai kaki menggantung
lakukan oleh
penari.
114
-
Jeda
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke kiri (menghadap ke depan
berbelok 90 derajat)
- Tangan kiri di buka ke samping kiri
- Kaki kiri menapak dan diayunkan ke sebelah kiri
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke kanan (menghadap kedepan
berbelok 90 derajat)
- Tangan kanan di buka ke samping kanan
- Kaki kanan menapak dan diayunkan ke sebelah kanan
Hitungan 1
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke kiri dengan posisi badan di
dorong/ayun ke kanan (menghadap ke kiri berbelok 90
derajat)
- Tangan kiri dibuka ke samping
- Kaki kanan menapak ke sebelah kanan
b. Buka kanan
- Posisi tubuh Menghadap kesamping kanan dengan poisi
badan didorong /ayun ke kiri (berbelok ke kanan 90 derajat)
- Tangan kanan dibuka ke samping
- Kaki kiri menapak ke sebelah kiri
115
Hitungan 2
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap kesamping kiri dengan poisi badan
didorong /ayun ke kiri
- Tangan kiri diayunkan bulat kedalam dan membentuk sudut
- kaki kiri menapak ke sebelah kiri
b. Buka kanan
- Posisi tubuh menghadap kesamping kanan dengan poisi
badan didorong /ayun ke kanan
- Tangan kanan diayunkan bulat kedalam dan membentuk
sudut
- kaki kanan menapak ke sebelah kanan
Hitungan 3
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke kiri dengan posisi badan
didorong/diayun ke kiri
- Tangan kiri di angkat sebatas dada
- Kaki kanan diangkat dan diayunkan kesamping kiri dengan
tungkai kaki menggantung
b. Buka kanan - Menghadap ke kanan dengan posisi badan didorong/diayun
ke kanan
- Tangan kanan di angkat sebatas dada
- Kaki kiri diangkat dan diayunkan kesamping kanan dengan
116
tungkai kaki menggantung
Jeda
a. Buka kiri
- Tetap pada posisi hadap kiri
- Tangan kiri dibuka ke samping
- Kaki kanan menapak ke sebelah kanan
- Tetap pada posisi hadap kanan
- Tangan kanan di buka kesamping
- Kaki kiri menapak ke sebelah kiri
b. Buka kanan
- Tetap pada posisi hadap kanan
- Tangan kanan dibuka ke samping
- Kaki kiri menapak ke sebelah kiri
Hitungan 1
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke kiri dan condong ke kiri
- Tangan kiri di buka ke samping
- Kaki kiri menapak ke sebelah kiri
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke kanan dan condong ke kanan
- Tangan kanan di buka ke samping
- Kaki kanan menapak ke sebelah kiri
Hitungan 2
117
a. Buka kiri
- Posisi tubuh masih menghadap ke kiri dan condong ke kanan
- Tangan kanan di buka kesamping
- Kaki kanan menapak ke sebelah kanan
b. Buka kanan - Posisi tubuh masih menghadap ke kanan dan condong ke kiri
- Tangan kiri dibuka ke samping
- Kaki kiri menapak ke sebelah kiri
Hitungan 3
a. Buka kiri
- Posisi tubuh masih menghadap ke kiri
- Tangan kiri di ayunkan
- Kaki kiri di angkat rata-rata air agak ke samping
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke kanan
- Tangan kanan di ayunkan
- Kaki kanan di angkat rata-rata air agak kesamping
Jeda
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke samping kiri
- Tangan kanan di ayunkan
- Kaki kiri menapak ke samping kiri
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke samping kanan
- Tangan kanan di ayunkan
118
- Kaki kanan menapak ke samping kanan
Hitungan 1
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke belakang (berputar ke kiri)
- Tangan di ayunkan dan membentuk sudut
- Kaki kanan di angkat rata-rata air (tungkai kaki
menggantung)
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke belakang ( berputar ke kanan)
- Tangan di ayunkan dan membentuk sudut
- Kaki kiri diangkat rata-rata air (tungkai kaki menggantung)
Hitungan 2
a. Buka kiri
- Posisi tubuh berproses menghadap ke sebelah kiri
- Tangan di ayunkan dan membentuk sudut
- Kaki kanan menapak ke depan (arah belakang)
b. Buka kanan - Posisi tubuh berproses menghadap ke sebelah kanan
- Tangan diayunkan dan membentuk sudut
- Kaki kiri menapak ke depan arah depan (arah belakang)
Hitungan 3
