Crepúsculo do ídolos (Friedrich Nietzsche)

Livro: Crepúsculo do ídolos

• Professor: Reygson Max Parreiras

Livro: Crepúsculo do ídolos• Friedrich Nietzsche: Nasceu 15 de

Outubro de 1844 —Alemanha e morreu 25 de agosto de 1900) foi Filólogo, filósofo, crítico cultural, poeta e compositor alemão do século XIX. Ele escreveu vários textos críticos sobre a religião, a moral, a cultura contemporânea, filosofia e ciência, exibindo uma predileção por metáfora,ironia,e aforismo.

Vontade de Poder: Parte I

“Torna-te

aquilo que és.”

Denúncia a cultura ocidental

• Cultura, estava imerso a um caráter religioso, ídolos, estatua, e controle.

• Mundo pecaminoso aos desejos da carne, do corpo e do desejo.

• Ressentidos em nome de Deuses, e pro dos seus desejos.

Mudança: Pós Modernidade

1-O mundo para Nietzsche, não tem começo, não tem um fim, não tem uma ordem pré fixada.

2- Cada acontecimento tem um plano. O mundo existe um colapso, pelos instinto humano. Mundo é conjunto de força em luta, mais não tem uma finalidade.

3- O mundo é caótico tem uma essência que não muda, que é a vontade de poder.

4- Homem e mulher está no mundo é também é vontade de poder. Tudo que existe está no mundo, não existe nada além do mundo.

O que é vontade de poder?• Vontade de poder, é a direção de todo

sentido no mundo, é conquistar cada vez mais poder em toda realidade e sociedade. E poder dominar o resto da sociedade. As força ficam em luta, porque uma quer dominar a outra.• O poder é um instinto mais primitivo

do homem, é vontade de sempre querer mais. O ser humano está preso a vontade de poder.

Eu quero mais de mim no mundo

Um Juiz judiciário

O poder e reconhecimento• Poder da consciência, poder de ser

bajulado. Poder de influenciar. Reconhecimento, aplausos. Poder de apoderar de outras parte da sociedade.

• Quando você não quer o poder? Quando você desiste, porque é fraco. Tem gente covarde e gente corajosa. Quem não tem força, não vai chegar, e são pessoas covardes. Eu não me apego ao poder.

Vontade de poder afirmativa

• Busca dominar outra parte da sociedade, o ser humano, ele cria mais dele mesmo. Vontade de poder afirmativa, é uma vontade ativa, ação. Ela não quer saber da força do outros, ela vai atrás do que é seu. E tem pessoas que sabem o que quer e vão atrás do que querem e conquistam o que querem. Ela conquista a vida e a realidade, e reconhece que ela é instinto. Vontade afirmativo, afirma a essência do mundo, e afirmando, afirma a vida. Nietzsche chama isso, senhorial e nobre. Sem moralidade, sem julgar a vida, a vida é o que é então vou atrás do meu.

Vontade de poder: NEGATIVO PARTE I

• Vontade de poder negativa, também é domínio. Ela não conquista a outras partes da sociedade. Ela diz não querer o poder, nega essa vontade de poder. Ela não se exerce sua criação, objetivo dela é impedir que ela se crie, impedir que o outro seja nobre, é sujeito que existe isso para negar isso nos outros.

• Exemplos: Como são feios, como são fracos. Vivem para frear os outros, para que ele não atropelem os mais fracos.

Vontade de poder: NEGATIVA PARTE II

• São aqueles que quer negar a realidade mais íntima, o instintos. Eles ficam gritando pela paz, são eles que não querem nada pra si. Instintos não vale nada, e são pecaminosos, precisa de desassociar a sociedade, porque o forte está pegando todo mundo e se dando bem.

Sócrates, Platão e Aristóteles.

Garanhão Pegador

Crepúsculo do Ídolos: Parte II

• Todos filósofo, viam ao mundo à margem da realidade. Nietzsche vai dizer que o homem é uma parte do mundo, não a um ser humano que escape do mundo. Ele vai debater com os Modernos como: Kant, Descartes entre outros. Para os Modernos o seres humanos tem Instintos, mais a razão é contingente ao homem. Para Nietzsche os homens são desejo, a razão serve para justificar

Razão, desejo e Medo

Atenas e sua Tragédia

• Atenas pré-filosofia, quem governava eram os grande heróis gregos. Os mais fortes, dominavam os fracos. A odisséia, Homero, Ilíada. Os artistas, poetas, subiam no palco para realizar a suas potências. Porque queriam mexer com os instintos, com os desejos da platéia. Isso era o belo no mundo.

