1

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

2

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

رنا خبا

أ

اأ�سواأ كارثة يعي�سها االجئون ال�سوريون الهاربون من اجلحيمخميمات اللجوء.. خميمات املوت

سوريتنا | إعداد: فؤاد القبيسيقال مدير التعاون والعالقات الخارجية للمفوضي��ة العلي��ا لش��ؤون الالجئي��ن ف��ي مخي��م داهم��ت الفيضان��ات أن األردن، الماض��ي، األس��بوع األردن ف��ي الزعت��ري حيث غمرت المياه أكثر من خمس��مئة خيمة ف��ي المخي��م الواقع ف��ي محافظ��ة المفرق

المتاخمة للحدود السورية. حال��ة األردني��ة الس��لطات وأعلن��ت الط��وارئ ف��ي المخيم وذلك حس��ب مصدر ف��ي الهيئ��ة الخيرية الهاش��مية المس��ؤولة عن المخيم. وص��رح المصدر لصحيفة الغد األردنية ب��أن "مياه األمط��ار داهمت بعض الخي��ام وجرفت أخرى وكونت ب��ركا بجانبها بس��بب الس��يول والفيضانات الت��ي اجتاحت المخي��م". وأض��اف أن "الهيئة ش��كلت فرقا ميداني��ة م��ن أج��ل التعام��ل مع المش��كلة

وتقديم المساعدات الالزمة للمتضررين". ونقل��ت وكال��ة األنباء الفرنس��ية "أ ف ب" عن مدي��ر التعاون والعالق��ات الخارجية للمفوضية في األردن عل��ي بيبي، قوله أن "نح��و 500 خيم��ة تضررت نتيج��ة لألمطار واألح��وال الجوي��ة الس��ائدة خ��الل اليومين الماضيين"، مضيف��ا أن "المفوضية والهيئة لخط��ة وفق��ا تعم��الن األردني��ة الخيري��ة ط��وارىء على نق��ل المتضرري��ن من تلك الخيام إلى كرفانات بالمخيم وقد تم تأمين ج��زء منهم"، مثمن��ا الجهود الس��عودية في س��رعة تأمي��ن الكرفان��ات للعائ��الت الت��ي تض��ررت م��ن مداهم��ة المياه. ودع��ا بيبي ال��دول المانحة والمجتمع الدولي إلى تقديم الدعم لالجئين الس��وريين لتأمين كرفانات وإع��ادة تهيئ��ة البني��ة التحتي��ة االساس��ية للمخيم لمواجهة الظروف الجوية القاسية.

م��ن جهت��ه لفت مدي��ر مخي��م الزعتري محمود العموش إلى أنه يتم حاليا بالتعاون مع وزارة األشغال حفر قنوات حول محيط المخيم

للحيلولة دون مداهمة المياه لخيم الالجئين. من جهة أخرى ش��هد المخيم األسبوع الماضي أحداث شغب نتيجة احتجاجات على نقص كميات الخبز وأس��طوانات الغاز حيث طالب الالجئ��ون بزيادتها. وقالت الش��رطة األردني��ة إن س��بعة م��ن موظف��ي اإلغاث��ة تعرض��وا إلصابات في أعمال الش��غب حيث داهم عدد من الالجئين مستودعات برنامج الغ��ذاء العالمي ونهبوا محتوياته ما أدى إلى إصاب��ة الموظفين األردنيين ف��ي البرنامج وت��م نقله��م إل��ى المستش��فى الميدان��ي المغرب��ي في المخيم ومن ثم تحويل اثنين منه��م إلصابتهما الخطيرة إلى مستش��فى

المفرق الحكومي. كم��ا أق��دم ع��دد م��ن الالجئي��ن على االعت��داء على عدد من المركب��ات وتحطيم زجاجه��ا. وتدخل��ت ق��وات ال��درك األدرني��ة وفرض��ت طوق��ا أمني��ا عل��ى جمي��ع مرافق عل��ى للس��يطرة المخي��م ومس��تودعات

الموقف. وقال أنم��ار الحم��ود الناطق اإلعالمي لش��ؤون الالجئين السوريين في األردن في تصريح صحفي يوم األربعاء أن هناك حاليا نح��و 4500 خيم��ة في مخي��م الزعتري إلى جان��ب أربعة آالف عربة متنقلة، وأش��ار إلى أن الب��طء في عملية تس��ليم العربات يؤدي أحيان��ا إل��ى تدافع واقتح��ام عش��وائي إلى

عربات غير مكتملة. وقد صرح الحم��ود بأن "عمليات تدفق الالجئين ش��هدت زيادات كبيرة خالل األيام

الماضي��ة"، مش��يرا إل��ى أن ع��دد الالجئين الس��وريين ف��ي المخيم، ارتف��ع ليصل إلى 63 ألف��ا و655 الجئ��ا والجئ��ة. وأض��اف أن "الس��لطات المختص��ة في المخيم س��محت لنحو 121 الجئا سوريا بالعودة طواعية إلى س��وريا، بعد تعبئتهم نموذج طل��ب العودة إل��ى بالده��م"، الفتا إلى أنه ت��م منح 350 الجئ��ا س��وريا ف��ي المخي��م كف��االت، وفقا

لنظام الحاالت اإلنسانية. لش��ؤون العلي��ا المفوضي��ة وتفي��د الالجئي��ن ب��أن ع��دد الالجئي��ن الس��وريين المس��جلين والذين ينتظرون التسجيل في

األردن يبلغ 142 ألفا و664. وتس��ربت صور ومقاطع فيديو تظهر سوء األحوال المعيشية القاسية التي يعاني منها الجئ��و مخيم الزعتري، بس��بب تراكم

مياه األمطار وتسربها إلى داخل الخيم. ويقع مخي��م الزعتري ضم��ن منطقة تس��مى "حوض الزعت��ري"، وه��ي منطقة منخفضة نس��بيا، وضمن الظ��روف الجوية الحالية التي تمر بها المنطقة، وبعد هطول األمطار تجمعت المياه فيها النخفاضها، ومع اش��تداد األمطار تش��كلت س��يول وتضررت الخي��م بس��بب الرطوب��ة، م��ا أضع��ف قوة الش��د ألوتاد الخيم التي تثبتها في األرض، وتسببت الرياح الش��ديدة في اقتالع الخيم، تارك��ة من يقي��م فيها في الع��راء يعانون

البرد القارس وقلة الماء والغذاء.

اأحوال اإن�سانية بائ�سة:أما ع��ن أحوالهم اإلنس��انية، فال ترى س��وى عجوز يصرخ وإم��رأة تبكي، نجو من بطش النظام، لكنهم وقعوا فرس��ة التشرد والموت جوعا وب��ردا، موت أصبح يهدد حياة مئ��ات اآلالف من الالجئين في األردن ولبنان

على حد سواء.أطف��ال حاله��م يح��زن الحج��ر قب��ل دامع��ة وعي��ون ش��اخصة وج��وه البش��ر، ونظرات حائرة، وبسبب البرد تتصلب عروق األطفال بعدما غمرت مياه األمطار خيامهم، وأس��لمتهم إلى العراء، وس��ط عجز سلطات

المخي��م والي��أس الذي س��يطر عل��ى أولياء أمورهم.

وهن��اك أس��ر أخ��رى حاول��ت التحايل على البرد باس��تعمال موقد ن��اري للتدفئة، لكن األطف��ال يموتون من الب��رد والصقيع ب��ال حيلة وال ح��ل. وكثير م��ن الالجئين في هذه الخيم يفيق��ون صباحا على مياه تغمر أرجلهم بعدما تتس��لل بب��طء تحتهم، مثل

نبع الماء. أما في مخيم��ات النزوح داخل األرضي الس��ورية، كمخي��م أطمة في ش��مال إدلب أو مخي��م ب��اب اله��وى عل��ى الح��دود م��ع تركي��ا، فالنازحون يعيش��ون أوضاعا تقطر مأس��اوية، وكثيرون هناك ينتظرون الموت كل يوم، موت قد يزورهم من ألف طريق.

يف لبنان اأي�سا كارثة:وف��ي لبن��ان لج��أ أكث��ر م��ن 190 ألف س��وري منذ بدء الثورة قبل نحو عامين لكن الحكوم��ة اللبنانية المنقس��مة تقاوم حتى اآلن إقامة مخيمات رسمية مثل التي أقيمت

في تركيا واالردن. ويعيش الالجئون ف��ي المخيمات التي تق��ع عل��ى الح��دود اللبناني��ة ذات المعاناة واألل��م، وي��زداد عليه��ا المعامل��ة الس��يئة المس��ؤولين بع��ض قب��ل م��ن واالزدراء

اللبنانيين. وت��رك ذل��ك العدي��د م��ن الس��وريين يقيم��ون عند أصدقاء أو أقارب لهم ومن لم يتس��ن لهم ذلك لجأوا إل��ى مخيمات اقيمت كيفم��ا اتفق مث��ل المخيم في قبة بش��مرا حي��ث نصبت بضع عش��رات من الخيام على قطع��ة أرض تتناث��ر فيه��ا القمام��ة عل��ى

الطريق السريع الساحلي. لك��ن العواص��ف الت��ي اجتاح��ت ب��الد الش��ام زادت الوضع س��وءا بصورة مفاجئة. ويق��ول س��كان المخي��م إن م��ا لديه��م من الغ��ذاء وال��دواء وزيت التدفئ��ة وغيرها من المواد الحيوية يتناقص بشدة بعدما أمضوا أسابيع أو شهور في بعض االحيان يعيشون

في هذه الخيام. وأقام��وا خيامهم بما أمكنهم الحصول علي��ه ف��ي المنطق��ة بما ف��ي ذل��ك الفتات بالس��تيكية وأجول��ة ب��ن فارغ��ة وفرش��وا الخي��ام بالحش��ايا والبطاطي��ن واألبس��طة المنس��وجة. وتتناث��ر في الخي��ام مخزونات متناقصة لمواد قليلة مثل الش��اي والبصل

والثوم والزيتون. وقالت االم��م المتح��دة إن نحو مليون س��وري يواجه��ون مجاع��ة بس��بب صعوبة وص��ول االم��دادات إل��ى مختل��ف المناط��ق الس��ورية ووكاالت اإلغاثة القليلة الحاصلة على موافقة الحكومة بلغت اقصى طاقتها. ويمثل اس��تيعاب الالجئين الس��وريين موضوع��ا مثيرا للجدل ف��ي دولة كان وجود 400 ال��ف الجئ فلس��طيني باألس��اس بها عام��ال كبي��را ف��ي الح��رب االهلي��ة، ويثير أي تغيي��ر في الت��وازن الطائف��ي األعصاب

3

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو . .

نا بار

أخاأوجـاع وطـن

مو�سم النزوح اإىل ال�سمالكتبت هذه التدوينة فتاة زارت ش��مال س��وريا منذ فترة وال تود االفصاح عن إس��مها، تدون مع أصدقاء لها في هذه المدونة وجميعهم بأسماء حركية ويدعون كل السوريين ممن يزورون الشمال

في إرسال مشاركتهم لنشرها:بداية التدوينة:

ثالثة أش��هر منذ خروجي من س��وريا. منذ هروب��ي على الحدود الس��ورية األردنية، منذ إذاللي من قبل المخابرات األردنية في مطار عمان. ثالثة أش��هر من الهروب من الجو العام الذي لم أس��تطع احتمال��ه أكثر. ككثيرين، كنت مهددة باالعتقال ومداهمة منزلي، ككثيرين، تمت س��رقة حس��اباتي حتى استرجاعهم بعد يومين. ككثيرين، تم وضع اسمي تحت الئحة المطلوبين على الحدود السورية.

خرجت، لمدة ثالثة أش��هر، حتى قررت العودة. عدت لمدة 12 يوما إلى الشمال المحرر. ذهبت إلى جبال الالذقية مدة 3 أيام، ومن هناك إلى إدلب حيث مكثت في كفرنبل 3 أيام ومدة 4 أيام في سراقب.

قبل ذهابي تحدثت إلى بعض المعارف الذين، يفترض، يعرفون ش��يئا ما عن المنطقة وهذه بعض األمثلة عما أخبروني به:

1 - الوضع سيء جدا جدا وهناك دمار كثير وفقر كثير فعليك تهيئة نفسك جيدا.2 - ال تذهبي ومعك معونات، لن تستطيعي سد الحاجة.

3 - هناك من يذهب لعرض العضالت، كوني حساس��ة لما تقولين، ال تعدي أحد بأي مس��اعدة إن لم تكوني جاهزة للوفاء بالوعد.

4 - هناك مناطق تحت سيطرة »االسالميين« والجيش الحر، ستفاجئين بالفساد.5 - ربما ستضطرين إلى وضع الحجاب.

ال ش��يء مما ذكر أعاله كان صحيحا، ال في جبال الالذقية وال في إدلب. الوضع س��يء لكن من كان ف��ي الداخ��ل لن بتفاجئ بحجم الدم��ار. جلب المعونات ضروري خصوص��ا إن كانت لألطفال. ال يوجد منطقة تحت س��يطرة أحد في جبال الالذقية وإدلب، ال س��يطرة على شعب ثائر. لم أضطر إلى

وضع الحجاب أبدا. بل دخنت مع جيش حر و آخر إسالمي.على كل س��وري نزح إلى الخارج النزوح إلى الش��مال أن استطاع فهناك عمل كثير ومن يذهب هم فقط المصورين والصحفيين، أي من يريد أن يس��تفيد ماديا فحس��ب، أنتم س��وريين، فاذهبوا

وال تستمعوا ألحد، الشعب هناك سيستقبلكم برحابة صدر وهم بحاجتك وأنت بحاجتهم أيضا.بالطبع هناك فقر ودمار، لكن هذا ش��يء نعرفة كس��وريين ونعرف معناه جيدا، ال يوجد جوع في جبال الالذقية وكفرنبل وسراقب، هناك عطالة عن العمل وظروف معيشية سيئة وصعوبة في الحص��ول عل��ى التدفئة وال كهرباء والبنزي��ن غال جدا، لكن الناس تعي��ش بطريقة ما، وطريقتهم بالصم��ود هذه هي تماما ما يغفله كثيرون، خصوصا الس��وريين. مثال، هناك من يصنع صوبيا من

تنكة زيت ويجعلها مدفئة حطب.ط��ن الحطب س��عره 18 الف ليرة س��ورية، في جبال الالذقية يس��تطيع الن��اس الحصول على الحطب مجانا كون األحراش بينهم، لكن حصول أهالي إدلب عليه مكلف لذلك هم يتسعيضون عنه

بالمازوت. تم تنظيم توزيع الخبز والبنزين في سراقب وكفرنبل.هئي��ة االغاث��ة في كفرنب��ل تنظيمها ممت��از وكذلك عمل »االس��الميين« في س��راقب الذين ينظمون بيع الخبز والبنزين والمازوت دون فس��اد أو محس��وبيات، وهذا مقدر جدا من أهالي سراقب

ومن قبل العلمانيين منهم.خ��الل وج��ودي في جبال الالذقية وكفرنبل س��معت كثيرا من مدح عن »اإلس��الميين« وكثير من ذم الجيش الحر )أستثني سراقب هنا كون أهلها يقدرون ويحترمون الجيش الحر واإلسالميين على حد سواء(،

رغم لقائي بكتائب من الجيش الحر الشرفاء واألبطال حقا، والواعين للمرحلة المقبلة عليها سوريا.فاإلسالميين، مثال، معروفين بمحاربة السرقة والفساد، على عكس ما يقال عن الجيش الحر عامة، وهنا أود أن أوضح، أنني عندما أنقل هذا الحديث عن الجيش الحر فذلك بس��بب وجود بعض

األفراد المعروفين بتشكيل إمبراطوريات من السالح والمال والذين ال يقاتلون على الجبهات. هن��اك ع��دة كتائب من الجيش الحر تقاتل على الجبهة لكنها غير مدعومة من الس��الح والمال

ألنها تماما ال تريد أن تنتمي سياسيا ألحد سوى ألهل منطقتها.ما يتداول في االحاديث هو أنه من الس��هل جدا أن تحصل على س��الح إذا بعت والءك، والعكس صحيح تماما إن لم تفعل. فيبدو أن المشكلة هي في الوالء في الجيش الحر، وقد قابلت كتائب ال تزال تحصل على السالح من مال العائلة. فهناك من باع أرضه وبقره ليشتري السالح، وهناك من باع محله ليشتري السالح.

ما يتم تداوله عن الجيش الحر أن بعض القادة )وليس كل القادة ألن هناك قادة جميلون حقا ورائعون بطريقة غريبة( ترمي بش��بابها األبطال إلى الجبهات لتأتي هي و«تتبنى« العملية وتصنع

مجدا على حساب الشباب المقاتلين الذين يستشهدون لبطولتهم.ما فهمته، وربما أكون على خطأ كوني مكثت 10 أياما فقط في هذه المناطق، هو أن الجيش الح��ر في ه��ذه المناط��ق )جبال الالذقي��ة وكفرنبل( ق��د أصبح هرمي��ا، أي أن هناك بع��ض القادة الفاس��دين وهناك عساكر وهم األبطال الحقيقيين المغيبين. وما يجري اليوم هو انشقاق البعض

من هؤالء العساكر عن الجيش الحر، وعدد هؤالء ليسوا بالقليل.ال نستطيع تعميم هذا الحديث عن الجبش الحر ككل، كما ال نستطيع إسقاط ما يتداول كحقيقة أو تعميمه على حلب وريف دمشق وحمص وغيرها من المدن. وال أعلم إن كان ما يتداول دقيقا، على

أن أعيش في المنطقة ألفهم هذه األحاديث. لكن هذا ما سمعت وهذا ما قيل لي من قبل كثيرين.بإختصار، زيارتي للش��مال كانت ضرورية، فالحكي مو متل الش��وف، وهناك عمل كثير كثير، األطفال قد نس��وا جداول الضرب والعمليات الحس��ابية كالطرح والجمع، األطفال قد نس��وا الحروف األبجدي��ة، ويجب أن ال ننتظر س��قوط األس��د كي نبدأ بعملي��ة البناء، عملية البناء ل��م تبدأ بعد في

الشمال المحرر بعد، وهنا تماما يأتي دورك.أخي��را، خالل وجودي في الش��مال فهمت انني نازحة أيضا. إضط��ررت للهروب، وضعي أفضل

حاال من كثيرين، لكنني نزحت عن بلدي، وها أنا أخطط للعودة.واهلل محيي الجيش الحر والكتائب االسالمية!..

ف��ي بلد قائم عل��ى التجاذبات الطائفية. ودعا بعض المس��ؤولين المؤيدين للنظام السوري إلى إغالق الحدود في وجه الالجئين السوريين والفلسطينيين.

لك��ن جماعات االغاثة تضغط عل��ى الحكومة لبذل مزيد من الجهد لمس��اعدة الالجئين الذين تعادل اعدادهم اآلن حوالي خمس��ة في المئة من عدد الس��كان في

لبنان البالغ حوالي خمسة ماليين نسمة. وطلب لبنان من المانحين الدوليين االسبوع الماضي تقديم 180 مليون دوالر للمساعدة في العناية بالنازحين. وقال انه سيسجل الالجئين ويعترف بهم بعد نحو

عام دون اجراء في هذا الشأن. ولم يذكر ما اذا كانت مخيمات ستقام لهم. وجعلت عواصف الش��تاء والثلوج المس��ألة اكثر إلحاحا. وأصبحت الثلوج تغطي خيام الالجئين قرب بلدة المرج في وادي البقاع وتجتاح الس��يول مخيماتهم ش��رقي

مدينة زحلة.

