Ngu n g c Mã Lai c a dân t c Vi þ t Nam - Binh-nguyen Loc · En th ö, trang 335, s $ gia còn...

Binhnguyenloc.com 1

Ngu n g c Mã Lai c a dân t c Vi t Nam

Bình-nguyên L c

Ch ng II

Nh ng sai l m c n b n c a quý ông H. Maspéro, L. Aurousseau,Nguy n Ph ng, Kim nh và Tr n Kinh Hoà

A. S th t v các ch ng Mông Gô Lích

I. B c và Trung Mông Gô Lích

Theo s gia Nguy n Ph ng thì dân ta là ng i Tàu thu n ch ng.

Th t ra, s gia không h có th t ra hai ti ng “thu n ch ng”; nh ng trong sách, s gialuôn luôn vi t: “Ng i ta (ng i Tàu) s lo i ng i man-di (L c Vi t) ra kh i hàng ngcông dân” (trang 244), hay là: “S gi ng nhau gi a ta và Tàu là m t s d i chuy n cng i l n phong t c, t p quán, tôn giáo” (trang 230). C ng trang 230, s gia vi t:“Ng i Trung Hoa ã, t n y r i t khác, sang th c dân t i ây, và cu i cùngkhi m i s ã t ra thu n l i, ã ng d y, l p m t n c riêng, n c Vi t Nam”.

Th nên ngoài quy n sách nói trên, các t p chí, s gia ã c ch ng minh r ng LýCông U n, inh B L nh là ng i Tàu, nh ng ông ch a thành công.

gia l i vi t: “Dân Vi t Nam là ng i Trung Qu c di c sang trong th i B cthu c”. Câu n y c in b ng ch m, ch tít (trang 231).

n th , trang 335, s gia còn qu quy t r ng, m c d u ng i Tàu t Vi t có laiChàm và “các th dân khác” v sau, nh ng nh ng dân ó không có làm cho Tàu

i bi n (Chính s gia ã g ch d i dòng nh n m nh r ng c n ngày nay, tan c là Tàu, không c i bi n.

gia l i vi t r ng sau Mã Vi n thì t c Vi t, có s i i con ng i, t c dânc Vi t i m t h t ho c b tiêu di t h t, và dân Tàu n thay th . Hai ti ng d i i

không th có ngh a nào khác h n.

Nh ng câu s nh th có ngh a không th ch i cãi r ng dân Vi t Nam là dân Tàuthu n ch ng, hai ti ng không h c th t ra, nh ng ai c ng l ng nghe c, b i vìcu c h p ch ng v i th dân quá nh , không làm c i bi n ng i Tàu kia mà.

Bao nhiêu ch ng tích mà s gia a ra, u là ch ng tích di c không h có ch ngtích h p ch ng, và nh ng ti ng p ch ng, lai gi ng, ch c th t ra có m t l n,nh ng c g g c l i ngay b ng ba ti ng “không c i bi n”.

Nh ng ó là nh ng câu kh ng nh suông. S gia nói nh th thì quá d , ta bác c ngquá d b ng m t ti ng “Không” suông, nh ti ng “Có” suông c a s gia.

Binhnguyenloc.com 2

Chúng ta ch có th làm vi c trên cái gì c th , t c c n tìm cho c m t ch ng tícha s gia mà nhìn nh n, hay bác b . Và chúng tôi ã may m n tìm c câu sau

ây, m t câu s có v khoa h c, có tham v ng ch ng minh. S gia vi t trang 229:“V ph ng di n nhân ch ng, t c ph ng di n c n b n, không sao nói c là hai dân t ckhông gi ng nhau… i a s ng i Vi t Nam u thu c gi ng Mông C , da thì vàng, tóc thìth ng, có hình s gi ng hình s ng i Trung Hoa”.

Qu úng nh giáo s Nguy n Ph ng nói, khoa ch ng t c h c (mà giáo s g i theotr c 1945 là nhân ch ng h c) là n n t ng c n b n. Giáo s l i nói n cái s là cái gì

n b n nh t trong khoa ó.

Nh ng ó l i c ng ch là m t l i kh ng nh vô b ng.

Ch c ch n là s gia ch a nghiên c u v ch ng Mông C và ch a h i chi u sng i Tàu và s ng i Vi t nên m i dám vi t ra m t câu s táo b o và li u l nh nh

y. Hai th s ó khác nhau n 9 n v , còn nh ng nh n th tính khác, c ng khácnhau.

Tr c khi trình ra vài m i bi u ch s s c a nhi u th dân Á ông, i chi u,chúng tôi xin nói rõ r ng ta c n nh vài chi ti t nho nh , không tôi s có ng nh n.Ch ng h n khoa ch ng t c h c d y ta bi t r ng s c a m t ch ng t c, v n thay i

i th i gian. Nh ng ph i hi u là hai ti ng th i gian ó có ngh a là 50 ngàn n m, chi v i 5, 7 ngàn n m thì hoàn toàn không thay i, hay có, mà s thay i y không

th y c. Dung l ng c a s ng i mà khoa h c g i là ng i B c Kinh, dung l ngy là 1000 phân kh i, còn dung l ng c a s ng i Tàu i nay trung bình là 1400

phân kh i. Nh ng ng i B c Kinh ã s ng cách ây m y tr m ngàn n m, và khôngph i là t tiên c a ng i Tàu.

Th nên chúng tôi dùng khoa ch ng t c h c m t cách an lòng, h n th m t cách sungng, vì khoa y có tánh cách d t khoát.

Chúng tôi b t u nghiên c u các ch ng Mông Gô Lích xem nó có gi n d nh giáoi h c Nguy n Ph ng nói hay không, xong r i m i nghiên c u riêng ch ng c a

dân Vi t Nam ta. Không bao gi ta có hình s gi ng hình s ng i Trung Hoa nh gia h Nguy n ã nói.

Ng i Trung Hoa ch là k n sau cùng trên n c Tàu, c ng nh dân ta là k nsau cùng trên t Vi t. ó là u ch c ch n nh khoa kh o ti n s ã cho bi t.

Nh ng h là ai và t âu n thì ng i ta bi t ch c thêm m t u n y n a là h tTây B c n c Tàu mà n và h có máu c a ng i da tr ng trong huy t qu n c a h .Nh ng t i ây thì có hai thuy t khác nhau. Thuy t th nh t ã c th y là sai l m,nh ng c ng xin k ra ây.

Nhà bác h c Terrien de Lacouperie trong quy n Western Origin of the ChineseCivilization và quy n Early History of the Chinese Civilization, và nhà bác h c C. J. Balltrong quy n Chinese and Sumerian c ch ng minh r ng dân Trung Hoa phát tích t i

Binhnguyenloc.com 3

Ba T . ó h ch u nh h ng c a n n v n minh L ng Hà, nên chi n n v n minhTrung Hoa mang nhi u y u t L ng Hà.

ó là m t sai l m c a hai nhà bác h c nói trên mà toàn th các nhà bác h c khác ãbác b vì b ng ch ng không v ng vàng.

Dân t c Trung Hoa l p n n v n minh c a h trên t Trung Hoa ch không ph imang t âu mà n c . S gi ng nhau ó, ch là nh h ng v sau, ho c tình c

ng ng, ch có th thôi.

ng nh ng i da vàng g m r t nhi u ch ng, ng i da tr ng c ng th . Dân c Aip, dân Á R p u thu c ch ng da tr ng, nh ng khác dân Âu Châu. Các ch ng da

tr ng chia ra nh sau: ch ng Hamite là ch ng c a dân Ai C p, ch ng Sémite làch ng c a dân L ng Hà, dân Do Thái, dân Á R p và ch ng n Âu là ch ng c a Hy

p, La Mã, Ba T , n và các qu c gia Âu M hi n nay.

Riêng ch ng n Âu thì ngu n g c và thành ph n nh th n y: Vào th ng c , ng ida tr ng, phát tích t i B c Âu (có thuy t l i cho r ng t i Nam Nga) b t u di c .

Thuy t c a Salomon Reinach (Origines des Aryens, 1892) vì ch tr ng h B c Âunam thiên, nên cho r ng h Schyte d c ng, t i Nam Nga ngày nay.

Thuy t c a A Carnoy (Les Indo-Européens, 1921) ch tr ng h phát tích t i H ci, nên s thiên di i các n i x y ra m t l t v i nhau.

g m 8 nhóm l n, ngôn ng khác nhau nh ng ng tánh cách, t c cùng g c màra:

1. Nhóm Ba T - n ( n x a v n da tr ng nh Ba T )2. Nhóm Hy L p3. Nhóm Italo Celtique, t tiên c a La Mã và Gô Loa, r i sau n y là Ý, Pháp, Tây

Ban Nha v.v.4. Nhóm Nh t Nh M n t tiên ng i c và Anh5. Nhóm Xilao, t tiên ng i Nga6. Nhóm nh xíu Albanie7. Nhóm Arménie c ng nh xíu8. Nhóm Tokarien t tiên ng i Tàu

Nhóm Tokarien vì i sang Á ông m t mình nên b quên m t, và ng i ta ch m itìm c n n v n minh c a h và n n v n ch ng c a h cách ây không lâu. Ngônng , ch ngh a c a h c ng c khám phá ra, c c và m i th y r ng nó ng

c v i 7 nhóm khác.

Và nhóm Tokarien t c Scythe Oriental c ng c ng i Trung Hoa bi t n vì hch m i b tiêu di t vào i nhà Hán ây thôi. Các c th Trung Hoa xác nh n r ngth ng i y da tr ng, m t xanh và tóc , ch có u là Trung Hoa x a không bi t

ó là t tiên c a h mà thôi.

n n y mãi v sau có vào nh c n c Tàu và c nhà Nguyên g i là dân S cc t ng ng v i thành ng Hommes de couleur c a Pháp, nh ng Tàu nói n

màu m t, còn Pháp thì nói n màu da.

Binhnguyenloc.com 4

i ây là thuy t m i nh t c d ng trên k t qu c a khoa kh o ti n s .

Vào i th ng c , t mi n Nam n c Nga cho t i biên gi i t nh Cam Túc c a TrungHoa ngày nay, nói cho ích xác h n, cho t i thành ôn Hoàng, là m t vùng t ã cóng i sinh s ng.

Vùng t y ng i Hy L p g i là Sérinde, và mãi lâu l m v sau Tây L ch, Âu Châui t tên là Turkestan. Ng i Tàu v n bi t t y vào i th ng c , nh ng không

có t tên, ho c có mà vì thi u sách v , còn vi c truy n kh u thì b t n, nênkhông ai bi t cái tên c y, mãi cho t i i Hán m i c nghe h g i vùng ó là Tây

Ng i th ng c ó thu c gi ng da tr ng mà ng i Hy L p g i là Tokhares. Trong Tây V c, t i m t trung tâm nay mang tên là Anau, các nhà kh o ti n s có phát

ki n c d u v t c a m t n n v n minh t i c mà giai n tân th ch khí c a h cn 10 ngàn n m (giai n tân th ch khí c a ch ng Vi t ch c có 5000 n m t c là

ti n sau h n 5 ngàn n m) và nh v y thì h ã phát tích t 12 ngàn n m s p lên,i ó (hay t i n i khác r i di c n ó thì m i thuy t m i nói khác nhau).

Dân Tokhares c Tàu g i là r Nh c Chi ho c ch ch, m c d u các nhóm Nh cChi ã h t là r c ngàn n m r i và ã l p ra non 40 qu c gia ph n th nh và hùng

nh ó, vào th i Xuân Thu.

ng c vào th i th ng c , r Nh c Chi ng u v i m t th r khác mà Tàu g ilà Hung Nô ho c Mông C , Âu Châu g i là Huns, thu c ch ng da vàng, hai bên

ng u v i nhau t i biên gi i c a Tây V c và c a n c Trung Hoa ngày nay.

Hai th r ó u còn du m c, r t d t n, nh ng l i không có ánh nhau, mà l ing chung hòa bình v i nhau và h p ch ng v i nhau t i ó.

Cu c h p ch ng u tiên x y ra có l l i b n ngàn n m tr c Tây l ch, t c cách ây 6ngàn n m. Th thì s Tàu không lâu i quá l m nh h th ng khoe.

Th con lai gi ng c a h có tánh cách Mông C cái x ng s , lo i tóc th ng vàen (tóc Nh c Chi d n sóng và màu ho c màu râu b p), n c da vàng, m tch và mi m t lót, màu m t luôn luôn en. (Tuy nhiên, c ng có ng i Trung Hoat không x ch, mí m t không lót) và ngôn ng c âm.

l i có tánh cách Nh c Chi thân th cao l n nh Tây, mà hi n nay ng i Hoac còn mang, khác h n ng i Hoa Nam v t m vóc.

Xem ra thì y u t Mông C l n h n, vì vùng t ó là t chính c a Mông C mà làt ph c a Nh c Chi.

Nh ng c hai y u t y u gi ng nhau m n y là c n c i tâm h n và quá th c, vì khí h u ó ã ào luy n h ra nh v y. Th nên con cháu c a h là ng i

Tàu Hoa B c m i là nh ng con ng i ch bi t lý trí mà thôi.

không bao gi l p ra n i m t tôn giáo vì trí óc c a h không th i t i ch siêuhình. H có Lão, Trang, nh ng Lão, Trang l y ngu n h ng ph ng Nam t t t i

Binhnguyenloc.com 5

m áp, t m i có v sau mà thôi, còn Mông C thì thu y quá l nh, Tây V c l i b tu b sa m c hóa, t c quá nóng.

c d u là thuy t m i nh t, trong ó có nhi u m c gi i khoa h c nhìn nh nlà úng, Tuy nhiên, thuy t trên ây v n ch a c nhìn nh n tr n v n. Nh ng ch acó thuy t nào c nhìn nh n tr n v n c , nên chúng tôi dùng thuy t n y, trong ócó các m sau ây c coi là úng s th t:

1. Hoa ch ng là k t qu c a m t cu c h p ch ng gi a ch ng B c Mông Gô Lícha ng i Mông C và v i m t ch ng nào ó cao l n nh Tây, th nên ng i

Hoa B c, nh t là Cam Túc, S n Tây và Thi m Tây, m i cao l n nh v y.2. Cu c h p ch ng y x y ra ngoài n c Tàu, t i âu không rõ, nh ng h xâm

nh p Trung Hoa t h ng Tây B c, qua hành lang Cam Túc.3. Cái s c a h khác s Vi t Nam 9 n v v ch s .4. Vi t Nam có tánh cách brachycéphale, còn s Hoa B c và Hoa Nam thì có

tánh cách mésocéphale. Dung l ng s c ng khác.

ây là chúng tôi ch m i nghiên c u có m t ch ng Mông Gô Lích mà thôi, mà ãkhác xa Vi t ch ng nh v y ó, nh ng có n b n ch ng Mông Gô Lích khác nhau.

Chúng tôi t m ng ng vi c xét s vì b y nhiêu ó bác s gia Nguy n Ph ng r i.Chúng tôi xin b c qua vài chi ti t khác bác giáo s Kim nh.

Ng i lai c n y không có t dung thân, x Tây V c ph i dành cho Nh c Chi,còn t Mông C thì dành cho Hung Nô, c hai th dân ó c n t quá nhi u vì

i s ng b ng ngh ch n nuôi súc v t c a h . Thành th b n mang hai dòng máuph i bi n thành quân xâm l c i c p m t vùng t mà nay là Hoa B c, ã có ch

t ch ng m i ã ra i, mà 5 ngàn n m sau, các nhà ch ng t c h c Âu Châu m it tên, ó là ch ng Trung Mông Gô Lích, t c ch ng c a ng i Hoa B c, nó khác v i

ch ng c Mông Gô Lích là ch ng Mông C thu n túy, và khác h n ch ng Nam MôngGô Lích c a ng i Hoa Nam, và khác r t xa ch ng c a ta.

Theo khoa ch ng t c h c (Anthropologie physique) thì khi hai cái s khác nhau thai n v s p lên, thì ph i xem ó là hai ch ng khác nhau, và n u hai cái s y bràng bu c v i nhau b ng vài tánh cách khác thì ph i xem m t cái s trong ó là m tph ch ng c a cái s kia, vì th mà khi nói n ch ng Mông Gô Lích là nói m t uvô ngh a i v i khoa h c vì khoa h c phân bi t n b n ch ng Mông Gô Lích khácnhau:

A. c Mông Gô Lích c a ng i Mông CB. Trung Mông Gô Lích c a ng i Hoa B cC. Nam Mông Gô Lích c a ng i Hoa Nam

t ph ch ng th t ra sao, và tên gì, chúng ta s bi t trong sách n y.

Có m t u n y l l m là t t c các s lai c n u c khoa ch ng t c h c bi t rõ chai y u t h p thành cái s ó, lai qua lai l i b n ngàn n m c ng còn bi t c,

Binhnguyenloc.com 6

nh ng s c a ng i Tàu thì khoa ch ng t c h c ch bi t có m t y u t c nh t làu t B c Mông Gô Lích, còn y u t th nhì thì h không th bi t ch c l m.

ch k t lu n r ng Hoa ch ng là Mông C h p v i Nh c Chi, ch vì h th y ng iHoa B c cao l n nh Tây, và quanh n i xâm nh p không có m t trung tâm v n minhTân Th ch nào h t, tr trung tâm Anau.

suy lu n r ng ng i Tàu v n minh s m nh th thì ph i có m t trung tâm TânTh ch s m g n h , ch không l h l i nh y v t c t C u Th ch lên n ngthau, mà cái trung tâm ó thì tuy t nhiên không có, tr trung tâm Anau n m trong

t Nh c Chi.

Th nên thuy t trên ây, m c d u ch a c công nh n tr n v n, v n ch a b ai bácm lai gi ng v i Nh c Chi, ng i ta xem ó là m t nghi v n. D u sao c ng có

n m trên kia là b n m ch c và c toàn th nhìn nh n.

n lai c n ó, xâm nh p vào t l , vào l i n m nào? Khoa kh o ti n s c l nglà cách ây 5000 n m, t c tr c Kitô k nguyên ba ngàn n m, t c sau khi Ai C p và

ng Hà ã v n minh cao r i.

g p ai t i cái a bàn ó? Nói m t cách khác ai ang làm ch cái a bàn b Hoac xâm nh p y?

Tr c h t xin nói rõ cái a bàn u tiên c a Hoa t c.

ó là Hoa B c, trên sông Hoàng Hà.

Tàu ph i m t hai ngàn n m t bu i xâm nh p cho n u i H mà ch chi mc có m t di n tích t b ng hai t nh r i c a Trung Hoa ngày nay mà thôi.

nh Cam Túc không c k , vì ó là hành lang xâm nh p, dân ít l i mà ch dùnglàm ng i qua. H chi m c n i mà nay là phía Nam c a t nh S n Tây, n i mànay là phía ông c a t nh Thi m Tây, n i mà nay là phía B c c a t nh Hà Nam, n imà nay là phía Nam c a t nh Hà B c, và m t vùng t nh xíu cái n i mà nay là

nh S n ông.

Nh v y dân th tr c ó ph i gi i ít l m c ng g n b ng Trung Hoa và nh ng ôngvua mà s Tàu ca ng i là vua Thánh vua Hi n, th t ra ph i vô cùng tàn b o vì cu ctranh c p t ai ph i vô cùng kh c li t.

ó là a bàn c bi t cho t i nhà H . Nh ng cho n i Chu, t nh S n ông c ng còn nhi u qu c gia c a “R ” ông Di mà Tàu ph i chinh ph c, mà m t qu c gia

kia r t n i danh, ó là n c Cô Tr c ã bi t xây c t thành trì hàng ngàn n m r i.

dân th tr c thì ta th d a vào th ng c s Tàu tr c cái ã.

Ng i Tàu g p t i a bàn m i nhi u dân t c, nh ng không ph i nhi u ch ng t câu.

Nh ã nói, ây ch d a vào s Tàu, ch ch a k n công trình Âu M khác xaTàu. Thí d Âu M khai qu t quê h ng c a r Khuy n Nhung, m t th r r t d

n ã làm áp l c cho nhà Chu ph i thiên ô v h ng ông, thì h th y r ng dân

Binhnguyenloc.com 7

Khuy n Nhung (Tây Thi m Tây) có cái s gi ng h t s c a ng i Mi n n mà sMi n n l i là s Mã Lai. M t khác h l i tìm c d u v t Nam thiên c a ng iKhuy n Nhung, t Tây Thi m Tây xu ng Mi n n ngày nay.

u ó c ng n kh p v i s Tàu vì s Tàu c ng cho r ng dân L c (L c b Chuy) vùng sông L c (Thi m Tây Ba Th c), t c h ch Khuy n Nhung b ng m t tên khác, làdanh x ng L c, mà L c, nh ta s th y, ch là ti ng phiên âm danh t x ng Lai (MãLai) mà thôi.

Nh ng vì Tàu ít dùng danh x ng L c b Chuy ch dân ó h n là danh x ngKhuy n Nhung, nên r i không ai ch c chú ý n b n L c b Chuy ó c .

n th ngày nay khi vi t tên con sông c a dân L c b Chuy thì h l i vi t v i bTh y, thành th L c b Chuy m t tích luôn.

Ng i Tàu có g p Miêu t c a bàn y hay không? Và Miêu có ph i là Vi t haykhông, nh giáo s Kim nh ã dùng làm c n b n l n cho sách c a ông.

Xét ch s s c a ch ng Miêu, th y nó không gi ng ch ng nào khác h t, nó khác v iHoa ch ng mà c ng khác v i Vi t, v i Mã Lai.

lai c n ba b n ch ng t c, khoa ch ng t c h c c ng bi t c, mà ch lai m t l nhay lai i lai l i mãi, khoa ó c ng bi t c m t cách ích xác, lai m y ngàn n m

i, c ng c còn bi t c nh th ng.

Nh ng khoa ó xác nh n là Miêu thu c m t ch ng riêng, r t l n, có m t kh pc Tàu, mà không có m t âu n a c , tr cu c di c cách ây hai ba tr m n m

n Th ng Lào và Th ng du B c Vi t.

Có, h có g p ch ng Miêu ó, có xung t, nh ng không có chi n tranh l n v ich ng ó mà cho n ngày nay v n còn quá kém c i.

Miêu c ng b y lui l n t Hoa B c n Hoa Nam, và cu c nh ng t c a Miêuhoàn toàn x y ra trên b và d i i nhà Chu, theo Kinh Th , Miêu ã b y xu ngvùng t gi a h ng ình và h Bành Lãi. Nh ng n nay thì Miêu c ng m tluôn a bàn ó và t xa nh t c a h phía B c là t nh Quý Châu.

ây là m t d p cho ta th y r ng không th di t ch ng ai c h t. Miêu ch ng b l n 5 ngàn n m r i mà ch m t có phân n a t ai, vì Quý Châu là n i chia hai n c

Tàu v m t di n tích và v b ngang.

ch m t h t Hoa B c mà thôi.

Giáo s Kim nh tuyên b không d a vào s Tàu th ng bóp méo s th t, c ngkhông d a vào khoa kh o ti n s m h . Nh ng giai n n y thì ông l i d a vàoquy n sách Tàu s nhân vi c a Mông V n Thông là m t ng i ch a h c khoach ng t c h c l n nào h t, nói r ng Tàu g p Viêm t c tr c nh t mà Viêm là Vi t+ Miêu.

t ch ng t c, t x ng là gì m c k nó, ng i Tàu có quy n t tên khác cho nó, làViêm ch ng h n, nh ng khi b o r ng Viêm = Vi t + Miêu thì sai s th t quá xa vì sMiêu khác xa s Vi t, l i không bao gi có s lai Miêu + Vi t.

Binhnguyenloc.com 8

Nh ng n u l i b o thêm r ng khoa ch ng t c h c là khoa h c không áng tin, ngnói n vi c i chi u s m t công, thì m t giáo s i h c không có quy n nói. ó làkhoa h c chính xác nh toán ch không ph i khoa h c nhân v n n a âu mà cóquy n tin nó hay không tin nó.

Ng i ta c i thi n khoa h c chính xác, ch ng h n nh Tân Toán H c c i thi n Toánc, nh ng không ai l i ph nh n Toán h c c.

Thí d h t tên cho ch ng Vi t là ch ng Viêm i, ta c ng cho qua, nh ng nói Viêmlà Vi t + Miêu thì là b t ch p n m t khoa h c chính xác là khoa o và i chi u s

ã c nhìn nh n là khoa h c chính xác kh n ng truy nguyên các ch ng.

Nói thì th nh ng trong b c b n trang 77, thì giáo s l i cho v khác h t. Theoc b n thì Viêm Vi t g m có Anh- ô-Nê, Môn, Chàm, Mi n n, Miêu, L c

v.v.,,

ã khá h n r i, nh ng v n còn sai quá xa, vì khoa ch ng t c h c th y r ng t t c cácdân t c ó, tr Miêu u có s gi ng h t nhau, nh ng không t tên nó là Viêm, vìnó ã t x ng là Mã Lai t 5 ngàn n m r i (có ch ng tích), còn Chàm, Mi n n v.v.thì u là danh x ng m i có v sau. Và Mã Lai = Anh- ô-Nê.

y cái Viêm t c c a giáo s Kim nh n vào Mã Lai ch ng c a khoa ch ng t c h c,nh ng sai danh x ng. Danh x ng Viêm không bao gi có, còn danh x ng Mã Laithì ã có t sáu ngàn n m, h n th ó là danh t x ng.

Mà u c n nh n m nh nhi u nh t là Miêu là m t ch ng r t l n và không có m ttrong cái ch ng mà Mông V n Thông và giáo s Kim nh g i là Viêm nh ng khoach ng t c h c g i là Mã Lai, vì g i theo danh x ng c a nó t ít l m là sáu ngàn n m

ã b o ng i Tàu có quy n t tên m t ch ng, khác v i khoa ch ng t c h c. Nh ngdanh x ng Viêm thì không h th y dùng ch ch ng t c bao gi c mà ch có dùng

tr vài dân t c nh ph ng Nam c a Hoa B c và ch có ngh a m h là dânnóng, ch không tr h n ai.

có ch n c ta là Viêm bang, nh ng ó là sau i Hán, còn v th ng c thì hmù t t v b n ph ng Nam Hoa B c.

Ph ng chi Miêu l i là ch t Hoa B c thì h không có lý do g i Miêu là Viêm, vìthu ó rõ ràng Miêu là dân x l nh y h t h .

Nh ng cái s m i là cái gì mà không ai nói ra nói vào gì c c .

y thì g c t tiên là Mã Lai ch không ph i tên Viêm, mà Tàu c ng không bao gii nó là Viêm, ch có m t ông Tàu i sau là M ng V n Thông m i ph a ra y thôi.

Tàu g i nó là Ló là a, t c Lai y vì Tàu c âm, b m t Mã ho c vì Mã Lai c ng cóthói quen t b b t m t âm, có nhóm ch t x ng là M mà thôi. Nh ng cái nhómchánh c s nh t thì t x ng r t dài là Malaya (núi Hymalaya) và nhóm th nhì cósáu ngàn n m t x ng là Malayalam c kinh Ph à phiên âm là M’leccha.

Binhnguyenloc.com 9

u sai th nhì là giáo s g m Miêu trong b n ó là l y s 3 c a Tam Miêu di n d ch và quy n p thành ra trên 400 trang sách, trong khi ó thì khoa ch ng t c

c cho bi t s Miêu thu c ch ng Miêu, khác h n v i s Mã Lai v ch s và v nh nth tính (Indice-crânien et caractères anthrropologiques) và h có n Ng Miêu, chkhông ph i Tam Miêu nh Tàu c ã nói (Coi ch ng giáo s s cho Ng hành, Ngkinh, Ng nh c, Ng ph ng, Ng s c, Ng , Ng h , Ng l nh là c a Ng Miêu khi mà

3 s p vì s 5 lòi ra thành s th t khoa h c).

(B n n y cho th y r ng giáo s bi t Anh ô Nê Nam D ng, nh ng l i g i hlà Mán, Th ).

Giáo s bi t là dân Anh- ô-Nê x Anh- ô-Nê-Xia Nam D ng, ch có th thôi,nh ng l i c hi u h là “M i” ch không là Mã Lai, vì trong b n , sau danh x ngAnh- ô-Nê và Nam-D ng, giáo s chua là Mán Th mà Mán Th ó c ng l i cgiáo s hi u là M i, nh ng cái ngh a khoa h c c a Mán Th , không là M i nhth ng dân hi u.

Mán là m t chi c a Miêu t c có di c t i Vi t Nam, còn Th là m t chi c a Thái có di t i Vi t Nam, ch không bao gi có m t t i Nam D ng nh b n ã v , và b n mà v nh v y là ng i cho v b n hi u Mán, Th là M i, y nh dân chúng ã

Xin giáo s h c hai n n v n minh Shri – Vishayaa và Madja – Pahit Nam D ng,xem h có là M i hay không. ó là hai n n v n minh c a th k th 5 sau Tây l chmà Pháp g i là “Très haut degré de Culture d’un faste inoui” (M t n n v n hóa r tcao v i m t s xa hoa ch a h nghe nói n h i nào và âu c ).

y bài vi t: Viêm = Miêu + Vi t không n v i b n , b n có h i úng h nnh ng ch c dùng có m t l n còn bài vi t thì c dùng làm c n b n cho c cu nsách v i con s 3 n ng c t là dân Tam Miêu.

u sai th ba là giáo s cho r ng dân Hoa B c có dòng máu Viêm mà Viêm thì nhã th y, n vào v i Anh- ô-Nê = Mã Lai.

Nh ng khoa ch ng t c h c l i không h th y có cái s nào Hoa B c t 6 ngàn n mnay mà có ch t Viêm, hay ch t Anh- ô-Nê Mã Lai nào c .

Mà khoa ch ng t c h c thì có cái gì a ra làm ch ng: nh ng cái s v i ph ngpháp o m i khía c nh bi t s nào c a ch ng nào, s nào lai c n mà lai v i ai,còn cái tri t c a giáo s thì ch có nh ng con s 3 (Tam Miêu), s 9, C u Lê, C u Trù.Con s 3 c n b n y, thì l i có cái s không ph i c a Tàu, c ng không ph i c a Vi t,

ng không có lai c n v i ai bao gi h t.

Tóm l i Viêm t c theo quan ni m c a giáo s Kim nh, không bao gi có. Còn theon thì có, nh ng nên lo i tr Miêu ra m t ch ng riêng, và nên g i Viêm t c nh nó ã x ng là Mã Lai ch ng.

Và u n y quan tr ng h n h t là không h có s Mã Lai ho c s Vi t, s C u Lêch ng t i Hoa B c cho M ng V n Thông và giáo s Kim nh cho r ng chính hsáng t o nên n n v n minh ó r i b Hoa t c c p l y. N u qu th , thì ph i có s

Binhnguyenloc.com 10

c a Mã Lai, c a C u Lê hay c a Vi t ó ch sao l i không bao gi có, ngh a làlàm sao?

giáo s vi t r ng: Kh o ti n s , khoa kh o c , khoa ch ng t c h c (mà giáo si là nhân ch ng h c) ch có giá tr gi thi t (có l giáo s mu n nói gi thuy t). Còn

vi t theo quan ni m v n hóa nh giáo s ã làm m i cho th y c s th t.

i giáo s l i ám ch H. Maspéro. Qu Maspéro trong quy n Les religions ã chong Hoa t c và các dân t c ông Nam Á khi x a có m t n n v n hóa chung. Nh ng

ông H. Maspéro ch dám nói có b y nhiêu ó thôi.

Còn giáo s Kim nh thì phát tri n m nh cái câu ó ra, cho h ng ch ng và nh tlà cho tác gi chính là ch ng Viêm nào ó.

Các dân t c có m t a bàn dính nhau thì d hiên ph i có n hóa chung vào bu i skhai, nh ng u ó không bao gi có ngh a là Miêu ng ch ng v i Vi t, l i khôngbao gi có ngh a là s phát tri n ban u y theo m t chi u h ng nào ó là do Tàun c p c a Vi t.

Tàu h t cái c n b n ng u ban u mà bác s Huard ã nói n và chúng tôitrích d ch cho ng u trang sách, phát tri n khác xa các dân t c khác h t màkhông có b ng ch ng là cái ban u ó h n c p c a ta, l i có b ng ch ng ng c l ilà khoa kh o ti n s . Khoa n y thì quá ích xác nh toán h c, ch không ph i là githuy t nh sách V.L.T.N. là ch ng Mã Lai ho c C u Lê ho c Vi t ch a bi t tr ng tr tvào th i Hi n Viên (v i ch ng tích) còn theo V.L.T.N. thì C u Lê ã gi i tr ng tr t(không ch ng tích).

c d dùng cho t t c các ch ng. Vì quá nhi u m s ph i c ghi vàoây và n u ghi h t thì d hóa ra r ng r m, không còn c c, nên ch v s

c n m c t i a, ch c t v a dùng làm nh ng cái d u m c mà thôi.

a sông Hoàng Hà c v thành 4 c a, vì trãi qua ba b n ngàn n m, c a sôngó xê d ch m t cách k c c, cách nhau 1.000 cây s .

Nh ng cái m c c n bi t là sông Hoàng Hà, sông D ng T , sông Hán, sôngHoài, sông V , ng ình H , núi Ng L nh và t Ng L nh, núi Kinh, n c

ông Âu, n c Tây Âu, n c Mân Vi t, nh ng cái m c quan tr ng ó u có và u c v úng.

n y c n thi t cho 6 ch ng t t c .

i sao H. Maspéro l i không dám nói nhi u h n nh giáo s Kim nh ã dám? VìH. Maspéro bi t rõ là v n hóa bi n b y ra c , tròn bi n vuông, en bi n tr ng, m t

n v n hóa chung bu i s khai bi n thành 20 n n v n minh khác nhau, và không

nên tr v cái v n c nói r ng ai n c p c a ai, nh t là nói r ng có s lai gi ngvà s ng ch ng.

Granet và Maspéro u ã l t s qua trên kh o c , giáo s Kim nh ã noi g nghai ông ó, nh ng h l t s qua r t là khoa h c, th mà h còn sai, ph ng chi giáo

Kim nh l i b t k khoa h c, cho khoa Anthropologie physique là “gi thuy t”,không bi t r ng khoa ó n m trong nhóm khoa h c chính xác (sciences exactes) chkhông ph i là khoa h c nhân v n.

ng nên bi t r ng y h c ti n b là th , mà v n ch c n m trong khoa h c th cnghi m mà thôi, còn khoa Anthropologie physique tuy là c s p lo i trong khoa

c nhân v n, nh ng v n c xem là khoa h c chính xác t khuya r i.

Khoa y còn ang ti n m nh, nh ng ó là ti n ch không ph i b s a i, và ti ntrên cái n n t ng ã v ng.

Nh n th tính c a các ch ng t c ã thành hình h n, t 10 ngàn n m nay, u bi nthành cái gì nh là công th c r i, h ch còn h c i h c l i v nh ng ch ng ng itr c ó n a mà thôi, vì nh ng ch ng tr c ó ch a thành hình h n, còn ch a nhi unghi v n, nh ng Tàu và các dân ông Nam Á hi n còn s ng sót u thu c v cácch ng sau, t c c nh t c ng ch có 10 ngàn n m, thì không còn cái gì mà h h nghi

a h t và cho ta h nghi n a h t, b i m t cái s lai hai ch ng mà ch lai m t l n 5 ngàn n m, h c ng bi t, và m t cái s lai hai ch ng mà lai i lai l i mãi t 2 ngànm, h c ng bi t.

Nh ng M ng V n Thông không ph i là ng i d t âu. Sách c a ông là m t m u chánh tr r t là thâm sâu và c ác.

t tên cho Vi t là Viêm ch lôi kéo nó vào Viêm bi t nông nghi p ch khôngph i là m t s t tên ph t ph âu. ó là m t d ng ý l n. Nh ng r i ta s th y r ng

ng ý ó không ch u ng n i s ki m soát c a khoa kh o ti n s , khoa ó cho bi tng Vi t t c ch a bi t nông nghi p vào th i Viêm .

Nói r ng Vi t gi i nông nghi p, còn Tàu thì dã man thì r t hãnh di n cho dân ta, cãii làm gì. Nh ng làm vi c khoa h c có âu l i tình c m xóa s th t, th nên

chúng tôi m i cãi l i là vì s th t mà thôi.

Các ông Tàu i t c c oan n y n c c oan khác. Ta không là man-di, h c g i talà man-di. R i gi h l i nói r ng ta v n minh h n h , mà hai thái c c ó h uquan ni m t m ru ng, không có m t c n b n khoa h c nào h t.

Nh ng th t ra thì ó là m t h u ý chánh tr v i núp sau l ng v n hóa, ch khôngph i là vô tình âu. Khi mà h làm cho 700 tri u ng i Tàu tin r ng Tàu là Vi t thì700 tri u ng i y h n s có khuynh h ng th ng nh t ta. Khuynh h ng y chính

áng n u nguyên y úng, nh ng nguyên y l i không úng.

Và khi 30 tri u ng i Vi t c ng tin y h t nh th thì ta m t h t c ý chí ch ng xâmng. Hoa và Vi t ã là m t thì th ng nh t là úng, còn ch ng làm gì n a.

Mao Tr ch ông cho v d n c Tàu trong ó có Vi t Nam ch a , mà ph i cóhai ba ng y thuy t n a m i xong:

Vi t = Hoa (Nguy n Ph ng)

u Vi t = Hoa không c ai tin thì h nh ng b , nói:

Hoa = Vi t (M ng V n Thông)

Thuy t sau có v quá h p d n, th ng hoa dân Vi t thì b n Vi t c ng u h n ph iành ch u v y.

Ng y thuy t c a M ng V n Thông h i h u lý h n, có th ch p nh n c, nh ngchính vì th mà nó nguy hi m h n.

M ng không qu quy t r ng Vi t là Tàu thu n ch ng nh giáo s Nguy nPh ng, mà ch nói là Tàu Hoa B c lai gi ng v i Vi t mà thôi.

Ki n gi i n y h p d n h n ki n gi i c a Nguy n Ph ng b i ph n vì hai l : cái sthu n ch ng r t là khó tin, chí nh lai gi ng thì ng i ta có th nh m m t mà nghe,không c n ki m soát. L th nhì là nó vu t ve ta quá l m vì h M ng cho ta làm th y

a Tàu.

Ta v a h p máu v i h l i v a làm th y c a h thì xí xóa h m bà l ng, th nào xongthì thôi, o Hoàng Sa c a ta hay c a h c ng ch ng có gì quan tr ng mà ph i tranhch p.

Theo thuy t trên thì vua Th n Nông hi u là Viêm là Vi t ch không ph i Tàu.Vua y ã gi i nông nghi p và b m t th lãnh c a Tàu là Hiên Viên h sát c p

t và c p luôn c v n minh nông nghi p ó.

Khi nói c p v n minh, ph i ng m hi u là có c p ng i vì k b c p s không d yc cho k c p âu, mà ph i b t h làm ng i Tàu, h m i b ng hóa l n l n vày cho mà h c.

y ng i Tàu Hoa B c ích th là ng i Vi t m t ph n l n.

Câu chuy n trên ây ã x y ra cách ây 5.000 n m, t c là cái s ch a thay i, vàu có s Tàu lai Vi t Hoa B c thì khoa h c c ng th y r i và bi t r i.

Nh ng s ng i Hoa B c l i khác s ng i Vi t Nam m t cách l n lao v ch s , vdung l ng, nh t là v hai tánh cách Brachycéphale và Mésocéphale. C ng khôngth y s lai Tàu + Viêm nào c Hoa B c.

Nh v y thì n u qu có Viêm t c nào ó, th n dân c a Viêm , thì cái Viêm t c ókhông th nào mà là Vi t c c .

theo các c th Trung Hoa thì vua Th n Nông ánh di t B To i. B To i là dânnào, ã d ng n c hay ch a thì không ai bi t c , m c d u có sách nói mà không d nch ng r ng h ã d ng n c r i.

ó các c th l i cho ta bi t r ng Hoàng ánh di t Xy V u.

i vua Nghiêu ánh di t Hoan Mâu.

Vua Thu n ánh i Tam Miêu.

Vua Võ ánh Cung Công.

Tàu chép là các vua nói trên ánh các ch h u tàn b o. S th t thì chính các thlãnh Tàu m i là tàn b o. Ng i ta là ch t c , h ngoài xâm nh p, ánh c p t

ai c a ng i ta, mà l i cho r ng nh t thi t ng i ta tàn b o là th nào?

Nh ng ó là phê bình t t ng Tàu, không ph i là công vi c c a cu c nghiên c uy.

Trong n m cu c ánh di t giành gi t a bàn Hoa B c y, ta ch bi t c có badân t c là dân Khuy n Nhung, dân C u Lê c a th lãnh Xy V u và dân Miêu, khôngph i ch vì ba th dân y hi n t n t i, mà vì các c th Tàu có cho chút ít chi ti t truy nguyên ra h .

Ta không bi t B To i, Hoan Mâu, Cung Công là n c, là th lãnh hay là dân và làdân nào, vì sách Tàu m i sách m i nói khác nhau. Thí d B To i có khi c g i là

c, có khi c g i là h u, t c th lãnh m t ch h u nh , có khi c g i là dân,có khi c xem là m t nh n v t và không còn chi ti t nào n a h t.

Nh ng ta b qua ba th dân y c, b i khi mà các c th Trung Hoa không có chiti t nào khác là vì dân y quá ít, không ph i là m t dân t c l n áng k . B To i thìcòn có th th a r ng vì quá lâu i ( i Th n Nông) ch Cung Công thì t ng i

i ây thôi ( i nhà H ). S Tàu bi t v i H r t nhi u mà không nói rõ v CungCông, t c Cung Công ch là m t dân t c không làm ch c bao nhiêu t.

Cái ông Cung Công n y th t là m t ng i Vi t c a Kim Dung.

Thu x a theo các ông Tàu thì t Tàu vuông, tr i Tàu tròn và nóc c b n cây c tch ng .

Nh ng Tây B c, Cung Công n m cây c t mà lay nên c t gãy, làm cho tr i s p Tâyc cho n ngày nay, t c n i vua Võ, k h sát Cung Công.

Vì tr i s p ó nên tr i ó th p còn t thì cao lên (?) trong khi ó t h ngông d nhiên th p xu ng.

“B ng ch ng” (?) là bao nhiêu sông c a Tàu u ch y ra h ng ông, còn tr ng saovà m t tr i thì trôi ng c l i t ông sang Tây.

y, ó là m t nh n v t t ng i h i m i vì Cung Công ch m i b vua Võ h , t cvào u i H mà thôi.

Nh ng không là s n a mà là huy n tho i bày ra gi i thích hi n t ng tr ng saoc h ng ông r i i sang h ng Tây, và v sông Tàu ch y ra h ng ông,

nh ng k sáng tác y, quá kém c i vì không ai hi u sao mà t Tây B c l i tr i lêncao ch vì tr i s p Tây B c.

Và k y l i t câu chuy n quá gàn là u i H , m t cách v ng v , khi ta bi t quárõ v nhà H .

Th thì ta ch còn bi t d a vào kh o ti n s . Khoa y ã ào b i và ch th y s ng iHoa B c và s c a Khuy n Nhung và c a Miêu t c mà thôi (không k nh ng cái slâu i là s ng i B c Kinh c hàng tr m ngàn n m và ch ng dính líu gì t i ng iTàu c ).

Th thì B To i, Hoan Mâu, Cung Công và Viêm, n u có; thì ch có th là Tàu, chMiêu âu có quá gi i nh các tay hi p s Tàu mà lay n i c t tr i cho tr i s p. Ch cóng i Tàu m i làm n i k công y mà thôi.

Nh ng v Xy V u thì có ch c m t tr m ph n tr m, vì dân C u Lê t n t i.

Ch áng kinh ng c l m là không h có s C u Lê.

Ta ph i hi u th nào ây?

Vâng, Tàu ã nói n Khuy n Nhung, n Miêu, l i còn nói n C u Lê.

Mà C u Lê thì c nói n nhi u nh t, t c C u Lê là m t dân t c quan tr ng vàliên h gi a h và Tàu r t là áng k , ch không ph i nh các th dân khác. Nh ngng i ta ã tìm l i c C u Lê n i khác, nh ng tuy t nhiên không có s C u Lê Hoa B c, nh ng câu chuy n thì m i x y ra có n m ngàn n m, t c t ng i r t m i

i v i l ch s nhân lo i. Th t là k l .

Và k l nh t là theo thuy t Kim nh có s c p v n minh. C p v n minh, khôngth thoáng th y mà c p c, mà ph i h c hàng tr m n m, t c ph i có s h p tác.Nh ng s và d ng c c a C u Lê l i ch tìm th y ngoài n c Tàu mà không h có

trong lãnh v c Hoa B c.

Giáo s Kim nh, trong Vi t lý t nguyên ã l p ra m t tri t thuy t, tri t thuy t ya trên s mà ó là s riêng c a giáo s ch không ph i c a Tây hay c a Tàu.

Theo giáo s Kim nh thì:

u Lê = Các b l c

Nh ng b l c c a dân t c nào, ch ng t c nào thì giáo s không có nói, và c c m tcâu v n nh v y, ai c ng hi u r ng ó là các b l c Trung Hoa. Nh ng trang 114thì ông vi t C u Lê v i ch Lê không có hoa, và chua là 9 th dân trong ó có TamMiêu (nh ng còn 6 th dân n a là dân nào ông không cho bi t).

ành r ng ch Lê là dân chúng, c ng vi t y h t nh Lê là dân t c Lê, nh ng Tàu làmgì mà ch có 9 b l c vào th i y. H ph i có m t ngàn b l c, ho c m t b l c cnh t, mà ch ng chúng tôi s tr ng b ng ch ng r ng Hoa t c, t c chí kim chlà m t b l c c nh t.

Nh v y Lê trong C u Lê ph i hi u khác, ch không th hi u là Các b l c, Chín b l c.

ó là m t dân t c, không thu c Hoa ch ng, nh ng g m 9 nhóm khác nhau chút ít,và ang làm bá ch Hoa B c khi ng i Tàu t Tây B c xâm nh p qua hành lang CamTúc.

Ông b o r ng C u trù là c a C u dân, t c C u Lê. ó là theo ý ông ch th t ra thì,theo các c th Trung Hoa, C u trù gi n d h n nhi u, ó là 9 phép tr n c mà ông

T truy n l i cho vua V .

(Cái ông C T n y là C T khác ch không ph i là C T tôi c a vua Tr i Ânâu).

u qu C u trù do 9 th dân khác ch ng v i Trung Hoa thì dân ó ch a th ngnh t cho nên h m i có n C U trù, ch ã th ng nh t r i thì h ch còn có NH Ttrù mà thôi.

Nh ng vua V góp nh t 9 trù c a c 9 th dân thì qu th t là l nh k nh. H n th TamMiêu, m c d u là 3, nh ng h ch có 1 trù c nh t, n nay c ng th , cái trù ó làch b l c, vì cho n ngày nay mà h v n ch a ti n lên t i ch phong ki ngiai c p mà còn d i ch nguyên th c a loài ng i.

t nhi u ng i cho r ng Lê là Thái. Nh ng chúng tôi không tin r ng Lê là Thái.

Ng i Lê hi n t n t i Hoa Nam, nh ng ch ông o H i Nam mà thôi. Chínhông H. Maspéro b o h là Thái, nh ng ông V. Goloubew l i cho r ng h có v n hóagi ng h t ng i ông S n, và L o Nguyên trong Th y Kinh Chú l i t h gi ngng i Nh t Nam.

Ng i Tàu chia th dân H i Nam ra hai th : Sanh Lê, t c Lê s ng, t c Lê còn dãman, trong r ng, và Th c Lê, t c Lê chính, t c Lê theo v n minh Tàu.

Tôi h c ngôn ng c a ng i Th c Lê là ng i Lê di c n Vi t Nam v i danh ngh alà Tàu H i Nam thì th y r ng h nói ti ng Tàu sai gi ng, nh b t k nhóm Tàu nào,tr nhóm Trung Nguyên, g n ba kinh ô ngày x a c a Tàu, và c ng nh các nhómTàu khác, h còn gi c l i m t tr m ti ng c c a dân t c x a c a h , mà danh t

c a H i Nam ó là danh t Mã Lai Nam D ng, và chúng tôi s ch ng minh r ngó là L c b Mã và ng tông v i ng i Chàm.

Th thì Lê không ph i là Thái mà là Mã Lai Nam D ng b Hoa hóa. Theo ch chúngtôi bi t ch c, b ng vào ngôn ng thì là nh th ó.

Hán th l i c ng g i th dân H i Nam là L c Vi t, thì c ba ngu n V. Goloubew, Hánth và quan sát c a chúng tôi u n kh p v i nhau, là Lê là L c.

Ng i Chàm theo v n minh n , ng i Cao Miên, ng i Nam D ng c ng th .y mà m i l n trong n c c a h có bi n l n thì s chép r ng h di c sang H i

Nam, thay vì i vào Cao Miên, i Nam D ng và i n .

Ta c ng r ng h ch y b y, nh ng không ph i th . Vào th i mà h di c sang H iNam thì ng i Lê ó còn ng ngôn v i h , h bi t nh v y và ó là h ch y úng

Huy n tho i bà chúa x Pô N ga c a h l y ch ng Tàu c ng vì l ó. Tàu tronghuy n tho i là b n L c b Mã b Hoa hóa t c c ng là Chàm v i nhau, và n u trongtr m ti n s Sa Hu nh có d u v t c v t Tàu i Hán thì không có gì l h t.

i i Hán, dân Hoa Nam v n ch a thành Tàu h n, mà c còn là Mã Lai b ngch ng là cho n i nhà Nguyên mà Marco Polo còn cho bi t r ng dân Hoa B c g idân Hoa Nam là Mandzi t c Man di, t c vi c Hoa hóa mãi n i nhà Nguyên v nch a xong.

Ch có u là c Hán th l n u Hán th u ti n h u b t nh t, khi thì vi t ch L ci b Trãi, khi thì vi t v i b Mã, nh t là u Hán th trong có m t trang sách mà

ông Ph m Vi p vi t hai ch L c khác nhau ch có m t th dân là dân ta.

i ta s th y r ng qu có hai th L c, ch không ph i là Tàu vi t b y b , còn Hánth và u Hán th ti n h u b t nh t, c ng có lý do chính áng l m, vì H i Nam vàVi t Nam u có hai th L c.

Th thì C u Lê là chín th dân Lê, mà trong ó ch c ch n là có L c ch không ph i làcác b l c nào h t, và câu v n c a giáo s Kim nh l i làm cho ta hi u r ng ó là các

l c ng i Tàu c th i.

Ch Lê n y vi t nh h Lê t c có Hòa, m t th lúa, có Nh n, có Th y. Có th chi t tmà hi u r ng dân ó ã bi t tr ng tr t (Lúa Hòa) hay ch ng?

làm, và c hi u nh th th xem. Nh ng nó ngh ch l i v i khoa kh o ti n s .Khoa kh o ti n s không tìm th y bên c nh s c 5 ngàn n m c a b n C u Lê d ng

nào xay, giã hay nghi n, tán, n u, b t k lo i m c c nào h t.

Th t ra thì không ai bi t rõ Hòa ra làm sao, nh ng d u sao ó c ng là m t th m c cmà m c c thì không th n c n u thi u d ng c .

khí c a h b ng á thì d ng c c ng ph i b ng á ch không th b ng g , màng c b ng á thì ph i còn. Nên bi t r ng d ng c g khó ch t o h n d ng c á,c d u g m m h n á. á có th o b ng á khác, còn g thì òi h i d ng

kim khí. V y n u h có d ng c xay, giã, nghi n, tán lúa Hòa thì d ng c yph i b ng á và ph i còn c nh s c a h và c nh v khí c a h . Nh ng không baogi th y, m c d u các cu c khai qu t ã y .

Nh ng ng i Tàu vi t ch , không ph i luôn luôn chi t t mà hi u úng c ngnguyên vì ba lo i vi t theo ph ng pháp Hài Thanh, Chuy n Chú và Gi Tá r t là g t

thuy t c a giáo s Kim nh dùng làm n n t ng cho tri t thuy t c a quy n sáchnói trên là nh th n y:

Ng i Tàu xâm nh p Trung Hoa (giáo s không cho bi t h là ai, xâm nh p vào th inào) là dân du m c. Dân y g p Viêm t c t c Vi t t c, ã bi t canh nông, nh ng theo

u h ch không theo ph h nh Tàu, r i tù tr ng Hiên Viên c a Tàu th ngViêm t c, c p v n minh Viêm làm v n minh c a h , t x ng là Hoàng .

u Lê, ban u c trình bày nh là các b l c Tàu th ng c nh ng t ng tbi n thành 9 th dân khác ch ng v i Tàu, nh ng không bi t là ch ng nào, r i thì l i

c ng hóa v i Viêm Vi t.

Giáo s Kim nh ch i b s Tàu và khoa kh o ti n s , cho là s Tàu bóp méo sth t còn khoa kh o ti n s thì m h . Nh ng cái v Hiên Vi n, C u Lê n y l i l t t ygiáo s , cho th y là giáo s d a trên s Tàu rõ r t, ch có khác là giáo s hi u theo ýmu n c a giáo s .

u không có s Tàu thì trên i n y không h có ai hay bi t có m t viên tù tr ngTàu c a th t c H u Hùng, tên là Hiên Viên, nh c B c Hà Nam, ã th ng 9nhóm dân Lê d i quy n ch huy c a t ng Xy V u h t.

Theo s Tàu thì Hiên Viên và Xy V u ngang hàng v i nhau u là H u, t c th t ctr ng (chefs de clans). Thu y ã có m t ông vua là vua Th n Nông, hi u Viêm ,và giáo s Kim nh d a theo M ng V n Thông cho r ng ó là vua c a Viêm t cVi t.

Nh ng theo t n H i trích d n c th thì Xy V u không là H u bao gi h t màlà Vua. Xy V u c thiên t , Xy V u bá thiên h .

t dân t c Vi t có th có hai vua ch ng? R t có th , khi dân t c y ch a th ng nh tvà c hai, Th n Nông và Xy V u u là vua c a m t dân t c Vi t. Nh ng th t ra h

ã th ng nh t r i, trong kh i C u Lê.

Xy V u là vua c a 9 nhóm Lê, u ó thì r t khó cãi, vì Lê t n t i cho t i ngày nay.

Ch còn ph i bi t Th n Nông là vua c a Tàu hay c a Vi t. Vi t ây ph i hi u là m tchi Vi t vì Vi t g m t i b n n m chi và hàng tr m ti u chi (Bách Vi t).

ây ta t m d p khoa kh o ti n s l i, xét truy n thuy t xem ra sao. Ng i Tàucó truy n thuy t v vua Th n Nông là m t trong nhi u vua c c a h , còn Vi t Namthì không. L c T c ch là cháu c a Th n Nông, nh ng lai c n hai ba i r i.

Mà câu chuy n c ng x y ra Hoa Nam ch không ph i Hoa B c. Hoa Nam là tmà Hoa t c có sau Hoa B c n h n hai ngàn n m.

y trong truy n thuy t c ng ch có Tàu Hoa B c là giành vua Th n Nông làm ttr c ti p còn ta thì ch giành làm cháu lai c n c a ông y Hoa Nam mà thôi.

ng v m t nào, khoa h c hay truy n thuy t, Th n Nông c ng c là t tr c ti p c aTàu, và t i Hoa B c, còn ta, t i Hoa B c, n u có thì ta không là h u du c a Th nNông, b i trí nh c a ta c ng không kém c a Tàu, mà ta không rành ông ó, t c làông không có dính líu gì t i ta h t.

Truy n thuy t ch c có úng s th t ph n nào và giáo s Kim nh ã cho truy nthuy t m t a v l n lao quá s c trong sách c a ông, nh ng riêng v m n y thìông l i b t k truy n thuy t, c theo M ng V n Thông và cho r ng Th n Nông là vuaVi t.

ng V n Thông có d ng ý chánh tr khi n i k t Vi t vào Th n Nông.

ã b o khi thuy t:

Vi t = Hoa

a giáo s i h c Nguy n Ph ng th t b i, b ph n ng quá m nh r i thì ph i cócái gì khác thay vào mà c gi c quan ni m hai dân t c là m t.

Cái gì khác ó là thuy t c a M ng V n Thông:

Hoa = Vi t.

nh ng b n y ch làm cho ta hãnh di n mà thôi, nh ng ta s ch t v i s hãnhdi n ó. Ta làm t c a Tàu, Tàu không sao c , vì ó ch là t giai n, giai n thôntính b ng s xuyên t c. Thôn tính xong, quy n sách c a M ng V n Thông s b phnh n là sai. Th là ta s r i tr vào a v tay con.

Th t ra thì ta nghiên c u s , t c tìm s th t thì làm con c ng ch ng sao, mà làm tng ch ng sao, mi n s th t là th . Nh ng c hai môn, truy n thuy t và khoa kh o

ti n s u cho th y Th n Nông và C u Lê khác ch ng v i nhau, khác v n minh v inhau.

Theo truy n thuy t c a hai dân t c thì nh th ó, mà giáo s Kim nh l i tintruy n thuy t h n khoa h c.

u sao tin theo àng nào c ng c có nh ng s ki n sau ây:

ng V n Thông không a ra c ch ng tích, còn khoa kh o ti n s thì có ch ngtích. Ch ng tích ó l i n kh p v i nh ng gì x y ra t th i Hiên Viên n nay (1970).

Thuy t M ng V n Thông ch a chi ã th y sai là:

Viêm = Miêu + Vi t.

Chúng tôi có m t ch ng riêng cho Miêu t c. ây ch c tóm l c l i mà thôi. Miêu và s Vi t khác nhau r t xa, ngôn ng c ng th , mà c ng không h tìm th yt cái s lai c n Miêu Vi t bao gi h t Hoa B c, nh ã th y s lai c n Mã Lai +

Mông C Tri u Tiên.

lai c n mang hai c thái c a hai ch ng lai gi ng v i nhau, các nhà nhân th h cxem là bi t ngay.

Theo khoa dân t c h c thì ngày nay Miêu t c còn ch n nuôi gi i h n là làm ru ng vàch a ti n n ch phong ki n giai c p, t c là còn ch b l c. Th thì vào th iHiên Viên, h ch a bi t nông nghi p c âu. Ch n trong ch Miêu không hcó ngh a là h bi t làm ru ng, v l i v n t thì ch m i có v sau, l i u i Th ng,ch vào th i Hiên Viên thì không có b ng ch ng là có v n t .

Còn ch u tr c ch Miêu, không có ngh a là có ru ng nh giáo s nói. Theo tn H i thì ch u dùng tr c các h , các dân t c, ch là tr t : H u Miêu,u Sào, H u Hùng, H u Ngu.

y có th lo i Miêu ra kh i Viêm t c, ch còn L c và Lê mà thôi.

Hình nh là M ng V n Thông v n có bi t k t qu c a kh o ti n s Á ông, nh ngt là không thông ngo i ng , ông y c sách không v ngh a, hay là ông có m u

chánh tr thì không rõ.

Qu th t th , ông b o r ng tr c khi Hoa t c n thì Viêm = Miêu + Vi t làm chtoàn th Hoa Nam ngày nay, r i thì t Hoa Nam h tràn lên Hoa B c.

Kh o ti n s c ng nói h i t ng t nh th , nh ng l i khác xa, n u ta hi u c chngh a c a h .

1) Miêu không bao gi dính v i Vi t b t c v ph ng di n nào: Ch ng t c,ngôn ng , truy n thuy t, v t t .

2) Vi t Hoa B c không ph i là Vi t Hoa Nam tràn lên, b ng ch ng là ngôn ngn b n c a h có khác nhau, Vi t Hoa Nam nói cái ng, Vi t Hoa B c nói cái

ch n, hai th Vi t ó, Vi t Hoa Nam không h bi t danh t ch n, Vi t Hoa B ckhông h bi t danh t ng, ch có Vi t Nam là bi t th vì là Vi t h n h p.

Nh t, Chàm, Phú Nam c ng u là Vi t h n h p nh ng h ch bi t ngmà không h bi t ch n.