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke depan, pandangan ke depan
- Tangan kiri lurus dan di buka kesamping
- Kaki kiri menapak ke depan
119
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan, pandangan ke depan
- Tangan kanan lurus dan di buka kesamping
- Kaki kanan menapak ke depan
Jeda
a. Buka kiri
- Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki masih tetap sama
dengan hitungan 3
b. Buka kanan - Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki masih tetap sama
dengan hitungan 3
7 Gerak
pusar
Belanak
Hitungan 1
Buka kiri dan buka kanan
- Posisi tubuh menghadap ke depan dengan pandangan melihat
ke bawah
- Tangan diayunkan kebawah
- Kaki kanan menapak kedepan
Hitungan 2
Buka kiri dan buka kanan
- Posisi tubuh menghadap ke depan dengan pandangan melihat
ke bawah
- Tangan diayunkan kebawah
- Kaki kiri menapak ke belakang
Hitungan 3
Terdapat
pada posisi
tangan dan
kaki penari
yang
membentuk
sudut,
terdapat
perputaran
penari lebih
dari setengah
putaran dan
setengah
putaran
Terdapat
hitungan
1,2,3 dan
terdapat
pengulangan
hitungan
sebanyak 2
kali
120
Buka kiri dan buka kanan
- Posisi tubuh menghadap kedepan dan pandangan melihat ke
bawah
- Tangan diayunkan dan membentuk sudut
- Kaki kanan di angkat rata-rata air ( tungkai kaki
menggantung)
Jeda
Buka kiri dan buka kanan
- Posisi tubuh menghadap ke depan dan pandangan melihat ke
bawah
- Tangan diayunkan mengikuti gerak tubuh
- Kaki kanan menapak ke depan
Hitungan 1
Buka kiri dan buka kanan
- Posisi tubuh menghadap kedepan agak diagonal
- Tangan kiri di buka ke samping
- Kaki kiri melangkah ke samping (proses untuk berputar)
Hitungan 2
Buka kiri dan buka kanan
- Posisi tubuh menghadap ke samping kiri
- Tangan kanan diayunkan dan dibuka ke samping
- Kaki kanan melangkah ke samping(proses berputar)
Hitungan 3
Buka kiri dan buka kanan
- Posisi tubuh menghadap ke samping kanan (dari arah depan)
121
- Tangan kiri di buka ke samping
- Kaki kiri menapak ke depan (hadap kanan dari arah depan)
Jeda
Buka kiri dan buka kanan
- Posisi tubuh menghadap ke samping kanan (dari arah depan)
- Tangan kiri di ayunkan dan membentuk sudut
- Kaki kiri di tekuk ke atas (rata-rata air) dengan tungkai kaki
menggantung
Hitungan 1
Buka kiri dan buka kanan
- Posisi tubuh menghadap ke samping kanan menuju hadap
belakang
- Tangan kiri di buka ke samping
- Kaki di tapakkan ke depan (hadap kanan dari arah depan)
Hitungan 2
Buka kiri dan buka kanan
- Berputar menghadap ke sebelah kiri (dari arah depan)
- Tangan kanan di ayunkan dan di buka ke samping
- Kaki kanan menapak ke belakang
Hitungan 3
Buka kiri dan buka kanan
- Menghadap ke kiri (proses berputar)
- Tangan kiri diayunkan dan membuka ke samping
- Kaki kiri menapak ke depan (hadap kiri dan proses berputar)
Jeda
122
a. Buka kiri dan buka kanan
- Posisi tubuh, posisi tangan dan posisi kaki sama dengan
hitungan 3
Hitungan 1
a. Buka kiri dan Buka Kanan
- Posisi tubuh menghadap kebelakang
- Posisi tangan diayunkan mengikuti langkak kaki
- Kaki kanan di angkat berputar menghadap ke belakang
Hitungan 2
Buka kiri dan buka kanan
- Posisi tubuh masih menghadap ke belakang
- Posisi tangan mengikuti gerak langkah kaki dan membuka ke
samping agak ke depan badan
- Kaki kanan menapak ke depan (arah belakang) proses
berputar ke depan
Hitungan 3
Buka kiri dan buka kanan
- Posisi tubuh berputar menghadap ke depan
- Tangan penari berada pada posisi pertama
- Kaki kiri penari diangkat ke depan tidak terlalu tinggi
dengan tungkai kaki menggantung
Jeda
Buka kiri dan buka kanan
- Posisi tubuh menghadap ke depan
123
- Tangan penari berada pada posisi pertama
- Kaki kiri penari menapak ke depan
8 Gerak
tahto
Hitungan 1
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke depan, pandangan ke depan
- Tangan kanan diayunkan mengikuti langkah kaki dan
membentuk sudut
- Kaki kiri di angkat kedepan rata-rata air dan tungkai kaki
menggantung
-
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan, pandangan ke depan