عجز االأمم املتحدة:ف��ي غضون ذلك أعلنت األم��م المتحدة أن زهاء مليون س��وري يعانون الجوع بس��بب صعوبة توصيل اإلمدادات إلى مناطق الصراع، وبلوغ وكاالت اإلغاثة القليلة

التي وافقت الحكومة على عملها الحد األقصى لما تستطيع تقديمه. وقال��ت اليزابيث بايرز، المتحدثة باس��م برنامج األغذي��ة العالمي التابع لألمم المتحدة، إن البرنامج يوزع حصصا غذائية على نحو مليون ونصف المليون شخص في س��وريا ش��هريا، بينما يبلغ عدد من تعتبرهم المنظمة الدولية بحاجة إلى هذه

الحصص 2، 5 مليون شخص. وهناك نقص في إم��دادات الخبز والوقود على وجه الخصوص، لكن البرنامج قال إنه حصل على إذن خاص من الحكومة الس��تيراد وقود من لبنان، الس��تخدامه

في الشاحنات التي تتولى توزيع المساعدات في سوريا. وال يس��تطيع برنامج األغذية العالمي زيادة المساعدات التي يقدمها لصعوبة الوصول إلى بعض المناطق غير اآلمنة. كما ال يسمح بتوزيع المساعدات في سوريا إال لع��دد محدود م��ن وكاالت اإلغاثة، بعضها يفتقر إلى العاملي��ن أو الوقود أو مواد

أخرى. إل��ى ذل��ك، أعلن��ت بايرز أن تده��ور األوضاع األمني��ة اضطر برنام��ج األغذية العالم��ي إلى س��حب موظفيه من حمص وحل��ب وطرطوس والقامش��لي. وأضافت أن صف��وف الخب��ز الطويل��ة بات��ت من األم��ور العادية ف��ي كثير من أنحاء س��وريا، وهن��اك نقص ف��ي دقيق القمح في معظم أنحاء البالد بس��بب األضرار التي لحقت

بالمطاحن، ومعظمها في منطقة حلب. وتابعت قائلة: "إن انعدام األمن يؤخر وصول ش��حنات الغذاء، والسفن تضطر

اآلن إلى استخدام ميناء بيروت اللبناني بدال من ميناء طرطوس السوري". ويحت��اج 4 ماليين ش��خص في س��وريا إلى مس��اعدات انس��انية "عاجلة"، من بينه��م مليونان من النازحين داخليا بس��بب القتال، في حي��ن تفيد إحصاءات األمم المتحدة بأن عدد الالجئين السوريين المسجلين قفز في الشهر األخير من 600 ألف

إلى ما يقرب من 800 ألف. كم��ا دعت االمم المتح��دة إلى تأمين مس��اعدات عاجلة إلغاث��ة آالف الالجئين السوريين بمخيم الزعتري بعد العاصفة التي اعتبرت االسوأ منذ عقد، وقالت مديرة مكتب صندوق األمم المتحدة للطفولة "يونيس��يف" ف��ي األردن دومينيك هايد في بي��ان ان "الموارد التي وفرناها عام 2012 اس��تنفذت، ولم تصلن��ا أي أموال جديدة هذا العام". وناش��دت "المجتمع الدولي والجهات المانحة توفير المال في اقرب وقت

ممكن". وتض��ررت على األقل 500 خيمة بفعل الرياح العاتي��ة واألمطار األخيرة، فيما ح��اول الجئون عبثا حفر خنادق صغيرة حول خيامهم لحمايتها من االمطار واألوحال

التي باتت تغطي كافة أرجاء المخيم الذي تبلغ مساحته نحو 7 دونمات. كم��ا أدت الري��اح العاتي��ة التي تج��اوت س��رعتها 100 كلم في الس��اعة إلى اقتالع وتمزيق العديد من الخيام، ما جعل بساكنيه من الرجال والنساء إلى حفر خنادق صغيرة

حول خيامهم لحمايتها من األمطار واألوحال التي باتت تغطي كافة أرجاء المخيم. المصادر: وكاالت ومواقع إخبارية

4

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

رنا خبا

أ

حـــراكنا )�ســارع �ســوريتنا(سوريتنا | شام داود

االأمل بلد من مظاهرة 285اإىل خميمات املوت

معتقل��ون وش��هداء ونازحي��ن من مدنهم وبيوتهم الدافئ��ه كانت ضريبه حرية الشعب السوري الذي ما زال مصرا عل��ى الخ��روج ف��ي مظاهرات��ه متحديا

النظام وكل من يقف في صفه.. فق��د وثقت لجان التنس��يق المحلية /285/ مظاه��رة، خرج��ت ف��ي س��وريا ف��ي مختلف الم��دن والمناطق الس��ورية الثال��ث عل��ى أكبره��ا وولألس��بوع كان التوال��ي ف��ي دير ال��زور والتي حي��ا فيها المتظاهرين أهاليهم في المخيمات عبر /63/ مظاه��رة، تلتها حم��اه فقد خرجت ف��ي /57/ مظاه��رة وجهه��ا م��ن خاللها الث��وار رس��ائل إل��ى الحكوم��ه األردنيه وحملوها مس��ؤولية م��ا يحصل ألطفال مخي��م الزعت��ري، أم��ا حل��ب حي��ث خرج المتظاه��رون في /46/ مظاه��ره نددوا فيه��ا معامل��ه ال��دول العربي��ه لالجئين السوريين، دمشق وريفها رفعت يافتات تدين الموقف االنس��اني حول ما يحصل ف��ي المخيم��ات ف��ي مختلف ال��دول عبر /38/ مظاه��ر جاءت بعده��ا إدلب والتي ن��زح معظ��م أهاليه��ا وطالب��وا أهاليهم بالع��وده من مخيم��ات الم��وت عبر /32/ مظاهرة، أما في درعا حيا الثوار النازحين الذي��ن هربوا م��ن القصف ليستش��هدوا تح��ت البرد في مخيم الزعتري عبر /25/ مظاهرة في حمص طالبوا المتظاهرين العالم بحماية النازحين من األطفال من الم��وت بس��بب الج��وع والبرد عب��ر /13/ مظاهرة وفي الحسكه خرج المتظاهرون في /7/ مظاهرات ندد فيها المتظاهرين بأوضاع المخيمات أما في الرقه فقد خرج المتظاه��رون في /4/ مظاه��رات أعلنوا

فيهم تضامنهم مع أهاليهم النازحين

حملة املعتقلنيأطلق��ت صفح��ة كرتونة دي��ر الزور حملة إعالمية مكثف��ة للمطالبة باإلفراج ع��ن المعتقلين في الس��جون الس��ورية يوم الس��بت الثاني عشر من كانون األول 2013 ولغاية أسبوع، تحت عنوان "ألنهم

يستحقون الحياة". ج��ائ في ن��ص البيان: من��ذ أطفال درعا، حتى اليوم، مارس النظام السوري كل أش��كال القم��ع والعن��ف المكثف في الش��وارع والمعتقالت ردا عل��ى المطالب المش��روعة الت��ي ن��ادى بها الس��وريون ومس��اواة العدال��ة، الكرام��ة، )الحري��ة،

السوريين ووحدتهم(. اليوم، بعد تسجيل العديد من الهيئات الحقوقي��ة والدولية الكثير من اإلنتهاكات، ابت��داءا من اإلهانة وانته��اءا بالموت تحت التعذي��ب، وهن��اك آالف المعتقلين صدرت بحقهم أح��كام من محاك��م ميدانية لمدة ق��د تص��ل لثالثين عام��ا، وبع��د أن تجاوز عدد المعتقلين والمفقودين ال )126( ألف

سورية وسوري. فإننا نطالب جمي��ع الهيئات المدنية والحقوقية )العربي��ة والدولية( بالضغط

على النظام، إلطالق سراح المعتقلين.

حممد رائد الطويل60 يوما قيد االعتقال الق�سري

ل��م يك��ن ليتص��ور رف��اق رائد في اإلنس��انية أن اعتقاله سيدوم إلى ما بعد الس��تين يوم��ا� فرئي��س فرق اإلس��عاف وعض��و مجل��س إدارة ف��رع دمش��ق في منظمة اله��الل األحمر العربي الس��وري ال ي��زال حتى اللحظة قي��د االعتقال دون إخ��الء س��بيله أو إحالت��ه للمحاكم��ة بم��ا يتناقض مع نص المرس��وم التش��ريعي رق��م 55 لعام 2011 وال��ذي حدد أقصى

فترة تحفظ بستين يوما. وبس��بب األخبار عن تردي حالة رائد الصحية داخل الس��جن وأنباء عن إصابته بالغرغرينا واس��تمرار اعتقاله التعسفي برغ��م ذلك، في ظل هذه الظروف نش��ر أصدق��اء وعائل��ة رائد ن��داء عب��ر مواقع في��ه يطالب��ون اإلجتماع��ي التواص��ل منظمة الهالل األحمر بتحمل مسؤولياتها المعتقلين لدى والمطالب��ة بمتطوعيه��ا

سجون النظام.

يش��ار إال أن رائ��د معتق��ل من��ذ 8 / 11 / 2012 حت��ى اآلن، ون��ود أن ننوه أن معتقلي الهالل األحمر التالية أس��ماؤهن ال يزالون قيد اإلعتقال بتهمة اإلنس��انية

لدى سجون النظام السوري وهم:سلطان جمال سلطان

حمص 2011/09/23جهاد الحاكمي

حمص 2012/05/11غياث البيسواني

ريف دمشق دوما 2012/06/29عالء البيسواني

ريف دمشق دوما 2012/06/29أسامة الدباك

دمشق 2012/07/29محمد المصري

ريف دمشق دوما 2012/09/15محمد مقداد

دمشق 2012/09/20

محمد لؤي عيسى دمشق 2012/10/01

محمد رائد الطويل دمشق 2012/11/08

محمود خبية ريف دمشق دوما 2012/12/02

عماد الحجة ريف دمشق دوما 2012/12/02

وجاء في نص البيان: عندما يكون النظام وحشيا.. تصبح اإلنس��انية جريمة.. الحرية لرائد الطويل األحم��ر.. اله��الل متطوع��ي ولجمي��ع الفرسان الحمر ليسوا موظفين في إحدى شركات عبد الرحمن العطار.. هم أبطال الفاس��دين بع��ض يس��تغل حقيقي��ون واالنتهازيي��ن نبلهم وإنس��انيتهم عندما يغام��رون بحياته��م العان��ة المحتاجي��ن ويتخل��ون عنهم عندم��ا يصبحون بحاجة

لمساعدتهم..

5

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو . .

نا بار

أخ

تقريـــر اإعالميـــة اأيــام احلـــريةاالأ�سبوع الثاين كانون الثاين 2013

إعداد: نسيبة هالليأتي الثلج ألول مرة هذا العام فتصبح الدنيا مكللة بالبياض، حيث يغطي شوارع سوريا التي اصطبغت بالدماء، ويجعلنا نشعر بالخجل من فرحنا العفوي

بالثلج ونعاتب أنفسنا ألننا سهينا للحظات عن القتل الذي يحدث في بلدنا.. تمض��ي الث��ورة في س��فينتها ضمن بح��ر متالطم م��ن القت��ل والقصف واالعتقال والتعذيب، بينما اشتد الحال على الشعب السوري وصارت لقمة الخبز من المس��تحيالت التي يطمح إليها المواطن السوري كما جرة الغاز والقليل من

الوقود للتدفئة. في عيد الميالد أنتجت أيام الحرية فيديو بالتعاون مع فريق صوتية يحكي في��ه كيف أتى الفرح بالعيد عل��ى كل البالد ماعدا س��وريا فمدنها تعيش حالة

حزن وحداد لن تنتهي حتى يزول الظلم والقتل. وضم��ن حمالت الكرام��ة صدرت حملة "أنا بدي س��وريا"، هن��أ فيها الثوار مس��يحيي س��وريا بالعيد وبق��دوم العام الجدي��د ووزعوا زينة لش��جرة الميالد مرفقة بعلم الثورة ومناش��ير تهنئة بالعيد. كما صدرت حملة "أنا بدي سورية:

خبز ودفى "، حيث وزعت مناشير الحملة مع أجراس الحملة. حرك��ة وعي أيضا أصدرت حملة بعنوان " كت��اب بثورة"، الهدف منها قراءة كت��ب بعيون الثوار وإس��قاط أفكارها على الواقع الث��وري، فحين تتغير أفكارنا

نستطيع تغيير واقعنا ونبني وطنا أجمل. "طباش��ير الحرية" مع حملة "وعد ي��ا جامعتي" أطلقت حملة بعنوان " ثورة العاصم��ة"، تحكي فيها عن تاريخ ثورة مناطق العاصمة، والنش��اطات المدنية التي مارسها الثوار من مناشير وأقراص يعرضون فيهاأهداف الثورة وتاريخها، ث��م أغاني الثورة التي صارت على لس��ان كل الثوار من أصغر طفل يس��تطيع ال��كالم حيث يغني لك "جنة جنة ياوطنن��ا"، حيث انطلقت الثورة في آذار 2011 وس��قط أول ش��هيد في نيس��ان في منطقة القابون، ومنذ ذل��ك الوقت وأعداد الش��هداء التي تس��قط تتزايد يوميا، ومازال الثوار يوزعون المناشير مع الخبز،

ومازالوا يقومون بالتظاهر والبخ على الجدران. أما في داريا فقد تمت طباعة العدد ال45 من جريدة "عنب بلدي" وتوزيعه ف��ي جمعة "حمص تن��ادي األحرار"، في افتتاحيتها تحدث��ت عن صمود المدينة خالل الحصار الش��ديد الذي تعيشه، برغم تهدم جزء كبير منها واستشهاد عدد كبي��ر من أبناءها، ومعتقليها األحرار الذين يقبعون خلف القضبان. كيف يمكن لمدين��ة ب��دأت فيها الثورة منذ أكثر من خمس س��نوات بث��ورة أخالقية فكرية، تحارب أش��كال الفس��اد والفوضى، أن تركع للحصار والقصف؟! ستبقى صامدة

صمود قلوب أبناءها العامرة باألمل والحب. في ظل مش��كلة التدفئة الموجودة هذه األيام وانقطاع الكهرباء والمازوت وغيرها من متطلبات الحياة األساسية، يمكن ابتكار وسائل وحلول بديلة تكون س��ندا ف��ي مواجهة البرد الق��ارس الذي يعاني من��ه األهالي في الش��تاء لذلك أصدرت أيام الحرية بالتعاون مع جريدة س��وريتنا، منشورا يحتوي طريقة صنع

طابات الحرية، والتي تحل محل الوقود في التدفئة.تأتي ذكرى تجربة األرجنتين بعد فقدانها ثالثين ألفا من شبابها باإلضافة إلى قتل معارضيها وإلقاء جثثهم في البحر، عدا عن حوادث االعتقال والتعذيب، تأتي لنس��تحضرها ونتعلم منها، فبعد تشكيل الحكومة االنتقالية أنشأت لجنة وطنية لدراس��ة مش��اكل المفقودين، حيث ح��ددت أماكن االعتق��ال والتعذيب وبدأت محاكمات القتلة ومن قاموا بإنتهاكات ضد حقوق اإلنس��ان. صدرت هذه المعلومات في المنش��ور الثاني من مناشير "تجارب الش��عوب والعدالة"، والتي

هدفها أن نتعلم من تجار الش��عوب األخرى في ثورتها ضد الطغيان كي نقطع شوطا ونختصر بعض األلم في طريقنا إلى الحرية.

أم��ا حركة "يال نغير" التي أسس��ها مجموعة من ش��باب ق��ارة األحرار التي انطلقت في بداية هذا العام، فقد بدأت أعمالها بنشاط بخ غرافيتي الحرية في

معظم طرقات البلدة وأمام بعض دوائرها الحكومية. الثورة السورية ثورة تاريخية عظيمة - مع أيام الحرية شاركنا الثورة

ح��ذرت منظمة "أطب��اء بال ح��دود" من أن الس��كان في ش��مال س��وريا التي تش��هد معارك، بحاجة إل��ى األدوية والمياه واألغذية مشيرة إلى حاالت حادة من سوء التغذية لدى األطفال على خلفية اشتداد عمليات القصف. وأقامت المنظم��ة غير الحكومية ثالثة مستش��فيات في شمال وش��مال غرب البالد رغم رفض النظ��ام لذلك ومحاولته لقصف مناطق هذه المستش��فيات. وج��اء في بيان أن "إحدى فرقها توجهت إلى مدينة تتعرض لقصف منتظم منذ أشهر في شمال إدلب".

وق��ال المص��در إن "الجي��ش النظامي في هذه المنطقة يقصف المناطق الريفية دون تمييز" ويس��تهدف المس��اجد والمخابز ومستشفيات المعارضة ما يرغم "العاملين عل��ى فيه��ا موجودي��ن يزال��ون ال الذي��ن المخاط��رة لضمان اس��تمرارية مستش��فى

سري يعمل بفضل تضامن السكان".

ودان المصدر "إستراتيجية الرعب التي تلجأ إليها الحكومة السورية".

وقال أدريان مارتو الطبيب في المنظمة ال��ذي عاد إل��ى باريس بع��د أن أمضى ثالثة أشهر في سوريا: العديد من الجرحى يموتون لع��دم تلق��ي الع��الج أو نقله��م ف��ي الوقت

المناسب إلى مستشفى أفضل تجهيزا". وق��ال: إن ه��ذه المنطق��ة محروم��ة م��ن الكهرب��اء والم��اء ف��ي حي��ن أن الطق��س ب��ارد ج��دا، وأقيمت مستش��فيات في أقبي��ة للإلحتماء م��ن القص��ف اليومي الذي اش��تد في األس��ابيع الماضي��ة، والتي تعم��ل في ظ��روف رديئة دون

ضوء ومعدات طبية أو مضادات حيوية. وأض��اف: ش��اهدت بعض ح��االت حادة م��ن س��وء التغذي��ة خصوصا بي��ن األطفال والرضع، ألن األس��ر فقيرة باألس��اس، ولم تع��د تملك المال لش��راء الحليب، وغيره من

مقومات الحياة لألطفال.

اأطباء بال حدود: املدنيون يف �سوريا يتعر�سون لق�سف عنيف ويحتاجون الأدوية واأغذية

6

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

فمل

ال

اخلطــاب االأخيــرنريون مــات ومل متت روما

ياسر مرزوق ع��ام 59 للمي��الد أق��ام االمبراطور الروماني " نيرون " حفلة موس��يقية شبه عمومية عزف فيها على العود في حديقة قص��ره الواقعة عل��ى نهر التيب��ر. يومها طغت على نيرون الش��خصية المتباهية، السياس��ية الحي��اة ف��ي فش��له فبع��د والعس��كرية س��يطرت علي��ه فك��رة أن��ه بارع ف��ي الغن��اء والتمثيل ف��كان يذهب إل��ى اليونان ليف��وز بجميع جوائ��ز الغناء والتمثي��ل الت��ي ال يج��رؤ أحد م��ن لجان التحكي��م أن يش��كك أو ينتق��د أدائه وإال فسوف يقتل ومن هنا حصل نيرون على الجوائ��ز األول��ى ف��ي جميع المس��ابقات، وكان يس��ير بي��ن الكثي��ر م��ن الممثلين أوس��مته يحمل��ون الذي��ن والمطربي��ن وجوائ��زه ويدخل به��ا إلى روم��ا محتقرا كل م��ن حوله ف��كان االحتقار هو الصفة األساسية له ولحكمه، كان نيرون مزهوا ببطوالت��ه ف��كان يغني قائال: أن��ا نيرون الجب��ار أقت��ل من أش��اء وأملك م��ن أريد وأقطع األعناق وأس��فك الدماء، فاألرض الت��ي أحكمه��ا ال تغي��ب عنه��ا الش��مس والن��اس جميع��ا تخض��ع لمش��يئتي، فأنا سيف حاد يقصم ظهورهم، ونار هائلة

تحرق أجسادهم، أنا نيرون الجبار. إال أن الروم��ان أعلنوها ث��ورة، فما كان رده إال أن عاد إلى عهد اإلرهاب الشديد، فأعيد قانون الخيانة ووجهت التهم إلى كل من كان موته��م مرغوبا فيه من الناحي��ة الثقافية أو المالي��ة بس��بب مقاومته��م أو ثرائه��م. ذلك أن ني��رون قد أفقر خزان��ة كاليجوال من قبله بإس��رافه وهباته وألعاب��ه، وجهر بعزمه على مص��ادرة جمي��ع ضي��اع المواطني��ن الذين ال يوص��ون لإلمبراط��ور بعد وفاته��م إال بمبالغ قليلة، ثم جرد كثيرا من الهياكل من نذورها، وصه��ر م��ا كان فيه��ا م��ن تماثي��ل ذهبي��ة

وفضية، ثم توج جرائمه بإحراق روما. وصلت الث��ورة إلى قص��ره، وعندما س��مع نيرون في مطلع الفجر وقع حوافر الخيل، أدرك أن جنود مجلس الش��يوخ قد أدركوه، فأنش��د بيت��ا من الش��عر يقول: "اس��تمعوا ه��ا هي ذي أصوات الس��اعين إل��ى تق��ع عل��ى أذن��ي" ثم طعن نفس��ه بخنج��ر في حلق��ه، ولكن ي��ده اضطربت ووهن��ت فأعانه إبثروديتس أحد معاتيقه

على أن يدفع سن الخنجر إلى نهايته. اليوم في الس��ابع من كانون الثاني ع��ام 2013يتك��رر العرض على مس��رح دار األوبرا ف��ي عاصمة األمويين، ليدخل علينا رأس النظام بخطاب وصفه اإلعالم

الرسمي بإعالن لنهاية األزمة. أت��ى الخطاب ليعكس أزمة س��لطة ش��اخت ف��ي مواقعه��ا، وه��ي تش��عر أن تك��ون ال فعندم��ا تتجاوزه��ا، األح��داث شرعية القرار مؤسسة على رضا الناس، وشرعية القرار كلها مستمدة من القدرة على فرض��ه. وتعلن الجماهير تمس��كها بالحي��اة ألنه��ا تع��رف قيمته��ا وقدره��ا،

وتعلن أنها لن تس��كت، ولن تكم أفواهها ول��ن تقب��ل لعيونها أن تتح��ول إلى قطع من زجاج تلمع بغير نبض ألنها خرساء ال تعبر وال تبوح. يبدو أي خطاب وأي مبادرة خ��ارج التاريخ، ف��ي ملفنا اليوم س��ننقل

