В этот день в небольшом городке Вифлееме родился от Пресвятой Девы Марии Б о г о м л а д е н е ц , С ы н Божий.

П р и д я н а з е м л ю , Христос не был встречен почетом, знатностью и богатством. У Него не было даже колыбели, как у всех детей, не было и пристанища — Он родился за городом, в пещере и был положен в ясли, куда к л а д у т к о р м д л я животных.

Первыми гостями боже-ственного младенца были не цари и вельможи, а простые пастухи, которым Ангел возвестил о Рождестве

Христовом и волхвы, к о т о р ы е п р и н е с л и Младенцу дары: золото, ладан и смирну. Эти дары имели глубокий смысл: золото принесли как Царю в виде дани, ладан как Б о г у, а с м и р н у к а к человеку, который должен умереть (смирной в те д а л е к и е в р е м е н а помазывали умерших).

Так весь языческий мир, незримо для него самого - преклонил свои колена пред истинным Спасите-лем мира, так в Вифлеем-

ском вертепе сквозь уничиже-ние родившегося Богочеловека просияла Божественная слава.

№ 1(11) январь 2012 г. Газета распространяется бесплатно.

ПокровÏрåñвÿòоé Богороäèцû

Вот яркая Звезда на небе появилась,

Рожденье Новой Жизни возвещая,

Вот Мать над Первенцем склонилась,

С любовью мир весь обнимая.

Тропарь, глас 4-йРождествó Твоé, Христé Бóже наш, возсия мúрови свет

рáзума, в нем бо звездáм служáщии звездóю учáхуся Тебé клáнятися, Сóлнцу Прáвды, и Тебé вéдети с высоты востóка: Гóсподи, слáва Тебé.

Кондак, глас 3Дéва днесь Пресýщественнаго раждáет, и земля вертéп

Непристýпному принóсит, Ангели с пáстырьми славослóвят, волсвú же со звездóю путешéствуют: нас бо рáди родúся Oтрочá млáдо, Превéчный Бог.

ВеличаниеВеличáем Тя, Живодáвче Христé, нас рáди ныне плóтию рóждшагося от Безневéстныя и Пречúстыя Дéвы Марии.

РОЖДЕСТВОХРИСТОВО

В номере:

Слово о Рождестве.У яслей Христовых.Вифлеем.

О крещении

Беседа души с Богом.Для чего нужно ходить в церковь.Календарь.

Чтение для души.

Азы православнойверы. У Святой Чаши.

Св. вмц. АнастасияСщмч. Игнатий Богоносец.

Слово Пастыря.Когда попирается правда...Что такое Счастье.

Детская страничка

Разговор со священ-ником

– стр.2 –

– стр.3 –

– стр.4 –

– стр.5 –

– стр.7 –

– стр.8 –

– стр.9 –

– стр.10 –

– стр.12 –

У яслей Христовых.

...Убогая, бедная пещера; сено, солома, ясли; вокруг животные... Перенесемся мысленно в эту пещеру, приникнем к святым яслям и Лежащему в них: телесным очам представится малень-кий, только что появившийся на свет ребенок, а духовному в з о р у — П р е д в еч н ы й Присносущный Сын Божий,

Имже вся быша, ради нас и ради нашего спасения сошедший с небес и воплотившийся от Девы Марии.

Удивимся же сему Божественному снисхождению, из глубины души скажем Младенцу Христу: «О, как жестко лежать Тебе, какими лишениями начинаешь Ты Свой жизненный путь, — и каким величайшим подвигом на Голгофе закончишь его. Что же мы можем сейчас сделать для Тебя?»

Он нам ответит: «Пойте вместе с Ангелами: слава в вышних Богу...»

Восхваляй же, душе, благословляй и прославляй Всемилостивого Бога; пой Его величайшее снисхожде-ние, Его неизмеримую любовь.

Увидев у яслей волхвов с богатыми дарами, спросим Христа: «Господи, что мы Тебе дадим? У нас нет злата и камней драгоценных, — но ведь каждый из нас что-то имеет. Приими же то, что мы имеем, чем мы владеем...»

А Он нам ответит: «Мое небо, Моя земля, Мое злато и серебро; все богатства мира — Мои. Мне ничего не надобно; отдайте бедным, неимущим, — во имя Мое».

«Но, Господи, не можем же мы стоять у Тебя с пустыми руками и никакого дара не оставить у яслей Твоих! Скажи же нам, что Тебе дать, какой дар положить у пречистых ног Твоих?»

Он скажет нам: «Оставьте Мне грехи ваши, свою испорченную совесть; принесите самоосуждение, слезы покаяния; отдайте Мне свою волю, свою любовь, свое сердце, свою душу...»

Отдай же, христианин, всего себя Тому, Кто тебе отдал Самого Себя! Священномученик Аркадий, епископ Бежецкий

2Слово о Рождестве Христовом

Настоящая ночь доставляет мир и тишину вселенной. Эта ночь принадлежит Кроткому, поэтому пусть каждый отложит ярость и с у р о в о с т ь ; п р и н а д л е ж и т Смиренному, пусть каждый обуздает свою гордость и смирит свое высо-комерие. Ныне воссиял день

милости, да не преследует же никто мщением нанесенной ему обиды; настал день радости, да не будет же никто виною печали и скорби для другого. Это - день благоволения, да удержится же всякая лютость; это - день безоблачный и ясный, да обуздается же гнев, возмутитель

мира и спокойствия; это - день, в который Бог нисшел к грешникам, да у с т ы д и т с я ж е п р а в е д н и к превозноситься пред грешником... Само Божество заключилось в человеческую природу, чтобы эта природа устремилась ко всему святому.

Святой Ефрем Сирин. IV в.

ВифлеемС е г о д н я В и ф л е е м ,

б ы в ш и й н е к о г д а о т д е л ь н ы м го р од о м , практически сросся с окраинами Иерусалима. М и н ул и с тол е т и я , и н е к о г д а п у с т ы н н а я местность, словно спина

дикобраза, ощетинилась многоэтажными современными строениями. Теперь это вполне благоустроенный район с магазинами, кафе и деловыми центрами. И лишь отдельные святыни напоминают, что когда–то здесь в мир пришло чудо.

Миллионы туристов и паломников стремятся посетить Храм Рождества Христова воздвигнутый в 4 веке византий-

ской империатрицей Еленой над Пещерой Рождества, в которой п о п р е д а н и ю и р о д и л с я И и с у с . Первоначально Храм Рождества Христова имел три входа, но впоследствии две двери замуровали, и остался центральный узкий вход с низким сводом. Это было сделано в XVI веке, когда Палестину завоевали турки - для того, чтобы враги не могли

осквернить святыню, въезжая в нее на лошадях. В итоге остался очень узкий и низкий проход – чтобы войти в него, приходилось очень сильно нагибать-ся, поэтому с тех пор его называют дверью покорности или «вратами смирения».

Место рождения Святого младенца в Храме Рождества Христова , в Пещере Рождества отмечено на полу серебряной Вифлеемской Звездой, установленной в 1717 году монахами – францисканцами. На ней можно увидеть надпись на латыни - «Здесь Дева

Мария родила Иисуса Христа». Звезда имеет четырнадцать лучей - по числу остановок на последнем пути Иисуса Христа к месту казни на горе Голгофа в Иерусалиме. Этот путь проходил по улице Вúа Долорóза. Via Dolorosa – что значит "Путь Скорби" - улица в Старом Иерусалиме, по

которой, как считается, пролегал путь Иисуса Христа к месту распятия. На Виа Долороза находят-ся девять из четырнадцати остановок Крестного пути Христа. Последние пять остановок находятся на террито-рии Храма Гроба Господня.

Вход в Храм -«Врата смирения»

Серебряная Вифлеемская Звезда.