Nói các ông y có âm m u chánh tr hình nh oan cho ông y ch ng vì m t câu kháca các ông ch ng t các ông c sách không v ngh a. Ông V ng ng L nh mà

giáo s Kim nh có trích d n cho r ng dân Thiên San chia thành hai nhóm, m tnhóm sang Tây làm th y t da tr ng, m t nhóm sang ông làm th y t da vàng.

Nh ng khoa ch ng t c h c thì d y r ng ch ng n y không th bi n thành ch ng khácc, tr ng là tr ng, vàng là vàng không k ch ng trung gian tr ng vàng là Hoa

ch ng… Nh ng Hoa ch ng là m t ch ng lai y h t nh n . Còn các ch ng ÂuChâu (mà th t ra thì có m t ch ng t c c nh t, ó là ch ng n Âu) thì không ph ilà ch ng lai.

nhiên là da tr ng còn hai ch ng n a là ch ng Hamite và Sémite, nh ng hai ch ngy thì ch ng liên h n Tàu.

Có l h V ng ng khí h u bi n dân da vàng thành ra Pháp, c, Nga c nhch i. Nói n ch ng lai thì có ch ng c nh t ó là Hoa ch ng. Ng i Aryen c nglai, nh ng h ch là m t nhóm ch không ph i m t ch ng. H tr ng nh ng lai v iMã Lai Dravidien, mà Dravidien là Mã Lai, t c vàng, nh ng tr c khi lai v i Aryen

ã b lai v i Mê-la-nê, nên ã en da, thành th cái s , c a ng i n mang nba y u t :

n Âu: tr ngDravidien: vàngMê-la-nê: en

Ng i Cao Miên c ng th nh ng ít lai v i da tr ng mà l i lai nhi u v i da en, thànhth h x u ng i h n ta nh ng l i nói ti ng Tây gi ng Tây h n ta.

Làm th nào bi t Th n Nông là vua c a Tàu hay vua c a ta?

Chúng tôi không dám trèo èo vi t sách cho giáo s i h c xem, v l i giáo s Kimnh không tin khoa h c mà chúng tôi thì d a vào khoa h c thì ng mong gì.

y chúng tôi xin trao sách n y cho nh ng ai tin khoa h c.

Mu n bi t ng i x a, khoa kh o ti n s ào b i tìm s , v khí và v t d ng c a.

ào xong, khoa ó c ng ch a bi t cái gì h t. C n nhà bác h c Einstein c ng s mùt khi ta a ra tr c m t ông y hai ba cái s , ông y c ng ch th y ó là hai ba cáiu lâu, không h n không kém.

Nh ng có m t khoa h c kia thì bi t rõ. ó là khoa ch ng t c h c (Anthropologiephysique) mà tr c ây ta g i là nhân ch ng h c.

y các nhà ào b i ã nh khoa ó t i Hoa B c và khoa ó ã ti t l nh ng u k h t s c là các th s Hoa B c ch thu c ba ch ng còn h u du l i cho n ngày

1. Trung Hoa2. Miêu3. Khuy n Nhung Tây Thi m Tây, mà s Khuy n Nhung ch là s Mi n

n, mà s Mi n n ch là s Mã Lai.

(Chúng tôi không th k nh ng s không còn h u du , ch ng h n nh s c a thng i g i là ng i B c Kinh s ng cách ây m y tr m ngàn n m, y không ph i là ttiên c a ng i Tàu là k m i n sau).

d là không h có s C u Lê, s L c, s Vi t hay s nào khác t tên là Viêmch ng h n.

Nh ng s Tàu ã nói n C u Lê n L c và n L c Lê, l i nói rõ a bàn c a ha, v L c-Lê thì h ích xác h n v Miêu r t nhi u thì ta m i hi u sao ây?

Không th cho r ng s Tàu d ng ng lên Lê và L c, làm gì ch ? Th thì h n Lêvà L c ph i có.

Nh v y ta t m hi u r ng Lê và L c làm ch Hoa B c không lâu là b Tàu ánh i,nên không có d u v t l i.

Gi thuy t n y, s th y là úng, qua nh ng s ki n v sau. Mà nh th thì v n Th n Nông ã c gi i quy t.

Th n Nông bi t nông nghi p còn Miêu thì không, nh khoa dân t c h c ã ch ngminh và nh t n H i ã gi i thích r ng H u Miêu không ph i là có ru ng, mà

u ch là tr t .

Th n Nông c ng không ph i là Khuy n Nhung vì Th n Nông t i rún a bàn Hoac c th i còn Khuy n Nhung thì ch Tây Thi m Tây.

Nh th thì Th n Nông ch có th là Tàu cho d u y là vua hay là m t t v n minhnông nghi p b Chu Nho ngây th theo l i Evhémère bi n thành nh n v t.

Còn Lê và L c thì c ng ngoài bìa n c Tàu th ng c y (Nam Hà Nam và S nông) ch không có t i rún c a qu c gia ó bao gi .

u sao thì vào th i th ng c C u Lê và L c ã làm ch Hoa B c th t s vì bi n cHiên Viên, Xy V u là m t bi n c l n c a th i y, không nh v c m tù lãnh t Miêu

c là m t s ki n l t v t.

Nh ng l i không h có s C u Lê và s L c Hoa B c th ngh a là làm sao?

Nh ng cái s L c không tìm th y y, r i h s tìm th y n i khác, c nh n c Tàu,nh ng ta v n ph i nhìn nh n r ng Hoa B c có C u Lê và có L c, ch có u là hlàm ch ch a lâu là b Hiên Viên ánh i ngay.

ây, s suy lu n ph i th t g t gao và siêu chính xác, vì sai m t li là i i cth ng c s Hoa và Vi t.

Theo s Tàu thì Th n Nông làm vua c 8 i m i b Hiên Viên di t. Tám i vuathì ph i lâu, và ph i có d u v t l i.

Trong khi ó thì C u Lê không h có l i m t tí d u v t t i t Hoa B c.

Nh th thì làm th nào mà Th n Nông, là vua c a dân Lê và L c c?

ng nh nói Th n Nông thu c Miêu, thì chúng tôi ã bác r i là H u Miêu không cóngh a là có ru ng và ngày nay h còn gi i ch n nuôi h n là tr ng tr t thì không làmsao mà cách ây 5.000 n m h ã gi i nông nghi p h n Tàu.

Viêm ch ng? Không có cái s nào khác h n là s Tàu và s Miêu cho M ng V nThông t tên là Viêm h t.

Khuy n Nhung ch ng? Khuy n Nhung nh c Tây Thi m Tây, không liên l cc v i Th n Nông vì ông Thi m Tây là c a Tàu. Nh v y Khuy n Nhung c ng

không thu c Th n Nông. Khuy n Nhung l i có s Mã Lai.

Vi t ch ng? Không có cái s Vi t nào Hoa B c h t.

y Viêm t c không bao gi có trên i n y.

Viêm bang ch là danh x ng mà Tàu ã bày ra v sau, ch n c ta vì n c ta viêmnhi t, còn Viêm ph ng là danh t mà Tàu ã bày ra trong i Chu ch m hph ng Nam c a Tàu. Ch có th thôi.

Có l qu th t Th n Nông là nhóm Tàu ã bày ra nông nghi p còn Hiên Viên thìkhông, nh ng h c ng ch là Tàu v i nhau. B ng ch ng trong m t n c có so le v nhóa, th y rõ trong u Hán th t Giao Ch ã gi i làm ru ng còn C u Ch n thì ch abi t nông nghi p. Th n Nông và Hiên Viên có khác nhau v sinh k là c ng trongtr ng h p ó.

Còn ông y l y hi u là Viêm là vì lý do nào không rõ, ch không vì ông y là vuaa ch ng Viêm mà chúng tôi qu quy t là không có, ho c n u có thì c ng ch là m t

nhóm Tàu h l y tên là Viêm có th vì nhóm ó bi t l a tr c nhóm Hiên Viên. Mành v y là dân t c ch không ph i là ch ng t c n a.

Nh ng th t ra thì vua Th n Nông không bao gi có, th thì Viêm c ng không baogi có. Giáo s Kim nh c ng ng ý v i các nhà bác h c Tây ph ng (mà ngàynay các nhà bác h c Trung Hoa c ng ng ý nh v y) là h ch là m t nhóm ng iTàu v n minh tr c các nhóm ng i Tàu khác, mà các Chu Nho ngây th theo tinhth n Evhémère ã bi n thành m t nh n v t.

Không tin Th n Nông là m t nh n v t, nh ng giáo s l i tin r ng k không ph i làt nh n v t ó l i có v ng hi u là Viêm , t c vua c a dân Viêm.

Ông y có hay là không? N u không thì không sao mà có v ng hi u c và cáing hi u là Viêm không có thì th nào có dân Viêm mà ông b o r ng Viêm là

vua c a dân Viêm ?

Không ai bi t C u Lê là 9 th dân nào, và m i th tên là gì, nh ng có u ch c ch nlà c nh dân Lê, s Tàu t hai th dân khác là L c-Lê và L c.

Chúng ta th tìm, nh ng không c. Hi n nay các th c dân làm ch t TrungHoa u còn m t bên Tàu. Ng i Tàu không bi t ch ng t c h c, nên sách giáokhoa c a h ngày nay c ng c ti p t c m tên t ng nhóm, nh Ng Miêu, và sáu

y th Thái khác nhau mà h g i là B ch Di, C n Di, Nông (Nùng) Thái, Lô Lô, Th ,ng, Khát Lão, v.v. không phân bi t ch ng t c nào h t.

Nh ng khoa ch ng t c h c và dân t c h c phân bi t nh sau:

a. Ch ng Miêu g m 5 thb. Ch ng C Mã Lai g m 4 th L c và 6, 7 th Thái

t c nh ng th y ch Hoa Nam, nh ng x a kia u làm ch Hoa B c, tr c khing i Tàu n, nh ng không ph i là C u mà nhi u h n th kia, ho c ch có nh n u

a vào ch ng t c.

Th thì C u c a Tàu ch d a vào s quan sát, có th c ng s c u th t ó, vào cth i, nh ng th khác v n ch có m t Hoa Nam, mà Hoa Nam thì h ch a chi mnên ch a bi t.

u d a vào ch ng t c h c, ta bi t r ng h ch g p có hai ch ng mà thôi là ch ngMiêu và ch ng Mã Lai nh ng Miêu thì ch c ch n không có m t trong cái C u ó, vìcho t i ngày nay h v n còn kém thì cách ây 5 ngàn n m h ch a s c ng

u v i Tàu.

u dùng c thuy t thì C u Lê là ch ng Mã Lai, và g m các nhóm Thái và L c, cót Hoa B c vào thu ó (mà không có Miêu).

Nh ng khoa kh o ti n s l i ào b i hoài mà không g p s Mã Lai t i Hoa B c. ó làt s l , trái ng c v i c thuy t c a chúng tôi, nh ng mà r i s gi i thích c rõ

ràng.

y Xy V u là C Thiên T c a 9 nhóm dân Mã Lai. ó là nói tiên tri tr c vài m itrang, ch ta ch a th y Thái và L c là Mã Lai bao gi c , nh ng r i ta s th y.

Dân C u Lê âu? Hiên Viên ánh th ng h t i Trác L c (B c Hà Nam) trên sôngHoàng Hà. Có l ó là trung tâm c a h .

i h có l i h p tác sau khi vua h là Xy V u b h sát hay không? ã b o h có y h t nh s Mã Lai, mà Hoa B c l i không tìm th y s Mã Lai.

Th ngh a là h b tàn sát h t ho c ch y tr n h t. Nh ng cái vi c tàn sát h t ó,không th x y ra c, khi mà t tr ng còn quá nhi u cho h ch y tr n.

Tàu có nói n V Xy V u. Có l ó là vài m i tên tù binh b b t mà không cókhí gi i, và làm nô l cho Tàu, múa (v ) cho h xem, ch có th thôi, và ch có vài

i tên, nên không còn s .

Không ph i s nào c ng còn c sau 5 ngàn n m mà trong 10 ngàn cái ch a d cót cái ch a thành tro.

Khi mà khoa kh o ti n s tìm c 5 cái s c a ch ng nào ó thì ng i ta oán bi tng ch ng y có m t ông ít l m c ng t i 50 ngàn ng i.

nh ng i Lê và ng n Lê và L c làm ôi là dân L c-Lê, có l là m t nhóm lai c ngi a Lê và L c. Tuy c hai Lê và L c u ng ch ng Mã Lai v i nhau, nh ng v n cókhác, nên m t cu c h p ch ng m i cho ra nhóm L c-Lê, y h t nh trên Caonguyên ta hi n nay, t t c u là Mã Lai. Nh ng S ng khác Bà Na, Bà Na khácGia Rai.

Ta không bi t a bàn c a L c-Lê, nh ng a bàn c a L c thì c bi t. R L c bTrãi có a bàn n kh p v i r ông Di, t c t nh S n ông và trên n a, t c t nh Hà

L c n y vi t khác v i r L c Thi m Tây, L c y vi t v i b Chuy, còn L c n yvi t v i b Trãi, c ng c là Tr , t c con sâu không ch n, và không có ngh a gì c , b ithói quen c a ng i Tàu là vi t tên các th dân kém m mang h n h b ng nh ng

Trùng, b Khuy n, b Th , v.v... Ng i ao m t chi c a Miêu t c ã b vi t v i bKhuy n t h n ba ngàn n m nay, mãi n nay m i c vi t l i v i b Ng c.

u sao h c ng bi t Khuy n Nhung và ông Di là L c vì a bàn Khuy n Nhungn vào a bàn L c b Chuy, còn a bàn ông Di n vào a bàn L c b Trãi.

i ta s bi t L c-Lê và L c là ai, r i h i âu.

Nh ng t i sao h không có m t trong tr n ánh v i Hiên Viên? Không, không cóng ch ng là không có h . C u Lê g m có L c-Lê và L c mà C u Lê b ánh thì L c

và Lê c ng không thoát.

Ta s bi t L c là gì, r i h i âu, sau khi b Hiên Viên di t. S “ i âu” c a h , ph icó nguyên nh n, mà nguyên nh n ó là s ánh di t c a Hiên Viên, v y h ph i có

t trong tr n Trác L c, m c d u a bàn c a h không ph i Trác L c.

Theo s Tàu thì L c b Trãi là r ông Di, có a bàn sông B c và c ng c g i làBách B c, mà sông B c ch cách Trác L c có 10 cây s . Th thì C u Lê b ánh Trác

c, ph i có m t L c.

ã bi t. Hoa ch ng không còn g p ai n a c , t i Hoa B c, theo khoa kh o ti n s thì ch g p có hai ch ng: Miêu ch ng và Mã Lai ch ng.

Mã Lai ch ng ph ng Tây là Khuy n Nhung thì ã rõ. Còn s Khuy n Nhung và ólà s Mi n n, t c s Mã Lai. L i có d u v t Khuy n Nhung di c i Mi n n.

Nh ng không h th y d u v t c a s và v khí c a Lê và L c a bàn c a Lê vàc. Th t là phi n cho giáo s Kim nh vì nó không n kh p v i cái v n c p v n

minh Vi t mà Tàu là th ph m.

ã b o m t n n v n minh không b t ch c c khi thoáng th y, mà ph i h c.Nh ng ch nhân c a n n v n minh ó l i bi n m t, không d u v t l i thì ph i làmth nào?

Th nên chúng tôi m i bác b cái ám c p t ng t ng ó và ch tr ng m t l ith y khác n a là cái ông C Thiên T Xy V u ó, n làm ch Hoa B c không t i 10

m là ã g p r i ro, là s xâm nh p c a Tàu, ch n u ông ta ã làm vua ó lâui r i thì th nào s và v khí c a dân C u Lê c ng còn sót l i, ít l m là m t cái.

Làm vua m i có 10 n m, ho c 5 n m, ch a có ai k p ch t h u s l i, r i thì b ánhi và ch y i m t h t, nên m i không d u v t Hoa B c.

Và nh v y thì không có v n Tàu n c p v n minh nông nghi p t i Hoa B c.

có n c p c a Miêu ch ng? C ng không, vì cho t i ngày nay mà Miêu v n còngi i ch n nuôi h n là tr ng tr t thì cách ây 5.000 n m, h không th ã bi t nôngnghi p tr c Tàu.

Giáo s Kim nh nói u Miêu là có ru ng ã b t n H i ính chánh. Cácnhà dân t c h c Âu M ph ng oán Miêu làm ru ng r t d vì có Th o trong n.Làm ru ng mà c m c trên ru ng là quá d . L i gi i thích ó không ch c úng,nh ng có v ng v ng h n.

v ng bóng c a s L c Hoa B c, nh ng l i có m t t i i Hàn, Nh t B n, àiLoan, H i Nam, Vi t Nam v ra l trình m t cu c di c v i t Hoa B c và chính vìth mà chúng tôi m i k t lu n r ng L c và Lê làm ch Hoa B c có l không t i m i

m thì b Hiên Viên ánh i i.

Và Hiên Viên là th lãnh c a b n Tàu xâm nh p, ch tr c Hiên Viên không có H uSào, Ph c Hi, To i Nhân gì c âu.

Qu th t th , s Hy L p cho bi t r ng Nh c Chi và Mông C u ã bi t l a. Th thìi sao con cháu c a Nh c Chi và Mông C ph i i Ph c Hi và To i Nhân nào ó

vào n c Tàu r i m i d y cho làm l a?

Truy n thuy t Tàu ã l m l n a bàn. H nói n m t nh n v t Mông C hay Nh cChi ngoài n c Tàu. N u truy n thuy t Nh c Chi và Mông C mà th nh truy nthuy t Tàu, thì h c ng có hai nh n v t y h t nh th , mà ó m i là To i Nhân vàPh c Hi th t s .

Hoa t c xâm nh p Trung Hoa là ã bi t l a r i.

Th ngh a là To i Nhân, Ph c Hi, n u qu là hai nh n v t ch không ph i là hai tn minh, thì ó là hai nh n v t ho c Nh c Chi, ho c Mông C , ngoài n c Tàu.

Hiên Viên m i ích th c là m t trong hai lãnh t , lãnh t th nhì là Th n Nông. Hainhóm ó di t nhau, ch là m t cu c tranh ch p n i b gi a Tàu v i nhau mà thôi,ch ng dính líu gì v i ta c .

Truy n thuy t Tàu ã l m l n a bàn, mà truy n thuy t c a dân t c nào c ng th .Chúng ta s th y r ng truy n thuy t Vi t c ng l m l n a bàn không kém Tàu chútnào h t.

Và n u ta nh n ra r ng L c-Lê làm ch n c Tàu không lâu, không h n m i n mthì nhóm Th n Nông không th ã truy n ngôi c 8 i, nh s Tàu ã chép. N uTh n Nông là Vi t nh giáo s Kim nh nói thì hai ch ng t c ó ph i di t nhau t cthì khi ch m trán v i nhau, ch cu c giành gi t t ai su t tám i vua, n u có,truy n thuy t Tàu ã có nói n, và các c th Tàu ã có chép truy n thuy t y.

Có l vì th mà T Mã Thiên ch b t u t Hiên Viên ch ng? Nhóm Th n Nông cóth ch làm vua trên ng xâm nh p, b i c ng nên bi t r ng xâm nh p t ã cóch : Miêu, Khuy n Nhung, L c-Lê, không ph i u hôm s m mai mà vào c màph i m t hàng ngàn n m.

v Xy V u và C u Lê ta ch có th l p ra c thuy t mà không mong có cu c khámphá nào m i l n a, vì nh ã nói, khoa kh o ti n s Hoa B c ã c làm xong

Ta gi thuy t r ng C u Lê, t âu ch a bi t, nh ng thu c ch ng Mã Lai, theo khoakh o ti n s , xâm nh p t Hoa B c ã có ch r i là Miêu ch ng.

Nh ng vì Miêu ch ng quá kém, nên h làm bá ch Hoa B c cho nên Xy V u m ic g i là C Thiên T .

Nh ng h ch m i làm ch có 5, 7 n m gì ó thì b Hiên Viên ánh i. H b tànsát. Nh ng k còn s ng sót di c i i Hàn, Nh t B n, ài Loan, H i Nam, Vi tNam, nh ng l i v ng bóng Hoa B c.

Có th nào mà h t Hoa Nam m i tràn lên ó ch ng? Không, vì n u th thì khi bHiên Viên ánh i, h lui tr xu ng Hoa Nam ch không phiêu l u m o hi mtrong m t cu c di c xa xôi và khó kh n nh th vào cái th i mà loài ng i ch ath o i bi n mà c ng ch a có ph ng ti n hàng h i áng k .

không lui v Hoa Nam mà c ng không xâm l ng Hoa Nam vì h bi t r ng HoaNam ã có ch r i, và ch y là ai r i ta s th y.

Khi tràn vào Hoa B c, k tiên phong ph i là L c b Trãi, vì nh ta bi t thì L c b Trãicó a bàn c c ông Hoa B c, t c là h ph i là b n i u m i t i bi n tr c 8nhóm khác.

Nh ng gì nói ra trên ây h i s m nh ng t i ã n lúc ph i nói. Nh ng r i ta sth y rõ ch ng Mã Lai ch ng.

c là ai, ra th nào, và t i sao c Tàu g i là L c?

Chúng tôi ch có th trình di n L c ch ng Mã Lai ch ng nh ng ây c ng xinnói s qua r ng L c có a bàn nh trên và lâu l m v sau m i nghe sách Tàu chép

ng r ông Di xâm mình và nhu m r ng en.

Có n 5 th L c nh ng Tàu ch bi t có ba th thôi, và bi t vào ba th i i khácnhau. D i th i Hiên Viên h g p L c vào C u Lê, nh ng có l n i H Th ngthì h bi t r ng r ông Di là L c, vì sau ó h chép r ng C T khi i khai hóa rTam Hán, mà h bi t r ng r Tam Hán là h u du c a L c b Trãi t ông B cTrung Hoa di c sang Tri u Tiên.

c ng bi t r ng Khuy n Nhung là L c b Chuy, nh ng h không ch c l m nên tng L c b Chuy, v sau b b , và c m t quy n sách i sau dùng l m ch ta,

ó là quy n Giao Châu ngo i v c ký.

n i Chu thì h bi t r ng dân Vi t Hoa Nam c ng là L c, nh t là dân Th tMân, và ch b n L c ó b ng t d ng L c b Mã.

Còn hai th L c n a mà h bi t r t tr , không rõ vào th i nào, có l cu i Chu c ngnên, nh ng không có g i hai th ó là L c bao gi c , có l vì hai th ó t x ngkhác.

ó là ng i Kh Me mà h phiên âm là r Kh ng t nh Tây Kh ng và ng iThái mà h g i là Âu vào i T n.

c là gì?

Là danh t x ng c Tàu phiên âm và c là Ló mà ta thoáng th y r ng danh tng ó là Lai. Vi c phiên âm c a Tàu v các i sau, khá úng, nh ng vào th i

th ng c , xem ra không úng l m.

có âm Ai ch không ph i là không có mà b o r ng vì thi u âm nên phiên âm sai.Nh ng bu i ban u ti p xúc, th ng thì dân t c nào c ng g i sai các dân t c khác,thí d ta ã g i Pháp là Hòa Lan, r i H Lan, còn Âu Châu thì g i Mã Lai Nam

ng là n .

Và cho n danh t x ng c a h , h c ng làm th , có nhóm ch t x ng là Mã khôngmà thôi, ch không có Lai. Có nhóm l i t x ng là Mã a, thí d s Chàm ã chép

ng h ã di t m t ti u bang tên là Mã a t i l i Phú Yên, ti u bang ó c ng là MãLai nh h , và mi n Nam có m t nhóm Th ng t x ng là M và nói ti ng Mã Lai(nh ng các ông Tây l i sai l m mà cho r ng M nói ti ng Cao Miên).

Ta c ng r ng sách Tàu vi t ch L c l n x n b y b có khi v i b Trãi, có khi v i bMã, có khi v i b Chuy.

Nh ng cái s l n x n c a Tàu th t ra là s tr t t y, vì khoa kh o ti n s khámphá ra r ng qu có ba th Mã Lai, m t th di c t Hoa B c xu ng Vi t Nam, m tth n m s n t i Hoa Nam, r i c ng di c i Vi t Nam. Còn L c b Chuy là Khuy nNhung, m t chi Mã Lai, s thành Mi n n v sau.

Hai th kia là Kh Me và Thái thì h ch m i bi t c ng là Mã Lai g n ây thôi.

Ph i ph c các ông Tàu i Chu là gi i.

Cho t i nay, thiên h than phi n v ba t d ng L c b u y l m, không bi t t i saoTàu vi t l n x n n th . Nh ng rõ ra thì h ã bi t là có ba th c L c, ngay t iChu r i, và áng s h n n a là h ch ích xác ng i Phúc Ki n, t c Th t Mân, b ngch L c b Mã, luôn luôn nh v y, mà Th t Mân, theo khoa kh o ti n s thì ích thlà Mã Lai t II, mà chúng tôi s trình di n rõ h n.

y th mà s gia Nguy n Ph ng c a ta l i nói r ng s gia Tàu không bi t L c là gì,nên quá b i r i tìm cách gi i thích li u l nh nh ng không xong.

n l n ta s th y r ng h bi t L c rõ c ng g n b ng khoa kh o ti n s ngày nay.

Các b n i chi u ngôn ng s cho ta th y Vi t ng g m c ba lo i danh t c a c bath L c ó, h có m t s danh t gi ng h t nhau, nh ng c ng có m t s danh tkhác nhau. Nh ng Vi t Nam l i có c ba vì ta là L c h n h p.

Ng i Tàu còn bi t nhi u h n n a kia và n kh p v i khoa kh o ti n s , và l n l n,ta s th y rõ nh ban ngày trong th ng c s c a ta.

i chúng ta l i th y b n L c-Lê tái xu t hi n Vi t Nam, c ng v i tên x ng h igi ng gi ng L c-Lê.

Ta c ng nhóm trung gian L c-Lê mà các c th Trung Hoa nói n, quá nh nên btàn l n r i, nh ng h còn có m t ít l m là vào th i Hùng V ng 16, 17, 18 và chúngtôi h nghi có c n c r ng ng i H i Nam c ng là L c-Lê ch không là L c thu ntúy, b ng vào Th y Kinh Chú trong ó L o Nguyên t dân H i Nam gi ng dânNh t Nam mà dân Nh t Nam thì ích th là L c-Lê, theo nghiên c u riêng c achúng tôi.

Nh v y là Lê thu n túy không còn n a, vì sách giáo khoa m i nh t c a Tàu g i dâni Nam là Lê, nh ng h l i ch là L c-Lê, ho c Lê là danh phiên âm t i c , tr c khi

có danh phiên âm L c c ng không ch ng, và C u Lê, ch là C u L c mà thôi, b i Lêthì Tàu c là a, mà a và Ló c ng không xa nhau cho l m, b ng ch ng là i Hán

n i ng, h phiên âm tên n c Cam-bu-chia n ba cách khác nhau: Cam BTrì, Cam Phá Giá r i Gi n Ph Tr i, mà ó là th i h ã v n minh r i, làm vi c c nth n h n vào i Hiên Viên nhi u l m r i, mà h còn ph i mò m m nh v y g n

i th k m i phiên âm th t úng danh t x ng c a m t dân t c.

Riêng L c b Trãi di c i Tri u Tiên thì n t i Tây Chu h ã phiên âm th t úng. g i r Tam Hàn là Lai di. H ã m t hai ngàn n m m i l n dò t L c n Laic.

Ông H. Maspéro là m t nhà bác h c ch a h c khoa ch ng t c h c, nên khi ngheGranet khám phá ra nh ng t c dâm ãng c a ng i Tàu qua nh ng bài th trongKinh Thi, mà chính ng i Tàu c ng không h th y s ki n ó mà còn c Kh ng Tkhen n a, và khi th y ng i Thái Th ng du B c Vi t c ng có phong t c y h t nh

y, ông kêu to lên: “Thái là ng i c Trung Hoa” (Pré-chinois).

Ông có bi t âu r ng dân t c nào c ng tr i qua các giai n ti n hóa g n gi ngnhau và Tàu i Th ng, Chu, gi ng Thái th i nay, không h có ngh a là Thái là cTrung Hoa.

Giáo s Kim nh c ng làm y h t nh v y, a nh ng ám hát tr ng quân, hát quan c a ta r i so sánh v i Kinh Thi và cho r ng ta là c Trung Hoa.

Nên bi t r ng nh ng bài th trong Kinh Thi ph n l n là dân ca, c sáng tác tr cth i dân Tàu có l giáo u nhà nho. Dân Tàu ã có dâm phong th t s vào th i yvà ó là s d nhiên không h ch ng t Thái và ta là c Trung Hoa.

ng nên xét qua v hai l i nh m t câu nh n xét Kinh Thi c a Kh ng T . ÔngNguy n Hi n Lê d ch là: “Không dâm”, nh ng ông Tr n Tr ng Kim d ch là: “Khôngngh x ng”.

Ta xem nguyên v n thì th y là “không ngh x ng”. Mà ai không ngh x ng? Khôngph i c gi âu nhé. Kh ng T nói n tác gi c a nh ng bài dân ca ó, h ch t

úng phong t c th i ó, ch không có ý khiêu dâm. Tâm vô tà là tâm c a tác gi các

bài ca, ch không ph i là tâm ng i c, vì ng i c tuy t nhiên không th y s th tn trong ó, tr c khi ông Granet khám phá ra, thì h làm sao mà có tà tâm c.

Nh ng Kh ng T v n có th y, y nh Granet, vì th mà ngh ph i a ra nh n xéttrên, binh v c các tác gi ó, khi nào nh ng bài y b ai lên án mà ngài ph i liên

y. Nh ng không có chú Tàu nào th y c nên Kinh Thi không bao gi b lên án.

Nhi u h c gi Tàu và ta cho r ng nh ng bài dân ca Kinh Thi l m l t n c V ,c Tr nh, n c T , c sáng tác vào i Chu vì chính vào i Chu m i có nh ngc y.

Nh ng không, vào i Chu thì Tàu ã h t dâm phong r i hay còn r t ít mà Kinh Thithì y d y dâm phong.

thu l m các n c nói trên, không có ngh a là c sáng tác vào i Chu. Nóc sáng tác tr c ó hai ba trào i, vào i H c ng nên, c ng c t i nh ng n i

ó, tuy ch a mang tên là n c N y, n c N . Khi ng i ta thu l m thì thu l m t inh ng n c y v a ã có tên là V , là Tr nh, v.v., d nhiên là ph i th , nh ng n ich n không ph i luôn luôn là th i m sáng tác.

Thí d nh ng bài dân ca dâm ãng nh t c thu l m t i n c Tr nh mà tr c iChu thì không có n c Tr nh nh ng ã có qu n huy n nào ó n m t i n c Tr nh

i Chu và chính dân c a các qu n huy n y ã sáng tác r i truy n mi ng l i n iChu thì ng i ta thu l m, d nhiên là t i n c Tr nh.

Giáo s Kim nh ã t ra nghi v n v m y thiên u Kinh Thi:

Vi t nh c kê c = Vi t nh c kê c

và cho r ng chính m t ng i Vi t ã chép Kinh Thi (tr c khi Kh ng T san nh).

u ó c ng có th , vì có th m t ng i Vi t hi m hoi b b t và tr thành trí th cTrung Hoa.

ành th . Nh ng m t vài cá nhân l t s , l i h p tác và thành trí th c Tàu, khác xa ki n toàn dân Vi t l i d y Tàu v n minh c a h .

Ng i Vi t thành trí th c Tàu qu có th c và chúng tôi th y r ng 9 bài C u Ca c a T là do m t ng i Vi t vi t ra, và c s Tàu c ng xác nh n là t ng Giám L c, phát minh ra canal à écluses, là ng i Vi t.

Nh ng v n c là vài cá nhân l t , không h có cu c s ng chung hòa bình, ho cchinh chi n gi ng co lâu n m t i Hoa B c mà b ng ch ng không th ch i cãi là khoakh o ti n s tìm c d u v t C u Lê t i i Hàn, nh ng d u v t ó tuy t i v ngbóng t i Hoa B c.

Giáo s Kim nh cho r ng Kh ng T là ng i Vi t, và là Vi t gian, vì h p tác v iChu (Tàu du m c), nh ng Vi t gian áng c tha th .

Nh ng trong ch ng t t ng ng Hoa Vi t, ti u m c Bí m t phòng trung, chúngtôi ã cho th y nh ng d bi t gi a Tàu và Vi t. M Kh ng T ã “lâm b n”, trong

khi ó thì ph n Vi t t c chí kim không h có nhóm nào “lâm b n” c . V y Kh ng là Tàu hay Vi t?

Giáo s qu quy t r ng có quen v i m t ng i Vi t, ng i y cha truy n con n i, cònnh v n t c a dân Vi t th i Nghiêu Thu n.

Nh ng sao trên tr ng ng L c Vi t không th y có kh c ch gì h t, tr lo i tr ng saucùng có kh c ch … Tàu?

u dân L c Vi t không thích kh c ch trên tr ng thì c không thích hoài ch saotr c không thích mà sau l i ch u nh h ng Tàu, r i m i thích kh c ch là th nào?

Chúng tôi c tìm xem có nh ng nét nào gi ng g n hay gi ng xa gì v i v n t c ang i M ng hay không, và tuy t i không th y. Th ngh a là v n t c a ng i

ng c ng ch m i có ây thôi, không bi t vào th i nào, nh ng ch c ch n là sauth i Th ng Hi t.

Nh ng c ng nên bi t r ng giáo s ch nói n m t th Vi t mù m nào ó, chkhông ph i là dân ta. Nh ng r i sau ó hình nh giáo s l i n i k t Vi t mù m óvà dân ta m t cách r t rõ ràng minh b ch. V y thì dân ta ph i có ch , tr c khi h cch c a Tàu. Nh ng v n t ó âu? Sao không th y giáo s làm b n k m in raxem th ra sao?

ng V n Thông c ng ch nói ph t ph v y thôi vì k không có ch ng tích khôngbao gi dám to ti ng qu quy t cái gì h t. Nh ng giáo s Kim nh phát tri n m nh

nh ng u ó ra, và cho r ng cái gì c a Tàu c ng do ta sáng l p ra c , mà t nHoa B c l n kia.

Giành gi t n n v n minh ông S n thì không sao, ch giành luôn ng Ph m, KinhThi, Kinh Th , Kinh L , Kinh D ch, Kinh nào c ng dân Vi t làm ra h t thì ng i Tàu sbu n c i l m.

không cãi âu, mà ch c i thôi.

Còn nh cách ây m i n m, nhân ngày l Hai Bà Tr ng, t báo Tàu Ph n c a ôngLý Thu trong Ch L n in hình m t cô “M i” Cao nguyên to t ng ngay trong bài ó.

báo b óng c a, d nhiên là nh v y.

Nh ng nh th bi t “ng i anh em ng bào còn l i bên Tàu” ti p t c cáin minh mà Vi t ã l p ra bên y (theo giáo s Kim nh), “ng i anh em” ó ngh

th nào v Hai Bà Tr ng c a ta?

ngh g n úng vì qu hình ng i kh c tr ng ông S n n m c g n gi ng nhng i Th ng ngày nay. Nh ng vua V , Kh ng T , s ng tr c Hai Bà Tr ng quáxa, s ng tr c vua Hùng V ng c ng quá xa, sau khi ta di c , ta không mang theomón gì c a vua V h t c , mà ch có cái l i rìu có tay c m mà vua V không bao gicó ?

u qu úng n n v n minh Tàu do ta l p ra thì chúng tôi hãnh di n tr c nh t.Nh ng mà… không bao gi có chuy n ó. Nó ch là huy n tho i m i t n m 1969.

ngh g n úng, ch phi n là h thi u tinh th n khoa h c, quên m t r ng vào th iHiên Viên, Tàu c ng ch v n minh n th là cùng.

thi u tinh th n khoa h c và b c nh ó c ng v i tánh cách ch gi u vàkhinh khi “man di” không th ch i. Th nên t báo y m i b óng c a.

Giáo s khuyên là ng oán ghét “ng i anh em ó”. Ai mà oán ghét h ! Ch có hlà khinh b ta thôi ó ch .

Ông b o Th , Ng Kinh là c a dân ta. B nh l m. Nh ng r i ông nói Ng Kinh ti pnh n c hu n t Tam ph n, mà các b sách Tam ph n th t truy n y l i là c a Ph c Hi,

c tr c Th n Nông n a.

Th thì:

A. u Ph c Hi là Tàu thì ta b t quá ch cóp theo Tàu, n u qu Ng Kinh là c a tai n a.

B. u Ph c Hi là Vi t thì không bao gi có Tàu trên i n y c , vì c ng cngu n hoài mà ch g p toàn Vi t không mà thôi, không h g p chú Tàu nào c .

Th thì có Tàu hay không có Tàu?

Chúng tôi cho r ng ký c con ng i có h n, mà ký c Tàu không h n gì ký c Vi t, nh t i âu ta c ng nh t i ó.

Mà c hai dân t c thì xu t hi n t i Hoa B c cùng lúc v i nhau, ta i tr c h có m im là cùng.

Nh v y sao trong truy n thuy t ta l i không bao gi có Ph c Hi, còn h thì có?

Không nên b t quàng làm h v i ng i anh em ng nh m t cô M i tru ng gi abài nói v ngày k ni m Hai Bà Tr ng.

c là gì? T hai n m nay có r t nhi u h c gi ta tranh giành Hà L c Th v i Tàu,cho r ng ó là sách c a ta, làm t i sông L c là t c a dân L c.

Nh ng c s Tàu l i cho bi t r ng t c a dân L c là khu v c sông B c. ó là thng i mà i Chu g i là r ông Di.

Có l tr c kia t c a h là sông L c ch ng? Có th , nh ng L c ó là L c b Chuy,c Mi n n mà Mi n n thì ch ng h bi t Kinh D ch bao gi , L c b Trãi thì bi t

nh ng h không có sông L c b Chuy.

Sông L c n y thì ngày nay vi t v i b Th y, không bi t vì l gì ch không ph i sng i Mi n n giành Hà , L c Th c a h âu, vì v n minh Mi n n không

n Hà , L c Th l m nh Vi t Nam tr c n m b Pháp chinh ph c.

u qu dân L c ã phát minh Hà , L c Th thì L c ó là L c b Chuy Thi mTây, bi n thành Mi n n, ch không ph i là ta, vì ta là L c b Trãi bi n thành Vi tNam, mà L c b Trãi là r ông Di nhu m r ng en, không bao gi có a bàn sông L c c .

Ng i ta t h i, sau khi nghe các ông giành Hà , L c Th , t h i t i sao cái th v n c a L c ó, khi h di c , h b m t luôn, không còn nh l y m t nét, vì a bàn

Tri u Tiên không xa a bàn xu t phát di c bao nhiêu mà t ng r ng ng xa nêncác ng i l n bi t ch ã ch t d c ng.

Không, khi Chu di t Ân thì các công th n Ân a ng i ra Tri u Tiên chinh ph cn L c b Trãi di c n ó, và có mang ch Tàu theo h n hòi, mà các công th n

nhà Ân thì c ng i t t L c b Chuy ra Tri u Tiên, t c là ng còn xa h n nhi u,th mà h c còn nh ch Tàu.

i thì t a bàn nh c Tri u Tiên ó, n các a bàn nh c khác, thí d nhNh t B n, ài Loan và c Vi t Nam, luôn luôn k ti p nhau, vì h i b ng ngbi n thì không m y hôm là t i n i, mà c ng ch ng có dân nh c nào nh cái v n t

a Hà , L c Th h t.

ng nh nói là sách tâm truy n thì c ng c, nh ng ch phi n là hình nh là quã có v n t r i vào th i vua V , vì các nhà kh o c Pháp ã b o r ng v n t i

Th ng ã c ki u-th c-hóa khá sâu m, ch không còn là hình v nh v n tAi C p, th t c là v n t ó ã có, ít nh t là t i nhà H .

Nh n xét n y, ta th y c trên các mu rùa, x ng thú ch p nh phóng i trongquy n L’Art de la Chine và qu v n t i Th ng, tuy không b ng ch ngày nay,nh ng v n không ph i là hình v con ng a con bò, cái nhà n a.

Nhà H ã b ra 432 n m ki u-th c-hóa hình v cho thành v n t nhà Th ngng, thì cái th i gian ó vô ch v mau chóng, ch không ph i là quá lâu mà

không th tin c âu, vì Ai C p v n minh nhi u su t ngàn n m nh ng c còn vhình hoài mà không ki u-th c-hóa n i.

Giáo s Kim nh ch tr ng r ng t t c u h p hòi, khoa nào c ng th , ch có v nhóa là m r ng c a cho ta th y m t ch n tr i mênh mông mà không khoa nào kh n ng cho ta cái nhìn t ng quát y c.

Câu trên ây r t úng, n u ch nói chuy n nh h ng v n hóa gi a ch ng n y v ich ng n .

Nh ng giáo s l i l y làm n n t ng cho cái nh h ng có th có ó, nh ng nó l i là ssai.

Vì l y s sai, nên k t lu n ph i sai. Hoa B c không h có ch u nh h ng v n hóaViêm, Vi t nào c . Ông nói n nh h ng nông nghi p c a M và Hòa c a HoaNam. Nh ng s th t thì sau i nhà H khá lâu Hoa B c m i bi t M , t c Tàu ãchi m Hoa B c và thi t l p v n minh c a h ó nhi u ngàn n m r i, thì h m ith y cây M l n u trong i h .

Th thì làm th nào mà Hiên Viên l i c p cái v n minh nông nghi p M y cch ? ch ng sau ta s th y Tàu bi t M vào n m nào, có l là n m Hùng ch

c phong.

n Nh c Chi v sau r t là quan tr ng vì chính h ã khai hóa Chàm và Cao Miên,Nam D ng ch không ph i n nh nh ng quy n s Tây ti n chi n ã vi t sai.

Nh ng ó là chuy n sau, chuy n g n là chuy n Hiên Viên và dân Nh c Chi c c ngt quan tr ng.

n y, l i t c là Tây V c, c ng ti n lên nh ng ti n theo l i khác, và th i mkhác. Ng i Nh c Chi ch u nh h ng Hy L p vì r i qu c Hy L p bành tr nglên biên gi i c c Tây c a Nh c Chi sau ó, và Nh c Chi c c th nh vào i nhà Chu

a Tàu, v i 36 n c hùng c ng.

ó là nh ng n c v n minh r t cao, nh ng c b Tàu g i là r , i khái có:

c Lâu Lan (Lobnor)c Xa S (Tourfan)c i Uy n (Fergana)c Kh ng C (Sodiane)c Sa Xa (Yorkand)c Quy T (Koutcha)c Ô Tôn (?)c Thi n Thi n (?)c Vu n (Kachgar)c Yên K (Qarachahr)

Còn n 24 n c n a, vì quá nh , nên không th y tên trong s Tây Tàu gì h t.

Nh ã nói, h là ng i da tr ng, theo v n minh Hy L p và nay ta tìm c sách va h thì m i hay h nói ti ng n Âu, t c thu c dòng v i ti ng B c Ph n, cha ra

nhi u ngôn ng Âu Châu ngày nay. S Tàu chép r ng ã c p Trân Châu K c a h ,t lá c t không cháy, t c h ã bi t ch t Amiante d t vào v i làm c t c ã v n

minh cao l m r i.

Trong khi ó thì Hung Nô c ng ti n lên t i bán du m c. H v a ti n lên, mu n trànvào t Tàu thì n c Tàu ã v n minh và c ng th nh r i, d i i Chu và nh t là

i i T n Th y Hoàng. Không còn mong vào t Trung Hoa c n a, h l nNh c Chi h ng Tây, di t 36 n c k trên, nh ng dân và v n minh c a 36 n c ó

t n t i.

Quý t c Nh c Chi ch y mãi v c c Tây, i ng c l i con ng di c h i th ng c ,i c p l y các thu c a c a Hy L p tái l p qu c, t x ng là i Nh c Chi.

i Nh c Chi l i xâm l ng n và Ba T và hùng c ng vào b c nh t thu y, saukhi b Hung Nô r t ch y tr i ch t.

(Dân Nh c Chi có m t s ph n ngo i h ng vì sau ó, h tr nên vô cùng quan tr ngi Trung Á, h làm môi gi i gi a Trung Hoa, n , Ba T , Hy L p, v.v. v th ng

i, v n hóa, và c yên, h u làm m t n c trái n. V n minh C n và Trungông ã nh h ng n v n minh Trung Hoa qua trung gian c a 36 n c n y ngay

i nhà Hán. Ng i ta ã tìm th y nh ng chi c g ng ng nhà Hán mà sau l ngc trang trí b ng nh ng ch T. ó là ch Tau ( c là Tô) c a dân t c L ng Hà,

và v sau thì v n minh Ba T , n c ng i qua n o n y mà vào n c Tàu, m cu 36 n c ó ã b Hung Nô, r i nhà Hán di t i.

Mãi cho t i i ng, Tam T ng i th nh kinh còn g p nh ng n i ph n th nh ó,bây gi thì tr ng vàng ã l n l n r i.

Th t ra thì nhà Hán di t c p lãnh o Hung Nô c a 36 n c Nh c Chi, ch dân và v nminh Nh c Chi c còn nguyên v n cho t i th k XIX mà các nhà kh o c c, Nga,Pháp khám phá c h , h c ti ng c a h và th y ngôn ng h ng tông v i ngônng n Âu.

Chính ng Minh Hoàng ã m n toàn b âm nh c Tây V c, t c âm nh c c a dânNh c Chi.

Hi n nay thì n c Tàu làm ch tr n phía ông c a Tây V c mà Âu Châu g i làTurkestan Oriental và bi n vùng ó thành t nh Tân C ng c a h . T nh ó ch còngiá tr quân s , b i t ai ã b sa m c hóa h t c r i và h n 90 ph n tr m c oxanh t t ngày x a, nay ã b cát xâm l ng.

Nh v y thì ch ng Mông Gô Lích mà s gia Nguy n Ph ng nói n, không gi n dchút nào. Ch a chi ta ã th y hai ch ng khác nhau. c Mông Gô Lích c a Hung Nôchánh g c và Trung Mông Gô Lích c a ng i Hoa B c mà ng i Tàu thì ch a v t

c sông Hoàng Hà.

Trung Mông Gô Lích, ch ng c a ng i Hoa B c, x ng s khác h n ch ng B c MôngGô Lích c a ng i Mông C , khác n 6 n v mà khoa h c ch òi h i khác 2 n

là tách ra làm m t ch ng khác r i.

các y u t ch ng t c h c khác, ch ng Trung Mông Gô Lích c a ng i Hoa B cng l l m: h cao l n g n nh Tây, n c da h không vàng ho c tr ng nh n c

da c a ng i Hoa Nam, mà ngâm ngâm en. Tính tình c a h thì tr m l ng n không ai ch u c vì h không nói gì h t, còn ng i Hoa Nam thì nói quá nhi u l i

a làm n. Ng i Hoa B c c ng không làm v n ngh nhi u c nh ng i HoaNam, nh ng lý trí thì vô ch và tính th c t thì r t tr ng tr n.

Chúng tôi xin a s ra vài con s v ch s s . Nh ng con s n y và bao nhiêu bi ui chi u trong sách n y u trích quy n Etat actuel de la crânologie indochinoise c a

nhóm bác s P. Huard, E. Saurin, Nguy n Xuân Nguyên và Nguy n V n c, Hài, 1938, tên sách tuy là th nh ng nhóm bác s n y có trích ng ch s s c a h u

t các th dân Á ông ch không riêng gì c a dân ông D ng.

ây là k t qu c a công trình kh o c u v ch ng t c h c Á ông làm ã xong tlâu, nh ng sách th t là khó tìm, chúng tôi ã l c l o nhi u n m m i ch p c tàili u n y.

i nh ng v b t k n khoa ch ng t c h c thì không c n ph i nói gì thêm, nh ng nào th y ó là ch ng tích quan tr ng b c nhì, xin c tham kh o các b n ch s s

mà chúng tôi s trích c ra trong sách n y, không còn h nghi gì n a v ngu n g ca các dân t c, ít l m là v m t ch ng t c h c. S c a ta là s Mông C , s Tàu hay Tây gì u th y c qua các bi u ch s s ó, mà không s li u nào khác có

th m quy n nói trái l i c , k c máu c ng không th m quy n vì khoa h c phânbi t ch ng t c n y v i ch ng t c khác b ng tánh cách c a s , ch không ph i b ngmáu.

Tuy nhiên, máu Vi t v n khác máu Hoa. N u máu gi ng thì còn châm ch , dung hòac ph n nào, ng n y cái y u t ng ch ng mong manh c ng l i khác. Th thì

còn gì s ng ch ng gi a VI T và HOA?

Ch s s c a dân Mông C , t c c a ch ng B c Mông Gô Lích: 81,40 theo cu c o sa nhà bác h c Nga Hrdlicka.

Nh ng lai v i Tây V c r i, t o ra ch ng Trung Mông Gô Lích c a ng i Hoa B c thìch s s b s t xu ng còn có 75,70.

ó là ch s c a nh ng cái s mà nhà bác h c Black ã o t i th nh Cam Túc, conng xâm nh p vào Trung Hoa c a dân lai c ng hai dòng máu Nh c Chi và Mông

Và d i ây là hai con s ch s s c a ng i Hoa B c th t s do hai nhà bác h ckhác nhau ã o trong hai nhóm l n c a dân hai vùng t i Hoa B c.

Nhà bác h c Koganei: 78,30Nhà bác h c Quatrefages: 75,97

(Chúng tôi b ra m t ch s s c bi t do nhà bác h c Zaborovvski o, ch s ó chcó 66,66, nh ng ó là m t cái s c nh t c a m t ng i n xin ch t ng t i B cKinh, có l là m t k có b nh t t, không nói lên c cái gì).

Nh ng ng i Hoa B c l i có m t nhóm n a cho ch s s khác.

Nhà bác h c Kogagei: 80,20

Nên nh là Hoa B c ã b Mông C xâm l ng v sau n y và nhóm n y là nhóm Mông xâm l ng bi n thành ng i Trung Hoa, nên ch s s c a h m i t ng lên không

còn là 75 ho c 78.

Làm m t con s trung bình, ta s th y ch s s c a ch ng Trung Mông Gô Lích là:

(75,70 + 78,30 + 75,97 + 80,20) / 4 = 77,54

Trong bài toán tìm ch s trung bình, chúng tôi ã t ý b ch s s c a dân S n ôngra, c ng nh ã t ý b ch s s c a ng i hành kh t B c Kinh.

Ng i S n ông v n là r ông Di, t c Vi t t c, bi n thành Trung Hoa, vì c thTrung Hoa t r ông Di xâm mình nhu m r ng en, và sách Nh nh c ng l i cho

bi t r ng h là r L c b Trãi. M t khác gi c Hu nh Cân i Hán l i còn cho th y rõn r ng h là ng i Vi t. Ng i Tàu th ng x ng h là dân i m phân bi t hi các dân t c quanh h . Th mà gi c Hu nh Cân S n ông l i b t kh n v n. Nhà

Hán, cách nhà Chu không quá lâu i nh ta th ng có c m t ng sai l m vì tràoi trung gian gi a hai nhà ó là i T n ch th c có m y ch c n m. Th thì r

ông Di xâm mình và nhu m r ng en i Chu, n i Hán, v n ch a b ng hóa,vì h còn b t kh n.

i sao chúng tôi l i b S n ông ra? N u có h p ch ng toàn qu c thì r t c n vào, vì cu c h p ch ng ó thay i c ch s s c a m t dân t c và m t con s trungbình g m có S n ông m i là m t con s úng.

Nh ng khi nó ch b gi i h n trong t nh S n ông không mà thôi thì nó l i làm saicon s trung bình c a toàn Hoa B c g m r t nhi u t nh: Hà B c, Hà Nam, S n Tây,Thi m Tây, Cam Túc, v.v.

ng xin tóm l c nghiên c u c a ông H. Maspéro v gi c Hu nh Cân. Các ông Tâyu sao, làm vi c c ng c n th n h n Tàu v m t kh o ch ng.

Theo tài li u mà ông H. Maspéro tìm c thì b n Hu nh Cân không h n i lo n,không h “làm gi c” bao gi c . Khi không, ng i Tàu c t binh ánh h , cho r ng hâm m u n i lo n, trá hình d i tôn giáo.

th t thì s âm m u n m phía bên ng i Trung Hoa. ó là cái c t n di t rông Di còn s ng sót S n ông vào i Hán.

Và l lùng nh t là r i b n Hu nh Cân không ch y i âu mà l i ch y sang Thi mTây, rõ ràng là L c b Trãi ch y n a bàn L c b Chuy.

c b Chuy ã b T n M c Công tiêu di t d i i vua Chu Thành V ng r i, vàã di c thành ng i Mi n n. Nh ng ng i Trung Hoa ó l i b lây cái

tôn giáo c a L c b Chuy, nó c ng gi ng nh tôn giáo c a L c b Trãi.

ng nên bi t r ng ng i ta tìm c tr ng ng còn c dùng trong b l c Keren(m t ti u chi Mi n n). Th ngh a là tr ng ng L c Vi t ã có vào i Chu Thành

ng. B ng ch ng là T Mã Thiên ã chép r ng khi T n M c Công tiêu di t cKhuy n Nhung r i thì vua Chu Thành V ng ban th ng cho T n M c Công m tcái tr ng b ng kim khí.

u ó là tr ng c a Tàu thì r t vô lý vì món quà ó quá xoàng không x ng v i cônglao to l n c a T n M c Công, nh ng n u ó là tr ng c a man di Khuy n Nhung hay

a man di Kinh C c thì ã khác r i, vì ó là quà l , b i Tàu không bao gi có úctr ng b ng kim khí c .

Th nên Chavannes m i t ý d ch ra hai ti ng kim c c a Tàu ra là “tr ng ng”, m tlà vì tr ng ng b ng s t ánh không kêu, hai là vì Chavannes v n bi t r ng dân L c

Chuy có tr ng ng.

t ý n y có v Á ông, t c nói t t cái bi t c a mình, nó trái v i thói quen c a ÂuChâu là d ch trung thành nh ng Granet Legge, Chavannes là nh ng ng i da tr ngchìm ng p t i c trong tinh th n Á ông, nói th t ích xác trong tinh th n Tàu, vì ba

ông ó su t i ch c sách Tàu nghiên c u t m n n v n minh Tàu c i, nêncác ông b tiêm nhi m ph n nào cái tinh th n nói ng m cái bi t c a mình ra b ng l i

(Giáo s Kim nh vi t T n = Khuy n Nhung. Nh ng t i sao T n l i tiêu di tKhuy n Nhung?).

Chúng tôi ã có d p ch ng ki n nh ng tr n ánh gi a ng i Vi t theo Pháp làm B tti ng và ng i Cao Miên theo Pháp làm B t ti d ng ch vì h th y B t ti d ng CaoMiên tàn sát dân ta. ã là Vi t gian r i mà còn c nh th thì ông Vi t gian T n

c Công không th tiêu di t ng bào c a ông. Không, T n là ng i Tàu m t tr mph n tr m.

Nh n xét và ph chú

Ch s s cao hay th p không h là d u hi u c a trí thông minh hay s ngu n. Ch s c a Hoa t c th p h n ch s s c a Vi t t c n 9 n v , nh ã nói, nh ng hi tài gi i h n ta.

Ch s s c a dân t nh S n ông là 81,70 r t g n v i ch s s Vi t và do nhà bác h cShiro Kogoroff o.

Chúng tôi ã nói là v ch ng, ích th là Mã Lai ch ng, và h Lê và L c, h b Hoac mà ch y i h t, nh ng t i sao l i còn th ng i có ch s s Vi t t i S n ông

ngày nay?

ó là vì t nh S n ông khác h n các t nh khác c a Trung Hoa. Nó là m t Caonguyên, còn các t nh khác là ng b ng. R ông Di rút lên Cao nguyên v i o

ng thoát c vào th i mà Hoa t c r t s núi non.

Nh ng quanh Cao nguyên S n ông là m t vòng ai ng b ng m ng và Hoa t cbao vây ông Di t i ng b ng m ng y cho n ngày kia Hoa ch ng không còn snúi r ng n a, t n công lên thì r ông Di ã b vây kh n t phía r i, không mongthoát c n a, ành ph i l i ch u ng hóa.

(Và nên bi t r ng, các nhà kh o ti n s không có ào b i trên Cao nguyên S n ông,nên không có l m c s L c và v khí c a L c trên ó).

Tóm l i, sau khi lai gi ng v i Nh c Chi, ch s s Mông C b s t m t sáu n v .Nh ng sau ó Mông C l i xâm l ng Tàu nhi u l t và b k b i tr n ng hóa bi nthành Tàu nên Hoa B c m i có m t nhóm ch s s t ng lên 78 và 80, thay vì 75,50nh h i m i lai v i Nh c Chi.

Chúng tôi s tr l i b n C u Lê và nh t là b n L c th y r ng h là Mã Lai.

Nh ng ta còn ph i xét qua ch ng Nam Mông Gô Lích là ch ng c a ng i Hoa Namcái ã, vì Lê và L c n y, m c d u di c b ng ng bi n, c ng có m t s v t sôngHoàng Hà tràn xu ng, t o ra m t ch ng m i hoàn toàn là ch ng Nam Mông GôLích Hoa B c, vì nó b y u t Mã Lai Bách Vi t, t c L c Hoa Nam chi ph i n g n60 ph n tr m.

Nó c ng khác h n ta vì ta không có nh n ch u m t s lai gi ng l n lao nh Bách Vi t Hoa Nam.

Tài li u tham kh o riêng cho ch ng n y:

Lê V n H o: Hành trình vào dân t c h c, Sài GònC.J. Ball: Chinese and Sumerien, Oxford 1913H. Cordier: Origine des Chinois, Tungpao 1915Von Le coq: Exploration archéologique au Turkestan, J.A. 1909Pelliot: Rapport sur la mission au Turkestan Chinois, J.A. 1909Salomon Reinach: Origines des Aryens, Paris 1892A. Cranoy: Les Indo - Européens, Paris 1921Nguy n Ph ng: Vi t Nam th i khai sinh, Hu 1965Kh ng T : Kinh Th , B n d ch c a Le Couvreur, Paris 1950Kh ng T : Kinh Thi, B n d ch Granet, Paris 1925Specht: Études sur l’Asie centrale, d’après les histoiriens chinois, Paris 1930Chavannes: Mission archéologiques dans la Chine septentionale, Paris 1915R. Grousset: La Chine ancienne et médiévale, G. Crès, Paris 1922R. Grousset: Les empires Mongols, G. Crès, Paris 1922M. Granet: Fêtes et chansons anciennes de la Chine, Paris 1929H. Maspéro: La Chine antique, Paris 1918M. Granet: La civilisation chinoise, Paris 1929Terrien de Lacoupérie: Western Origin of the Chinese civilization - Early history of

the Chinese civilization, Oxford 1913Drs Huard, E. Saurin Nguy n X. Nguyên, Nguy n V n c: Étal actuel de la

Crâniologie Indochinoise, Hà N i 1938J. Levi: Notes sur les Indo-Schyttes, Paris 1915E. Blane: Documént relatif à I’expansion de la civilisation greco bactriane au delà des

Pamirs et à son contact avec la civilisation chinoise dans l’antiquité, Paris 1995R. Grousset: Histore de la Chine, Paris 1947Ngô Thì S : Hoàng Lê nh t th ng chí, Khâm D ch Vi t s thông giám c ng m c,

n d ch Langlet, Sài GònNguy n Bá Trác: Hoàng Vi t Giáp Tý niên bi u, Sài Gòn 1963Mathias Tchang: Synchronismes chinois, Changhai 1905

II. Ch ng Nam Mông Gô Lích thành hình

Ch ng Trung Mông Gô Lích c a ng i Hoa B c thành hình xâm nh p Trung Hoa, ti nlên nông nghi p và t n t i cho n i nhà H thì m t s bi n c l n x y ra.

a bàn c a h vào i nhà H ã nói r i ch ng tr c.