- Tangan kiri diayunkan mengikuti langkah kaki dan
membentuk sudut
- Kaki kiri di angkat kedepan rata-rata air dan tungkai kaki
menggantung
Hitungan 2
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke depan, pandangan ke depan
- Tangan kanan diayunkan mengikuti langkah kaki dan
membentuk sudut
- Kaki kanan di angkat kedepan rata-rata air dan tungkai kaki
menggantung
b. Buka kanan
Terdapat
pada posisi
tangan penari
yang
membentuk
sudut,
terdapat
perpindahan
penari
beberapa
langkah maju
kebelakang
dan mundur
ke belakang
Terdapat
hitungan
1,2,3,4 dan
terdapat
pengulangan
gerakan
sebanyak 3
kali
Buka kiri
dilakukan
oleh penari
laki-laki
dan buka
kanan
dilakukan
oleh penari
perempuan
124
- Posisi tubuh menghadap ke depan, pandangan ke depan
- Tangan kiri diayunkan mengikuti langkah kaki dan
membentuk sudut
- Kaki kanan di angkat kedepan rata-rata air dan tungkai kaki
menggantung
Hitungan 3
a. Buka kiri
- Posisi tubuh menghadap ke depan, pandangan ke depan
- Tangan kanan diayunkan mengikuti langkah kaki dan
membentuk sudut
- Kaki kiri di angkat kedepan rata-rata air dan tungkai kaki
menggantung
b. Buka kanan - Posisi tubuh menghadap ke depan, pandangan ke depan
- Tangan kiri diayunkan mengikuti langkah kaki dan
membentuk sudut
- Kaki kiri di angkat kedepan rata-rata air dan tungkai kaki
Hitungan 4
a. Buka kiri
- Posisi tubuh duduk menghadap ke depan, pandangan ke
depan
- Tangan kanan dalam posisi diam
- Kaki kiri menapak ke depan
b. Buka kanan - Posisi tubuh duduk menghadap ke depan, pandangan ke
depan
125
- Tangan kiri diayunkan mengikuti langkah kaki dan
membentuk sudut
- Kaki kiri menapak ke depan
Pengucapan hitungan pada gerak ini menggunakan bahasa melayu
satu, due, tige
126
Lampiran 4
ANALISIS KURIKULUM 2013 REVISI 2017
Satuan Pendidikan : Sekolah Dasar
Kelas/Semester : IV (empat) / II (dua)
Kompetensi Inti :
KI 1 : Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang di anutnya
KI 2 : Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, percaya diri,
dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.
KI 3 : Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu
pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata
KI 4 : Mencoba, mengolah, dan menyaji dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat)
dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan
sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori
NO Kompetensi Dasar Materi
Pembelajaran
Tujuan Pembelajaran Indikator Pencapaian
Kompetensi
Sumber
Belajar
3 3.12 Menjelaskan dan
menentukan ukuran sudut pada
bangun datar dalam satuan baku
dengan menggunakan busur
derajat
Pengukuran
Sudut
1. Siswa dapat
menentukan ukuran
sudut pada bangun
datar dalam satuan
baku dengan
menggunakan busur
derajat
3.12.1 Menganalisis dan
menentukan
ukuran sudut pada
bangun datar
dalam satuan baku
dengan
menggunakan
127
4.12 Mengukur sudut pada
bangun datar dalam satuan baku
dengan menggunakan busur
derajat
2. Siswa dapat
memahami
pengertian dari sudut
3. Siswa dapat
membandingkan
besar sudut
4. Siswa dapat
menganalisis cara
mengukur sudut
dengan busur derajat
5. Siswa dapat
menganalisis
menentukan besar
sudut putar
1. Siswa dapat
menggunakan
pengukuran sudut
dengan busur derajat
untuk menyelesaikan
masalah
2. Siswa dapat
menyelesaikan
busur derajat
3.12.2 Memahami
Pengertian Sudut
3.12.3 Mengidentifikasi
cara
membandingkan
besar sudut
3.12.4 Menganalisis cara
mengukur sudut
dengan busur
derajat
3.12.5 Menganalisis
menentukan besar
sudut putar
1.12.1 Menggunakan
Pengukuran
sudut dengan
busur derajat
untuk
menyelesaikan
masalah
1.12.2 Menyajikan
penyelesaian
masalah yang
berkaitan dengan
pengukuran
129
ANALISIS KURIKULUM 2013 REVISI 2017
Satuan Pendidikan : SMP/MTs
Kelas/Semester : IX (Sembilan) / 1 (satu)
Kompetensi Inti :
KI 1 : Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang di anutnya
KI 2 : Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, percaya diri,
dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.