Улица Вúа Долорóза

Храм Рождества Христова

3

Один из великих праздников Церкви Христовой, отмечаемый 5/19 января. Когда святой Иоанн, Предтеча Господень, явился на берегах реки Иордан с проповедью о покаянии ввиду приближения Царства Христова и крестил исповедывавших грехи свои, то пришел к нему Господь Иисус Христос и принял от него крещение в водах Иордана. Сначала Иоанн не хотел крестить Иисуса, говоря: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли

приходишь ко мне?» Но когда Господь сказал: «Оставь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду», - крестил Его.

Когда же по крещении Господь выходил из воды, то отверзлись небеса, Дух Святый сошел на него в виде голубя и слышан был глас с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Крещение Господне называется , потому Богоявлениемчто в этот день явился Бог, во Святой Троице поклоняемый: Бог Отец - во гласе, Сын Божий во плоти и Дух Святый - в виде голубя. А еще - или «Просвещением Праздником Света», ибо Бог приходит в этот день, чтобы явить миру Свет Неприступный, просвещающий всех.

В воспоминание крещения Христова в реке Иордане, в праздник Крещения бывает крестный ход на реки для освящения воды. Этот ход называется ходом на Иордан. Водоосвящение бывает и накануне праздника во храмах. Воду, освященную в праздник Крещения, берут по домам и хранят как святыню.

Святое Богоявление. Крещение Господне.19 января.

О КРЕЩЕНИИ.

…Господь Сам не нуждался в крещении, но повелел Иоанну Предте-че крестить Его, чтобы исполнить всякую правду. Тем самым Господь указал нам на необходимость крещения… Если человек верует в Бога, желает войти в Царствие Божие, то он обязательно должен принять Таинство Крещения. «Аще кто уверует и крестится, — говорит Господь, — спасется, а кто не уверует и не крестится — осужден будет»…

Что же происходит в Таинстве Кре-щения? В нем наступает смерть ветхого, греховного человека. Поэтому если человек во взрослом состоянии с верою и покаянием принимает Таинство Крещения, то прощаются ему и первородный грех, и его собственные грехи. Человек из купели выходит, как Ангел Божий, возрождается Духом Святым,

облекается Самим Господом, ибо Господь входит внутрь его сердца…

Однако е сли человек по сле Крещения будет жить не по-христиан ски , а по-языче ски , оскорбляя Господа всякими грехами и не каясь в них, если не будет очищать душу свою от грехов, он окажется подобен некрещеному. Вот почему часто слышим со стороны неверующих: «Вот вы — верующие, крещеные, а вы хуже нас». Так и слово Божие го-ворит: вами, христианами, хулится имя Божие, ибо вы живете хуже, чем язычни-ки.

Господь дал свободу человеку, и он может идти или к Богу, или к диаволу. Третьего пути нет. Нет среднего состояния. Поэтому мы, христиане, должны идти к Богу, стремиться к Нему, оплакивать свои грехи пред Ним, просить прощения... Кто же с о з н ат е л ь н о г р е ш и т, оправдывается в своих грехах, не кается в них, тот противится Господу, делается врагом Божиим и идет к диаволу.

«Аще, — говорит Господь, — кто не

родится водою и Духом, не может войти в Царствие Божие». Вот почему враг нашего спасения, диавол, так воюет против Таинства Крещения. И если не крещен кто младенцем, то должен креститься во взрослом с о с т о я н и и , п р е д в а р и т е л ь н о покаявшись в грехах своих и дав

обещание Богу жить по-христиански...

Если наши дети не могли быть крещены в детстве, завещайте им при последнем своем и з д ы х а н и и с в о е желание: «Дети, вот моя п р о с ь б а , е с л и в ы сколько-нибудь жалеете и любите меня, если

хотите меня утешить, дайте обещание, что вы в свое время примете Таинство Крещения.»

...И пусть немного человек знает о вере, пусть он сомневается, но пусть он свои сомнения скажет Господу: «Господи, верую, хочу веровать, но помоги моему неверию... Господи, даруй и мне принять Таинство Крещения и войти в Церковь Христо-ву!».

Игумен Никон (Воробьёв)

«Дети, вот моя просьба, если вы сколько-нибудь жалеете и любите меня, если хотите меня утешить, дайте обещание, что вы в свое в р е м я п р и м е т е Т а и н с т в о Крещения.»

«От ближнего нам и жизнь, и смерть. Ибо если приобретем брата, то приобретаем Бога, если же соблазним брата, то согрешим против Христа».

«Остерегись рассердиться на кого-либо, — прощай всем».

«Радуйся в искушениях, которые будут допущены тебе: при посредстве их приобретается духовный плод».

«Люби смирение; оно покроет все грехи твои».

«Молитва, совершаемая с небрежением и леностию — празднословие».Преподобный Антоний Великий

Сокровища духовной мудрости

4

Господи! Не знаю, чего мне просить у Тебя? Ты Един ведаешь, что мне

потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить себя. Отче! Даждь

рабу Твоему, чего сам я просить не умею. Не дерзаю просить ни креста, ни

утешения, только предстою пред Тобою. Сердце мое Тебе отверсто. Ты

зришь нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори по милости Твоей. Порази

и исцели, низложи и подыми мя. Благоговею и безмолвствую пред Твоею Святою

волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами. Приношу себя в жертву

Тебе. Нет у меня другого желания, кроме желания исполнять волю Твою.

Научи меня молиться! Сам во мне молись. Аминь.

Для чего нужно ходить в церковь?

У многих людей, изредка посещаю-щих храм, складывается какое-то потребительское отношение к церкви. Приходят в храм, например, перед долгим путешествием – поставить свечку на всякий случай, чтобы ничего не случилось в дороге. Заходят на две-три минуты, спешно несколько раз крестятся и, поставив свечку, уходят. Некоторые, зайдя в храм, говорят: «Я хочу заплатить деньги, чтобы батюшка помолился о том-то и о том-то», – платят деньги и уходят. Священник должен молиться, а сами эти люди в молитве не участвуют. Это неправильное отноше-ние. Церковь – не автомат для покупки «сникерсов»: опускаешь монетку и вываливается конфетка. Церковь – это то место, куда надо приходить, чтобы там жить и учиться. Если вы испытыва-ете какие-то трудности или кто-то из ваших ближних заболел, не ограничи-вайтесь тем, чтобы зайти и поставить свечку. Придите в церковь на богослу-жение, погрузитесь в стихию молитвы и вместе со священником и общиной вознесите свою молитву о том, что вас тревожит.

Очень важно, чтобы посещение церкви было регулярным. Хорошо посещать храм каждое воскресенье. Воскресная Божественная Литургия, а также Литургия великих праздников — это то время, когда мы можем, отрешив-шись на два часа от наших земных дел, погрузиться в стихию молитвы. Хорошо

прийти в церковь всей семьей, чтобы исповедоваться и причаститься.

Если человек научится жить от воскресенья до воскресенья, в ритме церковных служб, в ритме Божест-венной Литургии, то вся его жизнь изменится кардинальным образом. Прежде всего, это дисциплинирует. Верующий знает, что в ближайшее воскресенье ему придется дать ответ Богу, и он живет по-другому, не допускает многих грехов, которые мог бы допустить, если бы не посещал церковь. Кроме того, сама Боже-ственная Литургия — это возможность принять Святое Причастие, то есть соединиться с Богом не только духовно, но и телесно. И наконец, Божественная Литургия – это всеобъемлющая служба, когда и вся церковная община, и каждый ее член могут молиться обо всем, что беспокоит, тревожит или радует. Верую-щий во время Литургии может молиться и о себе, и о своих ближних, и о своем будущем, приносить покаяние за грехи и просить благословения Божия на дальнейшее служение. Очень важно учиться полноценно участвовать в Литургии. В Церкви есть и другие службы, например, всенощное бдение – подготовительная служба к причастию. Можно заказать молебен какому-то святому или молебен о здравии того или иного человека. Но никакие так называемые «частные» службы, то есть заказанные человеком для молитвы о каких-то его конкретных нуждах, не могут заменить участие в Божественной Литургии, потому что именно Литургия – это центр церковной молитвы, и именно она должна стать центром духовной жизни каждого христианина и каждой христианской семьи.