Nh ng ta nên rà l i cái a bàn y k l ng thêm m t tí:

xem. T i vua Nghiêm, ta th y kinh ô c a Tàu c di chuy n nh sau:

Nghiêu: Bình D ng (S n Tây)Thu n: B B n (S n Tây)

: An p (S n Tây)Th ng: Hào (Hà Nam)Ân: Tri u Ca (Hà Nam)Tây Chu: Ki u Kinh (Thi m Tây)

ông Chu: L c D ng (Hà Nam)n: Hàm D ng (Thi m Tây)

Hán: Tràng An (Thi m Tây)u Hán: L c D ng (Hà Nam)n: L c D ng (Hà Nam)

Tùy: Tràng An (Thi m Tây)ng: Tràng An (Thi m Tây)

Nh ng trào i sau nhà H không dính líu gì n v n c a chúng ta c , nh ng tan bi t rõ kinh ô c a các trào i y mà bi t cái h ng di chuy n qua l ch s .

Theo lu t thì kinh ô c a m t n c càng v n minh thì càng thôi hi m c trong r ngnúi, và qu ta th y kinh ô c a Tàu càng n m càng i theo cu c sanh t ông o

a dân chúng. T Bình D ng n An p toàn là i xu ng b sông Hoàng Hà(ph n n m ngang). R i thì Hào Kinh và Tri u Ca thì c ng c i xu ng, xu ng cho

n L c D ng thì t i b sông, t c t núi r ng xu ng ng b ng phì nhiêu.

Nh ng tr c khi xu ng t i L c D ng b sông, h r vào Thi m Tây, n Ki uKinh (Tây Chu).

Ta có th t ng t ng s d i i c a cu c sanh t c a dân chúng Trung Hoa nhsau:

xâm nh p b ng ngã Cam Túc, ch c th ng Thi m Tây nh ng không sinh t óc vì ó là t c a r Khuy n Nhung. H sinh t tr c h n h t S n Tây và d n

n sang ông và xu ng Nam, và n i Chu thì h di chuy n sang h ng Tây, vìã s c m nh l n Khuy n Nhung vùng ó m t cách có hi u qu . Cu c l n t

Khuy n Nhung th t ra kh i s t i vua Thu n vì chính vua Thu n ã sai t tràoChu làm cái công vi c l n t y. Ông t n y thành công, nên cho n i Th ngthì ông ta xem núi K là t chính c a ông ta. Núi K là u con ng Tr nTh ng mà v sau Kh ng Minh Ba Th c ánh ra.

Nh ng cu c qu t thám cho th y g m tr c nh t, là t nung n s , trang tríng r ng l c, c nh tu i là vào u i H , n m 2000 T.K. t i Cam Túc. Tuy

nhiên, nhà H thì nh ô S n Tây vào th i ó.

ó là g m Ng ng Thi u, Hà Nam. ây là t nung màu g ch cnh tu i vào n m 1700 T.K. t c trung p nhà H .

Cu c khai qu t th ba, tìm c g m Cam Túc m i h n c nh tu i là 1500T.K. g i là g m Pan Chan, c nh tu i là s p nhà Th ng. g m n ygi ng g m L Ma Ni, ch ng t d i i Th ng ã có nh h ng Tây ph ng,có l qua hành lang Nh c Chi. Nh ng c nh g m L Ma Ni có g m hoàn toànkhông ch u nh h ng Tây ph ng nào h t, t c Hoa t c ã b t u có dân t c tính.

ó là g m Mã Tr ng Cam Túc.

ba lo i g m y u Cam Túc, mà H và Th ng u l i óng ô n i khác làn Tây và Hà Nam.

n Tây c ng không có g m.

Quy n L’Art de la Chine c a nhà xu t b n Larousse vi t r ng: An D ng n i àoc Kinh ô Tri u Ca c a nhà Ân là S n Tây. Nh ng sách giáo khoa c a Tàu l i

d ghi r ng An D ng B c Hà Nam, cách sông Hoàng Hà hai tr m cây s .Có l ông Tây ã l m, ch l nào sách giáo khoa c a ông Tàu l i l m c. Ông Tây

m hai t nh ó có biên gi i chung, Nam S n Tây và B c Hà Nam dính l i, mà Anng thì n m g n sát ranh gi i.

i sao không có g m S n Tây ? Nên bi t r ng nhà H óng ô S n Tây,nh ng ng i ta ch a tìm c Kinh ô ó, nh ng v n minh nhà H thì lan trànkh p n i, a bàn u tiên là Cam Túc c ng có.

n minh nhà Th ng c ng th . Kinh ô s p c a nhà Th ng c ng l i tìm th y Cam Túc thì không có gì l , vì ng i ta ch a tìm c Kinh ô Hào.

i g m en Long S n (S n ông) thì k thu t t nung ã lên t i ngh thu t,vì h làm c th t m ng, ch dày có ba li tây. Nh ng không nh tu i c g m

y m t cách ch c ch n, ch bi t r ng nó không ch u nh h ng Tây ph ng và, có ló là g m M t p Th ng, do b n C T phát minh, b n n y là trung th n nhà

Th ng b nhà Th ng c m tù, c Chu phóng thích r i h di c sang ph ngông khai hóa r Tam Hán Tri u Tiên.

Nh ng h không i th ng, mà ghé d c ng, t ng tr m m t, và gieo r c v n minhTh ng d c ng, v n minh n y ti p t c ti n lên m c d u Th ng ã b di t.

Tây Chu Thi m Tây không có gì c s c vì ó là m t trào i tr ng võ (nhà Chun di t Khuy n Nhung bành tr ng biên c ng ó) b ng ch ng là nga Chu sau Th ng, nh ng l i kém h n Th ng nhi u b c.

Hai trào i Chu, T n là hai trào i nhà quê c a k xông pha tên n biên c ng,oai hùng thì có nh ng b t k ngh thu t. Trong khi ó thì m t p nhà Th ng làtrào i sa a và duy m .

Cái lu t b t di b t d ch ó, ch n tr i nào c ng có, bu i ban u c a m t trào i r toai hùng nh ng c ng r t quê mùa, còn m t p thì t nh , xa x , lãng m n và sa a.

Nh ng Chu, T n không có cái m t p, y vì Chu b ch h u l n quy n vào m tp không có ti n mà xa x , còn T n thì tr c sau có ba m i n m, thì không cót p k p.

A-phòng-cung danh ti ng c a Tàu, ch b t ch c ki n trúc c a các ch h u nh ngphóng i ra ch không có gì c s c c .

Nói Chu không có là không có cái gì c áo c a th i y, nh ng h v n có g mn u ng ch sao không, nh ng không mang c thù nh g m Cam Túc và S n

ông. Không c xem là tiêu bi u cho cái gì h t, nên các nhà ào b i h có th ãp c c a Chu nh ng không có trình làng.

Nh ng r i thì ông Chu s có, t i Hà Nam. Nh ng g m en Hà Nam ch là b tch c g m en Long S n (S n ông) mà thôi.

Tóm l i trào Chu ban u b n di t Khuy n Nhung, nh ng khi thiên ô v h ngông r i thì suy luôn, trong khi ó thì ph ng ông, T l i h ng th nh lên.

Mà T h ng th nh vì th a h ng n l c c a dân chúng, tác gi c a g m Long S ni Chu, ch không ph i ch nh tài c a Qu ng Di Ngô nh s ã chép.

Nhà Chu n l c kinh h n nh ng không di t n i Khuy n Nhung. T nhà Chu cnhà Th ng phong t Ki u th c thi cái s m ng ó, nh ng vì nh tr ng võ mà chinh chi n nên Chu m i tr l i di t Th ng, k ã phong mình, nh ng c th t

i v i Khuy n Nhung (công trình ó v sau, lâu l m, ch h u T n m i làm xong, vàn là Tàu, k nghi p cho Chu di t Khuy n Nhung ó ch không ph i T n là

Khuy n Nhung, nh giáo s Kim nh ã vi t).

Tàu chép r ng khi Chu thiên ô v h ng ông thì ch h u T n h t ng, còn giáo Kim nh thì vi t r ng Khuy n Nhung h t ng và chính T n là Khuy n Nhung.

Ông vi t nh v y sau khi hàng trên ông vi t r ng vua nhà Tây Chu, th y Khuy nNhung m t mày d t n quá nên ho ng, m i thiên ô sang ông. y, ã ho ng thmà sao còn m n h h t ng, ngh a là làm sao? ã dám nh h h t ng thì c v i

, thiên ô làm gì?

Tàu chép h u lý h n: Tây Chu óng ô t i Ki n Kinh. Phía Tây a Chu (ctrong t nh Thi m Tây) là Thân, có con gái g cho vua Tây Chu, và T n. Hai ch h u

ó u là Tàu, và gi tr ng trách làm phên d u cho Chu ng n Khuy n Nhung c Tây nhà Chu.

Thân h u nghe tin con gái mình b vua Chu ng c ãi bèn n i gi n, xúi Khuy nNhung vào ánh Chu. Nh ng ánh chi m c Ki u Kinh thì Khuy n Nhungkhông ch u lui quân, c chi m gi ô p. D nhiên là nh v y.

Th nên r i các ch h u ng i Tàu ph i liên k t v i nhau ánh i thì Khuy nNhung m i ch u v n c. K có công nhi u nh t trong tr n ó là ch h u T n,

ng gi t c T thì c nh y lên t c Bá.

Xem ó thì T n không có v gì là Khuy n Nhung h t, và ta theo s Tàu, thì xóa c mâu thu n là vua Chu, th y m t mày c a Khuy n Nhung d t n quá, ho ng s

nên ph i thiên ô, r i l i nh Khuy n Nhung h t ng mà thiên ô!!!

Tàu ã ch c úng k t i Tây Chu n y thì không còn mu n nói gì thì nói n anh v các trào Nghiêu Thu n, ai là dân nào u c bi t ch c ít l m c ng t n m841 T.K. ó là u ch c ch n c t t c m i ng i công nh n. ó là n m mà haiông i th n Châu, Tri u gi quy n nhi p chính vì vua nhà Chu bôn ào sau m tcu c n i lo n c a dân chúng.

thành v n t i ó còn . Mà vào n m ó thì m t ng i Tàu c phong tn, ó là t c a nhà T n, thay cho Chu hoàn thành s m ng mà Th ng giao cho

Chu, là di t Khuy n Nhung.

Th thì còn Khuy n Nhung nào mà trá hình làm T n c?

v tr c ó r t là bu n c i, nh M nh T b o r ng vua Thu n là r ông Di.Giáo s Kim nh bèn ch p l y mà khen vua Nghiêu áo , vì ông ta là ng i Tàumà dám truy n ngôi cho Vi t là làm m t cu c cách m ng to l n quá s c.

Nh ng T Mã Thiên ã ính chánh u ó. Vua Thu n là ng i Tàu b xem là ôngDi vì thói quen th i ó là nh th . Hùng D ch là ng i Tàu, th mà c phong tNam Man Kinh C c thì c b ng i Tàu khác g i là Nam Man khi n con cháu ông ta

ng mang m c c m Nam Man và có l n th t lên l i than r ng ông ta là man di.

Cái thói quen c th i c a Tàu c ng có lý do ch ch ng ph i không. Khi mà ta lên l pnghi p Kontum lâu i quá, ta hóa ra quê i, và b thiên h ng hóa ta v i ng i

ng. Ph ng chi t vua Thu n và t c a Hùng D ch qu ã có c i con gái ôngDi và Nam Man làm v thì vua Thu n và Hùng ch là ng i lai, nh ng v n c làTàu.

Tra t n H i ta c ng th y t n y cho bi t r ng t tiên và con cháu c a vuaThu n u c phong t ông Di, ch có th thôi, ch ông ta là ng i Tàu.

Nh ng n th i C ng Hòa Châu, Tri u (841 T.K.) thì s ã thành v n, không nói t mru ng nh tr c c n a, thành th nh ng gì x y ra t n m ó n nay, ph i theo

ch không th di n d ch và quy n p mà thành s .

u Ngh , k ã t m c p ngôi vua nhà H , c ng b g i là ng i r ông Di, nh ngcó b ng ch ng hay không, hay y c ng c là r theo l i vua Thu n và Hùng D ch?

Trong m t b c t ng ch m vào á, ào c và ng nh trong quy n L’Art de laChine. H u Ngh c ch m hình m c y ph c Trung Hoa, nh t là cây cung mà y

m b n r ng chín cái m t tr i là cung Tàu. Cung Tàu khác h n v i cung Vi t là cái n i mà ng i c m cung, cây cung cong vào bên trong.

u Ngh l i ng trên nóc nhà, mà ó là nóc nhà ngói mái th ng theo ki u Tàu ia, ch không có cong v t lên nh mái nhà c a Mã Lai.

Ng i ta t h i nh ng Lý Ti n, Lý C m mà s Tàu chép l i là ng i Giao Ch , cóqu th t là ng i Vi t hay không? Thói quen c a Tàu là nh th ó, h ch ngu n c i

a m t cá nhân b ng sinh quán. Sinh quán không h ch ch ng t c, theo h .

Vào n m 200 S.K. có ng i Vi t c làm quan bên Tàu, th sao, sau ó, ng i Vi tti n b h n nhi u m t tr m l n h n, l i không c?

a bàn Hoa B c c a Tàu là Hoàng Th (Loes) lo i t phì nhiêu vào b c nh t thgi i. t phì nhiêu là y u t giúp dân ti n lên nông nghi p, l i là nguyên nh n t ngdân s . Nh ng a bàn l i không c bành tr ng. Th là có n n nhân mãn.

ng nên nh c n cu c ki m tra dân s d i trào Ti n Hán, th i vua Bình n m 2S.K. Cu c ki m tra n y cho th y dân Tàu r t th a th t, ch có l i 30 ng i trong m tdi n tích m t cây s vuông.

Nh ng xin nh r ng lãnh th n c Tàu i Hán ã m i l n to h n lãnh th i nhà nói trên kia.

Thêm vào ó lo n Chi n qu c ã gi t ch t hàng m y m i tri u ng i Trung Hoa(ch có m t tr n ánh mà binh T n ã tàn sát b n tr m ngàn tù binh) thì t i nhà Hán,dân s b s t ghê l m.

i sao ng i Tàu không gi i quy t nhân mãn i H b ng cách di t các th man dicòn l i Trung Hoa, ch ng h n nh Khuy n Nhung. Dân n y cho t i i Chu, v n

n t i và ch b T n M c Công tiêu di t mà thôi, t c r t tr .

u di t c “man di” thì n n nhân mãn không có x y ra b i t c a Man di cònnhi u l m và ng i Tàu có sanh ông n âu c ng không cho h t Hoa B c.

không s c di t. Riêng S n ông là m t Cao nguyên thì h vây ông Di tphía, t i ng b ng bao quanh Cao nguyên y, nh ng không xung phong lên ó

c, vì ng i Tàu là m t dân t c r t s núi, mãi cho n ngày nay, h thi u n,nh ng núi và Cao nguyên c a h c ng còn c b b không, không tr ng tr t gì h t.

Nh ng t nh khác, không là Cao nguyên nh S n ông, c ng ch ng c h c pt vì con ng i có khuynh h ng tìm gi i pháp d dãi, t c tìm t di c mà ch t

hi n lành, ho c quá th a th t, không quy t t ch ng xâm nh p gi t.

Nên nh Chu, T n u Thi m Tây mà ánh ra, nh ng h là ng i Tàu c p ta Khuy n Nhung l n h i, n i ó, ch không ph i là r , là dân th tr c nh giáo Kim nh ã nói.

Lúc Hiên Viên di t C u Lê, giáo s Kim nh ch ph t qua v C u Lê. Th mà v sauó thì giáo s trình bày nh là C u Lê có m t kh p Hoa B c, nhà H chia n c ra

làm chín châu c ng do chín Lê, v.v.

Giáo s ã hi u:

u Lê = Các b l c

Tuy không nói là các b l c c a dân t c nào, nh ng c V.L.T.N. ta c t ng ó là các l c Tàu ch a ch u cho Hiên Viên th ng nh t.

Mà nh th thì quan ni m r ng nhà H chia n c thành 9 châu là vì con s 9 c a các l c y, n kh p v i l i hi u sai l m trên kia r ng C u Lê là “các b l c”.

Nh ng mà không ph i th . Con s 9 n y ch d a vào tình hình a lý mà thôi, n utình hình a lý mà thu n cho 12 vùng thì Tàu ã chia n c thành 12 châu, hoàn toànkhông liên h gì n C u Lê c .

Khi nhà H chia n c thành 9 châu thì trong ó có 7 châu r i là hoàn toàn do Tàulàm ch và nh c , ch không còn r nào mà s ng chung v i h c c mà b o

ng là do C u Lê mà ra.

Nh ng n u quan ni m r ng Lê là lê th , t c dân chúng Trung Hoa, theo giáo s ãhi u thì n.

Ch phi n là sau ó, giáo s suy lu n mãi th nào mà C u Lê l i hóa ra là Vi t. Nhy thì úng n m t ngàn ph n tr m, ch phi n là nó mâu thu n v i l i hi u sai c a

ban u, l i hi u sai ó l i c dùng ch ng minh u khác, và ch phi n là khibi n hóa C u Lê thành Vi t thì Vi t ã di c kh i n c Tàu nhi u tr m n m r i,không còn âu cho Tàu dùng con s 9 mà chia n c thành 9 châu.

Bi n c x y ra vào u i H mà ng i Tàu c xem là ã v n minh r i.

n minh Trung Hoa ban u i lên vào i nhà H ó v i k thu t úc nh ng món to b ng ng, và v i k thu t c t nhà ngói cho vua , ch tr c ó thì vua

Nghiêu, vua Thu n v n nhà tranh nh th ng dân, không ph i vì hai ông ó “cóc l n” nh s Tàu nói mà vì dân Trung Hoa ch a bi t ch t o ngói g ch, ch a

th o k thu t làm g r c r i v i nh ng l m ng, không th xây c t l n và n ng c.

Tuy nhiên, v n minh ó ch a có gì áng k vì vua nhà H ch có m t cái nhà ngói,dùng vào th vi c, th ph ng, thi t trào, ti p khách và v i gia ình và thêthi p.

n minh lên là h u qu ph n nào c a s gia t ng dân s , và l i là nguyên nh n c axâm l ng, ành r ng xâm l ng là gi i quy t n n nhân mãn, nh ng c ng vì ý th c

ng mình v n minh ph i i tr b n r m i c.

Nh ng ng i Trung Hoa hoàn toàn th t b i h ng B c và h ng Tây. R Nhung ng Tây, mà h c ng g i là Khuy n Nhung (Tây Thi m Tây), r t d t n, còn r

Hung Nô, và Mông C h ng B c l i còn d t n h n, Tây V c sau l ng Khuy nNhung, l i c ng ã v n minh c ng th nh r i, không ch m t i Tây V c c.

thành công h n h ng ông, nh ng cho n cu i i Chu, h v n c còn ph iánh nhau v i r ông Di ó.

a bàn c a r ông Di là l u v c sông B c ch y th ng ra t i bi n ông t c g m HàNam, Hà B c và S n ông ngày nay.

Nh ng ng i Tàu ã sai l m, mà phân bi t ông Di và Nam Man vì c theo l i h tthì ông Di gi ng h t Nam Man, c ng xâm mình và nhu m r ng en, và ta s th y,

m t ch ng sau, r ng r ông Di, ích th là Vi t.

thành công h ng ông, nh ng n n nhân mãn v n ch a c gi i quy t vìth t ra h ch chi m c có Tây B c Hà Nam còn S n ông thì h ch chi m ccó m t vùng nh mà n i nhà Chu c còn là m t huy n nh , ó là châu Duy n

i nhà Chu và huy n B c i Hán.

Thành th h ph i tìm con ng thoát th t là ph ng Nam.

Th i k dân lai c n xâm nh p t Trung Hoa g i là th i k xâm l ng, nh ng t âythì cu c xâm l ng gi i quy t n n nhân mãn không c xem nh là xâm l ng

a, mà là bành tr ng biên c ng. Th thì c ng c là xâm l ng, nh ng ch khác cái tên mà thôi.

bành tr ng ra kh p b n ph ng tr i quanh vùng t mà h chi m c bu iu, và cái bu i u y dài n hai ngàn n m ch không ph i là vài tr m n m.

Nh ng dân t c b n ph ng tr i ó u b h g i là r (di) nh ng h có c b ndanh t r khác nhau. R phía B c tên là B c ch, phía ông tên là ông Di, phíaTây tên là Tây Nhung, phía Nam tên là Nam Man. ch, Di, Nhung và Man u cóngh a là r .

Tuy nhiên, vi c dùng danh t không c ng r n l m, vì ôi khi r B c c ng c g i làNhung, r Nam c ng c g i là Di.

Nh ng ph ng Nam thì không có s li u nói n m t cu c chi n tranh, tr chi ntranh v i n c Qu Ph ng d i i nhà Ân (t c nhà Th ng) t c sau chi n d chbành tr ng biên c ng c a nhà H lâu l m.

c Qu Ph ng n y, các sách Tàu kh ng nh là t nh Quý Châu, nh ng khôngc ch ng minh, nên ta ó cái ã, ch bi t r ng vào i H thì ng i Trung Hoa

ti n xu ng ph ng Nam trên n c Qu Ph ng r t xa.

Bi n c nói n khi nãy, cái ph ng Nam n y, m i ích th c là bi n c , m t bi n l n lao nó bi n h n ch s s và tính tình, tâm h n c a toàn th ch ng Trung

Mông Gô Lích, bi n c dân t c tính c a h n a, ch không riêng gì cái s .

Bi n c n y là cu c xâm l ng a bàn th nhì c a ch ng Vi t t i núi Kinh, thu c t nh B c ngày nay, n i mà v sau, n c S c d ng lên.

Tàu, v nh ng s ki n x y ra tr c i Chu thì lung tung và sai l c r t nhi u.

Có hai câu s quan tr ng mà ta c n m n khoa kh o c Âu châu ki m soát l i,không thôi, bao nhiêu s ki n sau ó u b xáo tr n h t.

Câu th nh t: “N m Quý T (2198 T.K.) vua i V nhà H h i ch h u C i Kê”.

Câu th nhì: “N m Quý Mão (2085 T.K. vua Thi u Khang nhà H phong cho con th là Võt Vi t”.

Theo khoa kh o c Âu châu thì vào hai n m ó, Hoa ch ng ch a h ch n xu ngvùng h u ng n sông Hoàng Hà thì vua i V làm th nào h i ch h u C i Kê,

phía Nam sông D ng T , và vua Thi u Khang làm gì có quy n phong cho cona ông ta m t vùng t do dân khác ang làm ch mà ông ta ch a bao gi chinh

Có l m t v trí c th i nào ó Hoa B c tên là C i Kê mà nay m t d u, r i các s giai sau gán ghép nh v y, nh các s gia i T ng ã s a v n c a thiên Nghiêu n

thay a danh Giao Ch vào ch Nam Giao, khi n ai c ng ng ta và Tàu ã có liên l ci nhau r i vào th i Nghiêu Thu n?

Có b ng ch ng là bên Tàu có nhi u n i trùng tên nhau. Thí d phía B c n cNgô có n c ào, n i mà Ph m Lão nuôi cò và n i danh là ào Công. Trong n c

n l i có m t n c ào. n c S có n ba n i tên là Sinh ô (hay D nh ô?).

Hà Nam có m t n i tên là Kinh p.

B c H B c có m t n i tên là Kinh p và n i ó, t c Kinh p B c H B c, chínhlà n i mà dân Trung Hoa di c t i vào i H , nh ã nói trên kia.

Có hai n c Ba, m t n c sát n c Th c, và m t n c trong n c S .

Thi m Tây có t Mân, t t c a nhà Chu, nh ng Phúc Ki n c ng mang tên là tMân.

Th thì C i Kê mà s Tàu nói n, không th nào mà là C i Kê c a Câu Ti n c.Nh ng Tàu c ng ch l m l n a danh ch không ph i là b a càn âu.

Chính c gi l m l n ch không ph i ng i vi t s . Ng i ta nói n C i Kê Hoac, t i mình hi u ó là C i kê Tri t Giang vì cái C i Kê th nhì ó vang danh nó

ám nh mình.

ng ch ng không th có vi c h i ch h u t i Tri t Giang l rõ ra trong nh ng ngàychu n b d i ô t Tây sang ông c a nhà Chu.

Vua nhà Chu h i các lão th n: “T i sao vua óng ô Ki u Kinh mà các Tiên cònxây c t thành L c D ng làm gì?”

t lão th n áp: “Ki u Kinh x a kia là cái rún n c. Nh ng dân càng n m càng isanh c l p nghi p xa v ph ng ông mà dân thì có ch h u trông coi. Hóa ra ch

u xa, v ch u vua khó nh c l m. Vì th mà các Tiên m i xây c t thành L cng, vua ti p ch h u t i ó, vì ngày nay khác ngày x a, L c D ng m i ích

th c là gi a n c”.

ó là chuy n i ông Chu, t c sau chuy n nhà H n 1400 n m, th mà h còncho là Ki u Kinh. Thi m Tây quá xa ch h u thì không làm sao mà d i i H , vua

i h i ch h u C i Kê (Tri t Giang) c, làm nh th thì chính nhà vua l i ph inh c, b ng nh nhà vua ó b nh, không s nh c, thì các ch h u ph ng Tây vàph ng B c l i không th t i n i.

Gi a i Chu, L c D ng là rún n c trên th c t , còn d i i nhà H , n i nào làrún n c? D nhiên là An p S n Tây, n i nhà H óng ô thì C i Kê y ph i n m

âu l i ó.

m xu t phát di c là ngã ba sông Hoàng Hà và sông V theo s gia René Grousset.Nh ng R.G. không có d n ch ng. Mà chính vì không d n ch ng nên ta m i tin c.

Ng i Âu Châu vi t s xem s d n ch ng là quan tr ng vào b c nh t. Nh ng h có l i. N u câu s nào c ng d n ch ng thì 10 trang hóa ra 100 trang, 400 trang thành

4000 trang. Th nên h ch d n ch ng v nh ng u m i l mà h nói ra l n uthôi, còn nh ng gì c nhi u tài li u c ng c t lâu và c t t c m i ng i ucông nh n thì h xem là s hi n nhiên không c n d n ch ng n a.

d n ch ng ó có ba l i. D n ch ng ngay trong câu s ó, d n ch ng sau m tch ng và d n ch ng sau sách, tùy câu s m i l nhi u hay ít.

Thí d ch ng Mã Lai ch ng, chúng tôi nói ngay trong câu s u, tài li u nào chota bi t dân Vi t thu c ch ng Mã Lai và h t âu n vào th i nào vì ó là m t khámphá làm kinh ng c c nh ng nhà bác h c n a thì ph i nói ngay ra t c thì còn thì cácsách tham kh o v nh ng cái khác ch c ghi sau m t ch ng sách mà thôi.

y câu s ó c a R.G ph i c xem là s th t hi n nhiên chính vì không có d nch ng, ngh a là R.G. ã có tài li u, tài li u ó u c m i ng i bi t và công nh n.

An p, kinh ô c a nhà H , ch n m cách ó có h n m t tr m cây s . B ng vào cáilu t n y là kinh ô c a dân v n minh n m gi a n i sinh t ông o, ch khôngph i hi m c núi r ng, thì n n nhân mãn ph i x y ra vùng ó.

th nhì là Hoa t c còn kém th y v n mà con sông Hoàng Hà thì quá to, quá d , không v t Hoàng Hà c ngoài h ng ông. ây sông t ng i h p h n

ngoài b bi n.

ó là ba biên gi i c a ba t nh S n Tây, Thi m Tây và Hà Nam ngày nay.

Th ngh a là cái ph n B c Hà Nam trên sông Hoàng Hà, n i Hiên Viên ánh Xyu ã c Hoa t c làm ch , còn ph n h u ng n, d i, Hoa t c ch a xu ng t i

tr c ngày di c .

Và ó là m t b ng ch ng n a là vua nhà H không th h i ch h u C i Kê (C i Kêa Câu Ti n). N u có vi c h i ch h u C i Kê thì cái C i Kê ó ch có th là a

danh Hoa B c, nh ng nay ã m t d u r i.

Nh ng v t Hoàng Hà r i thì ch a vào Kinh C c ngay âu, vì còn ph i i qua l i 50cây s n a mà nay thu c t c a t nh Thi m Tây. ã b o t nh Thi m Tây nay, x a là

c c a r Khuy n Nhung. Nh ng r ó không ph i có m t kh p n i và ch y,ch 50 cây s ph i i qua, có th là t b không, nên s Tàu không h nói n vi c

ánh nhau v i cái dân d t n là dân Khuy n Nhung.

y vùng t 50 cây s y có l quá x u nên Khuy n Nhung không nh c , b ngch ng là Tàu c ng không thèm d ng ch n l i, mà i xa h n, v h ng ông Nam,

cái n i mà ngày nay là t nh H B c, mà h t tên là Kinh C c.

Kinh là tên m t qu núi ó, còn C c là m t th cây hoang d i có nhi u gai. Nh ngKinh C c l i có ngh a bóng là n i kh n n.

ó là m t th c Tô, c Su t, Tu Ma Rong Cao nguyên mà công ch c Vi t bthuyên chuy n lên ó thì kêu tr i nh b ng, vì là t kh n n, quanh h ch có núi

ng và ng i Th ng, còn sa mù thì t i 12 gi tr a m i tan, gió và khí tr i l nh nht da.

Nh ng i v i ng i Tàu thì ng c l i, gió và khí tr i Kinh C c l i nóng nh thiêut vì h ã qua v tuy n khác r i, h t v tuy n 35 xu ng v tuy n 30.

Núi Kinh không ph i là núi l n nh t c a H B c, c ng không n m gi a t nh H B c.Tóm l i không có gì c s c hay ti n l i hay kh n n h n n i khác, nh ng khônghi u sao b n di c l i i t i ó, l y n i ó làm ch l c và t tên cho c m t kinh,châu Kinh. ó là m t bí m t t ng không bao gi ai khám phá ra c.

n u tiên trong l ch s c a h mà ng i Tàu sang t t ng n Hoàng Hà sang h ung n Hoàng Hà, t c t phía trên Hoàng Hà xu ng phía d i Hoàng Hà.

ki n n y không mâu thu n v i cu c phát ki n g m en lo i Long S n (S nông) thành T Nhai, t i cái h u ng n ó vì nh ã nói, không ai nh tu i chính

xác c lo i g m y và có th ó là g m nhà Th ng mà Hoa t c ã v tHoàng Hà ông o r i. B n di c nhà H t m xu t phát di c n i Th ng,

a g m en t h ng ông, d i sông Hoàng Hà, n thành T Nhai.

u ch c ch n là n u i H n y, Hoa t c m i xu ng phía d i sông Hoàng Hàvà các nhà kh o c nên d a vào m ch c ch n y nh tu i g m en thành

Nhai, ng lo i v i g m en Long S n (S n ông).

Hình nh h ã bi t s th t r i vì h c g i ó là g m Long S n, t c Long S n làtrung tâm quan tr ng, còn h u ng n Hoàng Hà có quá ít v t lo i ó, b i dân di c

a th a, nên h ch nói qua v y thôi v g m en Thành T Nhai d i sôngHoàng Hà.

Xin tr l i câu s th nh t: “N m Quý T (2158 T.K.) vua i V nhà H h i ch h u i Kê”.

Truy n cho bi t r ng d i i Chi n qu c b n di c Trung Hoa l p ra n c S Tây sông Hán, còn b ông sông Hán thì r Vi t còn hoàn toàn làm ch . C i Kê

ngoài bi n, cách b Tây sông Hán n h n ba ngàn cây s , ng i Trung Hoa ch a hbi t n i ó.

Mà c ng ng t ng r ng có m t nhóm di c th nhì xu t phát t t c a r ôngDi, t c t nh S n ông, t ó h v t Hoàng Hà r i v t D ng T . Không, h ch a

gi i th y v n và sông Hoàng Hà và D ng T còn quá d t n i v i ghe xu ngnh , h ch a ph ng ti n v t hai con sông l n y g n c a bi n. m c

a ch n ngã ba sông V là n i ó sông Hoàng Hà t ng i nh h p, d v t qua.

c d u d i i Chi n qu c, C i Kê qu có n th vua i V , nh s Tàu ãghi chép, và ta có th tin h v ngôi n th n y, nh ng ngôi n y không ch ngminh c r ng d i i H h ã có m t n i ó, vì i H cách i Chi n qu c n1061 n m ch không ph i là g n nhau âu, và dân a ph ng th vua nhà H ch vìvua n c Vi t ã khoe láo r ng ông y là h u du c a vua nhà H . S khoe láo n y,

i ta s th y là láo. Có l chính Câu Ti n ã cho xây c t n th c ng c l i khoeláo c a y.

Nhi u s gia Tàu c d a vào ngôi n ó mà qu quy t r ng vào i H h ã t ii Kê r i. Nh ng Truy n v n bi t r ng ó là láo nên ghi chép s th t là b ông

sông Hán còn do r Vi t làm ch hoàn toàn. Sông Hán là ph l u c a sông D ng, ch y t B c xu ng Nam và cùng v i sông Hoàng Hà, sông D ng T và ranh

gi i Thi m Tây và T Xuyên t o thành m t khu t giác mà ng i Tàu di c t i l nu tiên vào thu y.

Nh ng khu t giác ó, t c b Tây sông Hán là t c a ai? Ch t ó thu c m tch ng mà h g i là Vi t, l n u tiên trong s c a h . ó có m t cái núi mà dân di

t tên là núi Kinh, t ó h g i là t Kinh Man, t c t Kinh c a Man M i,ho c Kinh C c là t Kinh có cây gai v sau h c ng g i là t Kinh Vi t, t c tKinh c a r Vi t.

nh H B c, n m trong khu t giác ó, là t c a ch ng Vi t.

Danh x ng Vi t ch m i xu t hi n vào th i n y mà thôi, ch tr c ó, tuy t nhiênch a có danh x ng ó.

Khoa kh o ti n s ch a tìm c d u v t ch c ch n c a i H bi t h ã có v n hay ch a, nh ng mãi cho t i cu i i Th ng m i th y d u v t c a ch Vi t, mà

chúng tôi g i là t d ng nguyên th .

Ch Vi t n y r t là k d . Nó ch là cái uôi c a ch Vi t trong th t ch Trung Hoa,mà dân ta g i là Vi t b M (nh ng Tàu g i là ch Vi t th nhì ó là Vi t bNguy t). Chúng tôi s nói n t d ng n y nhi u h n.

Chúng tôi ã nói quá s m r ng Vi t t Hoa B c di c i Nam D ng qua Tri u Tiên,Nh t B n và Vi t Nam. ó ch là l l i ph i ti t l quá s m, ch tr c ó Tàu Hoa

c không có nói n Vi t.

Nh ng chúng tôi ã trót l l i thì ng i ta ph i t h i Vi t Kinh Vi t, có ph i làVi t trên kia hay không?

úng, h là Vi t trên kia, nh ng không ph i là t trên kia tràn xu ng, mà h ã n mn ó, không ai bi t t bao lâu. H ng ngôn ng v i nhau m t ph n, ngh a là có

hai ph ng ng Vi t. Hai ph ng ng ó, hi n nay u có m t t i Vi t Nam, vì r iVi t Hoa Nam c ng b h t t mà di c n các a bàn nh c c a Vi t Hoa B c,ch có khác là hai cu c di c cách nhau n 2.500 n m.

Th ngh a là Vi t ch ng làm ch tr n v n n c Tàu, tr c khi Hoa ch ng xâm nh p,ch có u là không bi t t bao lâu, b n Vi t Hoa B c c chúng tôi suy lu n làkhông lâu vì h không có d u v t l i, còn b n d i thì có cho th y d u v t,nh ng không nh tu i c m t cách ch c ch n, sai n 1.000 n m t 6.000 n m,

n 5.000 n m.

Theo khoa h c thì hai th Vi t ó thu c ch ng nào và khác nhau ra sao thì ta s bi t ch ng Mã Lai ch ng. ây, ch nói n nh ng gì mà ng i Tàu ã th y mà thôi. nhiên là tr c ó, h c ng ã th y Vi t phía trên, nh ng h không có g i ó là

Vi t, mà c ng không có t vì th i Hiên Viên ch c ch n là ch a có ch , m c d u ai nóisao i n a, c ng ch c ch n là h ch a có ch .

Còn truy n thuy t thì quá n s , ho c b th t truy n nên không ai bi t Vi t trên rasao, còn truy n thuy t Tàu thì ch bi t r ng r ông Di xâm mình và nhu m r ng

Và chúng tôi xin tr l i câu s th nhì c a Tàu: “N m Quý Mão (2085 T.K.) vuaThi u Khang nhà H phong cho con th nhì là Vô D t Vi t”.

Thiên h c nói r ng t Vi t ó là c U Vi t c a Câu Ti n nh ng t không ph ilà c, và vào u i H h c ng ch m i ch n sang sông Hoàng Hà, n Kinh

c, thì làm sao n i Thi u Khang, t c 49 n m sau ó, h l i chinh ph c ct n i cách ó h n 3.000 cây s theo ng chim bay, d i sông D ng T là t

mà dân Vi t còn hoàn toàn làm ch mà phong cho Vô D .

Ta s th y r ng r Vi t ó, ch ng tr mãnh li t cho t i cu i i Chu, thì không làmsao mà ch sau có 49 n m, Tàu l i làm ch c nhi u t n th , làm ch t i C iKê c a Câu Ti n.

Nh ng hai câu s trên r t c nh ng ng i ch c s Tàu tin m nh.

th t thì s Tàu ch chép theo l i khoe c a các vua n c Vi t ch h không có d avào s li u nào c v s ki n Vô D là t tiên c a các vua Vi t C i Kê. t Vi tkhông h có ngh a là c Vi t c a Câu Ti n.

i khoe ó gi ng h t nh là l i khoe c a H Quý Ly, ông y khoe r ng ông y làu du c a vua Thu n và vì v y mà ông y t tên n c ta là i Ngu, th y sangt quàng làm h , ch xét ra thì H Quý Ly c ng láo khoét. Th t v y, m t h không

th nào kéo dài t vua Thu n cho t i H Quý Ly mà ch a tuy t t (Xin xem ch ng c a Trung Hoa và Vi t Nam).

Các vua n c Vi t C i Kê không tinh th n t tr ng, không hãnh di n qu cgia, th y Trung Hoa v n minh cao, n c c a các ông hùng c ng mà c b h coi r ,nên các ông tình nguy n làm Tàu.

Nh v y câu s th nh t hoàn toàn sai s th t, câu s th nhì c ng sai, vì l i khoeláo c a Câu Ti n ám nh ng i Tàu.

Cái t Vi t nói trong câu s th nhì là t nh H B c ngày nay, t c t Kinh Vi t, chkhông ph i là n c Vi t c a Câu Ti n C i Kê (Tri t Giang).

n c S , s Tàu ( Ký) c ng l i chép l i khoe c a các vua S . Các vua S chong mình là h u du c a Hiên Viên. Vì Ký ã chính th c hóa l i khoe c a vua S ,

nên d nhiên thiên h ph i tin l i khoe c a các vua Vi t, b i S không ph i là h udu c a Vô D thì U Vi t ph i là k h u du ó, ch còn ai n a bây gi , b i S vàVi t c ng u là Vi t, Vô D không vào n c S thì vào n c Vi t v y.

Nh ng S m i ích th c là h u du c a Vô D còn Vi t C i Kê là Vi t thu n ch ng,không có lai gi t máu Tàu nào h t.

Truy n chép r ng khi u v ng Chu Thành V ng lên ngôi thì ng i nhi p chínhlà ông Chu Công án xu ng chi u ph d S T : “Khanh hãy ch ph c và bình nhcho an b n man di Vi t, ng n chúng nó làm lo n và xâm ph m thiên trào”.

Vi t ph Hoa ng cho Xuân Thu, T Khâu Minh còn cho ta bi t rõ h n v cái b nman di Vi t ó.

Tuy nhiên, T Mã Thiên c ng có góp ph n, Ký cho bi t r ng dân n c S h M ,dân n c Vi t h T , c ng u là dân Vi t.

Hành ng “phong” mà s Tàu nói n, c ng là láo khoét. Phong là phong t màvua Tàu ã làm ch , ng n y t Kinh Vi t ch a h b chinh ph c thì phong sao

ó ch là m t cu c di c có t ch c, có ng i lãnh o là Vô D , di c n m t n ihoàn toàn xa l , và Vô D ph i tháo vát xoay x , thành công thì nh , b th dân kháng thì ch t.

Vua Thi u Khang ã em con b ch , vì theo t c Trung Hoa con th l i trào, cóth x y ra tranh giành ngôi báu v i con tr ng thì càng r c r i không bi t bao nhiêu.

Vua nhà H là vua u tiên l p ra ch th t p. Nh th t ng c a con th là Vôi xa, là r t phù h p v i d trù v ch . Khi ông vua u i H ngh ra ch

th t p thì ông ta ph i ngh ra cách ng n ng a vi c tranh giành ngôi báu, có th làmt luôn a v c a dòng h ông ta.

Tuy nhiên, vua Thi u Khang có n ý cho con th c a ông m t may m n l p nên snghi p vì n u Vô D thành công, y s làm chúa m t ph ng tr i, c ng là s ng cáithân v y.

Tám tr m n m sau, Hùng D ch m i là c phong th t s ó, mà c ng ch c có50 d m vuông (T Mã Thiên), t c l i 25 cây s vuông, t c quá ít, thì Vô D h n làkhông chi m c bao nhiêu t trong bu i u, vì không có chi n tranh mà ch là ixin tr thì không th t i ông.

phong thì ng i c phong có mang ch c t c, ng n y Vô D không cy cái t c h ng bét th i b y gi là t c “Nam” (Công, H u, Bá, T , Nam) m c d u

y là con vua.

Ta có th hi u r ng Vô D ch lãnh o m t oàn ng i di c vào t l , không h nkhông kém, và t ng lai c a y, vua Tàu th y là m m t, b i c b n có th ch t vì mathiêng n c c hay vì cu c kháng c c a th dân.

i tên Vô D ch t m t xác, nh ng dân di c thì còn. H âm th m s ng, h p ch ngvà h p v n hóa v i dân Vi t t i Kinh Vi t.

Ng i Tàu l n l t n thêm, càng n m càng ông, và ng i Vi t ó l p b laigi ng, l p b ng hóa m t cách có thu n tình, cho n m t khi kia thì vua nhà Chuhay tin ó ã ông dân Tàu r i, nên m i phong cho Hùng D ch, mà l n n y thì cóch c t c h n hoi. Hùng D ch mang t c T t Kinh Man.

Tên Hùng D ch n y c ng khoe láo tu t. Y ch là con c a m t dòng h bi t ch , có làmth y d y con vua h c, nh ng y l i khoe láo r ng y là cháu c a vua Xuyên Húc là tnhà H . Y n i danh quá, l i giành m t t Kinh C c r i nên các s Tàu không cònbi t t tên Vô D ng i âu, ành cho vua c a n c U Vi t giành l y v y.

i sao ng i Vi t Hoa B c, h thua là b t ch y i h t, còn ây thì l i ch u h ptác và h p ch ng? Vì tên Vô D không có xâm l ng quân s , không có ánh i h ,mà ch xin tr thôi.

i có b ng ch ng r ng t th i Hiên Viên n u i H hai dân t c ã có quen bi tnhau r i, ch không ph i là m i ch m trán nhau l n u nh vào th i Xy V u.

Tàu ã chép v các cu c tu n vu vào t Vi t c a N y, N mà chúng tôitruy ra thì ó là nh ng cu c xu t ngo i ch không có tu n thú gì h t trên m t vùng

t mà h ch a chinh ph c c.

ây ch ng nh ng có cu c h p ch ng trong dân chúng, mà còn h p ch ng c tronggi i quý t c vì chính v sau ó, m t vài ông vua c a n c S (v n là ng i Tàu)

ng c i v “man di”, theo nh s Tàu cho bi t.

y gi vua nhà H c ng ã t ch c vi c n c có quy c , là chia n c ra làm 9 châu,trong ó t Kinh Vi t c xem là m t châu, châu Kinh.

ã b o v n minh c a h ã thành hình v i khoa ki n trúc, v i ch vua th t p vài k ngh úc ng l n món thì vi c chia n c thành 9 châu c ng là m t ma n n v n minh ý th c ó.

Các nhà h c gi Pháp th ng d ch ch Châu ra là Province, nh ng sai. Châu không cótr ng châu, không ph i là m t n v hành chánh, b ng ch ng là nhà vua có quy nphong t cho con cháu và công th n trong các châu, và các thái p phong sau y,hoàn toàn c l p, ch nghe m nh l nh c a vua mà thôi, trên u h không có aikhác, và ch c ch n là không có tr ng châu, tri châu nào h t.

Nh v y châu ch là m t vùng t mà thôi ch không ph i là m t n v hành chánhnh ng i Âu Châu ã ng nh n.

Danh t Châu vào th i ó, n u d ch ra ti ng Pháp thì ph i d ch là Régions naturellesi úng ngh a.

Và qu úng r ng ó là régions naturelles vì gi ng nói c a ng i Tàu ngày nay, nkh p v i 9 châu ó, m i vùng nói khác nhau chút ít, tuy c ng ch là ti ng Tàu v inhau, mà s d khác nhau vì h b phân chia b i a hình, a th .

Cho n ngày nay, sách giáo khoa c a Tàu còn ghi là có 9 ng Trung Hoa. Hdùng danh t sai. ó là 9 gi ng, ch không là 9 ngôn ng . Thí d T n ng , Yên Tng , v.v.

t Kinh Vi t c t tên là Châu Kinh. phía ông Châu Kinh, t c ng là dodân Vi t làm ch , và h t tên là D ng Vi t, và cho thu c vào Châu D ng.

Riêng hai Châu Kinh và D ng thì ranh gi i th t là m h , nhà vua c ng không bi tnó i t i âu, ch a bi t a lý c a vùng y.

Nh ng t i sao bây gi h dám nh n hai vùng ó là châu c a h ? Vì hai l . H ã g pt t t không th t ng t ng c mà h quy t chi m. L th nhì là dân Vi t óng i hi n lành, ch không quá d nh Vi t Khuy n Nhung, nên h xem quy t

tâm c a h là chuy n ch c ch n th c hi n c, không nh tr c kia mà h ch abi t gì h t v hai n i ó. C ng nh Mao Tr ch ông ã cho v d n c Tàu,trong ó có n c Vi t c a ta ngày nay v y.

ó là s quy t tâm c a m t qu c, còn th c hi n c hay không là chuy n v sau. chính th c hóa m t vi c ch a x y ra t giúp h t tin, nh c nh h công

vi c mà h ph i làm.

Chúng tôi nói r ng có 7 châu r i hoàn toàn do ng i Tàu nh c là 7 châu Hoac và n a châu Kinh, còn châu D ng thì ch là vi c ghi h ng vào d , ch ó, dân l n vua u là Vi t thu n ch ng, mà c ng ch ng h là t b o h l ng l o c a

theo lu n c c a giáo s Kim nh thì 9 châu l ra ph i trên sông Hoàng Hà vìgiáo s ch nói n a bàn c a vua V . Nh ng s th t thì trong ó có hai châu

i sông D ng T là châu Kinh và châu D ng.

ây giáo s Kim nh l i c ng mâu thu n là bài thì nói nh th nh ng ông l i cho (hay v theo sách Tàu thì không rõ) hai châu l u v c D ng T , và h n th v

trí c a 9 châu c a ông r t là k hà h c y nh hình v v ch T nh n.

Có âu mà u n nh th . Và nh t là châu T l i không n m ch mà ông v .

Trong bài giáo s vi t: Châu D ng g m c Thái H .

Vi t nh v y là úng. Ch phi n là Thái H n m g n bi n ông. Trong b c dcó v T nh n c a giáo s thì v trí c a Thái H t nh Giang Tô, l i b châu Tchi m m t, trái h n v i l i ghi chép c a thiên V C ng c a Kinh Thi mà giáo s c ngnghe theo, là châu D ng n t i t n bi n ông.

th t thì châu T trên châu D ng, châu D ng là châu c c ông Nam c a Tàu,ông c a châu D ng là bi n c , không còn châu nào khác c n a h t.

ó là m t b c d c ý v sai, không rõ s c ý y là c a chính giáo s hay c aTàu mà giáo s v theo nh ng thi u ki m soát, v sai cho n kh p v i nh ng chtr ng khác.

Trong d sai ó, cái châu c c ông Nam l i mang tên là châu T . N u không vsai nh th , d s không n kh p v i ch T nh n.

Nh v y hành ng phong ây, có khác Hoa B c, mà nhà vua ch phong khi nàochi m xong m t vùng t, còn ây thì phong là giao cho s m ng chi m l y vùng

Vì th mà r i m i không nghe tin t c gì h t v b n c phong, l y không có d ng báo cáo tình hình, không có n p c ng cho n i nhà Chu, b i l y b n kh n

hoang, ã ra cái th th ng gì âu. ó là nh ng oàn di c kh n hoang h n là i làmquan h ng th và ó là m t cu c em con b ch c a vua nhà H v y thôi.

Châu Kinh có di n tích r t nh .Theo thiên V C ng thì h ng ông, châu y chi ng n sông Hoài. Sông Hoài là con sông n m gi a sông Hoàng Hà và sông D ng. Nh v y là t r t h p.

Còn châu D ng thì l i mênh mông không có b b n nào c , t ng n sông Hoài rai bi n ông r i t ó, tha h mà xu ng ph ng Nam.

d có s chênh l ch v di n tích nh v y là vì châu Kinh ã c ng i Tàu tràni ông o, và ó là ph m vi c a dân di c Trung Hoa h b t u bi t khá rõ v

t vùng t mà dân h ã nh c , còn châu D ng là a bàn c a Vi t t c thu nch ng mà h ch a bi t a lý.

Nh ng vua n c Ngô, n c Vi t sau ó, khoe r ng h là con cháu Hoàng , i, v.v, nh ng s Tàu l i ính chánh s tình ó mà ít ai chú ý n. Qu th t th ,

chép truy n n c Ngô, Kh ng T cho bi t r ng m t ph n t ng n c S là Vu Th n,lánh thân n c T n, ã d y cho n c Ngô man di bi t chi n l c, chi n thu t vàcách ch t o v khí Trung Hoa m n tay n c Ngô ánh phá n c S mà VuTh n c m thù. N c S c ng b xem là n c Man di, nh ng n m y (595 T.K.) thì

c S ã hoàn toàn b Hoa hóa r i, còn n c Ngô thì ch a.

nhiên là n c Vi t d i n c Ngô, l i còn không bi t gì h t v n n v n minha Trung Hoa.

u chúa n c Ngô qu là con cháu vua Trung Hoa c phong ó nh y khoe và Tàu cóp theo thì h n khi i nh m ch c, ông y có mang theo r t ông cán b và

chuyên viên Trung Hoa thì không th nào n c Ngô l i d t v n minh Tàu n th ,cho d u v sau h bi t l p thì tuy không giao hi u v i Trung Hoa ch dân chúng v ncó qua l i, Trung Hoa ti n n âu, h ti n theo n ó, có kém h n ôi ph n, thì có,ch có lý nào mà h n m t ngàn n m sau h v n còn d t Trung Hoa mà ph i h c v iVu Th n?

c Vi t xa h n n c Ngô thì l i càng tuy t i không bi t v n minh Trung Hoa,và tên Vô D , không bao gi là tiên t c a Câu Ti n c .

y nh ng n c Kinh Vi t và D ng Vi t, không ph i n c nào c ng do ng iTàu d ng lên, mà có nh ng n c hoàn toàn Vi t, t c p lãnh o cho n dânchúng.

Mà ng t ng là Kh ng T chép láo. Kh ng T r t khinh man di, mà sau ó, mandi Vi t C i Kê l i làm Bá, t c làm s p các ch h u, k c ch h u L c a ông n a,thì h n Kh ng T b ch m t ái l m. Nh ng ông cho bi t Ngô và Vi t là hoàn toànman di, thì là ông ch vì s th t mà thôi.

u vì t ái qu c gia, h Kh ng ã chép láo là hai n c ó ã c ng i Tàu khaihóa r i.

Tên và biên gi i c a nh ng thái p t x ng là n c y n c d i i nhà Chu,có th bi t rõ nh nh ng tác ph m nh Truy n, Ph ng d k y u gi n lãm, c sph ng d k y u, Thông Giám c ng m c, v.v. ch ng nh ng bi t v c p lãnh o, màcòn v dân c a nh ng n c y, h là dân Trung Hoa hay dân nào khác, u bi t

c khá ch c ch n.

Truy n, khi thì nói n Tùy H u khi thì nói n chúa c Giang, thì c nào cóu thì n c ó tuy c ng là n c c a dân Vi t mà b cán b Trung Hoa lãnh o nên

có s ki n phong H u, còn n c nào mà sách ó ch nói n chúa thì ch c ch n làhoàn toàn Vi t, k c ông chúa c a n c c ng là Vi t, ch không riêng gì dân, vì ykhông mang t c c a Tàu.

Vua nhà H không ph i ch phong cho m t mình tên Vô D t Vi t mà còn phongcho nhi u ng i khác n a. S d tên Vô D c l u danh h u th là vì các vua c a

c Vi t C i Kê v sau khoe h là con cháu Vô D , mà vì n c Vi t thì ã làm Bát th i, r t nên c ng th nh, r t n i danh thành ra Vô D c ng c th m lây còn

nh ng ng i c phong khác thì v sau ã m t h t t trong tay n c S , không aibu n vi t s cho h h t.

Thí d B c S có n c Tr n, ông S có n c Tùy, Nam S có n c Huy n ulà nh ng n c do b n di c nhà H l p ra v i ch l c dân chúng là Vi t t c mà Tàu

i là Nam man ho c Vi t di.

c Tr n n y, gi ngôi c hàng ngàn n m cho t i n m 478 T.K. thì b S di t. Vìp lãnh o là ng i Tàu, nên khi b di t, h b dân, ch y tr v Hoa B c và c p

ngôi c a n c T .

Châu D ng thì C ng chép sai. Ch ng y cho r ng châu D ng n m gi asông Hoài và bi n. Sông Hoài th ng góc v i bi n thì làm sao có c m t vùng t gi a sông Hoài và bi n? gi a sông Hoài và bi n là chính sông Hoài y ch . Th t rathì châu D ng d i sông Hoài, B c giáp sông Hoài, Tây là châu Kinh, ông làbi n, còn Nam v n t do y nh châu Kinh, ng i Tàu ti n n âu là châu Kinh châu

ng ti n n ó.

Nh ng cái sai c a C ng d u sao c ng làm cho b c d c a giáo s Kim nh v9 châu k -hà-h c không ng v ng c n a. C ng ch sai có ch Gi a, nh ngbi t úng là nó ra t i bi n ông, còn b c d nói trên thì l i dành bi n ôngcho châu T .

Nh ng không h n là C ng ã sai. Ng i Tàu th i x a khá d dãi v t ph ng,và h nói nh v y là nói theo quan m c a ng i Hoa B c, ng trên sông Hoàinhìn xu ng mãi thì qu th t t i bi n ông.

ó là hai châu có tánh cách c bi t h n b y châu khác nhi u l m. Tuy nhiên, cóchâu Duy n t nh S n ông c ng gi ng h t nh v y, t c co, giãn không ch ng.

Cho t i i nhà Chu mà ph ng ông, ng i Trung Hoa c còn ph i ánh nhaumãi v i r ông Di và s m ng di t ông Di do n c T m nh n.

Dân di c c ông l n lên cho n i vua th ba c a nhà Chu thì Trung Hoa m iphong th t s cho m t nhà quý t c Trung Hoa là Hùng D ch, v i t c T , là t c kchót. Vì ó là t man m i, mà theo quan ni m Trung Hoa h Hùng không ph i làHoàng thân qu c thích mà ch là con cháu c a m t gia ình làm th y d y con vua

c, nên không c phong m t vùng t l n, nh là b n bà con c a vua.

Nh ng d u sao Kinh Vi t c ng b nh vì bao nhiêu n c khác d c b ông sông Hánu b Hùng D ch g i là “ Hán ông” h t th y, thì t c y là s p c a m t c ng ng

Trung Hoa c nh t ó, tr n c Tr n phía B c c a y thì không k .

Hùng D ch làm tròn s m ng cho n n m con cháu y ly khai v i chính qu c. Nh ngó là chuy n c a m t ch ng sau.

Nh ng dân Vi t Kinh Man ra sao? ã b o tên Vô D b b ch , chính qu c khôngbi t t i y n a, thành th chính qu c c ng không có t dân Vi t ó. Nh ng v sau, thìnhóm Trung Hoa di c và chính qu c có liên l c v i nhau, và nh th mà Tàu Hoa

c m i bi t Vi t ó.

Th t ra thì h ã bi t Vi t t i sông B c Hoa B c tr c i H , nh ng tr c i Hkhông có s thành v n, còn truy n thuy t thì vì quá lâu i nên th t truy n, vì thmà cho t i i Chu Thành V ng, khi Hùng D ch c phong, thì dân Vi t m i

c Trung Hoa bi t rõ.

n th , Vi t Hoa B c không c g i là Vi t thì n u h có t , ta c ng không dè r ng t dân Vi t. H ch t rõ ông Di mà thôi, r n y nhu m r ng en, nh ng nh các

tài li u c khác mà ta ráp n i l i v i nhau, ta m i bi t r ông Di là L c b Trãi và làcái gì n a ta s bi t m t ch ng sau, r t quan tr ng.

Xin nh c l i r ng Vi t d i sông Hoàng Hà là dân không ph i Tàu, ã có m t Hoa B c, nh ng b i tên mà thôi, ch không ph i là ch Hoa Nam m i là có dânVi t. Dân trên kia c ng là Vi t, nh ng b Tàu g i là gì và x ng là gì ta s rõ.

Dân Vi t Kinh Man ra sao?

Mãi cho n i Xuân Thu, t c m t ngàn n m ã qua r i, mà T Kh u Minh còn ámch m t “ngôn ng Vi t”. Qu th t th , Truy n k chuy n quan l nh doãn n c Slà T Ng n i ánh n c Tr nh, n bên thành Tr nh thì th y dân chúng bình t nhnh không có gì, l i còn lên u thành mà nói chuy n i xu ng b ng ti ng n c S

c ti ng Vi t.

Câu chuy n n y x y ra d i i ông Chu mà n c Tr nh n m v t ngang sôngHoàng Hà, “n a Nam, n a B c”, nói theo s Tàu. Dân Vi t n c Tr nh ã b Hoahóa h t c r i và h nói ti ng Tàu, nh ng nh giáp ranh v i n c S , nên h bi tngôn ng c a Vi t t S ch a hoàn toàn b Hoa hóa, ch không ph i h là dân Vi t

Xin ng l m l n danh t ng n y c a Truy n v i danh t S ng c a sáchgiáo khoa Tàu ngày nay. ng c a Truy n là ti ng Vi t, còn S ng c a sách giáokhoa Tàu ngày nay là ti ng Tàu nh ng gi ng H Qu ng.

Ta th tìm xem ch i cái ngôn ng c a n c S y ra sao, ch th ch i ch ch Hánphiên âm ti ng S , ã sai r i, r i b các nhà nho ta c sai m t l n n a thì ch ng còngì c .

i nhà Hán, n c n t x ng là Hanh u. Ông Tàu phiên âm và c là Tsin Tung t m c, nh ng v n sai, th mà các c nhà Nho ta c ra là Thân c thì ch

còn có tr i mà bi t Thân c là cái gì.

Ch có các bi u a c u a ra nh ng danh t c úng theo nh ng k nói ngôn ngy, ngày nay, m i là có ngh a gì.

Nh ng ta c th .

c s n c S , th y h có m t viên t ng, h là u tên là u ô . T ngtruy n viên t ng y thu còn là hài nhi c c p nuôi, nên m i có tên nh v y, và

ó là t theo ngôn ng c a n c S (theo s c a n c S ã chép). Trong ngôn ngó C p, g i là u, Vú g i là Ô .