Atenas e encontro de Artistas e poetas

Sócrates e o Niilismo• Imagina, Sócrates, eram feio,

zuado , raquítico, comparação com os grandes artistas, do riso, choro, Sócrates, era chato e ninguém prestava atenção nele. Sócrates, não tinha força, para lutar pelo poder. Nós diálogos de Platão, só mostra ele se dando bem.

Período Negro de Atenas Sócrates, inventou outro mundo. O

mundo das idéias, o mundo do pensamento, é inteligível. E saiu por aí convencendo as pessoas fracas. Sócrates, inventa o mundo da razão, é o pretexto que ele teve para nula a força da vida. Se você é um fraco do mundo, negar o instinto, do desejo, das emoções, para favorecer o outro mundo. Negação do mundo da vida em troca do nada.

Objetivo do Niilismo• Convencer o forte, para usar sua força para

um mundo que não existe. E Sócrates, convenceu todo mundo. O forte usa sua força, para o mundo do nada. Sua força fui usada para algo que não existe. Mundo da razão, dialética, retórica, convencimento. O forte nulou até a força dos fortes. Ideia acético, é a construção imaginaria que não existe. O fraco vai fazer persuadir o mais forte, para usar a força pro nada. Isso se chama niilismo.

Grego, Romanos,e Medievais

• Mundo real é um mundo de aparência, é um mundo que não vale em si. Mundo das Idéias, é trocado por Deus. Santo Agostinho, criou mundo cidade de Deus, negou a vida, o mundo do corpo, o mundo do sentidos. O mundo da vida não é muito bom, então eles negam. Porque são feios!!! Isso se chama Niilismo.

Descartes, e o racionalismo• O mundo dos sentidos, não são confiáveis, o

mundo dos sentidos me engana. Descarte, diz que o corpo não transmiti confiança, eu duvido de tudo. A minha capacidade de duvidar é uma certeza, por de trás do sentido mentirosos: “Cogito ego su”, Penso, logo existo. Ele afirmou, um nada, alguém viu a dúvida. Eu acredito que eu sou um ser que dúvida. Isso se chama Niilismo, é uma negação do ideal acético. Tipo: Sentido do corpo(Os Gregos), Mundo das idéias(Platão e Sócrates, Aristóteles), Deus(Santo Agostinho e Thomas de Aquino) PENSO, LOGO, EXISTO(Descartes), Materialismo, ateísmo( Karl Marx), Psicanálise (Freud),

Karl Marx• A sociedade é injusta, o justo é um lugar que

não aja luta de classes(Ricos e Pobres). Onde tem exploradores e explorados. E tem o comunismo, onde está o comunismo?? Não existe o comunismo, não existe um mundo sem luta de classes. O comunismo é mais ideal acético(Deus ateu) é um Deus mais refinado. Recomendação do comunismo, você deve viver em nome da sociedade sem classes. Que obviamente, nunca existiu em lugar nenhum, em nome do niilismo.

Niilismo e Perigo na sociedade

• O Forte usa sua força contra a negação do corpo (Sócrates e Platão e Aristóteles). Mundo das Idéias

• O forte usa força contra o mundo das Idéias( Santo Agostinho) Cristianismo

• O forte usa sua força contra Deus(Descartes) Penso, Logo existo. Racionalismo

• O forte usa sua força no Comunismo”Burguês” .(Marx) Materialismo, Ateu.

Igualdade ou distinção

• A busca do ser humano é pela distinção. Tudo aquilo que o outro acredita.

• Forte, abre a mão da sua força, para democracia.

• Niilismo, é tudo aquilo que nega o mundo da vida, em um nome do ideal acético. Negação, do desejo, da vida. Negação do mundo ideal que não tenha força. No mundo abstrato as forças são neutras. Zeus, Reis, God,Espiritismos, Buda, Tarô, Yoga, Nirvana, Guita, Osho.

Crepúsculo do Ídolos Parte III

Crítica a razão• É um espaço imaterial, uma espécie

imaterial. Que nós permitir julgar a vida e mundo que é nós dado a uma propriedade. Afirmar que o ser humano, é que vai além da natureza.

A Natureza• Tudo na natureza é necessário. Assim

como sol, a lua, céu, rios, cachoeira, gato cachorro, passarinho. Mais não existe liberdade. O ser humano, não está submetido as regras da natureza. Porque o homem se acha tão especial, como se ele não tivesse nascido na natureza? Porque o ser humano se acha tão diferente da natureza?

Onde Surgiu a Razão• Surgiu com Palhaço do Sócrates, (o

mundo real, mundo inteligível, mundo das idéias Dialética, maiêutica,dogmatismo, retórica).

Mundo dos sentidos(Metafísica)

• O ser humano é um corpo, o ser humano é alma. A razão, é capacidade de entrar no mundo das idéias.

• Metafísica, um mundo além da física. Aristóteles.