Епископ Иларион (Алфеев)

Церковь – не автомат для покупки «сникерсов»: опускаешь монетку и вываливается конфетка. Церковь – это то место, куда надо приходить, чтобы там жить и учиться.

Беседа души с Богом.

2 янв.

Прав. Иоанна Кронштадтского, чудотв. Сщмч. Игнатия Богоносца

4 янв.Вмц. Анастасии Узорешительницы

8 янв.Собор Пресвятой Богородицы. Прав. Иосифа Обручника.

9 янв.Апостола первомч. и архидиакона Стефана

12 янв.Свт. Макария, митр. Московского

14 янв. Свт. Василия Великого

22 янв.Свт. Филиппа, митр. Московского и всея России, чудотв.

23 янв.Свт. Феофана Затворника Вышенского

24 янв.

Прп. Феодосия Великого, общих житий начальника Свт. Саввы, архиеп. Сербского

25 янв. Мц. Татианы

27 янв.Равноап. Нины, просветительницы Грузии

28 янв.Прпп. Павла Фивейского и Иоанна Кущника

30 янв. Прп. Антония Великого

31 янв.Прпп. Кирилла и Марии, родителей прп. Сергия Радонежского

К а л е н д а р ь .

Молитва свт. Филарета, Митрополита Московского

5

Чтение для души.Зарянка

Расскажу вам историю, услышанную от моей бабушки.

Дело было будто бы в самое первое Рождество, когда Христос еще лежал в яслях, а в хлеву было очень холодно.

Спасал лишь крохотный костер, разведенный в очаге на глиняном полу. Богородица глядела на огонек и думала со страхом, что еще немного, и он погаснет. А сил подойти и подуть на угли у Девы Марии не было.

Она попросила вола: – Пожалуйста, подуй на костер,

добрый вол. Но громадное животное жевало что-

то, думало о своем и не услышало просьбы.

Богородица обратилась к овце: – Пожалуйста, подуй на костер,

добрая овца. Но и овца жевала что-то и тоже

думала о чем-то своем. В этот момент она могла услышать разве что удар

грома, но никак не слабый голос Матери Божьей.

М е ж д у т е м угольки цвели все скромнее, еще несколько мгновений, и они погаснут. И вдруг п о с л ы ш а л о с ь

шуршание маленьких крыльев. То была птица зарянка (малиновка),

впрочем, в то время ее звали совсем иначе.

Ее крылья затрепетали над угасаю-щим костром. Подобно небольшим кузнечным мехам, они обдавали его воздухом. Угли стали ярко-красными, а зарянка продолжала махать крылья-ми и при этом ухитрялась петь, насвистывая что-то жизнерадостное.

Иногда она отвлекалась от угольков, собирая клювом сухие хворостинки, и подбрасывала их в костер. Пламя понемножку разгоралось и стало нестерпимо жечь птичке грудь, которая становилась все более красной. Но зарянка терпеливо переносила боль. Она продолжала раздувать огонь до тех пор, пока он весело не затрещал в очаге и не согрел хлев.

Младенец Иисус в это время спал и во сне улыбался.

Пресвятая же Матерь посмотрела

нежно на красную грудку птицы, обожженную пламенем, и сказала: "Отныне пусть эта грудь будет священным напоминанием о твоем поступке”.

Так и получилось. С той Святой ночи красная грудка зарянки напоми-нает нам, какое благородное сердце в ней таится.

Перевёл с англ. и пересказал В.Григорян

Золотые туфелькиЭто было за четыре дня до Рождес-

тва. Дух сезона овладел, наконец, и мной. Собравшись с силами, я вышел из дома, полный решимости обеспе-чить подарками всех своих бесчис-ленных родных и друзей.

А сделать это было вовсе непросто. Начать с того, что я долго не мог найти место, куда поставить машину. Стоян-ки были забиты до отказа, ведь весь Нью-Йорк вместе со мной вышел на охоту за рождественскими сюрприза-ми.

Внутри магазина было еще хуже. Толпы людей носились по всем эта-жам, как сумасшедшие, тележки, наби-тые блестящими коробками и пакета-ми, ежеминутно грозили сбить меня с ног.

Прошел час, другой. Мои ноги боле-ли почти так же сильно, как и моя голо-ва. Я вспоминал тех, для кого стара-юсь, и размышлял: что будут делать они потом со всеми этими грудами не-нужных вещей, и ради чего я здесь му-чаюсь?

– Увы, – вздохнул я, представив, как обидятся те, кого я обойду внимани-ем, – деваться решительно некуда.

Когда подходил к кассе, корзинка моя была полна уже доверху.

Впереди, в очереди, стояли человек двадцать, среди них мальчик в изо-дранных кроссовках и потрепанной куртке. В руке он держал несколько по-мятых долларов.

Рядом с ним была девочка, надо по-лагать, сестра, кудри которой явно нуждались в услугах парикмахера. Копна волос была такой спутанной, что никакая расческа была бы не в со-стоянии с ней справиться. Одета де-вочка была не лучше брата.

Тем не менее, она была почти счастли-ва, напевая что-то, ужасно фальшивя,

под стереомузыку, звучащую в мага-зине. В руках девочка держала очень бережно, как величайшее сокровище, пару золотистых туфель. Когда дети приблизились к кассе, там что-то за-звенело, застучало:

– С вас шесть девяносто, – сказала дама-кассир.

Мальчик встревожился, растерянно положил на тарелку свои мятые день-ги и, волнуясь, произнес:

– Здесь три двенадцать. Можно, остальное мы принесем после Рож-дества?

– Нет, – сухо прозвучало в ответ, – магазин в долг не торгует.

Девочка, прижимая туфли к себе, за-плакала, потом заявила:

– Но ведь Спасителю угодно, чтобы мы купили эти туфли.

– Не реви, – коротко бросил ей брат. Его губы были плотно сжаты, а глаза горели. – Пойдем отсюда.

Тут я не выдержал и положил на стойку кассы три недостающих дол-лара. Дети так долго стояли в очереди, и, в конце концов, ведь Рождество на носу – пусть веселятся.

Ребята замерли, не веря своему счас-тью. Кассирша пробила чек. Я распла-тился за свои покупки и, чтобы вер-нуть детей к жизни, спросил с улыб-кой:

– Почему вы думаете, что Иисусу нужны эти туфельки?

Ответил мальчик: – Наша мама больна. Говорят, что

скоро она попадет на небо. А учитель в воскресной школе сказал, что там, на небе, все солнечное, золотое. Так пусть и мама тоже будет красивой, ког-да встретится со Спасителем...

Я стоял, забыв о своей корзине, на-битой бессмысленными дарами. Мол-чал и, чтобы не заплакать, старался не смотреть на золотые туфельки, кото-рые девочка все так же крепко прижи-мала к груди.

Наконец тихо произнес: – Да, она будет красивой.

Хрупкие подаркиКак-то в одно селение пришёл и

остался там жить старый мудрый чело-век. Он любил детей и проводил с ни-ми много времени. Ещё он любил де-лать им подарки, но дарил только хруп-кие вещи. Как ни старались дети быть аккуратными, их новые игрушки час-то ломались. Дети расстраивались и

6 горько плакали. Проходило какое-то время, мудрец снова дарил им игруш-к и , н о е щ ё б о л е е х р у п к и е .Однажды родители не выдержали и пришли к нему:

– Ты мудр и желаешь нашим детям только добра. Но зачем ты делаешь им такие подарки? Они стараются, как мо-гут, но игрушки всё равно ломаются, и дети плачут. А ведь игрушки так пре-красны, что не играть с ними невоз-можно.