KI 3 : Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu
pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata
KI 4 : Mencoba, mengolah, dan menyaji dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat)
dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan
sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori
NO Kompetensi Dasar Materi
Pembelajaran
Tujuan Pembelajaran Indikator Pencapaian
Kompetensi
Sumber
Belajar
3 3.5 Menjelaskan transformasi
geometri (refleksi, translasi,
rotasi, dan dilatasi) yang
dihubungkan dengan masalah
kontekstual
Transformasi 1. Siswa dapat
menjelaskan
transformasi
translasi
2. Siswa dapat
menjelaskan
transformasi refleksi
3.5.1 Mencermati
bayangan objek-
objek
geometriakibat
transformasi
dilatasi
3.5.2 Mencermati
Buku teks
matematika
Kemdikbud,
lingkungan.
130
4.5 Menyelesaikan masalah
kontekstual yang berkaitan
dengan transformasi geometri
(refleksi, translasi, rotasi, dan
dilatasi)
3. Siswa dapat
menjelaskan
transformasi dilatasi
4. Siswa dapat
mengidentifikasi
masalah disekitar
yang melibatkan
transformasi(
translasi, refleksi
dilatasi)
bayangan objek-
objek geometri
akibat transformasi
translasi
3.5.3 Mencermati
bayangan objek-
objek geometri
akibat transformasi
pencerminan
3.5.4 Mencermati
bayangan objek-
objek geometri
akibat transformasi
rotasi
4.12.1 Menganalisa
prinsip-prinsip
transformasi
dilatasi dalam
memecahkan
permasalahan
nyata.
4.12.2 Menganalisa
prinsip-prinsip
transformasi
translasi dalam
memecahkan
permasalahan
131
nyata.
4.12.3 Menganalisa
prinsip-prinsip
transformas
pencerminan
dalam
memecahkan
permasalahan
nyata.
4.12.4 Menganalisa
prinsip-prinsip
transformasi rotasi
memecahkan
permasalahan
nyata.
132
ANALISIS KURIKULUM 2013 REVISI 2017
Satuan Pendidikan : SD (Sekolah Dasar)
Kelas/Semester : IV (Empat) / 2 (dua)
Kompetensi Inti :
KI 1 : Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang di anutnya
KI 2 : Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, percaya diri,
dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.
KI 3 : Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu
pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata
KI 4 : Mencoba, mengolah, dan menyaji dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat)
dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan
sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori
NO Kompetensi Dasar Materi
Pembelajaran
Tujuan Pembelajaran Indikator Pencapaian
Kompetensi
Sumber
Belajar
4 3.10 Menjelaskan hubungan
antar garis (sejajar,
berpotongan, berhimpit)
menggunakan model konkret
Hubungan antar
garis
1. Mengidentifikasi rusuk-
rusuk sejajar, rusuk-rusuk
yang berpotongan dan
berhimpit
2. Menggambar garis-garis
sejajar, berpotongan, dan
3.10.1 Menganalisis
hubungan antar
garis(sejajar,
berpotongan,
berhimpit)
3.10.2 Menganalisis sifat-
sifat garis-garis
Buku teks
matematika
Kemdikbud,
lingkungan.
