1. 1. Repblica Bolivariana De Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior Instituto Universitario Politcnico Santiago Mario Extensin COL - Sede Ciudad Ojeda Electiva II - Semitica Autor: Osmauli Barriga C.I.- 25.941.379 Prof.: Arq. Carls Contramaestre Ciudad Ojeda, mayo de 2015
2. 2. CONTENIDO 1. Semitica de la Arquitectura. 2. La semitica. 3. Origen. 4. Semiosis. 5. Campo de la semitica. 6. Las dicotomas de Roland Barthes. 7. Sintagma y sistema. 8. Medios expresivos en arquitectura. 9. Arquitectura, comunicacin y semitica.
3. 3. DESARROLLO 1. Semitica de la Arquitectura: La semiologa tiene por objeto cualquier sistema de signos, sea cual sea su sustancia: las imgenes, los gestos, los sonidos, los ritos, en una palabra, todos los sistemas de significacin, toda prctica social. No hay campo que no haya sido alcanzado por la expansin semiolgica, y la arquitectura, sus espacios, sus elementos constructivos, decorativos, los que nos movemos en ella, la habitamos y transitamos y su trascendencia en el diseo no escapamos al encanto de la interpretacin. En la Arquitectura, quienes se mueven por ella, los usuarios, son los que le dan significado; la vida social, resulta ser un sistema de signos, donde los seres se relacionan primariamente, desde sus cuerpos. Un cuerpo ocupa una posicin con respecto a otro, guardando tambin relacin con el espacio dado, ya sea privado o pblico (Eco, 1973: 129); las palabras de una persona, entre muchas, pueden tornar completamente su connotacin por el hecho de hablar frente a ellos, de pie, sobre una plataforma o foro, que si es escuchado sentado frente a los dems o al mismo nivel que todos alrededor de una mesa. Las formas espaciales en todo edificio y en toda ciudad, estn concebidas para sugerir, para inducir a tipos de comportamiento determinados. Una nueva rama de la semitica, la proxmica, supone que esto no es un caso de insinuacin o mera estimulacin, sino que se trata de un proceso de significacin de manera que cualquier forma espacial es un mensaje convencional preciso que transmite determinados significados sociales sobre la base de unos cdigos existentes (Eco, 1973: 130). Entonces, los signos pueden clasificarse de acuerdo a Peirce en Smbolos, es decir, recursos arbitrarios tales como las palabras del lenguaje verbal; en ndices, lo que quiere decir sntomas, acontecimientos naturales de los que podemos inferir otros acontecimientos (en una terraza por ejemplo, si hubiere algn elemento para recargarse, podra indicar al cuerpo que se detenga, a mirar, a descansar; si la terraza no
4. 4. cuenta con dicho elemento, indica que no es precisamente, un lugar de estancia, de contemplacin o descanso; en conos, cuya categora extensa de signos aparentemente poseen algunas de las propiedades de su referente. As, la semitica va construyendo diversos cauces de investigacin, entre los que se incluyen los espacios arquitectnicos; Saussure deseaba ver una disciplina que estudiara la vida de los signos, y que el conjunto de la vida social pudiera verse como un proceso semitico; Eco pretende demostrar que cualquier fenmeno cultural es tambin un fenmeno semitico. Los objetos se transforman en formas significantes; dentro de la cultura, cualquier entidad se convierte en un fenmeno semitico y las leyes de la comunicacin son las leyes de la cultura. As, la cultura puede estudiarse desde una perspectiva semitica, y a su vez la semitica, es una disciplina que debe ocuparse de la totalidad de la vida social (Eco, 1973: 131). 2. La semitica La semitica es la ciencia de los signos. La reflexin sobre los signos se confundi durante mucho tiempo con la reflexin sobre el lenguaje. Sin embargo, hay una teora semitica implcita en las especulaciones lingsticas que la Antigedad nos ha legado: tanto en China como en la India, en Grecia, como en Roma. Los modistas de la Edad Media tambin formulaban ideas sobre el lenguaje que tienen un alcance semitico. Pero slo con Locke surgir el nombre mismo de semitica. En un primer perodo, la semitica no se distingue de la teora general (o de la filosofa) del lenguaje. Es la ciencia que estudia los procesos y los sistemas de significacin. Durante mucho tiempo se le quiso llamar "la ciencia de los signos", pero tal definicin conllevaba un doble problema: en primer lugar presupona el conocimiento de lo que era un signo; y en segundo chocaba con las fronteras de la hermenutica, que se dedica al estudio de las interpretaciones, en tanto que la semitica se ha venido definiendo con mayor claridad hacia los sistemas de signos. Aunque desde el Primer Congreso Internacional de Semitica, al fundarse la Asociacin Internacional de Estudios Semiticos, se tom la