– Пройдёт совсем немного лет, – улыбнулся старец, – и кто-то подарит им своё сердце. Может быть, это на-учит их обращаться с таким бесцен-ным даром хоть немного аккуратней?

Зачем говорить это? … Один человек пришел к своему Наставнику и спросил: - Знаешь ли ты, что сказал сегодня о тебе твой друг? - Подожди, - остановил его Учитель, - про с ей снача ла вс е , что ты собираешься сказать, через три сита. - Три сита? - Прежде, чем что-нибудь говорить, нужно трижды просеять это. Во-первых, просеять через сито правды. Ты уверен, что все, что ты хочешь сказать мне, есть правда? - Да нет, я просто слышал… - Очень хорошо. Значит, ты не знаешь, правда, это или нет. Тогда

просеем это через второе сито – сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее? - Нет, напротив… - Значит, продолжал Учитель, - ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но при этом даже не уверен, что это правда. Попробуем третье сито – сито пользы. Так ли уж необходимо услышать мне то, что ты хочешь рассказать? - Нет, в этом нет никакой необходи-мости… - Итак, заключил Наставник, - в том, что ты хочешь сказать мне нет ни правды, ни доброты, ни необходимос-ти. Зачем тогда говорить это?

Притча про мудрого ослика!

Однажды осел фермера провалился в колодец. Он страшно закричал, призывая на помощь. Прибежал фермер и всплеснул руками: “Как же его оттуда вытащить?” Тогда хозяин ослика рассудил так: “Осел мой - старый. Ему уже недолго осталось. Я все равно собирался приобрести нового молодого осла. А колодец, все равно - почти высохший. Я давно собирался его закопать и вырыть новый колодец в другом месте. Так почему бы не сделать это сейчас? Заодно и ослика закопаю, чтобы не было слышно запаха

разложения”. Он пригласил всех своих соседей помочь ему закопать колодец. Все дружно взялись за лопаты и принялись забрасывать землю в колодец. Осел сразу же понял к чему идет дело и начал издавать страшный визг. И в д р у г, к о в с е о б щ е м у удивлению, он притих. После нескольких бросков земли фермер решил посмотреть, что там внизу. Он был изумлен от того, что он увидел там. Каждый кусок земли, падавший на его спину, ослик стряхивал и приминал ногами. Очень скоро, ко всеобщему изумлению, ослик показался наверху - и выпрыг-нул из колодца! …В жизни вам будет встречаться много всякой грязи и каждый раз жизнь будет посылать вам все новую и новую порцию. Но Всякий раз, когда упадет ком земли, стряхни его и поднимайся наверх и только так ты сможешь выбраться из колодца. Каждая из возникающих проблем - это как камень для перехода на ручье. Если не останавливаться и не сдаваться, то можно выбраться из любого самого глубокого колодца.

Купить время отца

Как-то раз один человек вернулся поздно домой с работы, как всегда усталый и задёрганный, и увидел, что в дверях его ждёт пятилетний сын. Папа, можно у тебя кое-что спросить?— Конечно, что случилось?— Пап, а сколько ты получаешь?— Это не твоё дело! — возмутился отец. — И потом, зачем это тебе?— Просто хочу знать. Пожалуйста, ну скажи, сколько ты получаешь в час?— Ну, вообще-то, 500. А что?— Пап, — сын посмотрел на него снизу вверх очень серьёзными глазами. — Пап, ты можешь занять мне 300?— Ты спрашивал только для того, чтобы я тебе дал денег на какую-нибудь дурацкую игрушку? — закричал тот. — Немедленно марш к себе в комнату и ложись спать! Нельзя же быть таким эгоистом! Я работаю целый день, страшно устаю, а ты себя так глупо ведёшь.Малыш тихо ушёл к себе в комнату и закрыл за собой дверь. А его отец продолжал стоять в дверях и злиться на просьбы сына. «Да как он смеет спрашивать меня о зарплате, чтобы потом попросить денег?» Но спустя какое-то время он успокоился и начал рассуждать здраво: «Может, ему действительно что-то очень важное нужно

купить. Да чёрт с ними, с тремя сотнями, он ведь ещё вообще ни разу у меня не просил денег». Когда он вошёл в детскую, его сын уже был в постели.— Ты не спишь, сынок? — спросил он.— Нет, папа. Просто лежу, — ответил мальчик.— Я, кажется, слишком грубо тебе ответил, — сказал отец. — У меня был тяжёлый день, и я просто сорвался. Прости меня. Вот, держи деньги, которые ты просил.Мальчик сел в кровати и улыбнулся.— Ой, папка, спасибо! — радостно воскликнул он.Затем он залез под подушку и достал ещё несколько смятых банкнот. Его отец, увидев, что у ребенка уже есть деньги, опять разозлил-ся. А малыш сложил все деньги вместе и тщательно пересчитал купюры, а затем снова посмотрел на отца.— Зачем ты просил денег, если они у тебя уже есть? — проворчал тот.— Потому что у меня было недостаточно. Но теперь мне как раз хватит, — ответил ребёнок.— Папа, здесь ровно пятьсот. Можно я куплю один час твоего времени? Пожалуйста, приди завтра с работы пораньше, я хочу, чтобы ты поужинал вместе с нами.

Малыш тихо ушёл к себе в комнату и закрыл за собой дверь. А его отец продолжал стоять в дверях и злиться на просьбы сына. «Да как он смеет спрашивать меня о зарплате, чтобы потом попросить денег?»

У СВЯТОЙ ЧАШИЭта история

произошла не так давно в о д н о м и з Х р а м о в Петербурга. За Божественной Литургией в воскресенье, в о в р е м я п р и ч а щ е н и я мирян, внима-ние молящихся

привлек небольшой светловолосый мальчуган, стоявший вблизи Алтаря. Он внимательно смотрел на причастников и время от времени заливался звонким детским смехом. Его одергивали, пытались урезонить, но тщетно. С окончанием причащения прекратилось и необычное поведение мальчика.

Удивленные до крайности родители стали расспраши-вать, почему он смеялся, и вот что услышали в ответ.

«Когда я смотрел на людей, подходящих к Чаше, то вдруг увидел, как к некоторым подлетает белый голубь. Только дядя или тетя откроет рот, чтобы проглотить Дары, как голубь склевывает Их с ложечки и улетает. Они этого голубя не видят, закрывают рот и отходят, думая, что причастились, а на самом деле только пустую ложечку подержали. Мне от этого стало очень смешно».

Неверующему человеку этот рассказ ребенка может показаться выдумкой, но православное сердце не может не содрогнуться от трепета, уяснив смысл видения, послан-ного Богом ребенку. В самом д е л е , н е с т р а ш н о л и осознать, что Господь многих из нас не допускает до Причащения, потому что в недостойном, неподготов-ленном состоянии подходим мы ко Святой Чаше.

…Всякий раз, готовясь к Евхаристии, мы должны начинать внутренний путь к Причащению с осознания своей греховности, своего заведомого недостоинства и своего бессилия что-либо радикальным образом в себе изменить. Это первое.

Второй момент, связанный с подготовкой к Причастию, — это осознание того, что готовиться к Причастию нужно всей жизнью и в течение всей жизни. Многие думают, что подготовка к Причастию заключается лишь в том, чтобы соблюсти сколько-то дней поста, прочитать какое-то количество молитв, после полуночи не есть и не пить. Да, но это лишь вспомогательные средства. Подготовка же к Причастию заключается в том, чтобы жить по-христиански. Если мы причащаемся,... но остаемся такими же, какими были раньше, ... и реальных перемен в нашей жизни нет, то Причастие остается для нас тщетным... Никто из нас не может быть достойным Святого Причащения, но Причастие может становиться для нас каждый раз путем к духовному обновлению и к преображению всей жизни. С другой стороны, Причастие можно принять «в суд и во осуждение». Поэтому мы и мо-лимся перед Святой Чашей: «Да не в суд или во осуждение будет мне Причащение Святых Твоих Тайн, Господи».