Ngày nay thì Nam D ng, Vú h nói là Sú Sú. Có n v i Ô hay không, qua haiba l n phiên âm?

Còn c p thì h g i là Hari Mâu, có n v i u hay không, qua bao nhiêu l n phiênâm? (ch Hari ch là tr ng có ngh a là tr i, Tr i c p, nh ta nói là ông c p).

Nh ng ch ng ngôn ng t hi u, ta m i th y s th t hi n nhiên, ây ch là s n àmà vi t v y thôi, và xin t m bi t ông t ng Mâu Sú Sú (N u ô ). Ta ã thoángth y r ng Vi t là Mã Lai chánh hi u r i ó, ít ra c ng là Vi t n c S , ch t tiên tathì l i còn là m t th Mã Lai khác n a.

Tàu ã bi t gì v Vi t phía d i sông Hoàng Hà?

Th nh t, ch Vi t nguyên th vi t r t k l : m t nét ngang dài và m t cái móc d i.ó là ch Vi t cu i i nhà Th ng, u i nhà Chu, ch i H , không ai bi t nó

ra sao c , vì không tìm c c t i H bao gi , n u i H ã có ch .

Ch Vi t gi n d ó, ích th là cái uôi c a ch Vi t th nhì trong th t ch TrungHoa, ch Vi t mà các nhà Nho ta g i là Vi t b , nh ng ng i Trung Hoa g i ólà ch Vi t b Nguy t và cái b Nguy t là chính khúc uôi y, ch không ph i là ch

bên trong khung vuông.

Cho t i khi Kh ng T san nh Kinh Th thì ch Vi t b M m i th y xu t hi n, chtr c ó thì ch có ch Vi t nguyên th là cái uôi c a ch Vi t b M .

i sao h l i vi t nh v y? Không th y sách nào c t ngh a c , chúng tôi nghiên c uriêng thì th y r ng ch Vi t nguyên th và n gi n ó, có th có ngh a là cái rìu, màsau n y, n i Chu ng i Tàu m i vi t l i v i Kim và Thích.

ng ch ng mà chúng tôi trình ra ây ch do nhi u n m nghi n ng m, nh ã nói,không th y sách nào gi i thích c . Cái ch Vi t ó là ch t ng hình, hình m t lo i

khí c áo mà dân Vi t có, l i b ng ng pha, cán ng n, dùng ném i, chkhông ph i c m tay mà chém tr c ti p.

t l i rìu nh v y ã ào c Qu c Oai, gi a Hà ông và S n Tây, mà ng iPháp cho r ng gi ng chi c giày hay m t bàn ch n. Cán rìu b ng nhánh cây chkhông ph i b ng g o, b ng vào công trình h i ph c l i tra cán cho lo i rìu y c acác nhà bác h c Vi n Vi n ông bác c .

Chúng tôi xin trình bày ra ây hai b c h a, ch Vi t nguyên th ó, và hình c a l irìu Qu c Oai v i cán b ng nhánh cây, theo nh ã h i ph c (xem hình trang sau).

Th t ra thì theo sách v , ch Vi t ch có ngh a là cái búa (le marteau) mà thôi, chPh m i là cái rìu (la hâche).

Nh ng ng i Trung Hoa, trong ngôn ng th ng, u g i c hai th là Ph ho c làVi t, ho c là Ph Vi t. Ti ng Quan Tho i, Ph h c là Fúa, và dân ta ã vay m nvà nói sai ch có m t chút xíu, t âm B, thay cho âm F mà thôi. Ph là rìu trong sách

, mà là búa trong dân gian ( Trung Hoa).

i sao có s dùng danh t h n lo n nh v y?

Là t i có m t lo i rìu, m t bên là rìu, còn m t bên là búa.

Ti ng Vi t Nam c ng không phân bi t, y nh ti ng Tàu. T n Khai trí Ti n c (Hài) nh ngh a búa là búa mà c ng là rìu dùng b cây. Quanh chúng tôi, chúng

tôi c ng không nghe ai phân bi t búa rìu m t cách quá kh t khe. Ng i ta nói “Võkhí c a Trình gi o Kim i ng là cái búa”. Mà th t ra, ó là cái rìu.

Nh ng gì x y ra cho Ph c ng x y ra cho Vi t, ngh a là khi x a bên Tàu, cái vi t, tuytrong sách có ngh a là búa, nh ng v n c dân chúng hi u là rìu. Mà cái vi t là ti ngphiên âm, nó là danh t ch không ph i danh x ng, mà là danh t c a dân Vi t.

Ch Vi t nguyên th i nhà Th ng.

i rìu b ng ng ào c Qu c Oai và s h i ph c cán b ng nhánh cây c aVi n Vi n ông bác c . Ch vi t và rìu gi ng h t nhau và trong Hoa ng thì vi tlà cái rìu, ngày nay vi t khác, m t b n Kim, m t Thích, nh ng x a thì nh trên.

Dân y dùng danh t ó ch món v khí c nh t c a h mà Tàu b t ch c cdanh t l n món , ch Tàu ã có danh t Ph và Thích r i, không c n thêm danh

Vi t n a mà ph i sáng t o l n th ba. H ph i m n danh t vì ã m n món vkhí.

i m t th dân b ng danh t ch m t món c áo c a dân ó, là chuy n ã cóy ra trong l ch s , thì gi thuy t r ng h g i tên dân Vi t b ng danh t vi t ch cái

rìu c a Vi t, không ph i là vô lý.

sau, t nhiên h ph i vi t tên cái rìu (t c cái vi t) r c r i h n, v i b Kim, chophân bi t v i ch Vi t t ng hình cái rìu dùng ch tên dân.

Tên dân l , th ng c Tàu t b ng bi t s c c a dân y mà l i rìu ó là m t bi tc r t c áo. (Mà n u qu nh v y thì danh x ng Vi t là do Tàu t cho ta, ch

không ph i do ta t x ng. Ta ch g i cái rìu c a ta là cái vi t, ch có th thôi).

ng nên nh r ng lo i l i rìu Qu c Oai nói trên c c ng i Vi t Nam hi n nayi là Búa m t nguy t, vì nó h i gi ng m t tr ng l i li m. ó là nói theo ngày nay

mà ta ã vay m n Ph r i, ch x a, ch c là nói Vi t m t nguy t. Nh n xét n y c tngh a c t i sao ch Vi t mà ta g i là b , ng i Tàu l i g i là b Nguy t, vìchính h c ng th y là cái uôi quan tr ng ó gi ng tr ng l i li m, b ng không ph i

y thì không sao c t ngh a c t i sao b M l i b h g i là b Nguy t.

ây ch là c thuy t. Nh ng r i chúng ta s th y c thuy t n y úng s th t khinghiên c u v t d ng th t c a ch Vi t.

t ng i b n có theo dõi công vi c c a chúng tôi, t ra câu h i sau ây: “D i inhà Th ng dân Vi t Kinh Man ã bi t ch t ng pha hay ch a và ã ch t o ccái rìu Qu c Oai ch a mà liên k t t d ng Vi t nguyên th và l i rìu ó?”.

ó là m t câu h i r t thông minh.

Chúng tôi không tr l i c, vì chúng tôi không có tài li u nào c , và trên ây ch làc thuy t.

u sao, dân Vi t c ng ã bi t ng pha vào th i Tây Chu. Vào th i y h ã ch t otr ng ng r i thì r t có th d i i Th ng h ã bi t ch t o rìu b ng ng pha,vì i Tây Chu k ti p cho i Th ng, hai trào i n y không xa nhau l m.

Th nhì, cái ch ng Vi t ó n c m. ó là m t u k l i v i ng i Trung Hoa làth dân ch a th y cây lúa l n nào. a bàn c c a h , vì phong th , khí h u, ng iTàu ch tr ng c kê và lúa mì mà thôi. Nh ng h không bi t làm bánh mì nhng i Tây ph ng nên t m y ngàn n m r i, h n bánh bao.

Mãi cho t i ngày nay, ng i Hoa B c c ng ti p t c n bánh bao thay c m. ctruy n Tàu, ta r t ng c nhiên mà th y các tay ki m khách vào t u quán n m t h iba ch c chi c bánh bao, trong khi ó thì dân Sài Gòn ch n c m t chi c là no nócvà ngán ng m.

ó là ti u thuy t nói n nh ng câu chuy n x y ra Hoa B c, và bánh bao bán chodân n r t nh và không có nhân th t nh bánh bao luýt Sài Gòn.

ó ây, trong sách v , nghe nói Hoa B c tr ng c m t th lúa nh n p, t ctrung gian gi a lúa mì và lúa g o, ch không tr ng c lúa g o. Ngày nay thì h ãbi t n c m, nh ng h n ch i nh dân Sài Gòn n bánh mì, ch không n mà

ng, vì c th c a h không quen. V l i mu n n c m ph i mua g o Hoa Nam, t nti n chuyên ch , hóa ra c m là món xa x ph m i v i Hoa B c.

Nh ng cho t i i Hán, món xa x ph m y c ng ch a c dùng Hoa B c, vì th iy ph ng ti n v n t i còn kém l m. Ngay nh ng n m Hoa B c b h n hán, lúa mì

ch t h t mà dân Hoa B c c ng ành ch u ch t ói ch c ng ch ng có c m mà n.

Trung Hoa nguyên th ã có ch n t lâu, nh ng n không ph i ch có ngh a làru ng lúa g o, mà ru ng lúa n p, ru ng lúa mì, ru ng kê c ng u c g i là n.

n y thì Tàu ch m i bi t m t ngàn n m sau khi tiên t c a Hùng D ch l y h . và ch ng liên h gì v i nhau h t, vì l ó, và ng i Tàu Hoa B c c hai ch

ó c ng khác nhau, không h có v n l m âm nh giáo s Kim nh ã nói v Mvà M .

Ch vi t khá gi ng ch Tân và ch Thiên, cho nên c nghè Ngô M nh Nghinh,ch Ph ng ình D a chí, c d ch là Tân, ho c là Thiên, và nó khác xa ch ,

không th l m âm, c ng không th l m t d ng c.

n th , t c a Hùng D ch l y h m t ngàn n m tr c khi Hoa t c bi t cây thìlàm th nào mà có s l m âm?

i ây r t nhi u ng i t h i ôi a n c m là phát minh c a dân n bánh bao haya dân n g o c m. Nhìn vào Âu châu, ng i ta âm tin r ng không ph i dân n

lúa mì ã phát minh a âu. Các th dân n lúa mì Tây ph ng, n b ng tay mãicho t i ngày nay gi i khá gi , không xé bánh mì, mà x t bánh b ng dao, nh ng r ikhi a nó lên mi ng, c ng c ph i dùng tay. Còn dân n bánh bao ph ng ôngphát minh ra ôi a làm gì?

Mu n v sinh, có th ch dùng m t chi c que nh n và nh nh cây t m x a r ng là a lo i bánh bao nh vào mi ng r i.

nghi v n n y, chúng tôi có m t b ng ch ng r t là quan tr ng. Danh t a íchth là danh t Mã Lai, nó có ngh a là Hai, là p.

Trong khi ó thì Tàu g i a là Tr , ho c Khoái .

Danh t ôi c a Vi t Nam c ng là bi n th c a danh t Mã Lai ua, vì ta nói ôia thì Mã Lai nói ua ua.

Nói th không ph i là tranh h n v i Trung Hoa, m t dân t c ã có m t n n v nminh l n, mà cho th y dân Vi t c ng ã khá v n minh r i ch không còn là rnh s Tàu c nói mãi.

Th ba, dân Vi t n i ó kém v n minh h n dân Hoa không bao nhiêu, b ng vàonh ng câu s Tàu t h cài nút áo phía bên t . H ã bi t m c áo, ch không ph i làdân còn l .

Tàu chép r ng dân Vi t n c S l y bên t làm bên thu n. Nh n xét ó n kh pi hình kh c tr ng ng ông S n L c Vi t, mà bao nhiêu c m thú u i và bay

ng c chi u kim ng h , t c bay t ph i sang trái.

u th t , h ã ti n n v n minh ng pha, không bi t t bao lâu r i, ch bi tn i Tây Chu h ã có tr ng ng pha, mà v n minh ng pha do h t t o ch

không ph i h c v i Trung Hoa. Tr ng ng pha là m t nh c khí tôn giáo c thù c a mà th t ch Trung Hoa i Chu có nói n, còn Tàu thì không có tr ng ng bao

Th t ch Trung Hoa các i sau c ng có nói n tr ng ng pha c a Vi t, nh ng ólà Vi t d i n a, ây chúng tôi ch k n Vi t trên là Vi t t Kinh C c mà thôi.

u th n m, mà h nh n th y là dân Vi t, vì n c m, n cá nên có mình dây(Sveltesse) ch không bao gi phát phì (Obésité). Còn ng i Trung Hoa thì n th t vàn lúa mì, nhi u ch t b , nên th ng phát phì. H l i lai gi ng v i ng i Tây

ph ng mà b nh phát phì là b nh chung c a dân Tây ph ng.

Nh n xét n y ã bi n thành t c ng c a h vào i Tây chu. “ n phì Vi t x u”. Hkhông so sánh Trung Hoa các vùng khác, mà ch tr ng i T n, t nh Thi m Tây, vìHoa và Vi t có biên gi i chung v i nhau tr c tiên t i Nam T n.

Th thì T n ch c m t ngàn ph n tr m không ph i là Vi t nh giáo s Kim nh ãnói trong V.L.T.N. H là T n, n lúa mì và n th t nên h m i phì.

Tàu l i có m t câu t c ng n a mà T n à r t a dùng: “G i S , nem T n”. ích thn a n th t (nem) nên gi i làm món nem, còn S chuyên môn n cá nên có tài làmi cá, vì t S có nhi u sông, h và m l n. n cá nhi u h n n th t là thói quena ch ng Mã Lai.

i nhà H n y cho n u Tây l ch, Trung Hoa càng n m càng bi t rõ thêm vch ng Vi t qua nh ng cu c l n vào t Vi t c a h , và càng h c c thêm r t nhi uvi c c a dân Vi t.

h c th y v n c a dân Vi t, h c ngh ánh cá c a dân Vi t, v.v, ó là không k hy nh ng cái bi t c a dân Vi t làm c a riêng c a h mà không hay bi t, vì l y qua

trung gian ng i Vi t b ng hóa, ch ng h n ôi a n c m nói trên.

Ông H. Maspéro cho bi t r ng vài c th th ng Trung Hoa nhìn nh n r ng h h ccách l i d ng n c th y tri u làm ru ng c a dân Vi t nh ng không ch rõ xu t

, d u sao c ng tin c vì gi a Vi t và Hoa, nhà h c gi Pháp y c m tình vàkhâm ph c Trung Hoa nhi u h n thì không th b o r ng ông y xuyên t c(B.E.F.E.O. 1918).

Ngôn ng Hoa Nam c ng y d y ti ng Vi t, Nhi u ch trong Nam Hoa Kinh n ukhông có thi t âm thì ng i Tàu x a không bi t c mà ng i Hoa B c nay c ngkhông c c vì nó ch nh ng gì ch có t Vi t mà thôi.

Danh t Trà ch ng h n là danh t Vi t mà h h c c n c ông Âu (B c PhúcKi n) t i núi V Di s n là n i có danh trà, ch tr c ó, h c ng bi t trà, vì Hoa B c

ng có trà, tuy là trà d , nh ng v n có, nh ng h g i khác, b ng ngôn ng c a h ,hay c a r nào thì không bi t. H g i nó là Minh (B c Vi t c là Dánh) ho c , ho cgì gì n a ó.

Trong Nam Hoa Kinh, nh ng ng t Híp m t, Cá p bóng, u c thi t âm, vì Hoa B c quá l nh, ít n ng, dân không bao gi có d p híp m t l i, Hoa B c c ngkhông có sông ngòi áng k , nên dân Hoa B c c ng không nghe th y cá p bóng baogi h t.

ây thì gi a Hoa và Vi t m i có h p ch ng và h p v n.

ch ng Sông B c, ta s bi t r ng b n Vi t n y, m c d u ng ch ng và ng ngôni b n Vi t Hoa B c, nh ng h s ng riêng bi t, ch không ph i là Vi t Hoa B c ch y

xu ng ó b ng ng b .

Qu th t có m t nhóm nh v t sông Hoàng Hà, và v t sông D ng T sau khilãnh t Xy V u b di t, nh ng a s ch y i b ng ng bi n t i nh ng n i khácch không có xu ng Hoa Nam. Các cu c thám qu t ã cho th y nh v y vì hai thMã Lai ó có v khí và d ng c khác nhau, m c d u có s gi ng h t nhau.

Tóm l i, ch ng Vi t ó ã v n minh r i, và v n minh khá cao, c khi ch a ti p xúci Trung Hoa, tr c cu c di c i nhà H . V n minh ó là c a h sáng t o ra ch

không ph i b t ch c c a Tàu.

Dân Vi t ó còn mang n m bi t s c chung cho toàn kh i là t nh m xâm mình vàxén tóc ng n, và m t vài nhóm Vi t hi m hoi cài nút áo bên trái và nhu m r ng en.

m bi t s c y vô cùng quan tr ng vì nó giúp ta theo d u h , trong không gian vàth i gian.

Chúng tôi c tình t m gi u bi t s c th sáu mà ch ti t l m t ch ng khác thôi, ólà bi t s c quý báu và c nh t giúp ta bi t ích xác ta thu c nhóm nào trong cái

ám Bách Vi t ông vô s k y, vì ch có nhóm y và ta là có mang bi t s c th sáuy mà thôi, ngoài ra không có nhóm nào khác mà gi ng nhóm ó và ta c .

Chúng tôi có nói là b n Vi t Mã Lai Kinh Man h p ch ng và h p v n v i Hoa t ccó thu n tính, vì b n Tàu di c ch xin tr mà thôi. Nh ng khi h n quá ông,

p ra n c S thì Vi t liên k t v i nhau ánh h trong m t cu c chi n tranh kh cli t kéo dài nhi u tr m n m, vì Vi t Mã Lai ch t th y nguy c b m t n c.

ki n n y c chép trong Truy n và s c nói n m t ch ng sau, trongó ta th y l ra các s ki n sau ây:

Vi t ó ã l p qu c r i, và t t c các qu c gia Vi t u liên k t nhau quy t di tc S và S ã có l n lâm nguy, suýt b Vi t di t qu c.

Lãnh o cu c ch ng xâm l ng ó là m t nhóm Vi t t Hoa B c tái l p qu c ó.

Nh ng h Hùng tài gi i nên gi v ng c a v và c s c a n c S , thành thi S th ng và nu t l n toàn th Vi t ó.

Th nên m c d u vài nhóm Vi t ó ã l p qu c và ã làm rung ng c Trung Hoachánh qu c, thí d d i trào Câu Ti n, nh ng r t cu c r i dân Vi t c ng thua cu c vì

i Trung Hoa xâm l ng và tr c tr t t c m i n c Vi t tên là S , Ngô, Vi t, Mân,ông Âu, Tây Âu, v.v.

Dân c a nh ng n c y b ng hóa, b lai gi ng v i Tàu và ch ng Nam Mông GôLích thành hình.

Ch ng Nam Mông Gô Lích thành hình trong su t th i gian trên ba ngàn n m, t in i Nguyên. Vào i Nguyên n y, du khách Marco Polo có chép r ng Hoa

c g i Hoa Nam là Man di, t c cu c h p ch ng và ng hóa ch a hoàn thành, y u Vi t còn m nh l m t i Hoa Nam vào th i nhà Nguyên, t c t ng i m i ây

thôi. Ng i Hoa Nam không còn mang cái s c a ng i Hoa B c n a, mà dân Vi t ó c ngkhông còn mang s Mã Lai n a.

n hóa, phong t c, ngôn ng Trung Hoa ã tràn ng p t Vi t, nh ng ó là m tth ng i Tàu lo i khác mà ch s s khác v i ch s s Hoa B c n 3 n v . Vì thnên khoa ch ng t c h c m i phân bi t ra hai ch ng Trung Mông Gô Lích và NamMông Gô Lích. Khi s khác bi t ch s s v t qua m t s n v nh t nh nào ó,thì hai ch ng không còn c xem là m t n a, m c d u h c ng ng ch ng.

ây ch tr ng c a chúng tôi ng c h n v i ch tr ng c a giáo s Kim nh.Theo giáo s thì chính v n hóa Vi t tràn ng p Trung Hoa, ngay Hoa B c và h ith i x a h n (nh ng giáo s Kim nh nói không có b ng ch ng, ho c v i nh ng

ng ch ng không ng v ng c).

Nh ng nh chúng tôi ã ch ng minh r ng không có d u v t Vi t trong v n hóaTrung Hoa Hoa B c mà ch có d u v t Nh c Chi và Mông C mà thôi. Mà ng

ng là vì lâu i nên d u v t Vi t b xóa, b ng ch ng là dân Mã Lai Dravidiens v ncòn ông n 100 tri u, hi n t i n ngày nay, m c d u h ã b ch ng Aryens

ng hóa t 4500 n m r i, mà c còn quá nhi u d u v t Mã Lai trong xã h iDravidiens ngày nay. Và cái s thì là chuy n không th ch i cãi.

i ây là nh ng khác bi t gi a hai ch ng Trung Mông Gô Lích và Nam Mông GôLích, không k cái s .

1. Ch ng Nam Mông Gô Lích bé nh h n ch ng Trung Mông Gô Lích nhi um. Ng i Qu ng ông mà ng g n ng i Thi m Tây, trông nh ta ngn ng i Pháp. ó là vì dân Vi t bé nh , h thành Tàu thì Tàu y ph i nh , lai Tàu, h làm cho Tàu nh l i.

2. Ch ng Trung Mông Gô Lích màu da ngâm ngâm en, còn ch ng Nam MôngGô Lích r t tr ng b i trong ch ng Vi t có chi Thái mà nhi u ti u chi nh Th ,Lô Lô r t tr ng. Các vua chúa Trung Hoa t i L c tri u, u tuy n cung phi

n Hoa Nam mà D ng Quý Phi là m t.

3. Trung Mông Gô Lích th c t , khô khan, lý trí, còn Nam Mông Gô Lích thì lãngn, b ng b t, a v n ngh . N c S thành l p r i, m i có thuy t siêu hình

ó, và chính vua S b t u xây cung n p tr c Hoa B c, và cái cungn n i danh tr c nh t c a dân t c Trung Hoa là cung Yêu, n c S .

t c ng lãng m n h n Kinh Thi nhi u l m, còn các chuy n th n tiên quáin c a Tàu c ng u có ngu n g c t i n c S , t ó v sau.

4. Theo bác s Huard, giáo s y khoa Hà N i h i ti n chi n thì d i i nhàng ã có nh ng cu c tranh lu n gi a các y s Tàu, h cho r ng nh ng cân

ng thu c men c a h ch úng cho ng i Hoa B c mà có th h i n tánhng c a ng i Hoa Nam, quá bé nh , quá y u i.

Th thì ch ng Nam Mông Gô Lích khác ch ng Trung Mông Gô Lích h i nhi u, chkhông ph i là khác chút nh âu, khi có m t cu c tranh lu n nh v y. Th nên khoa

c m i có phân bi t nh trên.

Nh ng y u t quy t nh v n c là cái s .

Ta ã th y r ng s Hoa B c khác s Hoa Nam v ch s . Nh ng không ph i ch cóth . S Hoa B c có tánh cách Mésocéphale (t c s dài), còn s Hoa Nam thì có tánhcách Brachycéphale n 40 ph n tr m, t c h i tròn, vì t Qu ng ông mà B c ti nthì tánh cách Brachycéphale y càng lúc càng m t i cho t i b sông Hoàng Hà thì nóbi n m t, ch còn l i c m t tánh cách Mésocéphale mà thôi.

Trong khi ó thì s Vi t và s Mã Lai mang tánh cách Brachycéphale n m t tr mph n tr m. Th ngh a là Hoa Nam là Tàu lai Vi t, t c lai Mã Lai, và càng ti n xu ngph ng Nam h càng l i m nh h n, cho n biên gi i Hoa Vi t thì h t, hay ch cóchút ít tánh cách Mésocéphale vì ta có lai Tàu chút ít su t m t ngàn n m b tr .

Hi n nay y u nh n s m t c a Trung Hoa Sài Gòn có cái s dài quá s c t ngng, mà ai c ng th y c trong tivi. Ng i Vi t Nam không bao gi có m t cá

nhân nào mà s dài kinh kh ng n th .

Và m t s ki n hi n nhiên không th ch i cãi c là ng i Vi t Nam l i còn bé nhn ng i Hoa Nam n a.

Nh ng ng i Phúc Ki n, Tri u Châu, H , Qu ng ông sang làm n Sài Gòn ã choth y rõ nh v y, h trung bình, cao h n ta l i 10 phân tây, còn b ngang thì có b th

n nhi u l m. Tuy c ng có vài ng i bé h n ta, mà ó là s ít thôi.

Ch L n, phu g o toàn là ng i Tàu, vì cái l d hi u r ng ng i mình không váci m t bao g o ch xanh n ng 100 kí-lô i xa m y tr m th c m i ngày hàng

tr m b n (g o Vi t ch không ph i g o M 45 ký-lô).

Cu c h p ch ng Vi t-Hoa Hoa Nam l n lao n n i nó bi n h n ch s s c ang i Hoa B c, bi n n cái m c mà khoa ch ng t c h c ph i phân bi t ra Trung

và Nam Mông Gô Lích. Mà cho n c tâm h n, trí não, tánh tình, vóc dáng và màuda c a h c ng khác ng i Hoa B c.

Ngày nay các quy n s Trung Hoa nhìn nh n r ng dân t c h do 5 ch ng: Hoa, H i(H i H t ch không ph i H i giáo), T ng, Mãng, Mông t o thành. H quên m tch ng Vi t là ch ng ã a nhi u y u t ch ng t c vào ó nh t vì dân Hoa Nam

ông h n dân Hoa B c.

Không ph i vì h b m c c m lai “man di” mà ph nh n ch ng Vi t âu. H chkhông bi t mà thôi, ho c quên i. H không bi t có dòng máu Nh c Chi. H l i quênVi t. N c S c b xem nh là n c c a ng i Tàu, h không bi t r ng a s dân Slà th man di, trong ó Vi t v n minh h n h t và chi m a s . H l i quên r ngtrong cái n c S b h di t h i i nhà T n, có n c Ngô và n c Vi t trong ó, màtoàn dân là Vi t.

i Vi t, s h p ch ng len l i vào r t lâu i, H , Nguyên: 3 ngàn n m, và ch mch p, các nhà bác h c Pháp và Anh th ng dùng danh t Osmose t cu c h pch ng ó. Hi n t ng Osmose làm cho ng i Tàu quên y u t Vi t.

Còn v i H i, T ng, Mãng, Mông thì h không th quên vì nó m i x y ra v sau n y(không k y u t Mông nguyên th lúc Mông h p ch ng v i Nh c Chi), l i x y ra

t cách ngo n m c vì b n ch ng y xâm l ng h , chi m t ai mà h ã l p qu ci ó và hùng c ng t lâu r i.

c ngôn ng Trung Hoa chúng tôi th y r ng Qu ng ông, Mân Vi t, v.v. nói ti ngTàu sai gi ng chút ít ch không h có ph ng ng Qu ng ông, ph ng ng MânVi t nh toàn th th gi i u ng nh n.

Tuy nhiên, nh ng ng i Tàu Hoa Nam còn gi c l i m t tr m danh t Mã Laitrong ngôn ng Tàu c sai ó, nh ng danh t y c ng có m t trong Vi t ng , y h tnh v y (s th y các bi u i chi u ngôn ng ).

Th ngh a là Tàu Hoa Nam là Mã Lai b lai gi ng và ng hóa n 90 ph n tr m.

nhà H v sau, các i vua Trung Hoa u l y ph ng Nam làm h ng t t, xâycung n, thành quách, luôn luôn h ng v ph ng Nam. Sách Tàu nói r ng ó làtheo thuy t âm d ng và thuy t ng hành, nh ng không ph i th . H t nhiên th y

ng ó là h ng t t vì ó là con ng bành tr ng thành công c nh t c a h , và làm th t nh c nh cái n o úng mà h ph i theo, c v sau n y n a.

Thuy t âm d ng và ng hành cho r ng h ng Nam là h ng t t là nói theo kinhnghi m c a dân t c h , ch không ph i là nói theo quy lu t th n thánh mà dân t c

b t bu c ph i mù quáng nghe.

Day m t h ng B c là thái c a ch h u và bu n c i l m là d i th i Chi n qu c,các ch h u ph ng B c, nh n c Yên ch ng h n, ng i nói chuy n v i vua nhà Chuhay m t tay Bá nào ó, l i ph i ng i phía Nam c a ông y t thái th n ph c.

i ây thì ta th y s gia Pháp René Grouset ã sai l m, trong quy n “S ký TrungHoa”, khi ông vi t r ng: “D i i nhà H , dân Trung Hoa t ngã ba sông V và sông

Hoàng Hà di c xu ng l u v c sông D ng T và h p ch ng v i dân ó, dân yng ch ng v i h ”.

Phong t c day m t h ng Nam c a hoàng gia và quý t c, r i sau n y c a c dânchúng Tàu n a, làm s p c tri t thuy t Chiêu M c c a giáo s Kim nh.

Theo giáo s thì v n minh Tàu do Vi t, mà Vi t h ng ông và v n minh h n Tàunên bên Chiêu t c h ng ông t ng tr ng cho v n hóa, c u tiên.

Nh ng Vi t âu có h ng ông c a Tàu. H h ng Nam ó ch . B n Vi t ng ông ã ch y i h t c r i, nh khoa kh o ti n s ã cho bi t, ch y ngay t

th i Hiên Viên. Mà chính h ng Tây, Vi t m i còn l i mãi n i Chu, vì khoach ng t c h c khám phá ra r ng Khuy n Nhung t c là Mã Lai, v sau bi n thànhMôn r i Mi n n, t i i ông Chu m i b di t.

h ng Tây l i còn m t th Vi t n a mà cho n i T n m i b ánh i v nhvi n, ó là r Kh ng (Kh Me).

Nh th thì bên M c m i là Vi t, ch có âu l i bên Chiêu? Nh ng M c l i khôngbao gi c u tiên là làm sao?

cho h ng ông u tiên không bi t vì l gì, nh ng h ng t t c a h là h ngChánh Nam, mà ó là h ng c a th Vi t, còn ông o n i Nguyên, mà t cdành u tiên cho ông t c Chiêu ã có t lâu i r i.

Cái h ng t t ó, không có t ng tr ng cho v n hóa, mà ó là h ng gió lành,ng h thành công v kinh t và v vi c bành tr ng biên c ng, ông ch c

u tiên ph thu c, i v i Chánh Nam là cái gì r t là thiêng liêng và quan tr ng.

Khi con ng i c n day m t ph ng Nam thì ng nhiên Chiêu c a h ph i ng ông. H không h k n Chiêu cho l m, mà ch k h ng ông, là h ng

gió mùa, t t h n M c là h ng gió l c a.

Mà h khi M c là h ng x u thì, theo lu t ham i c a Tàu, ng nhiên Chiêu ph ilà h ng t t, nh ng ch t t v y v y thôi, không th m vào âu sánh v i h ng ChánhNam c , Chiêu ch t t t ng i vì lý do h u qu c a quan ni m ham i c a Tàu,Chiêu ch là h ng t t h ng nhì mà thôi.

Ngày mùng n m tháng n m c sách v Tàu cho là ngày x u vì lý do th n thánh.Nh ng th t ra bu i u c ng c ch vì th i ti t, vì ó là ngày kinh kh ng c a Hoa

c v m t khí h u (H. Maspéro).

t c u b t ngu n kinh t và khí h u, không có v n v n hóa Vi t trong ómà n u có thì là chính Nam, ch không là Chiêu, M c c, vì Vi t còn s ng sót cho

i cu i i nhà Nguyên là Vi t Chánh Nam, còn Vi t h ng ông ã ch y m t h t r i, ngay sau khi Xy V u b di t.

Nh ng ng t ng Tàu không tr ng h ng Tây, không tr ng M c. Ph i ch ngtruy n thuy t c a h cho r ng Lão T i tìm tiên h ng Tây vào cu i cu c i làmquan?

Th ng, Chu, T n u th M c, t c h ng Tây, vì ó là t chánh c a h , h cphong thái p ó và nh ó là Cao nguyên, l i c b r ánh mãi nên h quenchi n chinh và luôn luôn th ng.

Nh ng theo giáo s Kim nh thì Tàu ích th là Vi t l i kia mà, cho ng bà l nnh ông, c Hoa B c n a, thì sao Vi t trá hình làm Tàu l i ng o ngh ng t

ph ng B c day m t nhìn ph ng Nam theo l i k c vì ph ng Nam c ng c làVi t?

u h là Vi t thì h ã không nhìn h ng Nam v i con m t k c , mà v i con m tth ng m n, kính n , còn ch h u c a h c ng không ph i day l ng h ng Nam,day m t h ng B c t lòng th n ph c h .

Nh ng d u sao, v n chính c là Chiêu M c, mà Chiêu c tr ng ban u vì lýdo h u qu . Ng i ta ch tr ng ông mà thôi. Nh ng ng i c n nhìn Nam, hóa ra

ông là Chiêu c a ng i ta, Chiêu không có cái ngh a chính y u, c t t y nào h t màch là h u qu ng nhiên c a k m nh a ng o ngh nhìn ph ng Nam.

n ông Tây Nam B c u do a hình khí h u và kinh t c . Dân Ai C p xemng B c là d i vì ngu n sông Nil phía Nam c a h . Dân Cao Miên xemng ông trên h t vì m t tr i m c ó, mà m t tr i thì trên cao (theo quan

ni m Cao Miên).

Dân Tàu xem h ng Nam là t t vì h ã thành công ó và có m ng s thành cônga, vì cho t i ngày nay h c ng ch a b tham v ng v ông Nam Á. L th nhì là

vì gió B c Trung Hoa là th gió ch ng r t c, gió N m m i là gió lành.

tr ng Chiêu ch vì tr ng ông b i ông bên Chiêu c a k dòm ngó ph ngNam. Mà h tr ng ông c ng ch vì khí h u, b i gió ông lành h n gió Tây l c a.

Chiêu ch là chuy n ph thu c, ch là h u qu c a tinh th n tr ng ông, vì ông làng gió mùa ông B c r t c n cho mùa màng c a h .

Dân Vi t, b t k B c Nam ông Tây vì h không ph i là k B c ti n, h không có b nth n ph c h ng B c.

Nh ng h t nh m không vì l Chiêu M c nào h t, mà vì l ti n l i. Tay m t th ngthì gi i h n tay trái. Nh v y b t M c làm công vi c cài nút áo là h p lý, m t cái lý

t là t m th ng và gi n d , ch không có tri t h c nào h t.

Và vì quen làm vi c b ng c, h th y là M c ph i, và Chiêu trái, ngh ch h n v iTàu, mà ó ch vì quen thói mà thôi ch c ng ch ng vì tri t lý nào h t.

Tóm l i, i v i Vi t, ông Tây Nam B c u không có ngh a vào c th i. Ngày nay tr ng ông Nam mà ó là nh khoa khí t ng cho h bi t gió ông Nam lành,

gió Tây B c là gió l c a, r t x u, cái th gió Lào Ngh T nh mà h r t s .

Còn t i sao cách ây 5.000 n m h di c v Nam mà không v B c thì quá d hi u.Bi n B c th ng b b ng giá, âu có ti n cho vi c hàng h i.

Riêng vài nhóm Bách Vi t nh Chàm, Nam D ng thì ngày nay h l i tr ng TâyNam vì ó là h ng c a thành La Mecca, thánh a c a h .

Trong quy n Hành trình vào dân t c h c c a giáo s Lê V n H o, tác gi cho r ngch ng Nam Mông Gô Lích là ch ng c a các dân ông Nam Á. Nh ng các bi u ch

s nói trái l i. ây c ng là m t v không dùng tài li u ch ng t c h c, khi nghiênu v ch ng t c h c.

Các th dân ông Nam Á u ã c o s và ch s s c a h khác xa ch s sa ch ng Nam Mông Gô Lích là ch ng c a ng i Hoa Nam.

Ch s s c a ch ng Nam Mông Gô Lích là 79,14 (ch s trung bình), t c cao h nTrung Mông Gô Lích 2,58 n v .

Chúng tôi ch a ra vài con s v y thôi, ch a nói lên gì nhi u h t. Khi các bi u ichi u c trình c ra, thì quý v s th y r ng s Vi t, s Mã Lai, s Thái, s CaoMiên, s Mi n n, s Nh t B n là m t, khác h n v i s Hoa Nam hay Hoa B c, ch

i gi ng s S n ông mà thôi, và s ki n ó phù h p v i c s Tàu t r ông Dii nh ng bi t s c Vi t.

Ch ng n y, t i ây thì ch m d t c r i, nh ng còn m t v n ph , nên xintrình bày thêm m t cách s l c.

Ch ng Nam Mông Gô Lích thành hình và ng th i v n minh Trung Hoa chính hi ung thành hình, t i t t c a Vi t t c, t c Kinh C c.

n v n minh mà Trung Hoa hãnh di n và c khoe mãi, không ph i là n n v n minh, Th ng, Chu mà là n n v n minh Hán.

n v n minh Hán phát tích t i Hán Trung t c m t vùng mà trung tâm là ng n sôngHán. ó là t t c a H ng V và L u Bang, tr c khi h L u l u l c ra Tô Châu.Nh ng dân m i th t s là k ch t o n n v n minh, mà nhà Hán l y dân S làm ch

c, t c dân Kinh Nam, t c ng i Hoa g c Vi t.

n m mà n c S b n c T n tiêu di t n n m nhà Hán lên ngôi, ch cách nhaucó 21 n m mà thôi, ch không ph i là lâu i nh ta t ng l m. Ng i nhà Hán tvua n quan lính, n dân chúng, th thuy n u là dân S , mà y u t ch l c c a

là Vi t.

Th t th , cái s c a ng i Hoa Nam g n cái s c a ng i Vi t Nam mà xa cái s c ang i Hoa B c.

c S không h b di t. H ch th t m t tr n l n. T n không th i gi di t hvà n n v n minh c a h . H ph c sinh v i m t cái tên khác: Hán, mà Hán ích th làVi t lai Hoa B c.

Cho t i ngày nay mà vùng H Qu ng, tên c c a hai t nh H B c, H Nam c còn làtrung tâm v n hóa và kinh t c a Trung Hoa mà ba thành ph h ng nhì c a h ó:

Hán Kh u, Hán D ng và V X ng, n m sát nhau, tr thành thành ph to nh tTrung Hoa, to h n c kinh ô c a h n a.

Hai t nh ó ít núi, d i i H g m nhi u m l y mà Kinh Th nói n nhi u nh tlà m V n và m M ng, nay nh ng m l y y u bi n thành ng b ng, vàbình nguyên Vân M ng là m t dãy ng th ng ng n c a Trung Hoa ngày nay.

Vùng ó l i c b n con sông l n t i mát v i hàng tr m ph l u: sông Hoàng Hà,sông D ng T , sông Hán, sông Hoài và hàng ngàn cái h làm ch ch a n c, nmùa m a l , làm ch tích tr n c cho th m ra ngoài, vào mùa khô ráo, n i danhnh t là ng ình h .

ng ình chu vi 450 cây s , có n i b r ng t i 350 cây s . Vì h quá l n, b ng cn t nh l n nh t c a ta, nên nó mang n b n tên: ng ình h , C u Giang h ,

Ng h và Tràng h , tên nào c ng n i danh trong l ch s Trung Hoa c .

ó ít núi, nh ng l i có núi l n và cao vào b c nh t Trung Hoa, mà m t trong ngNh c n m ó, ó là núi C u Nghi. Nh v y l i có thác l n và p.

Truy n th n tiên và tinh th n lãng m n c a ng i Tàu phát tích t i h ng ình vànúi C u Nghi n y.

Qu ng là cái rún c a n c Trung Hoa vì n c S ã t ch c ch t ch m i vi c ó. N c S b di t, nh ng th t ra ó là vua S b di t, và m y m i n m sau thì dân v i cháu n i c a t ng H ng Yên là H ng Võ và m t công dân S khác là L u

Bang l i n i lên, l p ra nhà Hán và a v n hóa và ph n th nh c a Trung Hoa lêncao h n bao gi c , không ti n, khoáng h u.

ành r ng Hoa ch ng ã thi t l p n n v n minh c a h t i S n Tây, Hà Nam vàThi m Tây, nh ng ó là th i kh i l p, th i hoàn thi n ch x y ra m t vùng t t t

n, là vùng Hán Trung t c Kinh Man, t c Kinh C c, t c châu Kinh, t c n c S ,c H Qu ng ngày nay mà thôi.

Và ch ng Vi t ã góp ph n xây d ng n n v n minh ó.

Trong quy n “L’Art de la Chine” c a nhà xu t b n Larousse, ta th y c m t t ng c ào c Tràng Sa. Sách y cho r ng ó là s n ph m v n hóa Hoa Nam,

nh ng ng i Pháp h không bi t c Tràng Sa là t Vi t nên h m i nói th .

Trong quy n “L’art du Vi t Nam” c a nhà xu t b n Somgogy Paris, ta c ng th y m tng g ào c B c Vi t. Hai t ng g n y khác nhau, nh ng ng tánh cách

i nhau.

Ch có t n i n y xu ng ph ng Nam mà thôi, và ch có t th i S qu t c ngmà thôi, ta m i có quy n nói r ng ta góp ph n r t l n vào vi c ki n t o n n v n minhTrung Hoa, ch giành công cho ta ngay t c th i và Hoa B c, nh giáo s Kim

nh ã làm thì ng i Tàu có quy n không ng ý.

n n a, ta ch góp ph n r t l n, ch không có sáng t o, b i v n minh Hán ki ntoàn v n minh T n, Chu, Th ng, H , ch không ph i là m t phát minh khác, mà

n minh T n, Chu, Th ng, H thì ta không có óng góp gì h t. ã b o Vi t là MãLai, chúng tôi s a b ng ch ng nh v y, mà n n v n minh Hán, T n, Chu,Th ng, H l i không có tánh cách Mã Lai nào h t thì nói ta óng góp v sau thì cólý, ch nói ta sáng t o t bu i u thì vô b ng.

i a bàn th nh t c a ch ng Vi t sông B c, t c Hoa B c, Vi t còn kém l m, thualà ch y i ngay, b n l i quá ít áng c g i là k d ph n to tát vào công vi c

a Tàu. Ch t S xu ng t i Qu ng ông thì Bách Vi t m i là chi m a s trongHoa t c, m t a s tuy t i b ng hóa mà ng i Tàu không hay bi t, ho c c ýgi u i.

Nh ng m t ch ng sau, ta s th y là Vi t Nam l i càng khác h n cái dân Hoa Vi ty nhi u l m. Ta ã ch y i tr c ó nhi u ngàn n m, khoa kh o ti n s ã cho bi t

ích xác nh v y v i nhi u ch ng tích.

Nh ng cái “ng i anh em còn l i bên Tàu” mà giáo s Kim nh ã nói n, ãch u v n hóa khác t ba ngàn n m r i, thì còn gì là anh em n a? Ta ch ng ch ng

i Hoa Nam (ch không ph i v i Trung Hoa), có m t ph n m i thôi, vì h b lai ilai l i v i Hoa B c t 3.000 n m, còn ta thì không. Th nên s Hoa Nam m i khác sVi t Nam, và tâm h n Tàu m i khác tâm h n Vi t.

Tâm h n và hoài bão c a “ng i anh em” ó r t khác xa ta, h hãnh di n làm Tàu vàcho t i n m nay h v n còn khinh man di Vi t, và Sài Gòn thì t n m 1954 ta chth y có ba b n anh con trai Vi t c h g con cho, mà nh v y trong g n m t ph n

th k r i ó.

ng l n l n v ng tri u và dân chúng, giáo s Kim nh d y nh v y. Nói m tcách khác, vua Tàu m i là qu c còn dân chúng thì không? Còn ng ! Dân Tân GiaBa không h là v ng trào nào h t, th mà h c c p t c a Mã Lai Á d ng

t ti u qu c Trung Hoa thì b o sao?

o Nho là o c a Vi t? Còn ng , vì giáo s ch a thành công trong vi c ch ngminh ó.

Mà cho d u là qu có th i n a thì ta tr ng Nho vì Nho hay m t nào ó, chkhông nên tr ng nó vì nó là c a ta nh giáo s ã khuyên.

l i không h có ai ch ng i v n hóa Tàu h t mà giáo s khuyên ta ng quênn hóa ó “là c a ta”. Ta không ch ng i vì l ta ã trót nhi m nó t hai ngàn n mi, mu n ch ng i c ng không c, b i nó n t n vào x ng t y ta. Không hi u

sao giáo s l i s cái vi c không th x y ra c y. M t anh hip-pi tóc dài, m cáo r n ri, hút c n sa, nh y tuýt, v n c m ngh suy lu n theo Tàu ph n nào, vì anh tath ng tìm “ mát” n, mà quan ni m nóng mát là quan ni m Tàu, ch i v i

Âu M thì t t c các món th c ph m u c c th ta t cho thành ca-lo-ri, không có món nào mát c , ch có món nóng nhi u và nóng ít mà thôi.

Th thì ta ã th y ch ng B c Mông Gô Lích là ch ng Mông C th t s và hai phch ng Mông Gô Lích n a, mà c ba th ó, cái s c còn xa l v i cái s Vi t Nam thì

i qu quy t c a giáo s Nguy n Ph ng r ng s Vi t và s Hoa là m t, thì th t làli u l nh. Ta s th y cái s Vi t Nam ra sao.

i ây thì ta m i hi u m t n s Tàu mà cho chí c ng i Tàu c ng không hi u.ó là cu c tu n thú ph ng Nam c a vua Thu n. C Tàu l n ta u ng nh n v

th c ch t c a cu c tu n thú y, u không bi t gì h t v m c ích c a cu c tu n thúvà nh t là ng i Vi t Nam ta thì l i ng nh n r ng vua Thu n i xa g n t i Giao Chvì s Tàu chép r ng trong chuy n tu n thú ó vua Thu n th ng hà t i Th ng Ngô.

a danh Th ng Ngô ã g t g m Ngô S Liên, Nh ng T ng và h u h t ng i Vi t.Qu có m t qu n tên là Th ng Ngô gi a Vân Nam và Qu ng Tây, 1.800 n m sauvua Thu n ch t không là cái Th ng Ngô ó, mà là núi Th ng Ngô, tên x a c anúi C u Nghi mi n B c c a t nh H Nam.

Và ng t tu n thú thì ai c ng l m c , l m theo l i c quy n Xuân Thu c a Kh ng.

Vua nhà Chu b ch h u T n b c bách ph i ch y tr n sang n c T n, v y mà Kh ng nghiêm trang chép là “vua i tu n thú”.

Vua Thu n làm th nào có quy n i tu n thú ph ng Nam ch , khi mà ph ng Namlà t Vi t, mà Trung Hoa ch a chinh ph c vào th i ó?

Vua nhà Chu y u quá không c các n c coi ra gì h t thì sao có quy n i tu n thú n c T n?

Tuy nhiên, n u ta bám sát theo tài li u, ta v n gi i thích c s mâu thu n ngang có gi a khoa kh o c Âu M và s Tàu.

Th t s thì vua Thu n không ph i i tu n thú nh s Tàu ã chép, mà ông ch xu tngo i thôi.

Nh ng vua Thu n xu t ngo i làm gì, và làm th nào ông y xu t ngo i c vàocái th i mà sinh ng các n c ch a c trao i v i nhau nh ngày nay.

Tr c h t, ta nên bi t n i vua Thu n b mình. ó là núi Th ng Ngô. a danhTh ng Ngô ó ánh l c h ng ta, vì ta ng nó n m c nh Giao Ch . Qu th t qu nTh ng Ngô i Hán có g n Giao Ch , gi a Qu ng Tây và Vân Nam, nh ng nó nlên t n mãi n H Nam, t c b ng y m t t nh Trung Hoa ngày nay. t c a qu n

Th ng Ngô là m t ph n t Qu ng Tây, m t ph n t Vân Nam, m t ph n t QuChâu và m t ph n t H Nam (xin xem ch ng nh v trí c a Th ng Ngô).

Riêng cái núi Th ng Ngô thì ng i ta l i bi t ch c ch n r ng là H Nam, vì núiTh ng Ngô là tên x a c a núi C u Nghi ngày nay.

y vua Thu n không có i xa t n Giao Ch nh vài sách ta ã l cho th y. Và cáiph ng Nam c a ông, c ng không cách m xu t ngo i bao nhiêu. Ông ch có iqua t Kinh Man, t c t nh H B c ngày nay mà thôi, t c m t trong nhi u a bàn

a ch ng Vi t.

Sao vua Thu n l i xu t ngo i c, vì ngôn ng b t ng?

Dòng h c a vua Thu n c phong t c a ng i ông Di thì h n vua Thu nph i thông ngôn ng ông Di, mà ông Di và Vi t là m t.

Tuy trong i gia ình Vi t, không ph i ngôn ng c a nhóm nào c ng gi ng ngônng c a nhóm nào, nh ng ó là tình tr ng c a ngày nay, ch không ph i tình tr ng

a th i vua Thu n mà h ch a b chia manh x mún ra, ch a b nh h ng ngo i laivà nh h ng c a khí h u l do s phân tán c a a bàn t o ra.

Cái v Nghi tu n thú ph ng Nam, tr c ó, c ng ch là m t cu c xu t ngo i màthôi.

i h i sao, v sau, vua không th c ra kh i thành, còn vua x a l i m o hi m nth ? C ng ch ng có gì là khó hi u. Vua thu x a là nhà lãnh o th t s , nh t là vvõ b và k thu t, n c nào c ng th , vào lúc ban s ki n qu c. Chính các vua nhàLý, nhà Tr n ã c m quân th t s i ánh Chiêm Thành, và c s ta, ta th ngng c nhiên sao các vua Chàm, vua Cao Miên c b ta b t mãi.

ó là vì h c m binh th t s , và h thua là b b t.

khác h n vua c a th i mà n c ã c ng th nh r i, vua bi n thành bù nhìn l nn vì ch th t p a lên ngôi toàn là nh ng k n hèn và quen h ng th .

c i ngo i k s ta th y Thích i Sán k chuy n chúa Nguy n Phúc Chu angêm ch y i ch a l a.

Nhà s tr ch th ng y bèn ch nh chúa Nguy n sao có m o hi m li u thân b y bnh v y, l có k ngh ch hành thích thì sao.

Thích i Sán không bi t r ng Nguy n Phúc Chu ang s ng trong giai n ki nqu c mà nhà vua xông pha ch ng s gì h t, h ng th ít mà làm nhi u, và nh t làkhông n m mãi trong cung c m.

ó là các nhà lãnh o th t s , m c d u n c Vi t Nam ã có vua chúa t nhi utri u i r i. Cái x àng Trong là t m i hoàn toàn, vua c a àng Trong khác h nvua c a àng Ngoài là vua Lê, vua Lê gi ng vua Tàu i sau, còn chúa Nguy n thìgi ng vua Tàu th i c , nhà s thông thái y không bi t gì v vua Tàu th i ki n qu c

Nh ng vua Thu n xu t ngo i làm gì? ó là m t câu h i lý thú.

n nhân mãn ã b t u t th i vua Thu n ch không ph i t i i nhà H m i có,mà vua Thu n thì ch cách nhà H có m t n m, b i vua Thu n nh ng ngôi cho ôngvua u i nhà H r i thì i “tu n thú” ngay. Ông y tình nguy n i làm cái côngvi c d ng nhà H di dân mà ch có ông là làm c nh bi t ngôn ng c adân Vi t Kinh Man, thu ó ch a khác xa ngôn ng dân Vi t vùng sông B c quê

ng c a vua Thu n. (Xin xem k t m t ch ng sau, a bàn c a ch ng Vi t t isông B c).

Cu c d ng n y là cu c d d m l n th nhì, r i di c ngay sau ó, ch khôngcòn là cu c d d m ti n phong nh d i i Nghi n a.

Kh ng T : Kinh Thi, B n d ch Granet, Paris 1930Kh ng T : Kinh Thi, B n d ch Legge, Paris 1950

Kh u Minh: Truy n, B n d ch Legge, Paris 1950 Mã Thiên: Ký, B n d ch E. Chavannes, Paris 1927u An: Hoài Nam T , ài Loan

Ph m Vi p: u Hán th , ài Loan N.T.N.S.i tân Trung Qu c phân t nh , Hongkong

Ph ng d k y u giãn lãm, ài Loanc s ph ng d k y u, ài Loan

Nam Hoa Kinh, B n d ch Nh ng T ng, Sài GònR. Grousset: Histoire de la Chine, Paris---- : La Chine ancienne et médiévale, Paris 1923K. Maspére: La Chine antique, Paris 1952

T : Các b n d ch c a H. MaspéroPeter Swann: L’Art de la Chine, Paris 1963Ymré Patko: L’Art du Vi t Nam, Paris 1967H. Cordier: Histore générale de la Chine, Paris 1935Dr. Huard; E. Saurin; Nguy n Xuân Nguyên; Nguy n V n c: Étal actuel de la

crâniologie Indochinoise, Hà N i 1931Dr. Huard: La médecine chinoise, Paris 1963Dr. Huard: Ghi chú v m t cu c tranh lu n gi a các y s Trung HoaMã oan Lãm: Ethnographie des peuples é trangers à la Chine, B n d ch H. de St.

Denys, Paris 1871Marco Polo: Le livre de Marco Polo, Paris 1800.Lê V n H o: Hành trình vào dân t c h c, Sài GònNguy n Bá Trác: Hoàng Vi t Giáp Tý niên bi u, Sài GònM.T. : Synchronisme chinois, Changhai 1905

B. Ta không ph i là Tàu, không h có di c t

m 1964, tr c khi cho in nh ng quy n s mà ông so n, s gia Nguy n Ph ng cócho ng m t lo t bài t p chí Bách khoa v ph ng pháp vi t s . Lo t bài y cónhi u n r t hay, r t úng.

Nh ng khi c s cu ông thì th y s gia không áp d ng c nh ng ph ng phápúng và hay ó cho sách c a ông. Ch ng h n nh nh ng trang 232 và 233, s gia

i chi u hai s ki n l ch s n y, ng i Tàu luôn luôn Nam ti n trong l ch s c a h .Ng i Vi t c ng th .

i ông k t lu n r ng s d có s ki n quá gi ng nhau nh v y ch vì ý chí Nam ti nã n m sâu trong ti m th c c a ng i Vi t Nam b i h v n là ng i Tàu i tên là

Vi t Nam.

ây là m t suy lu n mà không sao khoa h c ch p nh n c. Hai dân t c hành nggi ng nhau không h có ngh a r ng h là m t, và dân t c A làm gi ng dân t c Bkhông h có ngh a là A ã cóp B.

a. Th nh t, dân ta nh t ai phì nhiêu c a châu th Nh Hà mà t ng lên quác. gi i quy t n n nhân mãn, ta ph i bành tr ng biên c ng. Dân t c

nào trong tr ng h p ó c ng ã làm nh v y, t c chí kim, không c nph i cóp c a ai h t.

b. Th hai, phía B c n c ta là n c Tàu hùng m nh, ta làm sao ti n v h ngc c. Nhà Lý có th làm, thành công ôi ph n, nh ng r i c ng ph i b

cu c. Và nhà Lý cóp ai ây, khi mà nhà Lý B c ti n ch không Nam ti n?ng ông là bi n c , c ng ng n b c c a ta, h ng Tây là t Lào núi

ng, không ph i là t t t. Nh v y ta có c n ph i b t ch c ai khi ta Namti n hay không? Và nh t là ta có c n mang dòng máu Trung Hoa m i bi tNam ti n hay không? T ng b t k dân t c nào mà trong hoàn c nh c aTrung Hoa và Vi t Nam, c ng u t nhiên mà bi t và ph i Nam ti n vì ó làsinh l c nh t c a h . Bao nhiêu dân t c khác c ng th , mà thí d n hìnhlà dân t c Thái. B ng i Tàu t phía B c ánh i, sao Thái không ch y raph ng ông? Vì ph ng ông là a bàn c a Chi L c. Ph ng Tây là TâyKh ng a bàn c a Kh Me ã b Tàu c p r i, còn sau l ng Tây Kh ng làTân c ng ã b t u sa m c hóa cách ây ba ngàn n m, không ph i là t

ng lai. Ch có ph ng Nam là a bàn c a m t dân t c y u h n, t l i phìnhiêu. Ng i Tây Nhung, Nam ti n l p ra n c Mi n n, ng i Môn CMe Nam ti n c ng vì l y c ch không h h là ng i Tàu nên mang cái ýchí Nam ti n trong ti m th c c a h .

Dùng lu n c “ý chí mang s n trong ti m th c Trung Hoa” ó c a s gia, thì Thái Lan,Mi n n, Cao Miên u ph i là ng i Tàu h t th y, mà ó là m t chuy n sai sth t m t ngàn ph n tr m.

ch ng i s ng c a dân L c Vi t d i th i Hán”, ông suy lu n càng k d h n.

Ông so sánh u Hán th và Giao Châu ngo i v c ký th y h chép v hai chuy n sauây:

1. u Hán th k chuy n Tích Quang d y l ngh a cho dân man di Giao Ch .2. G.C.N.V.K. chép r ng Giao Ch ã bi t k thu t làm ru ng khá gi i.

Ông k t lu n có mâu thu n gi a hai sách ó, và G.C.N.V.K. sai.

Không ai th y có mâu thu n âu h t vì m t àng vi t v phong t c còn m t àngthì vi t v k thu t canh tác. M t dân t c có k thu t canh tác cao, không h n ph i có

ngh a t t, và hai sách nói trên không h nói ngh ch v i nhau bao gi , b i không thy phong t c n làm c n b n mà xét k thu t nông nghi p c. Ta có th v a

làm ru ng gi i mà c ng v a không bi t l ngh a. Không h có mâu thu n trong haisách y.

Nh ng s gia Nguy n Ph ng l i quên m t r ng Tích Quang d y dân ta l ngh a aTrung Hoa, ch không h có s ki n dân ta không có l ngh a mà ông nói là dân “Giaoch thu ó r t l c h u”. Ông c lên Cao nguyên mà xem, ng i Th ng h ch a có

i m t n n v n minh tr ng ng nh L c Vi t, nh ng h v n có m t n n o lýluân th ng r t là t t p, và l ngh a c a h c ng t t, ch cái là khác c a ta và c aTàu.

Không h có ai ch ng minh c r ng l ngh a c a Tàu là t t p h n l ngh a c acác dân t c khác thì s gia không nên nói là dân Giao Ch l c h u, cho d u h khôngph i là t tiên c a ta i n a, nh s gia ã quan ni m.

Có b ng ch ng ch c m t tr m ph n tr m là dân Giao Ch ã có l ngh a riêng c a hi, vì s Tàu có vi t ích xác: t L nh Nam theo phong t c Trung Hoa b t u t hai v

thái thú ó”.

u ta không có l ngh a gì h t, h ã vi t: t L nh Nam có l ngh a, o lý b t u thai v thái thú ó”.

ch dám nói là ta theo h còn cho r ng ta “không có luân lý” (nguyên v n) làchính s gia Nguy n Ph ng nói ch h không dám chép nh th bao gi .

Ng i c V.N.T.K.S. t h i không bi t s gia có vào các buôn Th ng nào ch a,m b l c còn óng kh mà v n có l ngh a, luân lý r t là cao, thì không có lý do nào

mà m t dân t c ã d ng n c v i nhi u i vua L c r i, mà còn vào tình tr ngch a có luân lý.

Cho n cu i th k XVII mà nhà s Tàu Thích i Sán, sang Hu , còn cho r ng là takhông có l ngh a luân th ng, m c d u ta ã nhi m Tàu nhi u l m r i, vào n m y,thì vào i Hán, h cho là không có l ngh a luân th ng, sao ta l i tin h . Chính sgia Nguy n Ph ng ã d ch Thích i Sán, không l ông không th y nh n xét sai

m c a ng i Tàu y?