5. 5. decisin de unificar los conceptos de "semitica" y de "semiologa" bajo un nombre nico de: semitica, an hay autores que establecen diferencias entre ambas; como Greimas, quien propone que desde 1970 el contenido metodolgico de la semitica y de la semiologa se vuelven a diferenciar notablemente, sobre todo en Francia entre los discpulos de Barthes y de Martinet. El mismo Greimas y Courts, definen la semitica como: "a) una magnitud cualquiera manifestada, a la que se pretende conocer, b) un objeto de conocimiento, tal y como aparece durante y despus de su descripcin, y c) el conjunto de medios que hacen posible su reconocimiento". Por su parte, Bense y Walther la describen como "la doctrina general de los signos, formando una importante disciplina de la filosofa en relacin con la lgica y la ontologa del conocimiento desde Platn. La semitica especial, es decir, la doctrina de los signos de una ciencia especial (v. gr. del diseo), necesita una base de la semitica general". Mounin, miembro de la Escuela Francesa y por tanto seguidor de Saussure, seala: "se trata de un equivalente ocasional de la semiologa, en particular en Estados Unidos. A veces se utiliza con mayor precisin para referirse al anlisis y evaluacin de un sistema de signos no lingsticos como, por ejemplo, los de sealizacin". 3. Origen Origen etimolgico Semeion, ('signo') Semeiotik ('tratado de los signos'). Actualmente, bajo este trmino se unifican orientaciones y acercamientos al anlisis de la cultura. Su dominio es vasto y en l confluyen diversas perspectivas. En sus orgenes, la Semitica parte de dos tradiciones diferentes: la de Ferdinand de Saussure (1857-1913) y la de Charles Sanders Peirce (1839-1914) Para Saussure: La lengua es un sistema de signos que expresan ideas y, por esa razn, es comparable con la escritura, el alfabeto de los sordomudos, los ritos simblicos, las formas de cortesa, las seales militares, etc. Simplemente es el ms importante de dichos sistemas. As pues, podemos concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el marco de la vida social; podra formar parte de la Psicologa social y, por consiguiente,
6. 6. de la Psicologa general; nosotros vamos a llamarla Semiologa (del griego semeion=signo). Podra decirnos en qu consisten los signos, qu leyes los regulan. Como todava no existe, no podemos decir cmo ser; no obstante, tiene derecho a existir y su lugar est determinado de antemano. La Lingstica no es ms que una parte de esta ciencia general. Por su parte, Sanders Peirce afirma: Que yo sepa, soy un pionero, o, mejor, un explorador, en la actividad de aclarar e iniciar lo que llamo Semitica, es decir, la doctrina de la naturaleza esencial y de las variedades fundamentales de cualquier clase posible de Semiosis. Por Semiosis entiendo una accin, una influencia que sea, o suponga, una cooperacin de tres sujetos, como por ejemplo, un signo, su objeto y su interpretante, influencia tri-relativa que en ningn caso puede acabar en una accin entre parejas. En Francia, por impulso de Claude Lvi-Strauss, Roland Barthes y A.J. Greimas, la Semiologa se orient sobre todo hacia el estudio de las formas sociales que funcionan a la manera de un lenguaje (sistemas de parentesco, mitos, moda, etc.) y hacia el estudio del lenguaje literario. En 1969 se conform la Asociacin Internacional de Semitica, con la Revista Semitica como rgano de difusin. A partir de este momento, los estudiosos convienen emplear este trmino y abandonar el de Semiologa. El vocablo semitica, como todo el mundo sabe, es de origen griego. Fue acuado en el siglo II de nuestra era, en la lengua griega es un derivado de escena el vocablo primario tan antiguo que se us se remontan periodo oral de la cultura griega. Entre los griegos, efecto, el vocablo Sema se usaba desde antes de que las tradiciones orales emanadas del periodo micnico fueran fijadas por Homero en los que hoy es tenido como la tica griega, probablemente hacia el siglo siete, antes de nuestra era. Significaba tanto la seal, como indicio, el signo, la marca. Sena, pues, se us para denotar todo lo que por contraste a un continuo se diferenciada de l. Con ese vocablo se denominaba, efecto, todo lo que sobresala que hemos usado, por ejemplo, para designar el montculo o cualquier tipo de elevacin en el terreno como los tmulos colas sepulturas. Y de aqu en una poca posterior, pas a significar el santo y sea, el distintivo convenido, la contrasea. En una tradicin empezaba tambin por la obra numrica, en una de las lneas de desarrollo semntico del vocablo se interes usar para