Когда Причастие бывает «в суд и во осуждение»? Когда жизнь человека не соответствует тому, к чему призывает это таинство, когда человек, причащаясь, остается равнодушным, когда Причащение происходит по привычке, автоматически, если мы… не подходим со всей серьезностью к принятию Святых Христовых Тайн.

…Иуда причастился «в суд и во осуждение». И произош-ло это потому, что он принял хлеб из рук Господа в состоя-нии раздвоенности, когда, помимо Бога, для него поя-вилась другая ценность, — деньги, — которую он в конце концов и предпочел Божественной Правде, той самой Правде, с которой он встретился в лице Иисуса Христа.

Приступать к Причастию нужно без всякой раздво-енности, всецело предавая себя в руки Господа. Каждый из нас, подходя к Святой Чаше, должен говорить: «Да, Господи, я действительно первый из грешников. Я недостоин и никогда не буду достоин Причащения, но я жажду принять в себя Тело Твое и Кровь Твою, потому что хочу изменить свою жизнь. И хотя, может быть, у меня это до сих пор не получилось и, может быть, и дальше не получится, я хотел бы положить начало». Каждое Причащение должно для нас быть если не началом новой жизни, то, по крайней мере, попыткой начать новую жизнь.

И именно с нас, христиан, тех, которые принимали Святые Христовы Тайны, будет спрошено — каков был плод этого Причащения, что оно внесло в нашу жизнь, как изменило ее. Это, конечно, огромная ответственность, и мы, приступая к Святым Христовым Тайнам, должны ее чувствовать.

Еще один важный момент. Причастившись святых Христовых Тайн, надо сразу же начинать подготовку к следующему Причастию. Приняв Христовы Тайны, мы

несем в себе Христа. Мы становимся подобны че-ловеку, который несет чашу, наполненную до краев вином или водой: если он будет неосторожен, то может расплескать часть жидкости, а если споткнет-

ся и упадет, то потеряет все, что было в чаше. Причастившись Христовых Тайн, мы должны сознавать, Что и Кого мы в себе несем...

Как часто следует причащаться? … В идеале причащаться нужно за каждой Литургией. В

то же время мы должны трезво оценивать свои возможнос-ти. Все мы живем на разных уровнях интенсивности духовной жизни, и не каждый может отдавать Богу всего себя ежедневно. Часто мы не можем организовать свою жизнь так, чтобы приходить к Причастию даже раз в неделю. Поэтому общего единого для всех ритма здесь быть не может. Каждый человек должен почувствовать свой внутренний ритм. В то же время важно, чтобы Причастие не превращалось в редкое событие, которое происходит либо по особым случаям, например, в день ангела, либо по большим праздникам, скажем, только на Пасху и на Рождество. Но будем ли мы подходить к Святой Чаше несколько раз или один раз в неделю, раз в две недели или раз в месяц, Причащение должно быть тем стержнем, вокруг которого выстраивается вся наша жизнь...

Епископ Иларион (Алфеев)

Азы православной веры.7

«Когда я смотрел на людей, подходящих к Чаше, то вдруг увидел, как к некоторым подлетает белый голубь. Только дядя или тетя откроет рот, чтобы проглотить Дары, как голубь склевывает Их с ложечки и улетает...

8Святая великомученица Анастасия

Узорешительница

Во время правления императора Диоклетиана в темницах Рима находилось много заключенных христиан. В нищенской одежде святая Анастасия тайно посещала узников, — умывала и кормила больных, неспособных двигаться, перевязывала раны, утешала всех, кто нуждался в этом. Трудами и словами утешения она облегчала заключение многих людей, попечением о телах и душах страждущих разрешала их от уз отчаяния, страха и беспомощности, поэтому и названа Узорешительницей. В Македонии святая познакомилась с молодой вдовой-христианкой Феодотией, которая помогала ей в благочес-тивых трудах.

Когда все это стало известно императору Диоклетиану, он приказал отвести святую к верховному жрецу Ульпиа-ну, чтобы тот склонил ее к жертве языческим богам или предал жестокой казни. Жрец предложил святой Анастасии сделать выбор между богатыми дарами и орудиями пытки, положенными с двух сторон около нее. Святая, не колеблясь, указала на орудия пытки: «Окружен-ная этими предметами, я стану прекраснее и угоднее вожделенному Жениху моему — Христу...» Прежде, чем подвергнуть святую Анастасию пыткам, Ульпиан решил осквернить ее. Но, как только прикоснулся к ней, ослеп, страшная боль сжала ему голову, и через некоторое время

он скончался. Святая Анастасия оказалась на свободе и вместе с Феодотией продолжала служить узникам.

Вскоре святая Феодотия и три ее сына были преданы мученической смерти. Святую Анастасию вторично заключили в темницу и 60 дней истязали голодом. Каждую ночь мученице являлась святая Феодотия, одобряла и укрепляла в терпении. Видя, что голод не причинил святой вреда, было приказано утопить ее вместе с осужденными преступниками, среди которых был и гонимый за веру христиан Евтихиан. Воины посадили узников на корабль и вышли в открытое море. Далеко от берега они пересели в лодку, а в корабле сделали несколько пробоин, чтобы он затонул. Судно стало погружаться в воду, но узники увидели мученицу Феодотию, управлявшую парусами и направлявшую корабль к берегу. 120 человек, пораженные чудом, уверовали во Христа — святые Анастасия и Евтихиан крестили их. Узнав о случившемся, правитель приказал казнить всех новокрещеных. Святую Анастасию растяну-ли над костром между четырьмя столбами. Так окончила свой мученический подвиг святая Анастасия Узореши-тельница.

Тело святой осталось невредимым, — похоронила его благочестивая христианка Аполлинария. По окончании гонений она построила над гробом святой великомучени-цы Анастасии церковь.

Святой Игнатий Богоносец

Святой Игнатий Богоносец имеет особое значение для нас, потому что он близко общался с апостолами, непо-средственно от них слышал христианское учение и был свидетелем распространения и развития первых христи-анских общин. В своих семи письмах он запечатлел для нас апостольскую эпоху.

Святой Игнатий родился в Сирии в последние годы жизни Спасителя. Его жизнеописание повествует, что он был тем отроком, которого Господь взял на руки и сказал: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18, 3). Богоносцем он назван потому, что, крепко любя Господа, он как бы носил Его в своем сердце. Он был учеником апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Из послания святого Игнатия к смирнянам видно, что он был особенно близок к апостолу Петру и сопровождал его в некоторых его апостольских путешествиях. Незадолго до разрушения Иерусалима в 72 году скончался Евод, один из семидесяти учеников Христовых, и его преемником на Антиохийской кафедре (в столице Сирии) стал Игнатий.

Святой Игнатий управлял Антиохийской церковью в течение 40 лет. (67-107 гг)

В 107 году во время похода против армян император Траян проходил через Антиохию. Ему доложили, что святитель Игнатий исповедует Христа, учит презирать

богатство, хранить девство и не приносить жертву римским богам. Император вызвал святителя и потребо-вал, чтобы он прекратил свою проповедь о Христе. Старец отказался. Тогда его в оковах послали в Рим, где на потеху народа он был отдан на растерзание зверям в Колизее. По пути в Рим он написал семь посланий, которые сохранились до наших дней. В своих посланиях святой Игнатий просит христиан не пытать-ся спасти его от смерти: «Умоляю вас, не оказывайте мне неблаговременной любви. Оставьте меня быть пищею зверей, чтобы посредством их достигнуть Бога. Я — пшеница Божия. Пусть измелют меня зубы зверей, да сделаюсь чистым хлебом Христовым». Услышав о мужестве святителя, Траян прекратил гонения на христиан. Мощи его были перенесены в Антиохию, а впоследствии возвращены в Рим и положены в церкви во имя священномученика Климента, папы Римского.