مشاهد من العرض. دار األوب��را ف��ي دمش��ق، الطرقات مقطوع��ة بش��كل ت��ام، ورأس النظ��ام يستخدم صور شهداء الثورة كخلفية له، بافتراء على دم الش��عب واس��تثمار سيء ل��ه، والجمه��ور جوق��ة م��ن المصفقين الخطاب��ات ع��ن غاب��ت ظاه��رة ف��ي الس��ابقة، لك��ن وإلتمام الع��رض كان ال ب��د من افتتاح��ه بالتصفيق الش��ديد من الحاضري��ن، مرددين عبارة لها مدلوالتها " أبو حافظ" ليأتي بعدها " ش��بيحة لألبد الجل عيونك يا أس��د " ومصطلح شبيحة طالم��ا أنك��ر اإلع��الم الرس��مي ومحازبو النظ��ام وج��وده، واعتب��روه افت��راء م��ن المصفقون لينتق��ل المضل��ل، اإلع��الم

لشعار جديد " اهلل بشار هيئة الحوار ". يرتق��ي وال باهت��ا، ج��اء الخط��اب لمس��توى األحداث التي تعيش��ها س��ورية والمنطقة العربية بأس��رها، فالسوريون، كان��وا الع��رب، م��ن الماليي��ن ومعه��م يتوقعون خطاب��ا أكثر صراح��ة ووضوحا، خطابا يتن��اول قضايا الحاضر، ويجيب عن كل التساؤالت في ذهن المواطن السوري،

ويضع حلوال ومخارج من هذه األزمة. رأس النظ��ام أضاع الفرصة األخيرة لمخاطبة ال��رأي العام الس��وري بطريقة أكثر علمي��ة وموضوعية وإنس��انية، من حي��ث االعت��راف باألخط��اء، وإظه��ار كل التعاطف مع الضحايا وأسرهم، وكان غير موفق على اإلطالق، اختصر كل مجريات الجماع��ات ف��ي س��ورية ف��ي األح��داث المس��لحة، وأعماله��ا اإلرهابي��ة على حد وصفه، وهذا توصي��ف غير دقيق ومناف للحقائ��ق عل��ى األرض، فالذي��ن كان��وا يتظاه��رون احتجاج��ا، ويص��ل تعدادهم إلى مئات اآلالف أسبوعيا ليسوا إرهابيين، وانما ه��م أناس عادي��ون تظاهروا حتى األمس القريب دعما للنظام عندما تحدث قبل س��نوات عن إصالحات جذرية شاملة وإع��الن ح��رب ض��روس ض��د اإلره��اب، وهي إصالحات وح��رب تأخرت وأدى عدم تنفيذه��ا إل��ى انفج��ار انتفاض��ة عارمة

مستمرة منذ سنتين تقريبا. كن��ا ننتظ��ر تنحي األس��د ف��ي هذا الخطاب، أو على األقل حديثه عن خطوات لتسليم الس��لطة لحكومة انتقالية، لكنه كعادته خرج يمارس التهديدات الواضحة والمبطنة، استمرارا للحل األمني، واصفا كل م��ا يجري في س��وريا على أنه تدخل عل��ى يعم��ل وأن��ه ومؤام��رة، خارج��ي

مكافحة االرهاب. لم يخ��رج ع��ن دعوته للح��وار قبل أكثر من ع��ام، والتي لم تؤد إلى ش��يء،

بحسب قوله، مش��يرا إلى أن تلك الدعوة تك��ررت قبل ذل��ك في تم��وز 2011 عبر نائ��ب برئاس��ة للح��وار لجن��ة تش��كيل )الرئيس( الس��وري فاروق الشرع، والتي

وصفها بأنها »لم تثمر عن أي شيء«. القاع��دة النظ��ام رأس نس��ف المنطقية األساس��ية ألي ح��وار باعتباره بي��ن طرفي��ن، فالنظ��ام يري��د مح��اورة نفس��ه فق��ط، حي��ن ق��ال "ه��ذه الرؤية موجه��ة إلى كل من يريد الحوار وليس��ت موجه��ة إلى كل م��ن ال يري��د أن يحاور، وأضاف، وم��ع من نتحاور مع أصحاب فكر المتط��رف، أم نحاور دم��ى صنعها الغرب وكتب له��ا أدواره��ا، وعندها نح��اور من صنعها ونحاور الس��يد ال العبد، ونحن لم نرى ش��ريك للحل السياسي في المرحلة الماضية، وأي طرح حول الحل األمني في سوريا غير صحيح ولم يصرح أي مسؤول في الدولة أننا اخترنا الحل األمني، ولكن

ال يوجد شريك واس��تكماال الحتقاره إرادة الشعوب ق��ال: " باهلل عليكم ه��ل هذه ثورة وهل ه��ؤالء ثوار، إنهم حفنة م��ن المجرمين، وكلم��ا كان الجي��ش والش��عب ي��دا بي��د ف��ي مواجه��ة اجرامهم كان��وا ينكفؤون، أس��قطوا أقنعة الس��لمية ورفعوا السالح وحاولوا احتالل م��دن لينقضوا على مدن أخ��رى، وكانوا كلم��ا يضرب��ون ينتفض الش��عب الس��وري، الث��ورة بحاج��ة إل��ى مفكري��ن وق��ادة وأي��ن ه��م المفك��رون والق��ادة ف��ي ه��ذه الث��ورة، وه��ي تبنى

بتعميم النور ال بقطع الكهرباء. وأض��اف موضح��ا رؤيت��ه للح��ل، " الق��ى الس��الح، وكل س��نحاور كل م��ن وطني غي��ور، وعليه وانطالقا من ثوابتنا فإن الحل السياس��ي في س��وريا سيكون

على الشكل التالي":1 - وق��ف التموي��ل والتس��ليح لكل المجموعات المس��لحة بالت��وازي مع وقف العمليات العس��كرية، مما يعيد النازحين إل��ى بيوته��م وبعده��ا تتوق��ف العمليات

العسكرية مع االحتفاظ بحق الرد2 - اقامة اتص��االت مع كافة اطياف الش��عب الس��وري للتواصل معهم وايجاد

حل لالزمة الراهنة. 3 - تدع��و الحكوم��ة الراهنة لحوار وطن��ي يض��ع ميثاق��ا يتمس��ك بس��يادة

سوريا ينبذ االرهاب والعنف4 - يتفق على قانون جديد لألحزاب الميث��اق ويع��رض المحلي��ة، واالدارة الوطني على االستفتاء الشعبي، وتشكل حكومة وطنية تنفذ االس��تفتاء الشعبي، وبعدها تقوم الحكومة الموسعة بتطبيق االس��تفتاء واق��رار قان��ون انتخابي جديد

ويدعى بعدها لالنتخابات. 5 - بع��د االنتخاب��ات يت��م تش��كيل حكوم��ة جديدة والدعوة للح��وار واطالق س��راح جمي��ع المعتقلي��ن ج��راء االحداث

االخيرة. وأكد االس��د انه بالنسبة إلى مكافحة االرهاب "ل��ن نتوقف ما دام هناك ارهابي

7

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

فمل

الواح��د، وكل ما تقدمن��ا بمكافحة االرهاب كان هناك امكاني��ة لتطبيق هذه الرؤية"، مش��يرا إلى ان الرؤية التي طرحها موجهة إلى كل م��ن يريد الحوار وليس��ت موجهة إل��ى كل م��ن ال يري��د ان يح��اور، مش��ددا على ان "اي مبادرة تطرح يجب ان تس��تند إلى الرؤية الس��ورية، وهي رؤية مساعدة للرؤي��ة الس��ورية ولك��ن ال تح��ل مكانها ك��ي ال نضي��ع وق��ت اح��د، وف��ي موضوع العمل السياس��ي نح��ن لس��نا بحاجة إلى مس��اعدة، ومن يريد مساعدة سوريا عليه وقف ادخال المس��لحين والسالح واالرهاب إل��ى س��وريا، فبل��د عمرها االف الس��نين تع��رف كيف تدي��ر اموره��ا"، ورأى ان "اي مبادرة خارجية مساعدة ال يمكن ان نقبل تفسيرها او تأويلها اال بما يخدم المصلحة الس��ورية، ونحن ايدنا مب��ادرة جنيف التي تحفظن��ا على بند منها وه��و بند المرحلة االنتقالية الذي كان غامضا"، مؤكدا ان "اي مبادرة قبلنا بها فه��ي تنطلق من مفهوم الس��يادة وارادة الش��عب، واي اشياء نقبل به��ا ف��ي الداخل والخ��ارج يج��ب ان تكون نابعة من ارادة الشعب، ولن يمر شيء من الداخل او الخارج اال عبر اس��تفتاء ش��عبي

وهو ما يشكل ضمانة لتوافق الشعبي". تقب��ل "س��وريا أن عل��ى وش��دد تقب��ل االم��الء، تقب��ل وال النصيح��ة المس��اعدة وال تقب��ل االس��تبداد، وكل ما س��معتموه في الماضي ال يهم خاصة اذا كان��ت مصطلحات ربيعية فه��ي فقاعات صابون ستختفي مع الوقت، واي موضوع يخرج عن الس��يادة الس��ورية هو اضغاث اح��الم وال يمكن ان نعم��ل بأي مبادرة اال من خ��الل المصلحة الس��ورية"، كما اكد ان "الوط��ن يعل��و وال اح��د يعل��ى عليه، فالس��وري ينبض تس��امحا وعف��وا نعم

ولكن الوطنية تسري في عروقه". ردود االأفعال على اخلطاب:

خرج��ت مباش��رة الخط��اب بع��د مظاه��رات ف��ي مناط��ق بمحافظ��ة دير ال��زور وادل��ب، كم��ا خرجت عق��ب انتهاء خط��اب مظاهرت��ان خرجت��ا ف��ي كل من ح��ي الحميدية ف��ي مدين��ة حمص رغم القص��ف، وف��ي قرية درك��وش في ريف ادل��ب من��ددة بالخط��اب وبوص��ف رأس النظام للربيع العربي بفقاعة الصابون.

أما عن المعارضة السورية فقال رجاء الناصر أمين سر هيئة التنسيق الوطنية أن " الخطاب غي��ر ايجاب��ي، وكان تعبويا اكثر منه سياس��يا ". وأض��اف الناصر إن " خطاب )الرئي��س( االس��د ب��دا وكأنه يح��اول قطع الطريق امام أي جهد لحل االزمة الس��ورية سياس��يا، وخاص��ة ام��ام مهم��ة المبع��وث الدول��ي والعرب��ي المش��ترك إل��ى س��وريا االخضر االبراهيمي "، مشيرا إلى ان كالمه يوحي وكأن الس��لطة لن تكون ش��ريكا في

اي حل سياسي لالزمة السورية. كم��ا ق��ال المتح��دث باس��م التحالف الوطن��ي الس��وري المع��ارض إن "كل م��ا يريد األس��د هو قطع الطري��ق على إيجاد تس��وية سياس��ية قد تتمخض ع��ن اللقاء الروسي األمريكي المزمع مع مبعوث األمم

المتحدة إلى سوريا لخضر اإلبراهيمي". وقال المتحدث باسم االئتالف الوطني الس��وري المعارض وليد البن��ي إن "كل ما يريد األس��د ه��و قطع الطري��ق على إيجاد تس��وية سياس��ية قد تتمخض ع��ن اللقاء الروسي األمريكي المزمع مع مبعوث األمم

المتحدة إلى سوريا لخضر اإلبراهيمي". ونقل��ت وكال��ة فران��س ب��رس عن البن��ي قول��ه "نح��ن قلن��ا عند تأس��يس االئتالف الوطني لقوى الثورة والمعارضة الس��ورية بأننا نرغب بحل سياسي، لكن هن��اك هدفا خرج الس��وريون م��ن اجله،

ودفعوا ألجل��ه حتى اآلن اكثر من 60 الف ش��هيد. الس��وريون لم يقدم��وا كل تلك التضحيات من اجل ان يعيدوا االس��تقرار لنظ��ام الطاغي��ة" ال��ذي يحكم س��وريا، واعتب��ر البن��ي أن خط��اب األس��د موج��ه بالدرج��ة األول��ى إل��ى "المجتم��ع الدولي ال��ذي يقوم بجهود حقيقي��ة النضاج حل سياسي يؤدي إلى تلبية طموحات الشعب الس��وري بإنهاء االس��تبداد وعلى راس��ه

انهاء نظام عائلة االسد". كما نقل��ت وكالة رويت��رز عن نائب رئيس االئت��الف المعارض ج��ورج صبرا قول��ه "ال يوج��د ش��يء له قيم��ة في هذا الخط��اب"، ووصف��ه بأن��ه "تك��رار مم��ل لألفكار والطروحات السابقة، وال تستحق أن تس��مى مب��ادرة"، معتبرا أن��ه "إعالن اس��تمرار الحرب ضد الش��عب الس��وري". وأض��اف "ال��رد المناس��ب ه��و اس��تمرار المقاوم��ة ضد ه��ذا النظ��ام المرفوض، واس��تمرار عمليات الجيش السوري الحر لتحرير سوريا شبرا شبرا"، مشيرا إلى أن "بشار األسد هو من ماضي سوريا وعليه

الرحيل قبل أن ننفذ انتقاال سياسيا". م��ن جانبه أك��د الرئي��س المصري، CNN محمد مرسي، في حديث مع شبكةالعربي��ة أنه يدعم الكثيرين من الش��عب السوري، الذين يطالبون بمحاكمة األسد ك�"مج��رم حرب"، لمس��ؤوليته عن أعمال القت��ل الت��ي تج��ري ف��ي س��وريا منذ ما يقرب م��ن عامين، والت��ي خلفت ما يزيد عل��ى 60 أل��ف قتي��ل، بحس��ب تقديرات

األمم المتحدة. اال ان اي��ران رحب��ت بالخط��اب الذي الق��اه االس��د وقال��ت إن��ه - اي الخطاب - طرح "خطة سياس��ية ش��املة" من شأنها ح��ل االزمة التي تعصف بس��وريا، ونقلت وكالة االنباء االيرانية الرس��مية عن وزير الخارجي��ة علي أكبر صالح��ي قوله "هذه الخطة ترفض العنف واالرهاب والتدخالت الخارجي��ة ف��ي الش��أن الس��وري، وتحدد مالم��ح مس��تقبل البالد من خ��الل عملية سياس��ية ش��املة. " وحث صالح��ي القوى الدولي��ة واالقليمي��ة على دع��م محاوالت انه��اء االزمة من خ��الل ما وصف��ه "بحل

سوري. " وفي شأن متصل كتبت صحيفة "السياس��ة" الكويتية بعنوان: السياس��ة" اإليران��ي المخط��ط تفاصي��ل تكش��ف للتعامل مع العراق بعد س��قوط األس��د.. طهران توعز للمالكي بإعالن دولة شيعية لالس��تحواذ على النفط.. الكيان المرتقب يش��مل النجف وكربالء وميسان وذي قار والديوانية وواسط والبصرة وبابل.. تركيا وضعت دول "الخليجي" واالتحاد األوروبي

وأميركا ومصر في صورة التطورات م��ع امت��داد التظاه��رات إل��ى م��دن جديدة ف��ي الع��راق ضد رئي��س الوزراء ن��وري المالك��ي، رب��ط مص��در رفيع في ح��زب "العدال��ة والتنمي��ة" الترك��ي بين م��ا يج��ري ف��ي الم��دن الس��نية الكبيرة وبين التط��ورات المتس��ارعة في الوضع

الميداني في سوريا. وكش��ف المصدر المق��رب من رئيس أردوغ��ان طي��ب رج��ب الترك��ي ال��وزراء ل�"السياس��ة"، ان القيادة االيرانية اقترحت على التحالف الش��يعي الذي يقود الحكومة العراقية برئاسة المالكي التوجه إلى إقامة دولة شيعية كبيرة تضم محافظات، النجف ق��ار والديواني��ة وكرب��الء وميس��ان وذي وواس��ط والبصرة وبابل والقادسية وقسم الرصاف��ة من العاصمة بغداد بعد س��قوط

نظام بشار االسد في سوريا. وتوال��ت ردود األفع��ال الدولية على خط��اب االس��د، إذ وصف وزي��ر الخارجية البريطان��ي ويليام هيغ اقتراحات األس��د بأنه��ا "وع��ود فارغ��ة مفعم��ة بالنفاق". وقال إن العنف والقمع هما من صنع يدي األس��د. وفي بروكسل قال متحدث باسم مفوض��ة الش��ؤون الخارجية ف��ي االتحاد كاتري��ن اش��تون إن االتح��اد "يدق��ق في خطاب األس��د لي��رى إذا م��ا كان يتضمن ش��يئا جدي��دا لك��ن موقفنا واض��ح وهو ض��رورة أن يتنحى األس��د ليتي��ح المجال

لعملية انتقال سياسي". أم��ا وزي��ر الخارجية األلمان��ي غيدو فيسترفيله فأعرب عن أسفه لخلو خطاب )الرئيس( الس��وري "م��ن أي ادراك جديد لواقع ما يحدث في سوريا" وطالب بتنحيه

لتشكيل "حكومة انتقالية".

وبدوره ق��ال وزير الخارجي��ة التركي إن م��ا جاء ف��ي الخطاب هو وع��ود مكررة ومفرغة من المضمون. وقال أوغلو بحسب وكالة "رويترز" لألنباء، عقب الخطاب الذي ألقاه )الرئيس( االس��د قبل ظهر اليوم في دمش��ق، ان "تصريحات االس��د م��ا هي اال تكرار لما يقوله دائما، وهي نفس الوعود الت��ي قدمها لن��ا". واعتب��ر داوود أوغلو، أن ")الرئيس( األسد، لم تعد له سلطة تمثيل الشعب الس��وري فإن كلماته فقدت القدرة عل��ى االقن��اع"، داعي��ا إل��ى "اكم��ال فترة انتقال سريعا من خالل محادثات يكون بها

ممثلون للدولة السورية". كم��ا دعا رئي��س ال��وزراء البريطاني ديفي��د كاميرون، اليوم األح��د، إلى "تنحي )الرئي��س( بش��ار األس��د م��ن منصب��ه "، مش��يرا إلى انه يس��عى مع حكومات أخرى " لتغيير المش��هد السياس��ي في س��وريا". وبدوره أك��د االتحاد األوروبي على ضرورة "تنحي )الرئيس( السوري للسماح بانتقال سياس��ي"، وكانت األمم المتح��دة قالت إن أكثر من 60 ألف ش��خص قد قتلوا منذ بدء االنتفاضة السورية في مارس/آذار 2011. وحدهم الثوار على األرض تجاهلوا الخطاب، فوقتهم أثمن من الهدر، ولسان

حالهم قصيدة، محمود درويش: وضعوا على فمه السالسل

ربطوا يديه بصخرة الموتى و قالوا: أنت قاتل!

أخذوا طعامه والمالبس والبيارق ورموه في زنزانة الموتى

وقالوا: أنت سارق! طردوه من كل المرافئ أخذوا حبيبته الصغيرة

ثم قالوا: أنت الجئ!

يا دامي العينين والكفين! إن الليل زائل

ال غرفة التوقيف باقية و ال زرد السالسل!

نيرون مات، ولم تمت روما.. بعينيها تقاتل!

وحبوب سنبلة تجف ستمأل الوادي سنابل..!