Nh ng vì s gia ch tr ng r ng Vi t Nam là Tàu thu n ch ng nên s gia ã th yi s vi c v i con m t c a ng i Tàu. Chép vi c Mã Vi n i theo tàn quân c a

hai bà Tr ng, s gia g i ó là “d ng c a Tr ng Tr c”. Danh t ng, phi n lo ních th là danh t c a Trung Hoa. ng bào c a hai bà ch nói “D y quân” (Ngô S

Liên) và tàn quân (toàn th các s gia khác). G i ng bào c a hai bà Tr ng, ông nói“Nam man” (trang 117).

Và ng ngh nh thay, chính vì có hai l i nói mà ta bi t ch c r ng dân Vi t Nam khôngph i là Tàu, b i n u h là Tàu, h ã dùng nh ng danh t n i lo n và d ng c aTàu, ã g i ng bào c a hai bà Tr ng là Nam man nh s gia h Nguy n chkhông g i là “T tiên ta” nh h ã g i.

ây không có v n yêu n c xen l n vào s h c nh s gia Nguy n Ph ng haynói. ây là s ki n l ch s th t s .

1. Ng i Th ng óng kh có l ngh a, luân lý r t t t, thì ng i L c Vi t ã ti nn, nh v n minh ng pha ã cho th y, thì không th nào mà không có l

ngh a và luân lý.2. Hai l i dùng danh t c ng cho th y rõ r ng Vi t không là Hoa.3. ki n th hai bà Tr ng mà ng i Tàu ây ã cho ý ki n ã ch ng minh

quá rõ, không th nào mà h quên g c, th anh hùng c a dân L c Vi t.

Ng i Tàu quên mình là Tàu, không th có c. S ng lên giành c l p khôngcó ngh a là quên g c. H v a òi ly khai c l p, nh ng c ng c v a nh r ng h làTàu và c nói ti ng Tàu. Mà h có nói ti ng Tàu hay không, nh s gia ã qu quy t,ta s th y ch ng ngôn ng t hi u.

Gi a G.C.N.V.K. và u Hán th , n u có khác bi t (nh ng chúng tôi ã ch ng minhng không có khác bi t), nh ng s gia Nguy n Ph ng kh ng nh r ng G.C.N.V.K.

sai mà không a ra b ng ch ng.

ó c ng là m t thái ph n khoa h c n a. Ông không có quy n cho quy n nào nkh p v i t ng t ng c a ông là úng và bài bác suông quy n khác là sai.

Ông l i cho r ng tác gi N.V.C. lúng túng vì không hi u ti ng L c có ngh a gì, nêngi i thích b i.

Có l ông thi u tài li u v ch L c. u ó không sao. Nh ng ông c ng l i dùng suylu n k d oán r ng tác gi N.V.C. lúng túng v ch L c mà ông cho là tác gi ókhông hi u.

Nh ng ông ch a tìm c b ng ch ng r ng tác gi N.V.C. không hi u ch L c, saoông l i d a vào ph ng oán suy di n ra nh v y?

i ông xem L c là gì i v i hi u bi t c a ng i Tàu th ng c các ch ng khác.Tác gi N.V.C. ch là k sanh sau mu n l i là m t tay vi t sách, thì không có lý gìông y không bi t ngh a c a các ch L c v ph ng di n ch ng t c h c mà ng iTàu ã bi t t tr c i nhà H .

Riêng v qu n C u Ch n mà chúng tôi c ng nhìn nh n là l c h u, u Hán th c ngvi t láo khoét. H ch l c h u v kinh t mà thôi, ch sao l i có chuy n trai gái ng

i nhau r i trai b i m t, y nh c m thú.

Mã Vi n ã ki m tra dân s và ghi r ng dân C u Ch n có c t nhà. àn ông t nhàlàm gì n u không v i v con?

ám ch n ch m u h ó mà gái làm ch , nh ng h không bi t gì h t vch m u h . Trong ch ó, àn ông v n có quy n gia tr ng ph n nào, và v n

ng nên nh c r ng loài ng i ch m i hay r ng có ch m u h t th k XIX âythôi, ch không lâu l m, khi mà nhà bác h c Bachofen khám phá ra r ng xã h i Hy

p theo ch m u h h i bu i s khai c a h .

y gi gi i khoa h c kinh ng c h t s c và m i tin nh ng quy n sách du ký c a cácth ng gia và c o t ch y nhi u b l c, mà các nhà khoa h c c ng là cáctác gi y b a.

i sao loài ng i l i d t n th ? Là vì, m c d u h theo m u h , luôn luôn àn ôngánh gi c, th ng thuy t v i nhau, làm vua và vi t s , h k chuy n toàn nh n v tàn ông, và b h t chi ti t v i s ng c a dân chúng, ng i i sau không làm sao

mà bi t s th t c c .

Ch m u h c ng i th i nay bi t quá tr , nh ng h l i bi t r t rành m ch,nh khoa dân t c h c. H nghiên c u và th y r ng tuy là con cái theo dòng m , ànbà h ng gia tài, nh ng ng i àn ông c th t s làm ch gia ình, ch làng n c.

(Và nh v y thì l i không có v n “L nh ông không b ng c ng bà” mà giáo s Kimnh ã nêu ra. Chính ng i àn ông Chàm t o l p v n minh Chàm, ch không ph i

àn bà Chàm. ó là u mà chính m t ta th y).

Còn cái l c i mà Nhâm Diên d y dân C u Ch n áp d ng là l c i theo t c l Tàu,ch sao h l i không có l c i? Ng i S ng nay kém h n dân ta thu y mà l

i r t nghiêm trang thì t i sao thu y ta l i không có l c i? Ng i th dân Úci L i c xem là l c h u nh t th gi i hi n nay, v n có l c i, thì không th nào

dân C u Ch n l i không có l c i.

Ch vì h không xem l c a ta là l , xem l ta nh là không có, xem nh ta là vô luânth ng o lý, làm úng nh h m i g i là có luân th ng o lý, nên h m i chépnh v y. Nh ng m t ng i có óc khoa h c nh s gia, sao l i tin u h chép?

t dân t c bi t c t nhà r i mà c t r t ch c ch n n n i hai ngàn n m sau ông Pajotcòn ào c m t cái nhà thì h n không th nào mà s ng nh c m thú vào th i còn hang ng.

ch ng tr c, chúng ta ã th y s gia Nguy n Ph ng hoàn toàn sai l m vch ng Mông Gô Lích, mà th t s có n ba ph ch ng Mông Gô Lích khác nhau,khác n cái m c mà khoa ch ng t c h c ã ph i xem là 3 ch ng ch không ph i

Tr c khi h c v ch ng Vi t, và tr c khi i chi u s Vi t, s Hoa, s Mã Lai, tr ckhi i chi u ngôn ng Vi t, Mã, Hoa ta nên ki m soát l i t t c ch ng tích khác c a

gia Nguy n Ph ng, g m có s li u, phong t c, ngôn ng , v.v.

Tr c h t, s gia d a vào Hoài Nam T c a L u An, cho r ng dân L c Vi t ch yt h t, b t ai l i cho ng i Tàu. Nh ng chúng tôi s ch ng minh hai u:

1. u An nói chuy n Ng L nh ch không ph i C Vi t, mà C Vi t thìkhông có n m trong t Ng L nh.

2. u An chép sai s th t vì s ki n ó không có x y ra m t cách tuy t i nhy, và ó là c ý sai, vì L u An ch ng l i cu c xâm l ng c a T n Th y

Hoàng, mu n nói r ng chi m t vô ích vì dân không u ph c, không có l igì h t.

Mã Vi n ã th c hi n c vi c ki m tra dân s t i c Vi t Nam. N i cái vi c ki mtra dân s thành công y c ng cho th y là dân L c Vi t không có b n c h mà

i âu h t.

u dân Vi t b t h p tác, ch y lên r ng tr n thì h ch y tr n ngay lúc x c a h v ai b chi m, ch không th nào nh n ch u s ki m tra xong, m i ch y i tr n.

Ta c s Tàu không k . Khi L u An nói n dân Vi t Ng L nh trong quy n HoàiNam T thì ông vua h L u y dùng m t t d ng Vi t r t là k d , mà không có h cgi Vi t Nam nào chú ý n c . ó là t d ng th t trong th t ch Trung Hoa, màtr c L u An, không có ai dùng c .

Tr c ó ng i ta dùng Vi t b M ch chi Âu t c ng i Thái, và Vi t V t chchi L c.

u An vi t m t ch Vi t th t không là b M , mà c ng không là V t c a chic.

u An r t có lý do mà làm nh v y, ông y r t ý th c mà làm nh v y và chúng tôi gi i thích cái ý th c siêu ng ó m t n i khác.

Ta c sách Tàu nh ng không k , h c th y Vi t là ngh ngay n Vi t Nam màquên m t r ng có n m t tr m nhóm Vi t.

Và cái v cháy trong r ng, b t, mà Hoài Nam T nói n, v a không úng, v akhông ch dân Vi t Nam bao gi c .

ó s gia nói n vi c T n tr ng ng i Nam H i, v a không úng, v a khôngch dân Vi t Nam bao gi c . u ó thì ai c ng nhìn nh n là có th t, vì có s li u vchánh sách y c a nhà T n.

gia trích T Mã Thiên: “Tri u à ã ph i sai s mang th v tri u xin g i n ba v ncon gái ho c àn bà góa làm g v binh s ”!

ó là chuy n x y ra huy n Long Xuyên, bên Qu ng ông, s gia c ng bi t th , vàai c ng bi t th c , nh ng s gia trích ra r i nói thêm trang 232: “Công vi c nhà

n m i b t u làm ó, nhà Hán ã ti p t c xúc ti n, và các tri u i sau ki n toàn”.

Nh ng nhà Hán ti p t c công vi c ó t i vùng t nào? S gia vi t, trang 234: “Mu nbi t rõ nh ng gì x y ra C Vi t… chúng ta th nhìn k (…) vào nh ng gì ã x y ra ttr c (t c Long Xuyên và các vùng khác phía trên)”.

Vì không có s li u v tr ng ng i và di c C Vi t, nên s gia Nguy n Ph ng ãsuy lu n ch ng minh r ng có. ó c ng là m t ph ng pháp làm vi c mà ôi khi,

t k ai c ng ph i làm. ó là ch ng tích gián ti p.

Nh ng suy lu n nh v y, h i có khoa h c hay không? Nh ng gì nhà T n ã làm Nam H i, nhà Hán có b t bu c ph i làm C Vi t hay không, và n u mu n, có kh n ng làm hay không? Chúng tôi s ch ng minh r ng không.

th t thì không có tài li u nào nói n chánh sách tr ng ng i c a nhà Hán t i CVi t h t. S gia r t tin s Tàu, cái gì s Tàu b o có là s gia nói có, b o không s gianói không. Trong tr ng h p tr ng ng i, tài li u nhà Hán không có, sao s gia l itin r ng có, và c tìm? S gia ã không tìm c, nên s gia dùng tài li u gián ti p

suy ra s ki n y.

Không th nói s vi t v i Hán kém h n s vi t v i T n, thì s v ng bóng c a li u ch ng minh r ng s ki n không có x y ra.

Hay là s gia hi u l m v a danh Giao Ch ? Nên nh r ng a danh y, d i iHán tr m t vùng t l n, g m Qu ng ông, Qu ng Tây và C Vi t Nam. Nh ng

i i T n thì không, b i chúng tôi s ch ng minh r ng Tàu không có chi m cVi t.

Có chánh sách tr ng ng i cái vùng Giao Ch ó th t s nh ng s tr ng ng i th tra ch gi i h n trong huy n Long Xuyên, vì Tri u à mu n nhi u mà th c hi n c

t ít, b i ba v n ph n thì không cho toàn t nh Qu ng ông, t c qu n Nam H i,còn âu mà thành chánh sách tr ng ng i C Vi t Nam.

Hàng tr m n m sau, vùng Giao Ch ó m i c tách làm hai, Qu ng ông, Qu ngTây g i là Qu ng Châu, còn C Vi t Nam thì g i là Giao Ch (B c Vi t), C u Ch n,Nh t Nam (B c Trung Vi t).

Cái Giao Ch th nhì n y ch ng dính dáng gì t i cái Giao Ch th nh t c v dân t cvà a lý.

Nh ng ta nên i theo s gia cho n cùng cùng xét nh ng tài li u gián ti p y,xem có úng không.

gia trích Th y Kinh Chú: “N m Ki n Võ th 10, Mã Vi n tâu trình vua r ng: Th nã c n th n ti n vào Giao Ch v i m t toán binh Giao Ch là 12.000 ng i, h p v ii binh 20.000”.

gia bác l i gi i thích c a H. Maspéro. Ông y cho r ng 12.000 binh Giao Ch y làng i m c trong t nh Qu ng ông vì a danh Giao Ch th i y có hai ngh a,

t Giao Ch th t s và nh ng qu n khác do th s Giao Ch cai tr .

Và s gia cho r ng ch có m t l i hi u thôi. ó là Ng i Tàu ang sinh s ng t i x GiaoCh (B c Vi t). Ý s gia mu n ch ng minh r ng ngay tr c khi Mã Vi n n mà c ng

ã có di c nhi u l m r i nên m i m c 12.000 ng i Hoa ki u Giao Ch (GiaoCh th nhì).

th t thì c hai l i hi u u là nh ng l i hi u ch quan, không h n không kém, chi u nh v y, biên ra c ng không sao, nh ng dùng làm ch ng tích cho m t githuy t quan tr ng thì không c phép.

Ng i ta l i có th hi u theo l i th ba n a thì b o sao? ó là nh ng ng i Giao Chph n qu c, ph c v cho ch, vì l n y hay l khác. Thu y biên gi i gi a các qu n

a Tàu ó không có óng l i, nên dân Giao Ch sang Qu ng ông r t d dàng, thìsao Mã Vi n l i không m c h ng ng i Giao Ch ó t i Qu ng ông?

u ó là ng i Tàu ã di c n Giao Ch hay ng i Giao Ch , th dân gì c ng ph icó s ki n v t ranh gi i Qu ng ông - Giao Ch , c a nh ng ng i y. Ng i Tàu di

có th v t ranh thì ng i Giao Ch th dân c ng có th v t ranh. B ng ch ngcó ng i mình ph n qu c là ng i Tàu ã l p c m t o thân binh, sau L Bác

c, g m toàn ng i Giao Ch , y nh vào n m 1945 Pháp ã l p ra l c l ng b túc g mtoán b c-ti-d ng Vi t Nam.

u sao, l i hi u th ba, c ng ch là m t l i hi u, chúng tôi ch ng dám cho ó là sth t, nh ng hai l i trên, c ng ch ng là s th t h n. Không th dùng m t l i hi u chquan ch ng minh cái gì h t.

vi c di c c a ng i Trung Hoa sang Vi t Nam vào th i c , s gia Nguy nPh ng ch a ra c có b y nhiêu ch ng tích ó thôi, s gia nói là r t nhi u và cnói mãi u ó, nh ng không h cho bi t con s , vì cái l d hi u r ng không có con

ó, mà không có, ngh a là không áng k , s Tàu ch ng chép làm gì.

gia c nói mãi v nh ng “ t sóng di c liên ti p”, v “các ng i Trung Qu c di csang C Vi t v n m t ngày m t ông” nh ng không a ra c b ng ch ng nào.Chúng tôi s a b ng ch ng ng c l i.

Có hai con s mà ai c ng bi t, l i không c s gia Nguy n Ph ng dùng m nhtrong chi n d ch ch ng minh n y, ó là m t ngàn ng i quý t c Trung Hoa l u vong

n n ng nh S Nhi p, và vào i nhà Tr n c a ta, 1.500 lính do m t viên t ngTàu n xin t n n chánh tr .

i sao c hai con s ó không c s d ng, mà ch ám ch s n con s th nh tmà thôi? Vì nó cho bi t rõ m t cách quá ích xác mà nh ng con s quá th p y l imâu thu n v i thuy t c a s gia.

Tuy nhiên, ây, ta v n ph i nhìn nh n r ng s gia Nguy n Ph ng có khoa h c t m. S Tàu chép r ng T n Th y Hoàng ã th c hi n chánh sách tr ng ng i

i Nam H i, t c trong vùng Ng L nh, nh ng s gia không nói r ng n c ta c ngm trong vùng Ng L nh, mà l i d ng s li u ó.

Toàn th các s gia Vi t Nam u sai l m mà theo ông Aurousseau nói r ng T nTh y Hoàng ã chinh ph c c C Vi t, t c C Vi t n m trong t Ng L nh.

Chúng tôi s ch ng minh r ng C Vi t không n m trong t Ng L nh và cu c chinhph c c a T n Th y Hoàng ch i t i biên gi i Vi t Hoa ngày nay mà thôi, và n cTây Âu ã b chinh ph c, không h là t c a ta, nh toàn th các s gia u nói.

t ch ng minh th nhì c a s gia Nguy n Ph ng, c ng c l y trong s Tàu, ó là ki n hai bà Tr ng chi m c 65 thành có chép trong u Hán th .

gia c n th n m các thành mà Trung Hoa l p ra các vùng n i lo n thì ch th ycó 27 thành mà thôi. S gia c ng l i nói r ng ch có m t cách hi u: 38 thành kia lành ng n i nh c c a th ng dân Trung Hoa C Vi t, h t p thành t v . Ýgiáo s là c mu n ch ng minh ã có Tàu di c r t ông, tr c Mã Vi n n a.

Không hi u t i sao s gia c cho r ng ch có m t cách hi u nh ng u khó hi u nhy?

Tr c h t s Tàu nói hai bà ánh i quan quân Tàu, mà không h nói n vi c tànsát Hoa ki u th ng dân, n u qu ã có Hoa ki u. S ki n y, n u ã x y ra, ch c Tàu

ng l m mà không kh i v i ghi chép chánh ngh a hóa cu c xâm l ng c a h(Nam Chi u tàn sát Hoa ki u i La c h ghi chép rõ ràng). S Tàu không chéphai bà Tr ng tàn sát Hoa ki u, ch vì s vi c không có x y ra. Mà nh v y thì saoHoa ki u l i t v l n lao, p c thành l y?

Và n u qu h ã làm th , chánh ph Trung Hoa có g i ó là thành hay không? ( uHán th là s c a nhà n c).

Trong l ch s th gi i, khi nào mà chánh ph võ trang qu n chúng, là b ngay cáiqu n chúng võ trang y l t h . ó là kinh nghi m au n mà Tàu ã ph i gánhch u nhi u l n, suýt m t n c, thì h n chánh ph Trung Hoa không bao gi dámnhìn nh n b n nhân dân t v y c âu.

n th khi mà b n ngàn quân chi m óng ã thua ch y m t h t r i thì th h ith ng dân Trung Hoa, không bi t ánh gi c, có can m t v theo l i s giangh ra hay không? H n là không.

Tr i qua l ch s bành tr ng c a Trung Hoa, h ã t ng b các th dân b tr ánhi, nh ng không h có vi c nhân dân t v nh th . Nh ng thành mà s gia

Nguy n Ph ng bi t là nh ng thành l n, huy n l ch ng h n, nh ng ngoài huy n lra, h n còn ph i có nhi u thành nh n a, mà s Tàu không có ghi vì nó quá nh , nên

ch m u khi các thành nh y b chi m, mà không k tên.

n mãi cho n u i chúa Nguy n, s gia m i thêm c các nhóm D ngNg n ch, Tr n Th ng Tài và M c C u, nh ng ó là gi t n c trong i d ng vìdân ta ã non m t tri u h i c th i, lên n h n 10 tri u r i thì ba ngàn ng i Tàu,

ra làm gì?

t k ng i nào mu n bác c thuy t c a s gia Nguy n Ph ng u có th a ranhi u s ki n r t v ng, ch ng minh trái l i.

Ch ng h n nh cái tên Annam ô h ph . N u qu ng i Tàu sang ây càng ngàycàng ông cho n i thành a s tuy t i, thành “công dân duy nh t ng b ngsông Nh và sông Mã”, thì h n d i th i ng, s a s tuy t i ph i x y ra r i, vì

n i sau, i T ng, là ng i Tàu ó s tách riêng ra mà t l p ( inh B L nh).

Nh v y thì t i sao d i i ng ng i Tàu l i ô h ng i Tàu? H ch xem xAnnam là m t châu ho c hai, ba châu c a h , ch có th thôi, ch sao l i có chuy n ô

? B ng không ô h , sao l i t tên là ANNAM ô h ph ?

t c các tri u i Trung Hoa u nói x ta y s n lam ch ng khí, không thc, n i Càn Long, x ta ã b t c r i mà vua y c ng còn nói nh v y thì t

ta ch c h xem là thu c a khai thác (colonie d’exploitation) ch không là thu ca th c dân (colonie de peuplement). V l i, chúng tôi s ch ng minh r ng h

không có dân vào thu ó, mà “th c” t i x ta.

Có ph i ch ng là Ký c a T Mã Thiên ã vi t “Vua Hán V nh xong n cNam Vi t r i, cho là dân t Mân th ng m u u t i ánh nên m i b t c dânchúng em lên vùng sông Hoài còn t thì b không”.

i sao l i b không? Là t i Trung Hoa không dân l p ch tr ng ó. ã b osau Chi n qu c, sau Hán S tranh hùng, dân Tàu s t ghê l m.

Tri u à ã xác nh n s ki n l ch s n y khi vi t r ng t Mân Vi t ch óng có m tngàn ng i”. ó là tình hình sau khi t y b vét dân.

n i Hán r i mà ng i Mân Vi t b n th v n còn chi m gi x h thì cái vi c nhàn di dân xu ng, có th t hay là không? Có th là có th t, nh ng di 500 ngàn ng i cho tám t nh sau ây thì th h i m i t nh nh n c m y ng i: Tri t Giang,

Giang Tô, Phúc Ki n, An Huy, H Nam, Quy Châu, Qu ng ông và Qu ng Tây?

i t nh ch nh n có sáu m i ngàn, C Vi t không có nh n ai c , vì không h có tàili u nào nói v vi c ó i v i C Vi t. Nh ng n u c c cho là có i, thì 60 ngànng i, làm th nào y 9 tr m ngàn vào th thi u s ? Nh ng C Vi t không h cóti p nh n m t s ng i là 60 ngàn. N u có, c s Trung Hoa h n ã có ghi. B ng nhvì quá ít mà không ghi, thì cái s quá ít y ch ng thay i c tình hình ch ng t c

a non m t tri u ng i.

không ng i, h l i không có chánh sách “tr ng ng i” C Vi t. N i cái tng Ngo i V c trong “Giao Châu ngo i v c ký” nói rõ r ng h không có ýmu n nh p C Vi t vào lãnh th Trung Hoa theo l i nh p Nam H i. ành r ng CVi t c ph i là thu c a c a h hoài, nh ng ó là m t th thu c a trái n màqu c gia nào c ng c n.

ki n h không bao gi chi m t Chàm, m c d u h th a s c chi m ( àn HòaChi và L u Phong ã hai l n san b ng kinh ô Chàm) ch rõ cho ta th y r ng qu cTrung Hoa ã b c t i cái b c cu i cùng trên t ta, ít l m là vào th i ó.

Vì l gì không bi t, qu c nào trên th gi i c ng v y, luôn luôn d ng ch n l i n inào ó, mà th ng thì không ph i là vì g p m t th ch th nào quá m nh âu.Hình nh l p qu c là m t nhu c u, mà nhu c u thì d nhiên ph i có lúc nào ó nó

c hoàn toàn th a mãn. N u ch vì lòng tham thì h i sao các qu c l i d ngch n vô c mà thí d n hình nh t là s d ng ch n c a Trung Hoa t i t Chàm?Th y rõ là có lý do khác h n là lòng tham. Lòng tham ch là m t y u t trong ó thôi.

Nh ng các qu c x a ph i c n m t vùng trái n (mà nay c ng th ), vùng y n mgi a lãnh th c a qu c và các r bên ngoài. ó chính là vai trò mà Trung Hoa b tGiao Ch ph i gi : tr c tr , nh ng không n m trong lãnh th Trung Hoa, khôngbuông, không nh ra, nh ng c ng không ôm sát vào lòng. H ã dùng m t danh tchuyên môn g i ta: Phiên Li ho c Chu Li, r t rõ ngh a. Phiên Li ho c Chu Li cóngh a là phên d u, phên d u che ch cho h . Lính c a h không ông vì b rút vsau khi th ng tr n, mà dân di c c ng không cho h b t lính t i ch , nên khing i Pháp ã ph i tuy n m b c-ti-d ng ây n m 1946. Trong quy n L’ArtVietnamien, ông L. Bezacier có gom tài li u th t quân trang c a o thân binh

Gi i quý t c L c Vi t mà i di n là hai bà Tr ng, s d kh i ngh a c ng vì o thânbinh n y và c ng vì ng ch quan l i nh g m ng i b n x mà các th s , thái thú ã

p ra v i thâm ý thay th các cán b L c Vi t mà h bu c lòng ph i gi l i dùng non hai tr m n m r i. B n cán b m i mà tr ng thành, thì c p cán b c c a L c

Vi t s b ào th i h t ráo vì Tàu không th tin c y c các L c T ng.

Xem ó thì bi t là h không ng i, thì không làm sao mà h y th dân L c Vi tvào cái th thi u s không áng k c c . Còn nói L c Vi t rút lên r ng mà h t nh

u An ã nói, thì l i càng không úng, vì n u th thì ng i Tàu l y âu ra o thânbinh y và ng ch quan l i nh y? V l i, n u không còn th dân thì c ng ch ng c n

o thân binh ó và ng ch quan l i nh ó làm gì. tr ai ch ?

Nh ng v sau, Tàu có sang ây ông h n ch ng?

gia Nguy n Ph ng c nói n mãi nh ng t sóng di dân k ti p nhau qua các tràoi, mà không h ch ng minh. Chúng tôi s ch ng minh r ng không h có di c , m cu c s Trung Hoa ng m câm v v n y, và m c d u s ng m câm c a h

ch ng minh r ng không h có.

s nóc gia Giao Ch qua các trào i, th y trong các c th Trung Hoa, th t làáng ng c nhiên vì s gi m sút d k :

Theo Ti n Hán th thì có 92.440 nóc gia- T n Th : 12.000- L u T ng (Châu quân chí) 1 : 4.232- Tu : 30.056- ng: 14.230

(Tài li u l y Ph ng ình D a chí)

gi m sút n y c s gia c t ngh a r ng sau i ti n Hán, ng i Trung Hoakhông coi th dân L c Vi t là dân n a, nên không biên nóc gia c a h vào s . S nócgia c biên là nhà c a Trung Hoa di c , nên quá ít và càng n m càng ít. Th làmâu thu n v i ch tr ng r ng Tàu di c càng ngày càng nhi u.

1 Nhà L u T ng c s gia Nguy n Ph ng g i là nhà T ng, gây l n l n v i nhà T ng th t s sau nhà ng.

Ng i Tàu có ngu d i h n ng i Mông C hay không? Xin nghe câu chuy n mà R.G. k v cu c xâm l ng Trung Hoa c a ng i Mông C i Nguyên.

Quân Mông C nh tàn sát h t ng i Trung Hoa l y t nuôi dê, nuôi ng a, nuôibò và h ang th c hi n k ho ch c a h . Nh ng có m t ng i Mông C l u l cxu ng t Tàu n h c làm quan, trong ám tù binh ông hàng tri u ng i ó. Y c tngh a cho ng i Mông C hi u r ng dân Tàu s ng, có l i h n là nuôi bò, vì m tng i dân óng thu nhi u h n hoa l i mà m t con bò s cho ng i nuôi.

Mông C nghe xuôi tai, và nh th mà bao nhiêu tri u ng i Hoa B c thoát ch t.

Mông C mà còn hi u r ng ng i quý h n bò, l nào Tàu không hi u c nh v yvà không cho L c Vi t là dân, dân h ng bét cho h s d ng nh là nô l .

i sao ng i c a i Ti n Hán xem L c Vi t là dân, ng i c a i H u Hán, ti n bn (b ng ch ng là V ng Mãng ã th làm cách m ng xã h i) l i không xem L c

Vi t là dân?

Nh ng ta c ti p t c noi theo lu n c c a s gia. Ta nhìn l i b n úc k t các cu cki m tra dân s trên ây m t l n n a. N u qu ó là nhà c a ng i Tàu thì rõ ràng làcàng n m càng ít h n, ch b n di c không ph i càng n m càng ông h n nh s gia ãqu quy t.

gia ch oán li u v y thôi, nh ng ta c nh n r ng s gia oán úng i, thì d ii ng ch có 14.230 x 10 = 142 ngàn dân di c (k nh h nhi u, m t nhà

ch a 10 ng i, cho kh i tranh lu n v s kh u trong m t h ).

Sách ng Th làm xong n m 946, t c ch còn có 20 n m n a là inh B L nh giànhquy n c l p. Nh ng dân Tàu ch ông có 142 ngàn ng i thì giành c l p c

i ai kia ch ? Ch có m t cách tr l i là dân L c Vi t ã ông l m nên h inh m ia vào dân L c Vi t òi c l p. H n h ph i ông nhi u tri u r i m i c nhàng n m t phong v ng cho h inh.

Ch c ch n là có m t s ng i i lên núi, vào r ng, m t s ch y xu ng t Chàm vàtheo ông O. Jansé và Willoquet thì m t s ch y sang Phi Lu t Tân, nh ng ó là quý

c L c Vi t ch không ph i dân, hay nói cho úng h n, không ph i toàn dân, b ng ch c ch n là h ã l p c m t o binh Vi t gian v i lính ng i mình, và tr

dân mình còn l i.

Sau hai bà Tr ng, ta ã d y quân nhi u l n, mà l n nào s Tàu c ng nói là man dii lo n, ch không nói là ng i Tàu di c ph n lo n i v i chánh qu c, mà man dii lo n c là vì h chi m a s tuy t i.

Chính s Tàu ã nói trái h n v i s gia Nguy n Ph ng là ng i c tin vào s Tàu,nh ng khi ông mu n ch ng minh m t u nó ám nh ông, thì ông l i b t k s Tàu.

n th ( a lý chí) có chép r t rõ r ng t i qu n Nh t Nam có huy n T ng Lâm. Thuy n T ng Lâm tr v phía Nam (c ng c trong qu n Nh t Nam) có b n ng(t c b n làng, ng là làng c a man-di) mà dân ó x ng mình là dòng dõi nhàHán.

n th c so n vào kho ng n m 311, t c L c Vi t ã b tr c tr r i t 300 n m.Th mà Nh t Nam ch có 4 làng Trung Hoa y thôi.

n th chép câu chuy n n y v i tánh cách a ra m t hi n t ng l lùng ã làmkinh ng c ng i chép s , là t i sao trong xã h i “man di” l i có 4 làng Hoa ki uthu n ch ng c m t cách b t ng nh v y.

u ó có ông ng i Tàu di c thì 4 làng nói trên không còn là m t hi n t ng k n a, và ng i chép s ho c ng i cho tài li u cho s gia i T n, ã không ph i

ng c nhiên, và s gia y ã không chép làm gì câu chuy n trên ây.

s ki n lính Trung Hoa c rút v n c hay c gi i ng t i ch làm di dân,p v i di dân th t s , y th dân vào th thi u s , ta nên m n tài li u c a chính Tàu nói chuy n.

Th i ào Hoàng (tên m t viên th s vào n m 321) t i Giao Ch là th i i thanhbình mà c ng ch có n m ngàn nóc nhà quy ph c B c Tri u, còn t i m y v n nóc nhàkhác v n không ch u l thu c.

“M y v n nóc nhà” y, ta c l y s t i thi u là 2, hai v n, t c là hai m i ngàn nócnhà. Nh th thì s gia ình quy ph c ch là m t ph n t c a t ng s mà thôi. Làm

t bài toán tr n gi n thì ta k t lu n c r ng sau ba tr m n m ô h ta, TrungHoa ch k t n p c s h p tác c a m t ph n t dân s mà thôi. Mà trong cái ph n

quy ph c y, ch c ch n không ph i là ng i Tàu, vì v i Hoa ki u thì âu có v n quy ph c. H có ph i là ng i lai c n hay không? C ng ch c ch n là không, vì

ng i lai c n v i m t dân m t n c th ng tr , ng chung hàng ng v i dân th ngtr nh Tây lai x ta v sau n y ch ng h n. Nh v y, âu có xem là h “quy ph c”,

c xem là ng i Trung Hoa y ch . T c trong n m ngàn nóc nhà quy ph c y,không có ng i Tàu chánh g c hay Tàu lai nào c , mà ch có c Vi t thôi, toàn th là

c Vi t. Hai ch c ngàn nóc nhà kia l i còn L c Vi t m nh h n n a.

ng s 25 ngàn nóc nhà n y l i phù h p v i con s chính th c là 12 ngàn nóc nhàa n Th a lý chí mà s gia Nguy n Ph ng và chúng tôi ã trích và dùng làm

tài li u suy lu n mà chúng tôi nh c n trên kia. (25 ngàn là con s d i th i Namc tri u, m t th k sau i T n, có khác bi t nhau n 13 ngàn, v n cho là phù h p

c, vì có s so le th i m).

Th y rõ là s nóc gia chép T n Th là nóc gia c a L c Vi t, ch không ph i c aTrung Hoa nh s gia Nguy n Ph ng ã qu quy t.

Còn l i m t th i gian là 8 th k ô h n a. Trong tám th k sau n y thì h n línhTrung Hoa càng ít t i ây h n, b i m t thu c a ã c cai tr t ba th k r i,không ai g i lính sang t i ây h n là trong ba th k tr c. Nh v y, t s lai c nkhông th t ng lên mà ch có gi m xu ng mà thôi, không còn nói là trái l i c.

n th ng gia và phu phen, th thuy n có n hay không? Không th y s có vi tu ó, nh ng ch c ch n là h có n, nh ng n m ba ông th y phong th y, ông

th y thu c du ph ng, vài ng i th , vài tr m t i không h làm nên a s .

Còn nh mà nói r ng n u nhà dân b n x là 25 ngàn, thì nhà dân Tàu còn ông h nnhi u ( a s mà l i) thì âu có vi c viên th s ào Hoàng y s dân n i lo n nph i làm t phúc trình nói trên. Chính ó là m t t phúc trình mà ào Hoàng dânglên xin vua Trung Hoa ng có rút quân chi m óng.

Ng i L c Vi t không rút h t lên r ng thành ng i M ng nh nhi u ng i ãnói, trong ó có c s gia Nguy n Ph ng. H l i r t ông và không b y vào cáith thi u s ng i Tàu tràn t i, r i t x ng là dân t c Vi t Nam, b i n u L c Vi tthi u s thì th s Trung Hoa ã không h n i lo n.

Cho t i nay, không ai bi t ng i M ng là ai c , c ph ng oán. m t ch ng sauta s bi t ích xác h là ai.

Còn nh toàn dân là ng i Tàu ? Thì sao h l i n i lo n kia ch ? Ng i Tàu v n cóth n i lo n t l p à? R t có th , mà nh v y thì không có v n ¼ quy ph c và¾ không qui ph c. H qui ph c toàn lo t. Ch ng nào t i gi phút mu n t l p thìch ng y m i có vi c n i lo n, ch tình hình c ng th ng không có x y ra. S d tình hình

y mà có là vì có ng i th ng tr và ng i b tr c nh nhau.

ki n “rút quân v ” l i ch ng t r ng nh ng t sóng binh s liên ti p t i ây,không có l i. Có b n di c hay ch ng mà s gia c ng ã nói n? Ch c ch n làkhông áng k gì h t. S gia René Grousset ã n m c nh ng con s c a nh ng

n ki m tra dân s c a Trung Hoa tr i qua l ch s c a h .

n nhân mãn vào i nhà H ngã ba sông V và sông Hoàng Hà, ã c vuaThi u Khang gi i quy t r i, b ng cách cho Vô D lãnh o b n di c xu ng t KinhVi t, cái t mà v sau, ng i Tàu lai Vi t ó l p ra n c S . Chánh sách tr ngng i c a T n Th y Hoàng không h do n n nhân mãn chi ph i mà ch là m t hành

ng qu c mu n ng hóa man di. N n nhân mãn l n (explosiondémographique) thì mãi n i nhà Thanh h m i m c ph i.

ki n nhà Hán c còn gi các cán b b n x là L c T ng, tuy không ch ng tng h thi u cán b , nh ng l i ch ng t r ng th dân không ph i là thi u s , mà tráii còn là a s c n c tr an b ng chính ám quan l i ã có uy tín s n. V sau, th

dân y l i càng ít thi u s h n vì ch có cu c chinh ph c ban u m i c n nhi u lính,còn di dân thì không có, nh ã th y.

Vào th k th XV T.K. Trung Hoa m i b t u di dân ra bi n ông và xu ngph ng Nam. Nh ng mãi cho n gi a i ông Chu l i n m 500 T.K. mà m nbi n ông ch a có ng i, n c Thù, vào th i Chi n qu c là m t n c ch g m có 10

c t c cao l m 10 ngàn nhân kh u. Th thì ba, b n, n m tr m n m sau, h l y âucho ra ng i di dân xu ng L c Vi t? Danh x ng L c Vi t bi n m t vào thu ó làvì l chánh tr ch không ph i l dân s nh s gia Nguy n Ph ng ã nói. Th cdân Trung Hoa khác v i th c dân Pháp sau n y, h xóa h t cái gì là c c u c a thdân v i m c ích ng hóa, ch có th thôi. Danh x ng L c Vi t m t m t cách nhân

o, m t trong sách v , trong v n ki n Trung Hoa, nh ng không m t trên th c t .

nh ng con s n y, không ph i tìm tài li u l cho m t công: Chúng tôi xin l y ngaytài li u c a s gia Nguy n Ph ng. trang 331, s gia vi t: (N m … 858 (t c còn có

117 n m n a thì ta c l p v nh vi n v i inh B L nh)… m t v cai tr có tài tên làng Th c… n n i ông li n ngh n phòng th ph thành… hu n luy n binh s .

Không lâu, có m t b n Nam Man kéo n. Th c ung dung cho ng i gi i d ch h nthi t cho h , h rút v ”.

Còn có 1 tr m n m n a thì “ng i Tàu inh B L nh” tách r i x n y ra kh i chínhqu c c a y, thì h n quanh thành i La ph i ông c ng i Tàu di c r i, n u c n

trên thuy t c a s gia Nguy n Ph ng. Th thì làm th nào b n Nam Man ti nn thành c? H có võ trang , còn ng i Tàu thì tay không? Nh ng v khí c a c ng ch là dao, mác thôi, mà dân Tàu di c , nhà nào c ng có dao, mác c . Mà

không ph i Tàu ch quanh thành mà thôi, vì ng i b n x ã b thi u s t lâu ii thì ng i Tàu di c ph i chi m h t c qu n, huy n, t ng, làng. Không l còn cót tr m n m n a mà “ng i Tàu inh B L nh” c m u ng i Tàu di c ly khai,

mà ng i b n x l i còn g n h c?

ng c l y tài li u c a s gia Nguy n Ph ng.

m 930 (ngh a là còn có 45 n m n a là “ng i Tàu inh B L nh” ph n lo n v ichính qu c c a y) Lý Ti n sang làm th s Giao Châu, L u Y m c n d n: “Dân GiaoCh thích làm lo n, ch nên tìm cách lung l c h mà thôi”.

u dân Giao Ch là ng i Tàu di c thì m t ông vua ng i Trung Hoa không baogi l i n nói nh v y. Ch ng h n, nói n dân Trung Hoa huy n C nh c Tr n,ông y ã nói: “Con dân ta”, C nh c Tr n v a tìm c m t trái núi có t t t ch t o lo i s p, tên là núi Cao L nh. Ông y không bao gi nói: “Dân C nh

c Tr n”. Vì thói quen c a các vua Tàu là nh th , khi nào nói n dân ngo ich ng, h m i ch dân y b ng tên n c c a ngo i ch ng ó.

gia Nguy n Ph ng ã ch ng minh c r ng nhà T ng “Công nh n quy n cp c a C Vi t gi a th i bình”. Nh ng tr i qua m y ngàn n m l ch s c a Trung

Hoa, không bao gi gi a th i bình mà con dân Trung Hoa l i ng lên ly khai vành t là òi h i y c th a mãn. Mà các n c khác c ng th . Nh v y t i sao“ng i Tàu inh B L nh” l i òi ly khai gi a lúc th nh tr ? Ch có m t l i tr l i cnh t mà thôi: inh B L nh không ph i là ng i Tàu, hay ít l m, dân c a ông c ngkhông ph i dân Tàu.

gia Nguy n Ph ng l i trích bài ch c a vua nhà T ng: inh B L nh có chí m nn hóa c a Trung Qu c…”. N u inh B L nh là ng i Tàu, h n vua nhà T ng ph i

bi t, c ng nh vua nhà T n ã bi t r ng Tri u à là ng i Tàu.

Mà ng i Tàu không bao gi có chí m n v n hóa c a Trung Qu c nh m t s ng i c ac khác. H sanh ra, s ng gi a v n hóa y, th y t nhiên ph i nh v y, theo v n

hóa khác là không xong, v n hóa Trung Qu c i v i h nh c m mà h n, áo mà m c, nó quá quen thu c mà h gi , không ghét c ng ch ng m n, h gi nó m t

cách máy móc.

Vua nhà T ng mà nói nh v y thì h n ông y bi t inh B L nh không ph i là ng iTàu, và inh B L nh kh i ngh a giành c l p cho L c Vi t ch không ph i tách r i ra kh i n c m theo l i Huê K , Úc i L i, Tân Tây Lan.

gia Nguy n Ph ng ch c c ng ch a tiêu hóa n i chính cái thuy t c a mình, nênchi ông mâu thu n trong l i nói. Có khi ông vi t: “Ngô Quy n giành c l p” có khivi t: “N c Vi t Nam… r ng ra kh i cây m ”.

tách r i ra kh i n c m , ã x y ra trong l ch s c a nhi u qu c gia, nh ng nókhác vi c tranh u giành c l p, m c d u trong hành ng tr c c ng có tranh

u; c ng có c l p, nh ng trong hành ng tr c là ng ch ng v i nhau, tronghành ng sau là ch ng xâm l ng.

Có m t chi ti t mà không th y s gia nào c a ta nói n, là m c d u t qu n, huy n Giao Ch , ng i Tàu không bao gi tr c tr ta c .

ng ch ng không tr c tr là các quan th s ph i n p c ng hàng n m, n ing, c ng còn c ng. ây là c ng ph m c a Giao Ch , d i i ng: chu i, cau,

t chiên (?), lông chim s (Ph túy).

nói ó là th c ng, ngh a là còn có nh ng c ng ph m khác, không nói ra vì khôngc s c: nh vàng, b c, ch ng h n (trích Ph ng ình D a chí).

các qu n, huy n b tr c th thì dân ó ph i óng thu , còn quan thì không cóng gì h t. ng n y quan u x l i ph i c ng nh là m t phiên v ng thì ch c

ch n s cai tr Giao Ch n m l ng ch ng gi a ch phiên thu c v y.

Mà t i sao l i th ? Là t i th dân quá ông mà l i không quen ph i ch u s u thu nênkhông óng thu tr c ti p và Trung Hoa ành ph i l y thu gián thu d i hình th c

ng ph m, n i ng, Giao Ch g n c l p r i, v n còn c ng.

Nh ng u trên ây ch ng t r ng th dân chi m a s tuy t i, m t a s l n chon i quan h chánh tr gi a Giao Ch và Trung Hoa ph i m m d o u n mình

theo. N u ng i Tàu là a s thì chánh sách c a Trung Hoa h n ã ph i khác, thâuthu , ch không nh n c ng ph m.

n h c s Trung Hoa cho bi t r ng thi hào V ng B t i ng làm bài th ngng Các trong chuy n i th m cha làm quan huy n Giao Ch .

Mãi cho t i i ng mà quan Tàu còn không mang v con theo, m c d u h c các th tr n, t ng i ít ch ng khí, thì h n th ng dân không ham t ng c

di c cho l m.

Nên nh r ng n i ng ng i Tàu v n c còn s ng theo ch i gia ình,ch không ph i h bi t làm th r i nh V ng B t là c ra riêng.

Cu c th m cha xa xôi c a thi s V ng B t ch ng t r ng quan Tàu thu y không cómang gia ình theo. H li u thân m t mình, v con h c an toàn, tránh cái khí

u nhi t i c a Giao Ch mà dân Hoa B c không ch u n i.

chí Tuy n (tropique du Cancer) n m ngay t i thành ph Qu ng ông ngày nay,và qua kh i H chí Tuy n là vùng bán nhi t i (sub-tropical), qua kh i Cà Mau làvùng xích o nhi t i (équatorial), ng i Hoa B c không làm sao mà s ng c hai vùng khí h u ó, ch th t ra thì nó không có c gì h t nh h t ng.

Cái huy n tho i Mã Vi n th y m t con chim r i r i ng nh n là vì khí h u quá cmà c chim c ng ph i r i, ch là vì Mã Vi n trông gà hóa qu c. Y ã th y m t conchim bói cá, lo i chim y không có Trung Hoa nên y không bi t. Ng i Tàu g i nólà chim ph túy, mi n Nam n c Vi t g i là chim th ng chài, nó th ng t trên caophóng xu ng trông y h t nh là nó r i i v i con m t ng i Hoa B c.

u An trong Hoài Nam T ã chép r ng nhà T n ánh Ng L nh ch vì tham lôngchim ph túy, t c con chim bói cá mà Trung Hoa không có.

Không ai ch i cãi r ng có di c , nh ng không h th y có chánh sách d i ng i c anhà n c, thì cu c di c t ý c a cá nhân, nh t nh là r t y u, không áng k . STàu xem ra thì không n i thi u sót nh ng bi n c quan tr ng, ch có b n ngng i Tàu C u Ch n mà h còn ghi rõ thì làm th nào h không ghi s ki n hàng

n ng i tràn sang ây, n u s ki n y ã x y ra. T Hán n T ng, h ã vi thàng ch c b s , s gia n y có quên m t vài vi c, thì còn s gia khác, nh ng khôngth nói r ng ai c ng quên s ki n di c c .

Xin trích d n ra ây bài Ý l v n c a m t b c danh nho khét ti ng i nhà Minh, tri tgia V ng D ng Minh.

ng D ng Minh làm quan t i tri u nhà Minh, ph m t i khi quân, b giáng i làmquan h ng bét x Long Tr ng. Ông y k m t câu chuy n v a b ng v n xuôi, v a

ng th , i khái nh d i ây:

“N m Minh võ T ng (1515) ta ang làm quan nh t Long Tr ng thì m t bu i chi u cót viên ch c nh làm l i m c, t kinh ô c thuyên chuy n n n i nh m ch c, i ngang

qua Long Tr ng, có d n theo 1 con trai và 1 ng i t .

Không ai bi t y tên gì. Ta trong nhà, nhìn qua hàng rào th a, th y y vào xin ng tr nhàt th dân ng i Miêu. Sáng ra thì y tái kh i hành.

Nh ng g n tr a, có ng i gò Ngô Công v cho bi t ch n núi có m t ng i già ch t, haing i khóc th m thi t. Ng i ch t là ng i l i m c. G n l i l i có ng i cho bi t d i ch nnúi có hai thây ma, ng i còn s ng ang khóc lóc th m thi t. H i ra thì ng i ch t sau ó là

a con trai ng i l i m c. Sáng hôm sau n a thì ng i ta cho bi t ng i s ng sót c ng ch tt.

Ta bu n nên ta ca r ng:Ta v i ng i u là k xa quêCh ng hi u ngôn ng c a man di …Bên ng m m liên k nhauPh n l n là c a ng i Trung Qu c xa nhà”.

Qua bài v n c a V ng D ng Minh, ta th y gì? Là mãi cho n n m 1515, t cng i r t g n ây, mà Hoa Nam còn hi m dân Trung Hoa cho n i viên l ic ph i ng tr nhà th dân.

Quan Trung Hoa thì có, nh ng c ng hi m l m, nên k b c ph c m i không dè r ngcó V ng D ng Minh Long Tr ng mà tìm n.

Ta l i th y m m ng i Tàu ch t ng nhi u quá khi h xu ng ph ng Nam. Ski n y h n không làm cho h ham di c sang t n Giao Ch âu, vì Giao Ch còn xa

n nhi u.

Nh v y th h i 8 tr m n m v tr c, có th có ng i Tàu di c sang x ta ôngáng k ch ng?

gia Nguy n Ph ng có a ra m t câu chuy n, không bi t làm gì, vì câuchuy n ó hoàn toàn vô ích i v i quy n sách c a s gia. ó là chuy n quan Th

Doanh Châu L T Th ng i ng, t ch i i làm Th s theo ch nh c avua Lý Th Dân, nên b ch t chém.

Nh ng ó là g y ông p l ng ông, vì s gia chép thi u m t câu quan tr ng mà naychúng tôi a ra ây: “ i Giao Ch , thì không có v , thà là tôi ch u ch t mà c ch t

quê nhà”.

Cho t i i ng r i mà ng i ta còn s Giao Ch n th . Mà ó là nh n v t caosang nh t Giao Ch , n u ông y ch u i. u ki n s ng c a ông s giúp ông d ch uph n nào mà ông còn ch n cái ch t chém thay cho vi c i Giao Ch thì h n th ngdân không ham Giao Ch l m âu.

Trong cu c xâm l ng c a nhà T ng, s Tàu thú nh n có 110.000 binh s ch t vì s nlam ch ng khí (không k b n ch t tr n), mà chuy n ó x y ra 1.035 n m sau MãVi n, thì bi t ng i Tàu không t Giao Ch c mà nói n nh ng t di cliên ti p.

ây t ng nên tr l i v n b t ph c th y th mà t t c các s gia Tàu u nóin, mãi cho t i i nhà Thanh c ng còn nói.

Ng i ta t h i n u x a Tàu Giao Ch không c, sao nay h l i c, cng xích o (Anh ô Nê Xia) n a.

Nh ng ta c ki m soát l i xem ng i Tàu s ng ông Nam Á ngày nay là ai. ó làng i H i Nam, Qu ng ông, Tri u Châu, Phúc Ki n và H . Ngoài 5 nhóm ó ra,tuy t i không còn nhóm nào khác n a h t. Không bao gi ai tìm g p m t ng i HNam, m t ng i Tri t Giang t i ông Nam Á.

Mà 5 nhóm ng i y là ai? ó là nh ng ng i Thái (Tây Âu, ông Âu, H , H iNam) và nh ng ng i L c (Phúc Ki n, Tri u Châu) bi n thành Tàu.

i nh ng i Hán, T n, ng, T ng, Minh, h còn là man di, nên không gi i mà i làm n xa, còn ng i Tàu th t s , t c ng i Hoa B c và Hoa Trung thì ch ch u

ng n i khí h u H chí Tuy n mà thôi (tuy n n y n m ngang thành ph Qu ngông).

n “man di” S , g c Vi t, mà v n không dám xu ng kh i H chí Tuy n.

Ng i Tàu di c xu ng ông Nam Á hi n nay, s d di c c, chính vì h lành ng con ng i s ng t i ranh gi i H chí Tuy n, có th quen c v i khí h u bánnhi t i. Nh ng nh ng con ng i y, khi x a, còn kém c i l m, không th bi t i

làm th , ho c làm th ng m i xa, còn b n có kh n ng là b n trên thì t x a nnay không di c bao gi .

n s n lam ch ng khí c a Giao Ch là chuy n huy n tho i mà h a ra, khi hkhông gi i thích c m t s th t v ph n ng c th i v i khí h u l .

Tài li u rõ ràng h n c là m t câu s trong u Hán th thiên Mã Vi n truy n.

Mã Vi n th ng tr n r i thì ki m m l i v n c. Binh s t tr n không áng k ,mà “B t ph c th y th mà ch t 10 ph n hao h t 4 ho c n m”. ó là binh s Trung Hoa,ch không ph i ng i Tây Âu Nam Vi t hay o thân binh Vi t ph n qu c màchúng tôi ã nói n và s gia Nguy n Ph ng cho là ng i Tàu di c tình nguy n

i lính.

Chúng ta t h i có ph i ch ng s gia Nguy n Ph ng ã b ông O. Jansé ánh l cng? Qu th t v y, trong danh sách nh ng sách tham kh o c a s gia Nguy n

Ph ng th y có quy n A.R.I.I. c a ông O. Jansé, và trong quy n sách ó, ch ngt lu n, ng n ch có m t trang, ông O. Jansé có vi t:

Vì cu c l n l n c a ng i Trung Hoa mà dân C Mã Lai rút i xa, có l v h ng Nam…(tr c th i Tri u à).

Nh ng ông O. Jansé ã t mâu thu n v i ông vì tr c ó m y dòng, ông vi t r ngquý t c L c Vi t r t ham g con gái cho b n phiêu l u Tàu mà tài ngh siêu qu n. ã mêTàu nh th , sao l i b n c mà i?

Nh ng ch ng nh ng không có b ng ch ng ta b t cho Tàu, mà trái l i còn có vô sng c là ta không có b t, hay nói cho th t úng, ch có m t s ng i là b thôi,

ó là quý t c L c Vi t và tôi t , gia nhân, nô l c a h , mà vi c ó c ng ch vào th iMã Vi n, ch tr c thì không có, sau c ng không có, i a s dân chúng v n l i,

ng c là khi Mã Vi n n, g p toàn ng i L c Vi t ch không có g p ng iTàu nào ã di c s n ó.

Cho t i th i Mã Vi n mà c th c a ng i Tàu còn ch a ch u c khí h u Giao Chthì tr c ó làm gì ng i Tàu di c t i c nh ông O. Jansé nói, và làm gì có di c

ó v sau c s gia Nguy n Ph ng nói.

Có m t trang k t lu n ng n mà ông O. Jansé r i lên, mâu thu n lung tung. Ông nóichuy n dân b n x b n c là nói chuy n tr c Mã Vi n y. n c vì b l n l n

i. Nh ng n u th , thì l y âu cho ra hai bà Tr ng mà kh i ngh a? V l i ng ita ch có th b n c khi b xâm l ng ch không h b n c tr c m t cu c di c âmth m.

ng nh cho r ng vi c b n c x y ra vào th i Mã Vi n nh s gia Nguy n Ph ngnói, thì h Mã không ã th ki m tra dân s ng i th tr c c mà s Tàu ãchép là vi c ki m tra y ã c th c hi n khá chu áo.

Không, L c Vi t ch m i h p ch ng v i Trung Hoa sau Mã Vi n mà thôi. S có m ta vài cái s Mông Gô Lích B c S n s c gi i thích rõ ch ng Mã Lai ch ng.

Không h có lai v i Tàu. ó là s Vi t Hoa B c, t c s C u Lê, lai v i Mông C .

t c nh ng nhà bác h c Patte, Mansuy, Colan u sai l m m n y, và t t csách ta u cóp l i. Nh ng cái s Mông Gô Lích làng C m là s C u Lê lai gi ng

i Mông C t i Hoa B c và di c t i ó ch không h là s Trung Hoa. R i ta sth y b ng ch ng.

Nh ng ngôi m Trung Hoa ào c B c và Trung Vi t, là m quan, mà quan Tàua thì không có mang v con theo, nh câu chuy n thi hào V ng B t i th m cha

làm quan Giao Ch mà chúng tôi ã k khi nãy.

Vi c t ng táng các ông, hóa thành vi c nhà n c, vi c c a các tùy viên, mà h thì chn làm cho úng l và l , ch không th a hài c t v Tàu c nh gia ìnha nh ng ng i ch t.

Còn thì Hoa ki u th ng dân luôn luôn tr v c th , sau khi nh m m t, ho c ngaylúc còn s ng, khi ã làm giàu r i.

t ch ng tích ng ngh nh mà ông O. Jansé, k ào m cu c m thiên h l i khôngth y, cho ng i khác th y. Ng i khác ó là ông L. Bézacler. Ông n y vi t:“Nh ng ngôi m Tàu tìm th y B c Vi t và B c Trung Vi t u là m t th i H uHán v sau, tr c ó không h có”.

dân là m t thì có hay không c ng ch ng ai bi t. M mà ông L. Bézacler nóin là m quan. Nh ng n u có m c a r các lãnh chúa nh ông O. Jansé nói thì h n

ng i ta c ng ã t ng là m quan, và ã cho là có, vì r lãnh chúa ph i là nh ngnh n v t quan tr ng không kém gì quan, và h c t ng táng theo Tàu ch khôngtheo Vi t.

Cái câu chuy n các lãnh chúa ham g con gái cho Tàu di c c a ông O. Jansé ch làhuy n tho i c a m t nhà bác h c kém t ng t ng khi b a càn.

Còn ây là m t s ki n nó ánh ngã thuy t c a s gia Nguy n Ph ng b ng nh ng n ng h n b t c tài li u nào.

1680 n n m 1945, Hoa ki u mi n Nam có l p ra h i Di hài, m i n m m i Hoaki u nghèo, óng m t s ti n niên li m, sau h qua i, h i s di chuy n hài c t

a h v quê cha t t h bên Tàu.

ó là cái hoài bão tha thi t nh t c a Trung Hoa di c sang Vi t Nam. Nh ng thua thì có nh th hay không? ó m i là chuy n áng k .

V ng H ng S n nguyên là qu n th B o tàng vi n Sài Gòn, là m t nhà ch i có ti ng, c có cho chúng tôi th y m t th h p b ng s ch t o b i nh ng lò s

Thanh Hóa c a ng i Hoa ki u i ng, i T ng. ó là h p ch t o riêng ng hài c t Hoa ki u trong chi n d ch di hài nói trên.

i cái tinh th n ó, v i s c n th n ch t o c d ng c cho công vi c y, th h i ýchí l p nghi p lâu dài c a ng i Tàu thu ó x ta có hay không? N u qu có di c

i n a, nh s gia Nguy n Ph ng c qu quy t r ng có, thì ó ch là nh ng cu c di ki m n vài m i n m, ch k di c không có l i ly khai v i chánh qu c

và t x ng là ng i Vi t Nam âu.

i Ch L n, h i tr c n m 1945, vi c h t c t các ngh a a Hoa ki u và vi c cho h p di hài là m t k ngh l n, nuôi s ng hàng ngàn ng i, b i Hoa ki u ông

mà k ngh s và h t c t c ng c n th ông l m.

n m b n l u vong nhà Minh n Nam k t i nay là ba tr m n m r i, th màngh a a c a h Ch L n ch a y, m c d u hi n nay s Hoa ki u ây, k cnh ng ng i m i nh p t ch, lên n g n 9 tr m ngàn ng i (T p chí Bách khoa,tháng 2.1970).

i sao ngh a a nh th mà không y? Là t i h không có l i. Ki m c m t sti n là h dông i. R i ch t b t thình lình, v con h , ho c i di hài c ng s cho h t

t a v Tàu.

ó là chuy n i nay mà h tìm c l c thú ây v i m t c ng ng Trung Hoan, có th c n dùng cho h , có b n bè thân h u cho h , ch x a kia, thi u

th n t t c , ch c h không ham t i l m âu, và nh t là có d i d t t i, h không ham l i l m âu.

Tóm l i, không h có ng i Tàu di c áng k sang ây d i th i B c thu c. Nhi uquy n s c ng ã nói nh s gia Nguy n Ph ng nh ng không quy n nào ch ngminh c s ki n y c . Có quy n l i ch nói m h mà không bu n ch ng minh gì

Mà n u không có các cu c di c v i liên ti p thì dân ây là dân L c Vi t h t,không th nào h bi n m t cho Hoa ki u trá hình làm Vi t Nam c.

Cái chuy n ng i Tàu di c t x ng là Vi t Nam là m t câu chuy n vô lý ng tr i.

vi ng Tân Gia Ba thì bi t. H c t x ng h là ng i Tàu i l p qu c h i ngo i,ch không h t x ng là ng i Mã Lai Á bao gi h t.

