Проблема идентичности

Идентичность и проблема копий в

свете развития новых технологий

Алексей Турчин,Фонд наука за продление жизни

Проблема копий Стоит ли соглашаться на замену себя

собственной копией? И если будет создано несколько копий, то какой из них я окажусь?

Проблема копий возникает при

рассмотрении нескольких будущих технологий

• загрузки сознания в компьютер• превращения человека в пост человека• возвращения к жизни криопациентов• реконструкции умерших на основании их

следов• транспортировки через пересылку описания• создания копий цифровой личности• в теориях о “квантовом и многомирном”

бессмертии• в космологии, при анализе идей мультиверса и

Bolzmann brains• при анализе Simulation argument и Doomsday

argument• Проблемы наркоза, комы, множественно

личности, разделения полушарий, амнезии, диагностики клинической смерти

• Права роботов, а также эмуляций и их копий.

Понимание идентичности

необходима так же в практической деятельности

• для планирования, что делать• для ожидания переживаний боли и награды• для проведения физических экспериментов

нужно тождество наблюдателя• для отвественности за прошлые поступки

Решение проблемы идентичности равносильно

решению проблемы бессмертия

• Смерть – это прекращение идентичности• Бессмертие – ее неограниченное сохранение• Если мы знаем, что есть идентичность, то мы

знаем что сохранять и увековечивать, для сохранения жизни

Исчезновение идентичности подразумевает

абсолютную смерть• Прекращение существования наблюдателя• Исчезновение какого-либо опыта• Опытным путем возможность такого события

не может быть установлена

• Альбер Камю говорил, что единственный философский вопрос, который надо решать - это стоит или не стоит кончать собой.

Но проблема идентичности – то есть стоит ли соглашаться на замену себя своей копией – это тоже такой вопрос.

Хард-проблема копий, или проблема

неинформационной идентичности

• Если меня мгновенно заменить на мою копию, то буду ли это я?

• Важно понять, о чем это вопрос – о выяснение природы некого неизвестного нам физического процесса

• Или о формулировании приемлемого социального соглашения.

Софт проблема: какой уровень неточности копий приемлем, чтобы считать

копию – копиейСегодня мы будем рассматривать

только хард-проблему

Хард проблема обычно иллюстрируется разными

мысленными экспериментами

Парадокс телепортации

Парадокс состоит в том, что при том, что информация сохраняется, а идентичность

теряется с точки зрения обычного восприятия идентичности

Парадокс тайной копии

Представим вы легли спать, с вас тайно сняли копию во сне, и отправили заниматься рабским трудом на рудники. Как вы должны оценивать

вероятность того, что вас отправят на рудники? А если было снято 1000 копий и все

они отправились на рудники?

Парадокс расщепления

Парадокс измеримости и неизмеримости

С одной стороны, идентичность неизмерима, с другой стороны, я обнаружу себя кем-то в

следующий момент времени, то есть проведу это измерение

Парадокс корабля Теcея

Корабль Тесея, парадокс Тесея — парадокс, который можно сформулировать так: «Если все составные части исходного объекта были заменены, остаётся ли объект тем же объектом?»

Парадокс Метерлинка

Представим, что вы эволюционировали в сверхчеловека, и в ходе эволюции утратили все свои слабости и свойства. Тогда может быть, стоило просто создать сверхчеловека вместо вас? https://www.unz.org/Pub/LiteraryDigest-1905dec09-00877

Парадокс Уильямса с амнезией

Я забываю все о себе в результате амнезии, а параллельно другому человеку прививаются

все мои воспоминания. Кто из них будет мной?

Эти парадоксы говорят, что наши интуитивные представления об

идентичности не стыкуются с новыми возможностями

Нужно найти некое определение идентичности, которое:а) соответствовало бы нашим интуитивным ожиданиям б) позволяло находить удовлетворительные решения в разных мысленных экспериментах

Большинство людей уже имеют то или иное решение проблемы копий и сильно к

нему эмоционально привязаны

И это решение обычно кажется

очень простым: да или нет, я или не-я.

На самом деле проблема копий очень сложна, не

менее сложна, чем проблема старения или создания

дружественного ИИ

Для того, чтобы продемонстрировать

сложность проблемы, я нарисовал карту возможных

решений

Эта карта показывает связь проблемы идентичности с определением я, природой

реальности и природой сознания

а также смертью, бессмертием и решением проблемы копий

Карта представляет лобовую атаку на проблему

идентичности методом перебора

Поэтому я вся карту рассказывать не буду, а посмотреть ее можно здесь:

http://immortality-roadmap.com/identityeng6.pdf

Есть два группы решений проблемы идентичности, в одних из них копия не я, а в других копия – это я.