В своем послании к Ефесянам святой Игнатий писал: «Храните веру и любовь и на деле показывайте себя христианами. Вера и любовь суть начало и конец жизни. Вера - начало, а любовь - конец, обе же в соединении суть дело Божие. Все прочее относящееся к добродетели от них происходит. Никто исповедующий веру не грешит, и никто стяжавший не ненавидит».

Воины посадили узников на корабль и вышли в открытое море. Далеко от берега они пересели в лодку, а в корабле сделали несколько пробоин, чтобы он затонул. Судно стало погружаться в воду...

«Умоляю вас, не оказывайте мне неблаговременной любви. Оставьте меня быть пищею зверей, чтобы посредством их достигнуть Бога. Я — пшеница Божия. Пусть измелют меня зубы зверей, да сделаюсь чистым хлебом Христовым»

Что такое СчастьеУ каждого поколения есть свой «рецепт» счастья,

каждая эпоха не сомневалась в том, что именно ей удалось найти этот затерявшийся ключ от Эдема: разве не ради счастья вершились судьбы народов и цивилизаций? Но всегда счастье так и оставалось неразгаданной загадкой для человечества.

В 306 г. до Р.Х. на окраине Афин философ по имени Эпикур купил сад. Над его входом он поместил вывеску: «Гость, тебе будет здесь хорошо. Здесь удовольствие — высшее благо». Так впервые было сформулировано право, которое позже войдет во все политические лозунги, — «право человека на счастье», понимаемое как синоним удовольствия во всем... Это эпикурово счастье и сейчас диктует нам свой лозунг: «Бери от жизни все». Какая пропасть лежит между этими словами и словами Христа о человеческом счастье! Для Христа счастливы — по-славянски блаженны — те, кто, с точки зрения эпикурова счастья, и есть самые несчастные, — нищие духом,

искатели правды, чистые сердцем, кроткие и немститель-ные миротворцы, гонимые и угнетаемые со всех сторон. Что это, издевка над самым сокровенным в человеке? Да, если бы это сказал философ, уютно устроившись в кресле перед камином. Но когда каждым Своим словом Христос поднимался на Свою Голгофу, на Свой Крест... вряд ли Распятая Любовь стала бы так играть словами!..

Истина, открытая Христом, проста: не ищи счастья для себя, ищи его для других — и тогда оно само найдет тебя. Ведь на самом-то деле счастье не зависит от внешних условий: главное условие и в то же время главный тормоз для счастья — сам человек...

...Только сердце, полюбившее отдавать себя без остатка, может познать то блаженство, которое заповедал нам Христос:

Солнце, сияя, теплом излучается:Счастливо сердце, когда расточается...*

Протоиерей Павел Великанов______________________________

* В. Иванов “Счастье”

Когда попирается правда...

В России прошла волна протестов. Почему это происходит? И как относиться к послевыборным событиям?

Как можно оценить результаты выборов? «Единая «Россия» всеми правдами и неправдами получила необходимое ей большинство мест в Госдуме, и разумеется, от этих результатов она не откажется, несмотря ни на какие протесты и суды. Но факты говорят сами за себя: выборы прошли под сильнейшим административным прессингом, налицо массовые фальсификации (вброс пачек бюллетеней в урны, липовые протоколы избирательных комиссий и др.) Полученная таким образом «победа» ЕР влечет за собой очень важный вывод: власть теряет

доверие народа. Народ возмущен не столько результатами выборов, сколько отношением к себе. Людьми определенно была выражена воля, но она игнорируется достаточно откровенно и цинично. Когда попирается правда, человеческое, национальное достоинство, когда

последовательно и сознательно разрушаются вековые устои - народ имеет право возмутиться. И задача власти в этой ситуации - обратить внимание на свой народ, прислушать-ся и к его мнению. Ведь страшно, если недовольство выйдет из берегов, как говорил великий поэт А.С. Пушкин: «Не приведи Бог видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный». Митинги нужны только для одного: доказать власти,

что огромное количество людей разочаровано и недовольно не только результатами выборов, но и игнори-рованием властью голоса народа. В случае, если власть не предпримет никаких мер для стабилизации ситуации, произойдет социальный взрыв, бунт, революция - наша история знает множество таких печальных примеров. Можно вспомнить 1905г., 1917г., 1991г. А в настоящей ситуации нашей стране меньше всего нужны какие-то потрясения, смута. Очень хочется чтобы сегодняшняя власть услышала глас «вопиющего в пустыне» народа и не игнорировала его выбор и решения. Сегодня, пока ситуация не вышла за пределы конституционного поля и не полилась взаимная кровь, нужно участвовать только в законных митингах и шествиях. Главное - не быть равнодушными и не впадать в крайности. Платонова М.

9

Вот снова мы подходим к дверям храма, а над ними возвышается надпись – С Рождеством Христо-вым! А вот готовы ли мы к принятию этого праздника? Нет, многие из нас постились, и телом и душой; для многих людей подвигом является то, что они пришли на ночную службу – это действительно великое дело. Но

за внешними нашими делами точно ли скрывается искреннее желание Христова Рождества? Мы готовимся к этому дню, многие причащаются Святых Христовых тайн – Тела и Крови Самого Господа; мы готовим праздничную трапезу для себя и для ближних. И, как часто бывает, за суетой не видим этого Младенца, Который родился для нашего спасения. Мы головой понимаем значение праздника, а вот сердцем?

Христос родился в сердце каждого апостола, каждого

Своего последователя – это именно то состояние когда неведомая сила, вопреки всем доводам разума влечет нас в храм. Это состояние знакомо многим – не знаю зачем, не знаю для чего, но мне надо в церковь. А это и есть рождение Христа в сердце человека – это и есть Рождество.

Да и нам, верующим людям нужно в этот день отвлечься от суеты и прислушаться к нашим сердцам – нужно понять – а за все эти годы активной церковной жизни и внешних молитв и поклонов не утратили ли мы Самого Ценного - Христа Спасителя?

Пусть это Рождество будет для нас временем очищения, временем перемены мыслей и, может быть, мировоззрения. Пусть Христос посетит всех Своих верных чад. А тех, кто только на пути ко Христу – пусть ведет путеводная звезда. Если уж она привела волхвов из дальних стран к Младенцу, то неужели наших близких она не приведет в храмы в этот день?

Христос рождается – славите!

Р Х Рождение риста в сердце человека – это и есть ождество.

– А что в мире...? – Стабильности нет...

СОБСТВЕННОЕ МНЕНИЕ ПРИХОЖАН

10

Рождественский ангелПодайте, Христа ради, милостыньку! Милостыньку,

Христа ради! Никто не слушал этих жалобных слов, никто не обращал внимания на слезы, звучавшие в словах бедно одетой женщины, одиноко стоявшей на углу оживленной городской улицы.

Прохожие торопливо шагали мимо нее, с шумом неслись экипажи по снежной дороге. Кругом слышался смех, оживленный говор.

На землю опускалась святая, великая ночь Рождества Христова. Она сияла звездами, окутывала город таинствен-ной мглой.

- Милостыньку не себе, деткам моим прошу...

Голос женщины вдруг оборвался, и она тихо заплакала. Никому не было до нее дела...

Да она и сама не думала о себе, о том, что совсем замерзла, что с утра не ела ни крошки. Вся мысль ее принадлежа-ла детям, сердце болело за них.

Сидят они, бедные, там, в холодной темной конуре, голодные, иззябшие, и ждут ее. Что она принесет или что скажет? Завтра великий праздник, всем детям веселье, а ее бедные детки голодны и несчастны.

"Милостыньку, добрые люди, подайте! Подайте, Христа ради!" И словно в ответ на ее отчаяние, неподалеку раздался благовест ко Всенощной. Да, надо пойти помолиться.

Храм освещен, залит огнями. Всюду масса людей, у всех веселые довольные лица.

"Господи, помоги! Помоги!" - тихо молилась она в уголке, и слезы градом лились по бледному лицу. Она не заметила, как кончилась всенощная, не видела, как к ней подошел кто-то.