Con ng i có b n ch t th y sang b t quàng làm h , ch ch a h có tr ng h p b tquàng làm h v i k b tr . Tàu gi i h n Vi t, Tàu gi i h n Mã Lai Á, thì h không

c ch ng iên mà ph nh n ngu n g c Tàu c a h t x ng là Vi t, là Mã Lai Á.

n Tàu di c t i t Kinh Man, tuy không t x ng là Tàu, nh ng c ng không baogi t x ng là Vi t Kinh Man. H bày ra danh t x ng m i là S , nh ng phong t cvà k thu t thì c là phong t c k thu t Tàu, ch dân S không theo phong t c mandi Kinh Man, tr vài tr ng h p nho nh . Th nên r i n c S m i c xem là

t ti u bang Trung Hoa m t cách chính th c trong chánh ph trung ng iông Chu.

Vi t không ph i là danh t x ng m i bày ra sau nh S , mà nó là tên có ã t lâu im mà Tàu cho là man di m i r . Di c Tàu C Vi t (n u có) h n ã bày ra m t

danh x ng m i nh S , ch sao l i t x ng là Vi t mà h hi u là man di?

n lai c n c ng quá ít vì b n di c v n ã ít kia mà. (Nhi u s gia khác c ng ã nóilà có ông ng i lai c n l m).

n n y ta ph i d t khoát v v n n y m i c, ch không th b qua nh t x an nay, vì s gia Nguy n Ph ng ã m n câu chuy n t ng t ng ó l p rat thuy t ng tr i r t là tai h i.

Con s chính th c v nh ng a con hoang mà lính M b r i Vi t Nam, ccông b chính th c, ng báo ngày 22.7.1971 là 5.000.

Nh ng a con c th a nh n là bao nhiêu? áng lý là ph i ít h n, vì k can m,dám ch u trách nhi m, ít h n. Nh ng ta c cho là c ng 5.000.

y t ng s là 10.000. Mà lính M thì óng t i n a tri u.

Nh th thì m t tri u lính ch s n xu t có 20 ngàn tr lai. Ta th tính xem b n ngànlính thú Trung Hoa cho ra i bao nhiêu tr lai?

t bài toán nh n s cho th y s lính Tàu t su t có th cho ra i con lai:4.000 x 60 = 240.000

240 ngàn thì ít h n n a tri u quá xa, và s tr lai Tàu ch b ng phân n a tr lai M ,c 10 ngàn. M i ngàn không th làm nên a s , b i Tàu s n xu t con thì L c Vi tng s n xu t con, và con s non m t tri u dân L c Vi t bu i u c ng t ng và c ng làm a s tuy t i x ta.

Có m t s ki n n y mà s gia Nguy n Ph ng không chú ý t i. ó là danh x ng màng i Vi t Nam x a mi n B c dùng g i ng i Tàu. Ta luôn luôn g i ng i Tàulà ng i Ngô, ch không bao gi g i là Hán là T n gì h t.

u g i theo trào i c a Trung Hoa thì h n danh x ng ó ph i c thay i, cókhi g i là Ngô, có khi g i là T ng, là Nguyên. ng n y không. Nh v y ch có thhi u là ta g i h theo thói quen c a ban u.

Và Ngô n y ch c ch n là Ngô Tam Qu c ch không ph i Ngô Ng i vì d i th iNg i, ta b k t v i Nam Hán, còn Ngô thì trên xa l m. Ngô Tam Qu c ki m soát

t sông D ng T cho n n c ta.

i lo n Tam qu c c a Trung Hoa x y ra vào nh ng n m 213, 280 S.K.

Danh x ng mà ta dành cho h có th ánh d u v i th i h m i di c t i, t c làquá xa v sau n y, quá xa v i cái v tr ng ng i c a T n Th y Hoàng.

Nh ng nói v Hoa ki u Vi t Nam, có l ng i mi n Nam r t th o b i 9 ph n m iHoa ki u s ng t i mi n Nam, ch không ph i t i mi n B c và mi n Trung.

t c nh ng Hoa ki u mi n Nam, cho d u t i ây d i trào Minh, trào Thanh haytrào Trung Hoa dân qu c sau 1911, u t x ng là Thoòng dành t c ng nh n.

i h t i sao không t x ng là Hán dành vì th ng thì h hãnh di n v nhà Hánn (h x ng v i các n c khác r ng h là Hán t c) thì h áp r ng, khi h ra i,

ng i trong n c h , d n ph i t x ng nh v y, không vì hãnh di n nào, mà ch cho ng i Vi t Nam d bi t h là ai, b i nh ng Vi t Nam b t u bi t rõ h

i i ng.

Ng i Trung Hoa r t thích khoe khoang v nhà Hán c a h mà khi h ph i hy sinhcái nhà Hán v i ó thì h n ta ph i tin r ng h nói s th t ch không ph i b achuy n, v cái v ng y.

Và qu chúng tôi b t c ch ng tích không th ch i v s ki n nói trên.

Trong sách Khâm Châu Chi có chép: “T ng Tr ng Châu có quân m nh, g m ct các qu n U t Châu (Qu ng Tây) r i u hàng nhà ng. ó n c Trung Qu ci có ng thông th ng v i Giao Châu và Ái Châu”.

Th là rõ. Tr c i nhà ng, tuy c ng có ng, nh ng là ng b ng r ng c acác i vi n chinh, m y tr m n m m i c s d ng m t l n, nên quân lính i qua

i thì thành r ng tr l i. Ch sau cu c u hàng nhà ng c a t ng Tr ngChâu, k ã m mang U t Châu, thì m i có ng i th t s và dân Tàu m i di c

Th nên b n di c m i quen t x ng là ng Nh n (Thoòng Dành). Nh ng nhàng thì quá m i, vì man di L c Vi t s p thu h i c l p r i, tr c khi b b n di c

làm cho thi u s .

Nh ng h h thu h i c l p r i thì h h n ch di c và không bao gi h thi u s c .

Trên kia, chúng ta v a nói n danh x ng Ngô là x ng theo thói quen bu i u.Nh ng ó là thói quen c a ta. Thói quen c a h là ng. Ai nói úng h n ai?

Ta ch có th hi u là ai c ng nói úng c . Ngô là th i mà th ng dân Tàu b t u t iây nh ng ch th a th t thôi và ng là th i mà h b t u t i ông, nên m i n i

danh và c ta bi t rõ, và c h t m dùng ch c n c c c a h .

u sao, cu c di c b t u c ng ch m i x y ra l i n m 240 S. K., còn s ki n t iông h n thì còn quá m i, t c n m 720 (Trung p nhà ng).

Chính vào i ng y mà theo i chi u c a ông H. Maspéro, mái nhà c a ng iTrung Hoa b t u cong quét lên y nh mái nhà có hình kh c trong tr ng ng ông

n, và ó là l i ki n trúc c bi t c a ch ng t c Mã Lai, ch dân Trung Hoa t ing tr v tr c, c t nhà y h t nh nhà Tây, t c nóc không o n, mái không cong

qu t lên (xin xem ch ng D u v t Mã Lai).

Nh ng c ng nên nh r ng s “nhi u” ó, ch là t ng i v i i Ngô, ch vi c L Th ng, ng i i ng thà ch u ch t ch không i làm quan u x Giao

Ch cho th y quá rõ r ng ng i Tàu ch a dám di c vào t Vi t, c d i i ngy n a. Chúng tôi l i trích i ngo i k s do chính s gia Nguy n Ph ng d ch, tài

li u n y là tài li u cu i th k XVII, t c m i ây thôi, và chúng tôi a dùng nó vì ólà d ch ph m c a s gia h Nguy n, s gia có th y nó có giá tr nên m i d ch, thìkhông th nói là sách y sai.

Xin trích m t n ng n c a bài kh o c u c a giáo s Tr n Kinh Hòa ng sau cácch ng c a quy n “ i ngo i k s ”:

“Trong th i gian l u trú H i An l n th hai, i Sán th y trong b n Hoa ki u cóhai ng i k nhau t th . H.N.K.S. chép r ng “b n ch t con ng i ph ng B c n

ây hay sanh b nh…”. Tuy ch t s ng do m ng tr i, nh ng ng i c ng có quy n dichuy n ch ng qua vì c B c Nam b t ph c th y th mà ra c ”.

ó là chuy n x y ra n m 1665. Thích i Sán l i là ng i Hoa Nam, s ng H chíTuy n t lúc l t lòng, t c ông và nh ng ng i ch t ã quen c ph n nào v i khí

u nhi t i c a Vi t Nam.

Chuy n gì x y ra 1665 n m tr c ó, n m mà Mã Vi n sang x ta, nh t là h Mã vài i binh mã c a y u là th ng i nói ti ng Trung Hoa gi ng Quan Tho i, t c

ng i kinh ô Tàu mà n, ng i c a vùng khí h u l nh, nh t là kinh ô Tàu thuy l i là L c D ng, Tr ng An, toàn là nh ng n i có khí h u l c a, khác h n khí

u l nh mà có gió mùa S n ông, tuy v n còn quá l nh nh ng h i gi ng ph nnào v i khí h u Giao Ch , ch khí h u l c a (climat continental) c a các kinh ôTàu x a thì khác m t tr i m t v c v i khí h u d i H chí Tuy n? Cái câu chuy ngì ó r t là d bi t, là Tàu Hoa B c không s ng c trong khí h u bán nhi t i c aGiao Ch , còn Tàu Hoa Nam thì mãi n i Nguyên (theo Marco Polo) thì ch athành Tàu h n mà gi i công ngh và th ng mãi, i ki m n xa c.

C. B t t ng ng Hoa Vi t

I. i x v i các trào i ch

gia Nguy n Ph ng c nh n m nh mãi v nh ng t ng ng gi a Vi t và TrungHoa k t lu n r ng ta là Tàu. ó là t ng ng vay m n. Chúng tôi s có m tch ng l n v d u v t Mã Lai trong xã h i Vi t Nam ngày nay. Nh ng tr c khitrình các ch ng tích ó và muôn ngàn ch ng tích khác nh là vi c o s , vi c ichi u ngôn ng Hoa-Mã-Vi t, chúng tôi ngh r ng c n thêm m t ch ng cho nh ng

t t ng ng l n lao gi a Hoa và Vi t th y r ng mu n tìm s th t l ch s thìn khách quan ch ng nh ng làm m t bi u danh sách t ng ng, l i còn ph i b

túc công vi c b ng bi u danh sách b t t ng ng n a mà cân nh c.

l i, nh ã nói, nh ng t ng ng mà s gia nêu ra, toàn là t ng ng gi , t cnó ch là vay m n mà thôi.

Riêng v nh ng b t t ng ng, chúng tôi s ch k nh ng m l n, ch chuy n v tthì b qua, ch ng h n y ph c c a ta có bao gi gi ng y ph c c a Tàu hay không, ólà m ng i khác th ng a ra cãi v i s gia nh ng chúng tôi b qua h t vì sgia có th b o r ng t i ng i Vi t g c Hoa h n m c khác ng i Hoa là thíchnghi v i khí h u.

Càng ch ng minh c r ng Vi t không là Trung Hoa, thì s ch ng minh Vi t là MãLai, càng c c ng c h n lên.

Chúng tôi ch còn nh ng m i b t t ng ng l n lao, còn bao nhiêu cái khác nhau l tt gi a Trung Hoa và ta, chúng tôi b quên i h t b i m t khi ch ng t c chia thành

hai dân t c thì h có th làm khác nhau chút ít, nh ng s khác nhau nh m n ó,không ch ng t c cái gì, chí nh nh ng th khác bi t c n b n thì l i là chuy nkhác r i.

Th ng xong Chiêm Thành l n cu i cùng vào n m 1633, ta không tr c tr h , bi n xPanduranga thành tr n Thu n Thành, nh ng viên tr n th v n c là ng i ChiêmThành. ó là m t ng i trong quý t c Chiêm thành h p tác v i ta và l y tên h Vi tNam.

Tình th ó c kéo dài nh v y trên hai tr m n m, có l n h theo Tây S n ánhi chúa Nguy n, nh ng sau ó, d p Tây S n r i, chúa Nguy n ch thay i quan

tr n th mà thôi, c ng c là m t ng i trong quý t c Chiêm Thành thân Vi t, chkhông h tr ng ph t dân chúng b ng cách tr c tr . Cho t i n m Lê V n Khôi n i lo n

i Gia nh, viên tr n th Chiêm Thành theo Lê V n Khôi, sau ó Khôi b d p r i,vua Minh M ng m i tr c tr tr n Thu n Thành. Vua Minh M ng th y r ng nh thlà dòng Chiêm Thành b d t h n nên có l p n th các vua Chiêm Thành bên bsông H ng, g n chùa Thiên M , úng theo truy n th ng các vua chúa ta, h m ttrào i di t m t trào i khác r i thì l p n th ngay, ó là gi o th cúng t tiên

k b tuy t t . Truy n th ng n y bên Trung Hoa ch ng nh ng không có mà trái

i, bên y m i l n m t trào i lên là t cung n và thái mi u, qu t m c a tràoi tr c, h c ý mà làm th , vì lý do tôn giáo: h tin r ng làm nh th t c là phá cái

phong th y t t c a ch, phong th y t t y mà b tàn phá r i thì ch không bao git u lên c n a c .

ng Võ ã nói láo khi rêu rao r ng nhà T n xa x h i dân, nên c n t cung nn. Nh ng t xong r i thì H ng Võ, r i t i các vua nhà Hán l i xây c t cung n

khác, hóa ra dân m c h a n hai l n. S th t, ó là chi n thu t phá phong th y c ach.

Ta không có làm nh th , i vua nào c ng v y, mà còn trái l i n a. Nguy n l p nth các vua Lê, Lê l p n th Tr n, Tr n l p n th Lý, h n th Nguy n còn l p

n th Chiêm Thành, là ngo i t c n a.

Ai c ng nói r ng các vua chúa ta nô l Trung Hoa v nghi l và phong hóa. Th t rathì vua chúa ta x a ch b t ch c t i m c nào ó thôi, nh ng v n làm khác, theo tình

m c a dân t c và v n i x v i các trào- i- ch nói trên là m t b t t ngng r t quan tr ng, b i ta c ng tin nh m v phong th y nh Tàu, nh ng vua chúa

i không n làm nh vua Tàu thì h n ta không ph i là Tàu, không còn cãi vào âuc n a.

i ây ta l i t h i tôn giáo th cúng t tiên có th t qu là tôn giáo hay không, hayTàu vay m n c a ta. Hi n mi n Nam còn có m t tri u ng i Tàu mà chúng tôi s nggi a m t khu ph toàn là Hoa ki u C u Ông Lãnh, chúng tôi l i giao thi p v ing i Tàu Ch L n r t th ng. Th mà vào nhà h , chúng tôi không bao gi th y hcó bàn th t tiên, trong khi ó thì trong các gia ình Vi t, bàn th t tiên chi m v trísang tr ng nh t, l i dùng th cúng m c ti n nh t. Ng i nghèo dám hy sinh c máo s m b l ng, óng m t cái bàn th b ng danh m c kh m xà c , cònng i Tàu thì tuy t i không có bàn th t tiên.

c ng không có cúng ki n t tiên, không h làm ám gi nh ta, trong khi m ingày h cúng n hai ba l n nh ng thánh th n bá v nào ó, cúng c mùa màng th iti t n a, nh cúng H chí, ông chí, Xuân phân, Thu phân, th n c a, th n b p, th n

u xí, th n tài, cúng c m t ng i àn bà bá v là bà Thiên H u.

ó là s th t mà chúng tôi th y t n m t t 50 n m nay, t i mi n Nam n c Vi t. Cònây là s th t tìm th y trong sách Tàu.

Xét tôn giáo c a Trung Hoa c th i, không th y nói có vi c th cúng t tiên trongdân chúng bao gi . Sách ký, thiên Khúc l h chép: “Thiên t th cúng tr i t, thcúng b n ph ng (th n t t i a ph ng), th cúng ng t ; i phu th cúng ng

; k s th cúng t tiên”.

Không có nói n lê th , t c lê th không có th gì h t mà c ng không c d y choth gì h t.

Ông H. Maspéro b t c tài li u cho bi t r ng lê th c ng th th n t ai v i cáclãnh chúa, cho t i cu i i Chu thì các lãnh chúa di t nhau, tr thành quá l n v t

ai, quá xa dân chúng nên dân chúng c ng không còn i theo các lãnh chúa c

mà t l th n t ai y. Th r i h b luôn vi c th cúng, không có cái gì khác thayth cho n a c , cho n khi Lão giáo t ch c h n v i h th ng t l r i thì dân chúng

i l i có t l n a.

Câu trên ây không có ý nói r ng thiên t , ch h u và i phu không th cúng ttiên nh ng l i cho th y rõ r ng dân chúng không th cúng t tiên.

Nh ng dân chúng Vi t Nam l i th cúng t tiên, dân chúng Chàm c ng th (nh ngkhông quá quan tr ng nh Vi t Nam).

Vi c i x v i các trào i ch c a vua chúa ta, và vi c th cúng t tiên cho th y rõhai u:

1. Tôn giáo th cúng t tiên là c a ta ch không ph i c a Tàu, và k vay m n làTàu ch không ph i Vi t.

2. Ta không ph i là Tàu, chính vì ta tr ng c t tiên c a ch trong khi Tàu thìào m cu c m c a ch.

II. Không chôn s ng ng i

Cu c khai qu t kinh ô Trào Ca c a vua Tr n m 1934 An D ng (Hà Nam) ãcho b ng ch ng không th ch i r ng các vua chúa Trung Hoa chôn s ng cung phi vànô b c theo h .

Có l quan to c a h c ng ã làm nh v y. T c y mãi cho t i i vua Minh Hi uTông m i th y s nhà Minh nói là c bãi b v nh vi n.

Vua chúa và quý t c Vi t Nam không h tàn nh n nh th bao gi .

Ch có m t ông vua ta, vua Lý Nhân Tôn là ã chôn s ng Hoàng h u và 72 cung phi,nh ng không chôn theo ông y, mà chôn lúc ông y m i lên ngôi, chôn tr ng tr

i âm m u c a h , bà Hoàng h u y không ph i là v c a ông mà là v chánh c avua cha, còn ông là con c a v th . M ông là Lan phu nhân b ng c ãi vì ghentuông, b ày i, nên ông m i báo oán m nh tay nh th . Nh ng k b chôn s ng

ng chôn t hoang dã nào ch không ph i là chôn chung trong m ph n c a vuacha là Lý Thánh Tôn. ó là x t t i nhân ch không ph i chôn oan vì lý do tôn giáonh Tàu.

Nh ng ó là tr ng h p c nh t, không ti n khoáng h u trong s ta.

III. Bí m t phòng trung

Hai ch ng t c khác nhau, có th vay m n th c a nhau, không tr th nào h t,nh ng tr m t món. ó là nh ng bí m t phòng trung.

Chuy n bí m t phòng trung là chuy n m nói v i con, ngoài ra không ai có th bi tc h t, k c ng i trong h .

Nh v y bí m t phòng trung là ch ng tích ch c ch n h n h t phân bi t các dânc, h gi ng nhau v gì thì gi ng nh ng c khác nhau v nh ng vi c mà h không

th bi t c mà vay m n.

Câu chuy n d i ây, không l y sách v nào ra h t, nh ng quý v có th ki m soátng m t cu c u tra kín áo.

t bà th ng i ti p sanh cho ph n bình dân Tàu, có cho bi t r ng h luônluôn ng i con vào trong m t cái ch u b ng g (lâm b n), ng n th nào c ngkhông c. H ch r c bà l y l nh khai sinh cho con h thôi, vì h r t ng ich u ch c c a công v th t c (d nhiên là không k ph n theo l i m i, i nhà hsinh, ch u theo ph ng pháp khoa h c).

Ng i àn bà Vi t Nam quê mùa nh t, c ng ch ng bao gi nh v y, mà nh bà th t s , không có bà thì h nh các bà m v n, d u sao, h c ng không h

cho t o hóa t làm vi c y, và h n m trên gi ng cho bà m ti p sanh. Nhà nghèot m ng t i, ông ch ng c ng b công ra t o cho v m t cái gi ng b ng tre v it cái v t gi ng h n hoi.

Xem ra thì sau non ba ngàn n m ng i Tàu ch ti n b có m t b c r t ng n mà thôi. Tàu chép r ng m c a Kh ng T c ng ã ra ngài y h t nh ph n Trung Hoa

ngày nay, t c ng i mà t trên m t cái v m (b n) b ng t nung.

có ti n b là ngày nay h trong nhà, trên m t cái thùng g , còn bà Khúc L ngNg t thì ph i vào hang núi mà vì ng i Tàu x a cho r ng máu là xú khí làm ô

ngôi nhà.

Và cái thùng g c ng giúp cho a tr ít au u h n là v m b ng t nung c a th ia.

ó là bí m t phòng trung mà không nhà kh o c u nào ng n, và còn nhi u bí m tphòng trung khác n a, mà chúng tôi không dám chép ra ây, t t c u ch ng minh

ng ta và Tàu khác nhau quá xa v phong t c.

Hai ch ng tích trên ây, có th coi là ch ng tích quy t nh, b i ó là chuy n kín màdân t c n y khó lòng mà b t ch c dân t c khác, b i không th y c phong t c kín

a h , không có tánh cách ph bi n, ng i khác vay m n. ó là c a riêng c at ch ng t c. Ch ng t c khác không th có c.

IV. Cái g i

Ng i Trung Hoa n m g i g , g i tre, g i sành, nhà giàu thì n m g i b ng s GiangTây. T ng trên th gi i, không có dân t c nào mà có thói quen g i u b ng v t

ng nh v y, gi a thành ph , gi a làng m c. Ng i khác ch b t bu c ph i g i nhth khi nào l c b c gi a r ng mà thôi.

Nhà nghèo c a ta c ng c n m g i r m, t c g i may b ng m, bên trong d ntr u.

Và ây là m t bí m t phòng trung n a, có th nói ra c, là ph n Trung Hoadùng n hai chi c g i u ch không ph i m t, vì mái tóc c a h búi quá công phu,và t n ti n (ph i nh th ) nên các ph n giàu có c ng s h , luôn luôn l t búi tóc

gi a hai chi c g i u làm b ng v t li u c ng, vì v t li u m m có th b è b p,phình ra, l n vào trong, ch m ph i búi tóc.

V. Nuôi con

Ng i bình dân Trung Hoa cho con h n c m ngay sau khi sanh chúng nó ra, màkhông nhai m m, không nghi n, không tán nh ta, c y nguyên h t c m, út

ng h t cho m t a bé m i chào i ch có hai ngày thôi (d nhiên là c không kn nh ng ph n t theo v sinh Âu châu).

Ng i mình, có quê mùa d t nát t i âu, c ng ch cho con n c m sau tháng u màthôi, mà ó là c m do các bà m nhai r i m m cho con, ch không ph i c m nguyên

VI. M c qu n, i nón, dùng kh n

Ng i àn ông Trung Hoa m c qu n tr c i Hán. àn ông Vi t Nam thì cho ni Ng i, ch a m c qu n (theo Annam chí nguy n c a Cao Hùng Tr ng). Có l hc sà rong nh h u h t ng i Mã Lai ngày nay.

Nh ng c b ng vào thuy t c a s gia Nguy n Ph ng thì vào th i Ng i, ng iTàu ã tràn ng p x n y r i, không còn ng i L c Vi t n a, thì sao ám ng i Tàuy l i không m c qu n thì th t khó hi u.

Nông dân Hoa ki u mi n Nam luôn luôn i nón an b ng máy và t ch i nón láa nông dân ta. Cái nón mây c a h c ng khác nón mây c a phu phen Hoa ki u

thành ph . Nón có khoét l gi a, u ng i i nón ph i g n tr n v n d i n ng. ch c n che m t, che m t, ch không che u.

v n có kh n nh ta, nh ng không dùng chít u mà dùng v th vi c. ólà kh n ích b , hình ch nh t, ba t c Tây, trên tám t c. D u sao kh n c ng là m tmón y ph c c a h , s ki n y c t ngh a s hi n di n c a danh t Cân trong ngônng c a h , nh ng l i ng th i ch ng minh r ng h dùng kh n khác ta quá xa. Tadùng kh n chít u, còn h thì dùng kh n nh Tây dùng cái tablier.

Khoa dân t c h c ngày nay thiên v quan sát c nh ang s ng c a các dân t c h n lànghiên c u sách v và nh ng gì chúng tôi nói ra trong ch ng phong t c n y, u lành ng ghi nh n quan sát t i ch t non n a th k n y, nh t là v cái kh n c ang i Trung Hoa.

Có th nào ng i Trung Hoa sang ây r i nhi m phong t c man di, b m , chít kh nhay không? V lý thuy t thì r t có th , nh ng theo th c t thì không, b ng vàonh ng quan sát t i ch ghi chép trên ây.

không nhi m t c man di vì t tôn m c c m v n minh h n ta, mà c ng vì nh ngc y không em l i cho h ti n l i nào h n trong i s ng c a h h t. Chít kh n

không l i h n i m chút nào c .

VII. Dâm phong

hai b sách vi t cách nhau 1.400 n m, u Hán th c a Ph m Vi p và i ngo i k c a Thích i Sán u chê n c ta nhi u dâm phong. M c d u h dùng danh t

sai bét, s ki n h t r t úng s th t, và s th t ó ch x y ra x ta ch không x yra bên Tàu tr c n m 1911.

Th y chùa Thích i Sán vi t: “Kinh L nh phu ph hôn nh n, nam lo vi c ngoài, lo vi c trong. Phong t c n c i Vi t l i trái h n, ph n t do qua l i mua bán,

cha m ch ng con ch ng l y th làm x u h , hi m nghi”.

Y cho ó là dâm phong.

Trai gái l y nhau, không theo nghi l Tàu, c ng b u Hán th cho là dâm phong.

u sao, ó c ng là b ng ch ng ta khác h . Cho t i n m 1911, bên Tàu, i ch muan, c ng là àn ông i, còn n thì khuê môn b t xu t.

gán sai cho ta phong t c dâm d t, ành th ; nh ng s ki n hi n nhiên là phongc ta khác h quá xa, gái t do i ng, không b nh t theo l i d y c a Kinh L i

Chu, m c d u ta h c Kinh L r t thu c bài.

Th thì còn gì s t ng ng gi a phong t c g c c a hai dân t c?

Mãi cho n ngày nay mà trong Ch L n, k i ch mua n c ng c là àn ông Tàu,ch không ph i àn bà, m c d u ng i ây ã ch u nh h ng Tây ph ng nhi u

m r i.

ng s gia Nguy n Ph ng nên i du l ch n c Tân Gia Ba m t chuy n m ic. ó dân Hoa ki u t i ông, y ng i b n x thành th thi u s , r i d ng

lên qu c gia Tân Gia Ba, y h t nh cái n c Giao Ch c a inh B L nh mà s gia ãng t ng ra (nh ng th t ra thì không úng s th t).

gia s th y r ng toàn dân Tân Gia Ba u nói ti ng Tàu gi ng Phúc Ki n.

i s gia v Sài Gòn, nghe l i xem dân Hu , dân Sài Gòn có nói ti ng Tàu gi ngPhúc Ki n, Qu ng ông hay ch ng. S gia qu quy t r ng dân Vi t Nam c ng nóiti ng Tàu.

i m i s gia c ch ng Ngôn ng t hi u sách n y mà xem, s gia s th y r ngdân ta nói ti ng Mã Lai, k c s gia c ng nói ti ng Mã Lai n a.

Trong câu ng n sau ây: “Ta l y n b n chim, làm r ng lá”, c tám ti ng u là ti ngMã Lai y, tiên sinh !

D. N c Tây Âu m h và T ng Qu n bí m t

ch ng “Nam Vi t, m t t th c dân d n ng”, s gia Nguy n Ph ng trích TMã Thiên cho r ng T n Th Hoàng ã a côn tù t i n T ng Qu n y dân

n x vào th thi u s .

Ba nhà bác h c H. Maspéro (1918), L. Aurousseau (1923) và Tr n Kinh Hòa (1960) ã ch ng minh r ng nhà T n có ánh và ã chi m c C Vi t, và T ng Quân ích th

là Tây Âu và C Vi t.

Câu s v tr ng ng i c a T Mã Thiên c r t nhi u c th khác xác nh n và ta cóth xem là úng s th t. N u thuy t c a hai ông Tây và ông Tàu mà úng thì hóa rathuy t di c t c a s gia Nguy n Ph ng c c ng c thêm r t m nh, d a vào

Mã Thiên và ba ông kia.

Th t v y, n u:

Tây Âu = C Vi t Namng Qu n = C Vi t Nam

Mà: T n Th Hoàng tr ng ng i Tây Âu và T ng Qu n.Thì: Thuy t Nguy n Ph ng r t úng.

Nh ng các ông Tây và ông Tàu u sai.

Có m t môn h c r t quan tr ng i v i c s h c, ó là môn a lý c th i. Nh ngxem ra ng i Trung Hoa và ta, r t m h v môn ó.

Các s gia ta x a coi th ng khoa a lý c th i quá s c nên gây r i trong s h c, vàtinh th n ó, t i nay còn s ng sót trong quá nhi u cu n s .

Vi t v quan m c tên là Chu Ngang (178 S.K.) tham nh ng nên dân n i lo n, nhàdanh nho Lê V n H u, tác gi i Vi t S Ký, than: “Nh ng viên th s Tàu khôngcó n t thanh liêm, làm cho (dân ta) kh n n, t B c Kinh xa th m, không còn kêuvào âu c”.

y, làm gì kêu v i B c Kinh c vào n m ó, vì thành B c Kinh, cho t i 1086 n msau, m i c xây c t:

Không ai bu n tìm n c n y ây, n c kia ch nào và b ng m y m i quy n sn u cho r ng Tây Âu là n c Vi t Nam và T ng Qu n n m trong ó, b i s

Tàu g i là dân Tây Âu b Tàu ánh là dân Vi t.

quên m t r ng có t i Bách Vi t l n, và khi mà Tàu nói n Vi t, không h n nóin ta.

Các ông Tây c n th n h n, nh ng vì các ông làm vi c cho v n Tây Âu và T ngQu n sai nguyên t c khoa h c, nên r i không ai nh c v trí c a Tây Âu, Âu L cvà T ng Qu n cho úng h t.

trí Tây Âu và T ng Qu n b s Tàu, s Vi t l m nát h t, nh ng m i sách l mt cách khác.

Nhà T n di t ba qu c gia, xin nh là ba ch không ph i n, là ông Âu, Mân Vi t vàTây Âu, r i chia các qu c gia ó thành qu n, huy n. ông Âu và Mân Vi t thì rõràng, còn Tây Âu thì r i nùi.

Mà s d có r i ren Tây Âu là t i Chu Kh Phi và C Hy Phùng nói b ng r i ta vàTây l p l i, ch c s Tàu thì r t rõ ràng, nh ng không ai ch u c k h t.

Tàu chép r ng h chia n c Tây Âu thành ba qu n: Nam H i, Qu Lâm và T ngQu n.

Nên nh , h ch chia n c th ba mà h chi m c thành ra ba qu n, ch không hchia n c th t vì cái l gi n d là h không có chi m c cái n c th t ó.

Nh ng các ông l i l m l n thô s mà cho r ng cái n c th ba y là n c c a ta.

t c u h c trò l p d b mà thông minh c ng bi t c r ng không th nào màc Tây Âu là n c c a ta, khi c u y th y m y cái qu n trong ó. N i m t qu n

Nam H i không mà thôi, t c t nh Qu ng ông nay, c ng ã to h n n c c a vuaHùng V ng và vua An D ng V ng r i, thì n c ta làm th nào mà ch a n i nba cái qu n kh ng l là Nam H i, Qu Lâm và T ng Qu n c?

Nh ng các ông c tin là th vì các ông tin r ng n c c a vua Hùng và vua Anng V ng to l m, n lên t i trên xa, và hai t nh Qu ng ông, Qu ng Tây là c a

ta (th nên Nguy n Hu m i nh òi l i hai t nh ó).

y, nay ta h c l i m t cách khoa h c xem L ng Quãng có ph i là c a ta haykhông, m c d u có t i m t tr m b ng ch ng r ng n c c a vua Hùng V ng ch là

c Vi t nay mà thôi.

Nam H i là t nh Qu ng ông ngày nay, Qu Lâm là t nh Qu ng Tây ngày nay mà cdân còn s ng sót ó n ngày nay: ó là ng i Thái. Nh th , n u có bí, có l m thìch l m v T ng Qu n mà thôi. y th mà bao nhiêu h c gi danh ti ng l i c nóivà c c ch ng minh r ng n c Tây Âu là c Vi t Nam.

Tr c h t, xin nói rõ r ng Tàu g i n c ó là Tây Âu, mà không h g i C Vi t Namlà n c Tây Âu. V y là có hai n c ch không ph i là m t. Còn dân? m t ch ngsau chúng tôi s tr ng b ng ch ng dân Tây Âu là dân gì, thu c ch ng nào, hi n nay

n t i hay không. H t n t i và không ph i là Vi t Nam, vì th mà Tàu m i ch hng t d ng Vi t b M còn ch ta b ng t d ng Vi t t.

Ng i Vi t l m thì còn hi u c vì trong ngôn ng ta Vi t nào c ng vi t nh nhau,chí giáo s i h c Tr n Kinh Hòa là ng i Trung Hoa, l i c ng l m thì th t là khóhi u, khi mà c s Tàu vi t hai ch Vi t khác nhau. Tây Âu hay Âu Vi t vi t v i t

ng th nhì, còn Vi t Nam thì vi t v i t d ng th ba và th t , thì làm th nào mà

Tây Âu = C Vi t Nam

cho c.

Nh ng ta t m d p Tây Âu l i, nói v T ng Qu n tr c ã.

Chính trí th c Tàu nh ng i ng, T ng, Minh, Thanh c ng ch ng bi t T ngQu n âu, ch bi t r ng nó là ph n t th ba c a n c Tây Âu, sau hai t Nam

i và Qu Lâm.

Vì không bi t nên h gán ghép li u. Tho t tiên, m t ông Tàu, C Hy Phùng, cho r ngng Qu n là Nh t Nam. Nh ng vi t li u nh v y ã là t o ra m t mâu thu n l n

quá r i, nh ng không hi u sao c sách n y chép l i sách khác y h t nh v y màtruy n cho t i ngày nay.

Qu th t th , trong vi c phân chia ó, ta không th y có m t Giao Ch và C u Ch n,Nam H i là Qu ng ông, Qu Lâm là Qu ng Tây. Th nhà T n có chi m Giao Ch ,

u Ch n hay không? n u có thì hai n i ó bi n i âu mà không có m t trong cu cphân chia thành qu n, huy n?

ng nh không có chi m thì làm th nào nhà T n l i chi m Nh t Nam d i xa, t thành T ng Qu n?

Các ông Tàu không bao gi suy lu n nh v y h t. Các ông Vi t c ng th . Các ôngTây thì bi t, nh ng suy lu n xong, các ông Tây bí quá. Làm th nào mà không cóchi m Giao Ch l i chi m c Nh t Nam t tên là T ng Qu n, trong khi nhà

n ch a có th y quân áng k ?

Các ông Tây không dám b a là An D ng V ng ã cho nhà T n m n ng ichinh ph c Nh t Nam, vì s Tàu không có chép u y. V l i ó là m t gi thuy tquá vô lý. T n Th Hoàng tham b o nh v y thì không th nào y tha cho An D ng

ng, ch m n ng mà thôi

ang bí, các ông Tây r t vui m ng mà g p tay T ng Nho Chu Kh Phi g r i cho cácông.

Chu Kh Phi vi t r ng: T ng Qu n = Giao ch

n h Chu th y các s tr c l m m t cách quá l li u nên d i T ng Qu n lên trên.Mà nh v y l i càng ch ng t r ng không ai bi t T ng Qu n âu c , m nh ai n y

n i nhà Lê c a ta thì Ngô S Liên ã iên u r i nên hòa gi i b ng cách chong ng Qu n là x Annam, ông không d i mà nói quá rõ cho sai, ông ng g p l i

nh th thì không còn làm sao mà sai c, l i h u lý h n ông Tàu là C Hy Phùngnhi u l m.

n trào Nguy n, các quan vi t Khâm nh Vi t S , th y r ng v n c còn lôi thôi vng Qu n nên l i ph a thêm ra n a là T ng Qu n v n là t c a b Vi t Th ng

tr c i T n, b n y nhà T n h p v i C u Ch n làm ra T ng Qu n.

ó là d ng ng lên c m t cái x , ch c s Trung Hoa ch nói n th t c Vi tTh ng, mà nh v y là tên dân ch không ph i tên x và tên b nào h t, nh ng h

ng không bi t dân ó âu, ch th y dân ó t i c ng cho vua Chu Thành V ngnh ng vua y không nh n l vì Hoa ch ng và th t c ó ch a h giao hi u v i nhau

n nào.

n cu i i ng, m t huy n Hoan Châu (Ngh An, Hà T nh) m i c mangt tên m i, là huy n Vi t Th ng, ng i t tên ch t ph t ph , ch không ph i

là d a vào s li u nào cho bi t Ngh An nay là Vi t Th ng x a. V l i n u T ngQu n là Ngh An thì Giao Ch bi n i âu ch , trong vi c phân chia thành qu n,huy n d i i T n?

Chính T Mã Thiên c ng không bi t th t c Vi t Th ng âu nên chi ông vi t r ngdân y mu n v n c, ph i i ngang qua n c Phù Nam, r i n c Lâm p.

theo cái h ng mà T Mã Thiên chép thì trên l trình c a dân Vi t Th ng, hp Phù Nam tr c, mà nh v y thì n c Tàu ph i … bên Tây. Nh ng làm th nào

mà n c Tàu l i bên Tây c?

Vào th i T Mã Thiên thì ng i Tàu ã bi t Phù Nam và Lâm p r i, th mà nhà sn c a h còn sai l m l n lao nh v y thì h n không ai bi t Vi t Th ng âu.

Nh ng T Mã Thiên ch không bi t ch không có b a.

Chính ng i i sau là Tr nh Ti u m i b a r ng câu chuy n y x y ra d i iNghiêu Thu n và c ng c r t nhi u sách ta chép l i.

Tóm l i, không có x Vi t Th ng nào c , còn dân Vi t Th ng mà T Mã Thiên nóin thì không ai bi t h âu, k c T Mã Thiên.

c Tây Âu và n c Âu L c c ng nát bét vì các ông Tàu, ông Vi t, ông Tây.

(Th t ra thì ó là các ông Tàu i sau nói sai, ch các ông i Hán có cho bi t úng th t).

a chí c a C Hy Phùng l i kh ng nh r ng Tây Âu = Giao Ch .

i Vi t S Ký và Khâm nh Vi t S th y cái g ng T ng Qu n ã ho ng r i, nêntránh nói n a danh Tây Âu, m c d u ó là qu c gia hùng m nh nh t t Ng

nh vào thu y, ng u v i quân nhà T n su t ba n m và làm cho nhà T niêu ng và gi t c T ng t l nh c a quân i T n n a (Hoài Nam T ).

Ngô S Liên h i can m m t tí, dám nói n a danh Âu L c nh ng l i cho ó làqu n Th ng Ngô, m t qu n mà các sách i Hán ã cho bi t m t cách ích xác

ng n m gi a Qu ng Tây và Vân Nam, trên l n m c Phiên Ngung, t c hoàn toàn bên Tàu, ch không dính líu gì t i sông Nh Hà và thành C Loa c . Nh ng sau khi

nói nh v y, ông li n vi t ngay t c kh c m t u r t là mâu thu n: L Bác cnguyên hai qu n Giao Ch và C u Ch n (t c Âu L c) nh ng l i l p ra ngay m tqu n m i là Th ng Ngô.

Cái m i là k d ! Âu L c là Th ng Ngô dòng trên thì t i sao dòng d i Âu L ccòn nguyên v n, mà l p thêm c Th ng Ngô, v i t nào? N u v i t khác thìÂu L c không ph i Th ng Ngô, còn nh xén t c a Âu L c, làm gì có c ski n nguyên Âu L c?

Các s gia ta x a u có c s Tàu, c ng bi t phê phán, bi t s d ng s li u kháúng cách, nh ng không hi u sao v giai n T n – Hán thì các ông l i quá bê b i.

Thí d v o H i Nam, n m 111 T.K., L Bác c không bao gi ánh chi m co H i Nam c , s nhà Hán ã thú nh n nh th , o ó, sau n m 50 m i b ánh

i l n n a và m i chi m c.

Ngô S Liên và Ngô Thì S vi t r ng nhà Hán di t Tri u à r i thì chia ph ng Namlàm 9 qu n, trong ó có Châu Nhai, am Nh (H i Nam).

th t thì nhà Hán ch chia ph ng Nam ra thành 7 qu n mà thôi vì H i Nam ch achi m c, có âu làm 9 qu n?

i cai tr ta, các nhà Nho Tây c s Tàu và s ta, quá nh c u v nh ng cu ctr ng ánh xuôi kèn th i ng c v a danh, nó r t trái v i tinh th n thích bi t íchxác c a h , nên h i tìm. Nh ng h v n hoàn toàn th t b i, vì hai nhà Nho Tây làmcái công vi c ó, l i thi u c n b n khoa h c.

gia Nguy n Ph ng không h có nói r ng mình hi u nh các ông Tây. Nh ngông trích câu s c a T Mã Thiên v vi c tr ng ng i làm gì? N u không có m c

ích ng m ch ng minh b ng tài li u T Mã Thiên, qua trung gian c a H. Maspéro vàL. Aurousseau.

ây chúng tôi ch bác b các ông Tây và các ông Tàu là r i, nh s gia Nguy nPh ng có h u ý ch ng minh qua trung gian hai ông Tây thì s gia s b bác b giánti p v y.

ng nên nói n ông H. Maspéro tr c vì ông là ng i ph t c tiên kh i i tìmng Qu n, Tây Âu và Âu L c n m 1918, r i sau ó thì m t tr n bút chi n n i lên,

vô cùng sôi ng gi a các nhà bác h c Pháp, Hoa, Nh t, Vi t. Ng i x a vi t sai thìêm r , còn ng i nay thì b r y rà. Nh ng t t c nh ng ông k trên ây, c nhau d

m mà r t cu c ông nào c ng sai, l i còn làm r i lo n h n c nhân n a, th nên ta l iph i xét l i t ng i c n ng i kim.

Có n hai T ng Qu n, T ng Qu n th nh t do nhà T n t ra, T ng Qu n thnhì là T ng Qu n i Hán, c ng ã tách làm ôi T ng Qu n i T n, phía d i,vùng giáp ranh Giao Ch , t tên là qu n Th ng Ngô, phía trên, gi tên c là T ngQu n. Nh ng cái T ng Qu n i Hán n y thì vài m i n m sau b nh p vào QuýChâu và Qu ng Tây, t c b b luôn.

Ai mu n bi t rõ nh ng c th nào ã cho bi t ích xác nh v y, xin xem b t p chíc ng bi t l c xu t b n t i T Xuyên, b 1946 thì rõ.

Trong tr n th chi n th II, T ng Gi i Th ch ch y vào ó kháng Nh t, trí th cTrung Hoa c ng ch y theo và nh ng t p chí v n hóa l n u xu t b n T Xuyên.Nhà bác h c Trung Hoa Lão Cán ã nghiên c u k v hai T ng Qu n ó, b ng vàocác c th Trung Hoa i Hán.

Th mà các nhà nho ta, thu c làu B c s , sao c cho là T ng Qu n = Giao Ch .

Xét ra thì lý do l m l n n y b t ngu n hai ngh a khác nhau c a danh x ng GiaoCh . L Bác c di t n c Nam Vi t c a Tri u à r i thì g p t t c các thu c a m i

vùng ó l i và g i chung t t c các n i là Giao Ch .

ng Qu n qu th t trong cái Giao Ch ó. Nh ng n i Tam Qu c thì Tàutách t Giao Ch ra làm hai, ph n trên l y tên là Qu ng Châu, ph n d i là GiaoChâu. Trong Giao Châu có Giao Ch (B c Vi t), C u Ch n và Nh t Nam.

Các s gia nói r ng T ng Qu n trong Giao Ch thì úng, nh ng mà quên m tng cái Giao Ch y có c L ng Quãng và m t ph n Quý Châu trong ó, c b ám

nh r ng Giao Ch th nh t y c ng c là B c Vi t.

Có ng i còn có c m giác r ng L ng Quãng c ng là c a Hùng V ng và Anng V ng n a thì Giao Ch I hay Giao Ch II c ng u là c a ta. Nh ng r i ta s

th y r ng L ng Quãng là c a dân khác và danh x ng Giao Ch I không có tr CVi t Nam.

i Tam Qu c tách r i ra làm hai, r t có lý do, vì hai th dân khác nhau mà ch uchung m t chánh sách thì r t khó cai tr .

t c l m l n u do hai cái Giao Ch khác nhau y mà ra.

Danh x ng Giao Ch I th không t i hai tr m n m, còn danh x ng Giao Ch II thquá lâu i, nên t t c u c bi t có Giao Ch II, và h nói n Giao Ch là ngh ngay

n B c Vi t.

Nh v y không h n là C Hy Phùng và Chu Kh Phi ã l m, vì hai ông ó nói nGiao Ch I, chính Tây và ta m i l m khi t ng Giao Ch I là Giao Ch II, và c cho

ng Tây Âu, T ng Qu n là t c a ta, quan ni m y ch úng có non hai tr m n m,i khi không còn úng n a, hay nói cho minh b ch h n, ch úng vào th i mà t t c

thu c a m i c a nhà Hán u c g i là B Giao Ch , mà không úng khi danhng m t ngh a là B , ch còn là QU N mà thôi, và qu n y thu h p l i B c Vi t

ch không g m Tây Âu, T ng Qu n n a.

ng bài nghiên c u c a Lão Cán là l m r i, vì ông y nói có b ng ch ng h nhòi, ch không oán mò, nh ng ta c ng c n xét qua các cu c oán mò c a Tây, Tàu,Nh t, Vi t vì chúng tôi ã v ch ra s khác bi t nhau v hai danh x ng Giao Ch r imà có ng i c còn tin r ng:

Vi t = T ng Qu n Vi t = Tây Âu

sai l m, trong n n y, th t là r i nh m bòng bong vì có nhi u sách ta v m tc d mà trong ó t L ng Quãng cho t i Hu u b mang m t cái tên c

nh t là T ng Qu n.

quên m t r ng T ng Qu n ch là m t cái qu n nh trong vùng t l n y và n ucó l m l n thì ch nên l m l n b ng cách n y là g i là vùng l n ó là Giao Ch b ,

theo l i g i sau n m 111 TK, ch s Tàu không có bao gi mà nh v trí T ng Qu n khôi nh v y.

Chu và h C nói r ng T ng Qu n, ho c Tây Âu trong Giao Ch là trong cáiGiao Ch I ó, ch không bao gi nói r ng t t c u tên là Tây Âu, tên là T ngQu n.

Tàu x a vi t t t r t nhi u s ki n khi n ng i không nhìn k vào ó, c gán chy cho ch kia, h không nói rõ là có n hai danh x ng Giao Ch thu c vào hai th i cách nhau ba tr m n m, và Giao Ch I và Giao Ch II khác xa nhau m t tr i m tc. Tuy nhiên, c k v n th y c s th t âu.

Xin nh c l i là danh x ng Giao Ch I, li n sau 111 T.K. g m có Tây Âu, T ng Qu n,còn danh x ng Giao Ch II thì ch tr có B c Vi t mà thôi. Khi sách v nói T ngQu n, Tây Âu n m trong Giao Ch , là tr Giao Ch I y, nh ng ta l i c b Giao ChII ám nh, Tây c ng th , nên m i r i ren h t v giai n s th i ó.

l m l n c a ông H. Maspéro, m c d u quá rõ ràng, không th ch i cãi c,nh ng không gây h i. Chính các ông khác, t T ng Qu n Vi t Nam m i là làmxáo tr n t t c .

Th t là kh cho các ông Tây, theo Chu Kh Phi thì:

Giao Ch = T ng Qu n

Theo C Hy Phùng thì:

Giao Ch = Tây Âu

Nh v y, theo phép tam- n-lu n thì:

Tây Âu = T ng Qu n

Nh ng s Tàu l i b o r ng:

Tây Âu = Nam H i + Qu Lâm + T ng Qu n thì m i làm sao ây?

y các ông ch còn m t cách là c nhét Giao Ch và T ng Qu n vào trong ám adanh r i lo n y, b ng cách ng y t o s li u, ch còn bi t làm sao n a bây gi .

Chính t i L. Aurousseau mà r i sau n m 1945 vài quy n s Vi t, d a theo ông chong:

1. An D ng V ng là tù tr ng Cao B ng.2. Tr ch Hu T ng là Hùng V ng th 16.3. Tr ch Hu T ng là An D ng V ng.

Tr c khi 72 trang b n th o c u c a ông L. Aurousseau ra i, s ta tuy c ng có sain ó, nh ng ch a bao gi lo n nh t L. Aurousseau.

Ng i Âu châu h không ch u c cái gì m h nên ông L. Aurousseau ý th cc t m quan tr ng c a T ng Qu n, kích phái i l p H. Maspéro b ng câu

sau ây: “N u Tây Thi m Tây c a ông H. Maspéro v T ng Qu n mà c nh nthì h u qu tr m tr ng c a thuy t y i v i s a c th i Vi t Nam th t tai h i”.

Ta c ng ý th c nh ông L. Aurousseau, nh ng ta nói trái l i, ta thay tên ông H.Maspéro b ng tên c a ông L. Aurousseau vì thuy t c a ông L. Aurousseau sai h nvà làm r i lo n c n c s y c a ta.

Ông H. Maspéro t T ng Qu n bên Tàu, thì không có h i gì cho s hi u l m v s Vi t Nam h t, còn ông L. Aurousseau g i T ng Qu n là c k thì m t s ki n

ch s l n là ngu n g c dân t c Vi t Nam ph i b sai l c.

Thuy t L. Aurousseau nguy hi m h n nh ng l i kh ng nh sai c a s Tàu và Vi tvì Tàu và ta ch kh ng nh suông, không c ai tin bao nhiêu, còn ông L.Aurousseau thì có ch ng minh, khi n ng i y u bóng vía và thi u ph ng ti n ki msoát, có khuynh h ng tin theo.

m 1923, c ng c trong t p k y u BEFEO, mà ông H. Maspéro ã trình bày n m1918, ông L. Aurousseau b ra n 72 trang báo l n tìm T ng Qu n, Tây Âu vàÂu L c, b ng cách ng y t o s li u:

Ông vi t: “M t khác chúng ta bi t r ng nh ng cu c Nam xâm c a nhà T n b t u t n m221 T.K. b ng cu c vi n chinh i qua Ng L nh và nh ng cu c Nam xâm y k t thúc n m214 T.K. v i s thành l p ba qu n Nam H i, Qu Lâm và T ng Qu n. Hai qu n u ã

c bi t và c nh v trí t i t nh Qu ng ông và Qu ng Tây (ngày nay), ch còn qu nth ba, t c T ng Qu n.

Ng i ta l i bi t, nh các c th nh S Ký và Ti n Hán th , th i m chinh ph c nh ngvùng t Tây Nam (c a Trung Hoa) nh Quý Châu, Vân Nam v.v. x y ra sau T n ThHoàng n m t th k . Nh ng vùng n y ph i c t ra ngoài v n . V y thì, T ngQu n ch có th n vào nh ng x Annam (ý tác gi mu n ch B c Vi t và B c Trung Vi t).Chính nh ng x n y, c ng c theo cái c th trên, ã b nhà T n chinh ph c vào th i 221-214.

i th y trên ây c quy n Hoài Nam T , th k th Hai tr c Tây l ch xác nh n, trong th ó có chép tr n ánh 221-214 trong ó t lãnh chúa B c K tên là Tr ch Hung t tr n. V y không th còn nghi ng gì n a. Cái qu n c c Nam mà Trung Hoa t ram 214 gi ng h t nh các x Annam b chinh ph c, c ng c b i nh ng ng i Tàu ó vào

nh ng n m 221-224. Th thì cái ch T ng ch cái qu n ó, ích th là cái ti ng Tàu ã ct cho các x Annam n m 214”.

Tho t trông, coi có v ch t ch l m, chính vì th mà ông L. Aurousseau c nói mãi là“ch c ch n nh v y”.

Nh ng th t ra thì r t sai, b i không h có c th Trung Hoa nào nói r ng “Các xAnnam ã b nhà T n chinh ph c vào th i 220-214” h t, nh ông L. Aurousseau v a nói.Riêng L u An, tác gi Hoài Nam T , thì l i không bao gi có nói r ng Tr ch Hu T nglà lãnh chúa c a B c k . H L u ch vi t: “Ng i ta (t c quân T n) gi t c Tr ch Hu

ng, vua c a n c Tây Âu”. Ông L. Aurousseau t ý thêm hai ch “B c K ” sau adanh Tây Âu, r i nói: “ ó, L u An ã nói r ng B c K ã b chi m”. ó là cu c ngu

o th nh t, b ng ch ngh a, l i b ng “ph ”. B ng ch ngh a là s t ý thêm haiti ng “B c K ”, còn b ng ph là gi i thích càn r ng gi t lãnh chúa, t c là chi m

c. Gi t lãnh chúa, không bao gi có ngh a là chi m n c, và s th t thì theo Hoài

Nam T , vua Tr ch Hu T ng b gi t r i, dân chúng Tây Âu c t ng t ch c ánh l i T n mà không c n ông vua nào n a c .

“Sát Tây Âu qu n Tr ch Hu T ng, nhi Vi t nh n giai nh p tùng b c trung d c m thú x ,c ch vi T n c , t ng trí ki t tu n d vi t ng, vi d công T n nh n, i phá chi, sát U t Th ph c thi l u huy t s th p v n, nãi phát tr ng t c d b chi…”.

m d ch: “Quân T n gi t vua Tr ch Hu T ng c a ng i Tây Âu r i thì dân Vi t bènvào r ng s ng v i c m thú, không theo T n, l i cùng nhau tôn các tay anh hùng cho làm t ng và v êm ra ánh quân T n, và th ng l n, gi t c t ng t l nh T n là

t Th , máu ch y, thây ch t, có n m t tr m ngàn quân Tàu b sát h i v.v.”.

Có l ông L. Aurousseau ng r ng quy n sách không danh ti ng và khó tìm là quy nHoài Nam T , không ai có, không ai c c, ông tha h v r n thêm ch n. Chúngtôi ã ph i nh ng i i ài Loan mua quy n Hoài Nam T xem l i, vì không tìm

c sách y Sài Gòn. Làm gì có danh x ng B c K vào th k th II? Nh ngchung quy c ng ch vì t t c các ông và ông L. Aurousseau u không bi t a lý cth i c a vùng Ng L nh và không bi t ch ng t c h c v các th dân vùng ó, nên

i gán li u l nh n i n y vào n i khác.

Hai y u t quan tr ng y, a lý c th i và ch ng t c h c c th i, s c trình bàyvài trang s p t i v i c nh ng c th Trung Hoa không vi t li u.

c d u ã ng y t o hai l n, b ng ch ngh a và b ng gi i thích, ông Aurousseaun ch a h n i Tây Âu. Ông ti p t c t n công thêm n c ó.

Và ông L. Aurousseau l i ngu t o n a. Trong câu s trên, L u An nói rõ ràng làVua Tr ch Hu T ng, nh ng ông Aurousseau l i d ch ra là lãnh chúa (chef féodal).

Ông là giáo s Hán v n thì không th b o r ng ông không hi u danh t Quân.Nh ng ông d ch sai là c ý ng y t o v y.

Tàu r t khinh man di. N u man di có vua, h c ng tìm cách h vua man di xu ngch c chúa, t c th p h n vua m t b c. Khi mà m t ông vua Tàu (L u An, tác gi HoàiNam T là m t ông vua y) nhìn nh n r ng n c Tây Âu có vua, thì ta ph i tin L uAn m t ngàn ph n tr m.

ng c ng nên nh ngh a rõ v các danh t ng, Quân, Chúa, Lãnh chúa v.v.

Cho t i i nhà Chu thì ch có ng, trên ng không có ai c . ó là Vua. Nh ngcác lãnh chúa bên Tàu l i t ý x ng ng khi nhà Chu suy vi. ó là vua ti m x ng,nh ng vua th t s là vua nhà Chu vì quá y u, ành v y. Hóa ra trong n c Tàucó lu bù V ng. ó là hình th c ly khai thành nhi u ti u bang v y, và ã là ti u bangthì có quy n t x ng ng.

Thí d : An nam qu c v ng.

Ch t T n v ng, m t ông vua c a ti u bang T n, ánh d p c và th ng nh t n cTàu. áng lý gì tr v ch c V ng c , ông ta l i th y V ng b hoen r i, nên x ng

, và chia n c Tàu ra thành nhi u t nh g i là qu n, không còn vua ch h u nàot.

Nhà T n s p, nhà Hán lên, th y r ng n c Tàu quá l n, nhi u t nh hóa ra quá xatrung ng không s c t v mà c ng không quy n uy tr dân, th nên m itái l p ch ch h u n a ch ng, t c l p ra m t s ch h u l n và m t s t nh nh ,các t nh y c ng c c g i là qu n nh i T n.

ng u ch h u, không còn là Công, H u, Bá gì n a, mà là ng, vì ng ã lên r i.

y ng là vua ch h u c a m t ti u bang Tàu m t tr m ph n tr m. Thí d L uAn, tác gi câu s trên ây, là ông vua c a vùng Nam sông Hoài, v i ch c Hoài Nam

ng, tác gi c a sách Hoài Nam T .

Nh ng l i còn có nh ng k ng u nh ng n c ngo i ch ng m nh, thì m i g ing gì ây? Không th g i h là V ng, vì h kém h n V ng c a Tàu v s quan

tr ng, d i con m t ng i Tàu.

Danh x ng Quân c dùng g i nh ng ông vua y. Thí d Tây Âu Quân là vuac Tây Âu, m t n c c l p ch không ph i là ch h u. Nh ng vua c a ng i ta

thì Tàu l i không cho là x ng áng t c V ng mà ch c g i là Quân mà thôi.

Th t ra thì trong ngh a t ng quát bên Tàu, Quân c ng c là vua y nh ng, ,nh ng riêng trong giai n s n y thì Tàu phân bi t nh th ó và sau n a, các vua

i sau c ng phân bi t nh v y.

Còn Chúa? Chúa dùng ch vua c a nh ng n c ngo i qu c xa l , nó có ngh a làvua m t n c mà quy n uy không c ng i Tàu bi t rõ là to t i âu, và ng i Tàu

ng không xem là áng k cho l m.

Chúa và Quân ch khác nhau có th , d i i T n c hai u c xem là vua, nh ngTàu không xem tr ng nên không g i là V ng. Và Quân v n c xem h n Chúa vìcó liên l c v i Tàu, có trao s và có th n p c ng n a, nh ng v n không h là vuach h u.

Lãnh chúa thì khác xa. Lãnh chúa là ch h u c a b t k n c nào, Tàu hay man diu là lãnh chúa. Nh ng lãnh chúa l i có th không ph i là ch h u c a ai c . Khit qu c gia ch a th ng nh t, không có v ng, quân, chúa gì h t thì có th có lu bù

lãnh chúa, m i ông cát c m t vùng, nh h i Th p nh s quân n c ta.

y khi L. A. d ch quân ra là lãnh chúa là ông ta ã h Tr ch Hu T ng xu ng n haip.

i m c ích nào?

m y m i trang tr c ông v a ch ng minh r ng C Vi t ch có b l c và tùtr ng, ch không có vua L c V ng hay Hùng V ng gì h t. N u ông nh n Tây Âucó Vua, Chúa thì ông không làm sao mà ng hóa Tây Âu v i C Vi t c, nên ôngph i d ch sai m t cách tri tình. Lãnh chúa ch là m t th tù tr ng quan tr ng: Khi

ch a l p qu c thì ch có th có lãnh chúa c a các b l c mà thôi.

Ông l i còn có m c ích th nhì n a trong cu c ng y t o th nhì ó. Thu y, vùngó, Tàu nói r ng ang có hai ông vua, ông Tr ch Hu T ng làm vua Tây Âu, ông An

ng V ng làm vua Âu L c, mà ông ã trót nh p hai n c l i thành m t, mà m tc không th có hai vua thì làm sao ây?