1. Во всех этих случаях – копия не я

• Идентичность = душа• Идентичность = радуга квалиа• Идентичность = непрерывность процесса и

квантовое сознание• Идентичность = тот же самый мозг, тело или

атомы

2. Копия = Я• Идентичность как непрерывность памяти• (о прошлом и как способность планировать)• Идентичность как блок информации• (базовые воспоминания и навыки, образ

себя, коннектом)• Идентичность как социальное соглашение • (узнавание, имя, роль)• Открытая и нулевая идентичность

Косвенные подходы: субстрат

и атрибут1. Если носитель сознания идентичен, то и сознание идентично (тело, мозг, тебе нейроны, или душа). Проблема: подмену субстрата заметить невозможно. С этим разобрался Локк.2. “Если нечто крякает как утка, то это утка”. Это определение Лейбница. Здесь сущность равна совокупности признаков. Юридическая и социальная идентичность, узнавание группой, узнавание по признакам, узнавание по образу самого себя – все это попадает сюда. Проблема: разный я при одних и тех же атрибутах.

Непрерывность как нематериальный

субстрат идентичности

• Непрерывность чего? Сознания, памяти или работы мозга?

• Новый вид смерти: потеря сознания или разрыв потока памяти

• Не решает проблему копий: две копии могут непрерывно следовать из одной

• Парадокс Тезея – можно превратиться в какого-то другого• Неизмерима – если моя непрерывность нарушилась, я об

этом никак не узнаю. Можно представить себе существо, непрерывность которого нарушается в каждое мгновение. И человек может быть им.

• Непрерывность имеет смысл только как причинность и если сознание – это квантовый компьютер

• Непрерывность не гибнет вместе с мозгом, так как вся вселенная непрерывна

Природа идентичности нам пока неизвестна

важно это честно признатьМы даже не знаем, есть ли у нее природа, или

это просто удобный конструкт ума.

Из этого следует консервативный

подход к сохранению идентичности

Нужно сохранять все по максимуму

Затем нужно реализовать план

исследований природы сознания и

идентичности

У нас есть несколько перспективных подходов к

решению проблемы идентичности, какой из них выиграет, пока не понятно

Сейчас мы рассмотрим эти интересные идеи.

1. Разобраться понятием “копия”, так, чтобы с ним не

было путаницы1) Прошлые копии. Это копии, сделанные с меня в прошлом, теперь я никак не могу на них влиять.2) Настоящие или зеркальные копии. Полные копии, до атома, меня сейчас, которые повторяют каждое мое действие. По сути, ничем не отличаются от моего отражения в зеркале и не могу считаться за отельных существ3) Будущие копии. Пример: “я-завтра” и “я-послезавтра”. Они управляемы моими решениями и я могу ожидать, что буду испытывать их опыт.

2.Радуга квалиа (полный набор всех

квалиа)• Эта идея состоит в том, что

идентичность как-то связана с квалиа, например, что у моей копии должны быть те же самые квалиа, что и у меня.

• Очевидно, что это необходимое, но недостаточное условие.

• Кажется логичным связать трудную проблему копий с трудной проблемой сознания Чалмерса

3. Акт переживания как связь двух

моментов и планирование

• Эта идея состоит в том, что неподвижный мозг ничего не переживает, а переживающий изменяется от состояния А к состоянию Б.

• Отсюда можно пытаться умозаключить, что идентичность – это цепочка переживаний.

• Проблема такого подхода в том, что он подразумевает смерть каждую ночь.

4. Нулевая идентичностьЗаменить её

практической идентичностью

• Буддизм предлагает отказ от субстанциональной идентичности.

• Парфит пришел к тому, что отказ от идеи идентичности приносит облегчение.

• Эта идея популярна и на Lesswrong

• Но мы не можем избавиться от идентичности, потому что тогда планирование и предсказание станет невозможно.

Практическая идентичность

Все множество существ, на которые могут распространяться мои планы и ценности, и которые будут иметь общую со мной память

5. Неразрушимость идентичности в квантовом

мультиверсе и open (circulating) idenity

• Если я внезапно погиб, всегда найдется ветвь мультиверса, в которой я не умер.

• При этом я могу стать кем-то другим (проснуться) с небольшой вероятностью

• Но в результате получается, что моя идентичность непрерывно пробегает все множество возможных существ, и верен open individualism

Circulating identity, open identity zero identity

Все они по сути означают, что никакой субстанциональной идентичности нет, а есть

только практическая идентичность

6. Редукция понятия идентичности к

вопросамИдентичность – это техническое понятие. Мы не

можем ее измерить и она не нужна нас сама по себе, нам нужны ответы на вопросы – соглашаться ли на

нуль-транспортировку? Что я буду испытывать в следующий момент времени?