133
4.10 Mengidentifikasi
hubungan antar garis (sejajar,
berpotongan, berhimpit)
menggunakan model konkret
berhimpit
sejajar, garis-garis
berpotongan dan
berhimpit
3.10.3 Menentukan
hubungan antar
garis(sejajar,
berpotongan,
berhimpit)
4.10.1 Menyelesaikan
permasalahan
yang melibatkan
hubungan antar
garis (sejajar,
berpotongan, dan
berhimpit)
4.10.2 Menyajikan
penyelesaian
permasalahan
yang melibatkan
hubungan antar
garis (sejajar,
berpotongan, dan
berhimpit)
136
Lampiran 7
Kompetensi Dasar
3.12 Menjelaskan dan menentukan
ukuran sudut pada bangun datar
dalam satuan baku dengan
menggunakan busur derajat
4.12 Mengukur sudut pada bangun
datar dalam satuan baku dengan
menggunakan busur derajat
Indikator
3.12.1 Memahami Pengertian Sudut
4.12.1 Menggunakan pengukuran
sudut dengan busur derajat
untuk menyelsaikan masalah
Tujuan Pembelajaran :
Memahami pengertian sudut pada jenis-jenis sudut
Menentukan jenis-jenis sudut
Menyelesaikan masalah kontekstual yang berkaitan dengan sudut
Hand Out Mata Pelajaran Matematika Sekolah Dasar| Puja Lestari 1
137
Pengertian sudut
Sudut adalah suatu daerah yang dibentuk oleh dua buah ruas garis yang titik
pangkalnya sama.
Pada gambar No.1 dan 2 tangan penari laki-laki dan penari perempuan
membentuk sudut yang dibentuk oleh dua buah ruas garis yang memiliki titik
pangkalnya yang berada di siku penari.
Pada gambar No.3 kaki penari laki-laki dan penari perempuan jika ditarik garis
dari pangkal paha ke pergelangan kaki akan membentuk suatu garis lurus.
Macam-macam Jenis Sudut
1. Sudut
lancip, yaitu
sudut yang
besarnya
antara 0ↄ dan
90ↄ
2. Sudut siku-siku,
yaitu sudut yang
besarnya 90ↄ
3. Sudut
tumpul, yaitu
sudut yang
besarnya di
antara 90ↄ dan
180ↄ.
4. Sudut lurus, yaitu
sudut yang besarnya
180ↄ.
5. Sudut
refleks,
Sudut yang
besarnya
antara
180ↄ dan
360ↄ.
Hand Out Mata Pelajaran Matematika Sekolah Dasar| Puja Lestari 2
138
KEGIATAN SISWA
No. Nama Gerakan Tari Bentuk gerakan 1 Gerak alif
2 Gerak meniti batang
3 Gerak meniti Ayak-Ayak
Tari Zapin Penyengat merupakan sebuah tari tradisional khas provinsi Kepulauan
Riau. Tarian ini memiliki beberapa gerak, diantaranya adalah gerak alif, gerak
meniti batang dan gerak Ayak-ayak gerak tersebut ditunjukkan secara berturut-
turut pada Tabel di bawah ini:
A
B
C
A B
C
A
B
C
B
A
A
B
C
A
C
B
c
D
E F D E F
Hand Out Mata Pelajaran Matematika Sekolah Dasar| Puja Lestari 3
139
1. Gambarkan titik-titik yang terdapat pada gerakan tari diatas!
2. Jenis sudut apa yang kamu temukan dari gambar yang telah kamu buat!
3. Isilah titik-titik pada Tabel di bawah ini dan gunakanlah busur derajat untuk
mengukur besar sudut berdasarkan sketasa gambar yang telah kamu buat!
Gambar 1 =
Gambar 2 =
Gambar 3 =
Gerakan Tari Ukuruan Sudut Jenis Sudut
………………….
………………….
………………….
………………….
………………….
………………….
………………….
………………….
………………….
Hand Out Mata Pelajaran Matematika Sekolah Menengah Pertama| Puja Lestari 4
140
Kelas/semester : IX/ Ganjil
Materi Pokok : Transformasi
Kompetensi Dasar
3.5 Menjelaskan transformasi
geometri(refleksi dan rotasi)
yang dihubungkan dengan
masalah kontekstual.