7. 7. designar la seal en el cielo, el presagio el augurio, el hecho portentoso. Con ello, el vocablo conquist el universo de los celestes en sentido tanto religioso como astronmico. Por otro lado, el deslizamiento semntico de semana lo hizo llegar de una forma natural mbitos cercanos a los que aqu nos interesan. Se me efecto, se usado para designar la frontera a lmite entre los territorios. 4. Semiosis La semiosis es cualquier forma de actividad, conducta o proceso que involucre signos. Incluyendo la creacin de un significado. Es un proceso que se desarrolla en la mente del intrprete; se inicia con la percepcin del signo y finaliza con la presencia en su mente del objeto del signo. Charles Morris en su libro Signos, lenguaje y conducta (1962:336), menciona que la semiosis es el proceso de signo, (...), proceso en que algo se torna signo para un organismo, es decir, sucede semiosis en opinin de Morris cuando un determinado objeto o cosa adopta un significado en torno al sistema social y se convierte en signo. En conclusin nos dan a definir a la semiosis como el proceso de la asociacin de signos en la produccin de significacin interpretativa. En la concepcin semitica de Charles Sanders Peirce la semiosis resulta de la operacin de tres elementos: el signo (representamen), el objeto y el interpretante. Para Peirce la semitica es una vertiente de la lgica por lo que todos los contenidos mentales son signos, por lo que todos los procesos mentales son procesos de semiosis. Peirce defini la semiosis como la accin, o influencia, que es o implica una cooperacin de tres sujetos, a saber un signo, su objeto y el interpretante. 5. Campo de la semitica Siendo el estudio de la cultura como comunicacin, la semitica ha de iniciar sus razonamientos con un panorama de la cultura semitica, es decir, de los metalenguajes que intentan indicar y explicar la gran variedad de lenguajes a travs de los cuales se constituye la cultura. CDIGO: Siguiendo a Miller (1951), es un sistema de smbolos que por convencin previa est destinado a representar y a transmitir la informacin desde la fuente al punto de destino.
8. 8. ZOOSEMITICA: Sistema de comunicacin entre los animales. Se puede dar de manera olfativa, tctil y por medio del gusto. PARALINGSTICA: Estudio de los rasgos suprasegmentales (los tonos de la voz) y de las variantes facultativas que corroboran la comunicacin lingstica y se presentan como sistematizables y susceptibles de convencionalizacin. Se le asocia la cinsica, considerada como el estudio de los gestos y de los movimientos corporales. Su estructura lingstica se subdivide en: Tipo de voz (depende del sexo, edad, salud, contexto. etc.) y paralenguaje (Cualidades vocales, vocalizaciones, cualificadores vocales y segregados vocales). LENGUAJES TAMBORILEADOS Y SILBADOS: Valores convencionales de los tonos, el lenguaje con la boca cerrada, sistemas de sealizacin por medio de silbidos, pitos, flautas y tambores. CINSICA Y PROSMICA: Segn Birdwhistell (1964), es un sistema comunicativo que se desarrolla cuando la gente emite sonidos y escucha, se mueve y mira, toca y siente, emite y recibe olores, etc., al combinarse estos modos, participan dentro de este sistema como una serie de cdigos que expresan y comunican algo en especfico, gestos, tonos de voz. SEMITICA MDICA: Sistema de ndices naturales por medio del cual se individualiza el sntoma; sistema de expresiones lingsticas por medio de las cuales los pacientes de medios y civilizaciones distintos suelen denunciar verbal o cinsica mente un sntoma. CDIGOS MUSICALES: Se pueden individualizar en semiticas formalizadas: Son las distintas escalas y gramticas musicales, los modos clsicos, los sistemas de atraccin. Su estudio corresponde a la sintagmtica musical, la armona, el contrapunto, etc. Sistemas onomatopyicos: van desde las onomatopeyas del lenguaje verbal a los repertorios de onomatopeyas de los cmics. Sistemas connotativos: Basado en el ethos (estimulo de un comportamiento).