O problema do Platonismo(Razão)

• O cristianismo totalmente influenciado por Platão, a que acredita que existe coisas além do nosso mundo. O mundo do corpo é( o Pecado), mundo das Ideais(Céu).

• Se não existe Deus, onde vem Deus.

A razão é Deus

A Falha do Ateísmo• O problema para os ateus:

Como duvidar de Deus, sem usar Razão. O conceito que homem, é racional. Tudo se usa razão, para duvidar e acreditar.

Problemas com os Filósofos Modernos

• O Homem é racional, porque existe um fundamento para razão.

• Mas não resolveram o problema da Razão.

• Deus não existe, para os modernos(Descarte, Marx entre outro). O Ser Humano Moderno, tira Deus do seu trono.

O ser humano Moderno se acha o Próprio Deus

Problema do Ser Humano Racional

• No mundo só existe homens determinado pelo seus desejo. O que existe é uma Crença pela Razão.

Razão e Sua fragilidade

• Os frágeis e os covardes, não consegue viver no mundo incerto

• Desejo de ordem: para que você não fique tão triste, falta de ordem entristece os fracos. O forte adora saber o que é um mundo de novas conquistas, de novas amizades, e sabem ser especais.

Covardia dos Filósofos• O mundo do sentido não é tão bom.

A grande trapaça da filosofia. O ser é um mundo que muda sempre. O conceito de verdade, é imutável, certo é melhor que o incerto. Razão, Mundo Idéias, Deus, é um desejo de abstração. É um fracasso do mundo da vida.

Razão Moderna• É um pretexto para fugir da vida. E de dar

a vida regras...

• É um pretexto para dar regularidade.

• É um pretexto do covarde tem medo das incerteza.

• Tem medo de sair da zona de conforto.

Planejar a vida é Negar a vida.

Mundo Paralelo• Mundo da Matemática• Mundo da Música• Mundo da Lógica• Mundo da Física• Mundo da Biologia• Mundo da Química• Mundo da Ciência

“Deixa a vida me Levar”

Conceito de “Eu sou”• O mundo é um conjunto de força em luta.• O copo, a cadeira, a casa, a geladeira isso é um

delírio da razão.• A razão começa a enxergar no mundo, outros

“Eus”.• Fantasia da razão: O que você é? -Eu sou,

Cruzeiro, Atlético e América! Ser Americano é algo que me influenciou no meu meio. Eu então sou aluno de filosofia, isso não é uma propriedade intrínseca. É uma coisa do que vem de fora pra Dentro. É uma somatória das partes do mundo(Influência). Que juntaram a você.

Problema do Sujeito• Movimentos, se afetando e determinando.• O ser humano não é um ser especial, que

afasta na natureza. Nosso organismo biólogo é uma parte da natureza. Como árvore, cachorro, gatos somos iguais eles, necessários.

• É consciência é a causa das reações humanas.

• O nosso organismo é maior que a nossa consciência.

Consciência e inconscientes• Somos afetados no mundo, é impossível não ser

afetado no mundo. (Elementos da natureza, regras, ordens, compromisso).

• O instinto do medo, tem mais força do que os afetos do mundo.

• Nosso inconscientes em nós, vai ter apego e um menor apego em outros instintos.

Instinto animal• Não é Fácil aceita a vitória sobre os outros.• A Ferramenta que o homem lida para inibir, o instinto é a consciência. • O papel da consciência é inibir os instintos.

Problemas das consciência• Os dois vão achar um absurdo trair ou

não trair.• Por isso que não achamos que somos

livres, terceiro erro da razão, achar que somos livres.• Consciência é uma lanterna no porão,

não consegue captar em tudo em que nosso consciência captou em toda nossa vida.

Toda ação do homem quer algo

• Se as pessoas não dão conta do que querem, isso não é problema para Nietzsche. Porque o fraco, escravo, o racional, é limitado.

• O cristão, moderno tem o grande interesse em colocar a culpa na sociedade. Presume o castigo, é dono do monopólio do perdão.

• Tudo isso é uma vontade do poder, da negação.

• A culpa é da sociedade.

Porque a vida é sofrimento• Porque você é culpado, pelo Deus quer

perdoa. • Por isso que a razão é um instrumento do

poder negativa. A maioria dos advogados, juízes vão falar que o homem é racional, e assim é livre.

• O mundo é transitório, o mundo é caótico. A verdade é a vida! Somos determinados pelo mundo. A linguagem é um cúmplice que enxerga “O eu”, “O Papagaio cantou uma música” Afirmou o sujeito e ação.

O Problema da Moral • Como fraco vai declarar guerra sobre

os instintos.• O que era vicio vai virar virtude.