8

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

ورة الث

ية ف

لم خالد كنفانيك

االأيـــــام املعــــدودةمنذ نيس��ان )إبري��ل( 2011 والعالم يتحدث عن األيام المعدودة للنظام. وفي ع��رف لغتن��ا العربي��ة الفصح��ى البليغة فالمع��دود ال يتجاوز العش��رة، وفي عرف التقوي��م التاريخي الطبيع��ي فاليوم هو أرب��ع وعش��رون س��اعة، ونت��رك لعلماء الرياضي��ات باق��ي الحس��اب لنع��رف كم

تبقى لهذا النظام.غي��ر أن��ه م��ن الواض��ح أن النظ��ام السوري ومن يدعي صداقته ومن يدعي عداوت��ه ق��د اتفق��وا جميع��ا عل��ى خرق والرياضي��ات والتقوي��م اللغ��ة قواني��ن

بشكل كلي.الس��تمائة اليوم فالمع��دود تج��اوز بينما طال اليوم وطال مغيبه وتهاوت كل المع��ادالت أمام طغيان هذا النظام وأمام

دعم أصدقاء الشعب السوري.ويب��دو أن أردوغان ال ي��زال يرى أن الشعوب ذاكرتها قصيرة ولكن بمقاييس خاص��ة ب��ه ش��خصيا، فهو ال ي��زال يكرر ذات الجمل��ة مرارا وتكرارا كحبوب مخدرة

وصفها له أطباء السياسة والنفاق.وبدل أن يدعمنا السلطان العثماني بالم��واد التموينية والوق��ود في المناطق "المح��ررة" فإنه يش��بعنا كالما وبطوالت ورقية، ال بل ويس��مح ل��كل من هب ودب بنه��ب مق��درات الدولة الس��ورية وبيعها

بأبخس األثمان في األسواق التركية.وقد انتقلت عدوى "األيام المعدودة" إلى بريطاني��ا والواليات المتحدة واالتحاد يع��د منه��م كل وفرنس��ا، األوروب��ي بطريقت��ه ولكن يبدو أنه��م في كل مرة ينس��ون أين وصل العد فيعي��دون الكرة من جدي��د. وي��دل على ذل��ك تصريحات ويليام هيغ وكاثرين أش��تون وفرانس��وا هوالند وهيالري كلينتون التي ومن فرط حماسها للثورة الس��ورية أصيبت بجلطة دماغي��ة كادت ت��ودي بحياته��ا. باتت كل تصريحاته��م ممجوجة ومقيت��ة وخاوية م��ن أي معن��ى ولم يع��د يتلقفها س��وى

ثوار الفيس بوك والسكايب ليجعلوا منها إش��ارات وتحلي��الت ودالالت وغيره��ا من عالم��ات عبقريتهم السياس��ية التي ترق حت��ى اآلن إل��ى معاناة طف��ل صغير في

إدلب ال مأوى له وال أهل.بات��ت الس��ورية المعارض��ة حت��ى تتحدث ع��ن األيام المع��دودة وكأنها قدر من الس��ماء على مب��دأ "إذا قالت كلينتون فصدقوها"، وهم ال يس��أمون من تكرار نف��س العبارات كالببغ��اوات وكأن الناس ال تفهم ما يقال من قبل السياسيين في

العالم حتى يسمعوا "شروح" المعارضة.

ال�سفقة وال�سفاقةالسوريين يطلبون الضباط "بعض الحص��ول عل��ى الجنس��ية اإليرانية لتتم س��وريا"، ف��ي كإيرانيي��ن معاملته��م انتش��رت هذه العبارة كالنار في الهشيم على صفحات مواقع التواصل االجتماعي بع��د الصفق��ة "التاريخي��ة" والت��ي ت��م بموجبه��ا اإلفراج عن 48 معتق��ال إيرانيا ل��دى الجي��ش الح��ر مقابل م��ا يزيد عن ألف��ي معتقل ل��دى النظام. وال ش��ك أن ه��ذه الصفق��ة مثلت قم��ة الصفاقة من قب��ل النظ��ام ف��ي تجاهله الت��ام لجنوده وضباطه األس��رى لدى الجيش الحر وهو م��ا دفع البعض إلطالق الجملة الس��ابقة كنوع من الس��خرية من هذا النظام الذي

يبيع جنوده وينساهم بهذه البساطة. لقد مثل النظ��ام عبر هذه الصفقة أعلى درجات التنكر حتى لش��عاراته التي يطلقه��ا ليل نهار، بينم��ا ضربت الكتيبة المس��لحة الت��ي فاوض��ت عل��ى عملي��ة التب��ادل مثال أعلى ف��ي الوطنية وخاصة العملي��ة ش��ملت طيف��ا واس��عا م��ن أن المعتقلين ولم يكن التركيز على شريحة معينة. وهذا ه��و الوعي الذي تبحث عنه هذه الثورة بدال م��ن المجموعات الكبيرة من الرع��اع وقاطعي الط��رق والمرتزقة الذي��ن وج��دوا ف��ي الث��ورة س��بيال إل��ى الفوض��ى والنهب واكتس��اب الفرصة في

اس��تمرار للعقلية االنتهازي��ة اإلقصائية والت��ي تجد في الس��لطة طريقا للثروة ال

وسيلة للثورة.أش��د حت��ى الي��وم النظ��ام يفق��د مؤيديه بهذه التصرفات الخرقاء والتي ال تمثل إال مس��امير في نعش��ه نحو مزبلة التاريخ، فهو وبعد تخليه عن الوطن وعن الناس، ها هو يتخلى حتى عن ش��بيحته الذين غالبا ما أجبروا الناس على السجود لص��ورة القائد الملهم، ذل��ك القائد الذي نس��يهم لحظ��ة المحن��ة وفض��ل عليهم

أسرى حلفائه.

اخلطاب املبادرةال يزال بشار األسد ممعنا في إقناعنا بأنه منفصل تماما عن الواقع، وهو يقف في دار األوبرا في وس��ط دمشق متحدثا إل��ى جمه��ور ال يزال بعض��ه مقتنعا بأنه قادر على اس��تالم زمام األمور من جديد بينما يش��كك البعض اآلخر بقدرته حتى عل��ى الكالم. بعد س��يول الدماء وماليين المش��ردين والالجئين ل��م يعد للمبادرات أو الح��وار معن��ى، فالغض��ب والحقد هما ما يس��يطر عل��ى مش��اعر الجمي��ع تجاه ه��ذا النظ��ام ال��ذي ل��م يبقي ول��م يذر. هو أول نظام عب��ر التاريخ يقوم بتدمير ممنه��ج لبل��ده، حتى هتلر نفس��ه ورغم كل م��ا يقال عنه فإنه ل��م يضرب ألمانيا انتقام��ا م��ن معارضي��ه. ال يوجد س��فاح ف��ي التاريخ انتقم من بل��ده وأهل وطنه بهذه الطريق��ة. ثم يخرج علينا بمبادرات

وحلول سحرية خاوية المضمون.ال يعل��م بش��ار األس��د أو ال يريد أن يعل��م أن فقاع��ات الصاب��ون التي تحدث عنها في خطابه س��وف تحيط به يوما ما وتحمل��ه مع نظامه إلى م��كان آخر وربما عالم آخر، المهم أنه لن يكون في عالمنا. وكل قارئ للتاريخ يعلم أن بداية التغيير فقاع��ة وأن��ه ال يمكن تحويل ش��عب من عقلي��ة إلى أخرى بجرة قلم أو بمرس��وم

جمهوري.

العام اجلديد والنبوءاتيب��دو أن المخاب��رات الس��ورية كان��ت فاعلة بقوة في التنبؤات الفلكية لهذا العام، فالمتنبئ التونس��ي يوس��ف ش��ارني تكلم ع��ن كل الدنيا ولكنه رف��ض التعليق تماما بما يتعلق بس��وريا وباألخص بشار األسد. بينم��ا كان ميش��يل حاي��ك بط��ل التوليفة الس��ورية عندما تنب��أ لكل "أع��داء" النظام بح��االت م��ن ع��دم االس��تقرار والتهديدات وخاص��ة تركي��ا وقط��ر والس��عودية، بينما اكتف��ى بالق��ول أنه ال ي��وال "يرى" بش��ار األس��د ع��ام 2013. ولم يك��ن بالطبع حريا بنا أن نخوض في مسألة التنبؤات هذه لوال اإلش��ارات الواضحة عن تورط النظام حتى في هذه المس��ائل لما لها من دور نفس��ي ومعنوي في رفع المعنويات أو إحباطها لدى جمهور بلغ ب��ه اليأس حد التعل��ق بالنجوم

ليتلمس طريق الخالص.غير أنه ومهما بلغت التنبؤات ومهما قال الفلك وقالت الكواكب فإن السوريين اختاروا طريق الالع��ودة مهما كلف األمر وق��د ظهرت بالفعل تكاليف��ه العالية من دمائهم وأرواحه��م وأمنهم وممتلكاتهم. نح��ن نرجو اهلل في كل يوم أن يهب هذه الث��ورة قيادة تاريخية تنتش��لها من وحل العصاب��ات والس��رقة والخط��ف لتنقله��ا إل��ى فضاء الحرية والعدالة. أما اس��تمرار األمور على هذا النحو فلن يزيد المس��ألة س��وى التعقي��د ولن ينت��ج إال االنقس��ام

والطائفية والتعصب والكراهية.إن الدور السياسي لالئتالف الوطني ال يكفي، فقد حان وقت الدور االجتماعي والثقاف��ي والفكري وهي مس��ائل هامة آماله��م الن��اس ومش��اركتهم لتطمي��ن وأوجاعهم، وهو ما لن يش��عروا به طالما

بقوا في فنادقهم حيث الدفء واألمان.آخر الكالم:

يق��ول أنط��ون س��عادة: إنن��ا نحب الحي��اة ألننا نحب الحرية ، ونحب الموت

متى كان الموت طريقا إلى الحياة.

9

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

خالد قنوت

الثـــورة ال�ســـورية اليتيـمة بني ح�ســارها وعنــادها

. . ورة

الثي

ة فلم

ك

الش��هيد البوعزي��زي ال��ذي أش��عل الن��ار في جس��ده قبل س��نتين، فأش��عل نار الث��ورات العربية لتش��كل دومينو لن يتوق��ف عن��د أي دول��ة عربي��ة أو ش��رق أوس��طية وال حتى دول االستبداد البعيدة حي��ن فرض معادلة سياس��ية واجتماعية

جديدة اسمها )الشعب يريد..(. لك��ن بالمقابل ه��ل اكتملت فصول ثق��اب كع��ود اش��تعلت ث��ورات نج��اح وخف��ت توهجها باس��تالم قوى سياس��ية مفروض��ة بقوة الس��الح والم��ال أو قوى اإلس��الم السياسي الذي كان األكثر ترددا وتشكيكا بالثورات عند بداياتها؟ ال أعتقد ذل��ك، فمازال الجمر تحت رم��اد انتخابات ودس��اتير جدي��دة تؤس��س الس��تبدادها

الجديد. المنعطف األهم له��ذه الثورات، هو الثورة الس��ورية التي تس��جل حتى اليوم أط��ول وأعنف وأعظ��م الث��ورات العربية ولك��ن بالمطل��ق تس��جل أكث��ر الثورات بمنط��ق أؤم��ن ال وتش��ويها. حص��ارا المؤام��رات بق��در ما أدرك أن السياس��ات العالمي��ة تكتس��ب ديناميكي��ة النج��اح أو اإلخفاق وبناء على األرض يا حكم ورصد القوى الفاعلة فيه��ا والتعامل معها وفق مصالحها. يحضرن��ي قول للراحل إلياس مرقص: )السياسة ليس��ت مملكة النوايا

بل هي عالم العالقات الموضوعية(. األخي��ر، الرئاس��ي الخط��اب أثن��اء كنت أش��اهد صورة القذاف��ي في خطابه األخي��ر من خ��الل ش��كل وج��ه الطاغية الصغي��ر والتلعث��م ف��ي النط��ق والجمل ش��روح ارتج��ال عن��د المترابط��ة غي��ر ألمور واضح��ة وتافهة وفي االرتباك عند االنتهاء من الكلمة بهجوم المحبين نحوه للمبارك��ة حت��ى إصف��رار الوج��ه وجنون المرافقين، رغ��م التظاهر وافتعال الثقة

والقوة. لكن هناك توجس��ات رافقت األخبار القادمة من الداخل الس��وري في النقص التآمري في عمليات التسليح في المناطق الس��اخنة رافقه زيادة في مستوى العنف والبطش من قبل النظام وتوجس��ات من الخ��ارج الس��وري بالكش��ف ع��ن تقصير دولي في الوف��اء بتعهدات بالدعم المالي واإلغاث��ي، قطعه لالئتالف الوطني لقوى المعارض��ة والث��ورة الس��ورية بع��د كل

الضجيج والفزلكات اإلعالمية. لكي نفهم الصورة بش��كل منطقي وتحلي��ل علم��ي علين��ا أن نفن��د أجزاءها لنع��رف جدي��د م��ن صياغته��ا ونعي��د الحقائق أو نقترب منها فنستخلص العبر

واالستنتاجات والحلول:- بع��د اللق��اء الروس��ي األمريك��ي حص��ل اتف��اق هن��اك الس��ويد ف��ي للمبع��وث معرف��ة ب��دون أو بحض��ور بتب��ادل يقض��ي اإلبراهيم��ي، الدول��ي األدوار ف��ي الرفض والقب��ول بالمبادرات والمؤتم��رات )جنيف واح��د وجنيف إثنان( وذل��ك الس��تمرار حالة التعف��ن والتدمير الذاتي لس��ورية وكل طرف حسب رؤيته لمصالح��ه في هذه المنطق��ة الهامة من العال��م، تق��وم عل��ى مبدأ أساس��ي وهو

القضاء على معادلة )الشعب يريد(.

- بن��اء عل��ى ذاك االتفاق، ترتس��م سياس��ات ومصال��ح ال��دول األخ��رى في العال��م وف��ي اإلقلي��م وهناك مؤش��رات

لذلك: 1 - تردد اإلدارة األمريكية في تأييد الث��ورة الس��ورية واالكتف��اء بالتصاري��ح اإلعالمي��ة وانحس��ارها والتركي��ز عل��ى الجان��ب المتطرف من الحراك العس��كري للثورة وهنا يطرح س��ؤال مهم عن هدف توقي��ت إدراج جبه��ة النصرة ف��ي قائمة اإلره��اب األمريكية رغم الكم الهائل من المعلوم��ات الت��ي تمتلكها االس��تخبارات األمريكي��ة عنه��ا؟؟ وفرض ط��وق لحظر تزويد الس��الح للثوار على األرض، بينما ل��م تنقطع االمدادات العس��كرية للنظام

من الجانب الروسي. 2 - انكف��اء الدول األوربية في تأييد االئتالف والثورة السورية في وقت يحتاج للمس��اعدات واإلغاثات الس��وريون في��ه العاجل��ة في ظ��ل موجة برد غي��ر عادية

على المنطقة. 3 - تقاع��س خليج��ي ع��ن الوف��اء بالعه��ود بتقدي��م الدعم الم��ادي للثورة وللمتضررين وحال��ة الهلع التي تفرضها حالة انتق��ال الثورة إلى العراق مما يعني دفعة جديدة لتسونامي الثورات العربية. 4 - زي��ادة وتيرة الخط��اب اإليرانية في دعم النظام السوري فضال عن الدعم المادي والعسكري واألمني له وكأن إيران الخميني��ة تقات��ل دون أس��وارطهران من ثورة مش��رقية بدأت من سورية وها هي تدق أقرب حصونها الطائفية في بغداد.

5 - مش��اركة عربية دولية في حالة امتهان الكرامة الس��ورية تظهر جلية في مخيمات الالجئين الس��وريين في األردن والعراق وتركيا، بش��كل أقل قسوة، ومع الالجئي��ن الس��وريين في لبنان لتش��كل حال��ة كس��ر إرادة وضغ��ط وضيعة على الش��عب الس��وري ف��ي المناف��ي للقبول

بتسويات وتنازالت مستقبلية. 6 - الدفع��ة الجدي��دة وجرعة األمل الكبي��رة الت��ي يحقنها النظ��ام في قواته ومواليه مبش��را للم��رة األل��ف بانتصاره عل��ى العصاب��ات اإلرهابي��ة والمؤامرات الكونية بعد علمه بم��ا يتم من اتفاقيات دولية خلف الكواليس ويقينه بأن الجميع ال يريد انتصارا لشعب في هذه المنطقة سيكس��ر حال��ة الخن��وع والت��ي تعيش��ها شعوبها فتنتقل لمعادلة )الشعوب تريد(. 7 - الصم��ت االس��رائيلي ع��ن كل االختراق��ات األمنية في الج��والن المحتل ليقينه��ا أن ال ح��ارس لحدوده��ا بدي��ل لنظام األسد رغم جدار األمن الذي تبنيه

على سفوح الجوالن. العرب��ي اإلعالم��ي التركي��ز - 8والدولي على الصفة اإلسالمية المتطرفة للمجموع��ات المقاتل��ة ض��د النظ��ام وما يثي��ر ذلك من مخ��اوف حقيقية للمواطن الس��وري بش��كل ع��ام وم��ن طروح��ات البع��ض م��ن ه��ذه المجموع��ات بإقامة الخالف��ة اإلس��المية ف��ي انح��راف كامل

واساسي عن أهداف الثورة السورية. قدي��م جدي��د موض��وع هن��اك -

وه��و اس��تئثار بع��ض القوى السياس��ية اآلخري��ن وإقص��اء بالق��رار المعارض��ة والعس��كرية السياس��ية وتحضيراته��ا والش��عبية ف��ي حال��ة تعكس تعطش��ها للس��لطة حتى على حس��اب دماء الشعب السوري ويتمثل ذلك في محاوالت حثيثة لتفشيل االئتالف الجديد لقوى المعارضة وإعادة تجاربها الفاش��لة فيه بعد فش��لها ف��ي تجرب��ة المجل��س الوطن��ي وتتمثل أيض��ا في تخزين الس��الح لمع��ارك يأتي

توقيتها بعد إسقاط النظام.

اال�ستنتاجات:خ��الل م��ن االس��تنتاجات تأت��ي تفهمن��ا لطبيع��ة سياس��ات كل ط��رف يتدخ��ل في األزم��ة الس��ورية القائمة ولفهمنا جميعا كسوريين أن ال مصلحة ألح��د منه��م ف��ي تحقيق انتص��ار تام وكام��ل للثورة الس��ورية وقي��ام دولة مدني��ة ح��رة ديمقراطي��ة ذات س��يادة وكرام��ة ف��ي ه��ذا المش��رق س��تمثل نموذج��ا وأيقون��ة للش��عوب المجاورة ولش��عوب العال��م، ستكش��ف بالنتيجة حقيق��ة الدولة الصهيوني��ة العنصرية واالس��تعمارية كدولة ينظر لها العالم عل��ى أنها النموذج الديمقراطي الوحيد ف��ي المنطق��ة. ال يغرنك��م الك��م في والدع��وات والمؤتم��رات التصاري��ح لتنح��ي الرئي��س أو زوال النظ��ام فهذا النظ��ام أق��در عل��ى إعط��اء الجميع ما يري��د عل��ى حس��اب الوطن والس��يادة الوطني��ة. لم تس��تطع معارضة تدعي تمثيلها للثورة السورية أن تقدم أوراق اعتماده��ا لل��دول الفاعلة بع��د، لذلك يبقى موضوع حس��م الص��راع مرتبط بوج��ود ه��ذه المعارضة التي س��توقع صكوك تأمين مصال��ح تلك الدول كما

يفعل النظام.

احللول:تب��دأ الحل��ول وتنتهي عن��د معادلة )الشعب يريد(، الش��عب السوري يرتكب بع��رف النظ��ام والمعارض��ات الرخيصة والدول األقليمية والعظمى أكبر الخطايا اليوم، بأنه يريد وم��ازال مصرا وعنيدا، مستبس��ال في فرض معادلته )الش��عب

السوري يريد(.

لذل��ك يتخ��ذ ق��راره االس��تراتيجي والمصيري في االس��تمرار بالثورة بقواه الذاتية رغ��م الحص��ار والتجويع والقتل واللج��وء، ال رج��وع ع��ن إس��قاط ه��ذا النظام وعن كل أش��كاله واستنس��اخاته وحلوله. ال رجع��ة، ألن ذلك يعني ضياع للذات السورية وللكرامة السورية لعقود طويل��ة خاصة بع��د دفعه فات��ورة قلما

دفعها شعب ثائر من شعوب األرض. ق��د تك��ون ه��ذه نصيح��ة أخي��رة ألعض��اء االئت��الف الش��رفاء: ال ب��د من عملي��ة مصارح��ة م��ع الش��عب وال ب��د من تنظي��ف الصفوف من المتس��لطين المصالح الشخصية واألجندات وأصحاب الالوطني��ة وال ب��د م��ن دع��وة األطراف المعارضة الحقيقية والواعية لالنضمام والمشاركة في تشكيل حكومة انتقالية داخ��ل س��ورية أو م��ن داخ��ل مخيم��ات الالجئين الس��وريين وض��رورة االنتقال للعمل السري داخل الوطن وبين الناس وبحمايتهم على أن تكون هذه الحكومة بصالحي��ات مح��ددة وواضح��ة ومؤقت��ة ال تمل��ك مس��ؤولية تقدي��م التنازالت أو

التوقيع على اتفاقيات ملزمة ألي كان. رغم حاجة الثورة والشعب السوري حس��ن م��ن لك��ن السياس��ية للقي��ادة الح��ظ أن ال أح��د يس��تطيع أن يقيدهما بالتزام��ات أو اتفاقيات تحد من حريتهما وقدراتهم��ا على إعادة بناء س��ورية من جدي��د بعد س��قوط النظام، لك��ن نعود ونؤكد أن المعركة العسكرية مع النظام ال يمكن تحقي��ق انتصار لها بدون قيادة قوية وطنية واعي��ة ومؤمنة بأن مهامها تتحول لحماي��ة الوط��ن والمواطن دون لس��ورية السياس��ية بالحي��اة التدخ��ل الجديدة واألهم عدم ارتهانها ألي ممول

أو أجندات الوطنية. نناش��د في ذل��ك جمي��ع الوطنيين الس��وريين األح��رار م��ن رج��ال أعم��ال بش��كل بالعم��ل ومغتربي��ن وأثري��اء الث��ورة تموي��ل عل��ى وعمل��ي ج��دي ومكوناتها بمال س��وري وطني فسوريا هي االس��تثمار األكب��ر واألكث��ر وطنية وإنسانية واقتصادية ألن سورية تمتلك كل مقوم��ات الدول الواع��دة بالنهوض االقتص��ادي والعلم��ي والحض��اري بع��د انتصار هذه الث��ورة، ثورة بكل المعايير

هي ثورة يتيمة.