9. 9. Sistemas denotativos: las que enmarcan algo, por ejemplo las que denotan una orden. Connotaciones estilsticas: las que involucran un ritmo, contexto y circunstancia, puede ser por medio de una cuestin temporal o cultural. 6. Las dicotomas de Roland Barthes ROLAND BARTHES (1913-1980) Crtico, ensayista y semilogo francs. Fue uno de los principales representantes de la nueva crtica o crtica estructuralista. Estudi en el liceo Louis-le-Grand, se licenci en la Sorbona, ejerci la actividad docente en el liceo de Biarritz, en el Liceo Voltaire y ms tarde en el Collge de France. Trabaj como periodista literario en Combat, fund la revista Thtre Populaire y dirigi la Escuela Prctica de Altos Estudios. a) Primera Dicotoma: Lengua / Habla: Lengua: La lengua no es ms que una determinada parte del lenguaje, aunque esencial. Es a la vez un producto social de la facultad del lenguaje y un conjunto de convenciones necesarias adoptadas por el cuerpo social para permitir el ejercicio de esa facultad en los individuos. Habla: Es, por el contrario, un acto individual de voluntad y de inteligencia, en el cual conviene distinguir: 1, las combinaciones por las que el sujeto hablante utiliza el cdigo de la lengua con miras a expresar su pensamiento personal; 2, el mecanismo psicofsico que le permita exteriorizar esas combinaciones. Para Barthes: Lengua: Un conjunto sistemtico de las convenciones necesarias a la comunicacin, indiferente a la materia de las seales que la componen. La lengua, es a la vez el producto y el instrumento del habla: nos encontramos ante una verdadera dialctica. Habla: Representa a la parte puramente individual del lenguaje (el discurso). b) Segunda Dicotoma:
10. 10. Significado / Significante: En primer trmino, ambos definen Signo. Signo: El signo lingstico designa a la combinacin de un significado y un significante. Significado: "Es el concepto al cual corresponden las ideas... Cuando se dice que los valores corresponden a conceptos, se sobreentiende que son puramente diferenciales, definidos no positivamente por su contenido, sino negativamente por sus relaciones con los otros trminos del sistema. Su ms exacta caracterstica es ser lo que los otros no son". Significante: El significante o serie de sonidos o imagen acstica "no es el sonido material, cosa puramente fsica, sino su huella psquica, la representacin que de l nos da el testimonio de nuestros sentidos; esa imagen es sensorial "es solamente en este sentido y por oposicin al otro trmino de la asociacin, el concepto, generalmente ms abstracto". El significante es aquello gracias a lo cual el signo se manifiesta, manifestacin fnica del signo simultneamente material y abstracta: material porque lo percibimos sensorialmente y abstracto porque lo descodificamos (acstica y grficamente) de modo diferencial". c) Tercera Dicotoma: Los ejes del lenguaje: Sintagma y Paradigma. El Sintagma: El sintagma se presenta bajo una forma "concatenada". El sintagma es continuo, fluido, concatenado, pero, al mismo tiempo, puede ser vehculo de sentido slo si est "articulado". El sintagma es un grupo cualquiera de signos heterofuncionales; es siempre binario, y sus dos trminos se encuentran en una relacin de condicionamiento recproco. El paradigma: es el conjunto formado por una palabra y todas las que se pueden aparecer en su lugar en un contexto (sintagma) determinado. d) Cuarta Dicotoma: Denotacin y Connotacin. Todo sistema de significacin conlleva un plano de expresin (E) y un plano de contenido (C) y que la significacin coincide con la relacin (R) de ambos planos.