- О чем вы плачете? - раздался за ней нежный голосок.

Она очнулась, подняла глаза и увидала перед собой маленькую, богато одетую девочку. На нее с милым участием глядели ясные детские глазки. Сзади девочки стояла старушка-няня.

- У вас горе? Да? Бедная вы, бедная! - Эти слова, сказанные нежным, детским голосом, глубоко тронули ее.

- Горе! Детки у меня голодны, с утра не ели. Завтра праздник такой великий...

- Не ели? Голодны? - На лице девочки выразился ужас. - Няня, что же это? Дети ничего не ели! И завтра будут голодны! Нянечка! Как же это? Маленькая детская ручка скользнула в муфту.

- Вот, возьмите, тут есть деньги... сколько, я не знаю... покормите детей... ради Бога... Ах, няня, это

ужасно! Они ничего не ели! Разве это можно, няня!На глазах девочки навернулись крупные слезы.- Ах, нянечка, мне жаль их! Где вы живете, сколько у

вас детей?- Муж умер - с полгода будет. Трое ребят на руках

осталось. Работать не могла, хворала все время. Вот и пришлось с рукой по миру идти. Живем мы недалеко, вот тут, в подвале, на углу, в большом каменном доме

купца Осипова.- Няня, почти рядом с нами, а я и не

знала! Пойдем скорее, теперь я знаю, что надо делать!

Девочка с няней быстро вышли из церкви.

Бедная женщина машинально пошла за ними. В кошельке, который дала ей маленькая незнакомка, лежала пятирублевая бумажка. Теперь можно было согреть и накормить своих ребяток. Она зашла в лавку, купила провизии, хлеба, чаю, сахару и побежала домой. Щеп осталось еще довольно, печку истопить ими хватит.

Она бежала домой изо всех сил. Вот и темная конурка. Три детские фигурки бросились к ней навстречу.

- Маменька! Есть хочется! Принесла ли ты? Родная!Она обняла их всех троих.- Послал Господь! Надя, затопи печку, Петюша,

ставь самовар! Погреемся, поедим, ради великого праздника!

В конурке, сырой и мрачной, наступил праздник. Дети были веселы, согрелись и болтали. Мать радовалась их оживлению, их болтовне. Только изредка приходила в голову печальная мысль - что же дальше? Что дальше будет?

- Ну, Господь не оставит! - говорила она себе, возлагая всю надежду на Бога.

Маленькая Надя тихо подошла к матери, прижалась к ней и заговорила.

- Скажи, мама, правда, что в Рождественскую ночь с неба слетает Рождественский Ангел и приносит подарки бедным детям? Скажи, мама!

Мальчики тоже подошли к матери. И желая утешить детей, она начала им рассказывать, что Господь заботится о бедных детях и посылает им Своего Ангела в великую Рождественскую ночь, и этот Ангел приносит им подарки и гостинцы.

- И елку, мама?- И ёлку, детки, хорошую, блестящую елку!В дверь подвала кто-то стукнул. Дети бросились

отворять. Показался мужик, с маленькой зеленой елкой в руках. За ним хорошенькая, белокурая девочка с корзиной, в сопровождении няни, несшей за ней разные свертки и пакеты.

11

Снеговик-сторож.За несколько дней до Нового Года

нарядили ребята во дворе ёлочку. Нарядная, красивая ёлочка получи-лась. Сверкают на ней разноцветные шары, позолоченные шишки и бусы. На макушку надели звёздочку. Решили дети, что на следующий день с утра, как проснутся, выйдут во двор и будут водить хороводы вокруг ёлочки.

Вдруг мальчик Толик со второго этажа говорит:

- А как же мы нашу ёлочку оставим одну во дворе на ночь? Вдруг её кто-нибудь украдёт?

- Кто? – спрашивают его ребята.- Да вот хотя бы волк или лиса. Лес-

то рядом. А у нас такая красивая ёлочка! — ответил Толик.

- А я знаю, что надо сделать, — вдруг сказала маленькая девочка Галочка, — надо нам для ёлочки сторожа смастерить.

- Какого сторожа?! – удивлённо спросил Дима.

- Как какого?! Конечно, Снеговика! Будет он ночью нашу ёлочку охранять, — объяснила Галочка.

Обрадовались ребята. И, правда, нет лучше сторожа для ёлочки, чем Снеговик! Стали они все дружно катать шары из снега. Танечка сбегала домой и принесла морковку для носа, Серёжа старый дедушкин шарф, а Диме мама дала ведро, чтобы на голову Снеговику одеть. А в руки дали Снеговику метлу, которую попросили у дворника, дяди Степана. Какой же Снеговик без метлы?!

Отличный вышел Снеговик! Большой и весёлый. Сказали ему ребята:

- Снеговик, мы тебе поручаем очень важное задание. Ты должен сторожить нашу ёлочку, чтобы её плохие люди

и л и з в е р и н е похитили. Мы в тебя верим и знаем, что ты справишься.

Убежали ребята домой ужинать и спать, а Снеговик остался стоять возле ёлочки, охранять её. Стоит он, думает:

- Вот какое важное задание мне ребята д а л и ! Н а д о н е подвести их.

В о т и н о ч ь пришла. Тихо-тихо кругом. Темно, звёзд на небе не видно. Снеговик стоит, ёлочку охраняет. Стоял, стоял, да и не заметил, как глаза его закрылись. Задремал Снеговик на посту. Проснулся он от того, что услышал шум. Открыл Снеговик глаза и увидел, что злой серый волк схватил зубами ёлочку и хочет утащить в лес.

- Ох, что же делать?! Ребята мне такое важное дело доверили, а я заснул! — воскликнул Снеговик и бросился в погоню за волоком.

Волк быстро бежит, даже с ёлочкой в зубах. А у Снеговика ног-то нет, не слепили ему ребята ноги. Он пыхтит, с боку на бок перекатывается, а догнать волка не может. Тут пришла ему в голову отличная идея. Поднял он голову к небу и громко попросил:

- Снег, Снег! Помоги мне остановить злого волка! Он украл у ребят ёлочку. Виноват я, должен был я её охранять, да заснул. Помощи прошу, пожалуй-ста!

Услышал его Снег, пожалел Снеговика и ребят. Начался тут снегопад. Посыпались с неба снежинки. Засыпают путь перед волком, но тот всё равно вперёд бежит, старается, ёлочку из зубов не

выпускает. Не может догнать его Снеговик. Тут раздался с высоты голос, это сам Снег обращался к Снеговику:

- Проси помощи у Ветра. Мне одному не справиться.

- Ветер, Ветер, помоги мне, — обратился Снеговик к Ветру, — Виноват я перед ребятами. Такое дело они мне поручили. Стыдно мне. Помоги, пожалуйста!

Не отказал ему и Ветер, задул-завертел, и снегопад превратился в настоящую

снежную бурю. Снежинки залепляли злому волку глаза, ветер сбивал с ног. Стало трудно ему бежать, да ещё и с ёлкой в зубах. А Снеговику снежная буря ни по чём! Вот он уже почти догнал волка, размахивая своей метлой. Испугался волк, выпустил ёлку из зубов, и бегом в лес. А Снеговику этого и надо. Подобрал он ёлочку-красавицу, поблагодарил Снег и Ветер и отправился на своё место. Поставил он ёлочку, подправил её, прихорошил и стал рядом с ней на страже. Ветер улёгся, снег почти прекратился, только отдельные снежинки порхали в воздухе. Снеговик стоял рядом с ёлочкой и радовался тому, что всё-таки не зря ребята его слепили, получился из него настоящий охранник. Не дал он злому волку украсть у ребят ёлочку. А спать на посту он больше никогда не будет!

Вышли утром дети во двор, увидели, что на месте стоит ёлочка, только чуть снежком её припорошило. А Снеговик её охраняет.