10

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سوة. .

افصح

ة المد

أع

الثورة ال�سورية بني احل�سم ال�سيا�سي اأو الع�سكري ماجد كيالي

ف��ي س��ورية ح��ل عل��ى يوج��د ال الطريقة المصرية والتونسية وال الليبية الس��لطة اليمني��ة، الخت��الف طبيع��ة أو المداخ��الت وحج��م المجتم��ع وتركيب��ة ف��ي الس��لطة ألن وأيض��ا، الخارجي��ة، س��ورية انتهج��ت الح��ل العس��كري منذ البداي��ة، عل��ى قاع��دة »األس��د أو نحرق أنه��ا بات��ت بمثاب��ة س��لطة البل��د«، أي التدمي��ر إمعانه��ا ف��ي احت��الل، بدلي��ل والتقتيل في س��ورية والس��وريين. على ذلك ف��إن مجمل »المبادرات« السياس��ية الت��ي طرحه��ا ه��ذا النظام كان��ت مجرد خدع��ة كبي��رة، ألن البل��د عن��ده بمثاب��ة »عزب��ة« خاصة يت��م توارثها م��ن اآلباء إلى األبناء، في مطابقة للشعار المشين:

»سوريا األسد إلى األبد«.النظ��ام اس��تعداد يفس��ر ه��ذا للمس��اومة على كل ش��يء، عدا احتكاره للس��لطة، فهو مس��تعد للمس��اومة على وعل��ى وتش��كيلتها الحكوم��ة رئاس��ة انتخابات مجلس الش��عب وحرية اإلعالم، وغي��ر ذل��ك، وه��ذا معن��ى الح��وار تحت »س��قف الوطن« أو تحت »س��قف األسد«

بتعبير أدق!والح��ال ف��إن النظ��ام في س��ورية، من��ذ 42 عاما، ه��و مجرد طغم��ة حاكمة أو عصابة )بحس��ب تعبير مع��اذ الخطيب رئي��س االئت��الف الوطني الس��وري(، فال الش��عب مجل��س وال تحك��م الحكوم��ة يش��رع، وهي طغمة تغولت على الدولة والمجتم��ع، وه��ي التي ينبغ��ي التخلص منها إلى األبد، مع أجهزتها األمنية، لعبور

مجال التغيير السياسي في هذا البلد.حقا، لقد انتهى نظام األس��د، ليس من اليوم، وال مع تحول الثورة إلى التغيير بالس��الح، وإنم��ا من��ذ اندالع الث��ورة، مع تش��ليع أظافر أطفال درع��ا، ومنذ إطالق الرص��اص على المتظاهرين الس��لميين ف��ي درع��ا ودوما وب��رزة والمي��دان، قبل

قرابة عامين.مع ذل��ك ف��إن أي حرب ه��ي امتداد للسياس��ة، والثورة كأي ثورة قد تضطر، في إطار صراعها، م��ن أجل تغيير الواقع القائ��م، إلى خوض تس��ويات معينة، في س��بيل تقليل األكالف والمخاطر، ال سيما إذا كان��ت قواها ليس��ت على الدرجة التي تمكنها من تحقيق الغلبة بأكالف معقولة

ومحمولة.مجددا، ال أقل من إس��قاط النظام، الذي ال ش��رعية له، لكن مش��كلة الثورة السورية أنها لم تس��تطع إنجاز ذلك بعد 22 شهرا على اندالعها، و 60 ألف شهيد، وأضعافهم من الجرح��ى، وثالثة ماليين الجئ ونازح، وكل هذا الخراب في البيوت والممتلكات والعمران، على رغم تصميم ومعاناته��م وتضحياته��م الس��وريين وش��جاعتهم المدهش��ة، التي جعلت من

ثورتهم األبهظ كلف��ة بين مجمل ثورات الربيع العربي، وغير العربي.

ثمة مشكالت وتعقيدات كبيرة لهذه الثورة، وكلما استمرت كلما ازدادت، وهذا طبيعي، ويمكن تفهمه، وخصوصا لكون س��ورية بلدا مفتاحيا، يؤث��ر في جوارها، وم��ا بعد جواره��ا. وهنا إس��رائيل أيضا،

التي يحرص الغرب على ضمان أمنها.ف��ي الداخل ثمة واق��ع اجتماعي جد صع��ب، ومعقد، فثم��ة جماعات س��ورية ل��م تنخ��رط تمام��ا ف��ي الث��ورة، لي��س حب��ا بالنظ��ام، وإنم��ا لع��دم يقينه��ا من المس��تقبل، وه��و واق��ع ينبغ��ي إدراكه بطريقة صحيحة والتعامل مع متطلباته. أيض��ا، ثم��ة إجه��اد واس��تنزاف لمجتم��ع الحاضن��ة المناط��ق أن ذل��ك الث��ورة، تعرض��ت لتدمي��ر منهجي، ووحش��ي، ما يصع��ب عل��ى الث��ورة، ويزي��د أعباءها، ال س��يما م��ع تفت��ت البيئ��ات المجتمعية المس��اندة، وتش��رد أبنائه��ا، وافتقادهم لقمة العيش. هذا ليس بالش��يء الهين، الث��ورة، ألن��ه ينعك��س عل��ى فعالي��ات بت��آكل طابعها المدني / الش��عبي، وهذه ليس��ت حال��ة صحي��ة، فضع��ف مجتم��ع الث��ورة يضع��ف الث��ورة ذاته��ا، حت��ى لو امتلكت أس��لحة، ما ينبغ��ي مالحظته، ال س��يما أن من مهمات القي��ادة التقليل من المخاطر وإدارة الموارد بأفضل ما يمكن، والوصول إلى الهدف بأقل أكالف ممكنة.

أما بالنسبة إلى الوضع الدولي، فمن الواضح أن الثورة بحاجة ماسة لمساعدات اللوجس��تية، للتس��هيالت خارجي��ة، وللس��الح، والدع��م المال��ي، لك��ن الدول ال تش��تغل كجمعيات خيري��ة وال بعقلية مبدئي��ة أو أيديولوجي��ة، وال بالعواط��ف، براغماتي��ة بعقلي��ات تش��تغل وإنم��ا وسياسية ومصلحية، وبديهي أن أي دعم يق��دم للث��ورة إنما يبتغ��ي إخضاعها إلى ارتهان��ات وتوظيفات وتوجيه��ات معينة، ما يفرض على الث��ورة تنظيم تصريفها لطاقتها، وتعزيز االعتماد على مواردها، والموازن��ة بين حاجاته��ا ومبادئها، وبين

إمكانياتها وأشكال عملها.لك��ن ذل��ك ال يفت��رض التراجع عن المض��ي بهدف إس��قاط النظام، الذي هو »الص��ح الوحيد« ف��ي حياة الس��وريين، على ما يقول ياس��ين الحاج صالح محقا، وإنما يعني التعامل مع هذا الوضع المعقد بعقلية سياس��ية، ال بعقلي��ة أيديولوجية تطهري��ة وش��عاراتية، فالص��راع ال بد أن يفض��ي إل��ى حل��ول سياس��ية، وبقدر ما أن مهمة القيادة المس��ؤولة التأكد بأن ال تعيق هذه الحلول إنجاز الهدف المتوخى، ب��ل أن تش��كل طريقا محتوم��ا إليه، فإن مهمته��ا أن ال تجد نفس��ها فجأة في واقع

يفرض عليها القبول بأي شيء.كان��ت الوض��ع ه��ذا أن الحقيق��ة

رصدت��ه بص��ورة أعم��ق م��واد س��ابقة نش��رتها هذه الصحيفة، ال سيما للزمالء ياس��ين الحاج صالح )12/9( وجاد الكريم الخفاج��ي وعص��ام )12/31( الجباع��ي )1/1( وعبد الوهاب بدرخان )1/3( وراغدة

درغام )1/4(.هذا يفيد بأن الثورة الس��ورية أحوج م��ا تكون إلى ط��رح مبادرة سياس��ية، أو »خريط��ة طري��ق« للمرحل��ة االنتقالية، لتوضي��ح ذاته��ا إزاء األط��راف المكون��ة له��ا، وإزاء مجتمعه��ا، بمختل��ف أطياف��ه وتالوينه، وإزاء العالم، الذي تنشد دعمه، هذا من دون صلة بخط��ة اإلبراهيمي أو غيره��ا، هذا له عالقة بالثورة ومصالحها

وطريقة إدارتها ألحوالها.اآلن، ثمة في مجال التداول في شأن سورية مش��روعان، أولهما يتأسس على تسوية مع بقاء النظام، وثانيهما يتأسس على تس��وية من دون النظام. المش��روع األول، تطرح��ه كل م��ن إيران وروس��يا، وهو مناس��ب للنظام، ألن��ه يطيل عمره، لكن مش��كلته أن الزمن تجاوزه، بالنسبة إلى غالبية السوريين، أي حتى للجماعات الصامت��ة والمت��رددة، كما بالنس��بة إلى الق��وى اإلقليمي��ة والدولي��ة الفاعلة في

الوضع السوري.أم��ا المش��روع الثان��ي، ال��ذي يقوم عل��ى مرحل��ة انتقالي��ة م��ن دون األس��د وطغمت��ه الحاكم��ة، فتق��ف وراءه ق��وى دولية وإقليمية، وهي تنضجه على مهل، ف��ي مراهنة على وهن النظ��ام، وإمكان تراجع روس��يا عن عنادها في ش��أن إبقاء موطن قدم لألسد في هذه التسوية. هذا مشروع موجود، وتحدث عنه اإلبراهيمي بعبارات ديبلوماسية غامضة ضمنها قوله أن »الس��وريين يفضلون نظاما برلمانيا عل��ى نظام رئاس��ي«، وأكد علي��ه وزراء خارجية كل من فرنسا ومصر، والناطقة بلسان الخارجية األميركية، الذين تكلموا صراح��ة، في األي��ام الماضي��ة، عن أن ال مكان لألس��د في المرحلة االنتقالية، وأن

على األسد أن يتنحى.ه��ذا مش��روع ربم��ا يش��كل فرصة مواتي��ة للث��ورة الس��ورية للبن��اء علي��ه، وتكري��س فك��رة إس��قاط النظ��ام، م��ع أدواته األمنية. أما نهج الرفض المس��بق والمطل��ق ألي حل، حتى ولو كان يتقاطع مع إسقاط النظام، لصالح التشبث بالحل العسكري وحده، فهذا قد يضعف الثورة، أكالفه��ا، ويزي��د لمصيره��ا، ويتركه��ا ويصع��ب م��ن طريقها، ال س��يما بعد أن بات��ت ثورة مس��لحة وتحتاج إل��ى الكثير،

القليل منه ال يتوفر.القص��د أن الث��ورة الس��ورية معنية »خط��ة بط��رح المب��ادرة، زم��ام بأخ��ذ الطري��ق« خاصته��ا للمرحل��ة االنتقالية، ومالقاة أي تصور سياسي يتأسس على

االنتهاء من النظام، وربما أن هذه الثورة معنية، فوق ذلك، بالمبادرة إلى تش��كيل حكوم��ة انتقالي��ة موقت��ة، تك��ون أكث��ر تمثيال لمجمل مكونات الش��عب السوري. الخط��ة والحكوم��ة باتتا بمثاب��ة ضرورة لترشيد إدارة الثورة ألحوالها ولمجتمعها، بعد عامي��ن تقريبا عل��ى انطالقها، ومع وجود مناطق محررة واس��عة، تحتاج إلى مجالس محلي��ة، فالدول تدار بالحكومات وليس باالئتالفات السياسية، والحكومات تعترف بحكومات ال بجماعات سياس��ية أو

عسكرية.ل��م يع��د يكف��ي الث��ورة، وائتالفها الوطن��ي، التواف��ق على وثائ��ق في هذا االجتم��اع أو ذاك، فق��د تزعزع��ت ه��ذه اإلجماعات في بيان لجماعات مسلحة في حل��ب دعت إلى دولة ديني��ة، وفي هيمنة ل��ون سياس��ي على »المجل��س الوطني« وبع��ده على االئتالف. ه��ذه أمور مضرة م��ن وباإلجماع��ات وبمس��ارها بالث��ورة حوله��ا، ما يس��تدعي االنتق��ال إلى حالة حكومة وطنية انتقالية. هذا يسهل إدارة الثورة ألوضاعها ويس��هل على اآلخرين العقلي��ات ع��ن بعي��دا معه��ا، التعام��ل الضيق��ة والحزبي��ة، والت��ي ال تأخذ طابع

سورية، وواقع التنوع والتعددية فيها.فض��ال ع��ن ذل��ك ف��إن الس��وريين معني��ون بتوضيح الطاب��ع الديموقراطي والمدن��ي لثورته��م، ال تصدي��ر جماع��ة مثل »جبهة النصرة«. واألهم أن الش��عب السوري بمختلف أطيافه بحاجة إلى ذلك، أي إلى نوع من يقين بش��أن المس��تقبل، ه��ذا ينطبق عل��ى »طائف��ة« الصامتين »طائف��ة« و المترددي��ن »طائف��ة« و الخائفين. هؤالء ينبغي أن تس��تقطبهم س��ورية المستقبل، وأن تتشكل التسوية

معهم في عقد اجتماعي جديد.طبعا ثمة من يعتقد عدم جواز عقد أي تس��وية، وأنه ينبغي المض��ي بالثورة المسلحة إلى نهاياتها، لكنس نظام األسد نهائيا، ومحاكمته هو وأتباعه، أو قتله كما القذافي، لكن هذا يتطلب شروطا كثيرة، أغلبه��ا غير متوافر، فضال ع��ن أن تأمين هذه الش��روط والمس��تلزمات )ال سيما ما تعل��ق بالس��الح والم��ال وحري��ة الحركة( يفرض شروطا على الثورة ذاتها، ضمنها

االرتهان لدول إقليمية وغربية.عموم��ا، ف��ي السياس��ة والصراعات السياس��ية ال يجوز القول برفض الحلول السياسية بش��كل مطلق ومسبق، كما ال ينبغي إعطاء هذا النظام الخسيس فرصة لمزيد من التقتيل والتدمير بحق س��ورية والسوريين، فشعار العار: »سورية األسد إلى األب��د«، انتهى إلى غي��ر رجعة، وهذا النظام س��اقط. المهم أن ال يسقط وأن ال

يتكسر على رؤوس السوريين.الحياة اللندنية 8 / 1 / 2013

11

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

يةنون

قاة ال

فحلص

ا

ياسر مرزوق

القانــــون املدنــــييعتبر القانون المدني دعامة القانون الخ��اص. واألس��اس الذي قام��ت وتفرعت عنه كافة ف��روع القانون الخ��اص، ولذلك يعرف بأنه؛ مجموع��ة القواعد التي تنظم العالق��ات الخاص��ة بي��ن األفراد أي��ا كانت طبيعته��ا، فه��و الش��ريعة والمنه��ج العام ال��ذي يج��ب إعم��ال احكام��ه فيما ل��م يرد بش��أنه نص خاص في فرع آخر من فروع القان��ون الخاص التي انفصلت واس��تقلت عنه، كالقانون التجاري أو القانون التجاري

البحري أو قانون العمل مثال. وق��د كان يعني القان��ون المدني عند الرومان قان��ون المدين��ة أي القانون الذي يحك��م مدين��ة روم��ا ومواطنيه��ا، وذل��ك بالمقابل��ة وتمييزا له عن قانون الش��عوب وهو القانون ال��ذي يحكم عالقات الرومان باألجان��ب ف��ي اإلمبراطوري��ة الروماني��ة، وال��ذي اندمج بعد ذلك في القانون المدني وأصبح��ت قواع��ده تحك��م أيض��ا عالقات

الرومان فيما بينهم. وقد ميز الرومان في العصر الوسيط بين المجموعات الت��ي وضعها االمبراطور جس��تنيان في الق��رن الس��ادس الميالدي وبي��ن مجموعة القانون الكنس��ي، ويضم القانون المدني ف��ي معظم الدول نوعين م��ن القواع��د: القواع��د المتعلق��ة بحال��ة المتعلق��ة وتل��ك وأهليته��م األش��خاص بتنظي��م األس��رة، والت��ي أصطل��ح عل��ى تس��ميتها ب� األحوال الش��خصية، والقواعد المالي��ة، للعالق��ات المنظم��ة المتعلق��ة والت��ي العيني��ة، والحق��وق وااللتزام��ات

اصطلح على تسميتها ب� األحوال العينية. وف��ي زاويتن��ا الي��وم س��نقرأ س��ويا بعض نصوص القانون المدني الس��وري، الت��ي الب��د م��ن معرفته��ا لتكوي��ن ثقافة قانونية فالقانون المدني السوري الصادر تاري��خ 84 رق��م التش��ريعي بالمرس��وم 1949/5/18 تس��ري نصوصه التش��ريعية عل��ى جمي��ع المس��ائل الت��ي تتناولها هذه النصوص في لفظها أو ف��ي فحواها، فإذا لم يوجد نص تش��ريعي يمك��ن تطبيقه، حك��م القاضي بمقتضى مبادئ الش��ريعة اإلس��المية، ف��إذا ل��م توج��د، فبمقتض��ى الع��رف، وإذا لم يوج��د، فبمقتضى مبادئ

القانون الطبيعي وقواعد العدالة. إال تش��ريعي ن��ص إلغ��اء يج��وز وال

بتشريع الحق ينص صراحة على هذا اإللغاء، أو يش��تمل عل��ى ن��ص يتع��ارض م��ع نص التشريع القديم، أو ينظم من جديد الموضوع

الذي سبق أن قرر قواعده ذلك التشريع. أما عن التعس��ف في استعمال الحق، فاألص��ل أن من اس��تعمل حقه اس��تعماال مش��روعا، ال يكون مس��ؤوال عما ينشأ عن ذل��ك من ضرر. الم��ادة 6 يكون اس��تعمال

الحق غير مشروع في األحوال اآلتية: أ � إذا ل��م يقص��د ب��ه س��وى اإلضرار

بالغير. ب � إذا كانت المصالح التي يرمي إلى تحقيقها قليلة األهمية، بحيث ال تتناس��ب البتة مع ما يصيب الغير من ضرر بسببها. ج � إذا كان��ت المصالح التي يرمي إلى

تحقيقها غير مشروعة. كما ين��ص القان��ون عل��ى أن الحالة يس��ري وأهليته��م لألش��خاص المدني��ة عليه��ا قان��ون الدولة الت��ي ينتم��ون إليها بجنس��يتهم. ومع ذل��ك، فف��ي التصرفات الت��ي تعق��د ف��ي س��وريا وتترت��ب آثارها فيه��ا، إذا كان أحد الطرفي��ن أجنبيا ناقص األهلي��ة، وكان نق��ص األهلي��ة يرجع إلى سبب فيه خفاء ال يسهل على الطرف اآلخر تبينه، فإن هذا الس��بب ال يؤثر في أهليته. أما النظام القانوني لألشخاص االعتبارية األجنبية، من شركات وجمعيات ومؤسسات وغيرها، فيس��ري عليه قانون الدولة التي اتخذت فيها هذه األش��خاص مركز إدارتها الرئيس��ي الفعلي. ومع ذلك، فإذا باش��رت

نشاطها الرئيسي في سوريا، فإن القانون السوري هو الذي يسري.