11. 11. Denotacin: En el primer caso (primer plano (E)), el primer sistema (ERC) se convierte en plano de expresin o significante del segundo sistema: 2 E R C / 1 ERC Connotacin: Un sistema connotado es un sistema cuyo plano de expresin est, el tambin, constituido por un sistema de significacin. El primer sistema (ERC) se convierte no ya en plano de expresin, como ocurre en la connotacin (semitica connotativa), sino en plano de contenido o significado del segundo sistema: 2 E R C / 1 E RC O tambin es el caso de todos los metalenguajes: 2 E R C / 1 ERC 7. Sintagma y sistema El sintagma se representa de forma encadenada, es la yuxtaposicin coherente de smbolos diferentes con un significado unitario. El habla es de naturaleza sintagmtica. El sintagma (en griego: [syntagma], arreglo, coordinacin, agrupacin ordenada) Es un tipo de constituyente sintctico formado por un grupo de palabras que forman otros subconstituyentes, al menos uno de los cuales es un ncleo sintctico. La Nueva gramtica de la lengua espaola (2009) prefiere denominarlos grupos. Las propiedades combinatorias de un grupo o sintagma se derivan de las propiedades de su ncleo sintctico; este hecho se parafrasea diciendo que un sintagma se caracteriza por ser la proyeccin mxima de un ncleo. Por su parte el ncleo sintctico es la palabra que da sus caractersticas bsicas a un sintagma y es por tanto el constituyente ms importante o de mayor jerarqua que se encuentra en su interior. Sistema: Del latn sistema, un sistema es mdulo ordenado de elementos que se encuentran interrelacionados y que interactan entre s. El concepto se utiliza tanto para definir a un conjunto de conceptos como a objetos reales dotados de organizacin. En semitica se hace referencia al conjunto de
12. 12. signos que tienen relacin entre s, los cambios producidos en cada uno repercuten en los dems. 8. Medios expresivos en arquitectura En Arquitectura podemos analizar a un edificio desde mltiples puntos de vista con lo cual obtendremos la informacin necesaria para la comprensin total del mismo. La expresin es el resultado de la conformacin y combinacin de mltiples parmetros que le confieren al edificio su carcter, su personalidad. La expresin se manifiesta de diversas maneras segn los materiales utilizados, la funcin expresada en el exterior, la ornamentacin, la conformacin de la volumetra, la incorporacin de conceptos tales como: la tectonicidad, la escala, la organicidad, la racionalidad, etc. Sin embargo sin querer desmerecer ninguna de las variantes que conforman la expresin, mi trabajo ser ms acotado analizando los parmetros que a mi entender, despus de haber realizado una recopilacin previa de informacin y distintas posturas sobre el tema de la expresin, definen esencialmente el carcter expresivo en una obra: El material, la funcin y la ornamentacin. Realizar un recorrido por la historia, analizando de cada movimiento sus obras paradigmticas asumiendo los siguientes postulados y comprobando si stos se verifican o no. 1-Un edificio es expresivo si muestra la realidad constructiva. 2-Un edificio es expresivo si en la fachada se muestra la funcin. 3-La ornamentacin determina si una obra es expresiva o no. Entendiendo como expresin la manifestacin de la esencia del edificio, su carcter, el destino. Con lo cual calificaremos como arquitectura expresiva solamente a los edificios que presenten estas caractersticas. Sin embargo en el principio de mi bsqueda de la expresin fui recolectando una serie de frases que hacen referencia al tema.