Indikator
3.4.1 Mencermati bayangan objek-
objek geometri akibat tranforamsi refleksi
3.4.2 Mencermati bayangan objek-objek geometri akibat tranforamsi rotasi
Indikator pencapaian kompetensi
3.4.1 Siswa mampu mencermati bayangan objek-objek geometri akibat tranforamsi refleksi
3.4.2 siswa mampu mencermati bayangan objek-objek geometri akibat tranforamsi rotasi
Hand Out Mata Pelajaran Matematika Sekolah Menengah Pertama| Puja Lestari 1
141
Contoh:
Dalam Tarian Zapin Penyengat terdapat gerakan seperti gambar berikut!
Dari gambar di atas bisa dikatakan bahwa gerakan penari lelaki refleksi dari
gerakan penari perempuan dan sebaliknya. Hal ini dikarenakan gerakan
penari tersebut memenuhi ketiga sifat bayangan benda yang dibentuk oleh
pencerminan yaitu:
a. Bayangan dari gerakan penari lelaki yang dicerminkan memiliki bentuk
dan ukuran yang sama dengan gerakan penari wanita.
b. Jarak bayangan dari penari lelaki ke cermin sama dengan jarak
bayangan penari wanita ke cermin.
d. Bayangan gerakan penari lelaki pada cermin saling berhadapan dengan
Refleksi (Pencerminan)
Refleksi adalah suatu transformasi yang memindahkan tiap titik pada
bidang dengan menggunakan sifat bayangan cermin dari titik-titik yang akan
dipindahkan.
Sifat bayangan benda yang dibentuk oleh pencerminan di antaranya
sebagai berikut.
a. Bayangan suatu bangun yang dicerminkan memiliki bentuk dan ukuran
yang sama dengan bangun aslinya.
b. Jarak bayangan ke cermin sama dengan jarak benda aslinya ke cermin.
c. Bayangan bangun pada cermin saling berhadapan dengan bangun
aslinya.
Hand Out Mata Pelajaran Matematika Sekolah Menengah Pertama| Puja Lestari 2
142
Secara Umum pencerminan dapat dirumuskan sebagai berikut:
Hand Out Mata Pelajaran Matematika Sekolah Menengah Pertama| Puja Lestari 3
143
Rotasi (Perputaran)
Rotasi atau perputaran adalah transformasi yang memindahkan setiap
titik pada bidang ke titik lainnya dengan cara memutar pada pusat titik
tertentu. Rotasi pada bidang datar ditentukan oleh hal-hal berikut:
a. Pusat perputaran
b. Arah perputaran
c. Besar sudut perputaran
Contoh:
Dalam Tarian Zapin Penyengat terdapat gerakan berputar kebelakang seperti gambar berikut!
Dari gambar bisa diketahui bahwa gerakan kedua penari berotasi memutar
kebelakang. Pusat putaran kedua penari berada di posisi awal seperti
digambar kiri dengan arah putaran penari lelaki dari sebelah kanan
sedangkan penari wanita dari sebelah kiri. Besar sudut putaran kedua penari
yaitu sama-sama 180°.
Hand Out Mata Pelajaran Matematika Sekolah Menengah Pertama| Puja Lestari 4
144
Secara umum Rotasi dapat dirumuskan sebagai berikut:
Hand Out Mata Pelajaran Matematika Sekolah Menengah Pertama| Puja Lestari 5
145
Lampiran 8
DOKUMENTASI
(a) Penari membawakan tari Zapin Penyengat (b) pengamatan lanjutan
(c) Mengamati tari Zapin Penyengat (d) perpanjangan pengamatan
(
(d) proses wawancara kepada informan
146
Lampiran 9
A. Jadwal Penelitian
Tabel 3.1 Jadwal pelaksanaan penelitian
Kegiatan
2019
Januari Februari Maret April Mei Juni Juli
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
1a
1b
1c
1d
1e
2a
148
Keterangan :
1. Tahap persiapan
a. Pengajuan judul
b. Revisi judul
c. Membuat proposal
d. Seminar proposal dan perbaikan hasil seminar
e. Menyusun instrumen penelitian
2. Tahap pelaksanaan
c. Wawancara kepada narasumber
d. Observasi langsung proses latihan tari Zapin Penyengat
3. Tahap analisis data
b. Mengecek keabsahan data
c. Menganalisis hasil penelitian
4. Tahap penarikan kesimpulan
a. Menarik kesimpulan dari hasil analisis
b. Penyusunan laporan penelitian
Recommended