كما يس��ري على الحي��ازة، والملكية، والحق��وق العينية األخرى، قان��ون الموقع فيم��ا يخت��ص بالعقار. ويس��ري بالنس��بة إلى المنق��ول قانون الجهة التي يوجد فيها ه��ذا المنق��ول وقت تحق��ق الس��بب الذي ترت��ب علي��ه كس��ب الحي��ازة أو الملكية أو الحقوق العينية األخرى أو فقدها. يس��ري على الحيازة، والملكي��ة، والحقوق العينية يخت��ص فيم��ا الموق��ع قان��ون األخ��رى، بالعق��ار. ويس��ري بالنس��بة إل��ى المنقول قان��ون الجهة التي يوجد فيها هذا المنقول وقت تحقق الس��بب الذي ترتب عليه كسب العيني��ة الحق��وق أو الملكي��ة أو الحي��ازة

األخرى أو فقدها. و يس��ري على االلتزام��ات التعاقدية قان��ون الدول��ة الت��ي يوجد فيه��ا الموطن المش��ترك للمتعاقدي��ن، إذا اتح��دا موطنا. ف��إن اختلف��ا موطنا، س��رى قان��ون الدولة الت��ي ت��م فيها التعاق��د. ه��ذا إذا لم يتفق المتعاقدان، أو تبين من الظروف أن قانونا آخر ه��و الذي يراد تطبيقه. على أن قانون موقع العقار هو الذي يس��ري على العقود

التي أبرمت بشأن هذا العقار. فالعق��ود م��ا بين األحي��اء تخضع في شكلها لقانون البلد الذي تمت فيه. ويجوز، أيضا، أن تخضع للقانون الذي يسري على أحكامه��ا الموضوعية. كما يجوز أن تخضع لقان��ون موط��ن المتعاقدي��ن، أو قانونهما الوطني المشترك ويسري على االلتزامات

غير التعاقدية، قان��ون البلد الذي وقع فيه الفع��ل المنش��ئ لاللت��زام. على أن��ه فيما يتعل��ق بااللتزام��ات الناش��ئة ع��ن الفعل الض��ار، ال تس��ري أحكام الفقرة الس��ابقة على الوقائع التي تحدث في الخارج وتكون مش��روعة في س��ورية، وإن كانت تعد غير

مشروعة في البلد الذي وقعت فيه. ويس��ري عل��ى قواع��د االختصاص، بإج��راءات الخاص��ة المس��ائل وجمي��ع المحاكم��ة، قان��ون البل��د الذي تق��ام فيه الدعوى، أو تباش��ر فيه اإلجراءات. ويسري في ش��أن األدلة، التي تعد مقدم��ا، قانون البل��د ال��ذي أعد في��ه الدليل. الم��ادة 25 ال تس��ري أحكام الم��واد الس��ابقة إال حيث ال يوج��د نص عل��ى خ��الف ذلك ف��ي قانون خاص، أو معاهدة دولية نافذة في سورية. أما بالنسبة للموطن فهو المكان الذي يقيم فيه الش��خص عادة. ويجوز أن يكون للشخص، في وقت واحد، أكثر من موطن. كما يجوز أال يكون له موطن ما. كما يعتبر الم��كان الذي يباش��ر فيه الش��خص تجارة أو حرف��ة موطن��ا بالنس��بة إلدارة األعمال

المتعلقة بهذه التجارة أو الحرفة. وموط��ن الموظفي��ن العامي��ن ه��و الم��كان ال��ذي يمارس��ون في��ه وظائفهم. كما يعتبر األش��خاص الحائزون على كامل يش��تغلون أو يخدم��ون الذي��ن األهلي��ة، عن��د الغي��ر، يعتب��ر موطنه��م موطن من يس��تخدمهم إذا كان��وا يقيم��ون مع��ه في

منزل واحد. أما القاصر، والمحجور عليه، والمفقود، والغائ��ب، هو موط��ن من ين��وب عن هؤالء قانونا. وم��ع ذلك، يكون للقاص��ر، الذي بلغ خمس عش��رة سنة، ومن في حكمه، موطن خاص بالنسبة إلى األعمال والتصرفات التي

يعتبره القانون أهال لمباشرتها. وقد ن��ص القانون المدني الس��وري عل��ى ج��واز اتخ��اذ موط��ن مخت��ار لتنفيذ عمل قانوني معي��ن. وال يجوز إثبات وجود الموط��ن المخت��ار إال بالكتاب��ة. والموطن المخت��ار لتنفي��ذ عمل قانون��ي، يكون هو الموط��ن بالنس��بة إلى كل م��ا يتعلق بهذا العم��ل، بم��ا ف��ي ذل��ك إج��راءات التنفي��ذ الجب��ري، إال إذا اش��ترط صراحة قصر هذا

الموطن على أعمال دون أخرى.

مــن بــالط ال�ســاه اإىل �سجــون الثــورة اإح�ســان نراغــيعدا اس��تثناءات جزئية جدا، لم يستطع أي إيران��ي مم��ن عايش��وا عن كثب س��قوط الث��ورة ووالدة بهل��وي آل أمبراطوري��ة األسالمية، أن يعطي حتى اآلن، شهادة أمينة.

في الس��اعات الخمسين التي قضاها مع الشاهنش��اه خ��الل األيام األخي��رة من حكمه، كم��ا في الثالثة والثالثين ش��هرا التي قضاها في س��جون الثورة، كان إحس��ان نراغي ثاقب البصيرة في الحالتين. وهو قدم لنا كتابا قيما وس��هل المتن��اول ف��ي آن معا أثناء تس��ليطه

الضوء على منعطفي الثورة اإليرانية.الكتاب يعرض لنا، بمش��هدية عريضة، زلزاال سياسيا ش��بيها بثورة 1789 الفرنسية

مش��اهده ف��ي الروس��ية. 1917 بث��ورة أو قاتم��ة المتوالي��ة تظه��ر س��حن العريض��ة لمتزلفين عديمي الذمة وصعاليك يستحقون مث��ل مؤث��رة وج��وه تظه��ر كم��ا الش��نق. األمبراطوري��ة المس��تنيرة ف��رح التي عجزت عن لجم فس��اد العائلة المالكة، ومثل ش��بان إس��الميين محكومين باإلعدام طحنتهم اآللة

التي ساعدوا في إطالق دورتها.إحسان نراغي عالم االجتماع والمؤرخ ومؤس��س معه��د األبح��اث االجتماعية في اليونس��كو، ل��دى والمستش��ار طه��ران، وصاحب أعمال عديدة بينها كتاب »الش��رق وأزم��ة الغ��رب« الصادر ع��ام 1977، يقدم

لنا هذا الكتاب عن رؤيته ومش��اهداته لتلك المرحلة الحاسمة من تاريخ إيران.

ي��درك نراغ��ي، الس��يد يع��رف م��ن إل��ى أي ح��د س��محت ل��ه رهافت��ه الفكرية بش��جاعة النقد دون السقوط في اإلغواءات األيديولوجي��ة التي تفقر م��ن غنى النفس

البشرية والمهارة السياسية.مؤلف الكتاب: إحسان نراغي

نوع الكتاب: دراسةدار النشر: جدار للثقافة والنشر

تاريخ النشر: 1999مكان النشر: دار الساقي - لندن

12

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

تما

رجت

اإلصغاء لصوت اإلنسان وهو يتحدث بص��دق، واالس��تجابة له، هو م��ا نحتاجه الي��وم قبل أي ش��يء آخر. ضجي��ج زماننا وازدحامه يجب أال يمنعنا أكثر من ذلك من سماع صوت اإلنس��ان - أي جوهر اإلنسان الذي تحول إلى صوت. إذ ليس علينا فقط سماع هذا الصوت، بل االستماع له وإجابته ومساعدته على التحول من مونولج فردي إلى حوار صحوة حقيقية بين الناس. يجب أن يدخ��ل الن��اس في حوار بي��ن بعضهم البعض عبر ذواتهم اإلنسانية الخالصة إذا كان للس��الم من فرصة للظهور، وإذا كان رة عل��ى األرض من فرصة للحي��اة المدم

في إنقاذ نفسها. إن الس��الم العظيم مس��ألة مختلفة

تماما عن مجرد غياب للحرب. ثمة جداري��ة قديمة معلقة في قاعة مدينة س��يينا جم��ع فيها رس��امها ما يرمز لفضائل الحكم العادل. في اللوحة تجلس مجموع��ة من النس��اء المتش��حات بالوقار والرفع��ة، والواعيات بوقاره��ن، فيما عدا واح��دة منه��ن تجل��س أعل��ى قلي��ال ع��ن البقي��ة. لم تكن هذه المرأة مكللة بالوقار فحسب، بل كانت مركبا حقيقيا من الجالل والعظم��ة. لقد أعلنت عن اس��مها بوضوح في ثالثة أحرف: Pax )السالم(. هذه المرأة تمثل الس��الم العظيم ال��ذي أتحدث عنه، سالم ال يعنيه البتة ما يعتبره بقية الناس غياب��ا للح��رب لمج��رد أنها بعي��دة عنا - إذ لي��س لذلك أي قيمة في جعل المرء يفهم المعن��ى الحقيق��ي لصف��اء ه��ذه اللوحة. هناك ش��يء جديد، ش��يء موج��ود اليوم فع��ال، وه��و أكبر وأقوى م��ن الحرب، أكبر وأق��وى من الح��رب ذاتها. تتدفق مش��اعر اإلنس��ان إلى الحرب كما تتدفق المياه إلى البحر، وتتخلص الحرب منها كما يحلو لها. وعلى هذه المش��اعر أن تشق طريقها إلى الس��الم العظي��م كما تعال��ج خامة الذهب ف��ي النار التي تذيبه��ا وتصوغها، وعندها فقط سيتسنى للشعوب الشروع في البناء مع بعضها البعض بحماس��ة وش��غف أكبر بكثي��ر م��ن حماس��تها عندما كان��ت تدمر

بعضها البعض. وحده رس��ام س��يينا لمح هذا السالم المهي��ب في حلمه، ولم تك��ن رؤياه مبنية عل��ى واقع أو حقيقة تاريخي��ة، إذ لم يكن ذل��ك واقع��ا يوم��ا. فم��ا كان يس��مى في التاريخ س��الما، لم يكن في الحقيقة أكثر من وقفة وهمية قلقة بين الحروب، لكن العبقرية األنثوية التي أبدعها الرسام في حلمه لم تظهر عشيقة أو محبوبة عابرة، ب��ل س��يدة وملك��ة للمس��اعي العظيم��ة

والجديدة. على ذلك، أال يحق لنا أن نعتز باألمل الذي تعد ب��ه هذه الس��يماء الجديدة التي أطل��ت علين��ا بع��د أن بقي��ت مجهولة عبر التاريخ لتش��ع مج��ددا على جيلن��ا القادم، ه��ذا الجيل الذي بدا غارق��ا إلى غير رجعة ف��ي الكارثة؟. ألس��نا معتادين على وصف الوض��ع العالمي الذي عش��ناه من��ذ نهاية

الح��رب العالمي��ة الثاني��ة ليس عل��ى أنه س��الم وإنما على أنه مرحل��ة "باردة" من حرب عالمية كانت قائمة دائما؟ وفي حالة كه��ذه لم تع��د تهتم حت��ى بالحفاظ على شكلية السالم، أال يعد من قبيل الحماسة المزيف��ة أن نتحدث عن س��الم عظيم لم يكن موج��ودا يوم��ا، على أنه ب��ات قريب

المنال؟. إن عم��ق أزمتن��ا هو الذي يس��مح لنا بتلم��س هذا األمل. إن هذه األزمة ليس��ت مجرد علة مألوفة تاريخيا في حياة الشعوب بحيث يمكن لها أن تنتهي إلى تعاف مريح. إن القوى الكبرى تتداعى اليوم التخاذ قرار لن يتكرر، وس��يفرض علين��ا االختيار بين االنق��راض أو البعث. الح��رب لم تنتج هذه األزمة، بل أنتجتها باألحرى أزمة اإلنس��ان الذي لب��ى نداء الحرب الش��املة والس��الم

المزيف الذي تالها. لطالم��ا واجه��ت الح��رب خصم��ا من النادر أن فرض نفس��ه كذل��ك وإنما اعتاد عل��ى أداء فرائض��ه بصمت: ه��ذا الخصم هو الكلمة - الحديث الص��ادق والمكتمل، والحوار الحقيقي الذي يسمح للناس بفهم بعضهم البعض والس��عي لبن��اء التوافق. وبالفع��ل، كان��ت الح��روب القديم��ة تبدأ فقط عندم��ا ينتهي ال��كالم، ويحدث ذلك عندم��ا ال يعود بإمكان البش��ر التحدث إلى بعضه��م ح��ول موضوع الن��زاع، أو اللجوء إلى الوساطة، بل تراهم يتجنبون الحوار، وفي خض��م الصمت ال��ذي يتخل��ل الذبح والقتل يبحثون عما يعتقدون بأنه قرار أو حكم من الرب. س��رعان م��ا تتغلب أصوات الحرب على الكلمات، ثم تستعبدها لخدمة صوت المعركة، لكن في اللحظة التي تبدأ فيه��ا الكلمة باالنتق��ال من معس��كر إلى آخ��ر، ومهما ب��دا صوتها خافت��ا، في هذه اللحظ��ة تحديدا تس��تدعى الح��رب إلى منص��ة التس��اؤل والتحقيق. من الس��هل على مدافع الحرب أن تغرق أي كلمة، لكن في اللحظة التي تفقد فيها الكلمة صوتها بش��كل كامل، عل��ى هذا الجان��ب أو ذاك، تبع��ث الكلم��ة بصمت في قل��وب الناس حالة م��ن اليقظ��ة الذهنية التي تكش��ف

له��م بأن ليس من نزاع بين البش��ر يمكن حل��ه بالقت��ل، وال حتى بالقت��ل الجماعي، في ه��ذه اللحظة تصب��ح الكلمة هي من

يفرض الصمت على المدفع. لك��ن ما ب��دأ يتقوض فع��ال في هذه األزمة التي تس��م زماننا ه��ذا هو العالقة بين اإلنس��ان والكلمة، اإلنس��ان والحوار، فف��ي زم��ن الحرب ل��ن يقب��ل الرجل منح ثقت��ه للحوار، ذلك أن ش��رطه األساس��ي، وه��و الثق��ة، ل��م يعد موج��ودا. ه��ذا هو السبب الكامن وراء الخوف من قدرة الحرب الب��اردة، والتي نطلق عليها اليوم تس��مية س��الم، على التغلب على الجنس البشري. في كل مرحلة س��ابقة من مراحل السالم نجحت الكلمة الحية في السفر من إنسان إل��ى آخر، يوما بعد يوم، حائلة دون تمرير الس��م الذي يبثه االختالف بين الناس في االهتمامات واالنطباعات، بحيث ال يرتكس هذا االختالف إلى سخف عبارة )ال مزيد من ذل��ك(، وصوال إل��ى جنون عب��ارة )آن أوان

الحرب(. هذه الكلمة الحي��ة التي تمهد للحوار اإلنس��اني وتحق��ق انتقالها م��ن وقت إلى آخ��ر إلى أن يب��دأ الجن��ون بخنقها، صارت تب��دو الي��وم معدوم��ة الحياة وس��ط حالة الالحرب هذه. النقاشات بين الرؤساء التي تبثها محط��ات الراديو لنا لم تعد تملك أي قاس��م مش��ترك مع فكرة الحوار الطبيعي بين البش��ر. ال يتحدث الدبلوماس��يون إلى بعضه��م، وإنما لجمه��ور ال يمل��ك وجها، وحت��ى المؤتمرات التي تعق��د بهدف بلوغ التفاه��م تفتق��د للجوهر ال��ذي بمقدوره وح��ده أن يرفع س��وية النقاش��ات ليصبح باإلمكان اعتباره ح��وارا حقيقيا: الصراحة والمباش��رة في الخط��اب والج��واب. إن ما يترك��ز هنا هو تلك الحالة الجامعة التي ال يعود بمقدور الناس خاللها الحديث بشكل مباش��ر م��ع أقرانه��م، أو أنه��م يفق��دون الرغبة في ذلك. ل��م يعودوا يملكون هذه القدرة ألنهم ببس��اطة ال يثقون ببعضهم البعض، وكل واحد منهم يعرف بأن اآلخر ال يث��ق ب��ه، وإذا ح��دث أن توقف ش��خص لبرهة ف��ي خضم النقاش كي يس��تدرك

موقفه، فس��وف يكتش��ف بأن عالقته مع اآلخ��ر لم تعد تتضمن ما يمكن أن يش��ير

إلى بقاء أي درجة من الثقة. عل��ى ذلك فلن أمل م��ن تكرار قولي بأن عمق األزمة تحديدا هو ما يدفعنا إلى األمل. دعونا نجرؤ عل��ى فهم هذه الحالة من خ��الل واقعية خالصة تس��تعرض كل الحقائ��ق التي يمكن كش��فها ف��ي الحياة العام��ة، والت��ي تب��دو الحي��اة العامة أصال وكأنه��ا تتألف منها، عل��ى أن نبقى واعين لما هو حقيقي أكثر أي ش��يء آخر، - حتى لو ب��دا متخفيا في األعم��اق - أي إمكانية الخط��ر لحظ��ة ف��ي والخ��الص النج��اة الوش��يك. إن قوة التحول التي تغير الوضع جذريا ال تكشف نفس��ها خارج األزمة أبدا. هذا التح��ول يبدأ في العمل عندما يضطر المرء تحت وطأة اليأس، وبدال من السماح لنفس��ه باإلذعان، إلى أن يس��تدعي قوته ويحقق معها هذا االنتق��ال والتحول حتى ف��ي وجوده ذات��ه. هذا األمر يحدث س��واء في حياة اإلنس��ان أو في حياة جنس كامل م��ن البش��ر، حي��ث تتطل��ب األزم��ة حلوال عارية وليس مجرد تخب��ط وتقلب بين ما هو أس��وأ أو أفضل، إنما قرار االختيار بين

تحلل األنسجة أو تجددها. أزم��ة اإلنس��ان التي بات��ت جلية في زماننا هذا تعلن نفس��ها بكل وضوح على أنه��ا أزمة ثقة، ذلك في حال اس��تطعنا أن نوظف مفهوم االقتصاد ولو بشكل مركز. تس��ألون: الثقة بم��ن؟ لكن الس��ؤال بحد ذات��ه يتضمن قيودا غي��ر مقبولة هنا. إننا نتحدث ببس��اطة ع��ن ثق��ة نفقدها على نح��و متزاي��د تج��اه اآلخر ف��ي عصرنا. إن أزمة الخطاب تتالزم بقوة مع فقدان الثقة في أبسط أشكالها، ألنني أستطيع التحدث إلى شخص ما، بالمعنى الحقيقي للكلمة، فق��ط إذا كنت أتوقع منه أن يتقبل كالمي على أنه ص��ادق. ولذلك، ف��إن حقيقة أنه م��ن الصعب ج��دا بالنس��بة إلنس��ان هذا العص��ر أن يصلي )انتبه��وا جيدا: ليس أن يؤمن ب��أن اإلله موجود، وإنما أن يخاطبه( وحقيق��ة أنه من الصعب جدا بالنس��بة له خ��وض ح��وار حقيقي م��ع بقي��ة الناس،

احلـــوار وال�ســـالم)I(ترجمــة خلطاب يعود لعام 1953 لـ مارتني بربر مارتين بربر]ii[ ترجمة نورس مجيد

جدارية سيينا الوارد ذكرها في المقال

13

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

من ذاكرة العتمة جوليا شحادة

. . مة

عتة ال

كر ذا

منم��ن واح��دة لمجموع��ة عنص��ران هم��ا الحقائ��ق. ه��ذا االنع��دام في الثق��ة تجاه الوج��ود، والعج��ز ع��ن التفاعل م��ع اآلخر دون تحفظ مس��بق، هما عرضان لمرض أعمق أصاب شعورنا بالوجود. أحد أعراض ه��ذا المرض، وربما األكث��ر حدة من بقية األعراض، هو ما أش��رت إلي��ه في البداية: فقدان قدرة الكلمة الصادقة على االنتقال

بين المعسكرين. فهل من سبيل لعالج هذه العلة؟ لدي إيم��ان بأن ذلك ممك��ن. وانطالقا من هذا اإليمان تحدي��دا أتحدث إليكم. ال أملك في جعبتي ما يثبت ه��ذا اإليمان، إذ ليس من إيمان يمكن إثبات��ه بدليل وإال فلن يكون ه��و ما ه��و عليه: مش��روعا عظيم��ا. بدال م��ن أن أقدم لكم إثباتا، فإني أناش��د هذا اإليمان المحتمل الذي يملكه كل مس��تمع

منكم عله يفتح له باب التصديق. وفيم��ا ل��و كان هناك ع��الج، من أين س��تنطلق عملي��ة الش��فاء ه��ذه؟ م��ن أي موضع س��يبدأ هذا التح��ول الوجودي الذي تنتظ��ره طاقات الش��فاء وق��وى الخالص

الكامنة في عمق األزمة؟ إن فق��دان الناس الق��درة على إجراء حوار ص��ادق بين بعضه��م البعض ليس الع��رض األخطر لمرض عصرنا فحس��ب، ب��ل هو العرض ال��ذي يتطلب تدخلنا على وجه الس��رعة. أعتقد، على الرغم من كل ش��يء، بأن الناس في زمنن��ا هذا يملكون القدرة على بناء حوار، أن يس��تهلوا حوارا حقيقيا بي��ن بعضهم البع��ض. وفي هذا الح��وار يص��ادق كل ط��رف، ويؤك��د، ثم يعلن، ب��أن خصمه على الط��رف المقابل ه��و اآلخر الموجود فعال، حتى عندما يتخذ موقف��ا ضده. بهذه الطريقة لن نس��تطيع إنه��اء الص��راع ف��ي ه��ذا العال��م نهائي��ا فحسب، بل سيصبح في مقدورنا أيضا أن م إنس��انيتنا فيه، لنس��ير تباعا في نحك

طريق التغلب عليه. ولخدم��ة مهم��ة إط��الق ه��ذا الح��وار ال مندوح��ة لن��ا من اس��تدعاء أولئ��ك الذين يواصلون اليوم بين ذويهم خوض المعارك ضد أعداء اإلنسان. وعلى أولئك الذين يبنون الجبهة العظيمة المجهولة بين أبناء الجنس البشري أن يسعوا لجعلها معلومة من خالل اإلفص��اح دون تحفظ ع��ن مكنوناتهم تجاه بعضه��م البع��ض، دون تجاوز لما يؤس��س انقس��امهم وإنما قرارا واعي��ا منهم بقبول

هذا االنقسام في عمومه. ف��ي مواجه��ة أولئ��ك يق��ف الط��رف المس��تفيد من االنقس��ام بين الش��عوب، الطرف المناهض لإلنسانية في اإلنسان، اإلنس��ان األدن��ى، ع��دو اإلرادة الصادق��ة

الساعية لالنتقال إلى إنسانية حقيقية. لتس��مية المس��تخدمة الكلم��ة إن الش��يطان في اليهودية هي )hinderer( أي المعي��ق أو حج��ر العثرة، تلك ه��ي الصفة الصحيحة التي تعرف عدو اإلنس��ان س��واء كان الحدي��ث ع��ن األف��راد أو ع��ن الجنس البش��ري. دعون��ا ال نس��مح له��ذا العنص��ر الشيطاني بعرقلة إدراكنا لإلنسان!.. دعونا نحرر الكلمة من قفصها! دعونا نجرؤ، على

الرغم من كل شيء، على الثقة!. ]i[ مص��در المقال: بدال ع��ن العنف – كتاب��ات أعظم دع��اة الس��الم والالعنف في

التاريخ - 1963 ]ii[ عالم الهوت وفيلسوف يهودي ولد ف��ي فيينا ع��ام 1878 ع��رف بترجمته للفكر اليه��ودي الحدي��ث للقراء من غي��ر اليهود. ه��ذا الن��ص يع��ود لخط��اب ألقاه ف��ي عام 1953 بمناسبة تسلمه جائزة السالم ضمن

معرض الكتاب األلماني في فرانكفورت.