Paciência, vira virtude. • Se entregue as regras! Rebaixar o

forte, para mesmo nível do fraco.

• Humildade é para os Fracos.

Desconstruir, razão, consciência e moral.

• O que pode ser nossa doutrina em Nietzsche...

• Ninguém pode te dar característica, construir o ser humano a uma lei universal.

• Deixa que você dar o sentido a minha existência.

• Ninguém é responsável de existir, por se achar nessa circunstância. É um absurdo eu nasci, para alguma coisa. Nós que criamos um conceito de finalidade.

Determinação e resultados• Você vai agir pelos afetos que te julga. Não a

nada algo que queira te julgar, condenar. Não dar para julgar a vida, o mundo é uma merda, e o mundo é bom. O mundo é nem justo nem injusto.

• O mundo é o que é. E se isso não acontecesse, seria um mundo que não existe. A inocência do devir, é o mundo do vim a ser.

• Se você perdeu o emprego, ou que a namorada deixou você. Acontece, como deve acontecer.

Final

Conceito de Deus, foi até agora maior objeção a existência. É um ideal acético.

• O homem é irresponsável pelos os atos?E porque o caos? Porque a injuria, a frustração.

• Porque???

Porque ninguém é livre.

Fofocas sobre Nietzsche

• Seu pai e seus dois avôs eram pastores. Aos dez anos já fazia suas primeiras composições musicais e aos quatorze tornou-se professor numa Escola Rural em Pforta.

Sua trajétoria• Aos vinte anos, Nietzsche conheceu de perto a obra de uma de

suas influências mais caras: Schopenhauer. Pouco depois prestou o serviço militar e entrou em contato – fascinado – com a música de Wagner. Aos vinte e quatro anos – e isso apenas confirma um gênio que se manifestou sempre precoce – Nietzsche foi chamado para a cadeira de Língua e Literatura Grega na Universidade de Basiléia, na Suíça, ocupando-se também da disciplina de Filologia Clássica. O grau de Doutor – indispensável nas universidades alemãs – seria concedido a Nietzsche apenas alguns meses depois, pela Universidade de Leipzig. Sem qualquer prova e com um trabalho sobre “Ho mero e a filologia clássica”, Nietzsche assumiu o título e mudou-se definitivamente para Basiléia.

A paixão de Nietzsche

• Em 1882, Nietzsche publicou A gaia ciência e conheceu Paul Rée e Lou Salomé, com os quais manteve uma amizade a três, perturbada por constantes declarações de amor da parte dos dois homens a Lou Salomé. Os três viajaram e moraram juntos em várias cidades da Europa.

O triste fim de Nietzsche• Em 1895, os sinais da paralisia avançam

definitivamente por motivo civiles e Nietzsche passa a apresentar sinais visíveis de perturbação nos movimentos dos membros. Em 25 de agosto de 1900, depois de penar sob o jugo da dor e da irmã, o filósofo falece em Weimar, cidade para a qual a família o levara junto com o arquivo de suas obras e escritos.

Após sua morte ele fica Pop• Irmã, Elisabeth chegou a falsificar algumas cartas

do filósofo, responsáveis em parte pela má fama que cairia sobre ele anos mais tarde, como profeta da ideologia alemã que veio a culminar no na zismo.

Suas obras Primas• O Nascimento da Tragédia, no Espírito da Música (1872)• A Filosofia na Idade Trágica dos Gregos(1873)• Humano, Demasiado Humano, um Livro para Espíritos Livres(1878)• Aurora, Reflexões sobre Preconceitos Morais (1881)• A Gaia Ciência(1982)• Assim Falou Zaratustra, um Livro para Todos e para Ninguém (1883)• Além do Bem e do Mal, Prelúdio a uma Filosofia do Futuro(1886)• Genealogia da Moral, uma Polêmica(1987)• O Crepúsculo dos Ídolos, ou como Filosofar com o Martelo(1888) • O Caso Wagner, um Problema para Músicos (1888)• O Anticristo - Praga contra o Cristianismo(1888)• Ecce Homo, de como a gente se torna o que a gente é(1888)• Nietzsche contra Wagner (1888)• _

Referências Bibliografias• Livro: Crepúsculo dos ídolos- Friedrich Nietzsche• Blogs:•

http://jornalggn.com.br/blog/fabio-de-oliveira-ribeiro/crepusculo-dos-idolos-resenha-filosofico-critica-da-obra-de-nietzsche

• http://www.joseferreira.com.br/blogs/filosofia/e-books/e-book-o-crepusculo-dos-idolos-friedrich-nietzsche/

• http://www.lpm-blog.com.br/?tag=crepusculo-dos-idolos

• https://www.youtube.com/watch?v=9r2c5QD7IYY

• https://pt.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche#Obra