7. Плавная идентичность

• Основная проблем идентичности в ее бинарном характере, “да” или “нет”.

• В природе не бывает таких резких границ. • При этом идентичность – это конструкт ума,

а не реальный объект. • Значит, если мы определим ее как число,

например, в интервале от 0 до 1, то будет проще.

• Два подхода: • Через сходство• И через количество моментов времени, когда

я превращусь в некое своё следующее состояние.

8. Комплексная идентичность

Следующий шаг от после плавной идентичности - это комплексная идентичность. Она характеризуется комплексным числом, в котором реальная часть отражает степень сходства копии со мной, а мнимая означает неиформационную идентичность (например, время, через которое я стану эту копией).

9. Индексная неопределенность при

решении проблемы идентичности

Этот прием мышления помогает решать некоторые парадоксы, связанные с копиями и состоит в том, что, наблюдатель не знает, оригинал ли он или копия, и должен рассуждать, как если бы он был “размазан” по пространству возможных своих ситуаций.

10. Эволюционирующая

идентичность и самоопределение

• В начале идентичность определяется целиком ДНК, потом социальным окружением, потом памятью, потом собственными решениями.

• Мыслящее существо способно само принять решение о природе своей идентичности (если идентичность не задана сверху, например, бог гарантирует идентичность душ)

11.Многоуровневая “живая”

идентичность• Человеческая идентичность состоит из

симбиоза многих типов идентичности, которые взаимодополняют друг друга: единства тела, потока сознания, памяти, социального окружения.

• Она эволюционирует во времени. • И она может восстановить недостающие части

за счет других. Например: при амнезии социальное окружение позволит сохранить идентичность.

• Но в момент физической смерти все связь разных идентичностей распадается. ((

12. Подход, основанный на

теории принятия решений

• Если гибель неизбежна, то стоит соглашаться на замену себя копией (например, соглашаться на цифровое бессмертие)

• Если замена себя копией делается для развлечения, то соглашаться не нужно (например, ради развлекательное поездки на Марс)

13. Идентичность и материализм

• Если материализм верен, то никакой неинформационной идентичности не существует

• Современная форма материализма – физикализм

• И наоборот, если неиформационная идентичность существует, то как минимум верен эпифеноменализм

• И если материализм не верен, то вся наша модель мира не верна

• А выяснить это можно только копаясь в самых основаниях философии.

14. Аргумент доминирования

• Те, кто согласятся на то что их копии – это они, будут доминировать в будущем человечества, так как они наплодят множество своих копий.

• Михаил Батин хочет создать миллиард своих копий.

Решение проблемы идентичности как

коммерческая услуга• Если мы решим проблему идентичности, то

откроем рынок по ее переносу.• Решение должно состоять из философского

обоснования и технического решения• Если идентичность – это не информация, то

ее можно переносить неинформационными методами. Например, непрерывность можно сохранять как горячий огонек, или живой фрагмент мозга.

Разные типы идентичности по

отношению к разным объектам

понятияматематические объектыматериальные объектыпроизведения искусства – подлинностьсущества – personal identityЛюди – человеческие представления об идентичностиНас интересуют последние два

Есть три подхода к personal identity

open individualismclosed individualismempty individualism

Ontological Qualia: The Future of Personal IdentityBy Andrés Gómez Emilsson

http://ieet.org/index.php/IEET/more/emilsson20160224

Ontological Qualia: The Future of Personal IdentityBy Andrés Gómez Emilsson

http://ieet.org/index.php/IEET/more/emilsson20160224

Ontological Qualia: The Future of Personal IdentityBy Andrés Gómez Emilsson

http://ieet.org/index.php/IEET/more/emilsson20160224

Только здесь у нас возникают проблемы с правильным определением идентичности

Прекрасное видеопро Локка и

идентичностьhttps://www.youtube.com/watch?v=462Y898PVn8

Зомби копииЭто аналог философских зомби, которые

возникают при рассмотрении теории идентичности. То есть это копии меня,

которые не являются мной (хотя и обладают сознанием)

Идентичность как единство субъекта в

физическом эксперименте

Еще одно направление, чтобы покопаться - это связь идентичности с ролью наблюдателя в обычном и квантовом эксперименте. Тема

необъятная.

Расщепление понятий копии:

прошлая, будущая и зеркальная

Удобство разных определений И.

• Удобнее всего было бы, если бы И. определялась только информацией, причем не всей, а небольшой ее частью. Тогда бы это упростило задачу бессмертия, загрузки.

• Если мы определим И. слишком хрупкой, то будем умирать при жизни по много раз.