Nh ng n u ông h Tr ch Hu T ng t vua xu ng lãnh chúa thì n th a, b i m t n ccó th có hai, ba, b n, n m, sáu lãnh chúa. Ch phi n là s Tàu g i hai ông ó là Vua.Ông L. Aurousseau ph i th tiêu b t cái ông vua ã làm b i r i ông H. Maspéro, ông

y quá bí, không bu n gi i quy t b ng cách nào h t.

Khi ông s p ch là lãnh chúa, thì n c Tây Âu, không có vua, không có chúa, và tráii có hai, ba, b n, n m lãnh chúa. Th thì An D ng V ng có th là lãnh chúa th

nhì, th ba, th t , ng h ng v i Tr ch Hu T ng.

Ông ta không b th tiêu v th xác, mà v ch c v .

Khi ng i Tàu nói n hai ông vua là h nhìn nh n có hai n c khác nhau. Ông L.Aurousseau không mu n có hai n c khác nhau, mu n hi u r ng Tây Âu = B c K ,thì ông ch còn có m t cách là th tiêu b t m t ông vua v y, và h ông th nhì xu ngch c lãnh chúa.

Nh ng t ng ngu t o th nhì n y là th a, khi ông ã gán cho L u An m y ti ngmà L u An không h nói, thì âu có c n h Tr ch Hu T ng n a:

Tây Âu = B c K

Và vì ngu t o lung tung, nên ông l i mâu thu n v i ông. Khi Tây Âu có hai, ba, b n,m lãnh chúa thì không có chúa, mà h không có chúa thì không có n c, vì các

lãnh chúa ch a th ng nh t, m nh ai mu n hành ng ra sao tu thích.

Nh ng s Tàu mà ông r t tin thì l i nói r ng có n c, n c Tây Âu và n c V nLang, n c Âu L c thì th t là bí quá i v i ông.

Ông L. A. bèn cho r ng s ta và s Tàu b a khi nói n n c V n Lang và vua Hùngng ho c L c V ng. Nh ng nãy gi , ta ch th y có ông là b a thôi.

Xem ch ng không xong, sau khi ngu t o n hai l n, ông L. Aurousseau l i ph ingu t o n a v L c V ng b i s Tàu là cái gì r t thiêng liêng i v i ông, mà sTàu ã nói có L c V ng, ông không dám ph nh n. Th nên ông l i ngu t o n a,

t n i khác, trong l i d ch Giao Châu ngo i v c ký.

Cu n s c nh t có ghi chép v L c V ng là quy n Giao Châu ngo i v c ký màkhông h có ai c c, ch th y trích d n quy n Thu Kinh Chú và Qu ng Châu kýmà thôi:

“Thu x a, vào th i mà x Giao Ch ch a chia thành qu n huy n, t ã có ru ng L c, n clên xu ng s ru ng tu thu tri u. Dân làm ru ng ó mà n. Vì v y mà ng i ta g i dân ólà dân L c. L p ra L c V ng, L c H u coi qu n huy n. Có nhi u L c T ng mang n

ng gi i l a xanh.

sau, con vua n c Th c c m u ba v n quân, n di t L c V ng, L c h u và ch ph ct c các L c T ng, r i con c a vua n c Th c t x ng An D ng V ng. ó là t Âuc v y”.

Ngày x a ng i Tàu nói t t nên khó hi u l m. Ai t ra L c V ng?

Trong b n d ch ch Pháp, ông L. Aurousseau t ý thêm vào là “Chánh ph TrungHoa t ra L c V ng”.

Ông L. Aurousseau là giáo s ch Nho thì không th b o r ng ông không bi t n ch c a ng t “L p”. L p, ây là dân chúng l p ra, ho c ông y t l p mình làmc V ng, sau khi ch ph c c các tù tr ng ch không th nào mà là T n Th

Hoàng mà ông g i là “Chánh ph Trung Hoa”. Ngày x a, khi m t qu c ánh chi mt n c thì h di t ông vua c a n c ó ngay, ch l nào x ó ang không có vua h l i

iên r mà l p ra m t ông vua?

Nh ng ông L. Aurousseau l i g p r c r i n a. Gi , ch có m t n c, theo ông, mà lôira n ba ông vua, ch không ph i hai ông. Ông ã h Tr ch Hu T ng, nh ng xoayth nào mà l i lôi ra thêm m t ông th ba là L c V ng.

Th thì ph i th tiêu n a v y, th nào mà r t cu c ch còn có m t ông là ông Tr chHu T ng, lãnh chúa B c K . Th t ra, ông L. Aurousseau không ghét ông nào c ,nh ng ai d th tiêu thì ông th tiêu.

Ông th ba là L c V ng l i c th tiêu, không ph i th tiêu th xác, c ng khôngth tiêu ch c v nh i v i Tr ch Hu T ng, mà th tiêu uy tín. Ông ta ch là bù nhìnmà T n Th Hoàng m i l p ra sau cu c chinh ph c B c K .

Ng i ta t h i T n Th Hoàng có m c ch ng iên hay không mà huy ng n n atri u quân, m t s quân quá l n vào thu ó gi t ông tù tr ng Tr ch Hu T ng r i

i l p lên vua L c V ng, ông n y ch ng có bà con dòng h gì v i T n Th Hoàngt.

Ông l i quên m t c th i m. Khi T n Th Hoàng Nam xâm thì L c V ng ã ch tthành tro r i vì b An D ng V ng di t t lâu, khi c p n c V n Lang, không c nph i th tiêu L c V ng làm chi n a h t.

u còn ai cho ông b i r i thì ch còn có Tr ch Hu T ng và An D ng V ng màthôi, không c n ph i b t L c V ng làm vua bù nhìn.

Ông l i th tiêu An D ng V ng m t l n n a không v m t th xác, mà c ngkhông v m t uy tín, mà v m t cho ông ta tr ò. Ông l i d ng hai ti ng “V sau”

gi i thích r ng sau có ngh a r ng T n Th Hoàng ch t r i An D ng V ng m ith a c h i ánh B c K r i t tên cho nó là Âu L c.

Nh ng An D ng V ng v n không b th tiêu, khi mà k th tiêu ch dùng khoéngu t o. T n Th Hoàng ch t r i thì Tri u à n i lo n ngay, mà Tri u à thì ang cóbinh m nh trong tay, th h i làm sao An D ng V ng ph ng tay trên Tri u à

An D ng V ng là ai mà nhi u binh l c h n Tri u à? V l i vì nói th , nên ôngch cho An D ng V ng tr c có hai ba n m. L i mâu thu n n a! Hai ba n m thìlàm sao có thì gi xây thành Loa.

Ông L. Aurousseau khi thì nói r ng ông vua Th c là con c a m t tù tr ng c a Caong, khi thì nói r ng ông là dân c a x “x B c k ”, và sau 1945, có vài quy n s

Vi t l p l i thuy t c a ông.

Nh ng th h i tù tr ng Cao B ng làm gì huy ng n i ba v n binh s ? Th h i ônglà dân c a “x B c K ” thì khi ông m quân làm lo n, sao vua Hùng V ng (mà

Tàu g i là L c V ng) l i ông yên thân cho ông ta d y binh di t mình? Toàn làchuy n vô lý.

Ông L. Aurousseau l i còn mâu thu n n a là r i ông l i gi i thích t i sao An D ngng l y “x B c k ” (mà ông cho là T ng Qu n) c. Ông nói ó có quá ít lính

Tàu nên không ch ng n i quân xâm l ng.

mâu thu n và ngu bi n ây quá thô l u và r t v i. Ý ông mu n nói vua bùnhìn c a T n Th Hoàng là L c V ng cai tr nh s c c a lính Tàu, nh ng lính óquá ít, th nên khi Th c Phán xâm l ng, h ch ng l i không c.

A) n Th Hoàng ã hu b ch ti u bang thì không th còn k nào mangc V ng c h t.

B) Khi T n Th Hoàng ch t r i thì n c Tây Âu, t c hai t nh Qu ng ông, Qu ngTây và m t ph n t gi a Qu ng Tây và Vân Nam ( ó m i ích th là T ngQu n) ã l t vào tay Tàu r i t lâu. V y Th c Phán âu mà xâm l ng CVi t c, vì âu c ng ã là c a Tàu r i.

C) u Th c Phán Cao B ng thì y là dân c a n c C Vi t mà nh v y thì làmth nào mà có s ki n xâm ng khi dân C n Th ánh l y Sài Gòn. ó là m t

i lo n y ch .

Tóm l i ngoài cái vi c nói li u r ng An D ng V ng là Tù tr ng Cao B ng, sauó ông L. Aurousseau l i bi n ông y thành ng i n c ngoài mà không ch c là

âu. Th mà ông l i bác s ta lung tung, bác c niên i c a trào An D ng V ngmà không a ra m t tài li u nào h t, theo ông thì An D ng V ng ch tr có 2, 3

m ch không ph i là 49 n m nh s ta vi t.

Thuy t L. Aurousseau có th tóm l c nh sau:

1) n Th Hoàng xua quân ánh n c Tây Âu, t c n c B c K (nguyên v n).Nh ng B c K ã có n c, mà l i không có vua, c ng không có chúa mà chcó lãnh chúa là Tr ch Hu T ng b gi t ch t r i. T ng Qu n là tên c a x B c

, t c Tây Âu do Tàu t ra, sau khi chi m l y n c Tây Âu.

2) Th ng xong, T n Th Hoàng giúp n c B c K ti n lên nh y v t, n c y tbao lâu nay ch a ti n lên kh i ch b l c, c vua T n ban cho m t ôngvua L c V ng. Th là T n Th Hoàng không ph i qu c mà là m t b cthánh hi n r i y.

3) n khi T n ch t r i thì m t tay phiêu l u vô danh là An D ng V ng l inh h n quan Giám (t c qu n tr ng) Tri u à, c p ngay x B c K , t c

c Tây Âu (nguyên v n c a L. Aurousseau). Quân Tàu quá ít nên vua bùnhìn L c V ng ph i thua An D ng V ng.

Th t là m t thuy t ng tr i, th mà l i c vài s gia ta ã cóp theo.

Th h i n u Tây Âu là B c K , trong ó có qu n T ng, thì hai qu n kia n m âu?t qu n c a Tàu thu y to b ng toàn qu c Vi t Nam ngày nay, làm gì B c K ch a

i n ba qu n?

Ông L. Aurousseau ã b Mã Vi n ính chánh. Th t th , Mã V n Uyên có ki m tradân s c n th n. K t qu cu c ki m tra n y có chép trong Hán th . Dân s c a tph n Tây Âu là Nam H i ông trên 190 ngàn nhà, còn dân s c a c Giao Ch có trên90 ngàn nhà mà thôi.

u B c K là Tây Âu nh ông L. Aurousseau nói, thì Nam H i n m trong B c K .Nh ng nó n m trong ó mà sao dân s l i g p ôi B c K c?

Nói t m ru ng vài m i trang, ông L. Aurousseau thu h p Tây Âu l i th ng duc K , th là còn nh h n n a và mâu thu n càng l n h n vì th ng du là t

không c có th ch a quá ông dân s nh th vào th i y, và có th cTàu xem là ba qu n c a h .

Có l ông mu n nói th ng du là m t ph n c a Tây Âu, nh H. Maspéro, và ônglinh c m cho r ng Âu và Thái, mà th ng du nay thì rõ ràng là t Thái, nh ng ông

i không nói rõ ràng minh b ch c nh ông H. Maspéro, thành th còn sai h n H.Maspéro nhi u. Nói minh b ch nh H. Maspéro r ng Tây Âu ch y dài t Qu ng Tây

n t ng n Nh Hà, tuy v n có lý mà còn sai, hu ng h gì L. Aurousseau ch h n cht c m t vùng th ng du B c Vi t.

u sao ông L. Aurousseau c ng c làm cho ta th y r ng Vi t có b T n Th Hoàngchi m.

Mà ó là sai s th t.

t hai ông Tây, n ông Tàu.

Giáo s Tr n Kinh Hoà, b thuy t c a giáo s L. Aurousseau g i ý, còn thu h p TâyÂu h n. Ông vi t trong t p chí i h c Hu n m 1960 r ng Tây Âu = Tây Vu.

Theo nghiên c u c a ông Madrolle, tác gi Le Tonkin ancien thì huy n Tây Vu g mcác t nh sau ây c a B c Vi t: V nh Yên, Phúc Yên, B c Ninh, S n Tây, Phú Th .Nghiên c u y úng.

Th nên ó có m t ti u v ng qu c là Tây Vu d i th i Tri u à.

Ta có th suy lu n mà oán c r ng n i ó là trung tâm v n hoá và hành chánha C Vi t, b ng vào cái lu t n y là dân t c nào c ng t trung tâm t i m t vùng mà

dân chúng sinh t nhi u nh t.

Hà N i ngày nay n m trong t nh Hà ông, nh ng x a vi c sinh t c a dân khác nay.

c Ninh vào i Cao Bi n tr v sau v n c còn là trung tâm v n hoá Hoa Vi t,ng vào quá nhi u di tích l ch s l n lao ó: Chùa Ph t Tích, n Phù ng, bao

nhiêu m quan nhà Hán, mi u S Nhi p, chùa Khang T , ình ình B ng. C Loa

thành và nh t là thành Luy Lâu, kinh ô u tiên c a thu c a Giao Ch , t i làngng Khê ngày nay.

Vua An D ng V ng ã óng ô ó, Thái Thú Giao Ch ã óng ô ó, vàtr c n a, Hùng V ng ã c ng óng ô ó (Phú Th ).

ó là cái nôi c a v n hoá, c a v n minh, c a chánh tr , c a dân L c Vi t, y nh Parislà cái nôi c a Pháp t ba ngàn n m r i.

Khi Mã Vi n ánh th ng ta xong thì y ch y s v L c C ng tâu xin chia huy n TâyVu thành huy n Phong Khê và V ng H i, vì huy n ó quá ông dân c , có n 32ngàn h , tính trung bình thì có n 160.000 kh u trong 32 ngàn h ó. Vào u Tây

ch mà m t huy n ch a b y nhiêu ng i nh v y là quá ông, sánh v i ngày nay(1965) mà toàn t nh Châu c ch có 90 ngàn ng i Vi t Nam, mà ó là m t t nh

c xem là trù phú.

Chúng tôi th ng khen các ông Tây c s Tàu k h n ta và Tàu, và qu úng nhy. t Tây Vu và ông vua Tây Vu V ng u do các ông Tây khám phá ra, qua c Trung Hoa.

ó là m t tài li u ph , âm th m n m riêng trong ph l c c a Hán th trong bi uCông th n.

Vua Tây Vu V ng là phiên th n c a Tri u à. Khi h Tri u b L Bác c di t thìông n y toan n i lo n, nh ng b tu t ng là Hoàng ng h sát, nên Hoàng ng

i c nhà Hán xem là Công th n. Chính cái bi u Công th n t m t i y mà khôngai bu n c, ã ti t l s ki n m i l ó.

Hoàng ng là ng i Tàu, và ó là cán b n m vùng mà Tri u à t ra ki msoát Tây Vu V ng, v n là ng i L c Vi t.

Nói Tây Vu V ng g m 6 t nh, nh ng th t ra thì ch có 4, vì Vi t Trì không ph i làt t nh nh các ông Tây ã vi t còn V nh Yên và Phú Yên thì quá nh bé, nên sau

Pháp sáp nh p l i thành m t, t nh V nh Phúc.

Cái n c Tây Âu nh xíu c a giáo s Tr n Kinh Hoà l i còn không th làm c m tcông vi c tày ình mà ông vua t Giang Hoài là L u An ã chép trong sách HoàiNam T : 30 ngàn nhà làm sao ch ng n i v i 500 ngàn lính T n trong ba n m và gi t

ng t l nh c a h ?

Th mà giáo s h Tr n l i vi t r ng dân s Tây Vu quá ông o s c làm côngvi c ó. C Giao Ch mà ch có 90 ngàn nhà, thì riêng Tây Vu, n m t ng n Nh Hà,làm gì quá ông o c?

Ông Tr n Kính Hoà a ra nh ng lu n c sau ây. Ch Vu c gi ng ch Âu. V yTây Vu và Tây Âu là m t, ch vì l m mà ng i ta vi t hai cách, khi n i sau ng làhai n i.

Tây Vu l i có tên là Tây Lý và Tây Ngung i v i Phiên Ngung.

Tây Ngung b vi t l m ra Tây Lý, nên Tây Vu m i có hai tên là Tây Vu và Tây Lý.

Nh ng ó là n l c tuy t v ng c a h Tr n.

Ch Vu, Tàu c là Día, còn ch Âu h c là Ngê-U, theo Quan Tho i, làm th nàomà ông Tr n l i b o r ng hai ch ó c gi ng nhau mà có th l m âm v i nhau?

u sao thuy t Tr n Kinh Hoà: Tây Âu = Tây Vu, c ng b t ch p lý trí vì m y l sauây:

Tây Âu g m 190 ngàn nhà Nam H i90 ngàn nhà Giao Ch (n u ta b ng lòng theo ông y b Giao Ch vàoTây Âu).Và 100 ngàn nhà Qu Lâm.

ng c ng là 380 ngàn nhà.

Trong khi ó thì Tây Vu ch có 30 ngàn nhà.

Th thì Tây Vu không làm sao mà là Tây Âu c h t.

Ông Tr n Kinh Hoà, m c d u có Tây h c, v n suy lu n theo Tàu i ng, t ckhông theo s h p lý mà theo c m giác riêng khi ông nh n th y Tây Vu h i gi ngTây Âu v gi ng c, còn v t d ng nó không gi ng, nh ng ông l i t o ra TâyNgung cho r ng có s gi ng gi a Tây Ngung và Tây Lý, Tây Lý và Tây Vu.

ch ng minh m nh m thêm r ng Tây Vu = Tây Âu, giáo s Tr n Kinh Hoà l itrích Ký (Nam Vi t li t truy n): “Nhà T n m t, Tri u à ánh l y luôn Qu Lâm,

ng Qu n, t l p làm Nam Vi t V V ng”.

ây là m t sai l m l n c a T Mã Thiên mà giáo s h Tr n c chép. Th t s thìTri u à ch x ng hùng qu n Nam H i. Dân Tây Âu còn l i Qu Lâm và T ngQu n r i c ng n i lo n và c ng x ng hùng. Mân Vi t c ng th . Th y mình còn

u, Tri u à ành ph i nhìn nh n b n n i lo n y và th ng thuy t v i h ng ông ta. Cu c th ng thuy t có k t qu . Các s Tàu khác u chép nh v y. N u l y

lu t a s thì T Mã Thiên ph i thua, còn l y lý mà suy thì c ng th , b i Tri u àkhông có quân mà tóm thâu h t các n i c.

i giáo s h Tr n vi t: “Tri u à t l p làm vua, g m thâu Qu Lâm, T ng Qu nthì n c y (Tây Âu) ch a b l thu c vào n c Nam Vi t”.

câu tr c thì l y xong Qu Lâm, T ng Qu n r i m i lên ngôi, nh ng cách ó cót trang thì ây “T l p làm vua r i m i g m thâu Qu Lâm, T ng Qu n. Th t

là tr ng ánh xuôi kèn th i ng c. Nh ng s xuôi ng c không h i gì. H i l m là ýngh a c a câu th nhì ó: Tri u à ã t l p làm vua, g m thâu Qu Lâm, T ngQu n thì n c Tây Âu ch a b l thu c vào n c Nam Vi t.

ây là m t câu s k d nh t th gi i.

Tây Âu = Nam H i + Qu Lâm + T ng Qu n

Mà s Tàu thì ã ng thinh, và chính giáo s h Tr n c ng ã ng thinh v i hmà nói r ng Tri u à x ng hùng t i huy n Long Xuyên, thu c qu n Nam H i.

Th thì ã x ng hùng t i Nam H i l i còn chi m luôn Qu Lâm, T ng Qu n n a,mà n c Tây Âu ch a b l thu c là làm sao, khi ta nhìn l i ph ng trình trên ây?

Vì mâu thu n nh th nên giáo s h Tr n ph i d i Tây Âu xu ng Tây Vu cho ncái v Tri u à, Tri u à x ng hùng trên, nên Tây Âu d i ch a l thu c.

Ch phi n là s Tàu l i chép quá ích xác là Tri u à x ng hùng t i trung tâm v nhoá c a Tây Âu, vì huy n Long Xuyên, n i Tri u à n i lên là t dân Tây Âu sinh

ông o nh t, vì ó là ng b ng phì nhiêu nh t c a n c Tây Âu.

y, ông ã ch tr ng r ng Tây Âu = Tây Vu, nên ông m t s th t trên kia ã ct c m i ng i công nh n, k c ông n a ( m t n i khác).

Th r i ông l i d a vào tài li u Nh t B n vi t:

Nh t Nam = T ng Qu n = Giao Ch

Giáo s Tr n Kinh Hoà d n giáo s Nh t Sugimoto Naojiro cho r ng ông R. A. Steinnói: “H i Vân Quan là Nam gi i c a T ng Qu n”.

Th t ra thì R. A. Stein không h nói nh v y. Tài li u v v trí c a huy n T ng Lâm d i nh t là tài li u c a R. A. Stein, trích m t s t p chí Hán h c, xu t b n t i B c

Kinh n m 1948. ông R. A. Stein nghiên c u v n c Lâm p ch không ph i vng Qu n, nh ng dân Lâm p ã d ng n c ngay trong lòng thu c a Trung

Hoa cái huy n cu i cùng là huy n T ng Lâm (ch không ph i qu n) thành ra ôngy ph i nghiên c u v trí c a huy n T ng Lâm không n thua gì n T ng Qu n. Ông R. A. Stein không bao gi có nói n T ng Qu n h t.

Giáo s Tr n Kinh Hoà chuyên môn trích sách mà không h ki m soát. áng lý vìnghe ng i Nh t nói th , ông nên tìm t p chí Hán H c B c Kinh, kinh ô c a ông

mà c.

Nh ng c không ch a , còn ph i phê bình R. A. Stein.

ây l i c ng c là ngu t o. R. A. Stein ch nói n huy n ng Lâm, th mà ng i tam b o r ng R. A. Stein nói n qu n ng.

Ta tr l i v i k ph t c ban u là H. Maspéro, ông n y c ng ngu t o s li u nhông L. Aurousseau.

Nguyên trong m t b c th mà Tri u à g i cho nhà Hán có câu: “ ông, Mân Vi tthiên nh n chúng, hi u x ng v ng, tây, Âu l c lõa qu c, di t x ng v ng”.

Ai c ng th y rõ r ng “K tây” c vi t ra i v i “K ông” và nh ng gì sau“K tây” ph i c tách r i ra kh i “K tây”. Nh ng ông H. Maspéro l i vi t chTây hoa r i tách ra kh i ch th nhì, và h n th l i nh p ch Tây vào hai ch Âu

c, tân t o m t danh x ng m i là Tây Âu L c mà c s Trung Hoa không có ghichép bao gi tr T Mã Thiên và C Hy Phùng mà ta ã và s th y hai ông ó vi tcàn. Tân t o xong thì ông có th ng hoá Tây Âu và Âu L c c r i.

Xin nói rõ h n, câu ch Nho úng là th n y:

ông, Mân Vi t…

tây, Âu L c…

Ông H. Maspéro s a l i câu th nhì:

, Tây Âu L c…

Th là danh x ng Tây Âu L c thành hình m t cách quái d , b i ch th nhì, n mkhông m t mình nh v y, còn có ngh a gì n a h quý v nhà Nho? V y mà ông c k tlu n r ng có m t n c m i c thành l p tên là Tây Âu L c. Và c t ngh a r ng ó làTây Âu + L c Vi t, r i k t lu n r ng h nhà T n chi m l y Tây Âu thì ph i cóchi m L c Vi t vì s sáp nh p ã x y ra r i v i An D ng V ng. Câu chuy n k tlu n sai, vì l i c ch Nho sai.

(Có m t nhà bác h c Nh t B n, nhân c n s ó, nói r ng thu ó c nh n cta có m t n c tên là Lõa Qu c. M t ông Tây l m ch Nho thì còn cho qua c, ch

t nhà bác h c Nh t B n mà nh th thì th t là phi Á ông).

Danh x ng Tây Âu L c là m t danh x ng không bao gi có, th mà nó c hai nhàtrí th c Trung Hoa th i c nói n.

Trong Ký, thiên Nam Vi t li t truy n, T Mã Thiên vi t: “Tri u à x ng hùng t iNam H i r i l y tài v t út lót cho các n c Mân Vi t và Tây Âu L c làm n cph thu c.

Th y quá rõ là T Mã Thiên ã vi t sai. Th t th , sau khi x ng hùng, Tri u à không quân chi m h t 3 qu n c a n c Tây Âu, ành ph i b ng lòng v i qu n Nam H i

nh h p. Ph n Tây Âu còn l i, c chính dân Tây Âu t ng x ng hùng và qu ntr . Tri u à ã út lót cho c p lãnh o c a cái ph n Tây Âu mà lão ta ch a quân

chi m. Nh v y h T Mã ch có quy n ng hoá cái ph n còn l i ó v i c n cTây Âu mà thôi, ch không có quy n nói n m t n c Tây Âu L c, vì cái n c ó s

c chúng tôi ch ng minh r ng không bao gi có.

c u th c a T Mã Thiên, v sau c C Hy Phùng ph bi n r ng rãi thêm,thành th danh x ng không có, l i hoá ra có.

Nh ng là nhà khoa h c, H. Maspéro th y rõ ó là sai l m. Nh ng ông c ng l i r tn danh x ng ó, th nên ông ngu t o s li u, cho nó có v khoa h c h n T

Mã Thiên và C Hy Phùng. H có a danh Tây Âu L c thì ngh a là Tây Âu ã cnh p l i v i C Vi t Nam (Âu L c), và u ó r t c n cho các thuy t sai l m c a cácông là T n có chi m C Vi t Nam, và r t c n cho s gia Nguy n Ph ng là T n cótr ng ng i C Vi t Nam.

Hi n t ng Tây Âu sáp nh p v i L c Vi t là m t quái thai, nh ng không hi u sao a s gia Tây, Tàu, Nh t, Vi t u b o là có.

Qu th t th , Tây Âu là tên n c, L c Vi t là tên dân. N u qu có s sáp nh p t ngng ó thì ng i ta ghép hai tên n c l i:

Tây Âu + V n LangHo c Tây Âu + Âu L c

ch không bao gi l i ghép m t tên n c v i l i m t tên dân.

Mà khi Tây Âu c ghép v i Âu L c thì nó ph i bi n hoá ra là Tây L c, ch khôngbao gi là Tây Âu L c c vì cái l gi n d là c hai bên u ph i hy sinh m t chtrùng nhau là ch Âu, ch không bên nào c phép gi nguyên tên mình, b t bênkia ph i ch u lép v gi có m t ch .

Âu L c nh t nh không cho phép Tây Âu gi nguyên Tây Âu, còn mình thì chc góp ph n m t ch L c, còn Tây Âu c ng nh t nh không cho phép Âu L c gi

nguyên Âu L c, còn mình thì ch c góp ph n có m t ch Tây mà thôi.

sáp nh p ó, do ng i Tàu làm ch không ph i Âu L c ho c Tây Âu làm ? ngý, nh ng chính ng i Tàu m i là có thói quen ngàn i c a h .

Nh ng rõ ràng T Mã Thiên ã vi t ra cái a danh ó thì tính sao ây? R t d hi u.Tr n b Ký, T Mã Thiên ch vi t có m t l n cái a danh ó mà thôi, còn thì h

Mã phân bi t h n hoi Tây Âu và Âu L c.

ó là m t s b a càn, ch các v n ki n chính th c không có a danh y, và vì b a cànt cách k khôi, nên h T Mã ch vi t có m t l n a danh y mà thôi. K khôi vì

không ai ghép tên n c (Tây Âu) và tên dân (L c Vi t) làm m t a danh bao gi .Có l h T Mã c ng th y c r ng là vô lý, nh ng không th bôi, vì sách Tàu cvi t trên m t t p gi y in s n có dòng có khuôn, h bôi thì ph i b h t c cu n, chkhông th xé b m t t nh b n th o c a ta, mà xé b c quy n thì quá m t công.

Tuy nhiên, s ghép ch có sai nguyên t c, nh ng n i dung c a s gán ghép c a TMã Thiên không ph i là không có lý do, và ta s th y lý do ó lát n a ây.

Ch ng n y có v nh là d , nh ng th t ra thì không. Then ch t c a thuy t Nguy nPh ng là T n ã tr ng ng i C Vi t và Hán ã ti p t c. R i l i có di c t, thnên r i “man di” L c Vi t l p b tàn sát, l p b n c mà i h t, và ng i Tàu t x nglà Vi t Nam.

Tr c khi tr ng ra vài tr m trang b ng ch ng Vi t Nam là m t, L c Vi t c ng th , và c còn gi t y nh ng nay, chúng tôi ph i bác b t t c nh ng gì c a b t k ai

mà có tánh cách xuyên t c hay c ý cho r ng ba s ki n d i ây ã x y ra:

- T n có chi m C Vi t, có tr ng ng i ó.- Hán có ti p t c chánh sách tr ng ng i (v n không có x y ra).- Có di c t.

Thành th tho t trông, ng i c th y ch ng II quá dài n y nh là l c , nh ngquý v s không còn c m giác ó n a, khi rõ c ý nh c a chúng tôi.

y theo H. Maspéro thì Tây Âu và Âu L c là m t, và khi Âu L c là B c K thì TâyÂu c ng th và T n Th Hoàng ã chi m Tây Âu, t c là chi m “x B c K ”.

Nh ng vi c tân t o danh x ng m t cách b t ch p thành v n ch Nho r i nghoá, không có giá tr khoa h c nào h t.

ba thuy t u a n ng th c:

Tây Âu = B c K

ba thuy t trên u sai. Và T n Th Hoàng không có chi m t và “tr ng ng i” c K gì h t.

Ông L. Aurousseau, sau khi xoay cách ch ng minh r ng: Tây Âu = B c K(nh ng th t ra thì thâm ý c a ông là mu n ch ng minh m t u mà ai c ng bí là

ng Qu n = B c K . T ng Qu n là m t ph n c a Tây Âu, h ch ng minh cng Tây Âu = B c K , thì T ng Qu n ph i ng nhiên c n m trong B c K ).

Sau khi làm th r i, ông còn thu h p Tây Âu l i Th ng du B c Vi t.

Cái Th ng du B c Vi t n y l i còn b thu h p h n n a là t ng n Nh Hà ch khôngcó h u ng n.

Theo c hai ông H. Maspéro và L. Aurousseau thì L c Vi t là t Nh Hà tr xu ngphía Nam, trên là Tây Âu.

Các ông quên m t r ng chính s Tàu mà các ông r t tin, thú nh n r ng o binh vi nchinh c a T n ã th t iên bát o t i Tây Âu. o binh ó ông 500 ngàn ng i.Th ng du t ng n có m y ng i?

Hi n nay dân ta 30 tri u, thu y non m t tri u t c 30 l n ít h n. Th ng du t ng nhi n nay có l i 1 tri u tám, thì thu y h n ch có 60 ngàn. B t c bao nhiêu línhtrong 60 ngàn ng i? Nhi u l m là 10 ngàn lính. M i ngàn chú lính Thái làm thnào làm kh 500 ngàn binh T n và gi t c t ng t l nh c a h , theo L u An ãghi chép trong Hoài Nam T ?

Th t là không có m t chút xíu s th t nào h t.

l i h i c th i, ng i Thái không h có m t Th ng du B c Vi t.

Qu th t th , c v t ông S n ã ào c ng V n g n biên gi i Vi t - Qu ngTây, án L u (trên Lào Kay), L ng S n, B c C n, Tuyên Quang, TháiNguyên, g n ng tu i v i ông S n, nh ng l i khác lo i v i ng c a Tháivào th i ó.

Và s Tàu chép r ng d i i ng, m t quan ô h Tàu g c Nh t B n, ph c vi Giao Ch , ã ch ng c cu c xâm l ng c a ng i Thái vào Th ng du B c Vi t.

Nh th thì b ng vào s có m t ngày nay c a ng i Thái Th ng du b o r ngc Tây Âu n u ng t i t ng n H ng Hà nh các ông Tây, ông Tàu ã vi t thì th t

là không úng v i s li u chút nào h t.

Ch có cu c xâm l ng vào th k 13 là ng i Thái thành công, vì vua chúa ta b n vi ci b , ành ph i ch u v y, nh ng r i v n kh c ph c h c, xem h là th n dân và nhìn nh n ch quy n c a ta d i s cai tr c a các quan th ti ng i Vi t.

Tóm l i, có quá nhi u huy n tho i Tây, Tàu v T ng Qu n, Tây Âu và Âu L c, ó làch a k huy n tho i Nguy n Siêu mà chúng tôi không nói t i nhi u vì huy n tho i

y không c các s gia chép theo.

Trong Ph ng ình D a chí (trang 168) Nguy n Siêu cho r ng T ng Qu n là n cPhù Nam m i Cà Mau!!!

Nguy n Siêu n i danh là m t nhà nho c sách Tàu nhi u nh t n c, nh ng ôngkhông bi t nh ng quy n sách mà Lão Cán ã c truy nguyên T ng Qu n.Nh ng ta không nên trách Nguy n Siêu, vì giáo s Tr n Kinh Hoà, áng lý ph i bi t

ng h n Nguy n Siêu, th mà c ng ch ng bi t Tây Âu và T ng Qu n âu.

n m 1918 n nay, các nhà h c gi bàn cãi v i nhau không thôi v n c Tây Âuvà T ng Qu n, không bao gi mà hai n i ch n l ch s Á ông, l i c các nhàbác h c tìm tòi nhi u cho b ng Tây Âu và T ng Qu n, không ph i ch là tò mò c anh ng ng i hi u h c, mà hai n i ó là hai n i then ch t, hai cái chìa khoá m c acho th y rõ nh ng s ki n l ch s v tr c và v sau, n u nh v trí sai v hai n i óthì nh ng gì x y ra v sau s h n lo n, không còn bi t âu mà theo dõi n a.

Chung quy ch vì các ông không thu c s và nh t là không bi t gì h t v a lý cth i, nh chúng tôi ã nói. Gi mu n bi t s th t chúng ta c n nh c s l i, và c nvi t l i a lý c th i, b ng vào nh ng tài li u t n mác ó ây, vi t cho th t úng,không c phép m h n a.

Ta c n ng c dòng th i gian, i v l i Kh ng T , r i t ó th xuôi dòng cho úngo, m i mong kh i l m l c.

ây, chúng tôi trích m t câu Xuân Thu c a Kh ng T , câu n y s c khai thác l i ch ng khác, cho m t v n khác.

Theo Xuân Thu thì n m 317 T.K. Ngô Kh i, m t ph n t ng c a n c Ngu , xu ngu n c S , n c n y b y gi ã nu t m t n c Ngô và n c Vi t C i Kê r i.

ng h Ngô th c thi m t chánh sách m i là ký hi p c thân h u v i các qu c giaBách Vi t phía nam C i Kê.

ó là nh ng qu c gia nào, ta ch a c n bi t ngay t c thì và ta c n xét l i vi c kháca, c p bách h n.

ng i 99 n m, s Tàu không bu n nói n các qu c gia Bách Vi t ó n a.

r i lo n b t u, sau 99 n m im l ng y, ch r i lo n phía vùng Bách Vi t chchuy n bên Tàu thì r t rõ: Ch h u T n l n m nh, nu t c Hoa B c, r i nu t luôn Strong lòng n c S v n ã có n c Ngô, n c Vi t, binh T n ch ánh t i huy n C iKê r i thôi.

Kh ng T vi t s có úng hay không? N u không, ta c ng ch ng làm sao c, vìó là tài li u c nh t, và ph c a T Khâu Minh c ng là tài li u c nh t.

Nh ng n u cho r ng Kh ng T bóp méo s th t thì ngài bóp méo các vi c khác, chch ng bóp méo làm gì biên gi i c c Nam c a n c Trung Hoa vào th i ó.

Th thì ta có th tin r ng Kh ng T vi t úng.

y vài quy n s Tàu mà s ta cóp l i vi t r ng D ng Vi t n xu ng t i Phúc Ki n(có ng i vi t r ng n xu ng t i Giao Ch ) u sai.

Kh ng T mà có sai, chúng tôi c ng ít l m có d a vào Kh ng T , còn nh ng quy nsách khác thì không có d a vào âu h t, ho c d a vào nh ng quy n sách i T ng

sau, nh ng tác gi y không làm sao mà bi t s th t l ch s th i Xuân Thu chong Kh ng T .

Vì ây là biên gi i th t úng c c Nam Trung Hoa d i u i T n. ó là Ngnh, tên c a n m dãy núi l n và cao, có èo (passes). N m dãy núi ó âu và tên

Ông H. Maspéro, L. Aurousseau và R. A. Stein v i m t ông Vi t là s gia tràoNguy n, Nguy n Siêu, ã ph i dày công làm con m t sách m i tìm c v trí c a

m dãy núi ó, vì s Tàu x a l n x n nh m t tr n th tru tiên. M c d u có vàiquy n c th Trung Hoa vi t sai quá xa, các ông trên ây v n lo i l n tìm bi t

úng s th t. Nh ng n u chúng tôi k l i ây, ch c ng i c s chóng m t và nh cu l m trong m bòng bong h n n mà s Tàu x a ch ng ch t lên nhau.

Th nên chúng tôi nh m t ho s cóp theo hai quy n sách a lý, m t c a Pháp, m ta Trung Hoa dân qu c, và quý v nhìn vào là th y ngay. N m dãy núi ó, ch y tông sang Tây Nam, t Ninh Ph n Nam T Xuyên, và tên là Ng L nh.

Trong Vi t Nam V n H c toàn th , tác gi là ông Hoàng Tr ng Miên, có cho v m tc d Ng L nh. Theo b c d ó thì Ng L nh là m t dãy núi c nh t cóm èo, trong khi s th t nó là n m dãy núi k ti p nhau, và ch có n èo thôi.

nh là núi, ng l nh là n m núi, không th là n m èo c. Mà gi a n m núi, chcó th có b n èo mà thôi.

Làm th nào có n m èo c gi a n m dãy núi k ti p nhau? Làm m t bài toánnh thì th y là ch có b n èo. Ho c c v ra m t b c ho thô s , thì ta c ng th y

c là ch có b n èo ch không th nào mà có n m èo.

t phía Nam c a n m dãy núi y c ng l i c t tên là t Ng L nh.

Nh ng t Ng L nh có biên gi i phân minh, ch không ph i là vô b b n nh các gia Pháp và Vi t hi u l m.

Phía B c là n c c a T n Th Hoàng, phía ông là bi n c , phía Tây là Ba Th c, t cng là t c a nhà T n, phía Tây Nam là t Ch n (Vân Nam), phía Nam vô cùng

quan tr ng, vì s ng nh n x y ra ó, và s r i lo n b t u ó.

Phía Nam là m t th Ng L nh lo i b túi, t c là nh ng dãy núi t i biên gi i HoaVi t ngày nay mà quý v th y rõ trong b c d , nh ng dãy núi n y tuy không quáhi m tr nh Ng L nh ch c ng là m t ch ng ng i áng k và c ng i x axem là biên gi i t nhiên cho m t vùng t: vùng Ng l nh (xin xem l i d n cTàu).

Th y rõ là t Ng L nh ích th là a bàn c a nh ng qu c gia Bách Vi t mà Kh ngã nói n trong Xuân Thu, nh ng không có c Vi t Nam, t c không có Âu L c.

c d cho th y nh v y, sách a lý Tàu ngày nay cho bi t nh v y, mà c sTàu c ng xác nh n nh v y. Qu th t th , trong quy n th ba c a i Vi t S Ký toàn

th ngo i k , Ngô S Liên vi t “N m Bính Tý (136 S.K.), n m u hi u V nh Hoà iHán Thu n , Thái thú Chu X ng cho Giao Châu là xa 9 châu, ngoài Bách Vi t,

ng bi u xin l p ra Ph ng Bá.

Th là th t rõ, v m t ch ng t c h c, ta c là Bách Vi t, nh ng ng i Tàu t NgôKh i cho t i Chu X ng, hi u Bách Vi t theo l i khác. Bách Vi t i v i h thu ó,là dân c a t Ng L nh, không có c Vi t Nam trong y.

n không k C Vi t vào Bách Vi t không ph i vì ng r ng C Vi t là dân khác, màvì nó quá xa, ch a liên l c v i Tàu, Tàu không thèm bi t t i nó là m t cõi giang sanriêng, cách Ng L nh b ng cái ti u Ng L nh lo i b túi nói trên.

t Ng L nh c xem là m t vùng t có biên gi i rõ r t c phía Nam n a.

Th mà r i vì vài quy n sách Tàu, vì vài ông Tây l m mà r i bao nhiêu s gia ta ucho r ng nhà T n ã ánh chi m ta, Tây Âu và T ng Qu n gì c ng u n m trong

c ta c thì th t khó ch p nh n.

Danh x ng Bách Vi t, nghe t ng nhi u l m thì có th có ta trong ó. Mà qu th t cóta trong ó v m t khoa h c. Nh ng nhà T n ch ánh chi m c có t Ng L nhmà thôi. Chúng tôi s có nhi u ch ng minh v ng h n ch ng minh trên ây nhi u

m, r ng n c ta không n m trong t Ng L nh và nhà T n không h có ánhchi m n c ta, vì h i s c, hay vì l gì không rõ. Có vài quy n s Tàu vi t r ng vìAn D ng V ng u hàng nên c yên. Nh ng có l vì T n i s c và s uhàng c a An D ng V ng ch là m t d p T n rút quân mà không m t m t, ch cóth thôi.

Nh ng riêng chúng tôi l i hi u h i khác. H Chí Tuy n (tropiques du Cancer) n mngang Phiên Ngung. Dân Tàu ch a ch u ng n i khí h u d i H Chí Tuy n làkhí h u nhi t i, th nên h m i b ng lòng nh n s u hàng c a An D ng V ngvà d ng b c l i Tây Âu mà không ti n xu ng n a, ch không ph i vì h ã th tki t qu sau khi b Tây Âu ánh rát quá.

theo vào Hoài Nam T thì dân Tây Âu ã gi t h t 100 ngàn quân Tàu, nh ng hn còn t i 400.000 quân, t c th a s c ánh hoài, nh ng h không ánh vì h bi t là

lính Hoa B c ch u ng không n i khí h u d i H Chí Tuy n.

Ba qu c gia Bách Vi t ó mà Kh ng T ã chép 99 n m tr c, c ng c s nhàHán k tên th t rõ, ó là ông Âu, Mân Vi t và Tây Âu mà b c d c a ôngHoàng Tr ng Miên l i b ông Âu và Mân Vi t trên Ng L nh, trong khi s Tàuchép r ng ánh Ng L nh xong h m i c p c c ba n c ông Âu, Mân Vi t vàTây Âu. Cho n tên vua c a ba qu c gia y c ng c chép, và nh ng cu c r i lo n

i b c a h , thì quân, chúa gì, u c Tàu bi t rõ và ghi chép c , trong khi óthì h tuy t i không bi t gì h t v t Âu L c, tr cái tên An D ng V ng, vàhoàn toàn mù m t v V n Lang, tr nhà vua mà h không bi t c qu c hi u, ch g i làvua c a dân L c (L c V ng).

ki n mù t t c a Tàu v C Vi t th i ó ã cho th y r ng T n không có ánh CVi t, vì cái l gi n d r ng không có o quân xâm l ng nào mà l i dám ánh m t

c mà h không th o s a và tình hình dân chúng, a hình, a th c .

Tuy bao nhiêu ó ã , nh ng chúng tôi v n ti p t c ch ng minh không còn aicãi c n a c .

Bi t a lý ó r i, bi t s th i ó r i, thì t ng không còn làm sao mà cho r ng cVi t Nam ã b chi m và c t tên là:

1. ng Qu n2. Tây Âu

Xin nh n m nh m t l n n a r ng s chép rõ là binh T n ánh t Ng L nh, chkhông có nói m h là ánh ph ng Nam. Và s l i chép rõ r ng T n ch chia thànhqu n huy n có ba qu c gia mà ai c ng bi t, ch không có chia m t qu c gia th tnào h t.

ây là m t u k d n khi n ta mu n phát khùng. S Tàu chép rõ ràng là hánh chi m c có ba qu c gia, và chia ba qu c gia y thành qu n, huy n. C ba

qu c gia ó u có tên, và không có tên nào trùng v i qu c gia c a ta c , th mà r ihàng tr m s gia Tàu i sau, và Tây, Nh t, Vi t u c hi u là có ta trong ó là thnào?

Tuy nhiên, s ng nh n c a h , xét k ra, c ng có c n c ch không ph i là h iênkhùng và hi u b y b nh k m t trí âu. Ng nh n x y ra là vì v Th c Phán xu tbinh t Tây Âu n di t qu c V n Lang, r i t qu c hi u c a V n Lang l i là Âu

t ng Âu L c b sáp nh p v i Tây Âu, mà s d h t ng nh v y vì T MãThiên ã vi t li u là có m t n c tên là Tây Âu L c, cái a danh không bao gi có,

c T Mã Thiên b a ra, khi n cho thiên h ng là có sáp nh p.

Nh ng n u h c s th t k v n ó r i thì ta th y ngay là T Mã Thiên ã vi tli u, a danh y không có bao gi và ki n sáp nh p Tây Âu v i Âu L c không bao gicó x y ra.

ây là d p mà ta c n bi t Th c Phán là ai, mà t x a n nay không s gia nào tin làtên Phán y là con c a vua Th c, m c d u thiên h tôn kính s Tàu n mê mu i,nh ng tr ng h p n y, s Tàu vi t úng l i b h nghi ng .

Cách ây không lâu, m t nhà bác h c Trung Hoa, ông La H ng Lâm, có nghiên c ut nhóm ng i thi u s Qu ng Tây mà Tàu g i là Khách Gia và khám phá ra

ng Khách Gia ích th là ng i Ba Th c di c xu ng n c Tây Âu, sau khi b TMã Thác di t qu c.

Chúng tôi không có tài li u ó xem ông y tr ng b ng ch ng cách nào, nh ngng th i v i ông y, chúng tôi c ng nghiên c u v ng i Khách Gia, ngay t i Chn.

Qu ng Tây sang Ch L n, ng i Khách Gia (Qu ng ông c là H c Cá) cPháp g i là Hakkas, nh ng Nam Vi t g i là H , vì h t x ng là H cka, t c h nóiti ng Tàu sai gi ng, H cka b thu l i thành H .

Nh ã nói, làm ch ng Ngôn ng t hi u, chúng tôi ph i h c t t c ngôn ng Áông. Ban u chúng tôi ng h là ng i Tàu Qu ng Tây, t c ng i Tây Âu x a bng hoá, nh ng h i h , và tra l i s Tàu, thì không ph i th , mà l i úng y nh nhà

bác h c Trung Hoa trên kia ã nói. H còn nh là t tiên c a h ã t Ba Th c ixu ng, m c d u câu chuy n ã c h n hai ngàn n m r i.

Hi n h nói ti ng Tàu, sai gi ng c nhiên, nh ng y nh ng i Qu ng ông, ng iMân Vi t, ng i Tri t Giang, h còn gi c non m t tr m danh t c a h mà ch ng Ngôn ng t hi u chúng tôi còn g i là c ng Ba Th c. C ng Ba Th c, xemra ch là ngôn ng Mã Lai, y h t nh c ng Tây Âu, c ng Mân Vi t, kim ngChàm ch không có gì l h t.

Cái nhóm H n y t ng ph i c nghiên c u t m h n các nhóm khác, vì h códính líu v i c s c a ta và ta ã ng nh n r i ren v n s n c nhà, ch vì b n

Cho t i ngày nay, không ai tin r ng con c a vua Th c (Th c v ng t ) l i i xa nth ánh chi m n c V n Lang và t x ng là An D ng V ng, m c d u s Tàucó chép nh v y.

Nh ng sau cu c khám phá c a các nhà ch ng t c h c Tây ph ng r ng c Ba Th clà dân Thái, r i ti p theo ó, nhà bác h c Trung Hoa La H ng Lâm xác nh n khámphá trên, không còn ch i cãi c r ng qu An D ng V ng là con vua Th c.

Nh ng t ng c ng nên nói rõ thêm vài chi ti t mà các ông Tây và La H ng Lâmkhông bi t, khi n có ng i còn h nghi.

Nh ng s ki n l ch s trên ây không ph i là do La H ng Lâm khám phá ra c.Chính ta c ng bi t, n u ta c k c s c a Tàu.

Qu th t th , Truy n chép r ng sau khi T Mã Thác di t n c Th c thì dân Th c(có l ch là quý t c Th c) b x , sang n c Ba, r i tràn vào n c S , nh ng khôngph i là xâm l ng, mà là i âu n a ó không bi t.

c Ba ng ch ng Thái v i h , tuy ã b Tàu tr r i, nh ng a s dân chúng ch a Tàu ng hoá vào thu y, v l i nó quá nh nên không có ngán (hay ng n không

c) cu c i qua y. Nh ng S thì ng n quy t li t, ánh b t h ra.

, vào thu ó, h t là Kinh Man r i, t x ng là n c S , t c là b ng hoá sâu mvà ã v n minh cao r i. M t n c v n minh và c ng th nh thì không th ch p nh n

t cu c i qua c a ngo i ch ng.

n ó là m t cu c i qua, ch không c ý xâm l ng, vì h quá ít, S ch phái m ttoán quân nh là ánh b t h ra c r i.

Nh ng h i âu?

nhiên là h i tr v i m t c ng qu c ng ch ng v i h là n c Tây Âu chkhông ph i là i Quý Châu, m c d u Quý Châu c ng là t c a ng i Thái, vì QuýChâu là t núi non nghèo khó, khí h u l i x u.

Tàu chép chuy n Con c a vua Th c c p n c c a vua L c V ng, s ta x a chépi nh ng không tin là con c a vua Th c l i có th i xa n th , t T Xuyên xu ng Vi t Nam, nh t là n c Th c ã b di t hàng tr m n m r i, còn làm sao mà còn

con vua Th c c. Chép l i nh ng không tin, các ông (nh Ngô S Liên) cho r ngông y h Th c ch không ph i con vua Th c âu dó, phía B c n c ta.

Ta còn nghi ng , vì cái s ki n quá xa, và s so le th i m g n m t tr m n m.Nh ng c hai y u t y u có th gi i thích rõ ràng.

Ta ã và s th y r ng dân Thái có a bàn liên t c t T Xuyên n Qu ng ông vàQuý Châu, vì t x u, nên ch c xem là m t hành lang liên l c gi a hai i qu c

ng ch ng: Th c và Tây Âu.

Khi m t n c, ng i Th c h n ph i ch y xu ng Tây Âu ch không th ch y vào m tqu c gia khác ch ng c. Mà mu n t i Tây Âu h ch ph i i qua có hành lang QuýChâu, ch không có quá xa nh ta t ng t ng. Mà h c ng kh i ph i i b , nh consông T ng Kha, sông n y dùng c t Quý Châu t i biên gi i Qu ng ông nay.Theo Vi t s tiêu án c a Ngô Th i S thì khi bà L H u mu n ánh Tri u à, bàkhông bi t làm th nào ti n quân vì không có con ng i, con ng mà quân

a T n Th Hoàng ã dùng, không ti n và r t là m o hi m.

t ông vua Thái Vân Nam, tên là ng Mông v n ghét Tri u à ã c p tThái Tây Âu, bèn mách cho bà y con sông nói trên.

Các s gia ta c nói T Xuyên và Vi t Nam quá xa, không th i c vào th i ó,nh ng th t ra thì con vua Th c âu có i th ng t Th c t i V n Lang, mà ông y ch

i t Th c t i Qu ng Tây, qua hành lang Quý Châu nh sông T ng Kha.

d tho t tiên h m n ng c a n c S b ánh b t ra là vì hành lang QuýChâu có nh ng n i ph i i b , trèo núi c c nh c, ch không ph i sông T ng Kha làcon sông suôn s t u n cu i. Nh ng r t cu c r i h c ng ph i dùng cái hànhlang Quý Châu ó vì b S ng n c n.

i t Qu ng Tây n C Vi t Nam tình hình ch là chuy n v t biên gi i.

Nh ng ph i t n th i gian, n m b y m i n m, và cái th i gian n y làm cho các sgia ta không hi u c ti ng con vua Th c c a s Tàu, b i n m b y m i n m quathì con vua Th c ph i ã ch t già r i.

Khi chúng tôi i h c c ng Ba Th c vi t ch ng Ngôn ng t hi u cho sách n y,chúng tôi càng th y rõ h n là An D ng V ng qu úng là con c a vua Th c, vìTh c ng , Thái ng , Vi t ng u do Mã Lai ng mà ra c .

Xin nh c l i r ng n c Th c r t v n minh, ít l m c ng b ng Trung Hoa vào thu óvà có vài nét, h h n h n Trung Hoa vì thu m t n c, h ã bi t ngh s n mài, cònTrung Hoa thì ch a bi t món t ng Tàu, th t ra là phát minh c a dân Th c. t Caonguyên c a h là quê h ng c a u nành ch không ph i t Tàu.

Di c n Hoa Nam, h ho t ng r t m nh, l p ra m t thành ph l ng danh vàothu y là i Ph , và ho t ng c nh s ki n ng ch ng ng ngôn ng v idân Tây Âu.

tài ba l m, nh ng không l y n c l i c bao gi vì khí h u c a Th c h p v ing i Trung Hoa thu y nên Hoa ch ng di c vào Th c r t ông, nên nh h ngTrung Hoa ó quá m nh, a ph ng b di t quá nhanh chóng.

Sài Gòn, h c ng tài gi i h n t t c các nhóm Trung Hoa khác, nh t là v v n hoá.Trong 10 t báo h ng ngày, có n sáu b y t là c a ng i H và t báo m nh nh t Ch L n là c a ng i H .

Mu n hi u Con vua Th c, ta c n l p ra gi thuy t sau ây:

La H ng Lâm nói chuy n t ng quát, ch th t ra thì ch có quý t c Th c m i di ccòn dân Th c thì không. M t dân t c ã v n minh cao, không h b n c khi b xâm

ng. H l i ch d p kh i ngh a. Ch có dân kém m mang m i t th y b t l c, n c i tìm t m i mà thôi.

Truy n có chép chuy n ám di c n y b n c S ón ánh t i H Nam là tNam S . ó là tài li u c nh t v con vua Th c di c nh ng ít ai chú ý t i. H ch n

ng H Nam cho d i. Nh ng g p ng i Tàu lai Vi t ó là S , khác gi ng, hánh b t ra, mà ành ph i dùng con ng khó i h n là ng Quý Châu.

Quý t c Th c h n ông hàng ngàn l i có thê t và nô b c và m t m quân s trungthành n a, thành th h tuy không ph i là dân, h c ng có th ông n vài bangàn.

Nh ng Vua, Hoàng h u, Hoàng t và các Th t Th c u b t ng T Mã Thác c an gi t ch t r i thì làm sao mà còn con vua Th c c?

Ta gi thuy t r ng m t bà th phi Th c thoát n n. Th phi thì d thoát, không nhHoàng h u. Bà phi y ang mang thai. T i Tây Âu m t ít lâu, bà h sanh m t acon trai.

ó là con ng i r t quý báu mà quý t c Th c r t c n d ng l i c nghi p v sau.Vì th mà chú bé y không c xem là Con Vua Th c mà c tôn làm Vua Th ctrong c ng ng l u vong Th c. ó là Vua l u vong bé tí hon.

c d u tài gi i, b n l u vong v n ch a s c v y vùng, nh t là T n l i qu tng, làm bá ch Trung Hoa và m nh m h n bao gi h t.

y h âm th m i. Ông vua Th c l u vong y ch t i, có th l i m t a contrai, có th qu th t tên là Phán nh Ngô S Liên ã chép, nh ng không ph i h Th cnh h Ngô ã l m. H n ta ích th là con vua Th c, m t t ng có v bí hi m c a c

Tàu mà ta không tin, vì bi t cha con c a vua Th c ã b gi t t n m 316 T.C. r i.Nh ng vua ây, ch là ông vua l u vong, ch không ph i là ông vua vong qu c vàcon là con c a vua l u vong ó, t c cháu n i c a vua vong qu c.

Th thì m y ti ng “Th c V ng t ” ã c gi i thích n tho .

m mà k tên Phán y 23 tu i là n m 268 tr c Tây l ch. M i m t n m sau, t cm ông y 34 tu i, ông y m i c t quân ánh Hùng V ng th 18. ó là vào n m

257 T.K.

m y nhà Chu ch a b di t và ch h u T n v a b thua m t tr n l n do Tin L ngQuân c a n c Ngu ch phá.

Nh ng th i cu c n c Tàu th t ra thì không liên h t i th i cu c c a vùng d iy.

Do âu mà Th c V ng t m quân Tây Âu c? B n quý t c có thoát c ônghàng ngàn, c ng ch là s quan. Lính ph i là ng i b n x .

ki n nh ng vua l u vong c các n c ti p khách giúp cho, không thi u,trong l ch s th gi i. Ph ng chi nh ã nói, dân Th c l u vong l i tài ba, ho t

ng nhi u c s giúp y b ng cách giúp cán b cho cái n c Tây Âu ng Qu ng. N c Th c là n c phát minh nhi u th công ngh nh ã nói thì

n h có nhi u cán b cho vua Tr ch Hu T ng m n h u i l y quy n m binh.

giúp c a Tây Âu th t ra ch là vi c nh m m t cho h m quân b ng vàng mà mang theo.

Th c V ng t ánh Hùng V ng chi?

Nói n c Th c v n minh và hùng c ng, nh ng d u sao h c ng ã b T n c pc, t c T n còn gi i h n h n a. Trong tình th ó, h không hy v ng khôi ph c

i c thì ch còn cách c p n c khác, v n h n là tr n c Tây Âu mãi. C ngnên bi t r ng ng i H c ng i Hoa Nam g i là Khách t thu y cho t i bâygi . ó là khách c u ãi, nh ng v n c là Khách, không có quy n nh ch nhà.

(Dân ta c ng có danh t “Khách” nh ng ch c ch n là danh t c a ta tr ng i Tàui n sau khi inh B L nh thu h i c l p, còn ng i Khách c a Tây Âu thì ã

n x ta v i t cách k xâm l ng mà có l t tiên ta ph i g i h là ch ch khôngph i khách).

y Th c V ng t ã m quân c và s li u v s thù hi m h i v th t b i c aTh c Phán, c ng là s th t… bên ngoài. K tên Phán y ch m n c ó ánhHùng V ng mà thôi.

ó là m t cu c xâm l ng, nh ng k xâm l ng, t th l nh (Th c) n lính (Tây Âu)u ng ch ng v i ta, ch ng Mã Lai t c Âu, t c Thái, th nên k xâm l ng th ng

tr n r i, không di t L c H u, L c t ng hai c p cán b c a vua Hùng V ng, vì hng có ch y nh v y và r t c n hai c p ó. H c ng không t tên n c m t

cách m i l , mà t là Âu L c, t c n c mà dân Âu lãnh o dân L c, ch khôngph i n c Tây Âu nh p v i dân L c Vi t. Nh ng ch có h p tên mà không có sápnh p t nh H. Maspéro ã vi t vì ông Phán không d i mà i c p t dâng choTr ch Hu T ng h ng.

u có sáp nh p t ai thì ch có m t ông vua là vua Tr ch Hu T ng, còn tên Phánth ng tr n ch là t ng mà thôi. Nh ng s Tàu chép r ng có hai ông vua cai tr songsong v i nhau vào th i y thì không làm sao có sáp nh p t ai c.