- Спасибо тебе, Снеговик, не подвёл, — сказали ребята и принялись водить хороводы вокруг ёлочки-красавицы, да песни ей петь. Мария Шкурина

Дети робко прижались к матери.- Это Ангел, мама, это Ангел? - тихо шептали они,

благоговейно смотря на хорошенькую нарядную девочку.Ёлка давно стояла уже на полу. Старуха-няня развязала

пакеты, вытащила из них вкусные булочки, кренделя, сыр, масло, яйца, убрала елку свечами и гостинцами. Дети все еще не могли прийти в себя. Они любовались на "Ангела". И молчали, не двигаясь с места.

- Вот вам, встречайте весело Рождество! - прозвучал детский голосок. - С праздником!

Девочка поставила на стол корзину и исчезла, прежде

чем дети и мать пришли в себя.Дома Маню ждала мама, горячо обняла ее и прижала к

себе.- Добрая моя девочка! - говорила она, целуя счастливое

личико дочери. - Ты отказалась сама от елки, от гостин-цев и все отдала бедным детям! Золотое у тебя сердечко! Бог наградит тебя.

Маня осталась без елки и подарков, но вся сияла счастьем. Она и в самом деле походила на Рождествен-ского Ангела.

Чудесная звезда вела волхвов к месту рождения Спасителя, городу Вифлеему. В те давние времена царём в Иудее был жестокий и коварный Ирод. Узнав, что восточные мудрецы пришли поклониться ново-рождённому Царю, он испугался за свой трон и решил выведать у них, где Младенец, чтобы убить Его.

Поклонились волхвы Младенцу, и Ангел Господень явился им, раскрыв страшный замысел царя. Тогда каждый отправился в свою страну другим путём, не

вернувшись к Ироду.Кровожадный правитель рассвирепел и отдал воинам

ужасное приказание: убить всех детей в Вифлееме и окрестностях от двух лет и младше, думая, что среди них будет и Богомладенец.

14 000 младенцев стали первыми мучениками за Христа. Сияют они теперь, как солнышки, в Божием Царстве, радуются общению с Небесным Отцом и молятся за всех деток, живущих на земле.

СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ МЛАДЕНЦЫ ВИФЛЕЕМСКИЕ (11 января)

Я увлекаюсь фэн-шуй, но я верующая, как относится Церковь к данному учению? Заранее спасибо.Фэн-шуй не является православной традицией и абсолютно чужд ему. Это учение языческое, заимствованное из

китайского философского учения. Последователи данного учения свято верят, что перестанавливая определенным образом предметы быта в своем доме, можно добиться не только положительных эмоций, но и счастья, здоровья и благосостояния. При подробном рассмотрении в фэн-шуе можно заметить определенные признаки магизма. Пере-становка предметов в доме носит тот же характер, что и магические заклинания и заговоры. В отличие от религии, которая предполагает существование Живого Бога, фэн-шуй награждает божественными признаками предметы быта или сам дом. В Православии реакция на молитву человека зависит только от воли Творца. В магии все наоборот - при помощи заклинаний человек пытается заставить «высший разум» подчиниться ему и выполнять все его, порой бессмысленные и безумные, требования. Вот и фэн-шуй пытается при помощи определенных ритуалов подчинить себе эту «внешнюю силу». Одним словом, налицо все признаки религиозности и, как производного, магизма, не имеющего ничего общего с верой в Живого Бога.

Мне настоятельно родственники рекомендуют освятить автомобиль. Не то, чтобы какие-то с ним проблемы, но он новый, так, на всякий случай. Но хотелось знать смысл освящения, что это даст? Необходимо ли держать в машине иконку?

Освящение автомобиля предназначено для защиты водителя и пассажи-ров от неожиданностей на дороге. Но если сам водитель без молитвы и крестного знамения садится за руль, если он сознательно нарушает правила дорожного движения, то никакая благодать не спасет его от аварии. Поэтому необходимо помнить, что, по словам святых отцов: "Бог спасает нас не без нас", т.е. не без нашего содействия. Таким образом, освящение автомобиля и всего, где люди проводят большую часть своей жизни, дело хорошее и нужное. Но само по себе оно не освобождает нас от необходимости сознательно бороться с грехом и злом, активно направлять свои мысли и дела на добро и пользу людей. Икону и молитву имейте всегда при себе или в автомобиле.

Является ли блудом невенчанный брак?— По этому вопросу нет однозначного мнения. Брак — таинство

ветхозаветное. Более того, брак — райское таинство. Брак — это то, что не разрушено ни грехом, ни Всемирным потопом. Когда Христос пришел на брак в Кану Галилейскую, то он пришел именно на брак, а не на блуд, хотя еще не существовало таинства венчания как такового — только благослове-ние. Мусульманскую супружескую пару, такую же пару иудеев, язычников, у кого угодно я не назову сообществом блудников. Они рожают детей, вместе терпят невзгоды жизни, готовы защищать друг друга, и называть такие браки блудом — величайшая глупость. Невенчанный брак — это брак, но на этот брак еще не пришел Христос. Когда мы венчаем людей, проживших в браке много лет, родивших, воспитавших детей, мы говорим им так: «Вы были мужем и женой и до сегодняшнего дня, а теперь вы стали мужем и женой во Христе. Христос на браке в Кане претворил воду в вино. Ваша жизнь до венчания была водой. Она освежала и питала. Теперь, с приходом Христа на ваш брак, она должна стать вином, то есть должна стать красивей, вкусней и полезней». Такой взгляд мне кажется православным Более того, и к стыду нашему, мне кажется, мы многому можем научиться у нехристианских браков. Уважать старших, беречь честь жены как свою собственную, любить и желать детей, а не истреблять их, уже зачатых, умеют лучше нас многие нехристиане. Это наша боль и поле нашей созидательной деятельности.

Издание Храма святителя Николая Чудотворца на территории ГУЗ РКБ им. Н.А. Семашко Над номером работали: Червоный В.С., Зайцева Н.Н., Мартынов С., Платонова М.Редактор: Священник Павел Коньков. Тираж: 100 экз.

12Разговор со священником.

Ответы на загадки: Христос. Времена года. Месяцы. Календарь. Время. Букварь.

Ответы на кроссворд: По горизонтали: 1.Вифлеем, 4.Ангел, 5.Мария, 8.Иоанн, 10. Золото, 11. Крест По вертикали: 2.Ирод, 3.Литургия, 5.Мироносицы, 6.Иосиф, 7. Фавор, 9. Назарет

По эт и ч е с к и й у г о л о к

Свет и Тьма.- Где богатства несмéтны, драгоценны ларцы,

И обители свéтлы, где живут мудрецы?Где богатство нетленно, в какой глубине?

- Там, где все сокровенно, значит, есть и во мне.- Где порочных страстей кладовые бездонны,

Сладким ядом и горечью дикою пóлны?Где живет это тленье, в какой глубине?

- Там, где Бога забвенье, значит, есть и во мне.Царство Света и Тьмы в нас самих пребывает,Выбрать можем лишь мы, что нас больше прельщает.

Н.Н.

Ночь тиха над Палестиной.Спит усталая земля.Горы, рощи и долиныСкрыла всё ночная мгла.

В Вифлееме утомлённомВсе погасли огоньки,Только в поле отдалённомНе дремали пастухи.

Стадо верно сосчитали,Обвели ночной дозор,И, усевшись, завязалиМеж собою разговор.

Вдруг раздался шелест нежный,Трепет пастухов объял,И в одежде белоснежнойАнгел Божий им предстал.

- Не пугайтесь, не смущайтесь!От Небесного ОтцаЯ пришёл великой вестьюВам возрадовать сердца.

Милость людям посылаетСам Христос, Владыка-Царь.Грешный мир спасти желая,Сам Себя Он в жертву дал.

Ночь тиха над Палестиной.Спит усталая земля.Горы, рощи и долиныСкрыла всё ночная мгла.

http://www.akafisty.ru/pesni/36-30-text