فت��ح عينيه والعرق البارد يغطي��ه، تلفت حوله مذعورا، كان��ت الغرف��ة غارقة في الظ��الم، ما زال الوق��ت ليال، تأمل الس��قف حت��ى اعتادت عين��اه على الض��وء القلي��ل المنبعث من الناف��ذة، رفع ذراعيه ونظر إلى يدي��ه، كانتا نظيفتان ال أث��ر للدماء عليهما، كان مناما س��يئا، اس��تعادت ذاكرته تلك الص��ورة البعيدة من حلمه، هز رأس��ه وكأن��ه يحاول محوها

من مخيلته. - "شو هالمنام هاد، كلو من درس القومية اللعين يلي

ما كان ينحفظ معي!"..ح��اول أن يع��اود النوم لك��ن حلمه ظل يط��ارده، حاول أن يش��غل نفسه بش��يء آخر لكنه لم يس��تطع، بعد حوالي الساعتين رن جرس المنبه، خرج من سريره متثاقال واستعد ليبدأ يومه، غس��ل وجهه وارتدى مالبس��ه على عجل، وخرج

ليتناول فطوره مع العائلة. - "شبك لك أمي لونك مخطوف؟؟"

- "وال شي أمي، شايف منام غريب".- "خير! اللهم اجعله خير، دير بالك على دروسك يا إبني

يا محسن".أنهى فطوره وخرج من منزله قاصدا مدرسته.

وه��و في طريقة إلى المدرس��ة تذكر المنام مرة أخرى، وفي هذه المرة ابتس��م، ابتسم من غرابة الفكرة ومن جرأة

منامه. وصل إل��ى المدرس��ة، فوجد أصدق��اءه بانتظ��اره، أراد

إخبارهم بما رآه في نومه ولكنه تردد. ف��ي الصف ب��دأت حصة التربي��ة القومية االش��تراكية، ق��رأ المعل��م اس��م صديقه المق��رب عصام ليخرج لتس��ميع الدرس، بدأ الفتى بترداد ما حفظه في اليوم السابق، وصل إلى مقطع يتحدث عن رئيس الجمهورية، لفظ إس��مه، إسم وكني��ة، م��ن دون ألقاب، م��ن دون صفات، فانفل��ت المعلم: إس��مو القائ��د المناضل يا حيوان، إس��مو القائ��د المناضل يا

نك��رة. وفق��د أعصابه وب��دأ بتوجيه الش��تائم لعصام وأهل عصام وأقارب عصام ثم توجه للصف كله.

ع��اد عص��ام إلى مقع��ده مطأط��ئ الرأس وهو يش��عر بالخجل والذل.

ف��ي االس��تراحة بي��ن الحص��ص اقت��رب محس��ن منه، وهمس له:

- "بست! عصام! بدي قلك سر!".- "شو؟".

- "حزير شو شفت بمنامي؟".- "شو شفت؟".

- شفت بمنامي إني قتلتو!".- "مين هاد؟".

- "القائد المناضل، ش��فت بمنام��ي إني عم إقتل القائد المناضل!".

- "هس! شو عم تحكي؟".- "مت��ل م��ا ع��م قلك! هي��ك ش��فت بمنامي، مس��كتو

ودبحتو!".روى المن��ام لصديق��ه وقض��ى الفتي��ان يومهما وهما

يضحكان من جرأة المنام. بعد هذه الحادثة ببضعة أشهر تم اعتقال جميع الشباب من أس��رة عصام بتهمة االنتماء لجماعة اإلخوان المسلمين، ولم تشفع س��نوات عصام الستة عشر له لكي يتم استثناءه

من الحملة الهمجية. ولم��ا ل��م يكن ل��دى الطال��ب عصام م��ا يدلي ب��ه تحت التعذي��ب فق��د ق��ام باالعتراف بمن��ام صديقه محس��ن عله

يتخلص من بطش جالده. تم اإلفراج عن محس��ن بعد تس��عة عش��ر عاما قضاها

سجين حلمه.

14

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

وح الر

ضنب

حني ي�سبح املجتمع ال�سلطة الوحيدةخميم الريموك منوذجا

جنى يوسف حين تعبس المدن الكبيرة

يبتسم لك المخيم..هك��ذا ق��ال أه��ل مخي��م اليرموك ف��ي قلب العاصمة دمش��ق عندما فتحوا أب��واب مخيمه��م وبيوتهم ومدارس��هم المناط��ق ف��ي ألهله��م وجوامعه��م المج��اورة أثن��اء تعرضها لقص��ف قوات

النظام األسدي. ف��ي ش��هري تم��وز وآب م��ن العام المع��ارك احت��دام أثن��اء وف��ي ،2012واش��تداد القص��ف عل��ى أحي��اء الحج��ر األسود والتضامن والميدان ونهرعيشة، تح��ول مخي��م اليرم��وك إلى ملج��أ لكل م��ن يبحث عن م��أوى وعن أه��ل، حيث دخ��ل إل��ى المخي��م أكثر م��ن 100000 الجئ، توزعوا بين الم��دارس والمالجئ المحدث��ة على عجل أو حت��ى على بيوت

أهل المخيم.في غضون س��اعات تح��ول المخيم م��ن ح��ارة عادية في دمش��ق إلى مركز تجم��ع لالجئي��ن والنازحين م��ن مختلف المناط��ق من فلس��طينيين وس��وريين، تح��ت إدارة ش��باب متطوع أثب��ت للعالم أزماته��م إدارة عل��ى الس��كان ق��درة بنفس��هم ب��دءا م��ن التعام��ل م��ع أزمة النازحي��ن وص��وال إلى تأمي��ن احتياجات المنطق��ة من خب��ز ودواء ولي��س انتهاء العام��ة وغيرها، بالخدم��ات كالنظاف��ة الخدم��ات وذل��ك ف��ي ظ��ل غي��اب كل المؤسس��ية الرس��مية. حيث تم��ت إدارة كاف��ة مناح��ي الحي��اة م��ن قب��ل ف��رق تطوعي��ة نظم��ت نفس��ها عل��ى عج��ل لخدم��ة المنطقة وأهله��ا وضيوفها كما يقول أهل المخيم.. فكلمة الجئ أو نازح

لم تكن متداولة.. كلهم كانوا ضيوفا.. يقول محمد وهو ش��اب من س��كان جامع��ي(: خري��ج عام��ا، 32( المخي��م "المخيم هو س��وريا مصغ��رة، أو نموذج مصغ��ر عن س��وريا.. هو وط��ن ومخيم

ومأوى ومنكوب حاليا".وخاص��ة كاف��ة المخي��م م��دارس المدارس التابعة لوكالة األونروا تحولت لمس��اكن لآلالف بقرار من الوكالة، لكن الم��دارس ل��م تك��ن لوحده��ا، الجوامع وأقبية البناي��ات أيضا. إدارتها وتنظيمها العال��ي يطرح أس��ئلة كبيرة ع��ن اآللية الت��ي تم��ت به��ا وع��ن مقوم��ات ه��ذا التنظي��م، هن��ا يق��ول محم��د "بطبيعة مخيم اليرم��وك كانت التجمعات األهلية أو الثقافي��ة حاض��رة دائما، بش��كل تابع للفصائل الفلسطينية أو بشكل مستقل في كثير م��ن األحيان، ولكني متأكد من انه��ا حالة ال تقتصر عل��ى المخيم وهي قابل��ة للتعميم على مناط��ق أخرى في

المجتمع السوري.لم يخل األمر م��ن صعوبات كثيرة ف��ي االنخ��راط به��ذه الحال��ة بالنس��بة لكثي��ر من الش��باب المتحم��س لتقديم كل مس��اعدة، صعوب��ات حس��ب محم��د م��ن ابت��داء ومادي��ة لوجيس��تية ه��ي

تأمين الحاجي��ات اليومية ولي��س انتهاء بالحصول على دعم مادي، ويتابع محمد بالحديث عن مجموعة كان يعمل معهم "الصعوبة األكبر كان��ت أن نحصل على دعم ونبقى مستقلين.. االستقاللية في هذا الزمن مكلفة جدا". برأي محمد فإن حال��ة الكثير من الفصائل الفلس��طينية لمرحل��ة الزم��ن ه��ذا ف��ي وصل��ت االس��تعراض وه��ذا م��ا رف��ض الكثي��ر من الش��باب العمل في ظل��ه، حيث كان هدفهم العمل بغ��ض النظر عن الجهة التي تقدم خدمة، ولكن هذا أبرز بعض الصعوبات ومنها تأمين الدعم خاصة أن غال��ب الدعم المادي يأت��ي من منظمات دولي��ة تخصص دعمه��ا للمنظمات غير الحكومية، ويبقى على كاهل من يعمل مس��تقال تأمين تمويله وتكاليفه بشكل خ��اص، كان ف��ي كثير م��ن االحيان من

جيوبهم الخاصة.القمام��ة المتراكم��ة في الش��وارع ش��كلت أزمة بح��د ذاته��ا، وبالتأكيد لم يقبل أهل المخيم أن تتحول ش��وارعهم إلى مكبات للقمامة، فكانت فكرة تنظيف الش��وارع بشكل أهلي. بدأت الفكرة من مؤسسة جفرا لإلغاثة والتنمية الشبابية بإطالق حملة تحت اسم "المخيم بيتك.. خليه نظيف"، وعرضت الفكرة على عدد من الهيئات األخرى في المخيم )مؤسسة بصمة، هيئة اإلسراء الخيرية )حماس(، كش��اف فلس��طين، وجمعي��ة الق��دس( ش��بابي ب��كادر التنفي��ذ حي��ز لتدخ��ل تطوعي من مختل��ف الفئات االجتماعية والعمرية على مدى 3 ايام. الليث موسى )27 عاما، خريج جامعي( ناش��ط سوري

فلس��طيني م��ن منظم��ي الحمل��ة لدى س��ؤاله عن الصعوب��ات الت��ي واجهوها يق��ول أن��ه ل��م يك��ن هن��اك صعوب��ات حقيقي��ة وذلك بس��بب تجاوب الش��باب المتطوعين وكذل��ك األهالي مع الحملة وحتى بالنسبة للتمويل فلم يكن هناك من صعوب��ة كبيرة فقد تأمن��ت تكاليف هذه الحملة بسهولة عن طريق تبرعات م��ن ك��وادر الهيئ��ات المش��اركة وم��ن اصدقاء ساهموا بما قدروا عليه، لتشكل تجربة متكاملة أضافت لهم الكثير ولكن األه��م كان حس��ب اللي��ث "التش��اركية بتجربة اولى بين المؤسس��ات الموجودة وظهور مؤسس��ات عمل اهل��ي متعاونة عل��ى عك��س الفصائ��ل الل��ي اهت��رأت وتتصف بالتنازع وعدم الفعالية، وكذلك استقطاب كوادر للمؤسسات ومتطوعين م��ن الجنس��ين وبمعظمه��م جامعيي��ن وعنده��م مواه��ب متنوعة وبي��ن عمر ال 18 ل��ل 24، أو بكلم��ات أخرى التنمية الش��بابية كانت اله��دف والنتيجة األهم

لهذا النشاط". التجرب��ة ه��ذه أن اللي��ث وب��رأي ال تقتص��ر عل��ى المخي��م، فه��ي قابلة للتعميم على المجتمع الس��وري بكامله ويعل��ل ذلك بقول��ه "المش��كلة لم تكن ف��ي المجتم��ع الس��وري، ب��ل بطريق��ة الدولة والنظ��ام بتكريس قوالب محددة وعدم تش��جيع المبادرات وتنميط العمل وتأطي��ره بقال��ب واح��د مث��ل منظم��ة الطالئع والشبيبة واتحاد الطلبة، وغياب الحري��ات، وبالتال��ي ف��إن الق��درة عل��ى المب��ادرة والعمل الجماع��ي براحة كانت معدوم��ة أو مقي��دة، من��ذ س��نتين تغير

الوضع تماما وحاليا هناك إمكانية كبيرة للمبادرات والشباب متحمس ولديه أفكار كثي��رة وراغب بالعم��ل األهلي المنظم. الخب��رة ف��ي المخي��م أفادن��ا موض��وع الت��ي كان��ت موج��ودة مس��بقا وخاص��ة اليرموك الذي يوجد فيه أكبر نس��بة من

المتطوعين الشباب في سوريا..".يخت��م اللي��ث كالمه بتأكي��ده على أهميه نش��ر مبادرات الجمعيات األهلية وثقاف��ة المجتم��ع المدن��ي والتطوع مع التركي��ز عل��ى أهمية تمكي��ن المتطوع وتدريب��ه، وي��رى ب��أن المس��تقبل ه��و تك��ون أن بش��رط المدني��ة ل��إلدارات الش��عبية وأن مندمج��ة م��ع حاضنته��ا تكون مدروس��ة بحيث ال تخل��ق تضاربا مع مؤسس��ات الدولة التي ستنشأ، وهو واثق من نجاح هذا األمر مس��تقبال ألنه يراه��ن عل��ى "المناع��ة التي اكتس��بها

الشعب السوري".ربما يكون مخي��م اليرموك تجربة غي��ر عابرة ف��ي المجتمع الس��وري وفي الثورة السورية، ولكن األكيد أننا بحاجة ماس��ة لتأهيل مجتمع ليدير نفس��ه في غياب أي س��لطة مؤسسية، ومن المؤكد أنن��ا بعد س��نوات م��ن العي��ش في ظل نظام احتكر كل ش��يء لنفس��ه بما في ذلك ش��ؤون المجتمع المدني فإن نش��ر هذه الثقافة البد وأن يكون ضامنا إلعادة الحياة المجتمعية إلى مس��لك يحفز كل ف��رد ألن يك��ون فاع��ال ويعيد الش��عور باالنتم��اء للمحيط الحي��وي واالجتماعي بعيدا عن الروابط العصبية. فهل نكون

على قدر هذه المهمة؟!.

15

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سواأين ذهبت اأموال االإغاثة والتربعات؟ خالد قنوت

. . وح

الرض

نب ه��ذه رس��الة وصل��ت لصديق��ي من أهل��ه في حلب. أرج��و قراءتها في

البداية قبل تعليقي:آخ��ر م��ا وصلن��ي من داخ��ل حلب

)وبتصرف(:اهلل يجزيك��ن الخي��ر جمي��ع. بس الموض��وع ما بيتحم��ل تأخي��ر وال بأي شكل من األش��كال ألن الناس ضايجة كتير والوض��ع كتير س��يئ. الناس عم تقطع ش��جر الحدايق والغابات مش��ان تتدف��ى وتطب��خ بظ��ل انقط��اع كافة وس��ائل الحي��اة األساس��ية.. بدن��ا حل جذري للموضوع وإال رح ينقلب الس��حر عالس��احر وتفلت حلب من ركب الثورة.

انتهت الرسالة.

التعليق:الوضع السيء ليس في حلب فقط وإنما عل��ى امتداد الوطن، هناك كارثة بدأت وتتوس��ع دائرته��ا لتصيب الجميع دون اس��تثناء، نعم دون اس��تثناء حتى م��ن يتوه��م أنه خ��ارج التغطي��ة وأنه محصن في مدنه أو ق��راه البعيدة غير المعنية مباش��رة بالث��ورة ومن يجلس قرب مدفأته ومعدت��ه ممتلئة بالطعام والش��راب. النظام هو السبب الرئيسي لما يحص��ل للس��وريين جميع��ا، يريد أن يعاقبه��م عل��ى ثورتهم وحتى على صمت بعضه��م قبل الذين يس��اندون بال��زالزل أنزرن��ا لق��د الث��ورة. ه��ذه السياس��ية واالجتماعي��ة واالقتصادية وه��ا هو يثبت أن��ه قادر وم��ن قال أنه غي��ر قادر؟. كل من عاي��ش أو عرف ما ح��دث في مدينة حماة ف��ي الثمانينيات

ق��ادر النظ��ام أن اإلدراك كل ي��درك على الفعل التدمي��ري والتخريبي ألنه نظام من ق��رارة ذاته يعتم��د الهمجية في تعامله مع الجمي��ع، موالين له كما هم المعارضين. كان أحد ضباط األمن للجمي��ع بعنجهيت��ه وهمجيته معروف حت��ى لزوجته وأم��ام الجمي��ع، يخاطب وزير التربية ب��كل ازدراء ويؤنبه على التأخر ف��ي التوقيع على توظيف واحدة

من أقاربه. الس��وريون يعرف��ه ذل��ك كل ويعرفون أنهم سيتخلصون منه قريبا

وقد دفعوا الثمن غاليا. تت��وارد األخب��ار أن النظ��ام نق��ل كالقم��ح االس��تراتيجية المحاصي��ل والطحي��ن إل��ى مناطق��ه الموالية وأنه

حرق ما لم يستطع نقله. س��ورية ب��الد العز وخ��زان القمح والزيتون والثمار والخضراوات للش��رق األوسط، تتعرض اليوم لكارثة غذائية وهن��اك من يتوقع حص��ول مجاعة في مناط��ق ع��دة أهمه��ا في مدين��ة حلب الت��ي يعي��ش فيه��ا حوال��ي الخمس��ة

ماليين سوري. الش��باب والش��ابات الذين يعملون باألعم��ال اإلغاثية في وق��ت كانوا من بالتظاه��ر يس��تمروا أن المف��روض الوط��ن دعم��ا المدن��ي ف��ي س��احات للعمل العس��كري وتأكيدا على الطابع المدني الوطني للثورة، يبذلون جهودا بطولية أقرب إلى اإلعجازية ويرسلون تقارير عن أعماله��م للجميع ويوثقون األموال الت��ي يس��تلمونها وينفقونها، لكنهم يتساءلون دائما لماذا يصل من

األموال أو اإلغاثات ماال يتناس��ب حجما م��ع م��ا يس��معون ب��ه. دوال ومنظمات ومغتربي��ن، يرس��لون وال يبخلون ولو بنس��ب متفاوتة ولكن م��ا يصل مازال

أقل مما يصرح به، بكثير. الناش��طين م��ن العدي��د هن��اك يتحدث��ون ع��ن س��رقة األرض عل��ى منظمة لهذه األموال، وهنا نسأل، أيها الس��وريون هل هناك إنسان على هذه البسيطة يتمتع بأقل صفات االنسانية واألخ��الق يمك��ن أن تمت��د ي��ده لم��ال سوريين محتاجين، منكوبين يعيشون

في أصعب الظروف؟ديننا الحنيف، ال يغفر وال يتسامح م��ع آكل م��ال اليتيم، فهل من يس��رق م��ال اإلغاثات يتصف أو يمكن أن نقول

عنه أنه يعرف الدين؟نس��اؤنا، أطفالن��ا، ش��يوخنا قب��ل شبابنا وش��اباتنا الصامدين، يحتاجون ل��كل الع��ون واإلغاث��ة ولك��ن هن��اك م��ن يتصيد قوتهم وأس��باب عيش��هم المتواضع��ة أص��ال، م��ن أج��ل مقاصد أخرى حت��ى وإن كانوا يعتق��دون أنهم

يفيدون الثورة. ول��ن يغف��روا ل��ن الس��وريون، يس��كتوا عن النظام وأزالم��ه ولكنهم سيفعلون الشيء نفسه مع من يسرق أس��باب عيش��هم وبقائهم، فمن يقتل بالبراميل والقذائف ال يختلف عن الذي

يسرق خبزهم وقمحهم وطحينهم. س��تنتصر الثورة قريبا، ولكننا لن ننسى. س��تقام محاكم ثورية لتحاسب هؤالء القتلة الذين يعيشون بيننا على

أنه��م س��وريين ولكنه��م أكثر قس��وة وظلما من النظام نفسه.