Các s gia, b t u t T Mã Thiên, u hi u l m m t cách vô lý r ng có s sáp nh p tai, nh ng n u có sáp nh p thì làm sao mà có hai ông vua cai tr song song v i nhau t i

hai n i, và ông An D ng V ng v n toàn quy n c l p ch không h là phó v nga Tr ch Hu T ng.

s Tàu xét ra thì r t rõ, ch t i các ông s gia v sau suy lu n t m ru ng nên m ing t ng ra s sáp nh p ó, và T Mã Thiên l i i xa h n, t ng t ng xong, h

Mã l i b a thêm m t a danh là Tây Âu L c ng m nói là có sáp nh p (nh ngi b a sai nguyên t c là l y tên m t n c ghép v i tên m t dân t c, ch n u b a úng

thì ph i là Tây L c m i c).

Có l h T Mã cho ó là t man m i, ã thành các qu n huy n c a Tàu r i thì vi tsao c ng c, có sai chút nh c ng ch ng vi c gì, b i nh ng n i y s là t c aTàu m t tr m ph n tr m v i các tên khác, ch ng ai bu n bi t t i s c a các n i y màchi. Không dè nó l i không thành t Tàu, và trái l i, nó có tham v ng bi t ch c vngu n g c c a nó, nó tò mò, l n dò, l c l o t m , và làm cho lòi ra cái s vi t li u c aông ta.

ng xin nh c l i r ng trong ch ng ó T Mã Thiên c ng ch dùng có m t l n cáidanh x ng b a k khôi y mà thôi, còn thì ông ti p t c g i t phía Tây c a Tri u àlà Âu L c, ch không nói l n th nhì là Tây Âu L c n a, vì l gì thì chúng tôi ã gi ithích r i: ông ta ch t th y mình ghép ch sai, nh ng không th bôi xoá c mà

ng l i b c vi t l i tr n quy n.

Và c ng xin nh c r ng Ban C thì l i khác, g i phía Tây c a Tri u à là Tây Âu.Nh ng hai ông ó không có sai, c ng không có mâu thu n v i nhau.

ch hai n i khác nhau ch không ph i m t.

Mã Thiên: “K Tây, Âu L c…”Ban C : “Tây h u Tây Âu…”

nói n các vùng phía Tây c a qu n Nam H i, các vùng ó gi ng nhau v phongc, v y ph c, Tây Âu và Âu L c u có thói n, n p nh nhau, thì ch n c nàong c, c ng úng c , ch không ph i là h xem hai a danh ó ng ngh a,

cùng ch m t n c.

Và c ng xin nói rõ là Tri u à ch chi m c có qu n Nam H i. Ph n t còn l ia n c Tây Âu c chính dân Tây Âu qu t c ng, qu n tr và lãnh o. Ban Ci các ph n t còn l i ó là Tây Âu, là g i úng ch không ph i sai. Nh n c ta

hi n nay ta m t h t mi n B c, nh ng ph n còn l i mi n Nam c ng c c ta vàcác n c khác g i là Vi t Nam.

Mà c mi n B c h c ng x ng h là Vi t Nam và các n c b n c a h c ng g imi n B c là n c Vi t Nam.

Nhi u s gia không hi u cái l ó nên quá b i r i v a danh Tây Âu. Tây Âu ã bn di t r i, r i l t vào tay Tri u à, c sao l i c còn Tây Âu mãi, khi n h ngh Tây

Âu là n c khác, mà cái n c khác ó ch có th là C Vi t Nam.

quên m t r ng Tây Âu c a Tàu ch l t vào tay Tri u à có 1/3, 2/3 còn l i cchính dân Tây Âu qu t c ng và lãnh o ho c b hai ông qu n tr ng (Giám) ólãnh o, c ng ng cách v i Tri u à là n i lo n v i chính qu c c a h , và c ng ccòn c g i là Tây Âu, vì Tri u à không có c p a danh, mà l y a danh kháclà Nam Vi t, t i huy n Long Xuyên.

Vì T Mã Thiên ti n h u b t nh t nên H. Maspéro th y r ng danh x ng Tây Âu L ca T Mã Thiên không th dùng làm ch ng tích c, nên ông ph i vi t ch nho k:

, Tây Âu L c…

cho danh x ng ó xu t hi n m t cách mà ông y t ng là n tho h n.

Nh ng n u n tho t m thì T Mã Thiên m i là n tho , h T Mã a ra cái danhng không có y là nói t t theo Tàu r ng có s sáp nh p t ai c a hai n c ó, s

ki n úng hay sai không ch a bi t, nh ng l i nói t t c a Tàu là nh th ó.

Ng i Tàu không a c t ngh a dài dòng. a ra m t danh x ng m i là ã nói th mlên r t nhi u vi c, không riêng gì Kh ng T ã làm nh v y trong Xuân Thu, mà t t

các tác gi Tàu x a u làm nh v y h t. C dân chúng c ng làm nh v y n a.

Ch ng h n dân chúng có l i t k d nh sau ây: T m = U ng b ng m i. Nh nglàm th nào u ng b ng m i c kia ch ?

ó là h t ng i man di ch a bi t dùng chén bát, cúi m t xu ng dòng n c u ngng… mi ng, nh ng m i ch m ph i n c luôn luôn.

ra thì h c ng gi i l m, b i không th di n cách nào khác h n c nói ra 24ti ng mà ch ph i dùng có hai ch .

Ông H. Maspéro không bi t l i n nói co rút nh v y nên ông không dám dùng danhng mà T Mã Thiên ã a ra, nh ng h T Mã có y lý do t o m t danhng, ch có u là l i gi i thích th m l ng, ch a ng trong ó, không úng v i s

ki n mà thôi.

ây là m t m s c n c phanh phui, vì có quá nhi u cu n s c a Tàu và ta nóing có s ki n sáp nh p t ai gi a Tây Âu và Âu L c. Nh ng hai lý do mà chúng

tôi ã a ra, ính chánh m nh s ng nh n ó. Xin nh c l i hai lý do:

A) Tên Phán không d i mà chinh chi n khó nh c dâng k t qu cho Tr ch Hung, khi y ch là th ng dân tr , ch không h là quan là t ng c a Tr ch

Hu T ng.

B) Tàu nói là y x ng V ng và toàn quy n c l p, không h là phó v nga Tr ch Hu T ng, nh v y thì không có th có m t cu c sáp nh p l ng l o

nào h t.

Ta l i c n phanh phui m s n y vì bao nhiêu ng nh n v Âu L c và Tây Âu udo danh x ng b a càn Tây Âu L c c a T Mã Thiên mà ra c .

u không có danh x ng b a ó thì âu ã ra y, ông H. Maspéro, ông L.Aurousseau, ông Tr n Kinh Hoà, v.v. s không hi u l m Tây Âu là Âu L c, là TâyVu, là Th ng du B c K , v.v, và v.v.

Nh ng T Mã Thiên không là chánh ph m, t i các s gia y thi u tinh th n khoa h có thôi, vì s Tàu chép rõ r ng h ch chinh ph c c có ba n c ch không ph i b n,

rõ nh ban ngày, th mà các ông l i a m t qu c gia th t vào là Âu L c.

Mà c ng có ông hi u r ng Tây Âu ích th c là Âu L c m i ch t ch . Nh ng hi unh th làm sao c, n c Âu L c ch nh b ng bàn tay (nguyên v n c a vua tràoTr n) thì làm sao mà ch a n i ba qu n, m i qu n l n h n c toàn qu c Vi t Namngày nay n a.

(M t vài s gia ta và Pháp cho r ng s Tàu b a ra An D ng V ng. Th h i các sgia Trung Hoa b a ra An D ng V ng làm gì? Và m t nh n v t ch xu t hi n

t vài n m, còn có th b a c ch m t nh n v t ã cai tr n a th k thì khôngsao b a mà kh i b ng i ng th i ho c các s quan khác t cáo.

n th , cái nh n v t An D ng V ng ó không h giúp cho Trung Hoa hãnh di nchút nào v ph ng di n nào h t thì h không có lý do b a ra ông y).

Thuy t v An D ng V ng trên ây không n n u tin theo T Mã Thiên. Tác giKý vi t r ng Tri u à di t An D ng V ng n m 180 T.K.

Th thì vua An D ng V ng ã 100 tu i r i vào n m ó, thì còn làm sao mà ánhgi c c? Nh ng T Mã Thiên ã vi t sai s th t. Qu th t th , Tri u à ã qua i

m 137 tr c Kitô k nguyên. Ông ta ngôi c 70 n m. ó là hai m ch cch n. Nh v y n m ông ta di t An D ng V ng và lên ngôi ph i là: 137 + 70 = 207tr c Kitô k nguyên. N m 180 thì Tri u à ch a làm tri huy n (Uý).

Sai l m rõ ràng n y c a T Mã Thiên, cho th y r ng không ph i luôn luôn Ký vi túng s th t nh nhi u s gia ã tin và l y Ký làm tài li u c n b n.

Xin “biên niên” l i t t c m i s ki n ki m soát th xem:

c Th c b di t n m 316 tr c T.K.Th c V ng t l u vong th nh t sanh n m 315 -Th c V ng tôn mà c ng c c g i làTh c V ng t , tên là Phán sanh n m 290 -Phán h ng binh di t Hùng V ng 18 n m 257 -Phán lên ngôi l y hi u An D ng V ng n m 257 -An D ng V ng b Tri u à di t n m 207 -

Nh ng không nên quên s ki n n y là Phán ch t l i tên c a n c V n Lang màkhông bao gi có sáp nh p V n Lang vào Tây Âu.

Ta nên th t ng t ng ra u n y. Sau khi An D ng V ng di t Hùng V ng 18i thì ch a có danh x ng Âu L c mà c ng c ch có danh x ng V n Lang mà thôi,

và trong giây phút mà An D ng V ng ngh ra m t danh x ng m i, c ng ch a códanh x ng Âu L c thì làm sao mà có c Tây Âu + Âu L c.

Trong cái giây phút ó thì An D ng V ng ngh n hai gi i pháp:

1. Nh p tên hai n c l i. Mà nh v y thì ph i là Tây V n ho c Tây Lang.2. Nh p tên hai dân l i. Nh v y thì: Âu + L c.

Ông ã ch n gi i pháp th nhì vì gi i pháp th nh t ông không có quy n dùng c ngkhông c phép l m d ng tên c a m t c ng qu c ã cho ông tr .

Không th có gi i pháp th ba là Tây Âu + Âu L c vì trong giây phút ó ch a h códanh x ng Âu L c k c trong ý ngh th m kín c a ông y n a.

Có th nào mà c i V n Lang l i thành Âu L c r i m i có vi c sáp nh p tên haych ng? Không. Vì không có lý do, v l i n u có thì ph i:

Tây Âu + Âu L c = Tây L c

ch không không làm sao mà Tây Âu L c c c .

Chúng tôi còn nh khi làng c a chúng tôi là làng Tân Uyên nh p v i làng quá nhliên ranh, tên là làng Hi p H ng, h ng ch c h i t c a hai làng ã cãi nhau n m t

m m i xong cái tên m i c a làng, khi n hành chánh t nh ã ph i s t ru t và thúcgi c, c nh cáo nhi u phen.

Ng i ta ch n n m tên t t c :

1. Tân Uyên + Hi p H ng = Tân Hi p2. Tân Uyên + Hi p H ng = Tân H ng3. Tân Uyên + Hi p H ng = Hi p Tân4. Tân Uyên + Hi p H ng = H ng Tân5. Tân Uyên + Hi p H ng = Hi p Uyên

t cu c danh x ng Uyên H ng ra i, t 40 n m nay, vì dân làng Tân Uyên bámníu vào ch Uyên quan tr ng, nó t a hình c a làng c nh bên b v c cao c a sông

ng Nai.

Nh ng Hi p Uyên thì không n vì dân làng Hi p H ng bám níu vào ch H ng c a. Các tên khác thì quá xoàng nh Tân Hi p, Tân H ng, v.v.

Tên c a m t làng t m t i mà còn nh th ó, thì tên n c không ph i mu n t saothì t mà không k n quá nhi u y u t ch ng ch i v i nhau. Ph ng chi Tr chHu T ng l i là vua c a m t i c ng qu c ã h sát c t ng t l nh c a o binhvi n chinh c a T n Th Hoàng, thì ông ta h n có nhi u òi h i, còn An D ng V ng

a th ng tr n, v a có n c, không ph i là d sai khi n.

Ch vào lúc Tri u à di t An D ng V ng r i thì m i có sáp nh p, nh ng l i sápnh p d i m t cái tên m i l hoàn toàn: Nam Vi t.

ây, v n T ng Qu n l i b ng hoá ra h t quan tr ng n u ch ng minh cng T n không có chi m Âu L c thì thuy t T ng Qu n là C Vi t Nam t nhiên

ph i v , b i h không chi m Âu L c thì không làm sao mà bi n Âu L c thànhng Qu n c c .

u Âu L c có u hàng nhà T n nh vài quy n s ã nói và An D ng V ng ch ulàm quan Giám qu n c yên thân thì h n s có chép n quan Giám An D ng

ng, cai tr T ng Qu n, ng n y s c ti p t c g i ông là vua n c Âu L c thìng không có v n Tàu bi n Âu L c ra T ng Qu n, không b ng chi n tranh, màng s ng thu n c a An D ng V ng.

ng nh th , ch ng minh r ng Tây Âu hay T ng Qu n gì c ng không hdính líu n c Vi t Nam.

Nh ng, nh ã nói, Lão Cán ã tr ng ra y v n ki n c ch T ng Qu n là âu r i thì suy lu n n a c ng b ng th a.

Chúng tôi ch a thêm ch ng tích c ng c thêm tài li u c a Lão Cán mà thôi, vìtài li u ó ít ai có mà c, nh ng c ch ng tích c a chúng tôi t ng c ng ,

n th nó l i m i l h n c a Lão Cán, Lão Cán ch chép tài li u c tr c ti p cònchúng tôi thì trình tài li u c gián ti p, tuy là gián ti p, nh ng r t v ng.

Chúng tôi l i i xa h n Lão Cán là ch ng minh c v s ki n Âu L c và Tây Âu làhai n c khác nhau, và T n không có bao gi ánh Âu L c c , trong khi Lão Cán chch ng minh c v T ng Qu n mà thôi.

ng ch ng th nh t

Tr c khi tìm c tài li u c kim ính chánh T ng Qu n là c Vi t Nam, và TâyÂu là Âu L c, chúng tôi có th tìm, b ng toán pháp, và nay so l i thì k t qu c a stìm tòi c a chúng tôi n kh p v i s th t lòi ra nh ng b ng ch ng s li u Tàu.

Chúng ta nên vi t t t các tên qu n i T n và các qu n i Hán t u nh sauây, các qu n n y u Hoa Nam và trong ó có n c Tây Âu.

Nam H i = NHn Qu Lâm = QL

ng Qu n = TQ

Nam H i = NHt Lâm = UL

Th ng Ngô = TNHán t I Giao Ch = GC

u Ch n = CCNh t Nam = NN

p Ph = HP

Nói i Hán t u vì t u, Hán ch a chinh ph c H i Nam và ch a có haiqu n Châu Nhai, Thi m Nh , nên m i có 7 qu n thôi, ch không ph i 9 nh Ngô Thì

ã chép sai.

Ta t ra ph ng trình sau ây:

N HÁN

NH + QL + TQ = NH + UL + GC + CC + NN + HP + TN

Ta lo i l n các qu n trùng nhau c hai v . Vòng lo i u, ta b Nam H i và Qu Lâm c hai bên vì hai qu n ó gi ng nhau c hai i T n và Hán. Ta còn:

TQ = GC + CC + NN + HP + TN

Ta l i b GC + CC + NN là t c Vi t v a c t ng Hán là L Bác c m i chi m,i T n ch a có, ta còn:

TQ = HP + TN

Bi t r ng H p Ph là qu n t sau, c t b t t Giao Ch và Nam H i mà l p ra, ta bHP. V y ta còn:

TQ = TN

ng Qu n = Th ng Ngô

Bài toán trên ây r t phù h p v i s li u i Hán, vì sau cu c th ng tr n c a L Bácc thì ng Qu n bi n m t vùng ó mà Th ng Ngô l i xu t hi n. N u không ai

bi t T ng Qu n và Th ng Ngô âu thì Th ng Ngô là tên m i c a T ng Qu ni, không còn nghi ng gì n a. ành r ng Giao Ch , C u Ch n, Nh t Nam c ng

i xu t hi n, nh ng ai c ng bi t ó là t m i chi m và ta bi t v trí, còn Th ngNgô thì t i không bi t âu thì Th ng Ngô là T ng Qu n v y. Hán không cóchi m t nào m i h n là Giao Ch , C u Ch n, Nh t Nam, thì m t danh x ng m i,ph i là tên m i c a m t t c mà danh x ng bi n m t.

i xin nh c r ng cái T ng Qu n b c t làm hai nh p vào U t Lâm và Tràng Sa vsau ó là T ng Qu n i Hán, không dính líu gì n T ng Qu n i T n làTh ng Ngô. Nh ng c hai T ng Qu n n y u không khác nhau bao nhiêu nh ta

ã th y ám ch v nghiên c u c a Lão Cán.

Nay truy ra thì Th ng Ngô n m gi a Vân Nam và Qu ng Tây sát H chí Tuy n; m t B c c a H chí tuy n.

Th ng Ngô s n xu t r t nhi u voi, mà n u qu T ng Qu n là qu n có nhi u voi thìTh ng Ngô không trái v i s ki n voi.

Toàn th các nhà bác h c u b ám nh vì loài voi, nh ng ch a ch c nhà T n t tênnh th là vì loài thú ó. D i th i Xuân Thu, n c V có ng p, nh ng n c

mãi t n Hoa B c, n i ó không có con voi nào c thì b o sao?

Nh ng n u mu n voi, c c voi, vì d u sao Th ng Ngô c ng v n là n i s n xu tvoi ch không riêng gì “B c K ”, mà còn trái l i n a. B c Vi t ch a bao gi có nhi uvoi, t c n kim, n i ó không h n i danh vì voi.

Nh ng m t tài li u c Trung Hoa mà chúng tôi moi ra, cho bi t T ng là gì. ó làt u mà không ai chú ý n c .

Sách Ký, ch ng ng Ch , cho bi t r ng ng i Tàu các i H , Th ng, Chu,i

ph ng ông là ,ph ng Nam là ng,ph ng Tây là ích ,ph ng B c là ch.

Ký l i còn cho bi t thêm r ng d i i Chu có m t ch c quan tên là ng ,quan y có nhi m v trông nom vi c bang giao v i các man di ph ng Nam.

y ng Qu n ch có ngh a là m t qu n ph ng Nam, ch ch ng liên h gì t ivoi c mà bao nhiêu h c gi c nói n voi mãi.

Còn cái huy n T ng Lâm c a qu n Nh t Nam (Hu ) thì m i có th là huy n ngVoi, vì qu ó có voi nhi u và ngh a c c a ch T ng = Ph ng Nam c ng ã m t

i vào n m nhà Hán t tên cho huy n T ng Lâm.

i ây thì các ông qu quy t r ng T ng Qu n là Nh t Nam, vì ó có huy nng Lâm, là nh ng ông qu quy t li u.

Vi t s b ng m giác T ng là voi không có gì nguy hi m b ng.

Danh t T ng b hi u l m là voi, gi ng ti p u ng Austro b hi u l m là Úc Châu,nh ng c hai ch có ngh a là Ph ng Nam.

ng ch ng th II

ng ch ng n y c a ông L. Bézacier, nguyên qu n th các di tích l ch s Vi t Namcho t i n m 1944: “T t c nh ng ngôi m c c a quan Tàu ông D ng, toàn là m i

u Hán v sau (t c t sau Mã Vi n). Không h có m Trung Hoa c t th i Mã Vi n vtr c”.

Th ngh a làm sao? R t d th y s th t. T i T n cho n Mã Vi n, không có quanTàu sang n c ta. N u n c ta là Tây Âu, là T ng Qu n nh các ông nói thì h ãcó chi m, ã có quan c a h ch t và c chôn ó, và m quan ph i còn.

ng không h có dân Tàu di c nh các ông O. Jansé và Nguy n Ph ng ã ququy t r ng có, mà ng t ng r ng vì dân di c nghèo làm m t mà không có d u

t. Chính ông O. Jansé ã qu quy t r ng h là r c a L c T ng, L c H u, thì hph i là nh ng nh n v t Hoa Ki u r t quan tr ng.

Suy lu n vi n vông, d a vào s li u gián ti p không sao th ng n i khoa kh o c .Nh ng bu n c i l m là chính ông O. Jansé làm công vi c ào m cu c m , nh ngông l i không bi t th y s th t l ch s ó, cho ng i khác th y là ông L.Bézacier, ông O. Jansé ã không th y l i còn k t lu n ng c l i là t i Chu ã cóng i Tàu n làm r c a các lãnh chúa (chefs féodaux) c Vi t Nam r t ông. Có

là Thi Sách, ch ng bà Tr ng ch ng?

ng ch ng th III

ng ch ng n y l i càng m nh h n vì ó là s c a T Mã Thiên.

Chúng tôi th y là T Mã Thiên vi t sai s th t r t nhi u. Tuy nhiên, c ng có vài m T Mã vi t úng, ch không ph i m nào c ng sai h t.

vi c T n ánh Ng L nh t i âu thì ta có th tin T Mã Thiên c vì ta ki m soátch t ch thì th y n ó T Mã Thiên không vô lý m nào h t.

Th nên v a công kích m nh T Mã Thiên các trang tr c ây chúng tôi l i a Mã Thiên ra làm nhân ch ng v i tinh th n vô t và không thành ki n v i s

gia ó, cái nào ông y sai thì c công kích th ng tay, nh ng cái nào ông y úng thìn nghe theo ông y, không s b m ng là khen chê b t nh t.

t ng i vi t m t b s dày hàng ngàn trang, t t nhiên c ng vi t úng c chútít, ta không nên th y ng i y sai nhi u m quá r i g t quy n s c a ng i y ra

t cách b t công.

Câu s quan tr ng ch ích xác T ng Qu n âu, do chính ông L. Aurousseau tìmra, nh ng ông l i không dùng câu y c, úng theo ngh a c a nó, vì ông khônghi u câu ó mu n nói gì.

Ký c a T Mã Thiên có m t câu ng n kh ng nh v biên gi i c c Nam c a Ngnh d i i nhà T n. Theo Ký thì sau khi chi m xong Ng L nh, biên gi i c c

Nam c a nhà T n là n i mà thiên h c t nhà day c a v h ng B c.

Mã Thiên ã dùng t ng bí hi m là “B c H ” di n cái ý trên ây. Ông L.Aurousseau là giáo s ch Nho, ông hi u “B c H ” là c t nhà day c a v h ng B c,nh ng ông l i không bi t cái thiên v n sai l m mà T Mã Thiên ã bi t. H n th , ôngkhông h nghe nói có m t n i nào mà dân chúng c t nhà k d nh v y, nên ông cholà T Mã Thiên b a, nên ông b qua, i ph ng oán cho sai s th t.

Theo khoa thiên v n th t úng thì trên trái t, vào nh ng gi tr a và vào vài ngàynào ó trong m t n m, nói ích xác là vào nh ng ngày H chí (Soistice d’été) cónh ng n i mà con ng i th y m t tr i n m h ng B c c a h .

Ng i Tàu ã bi t m thiên v n y r i, vào thu ó. Nh ng nh ng n i y lành ng n i nào thì ng i Tàu ch b t u bi t ch c vào i T n mà thôi, b ng cách

t Nh t Khuê (Ngomon) t i Phiên Ngung, sau khi chi m tr n Ng L nh. Có l ó làlý thuy t thiên v n c a Hy L p mà ng i Tàu h c c, nh ng h có ki m soát l i,không bi t h b t u ki m soát t th i nào, nh ng h ch thành công sau cu c chinhph c c a T n Th Hoàng mà thôi và h th y r ng lý thuy t y úng, vì khi t nh tkhuê t i Phiên Ngung thì h th y hi n t ng ó x y ra.

ó là n i mà ngày nay khoa thiên v n g i là H chí Tuy n B c (Tropiques Nord duCancer). H chí Tuy n B c ch y ngang thành Phiên Ngung, d i Qu ng ông t nh

ngày nay ch ng m t cây s .

Mã Thiên ch m i bi t t i ó mà thôi r i ông ch t i. Nh ng ki m soát v sau, doMã Vi n th c hi n, ông không c h ng.

ám trí th c T n n m nhà, nghe tin s thành công khoa h c y, bày ra cái huy ntho i n y là dân ó c t nhà day m t h ng B c vì h suy lu n theo l i Tàu r ng hkhi mà m t tr i n m h ng B c c a con ng i thì h n con ng i ph i day c a

ng B c h ng m t tr i. H không bi t r ng hi n t ng y ch x y ra có vàingày trong m t n m, và có vài gi trong vài ngày ó, thì dân không d i gì mà c t nhành v y.

Huy n tho i “B c H ” ch c không ph i do T Mã Thiên b a ra, nh ng ông ã dùnghuy n tho i ó trong Ký.

Mã Thiên không ph i là m t ng i n m nhà, ông ã i nhi u nh t trong các sgia Tàu, nh ng ông t thú r ng v phía Nam, ông ch i t i Giang Hoài ( Ký). Nh

y, ông dùng huy n tho i là chuy n d nhiên, b i ông không th y c nh v t PhiênNgung.

So n gi Ký ch t i v i cái huy n tho i th nh t ó.

i Mã Vi n l n lên, i vi n chinh, ki m soát l i, và m t huy n tho i th nhì l i rai.

Xin nh c r ng s nhà n c c a Tàu chép r ng Mã Vi n i theo tàn quân c a hai bàTr ng n C Phong di t c h r i thôi.

Nh ng nh ng quy n s không chính th c, thí d quy n Th y Kinh Chú, thì l i chép m r ng Mã Vi n còn i n a, i cho t i c c Nam c a qu n Nh t Nam m i thôi, cái

ph n sau ó Th y Kinh Chú vi t r t dài, ch không ph i ch có 6 ch nh u Hánth .

Tác gi Th y Kinh Chú, L o Nguyên, là m t th s Giao Ch . Su t nhi m k c aông y, ông không có làm gì quan tr ng c , mà dân ta c ng không có n i lo n, nên sTàu không h nói n tên ông, sau s c phong th s . Nh ng ông có vi t m t quy nsách r t quan tr ng i v i dân ta, ó là quy n Th y Kinh Chú, trong ó vi c Mã Vi n

i xa xu ng ph ng Nam, c ghi chép t m t ng li, t ng tí, khó có th nói r ngông b a. S d s nhà n c không chép n s y vì m t bí m t qu c gia c a Tàu s

c ti t l ch ng Bí m t Mã Vi n.

Mã Vi n không có ánh ai c , t C Phong xu ng, nh ng ông có hai s m ngkhoa h c mà chúng tôi ch k ra ây s m ng th nh t mà thôi, là t nh t khuê ki m soát thêm v lý thuy t thiên v n nói trên.

Mã Vi n ã t thêm hai nh t khuê, m t Giao Ch và m t Huy n T nh, qu nNh t Nam.

Vài quy n s ta vi t v phong t c ng i Chàm, th ng nói n v c t nhà day m tng B c c a ng i Chàm. H vi t theo các s gia Tàu sai l m, ch s ki n y

không h có bao gi .

th t khoa h c n y, Mã Vi n ch bi t có 1 ph n 10, vì hi n t ng y kéo dài cho nng xích o, t c cách Phiên Ngung 5 ngàn cây s , cách Nh t Nam 4.000 cây s .

Mã Vi n r t c n th n, và ông bi t r ng hi n t ng m t tr i h ng B c c a conng i vào bu i tr a, ch x y ra có vài gi trong vài ngày c a m t n m mà thôi.

Th y rõ là s hi u bi t v thiên v n c a ng i Tàu vào thu ó còn thô s l m; vàchính vì th mà ông L. Aurousseau cho r ng T Mã Thiên b a nên không dùng câu

ó làm tài li u, b i trên th c t , không ai l i d i mà c t nhà day m t h ng B c ch h ng l i c có m y ti ng ng h trong vài ngày c a m i n m.

Mà c ng t i ông L. Aurousseau không bi t cái trình kém v thiên v n c a T MãThiên, ch n u ông bi t, ông ã c tìm hi u T Mã Thiên.

Mã Vi n ch t th y T Mã Thiên sai:

1. Không có ai c t nhà day m t v h ng B c c , b t k âu.2. Nhi u n i khác c ng ng tánh cách v i Phiên Ngung. H Mã ã t Nh t

Khuê Giao Ch và T nh. Vì th mà ch ó m i c t tên là huy n Tnh. T nh là tr n hình bóng c a mình ho c bóng c a mình tr n m t, ho c

mình che bóng c a mình vào gi Ng vì Hoa B c vào gi Ng thì bóng c acon ng i ngã dài ra v h ng B c t c m t tr i h ng Nam con ng i chkhông có tình tr ng ng bóng nh Vi t Nam. T nh d ch th t úng tng ng bóng c a ta.

Cái qu n Nh t Nam (g m huy n T nh) s d tr c kia c L Bác c t tênnh v y vì h L nghe n ó con ng i phía Nam c a m t tr i còn nhi u h n Phiên Ngung n a.

Bác c c ng là m t viên t ng n m nhà. Di t Tri u à xong, ông ta ti p t cchánh sách c a Tri u à, t c g i i di n Tàu xu ng cai tr vùng d i, vùng C Vi t,mà không h dám ra kh i thành Phiên Ngung vì s cái nóng nhi t i.

Th nên t tên qu n, huy n, ông ta ph i c n c trên l i n. Ông nghe n r ng i C u Ch n, hi n t ng m t tr i l i còn phía B c con ng i nhi u h n Phiên

Ngung n a, nên ông tách qu n C u Ch n quá dài thành hai qu n, phía d i là Nh tNam, có ngh a là t tr i c a ph ng Nam r t c áo, ch không ph i là m t tr i n m

phía Nam con ng i, vì nh ã nói, càng i xu ng, m t tr i càng phía B c c acon ng i vào mùa H chí.

Tóm l i, T Mã Thiên ch bi t có tình hình khí t ng Phiên Ngung là n i mà nhà T nã thí nghi m xong. Nh ng n u h T Mã bi t nhi u h n thì ông y c ng s nói

Phiên Ngung là n i “B c H ”, vì biên gi i là m t l n m c m ng nh s i ch , chkhông th là m t ph n t dài 5.000 cây s c. Nh v y mu n l y thiên v n chcái l n m c ó, ng i vi t s ch có th dùng hai n i là n i b t u và n i cu i cùngvì hai n i ó có tánh cách tiêu bi u, tánh cách t ng tr ng. N i cu i cùng là ngxích o, n i b t u là thành Phiên Ngung.

Ngày x a Trung Hoa (mà cho c a Trung H i c ng th ) nh ng nhà s ath ng dùng thiên v n nh v trí c a nh ng n i xa xôi i v i x c a tác gi .

Nh v y T Mã Thiên không có làm vi c trái i chút nào h t, mà làm úng theoph ng pháp thu ó khi l y hai ti ng “B c H ” ch biên gi i c c Nam c a n cTàu d i i T n, sau tr n Ng L nh.

Ch r c r i là cái khoa thiên v n y ch m i c ki m soát l n u vào n i b t ua vùng nhi t i dài m i ngàn cây s mà thôi, vùng n y ch y t Phiên Ngung

cho n ng xích o là lên t i c c m r i h xu ng l n l n cho t i Nam ChíTuy n (tropiques du Capricorne), ch y ngang gi a x Úc i L i, t ng c ng là 10ngàn cây s là h t và phi n n a là s ki m soát y l i b huy n-tho i-hoá v i v “C tnhà day m t h ng B c” ly k y.

Chúng tôi nói r ng ch có th dùng hai n i là H Chí Tuy n B c (tropiques Nord duCancer) và ng xích o làm n i tiêu bi u cho l n ranh gi i. Nh ng có th nàomà T Mã Thiên l i làm sai ph ng pháp, l y m t l n m c Giao Ch hay không?

Không, b i vì Tàu ch nói n vi c t nh t khuê t i Phiên Ngung d i i T n màkhông nói n vi c t n i khác nh ã nói vào th i Mã Vi n.

Câu s trên ây gi i quy t m t l t n hai v n : T ng Qu n và Tây Âu. Khibiên gi i c c Nam c a Tàu mà n m t i H chí tuy n B c thì T n không có chi m Âu

c, vì H chí Tuy n B c là Phiên Ngung.

Ng i t tên cho qu n Nh t Nam c ng bí hi m không kém T Mã Thiên vì Nh tNam c ng gây ng nh n.

Th nh t, hai ti ng Nh t Nam ã làm cho nhi u ng i hi u sai r ng ó m t tr i phía Nam con ng i, mà th t ra thì ó m t tr i phía B c c a con ng i vào mùa

ã b o Nh t Nam là t tr i ph ng Nam c áo. Nh ng làm sao mà hi u nh v ycho c ch ?

Các ông Tàu dùng ch quá bí hi m nh v y ó. Chính Hoa B c thì hi n t ngNh t Nam m i x y ra h ng ngày, n u hi u theo ngh a thông th ng Nh t Nam là

t tr i phía Nam c a con ng i.

ng nh hi n t ng ban ngày m t tr i b m t tr ng che, h g i là Nh t th c t c ttr i n. S th t thì chính m t tr ng n m t tr i y ch , và ph i g i là Nguy t th c m i

úng cho. Còn nh mu n dùng ch Nh t thì ph i nói Nh t th c m i n.

i còn T nh n a. Th t ra thì ch có t i ng Xích o m i có th t tên là Tnh, còn ng v m t t ng i thì chính huy n T ng Lâm t nh nhi u h n

huy n T nh, b i huy n T nh trên T ng Lâm khá xa, t c ít T nh h nng Lâm nhi u l m.

Th y rõ là h t a danh b y b h t, và ai tin r ng Vi t Th ng là t c a dân Vi tTh ng i Chu Công án là l m to.

Th hai, l i t tên b y b nh v y ã gây ng nh n cho vua Tàu m t cách bu ni và ng ngh nh.

Tàu chép r ng m t ông quan Nh t Nam c sang Tàu, c ch u vua, và vuaTàu h i có ph i Nh t Nam thiên h c t nhà day c a h ng B c hay không? Ng iNh t Nam tr l i r ng làm gì có cái vi c k l nh v y, m i ng i day c a theo

ng ti n l i thôi ch , nh g n sông day c a xu ng sông, g n bi n day c a rabi n mà bi n thì h ng ông.

ây s ng nh n l i ch y sang n o khác n a và ng i mình l i hoan hô ông Nh tNam y d l m. Nguyên vua Tàu có t c b t các phiên th n day v h ng B c t ýth n ph c vì h ng mà Trung Hoa cho là t t, là áng nhìn, là h ng Nam. Vì v ymà ng i mình ng câu h i c a vua Tàu có n ý mu n bi t ng i Nh t Nam qu cóth n ph c n c Tàu n m c mà c toàn dân u th c hi n cái l nh day m t h ng

c hay không, còn câu áp c a ông Nh t Nam c ng có n ý r ng dân Nh t Namkhông th n ph c Trung Hoa.

ó là m t ng nh n, ch th t ra, vua Trung Hoa ch h i th t tình vì kém thiên v n vàa lý, còn ông Nh t Nam c ng ch áp thành th t mà thôi.

Ta l i ng nh n m t l n th ba n a, ta khen ng i Nh t Nam ó bi t binh v c chotinh th n b t khu t… Vi t Nam. Nh ng th t ra thì Nh t Nam là t Chàm, mà ai

ng c t ng là t Vi t. Ta s th y rõ ch ng Chàm. N u có k nào binh v c choc nào thì cái n c c binh v c là n c Chàm ch không ph i là n c Vi t.

Nh ng không có ai binh v c ai c , vì k ó là ng i Tàu.

Cái ông Nh t Nam ó tên là Tr ng Tr ng, không ph i là ng i Vi t Nam hayng i Chàm. Ông ta là ng i Tàu và c b nhi m làm quan Nh t Nam. Có d p

L c D ng ch u vua Tàu, nên m i có câu chuy n trên ây.

Nh v y thì không có v n “ái qu c”, v n “binh v c th th ng qu c gia” nhvài nhà h c gi ta ã a ra ca ng i Tr ng Tr ng. ó ch là m t ng nh n c avua Tàu, c vua Tàu và Tr ng Tr ng u thành th t. Ch có ta là ng nh n thêm

ng vua Tàu quá tin n i s th n ph c c a “man di”, còn “man di Tr ng Tr ng” thìi bi t binh v c màu c x s Vi t Nam. Tr ng Tr ng là ng i Tàu i tr man di,

còn Nh t Nam c ng không ph i là t c a Vi t Nam vào thu ó, hay nói cho úngra ó là thu c a m i c a vua Hùng V ng, ng i Chàm còn ông c ó.

Ng i Tàu Tr ng Tr ng binh v c màu c Vi t Nam làm gì, khi ông là ng i Tàu din H p Ph và i tr Chàm?

t lu n: Nhà T n không bao gi có ánh chi m t B c Vi t ngày nào h t, câu sa T Mã Thiên ã ính chánh m nh t t c m i thuy t.

Chúng tôi không h nh m m t mà tin T Mã Thiên nh có m t s s gia ã tin,nh ng riêng câu s trên kia thì T Mã Thiên ph i c tin b ng l i b i chúng tôi ã

a ra nhi u s ki n khác ch ng minh r ng nhà T n không h có chi m C Vi t,c T Mã Thiên b ki m soát c n th n.

Theo Ngô S Liên thì vào i ng và i T ng, Trung Hoa l i ki m soát l i m tn n a t i Giao Châu và Lâm p. Và ây là nguyên v n h Ngô:

“T ng d ng nêu (ngomon) t i Lâm p thì nhìn th y m t tr i phía B c cây nêu 9 t c1 phân. Giao Châu thì bóng phía Nam cây nêu 3 t c 3 phân.

Nhà ng o bóng m t tr i ngày H chí. Giao Châu thì bóng phía Nam câynêu, y nh vào i T ng”.

Nên bi t r ng Ngô S Liên vi t ch Tàu nên ph n trên c a câu chuy n n y có th gâyng nh n, vì ch Tàu là m t th v n t nói không rành m ch. Làm th nào mà ng i

i T ng có th th y t tr i phía B c cây nêu 9 t c 1 phân c? Nói nh ph nsau là th y bóng m t tr i ( phía Nam) t c th y bóng cây, thì ai c ng hi u c h t.

bóng cây phía Nam (theo n sau) thì m t tr i ph i phía B c, nh ng s ki nt tr i phía B c không th th y c thì không nên vi t nh th n tr c. Mà

Tàu thì l i vi t nh th v c v n , khi n ta c sách Tàu nh c u l m.

ch ng sau chúng ta s bi t th t rõ h n n c Tây Âu v m t ch ng t c h c. ây,ch t m kh ng nh r ng n c y ch ng dính líu gì h t n C Vi t t c n Âu L c.

u sao t c a An D ng V ng c ng còn ngoài vòng ô h c a nhà T n, vàc Trung Hoa không bao gi có chi m C Vi t trong cu c vi n chinh c a Th

nh bài nghiên c u dài 72 trang kh l n c a ông L. Aurousseau ã mu n ch ngminh, và nhi u sách ta chép theo.

ây ch là s th t l ch s ch không vì t ái qu c gia hay gì gì khác, b i vua T n ThHoàng v n hãnh di n cho ta h n là thua An D ng V ng. Nh ng ta ã nh n có bAn D ng V ng chinh ph c vào thu ó là vì s th t mà thôi.

T n Th Hoàng chinh ph c, không x u h n là b Th c Phán chinh ph c chút nào,trái l i, còn vinh di u h n, vì T n s d ng n n a tri u quân còn Th c Phán thì chdùng có ba m i ngàn. Nh ng chúng tôi c n l c ph nh n cu c chinh ph c c a

n Th Hoàng là ch vì s th t.

ng ch ng th IV

ây là b ng ch ng cu i cùng và quy t nh, có giá tr h n c v B c H huy n ho ca T Mã Thiên nhi u l m.

Quy n sách c nh t có t rõ chi n tr ng Ng L nh c a T n Th Hoàng là quy nHoài Nam T c a L u An, và câu s quan tr ng nh t cho bi t T n Th Hoàng ánh

i âu, n m rõ trong ó.

Câu s y ã c h u h t các s gia ta trích d n, nh ng h ch dùng v m t khácmà không bao gi chú ý n chi n tr ng, th nên h trích sót cái n quan tr ngnh t mà chúng tôi s trích ra ây. (M t ngày tr c khi a cho nhà xu t b n t p b nth o n y thì tôi th y có m t v có trích n ó, ó là giáo s Nguy n ng Th ctrong t p chí a cu i n m 1970. Nh ng giáo s l i có chú thích. Giáo s trích

n ó, nh ng ch ng dùng nó ch ng minh cái gì, có l vì lúc d ch, ti n tay d cht câu v y thôi, nh ng l i chú thích l i khi n ng i mu n dùng s hi u khác.

Chúng tôi vi t nh ng dòng n y khi r t theo nhà xu t b n ghi thêm vào, và nói rõ r ng chúng tôi chú thích khác và câu s ó quan tr ng l m, khi chú thích

úng).

ây, m y ch c ch t i quan tr ng i v i l ch s ta: “Sai U t Th xu t 50 v nquân, chia làm 5 o, m t óng àm Thành, m t óng C u Nghi, m t óng PhiênNgung, m t ch n t phía Nam, m t óng sông D Can”.

Nh ng a danh câu trên ây u c ta bi t, i khái D Can Qu ng Tây,Phiên Ngung Qu ng ông, C u Nghi H Nam, àm Thành thì có t n cho

ng cách phía Tây Phiên Ngung không xa nh ng giáo s Nguy n ng Th c chong àm Thành t n mãi trên núi Ng L nh thì h i kh nghi vì t Ng L nh lên

là t c a T n, man di Vi t có thua c ng không dám ch y lên ó mà ph i óng quâni ó. Nh ng àm Thành âu, chú thích sai hay úng không quan tr ng.

Quan tr ng nh t là t phía Nam mà trong nguyên v n là Nam dã.

Ông Nguy n ng Th c chú thích r ng Nam Dã là D Ch ng.

Nh ng n u là D Ch ng thì t y l i c ng phía trên. Hai ông Lê Chí Thi p vàPh m V n S n cho r ng D Ch ng là V X ng ngày nay, còn sách a lý c a JeanBrunhes thì v D Ch ng xa h n vào phía trong, cách V X ng l i 500 cây s .

Nh ng theo i tân Trung Qu c phân t nh là sách giáo khoa c a Tàu ngày nay, t csách áng tin c y. D Ch ng n m phía Nam h ng ình, cách h n y vài ch ccây s , c trên Ng L nh r t xa. Nh v y thì nhà T n không có lý do nào c mà

óng m t cái nút ó, vì nh ã nói, n u man di có thua thì ch y xu ng ch khôngiên r mà ch y vào n c Tàu.

n th , c nhìn k vào tr t t c a câu v n thì th y rõ r ng Nam Dã không th nào là Ch ng. L u An là m t b c danh nho, n i danh v v n h c h n là ngh làm vua

vùng phía Nam sông Hoài thì ông không th nào mà D Ch ng n m xen gi ahai a m Qu ng ông. Ông nói v phía trên xong thì nói n D Can và PhiênNgung phía d i. Ông không có lý do mà thêm m t v trí trên là D Ch ng vàohai a danh D Can và Phiên Ngung, vì vi t nh v y không còn tr t t gì n a h t.Nói chuy n phía B c xong r i thì nói chuy n phía Nam là h u lý, nh ng c sao l inhét m t v trí B c vào gi a hai v trí Nam?

Không rõ giáo s Nguy n ng Th c t ý chú thích nh v y hay c n c trên sáchnào. Có l là theo m t sách r t c ch ng, vì i v i nhà Chu thì b t k n i nào Nam

c ng b g i là Nam Dã c h t thì g i D Ch ng là Nam Dã là g i úng.Nh ng nó không còn úng n a trong tr n ánh c a Th mà Nam Dã ã hoá ra

c Dã r i.

u An s ng vào i Hán, mà i Hán thì D Ch ng thu c Hán Trung, t c làTrung Dã, ho c c Dã ch không th là Nam Dã.

Hai ti ng Nam Dã m h ó không ph i là m t a danh nào mà ch là m t danh t ,ch t phía Nam c a Phiên Ngung, tr t C Vi t, nói cho th t ích xác ó là cáiti u Ng L nh lo i b túi th y trong b c d khi nãy.

ba nh n v t Th , L u An và L Bác c u không bi t gì v n c Âu L c,nên h ph i dùng m t danh t , mà không dùng a danh. L Bác c là t ng Namchinh mà c ng không ra kh i thành Phiên Ngung thì L u An ch c n g i phía d i là

t phía Nam” là r i.

Ng n ch n biên gi i t phía Nam ch có th hi u là ng n ch n t i biên gi i Tây Âu vàÂu L c, nói theo ngày nay là biên gi i Qu ng ông, Qu ng Tây và Vi t Nam.

i sao l i ng n? Ng n t n di t quân Tây Âu, không cho h rút lui. Và ng n Anng V ng không th c p c u Tây Âu. T i sao An D ng V ng l i ph i ti p

u Tây Âu? Vì n n ng mà An D ng V ng ã th lãnh c a vua Tr ch Hu T ng,a n c Tây Âu.

Th thì m t l n n a, m t s gia khác, cho bi t cái n i d ng quân cu i cùng c a T nTh Hoàng. ó là H chí Tuy n B c, t c Phiên Ngung.

ã b o Tàu Hoa B c v n là dân x l nh, quen ch u khí h u l c a, không th nào màc d i H chí Tuy n vào th i ó mà ánh xu ng ó cho m t công.

sau n y thì c, mà ó ch là dân Qu ng ông và Phúc Ki n di c , hai dân ón n m ngay t i H chí Tuy n, c th quen c v i vùng nhi t i ph n nào, ch

vào th i c thì quân lính toàn là ng i Hoa B c.

t c ng i Tàu di c xu ng ông Nam Á u là ng i Qu ng ông và Phúc Ki n,ai tìm c m t ng i Hà B c hay H B c hay Thi m Tây ông Nam Á, chúng tôidám a u ra cho h ch t.

Còn ây là chuy n ph . Câu s c a L u An trong Hoài Nam T c các s giaPháp, Vi t, Nh t th ng trích d ch nh ng chúng tôi e là có ch nghi ng .

Thí d quý v y d ch là “quan Uý Th ”, quan “Giám S L c”.

i i nhà T n, quan Uý d i quy n quan Giám thì t i sao quan Uý Th l ilà th ng c p c a quan Giám S L c c?

Có sách (sách Tàu) gi i thích r ng Uý là Hi u Uý. Nh ng d i th i y l i ch a cóch c Hi u Uý, là ch c c a i Hán.

n in Hoài Nam T mà chúng tôi có trong tay, quá t t, a danh và nhân danh uc h ánh d u riêng cho ng l m v i danh t . C theo b n in c a chúng tôi

thì ch Uý là nhân danh, mà khi Uý là nhân danh thì ph i c là U t. Ông y h t,tên Th , ch không ph i h , tên Th và làm quan Uý.

Và c ng c theo b n in c a chúng tôi thì là ng t còn Giám là nhân danh.Giám L c là sai, ông Giám c ch không ph i là ông y h S tên L c, làm quanGiám.

u An nói r ng ó là quân c a T n Th Hoàng ánh v i quân Vi t và toàn th sgia Vi t Nam u hi u: Vi t ó là Vi t Nam. Nh ng âu có ph i nh v y. T t c dânNg L nh u c g i là Vi t vào thu y (Bách Vi t kia mà) và mãi cho t i n mnay (1970) dân Qu ng ông c ng c còn c g i là dân Vi t và gi ng c ti ng Tàu

a Qu ng ông c sách giáo khoa Tàu g i là Vi t ng .

Vi t ó có ph i là Vi t Nam hay không thì ch c ch n là không, vì s Tàu có vi t r ngdân Vi t ó là dân c a n c Tây Âu mà Tàu c ng g i là t L c L ng, t c t c adân c ng u c ng c . Tàu có g i ta nh th bao gi âu.

Và n c Tây Âu là n c c a dân nào thì lát n a ta s bi t ích xác. H không ph i làVi t Nam.

Nh ng T ng ã ch i Giám L c t t b p vì s Tàu ghi r ng Giám L c là ng i Vi t,khi n ông t ng Giám L c là Vi t Nam ph n qu c. ã b o b t k dân nào HoaNam c ng b g i là dân Vi t h t kia mà.

ây là nguyên v n câu s c nh t và quan tr ng vào b c nh t bi t rõ giai n s Vi t Nam ó.

Chúng tôi ánh d u theo sách Tàu m i, sách n y c ng ch m ph t y nh sách Tây, l icó g ch nh ng t ph i c xem là nhân danh ch không ph i là danh t th ng.

“… h u l i Vi t chí tê giác, t ng x , ph tuý, châu, c , nãi s U t Th phát ti t ngth p v n chi ng quân, nh t quân tr c àm Thành chi lãnh, nh t quân th C u Nghi chi

t, nh t quân c Phiên Ngung chi ô, nh t quân th Nam dã chi gi i, nh t quân ki t DCan chi thu , tam niên b t gi i giáp thì n , s Giám L c (vô d ) chuy n h ng, h u d t t t c

nhi thông l ng o, d d Vi t nhân chi n, sát Tây Âu quân Tr ch Hu T ng, nhi Vi tnhân giai nh p tùng b c trung, d c m thú x , m c ch vi T n c , t ng trí ki t tu n vi

ng, vi d công T n nhân, i phá chi, sát U t Th ph c thi l u huy t s th p v n, nãiphác tr ng t c d b chí”.

i câu s c a T Mã Thiên và L u An và nh ng gì chúng tôi a ra bác b cácthuy t, ta ã làm sáng t c:

1. n không h ánh xu ng kh i H chí Tuy n B c, t c Tây Âu không là CVi t.

2. Tây Âu L c là m t a danh hoàn toàn không có.3. Huy n Tây Vu không th là n c Tây Âu hùng m nh.4. Th ng du t ng n Nh Hà không th là n c Tây Âu hùng m nh.5. Tr ch Hu T ng là vua c a Tây Âu, theo L u An chép. Khi Tây Âu không là

c K , không là Th ng du B c Vi t thì Tr ch Hu T ng ch ng dính líu gì t i Vi t h t.

6. ng Qu n không h là B c K , vì T n Th Hoàng không có chi m B c Kmà l i có chi m T ng Qu n.

7. Không có chánh sách tr ng ng i t i C Vi t Nam y dân L c Vi t vàoth thi u s .

Nh ng còn n ba ông vua, ông Hùng V ng, ông An D ng V ng, ông Tây Vung mà vài s gia c ng làm cho r i nùi. Ta th gi i quy t Tây Vu V ng tr c vì

ó là m t ông vua bé tí hon.

Tây Vu V ng ch là m t quý t c Âu L c c Tri u à l i sau khi di t Anng V ng. ó là chánh sách c n c thi hành vào thu ó cho t i th i Mã

Vi n, ng i Trung Hoa m i tr c tr c dân ó. Phong t c, tôn giáo, pháp lu thai bên còn quá xa l nên luôn luôn h c n ng i “r tr r ”.

Tàu chép r ng sau khi di t An D ng V ng r i, Tri u à t hai n s dki m soát cán b b n x còn c gi l i là c p L c T ng. Ông Tây Vu V ng ãtoan n i lo n, sau khi Tri u à ch t là m t s gi ó, có th ông y là em hay concháu c a An D ng V ng mà Tri u à, vì tình sui gia, tha ch t cho, và ban cho m thuy n Tây Vu n l c, nh ng c ng b ng i Trung Hoa c a Tri u à coi ch ng, kcoi ch ng là phó t ng Hoàng ng, ng i ã gi t ông y.

c oán n y, xem ra có lý, vì ông phó t ng c ghi tên trong s còn ông vua thìi không. Ông phó t ng Hoàng có v Trung Hoa l m, còn ông vua thì “man di”

nên không c k n, tên ông ph i phiên âm phi n ph c nên ng i chép s bluôn.

Các ông Tây, ông Tàu ng hoá Tây Âu và Âu L c m t cách c oán nên m i t on n n s n y. Tây Vu n m trong Âu L c ch không ph i trong Tây Âu.

Còn Tây Âu và Âu L c thì không có b ng ch ng là m t, l i có b ng ch ng là hai. Anng V ng âu ch a rõ, n ánh di t Hùng V ng, r i s Tàu chép r ng: “ ó

là t Âu L c v y”. M t a danh m i hoàn toàn c phân bi t v i a danh TâyÂu. Không ai c quy n ng hoá hai danh x ng ó vào th i y.

Vua Hùng V ng (ho c n u không có tên ó thì vua L c V ng) d nhiên không làmsao mà là Tr ch Hu T ng c nh vài s gia ã vi t vì b r i trí b i nh ng suy lu n,nh ng gi thuy t vi n vông c a hai ông H. Maspéro và L. Aurousseau, vì cái l gi n

là n c Tây Âu không bao gi là C Vi t Nam, c ng không bao gi có vi c sápnh p t ai.

th t thì qu Âu L c hàm cái ý Âu v i L c nh p l i, nh ng ch là nh p trong t ngng ch không có nh p t ai, vua An D ng V ng là ng i n c Th c di c

xu ng n c ng ch ng là n c Tây Âu, và s ng ó hai th h , nên ông t xemông là ng i Tây Âu. H n th lính mà ông m xâm l ng V n Lang c a Hùng

ng toàn là ng i Tây Âu.

Nh v y khi c i qu c hi u V n Lang thành ra Âu L c, ông ch mu n ng m nói r ngó là n c c a dân L c, nh ng do dân Âu lãnh o, nh ng không có s ki n sáp

nh p Âu L c vào Tây Âu bao gi .

Qu th t th , ông ta không h là t ng c a vua Tây Âu, và cu c xâm l ng ó là vi clàm riêng c a ông ta, ông ta h ng l y, ch sao l i kh công m o hi m i ánh gi c

r i trao k t qu t t l i cho n c Tây Âu h ng là ngh a làm sao?

Vi t v n s ó, ông Ph m Vi t Châu cho r ng ó là l n u tiên trong l ch s màhai nhóm Vi t sáp nh p v i nhau, nh ng không h có vi c sáp nh p vào th i ó. Trái

i, n u có, c ng không ph i là l n u tiên. L n u tiên x y ra cách ó 2.500 n m t iHoa B c khi mà m t nhóm Lê h p v i m t nhóm L c và c Tàu g i là nhóm L cLê.

ng nh n âm th m c a s gia Tàu và Vi t là có sáp nh p Tây Âu và Âu L c cH. Maspéro vi t rõ ra trên gi y tr ng m c en, nh ng ông y ã vi t m t u quávô lý vì chúng tôi v a tr ng ra b ng ch ng không th bác b c là không th có

t s sáp nh p nh v y vì hai l :

1. Th c Phán ch là th ng dân ch không bao gi là t ng c a vua Tây Âu.2. Nh th , y làm y h ng, ch không th nào mà m o hi m r i dâng t cho

vua Tây Âu.3. ki n không có sáp nh p l rõ ra ch y làm vua, m t ông vua tr n quy n

c l p, song song v i vua Tr ch Hu T ng c a n c Tây Âu.

Ông H. Maspéro c ng kém tinh th n khoa h c l m khi ông qu quy t m t u vô lý.u ông có th t ra ba m trên ây xét k , h n ông s t tr l i ông, nh

chúng tôi ã quan ni m, và ông ã không vi t li u nh th .

u sao, tr c H. Maspéro, Tàu và ta c ng ã hi u l m y nh H. Maspéro r i, m cu không vi t ra. H hi u l m nh th nên h m i k t lu n r ng h T n Th Hoàng

chi m c Tây Âu thì ng nhiên chi m c Âu L c vì hai n c ó ã c sápnh p l i r i, và g i C Vi t là Tây Âu, c c.

Nguy n Ph ng: Vi t Nam th i khai sinh, Hu 1965H. Maspéro: Étude d’histoire d’Annam, Hà N i 1918O. Jansé: Archeological Research in Indochina, H.Y.I 1946L. Aurousseau: La première conquête chinoise des pays annamites, Hà N i 1923Kh ng T : Xuân Thu, B n d ch LeggeAncourt: Les Annamites avant la dynastie des Hán

u An: Hoài Nam T , ài LoanR. A. Stein: Trích d n Thu Kinh Chú; Giao Châu ngo i v c ký, Phù Nam Ký, Lâm

p Ký v C Vi t, T p chí Hán H c, B c KinhL. Bezacler: L’armé e ancienne et l’art militaire du Vi t Nam, Paris 1954L. Bezacier: L’art Vietnamien, Paris 1954Tr n Tr ng Kim: Vi t Nam s l c, Sài Gòn

Khâu Minh: T Truy n, B n d ch LeggePh m Vi p: H u Hán th , ài Loan N.T.N.S.

Mã Thiên: S Ký, B n d ch E. Chavannes, Paris 1927Nguy n Siêu: Ph ng ình d a chí, Sài Gòn

Ph m V n S n: Vi t s tân biên, Sài GònO.K. Ghéquier: La littérature chinoise, ParisTr n Kinh Hoà: T p chí i h c, Hu 1910Nguy n Hi n Lê: B n d ch Ý l v n, Sài GònLão Cán: T p chí L c ng bi t l c, T Xuyên 1946Ban C : Hán th , ài Loan N.T.N.S.Ngô S Liên: i Vi t S Ký toàn th ngo i k , Sài GònR.A. Stein: N c Lâm p, T p chí Hán H c, B c Kinh 1947R. Grousset: Histore de la Chine, ParisNguy n Bá Trác: Hoàng Vi t Giáp Tý niên bi u, Sài GònM. T. : Synchronisme chinois, Changhai 1905

Ngu n g c Mã Lai c a dân t c Vi þ t Nam - Binh-nguyen Loc · En th ö, trang 335, s $ gia còn...

Documents

C. Lai Ping

K HO CH Th c hi i viên n 2019- a bàn thành ph Lai Châu

nhùa tiÒn phongbichvan.vn/upload/files/Catalogue_ONG_NHUA_TIEN_PHONG(1).pdf · èng l¾p zo¨ng Pipe with gasket d e L l 5 ° L = 5 m. ChiÒu dµi cña èng cã thÓ thay ®æi

0unTra lai em niem vui khi duoc gan ben em, tra lai … · Web viewdes produits agricoles, les c ours de matières premières, l’h orticulture (campagne annuelle 2014 , importations

Portfolio Stephanie Lai

ĐIỀU TRỊ VIÊM GAN SIÊU VI C HÔM NAY VÀ TRONG TƯƠNG LAI

Lai smaržo vasara, lai smaržo brīvība! Lai smaržo vasara, lai smaržo

nhùa tiÒn phong - bichvan.vnbichvan.vn/upload/files/Catalogue_ONG_NHUA_PVC_TIEN_PHONG.pdf · èng nong tr¬n Solvent cement joint pipe d e L l L = 4 m. ChiÒu dµi cña èng cã

DANH SÁCH Các cá nhân thu c t nh Gia Lai c t ng K ni nghi

120312 song lai

Sap Print Lai

QUY TRÌNH CHU ¨N TRONG èNG PHÓ TH ¢M H ÌA · quy trÌnh chu ¨n trong èng phÓ th ¢m h Ìa hÀ n Øi, thÁng 01 n m 2012 trung ¯ ng h Øi ch î th ¬p Î vi Æt nam ÷th

lai dong jin

Matemaatika lai kursus

Lai thanhson

NGHIÊN CỨU TỔNG HỢP XÚC TÁC LAI CHO PHẢN ỨNG ĐỒNG … · TRƢƠNG QUANG TRƢỜNG NGHIÊN CỨU TỔNG HỢP XÚC TÁC LAI CHO PHẢN ỨNG ĐỒNG PHÂN HÓA n-C

Zuontzat lai

Su lai hoa

PhÇn XVI - Hai Khanhhaikhanh.com/uploads/post/2013/10/16/Phan16.doc · Web view(3) C¸c lo¹i m¸y ® îc gäi lµ èng giã (qu¸ tr×nh Becker) trong ®ã mét luång khÝ ga (hexa

Lai vfinal