13. 13. El trmino expresin, segn el Diccionario Enciclopdico Ilustrado Sopena, es: Manifestacin, declaracin y especificacin de una cosa Manifestacin de un pensamiento, sentimiento o deseo del diccionario Larousse. La expresividad de la arquitectura depende directamente de las convicciones formales aceptadas por el pblico J.M. Montaner. Segn la Enciclopedia Britnica, la expresin es la declaracin de una cosa para darla a entender. Palabra o locucin. Viveza y propiedad con que se manifiestan los elementos en el discurso, el teatro, la pintura, arquitectura, etc. Expresin es para los pintores expresionistas, no slo intuicin, sino adems estremecimiento de un instante, tan profundo, que es smbolo de la expresin misma. El expresionismo en la pintura representa la realidad a partir del sentimiento del autor. Como en el caso del alemn Eduard Munch, uno de los mayores representantes del expresionismo en la pintura, conformando la composicin de sus pinturas a travs de pinceladas anchas y muy largas, que subrayan un uso cada vez ms arbitrario del color, sin adscribirse a ninguna regla, donde la expresin de su subjetividad artstica es el factor determinante del mismo. En cada momento de la historia la arquitectura nos muestra cul es su posicin frente al problema de la expresin, por esto, lo que hace la diferencia entre los edificios es la configuracin de los distintos elementos, la utilizacin de los materiales, los resultados de la tcnica, la funcin, la representacin de un contexto socio cultural, la aceptacin o rechazo de un estilo en particular, el uso o no del ornamento, entre otros. La expresin est determinada por la incidencia de varios factores que se intercalan conjuntamente para determinar su configuracin. En este trabajo el elemento de anlisis ser la materialidad, la relacin indivisible entre el material y su expresin. La funcin como parte integrante de la expresin en donde, si queda manifiesta, el edificio entonces tendr mayor expresividad. Y por ltimo la ornamentacin en cuanto a que la expresin est tambin determinada por la conformacin de los elementos ornamentales que se incorporan en la obra.
14. 14. El ornamento es un motivo decorativo individual que enriquece y divide la arquitectura con formas geomtricas, vegetales o figurativas. Por lo que la ornamentacin sera entonces la totalidad de los objetos y motivos de un edificio que sirven de decoracin. No podemos hablar de expresin sin hablar del carcter, el carcter y la expresin son dos conceptos que estn ntimamente relacionados. La expresin confiere el carcter a la obra, su personalidad, su esencia, su existencia y por lo tanto cada obra tendr un carcter que le es propio. Entonces, estaramos asumiendo de esta forma que a partir del uso de determinados materiales el edificio adquiere especficas caractersticas que finalmente constituyen su carcter. Los materiales utilizados entonces denotan y connotan al objeto. Para Summer son las distintas tcnicas expresivas estn conformadas por la eleccin del sistema constructivo utilizado y los materiales que stos emplean. La forma arquitectnica, como expresin de condicionantes precisas, la funcin, la materialidad, su carcter ornamental y la relacin con el contexto fsico y socio cultural, determina la existencia del objeto. 9. Arquitectura, comunicacin y semitica Los objetos arquitectnicos no comunican o no han sido creados con ese propsito, si no que funcionan. Es por esto que la semitica siempre se plantea si las funciones se pueden interpretar como aspecto comunicativo y si la consideracin de las funciones en su aspecto comunicativo las podemos comprender y definir. La arquitectura como comunicacin: Disfrutamos de la arquitectura como acto de la comunicacin, sin excluir su funcionalidad. Roland Barthes desde el momento que existe sociedad, cualquier uso se convierte en signo de este uso. Producto manufacturado y espacio promueven una funcin, comunica la funcin que realizan y como deben de usarse; los dos objetos comunican incluso sin ser usados. Estmulo y comunicacin: Un estmulo son actos sensoriales que provocan una reaccin determinada, esta puede ser inmediata o mediata. Existe una simple relacin entre
15. 15. estmulo y reaccin a un proceso intelectivo en el que intervienen distintos signos. Pierce, clasifica a los indicios, como signos que dirigen la atencin a un objeto por un impulso ciego (fundados en cdigos y convenciones comunicativas). La arquitectura tiene estmulos de este tipo. En este sentido, lo que permite el uso de la arquitectura, no solamente son las funciones posibles, sino sobre todo los significados vinculados a ella, que te predisponen para su uso. El signo arquitectnico: Caracterizacin del signo arquitectnico: La arquitectura puede ser considerada un sistema de signos, por lo que trataremos de definir cada uno de ellos. Segn las categoras de la semitica de Richard a la arquitectura nos toparemos con la referencia (funcin) y referente (realidad fsica del smbolo). Otro es el lenguaje arquitectnico basndose en la semitica de Morris por Giovanni Klaus Koening, este dice que un signo es un estmulo preparatorio que en determinadas condiciones implica comportamientos y concluye que la arquitectura se compone de vehculos sgnicos que promueven comportamientos. Pero la lectura concluye que el objeto arquitectnico no es simplemente un estmulo preparatorio si no que es el objeto estimulante. El vehculo tcnico nos lleva a analizar el denotatum (objeto) y significatum (aquello que se refiere el signo) y segn Max Bense (basada en la semitica de Pierce) nos habla que un signo es capaz de tener un significatum, pero puede no tener un denotatum por lo que Koening afirma que lo signos arquitectnicos son de esta especie por lo que denotan algo, su propia presencia fsica. En cambio la imposicin semitica es la caracterizacin de un signo, se basa solamente en un significado codificado que determinado por el contexto cultural atribuye
16. 16. un significado, y reconoce en el signo arquitectnico la presencia de un significante cuyo significado es la funcin que este hace posible. Denotacin arquitectnica: El objeto de uso es desde el punto de vista comunicativo, el significante del significado denotando la funcin segn cdigos. La genialidad de un arquitecto y constructor no puede convertir una forma nueva en algo funcional, si no se apoya en procesos de codificacin existentes, por lo que se dice que la firma denota la funcin si se basa en un sistemas de expectativas y hbitos adquiridos. (Un contexto de signos que se refieren a un cdigo conocido). Los objetos cinticos fingen el aspecto exterior de los objetos usuales, por lo que existe una ambigedad, ya que corresponden a un dialecto propio y no a cdigo existentes. La connotacin arquitectnica: El objeto arquitectnico puede detonar la funcin o connotar determinada ideologa de la funcin. Por este hecho no se sabe distinguir cual connotacin es ms importante, la funcional o la simblica. Pero esto no sucede ya que las connotaciones simblicas se consideran funcionales porque comunican una utilidad social en el objeto. La comunicacin arquitectnica y la historia: Existen dos tipos de funciones: la funcin primaria (la que se denota) y la funcin secundaria (que son connotadas), las funciones secundarias se apoyan mas no se originan en la denotacin primaria. Los significados arquitectnicos y la historia: El significado arquitectnico denota una funcin primaria estable, variando las funciones secundarias en el transcurso de la historia. En el transcurso de la historia los dos tipos de funciones estn sujetas a prdidas y sustituciones.
17. 17. Consumo y recuperacin de las formas: El fenmeno de consumo de formas es el olvido de los factores estticos y este provoca un cambio fuerte y frecuente en los cdigos. Las condiciones de consumo y de recuperacin tienen las mismas condiciones. Por esto la actividad de descubrir significados en las cosas, ms el conocimiento de la historia, implicaron una invencin de nuevos cdigos. Por lo que el salto hacia atrs se convierte en una proyeccin del futuro. Los cdigos arquitectnicos: Qu es un cdigo en arquitectura? Los cdigos arquitecto son esquemas dados, y se han ocupado en la arquitectura bajo un aspecto comunicativo. Se pueden distinguir los cdigos de lectura de los cdigos de elaboracin del proceso del objeto. Al estudiar estos cdigos se enfocan en los cdigos tipolgicos (semnticos). Clasificacin de los cdigos arquitectnicos: Cdigos sintcticos: ciencia de la construccin, hablan de la estructura del espacio. Cdigos semnticos: articulacin de elementos arquitectnicos como elementos que denotan funciones primarias, secundarias, distribucin, gneros tipolgicos (sociales y espaciales). Los cdigos de la arquitectura pueden traspasar los lmites porque si no el significado de arquitectura no sera el mismo (servicio). La arquitectura como comunicacin de masas? La arquitectura es un sistema de reglas retricas hechas para hacer lo que ya se espera. Es una operacin dirigida a personas para satisfacer sus exigencias y persuadirlos a actuar de una forma. Por lo que la podramos definir como comunicacin de masas y ms por sus caractersticas similares como que es persuasiva, psicolgico, se disfruta no necesita de nuestra atencin, sociedad de mercado etc.
18. 18. La informacin arquitectnica Entre ms analizas la arquitectura provoca sensaciones de que va ms all que esta comunicacin de las masas. La arquitectura puede tener las caractersticas de un lenguaje persuasivo pero teniendo a la vez cualidades inventiva, ya que toda obra aporta algo nuevo.