كحال��ة طارئ��ة وكمطلب س��وري وطني، نطالب االئتالف الوطني بإيجاد الصيغ واألس��اليب الس��ريعة والناجعة لتحمل مس��ؤوليته في أعم��ال اإلغاثة والمعون��ات وبطرق ش��فافة وواضحة

وموثقة ألننا لن نسامح أحدا. النظ��ام ه��ذا عل��ى صبرن��ا وس��كوتنا على لصوصيته دفعنا ثمنه خمس��ين ألف ش��هيد وآالف المعتقلين م��ن اآلالف ومئ��ات والمفقودي��ن المهجري��ن داخ��ل وخ��ارج الوطن ولن نقب��ل ألي كان أن يم��ارس اللصوصية م��رة أخ��رى أيام الث��ورة وفي س��ورية الجدي��دة. أقت��رح قيام صن��دوق إغاثة بإش��راف االئتالف الوطني لديه الشكل القانون��ي والمال��ي المناس��بين وطنيا ودوليا إلمكانية جمع األموال واإلغاثات ف��ي الس��ورية للمناط��ق وتحويله��ا الداخ��ل والخارج بحرية ودون مس��ائلة دولي��ة وأن يعل��ن ع��ن ه��ذه األم��وال وطريقة صرفها بكل شفافية ونزاهة. ل��كل س��وري لدي��ه وثائ��ق ع��ن تجاوزات أو ح��االت تثبت تورط البعض في س��رقة أموال الس��وريين أن يوثق ويحفظ وثائقه ليوم المحاكمات القادم

في سورية العدالة. الش��عب الس��وري ال��ذي وقف في وجه رصاص النظ��ام وقذائفه الخائنة وم��ازال، يق��ف الي��وم يص��ارع الب��رد

والجوع، لن يغفر ولن يسامح.

16

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

تحت الضوء الشحيح آخر ما تبقى من المس��اء المنس��حب بع��د الغروب، تتردد أم ومعها ثالثة أطفال في عبور الش��ارع، اآلن وقد تأخروا ف��ي العودة إل��ى المنزل الواقع ف��ي الجهة اآلخرى. ق��د يرديه��م القناص، المس��تيقظ لت��وه عل��ى األرج��ح، قتلى إن م��روا؛ وق��د يختطفهم مرتزقة النظام، الذين ح��ان موع��د خروجه��م م��ن أوكارهم عل��ى أطراف الحاج��ز القريب، إن عادوا أدراجهم. أصبح أهل البلدة يخلون هذا الش��ارع، الذي يض��ج بالحرك��ة نهارا، قب��ل أن يبتل��ع األفق عين الش��مس األخيرة، فقد ش��يعوا جثامين كثيرين س��قطوا ف��ي مس��اءات كهذا المس��اء أمام الكتل اإلس��منتية التي تسده عند التقاطع إلجبار الس��يارات على الخروج والدخول عبر الحاجز القابع في الشارع الموازي. أغلب الناس يفضلون الس��ير عل��ى األقدام لمس��افات طويل��ة، على المرور بذلك الحاجز الذي يغلق مدخل البل��دة الثالث، فالراب��ع األخير، المؤدي إلي��ه الش��ارع المش��ؤوم ه��ذا، مايزال الوحي��د الخال��ي م��ن نقط��ة تفتي��ش تمته��ن فيها الكرام��ات؛ إال أن الفكرة الجهنمية ألحد الضباط بوضع قناص عل��ى البن��اء المرتف��ع عن��د المنعطف إل��ى اليمين صعودا كاش��فا ج��زءا من الطري��ق، ل��م تت��رك للس��كان مدخال آمنا. المزيد م��ن التنكيل باألهالي إذا، فحياتهم ترهن كل يوم بمزاج قاتل

خس��يس، بس��اعة نومه واس��تيقاظه، برغبت��ه المريض��ة ف��ي اإلصغ��اء إلى رني��ن المظ��روف المعدن��ي يرتط��م اس��تقرت أن بع��د قرب��ه بالب��الط الرصاص��ة في قل��ب الضحية. أضحى الش��ارع، عند التقاط��ع، وكأنه مفتوح على نف��ق مظلم قد يندف��ع منه، في اللحظ��ة التي ال يمكن توقعها، القطار الس��ريع المحمل بمس��افريه الموتى

مارا كرمح ثقيل. ال هم��س لعاب��ر قريب يس��مع، وال عوي��ل لمترقب بعيد يصل. ما الذي ينبغ��ي عل��ى األم فعل��ه اآلن؟ من لها في هذا المس��اء البارد الكئي��ب؟ تفكر )ر( وه��ي تح��رك المرآة المس��تطيلة المثبتة إلى أعلى الزجاج األمامي بحذر نح��و األس��فل قلي��ال محاول��ة التقاط مس��احة أكب��ر م��ن المش��هد. ي��زداد قلقها وهي تراق��ب األم وأوالدها من خ��الل الم��رآة بعينين تعتص��ران النور المتالش��ي ببطء إلى ليل غير مرغوب في��ه؛ تخش��ى أن يتحول ذل��ك في أي لحظ��ة إلى كابوس. كانت جالس��ة في س��يارتها المطفأة األن��وار وقد ركنتها بحي��ث تتج��ه المؤخ��رة إل��ى الحواج��ز اإلسمنتية، محمية بالبناء على يسارها ال��ذي يفصله��ا ع��ن الب��رج المالص��ق حيث يقيم القن��اص، تنتظر وصول صديقه��ا )ع( الذي كان يجب عليه أيضا اجتياز تقاطع الموت ركضا عبر الشارع الن��ازل حتى يبلغ األحجار اإلس��منتية.

)ر( طبيب��ة تعالج الجرحى، أحيانا تنقل األدوية ومس��تلزمات أخرى إلى البلدات المنكوبة والمحاصرة في ريف دمشق، وأحيانا أخرى تنقل بعض التبرعات من ثياب وأغطية، وزجاجات حليب وألعاب لألطف��ال. أصب��ح الجنود عل��ى الحاجز يعرفونه��ا، فه��ي ممي��زة عن س��كان المنطقة كما تقول. قبل أس��بوع سألها أحده��م بع��د أن قدمت ل��ه قطعة من الحلوى وهي خارجة: "هل وزعتي كل الهدايا؟" تقول إنهم طيبون، عس��اكر صغار الس��ن بات��وا مؤخ��را يهرعون خائفين من خلف المتاريس المنصوبة ف��ي قارع��ة الطريق إل��ى قب��و قريب كلم��ا ب��دأت المدفعي��ة الواقعة س��تة كيلومترات خ��ارج البلدة بالقصف، بعد أن كف الضباط عن إعالمهم بتوقيت الث��وار أن اكتش��فوا حي��ث الضرب��ات المتحصنين في الداخل كانوا يراقبون حركة العساكر فيتنبؤون بساعة النار. أم��ا )ع( فق��د ع��اد لإللتح��اق بصفوف الث��وار بعد أن تعافى م��ن إصابته، لقد التقيا في المش��فى الميداني وأصبحا صديقي��ن. ص��ار يعم��ل عل��ى تأمي��ن الطري��ق لوصول المس��اعدات الطبية وحماي��ة المتطوعين الذي��ن يتوافدون في أوق��ات مختلفة. ه��ذه المرة جاءت ه��ي لتقله عبر طريق آمن إلى مكان كان من الض��روري أن يص��ل إليه في

تلك الليلة. ال تس��تطيع فعل ش��يء، ال تريد

أن تس��مع أص��وات الطلق��ات األرب��ع المتوقعة. إنها اللحظ��ة اليومية التي تفص��ل كخيط ح��اد الض��وء الحارس للحي��اة عن العتمة الوحش��ية في هذه البل��دة، في هذا الش��ارع تحديدا، حيث مازال��ت دم��اء م��ن رحلوا عب��ر هذي المحطة المقفرة عالقة على اإلسفلت ق��د األخي��رة وأنفاس��هم المت��آكل، المست كتل اإلس��منت عندما تمددت أجس��ادهم به��دوء أمامه��ا وب��ردت

ثيابهم المغبرة. دق��ات وتتس��ارع األم تت��ردد قلبه��ا، تخش��ى أن يش��ي به��م بخار كثيف قد تلفظه رئتاها المرتعش��تان. تبكي بصمت وه��ي تقف حائرة على ح��دود الزاوية الت��ي يكش��فها منظار القن��اص الليلي وق��د أصبحت حوافها اآلن غي��ر واضح��ة بع��د أن انغم��س الشارع، الذي لم تعد تنار مصابيحه، ف��ي س��واد اللي��ل. خلع��وا أحذيته��م، وبعد أن ضمتهم وقبلتهم، أمس��كت بأيدهم وش��رعوا بالرك��ض أخيرا. في تلك اللحظة، ارتسم جبين )ر( الواسع عل��ى الم��رآة الضيق��ة كظ��ل غيم��ة داكنة. بالكاد كانت تس��مع خطواتهم تقترب منها؛ رفعت عينيها لتنظر في الم��رآة، عندما جاءها ص��وت )ع( يقول م��ن خلف الب��اب وهو يه��م بفتحه: "

هيا.. فلنمض، بسرعة".

. . وح

الرض

سيامند حسيننب)يوميات ومشاهدات( 29 كانون األول 2012

هنـا دم�ســق

17

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

�سليمان احللبي 1777 - 1800 ياسر مرزوق

. . ي

طنن و

ه مجو

و

ولد س��ليمان الحلبي عام 1777م في منطقة عفرين في الشمال الغربي من مدينة حل��ب وبالتحديد في قرية " كـوكـ��ان فوقان��ي م��ن أب كان يعم��ل بالتج��ارة ف��ي الس��من والزي��وت هو: محمد أمين من عائلة أوس قـوبار من عشيرة قباد " عثمان آغا ". فتعلم مهنة الكتابة وس��اعد والده في بيع الس��من وزيت الزيتون إلى أن بلغ العشرين من عمره، ثم أرس��له أبوه عام 1797 برا إلى القاهرة ليت�لقى العل�وم اإلسالمية في جامعة األزهر واستقر في " رواق الش��وام " المخص��ص لتعليم الطلبة القادمي��ن م��ن الش��ام ف��ي األزه��ر،، وانتظم في سلك الدراسة وتتلمذ على

يد الشيخ "أحمد الشرقاويالحمل��ة 1798تمكن��ت ع��ام الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت من احتالل مص��ر، وذلك بعد قي��ام الثورة وعمل��ت س��نوات، بعش��ر الفرنس��ية الحمل��ة الفرنس��ية إل��ى قمع الش��عب المص��ري، بع��د أن رأوا من��ه المقاومة الت��ي كان يحركها علم��اء األزهر وكان س��ليمان الحلب��ي بجان��ب ش��يخه حين اقتح��م جي��ش نابلي��ون أرض الجيزة، ثم أرض المحروس��ة القاهرة حيث راح الغ��زاة ينكلون الش��عب المصري أش��د

تنكيل كما يذكر الجبرتي. وبعد أن تمكن بونابرت من اجتياح خ��ان يون��س والعري��ش وغ��زة ويافا، وفشل في اجتياح عكا لمناعة أسوارها، سافر إلى فرنسا سرا، وعهد إلى كليبر بقي��ادة الحمل��ة بع��د أن غادره��ا إل��ى فرنسا، فقتل من علماء األزهر الكثير، ودخل األزه��ر بخيله وضربه بالمدافع؛ مما كان له األثر الكبير في إنشاء خاليا سرية تقاوم المحتل الفرنسي، وكانت ه��ذه الخاليا بداي��ة النهاي��ة، والممهد

لخروج الفرنسيين من مصر. فانبثق��ت ث��ورة القاه��رة األول��ى ض��د هم انطالق��ا من الجام��ع األزهر. وق��د ردوا عليها بقذائ��ف المدافع التي نالت من مبنى المس��جد الكبير فقامت خيول الفرنس��يين المسلحين بالبنادق

والسيوف باحتالله.. وحكمت على ستة من ش��يوخ األزه��ر باإلع��دام كان من بينهم أس��تاذ س��ليمان الحلبي الش��يخ أحمد الشرقاوي، الذي اقتيد إلى القلعة حيث ضرب��ت عنقه مع أعناق الش��يوخ

المجاهدين الخمسة اآلخرين. إجه��اض الفرنس��يون اس��تطاع الث��ورة المصري��ة األولى بع��د القبض على شيوخ األزهر وإعدامهم، فاختفى البع��ض عن أعين الفرنس��يين وهرب البع��ض وكان فيم��ن ه��رب س��ليمان الحلب��ي الذي خرج متوجها إلى الش��ام بعد أن أقام في القاهرة ثالثة سنوات، حي��ث التقى الوال��ي " أحمد أغ��ا" الذي كلفه بالتوجه إلى مصر لقتل " كليبر"، وكان أحمد آغا قد علم بأن الحلبي كان قد انضم س��ابقا إلى الخاليا المقاومة

للفرنسيين. وبعد أن وافق على إتمام المهمة، أرس��له أحمد أغا إلى "ياس��ين أغا" في غ��زة؛ لي��زوده بالم��ال ال��الزم لرحلته وإقامت��ه ف��ي مص��ر، وفي غ��زة قابل "ياس��ين أغا"، ليت��م التحضير لمهمته، وقد اس��تغرقت رحل��ة القافلة من غزة إلى القاهرة س��تة أي��ام، انضم بعدها سليمان ثانية إلى مجموعة من الشوام المقيمي��ن في "رواق الش��وام" كطلبة ف��ي األزه��ر، وقد كان��وا أربع��ة فتيان من مقرئي القرآن من الفلس��طينيين أبناء غزة، هم: محمد وعبد اهلل وسعيد عب��د القادر الغزي، وأحم��د الوالي. وقد أبلغه��م س��ليمان بعزم��ه عل��ى قت��ل الجن��رال كليب��ر، وبأنه ن��ذر حياته في

سبيل تحرير مصر من الغزاة.. وفي صباح ي��وم 15 حزيران عام 1800م توج��ه س��ليمان الحلبي إلى " برك��ة األزبكي��ة " حي��ث كان الجنرال كليب��ر يقي��م في قص��ر "محم��د بك األلفي" ال��ذي اغتصبه بونابرت وأقام فيه، ثم سكنه بعد رحيل بونابرت إلى فرنسا خليفته الجنرال كليبر، الذي ما إن فرغ م��ن تناول الغ��داء، حتى دخل س��ليمان حديق��ة قصر محم��د األلفي ب��ك الذي يقيم فيه كليبر، ومعه كبير

المهندس��ين الفرنسيين " قسطنطين بروتاي��ن "، وق��د تمكن س��ليمان من أن يطعن كليبر بنصل الس��كين التي اش��تراها من غزة أربع طعن��ات قاتلة ف��ي كب��ده، وفي س��رته وف��ي ذراعه األيم��ن وف��ي خ��ده األيم��ن. كذل��ك تمك��ن م��ن طعن كبي��ر المهندس��ين قسطنطين بروتاين ست طعنات غير

قاتلة. وقد تمكن الفرنس��يون، من إلقاء القب��ض علي��ه ف��ي الحديق��ة، وم��ن العث��ور عل��ى الس��كين التي نف��ذ بها مهمت��ه، ليح��ال بعده��ا للمحاكمة بعد حرق ي��ده اليمنى خ��الل التحقيق معه حت��ى عظم الرس��غ، لكنه أنك��ر صلته بحرك��ة المقاوم��ة الش��عبية العربي��ة المصري��ة وبم��ا أن رفاق��ه المقيمي��ن مع��ه ف��ي رواق الش��وام ف��ي األزه��ر كانوا أربعة جميعه��م من غزة، وليس فيه��م مصري واح��د، بل وبم��ا أنه لم تكن لهؤالء األربعة الفلس��طينيين أية صل��ة بعملي��ة اغتيال كليب��ر، كان من الراجح أن تت��م تبرأتهم من الجرم، إال أن المحكم��ة حاكمته��م بجرم التس��تر عل��ى المج��رم، وحكمت على س��ليمان باإلعدام بالخازوق، وعلى أحمد الوالي ومحمد وعب��د اهلل الغزي وس��عيد عبد الق��ادر الغ��زي كان هارب��ا باإلع��دام، وفصل رءوس��هم عن أجسادهم، على أن يت��م قطع رءوس��هم أمام س��ليمان

قبل إعدامه بالخازوق.

وفي 28من حزيران عام 1800م، بالفلس��طينيين اإلع��دام نف��ذ حك��م الثالثة أمام عيني س��ليمان، ثم أحرقت أجس��ادهم حت��ى التفح��م، ث��م غرس وت��د الخ��ازوق ف��ي مؤخ��رة س��ليمان الحلبي فوق " ت��ل حصن المجمع - تل العق��ارب"، ثم ت��رك جثمانه المغروس

في أحشائه وتد الخازوق النافذ. وق��د حمل الجن��رال " مين��و" معه إل��ى باري��س، عظ��ام الجن��رال كليبر ف��ي صندوق، وعظام س��ليمان الحلبي في صن��دوق آخر، وعند إنش��اء متحف " الش��هداء" بالق��رب م��ن " اللوفر" في باري��س، خص��ص ف��ي إح��دى قاعات المتحف اثن��ان من الرف��وف: رف أعلى وضعت علي��ه جمجمة الجن��رال كليبر، وإل��ى جانبه��ا لوح��ة صغي��رة مكتوب الجن��رال البط��ل" "جمجم��ة عليه��ا: كليب��ر، ورف أدنى تحت��ه وضعت عليه جمجمة س��ليمان الحلب��ي، وإلى جانبها لوح��ة صغيرة مكت��وب عليها: "جمجمة المجرم" س��ليمان الحلبي. والجمجمتان ال ت��زاالن معروضتي��ن ف��ي المتح��ف

المذكور حتى اليوم. يعتبر الدكتور شاكر مصطفى من أوائ��ل المؤرخين الذي��ن تابعوا قضية س��ليمان الحلب��ي وطالب��وا باس��ترداد جثمانه، وهو الذي راعه رؤية جمجمته في متحف اإلنسان في باريس وتحتها

دمغة اإلجرام. جمجمة سليمان الحلبي معروضة في متحف الشهداء بباريس إلى اليوم، وبجانبها لوحة صغيرة كتب عليها )جمجمة

المجرم( ويظهر فيها آثار كسور وصدوع مما تعرض له من تعذيب شديد قبل قتله

18

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

ظرة ن

جهو

مروان زكريا

يف موقف املناع بعد خطاب ب�سار: دعوة اإىل االعتدال؟ اأم �سيء اآخر؟

من��ذ أش��هر، وبضع��ة س��نة من��ذ دع��ا الس��يد هيثم المن��اع إلى الس��ماع القتراحات النظام الس��وري في "الحوار"، "وإن كان احتم��ال ص��دق النظام خمس��ة في المئة فقط" حسب قوله، دهشت من تلك النس��بة التي لم تتجاوز في اعتقادنا حينها أي��ة قيمة من مرتب��ة )1 / مليون(، وتوقفنا عن سماع آرائه، وأخذت شعبيته بالتراجع التدريجي بعد ابتعاده عن نبض الث��ورة، بخط��اب يجم��ع بي��ن "األس��تذة" والتصلب في الرأي والرغبة في أخذ موقع متميز وزعام��ي بين المعارضين.. ولكن يب��دو اآلن أن ش��عبيته )وش��عبية خطابه( عادت لالزدياد، بعد تعب الناس من العنف الشديد الدائر في سوريا، ولجوء الكثيرين إلى أي خطاب يوحي باالعتدال "المطلوب للخالص" لذا اس��تمعت إل��ى تعليقه على خط��اب األس��د األخير ألبح��ث عما يصفه بعض األصحاب الذين أحب بال�"معتدل"، واحترام��ا له��ؤالء، س��أبتعد ع��ن أس��لوب الس��خرية المفض��ل ف��ي ح��االت كهذه، وأناقش تعليق الس��يد المناع، في حواره عل��ى قناة "دب��ي" الفضائية لمدة نحو 25 دقيق��ة، بجدي��ة تام��ة، وبتدقي��ق، وإن اعتبره أصدقاء آخ��رون بديهيا، أو ناقصا، أو أمرا ال يستحق النظر والتمحيص فيه. النقاط الرئيس��ية ف��ي كالم المناع،

باإلضافة إلى نقاط الفتة وذات داللة:- ب��دأ المن��اع رده بانتق��اد لخطاب بش��ار الذع في المضمون، وملطف نسبيا

في اللفظ. - رد على سؤال المذيعة فيما إذا كان يعتبر الخطاب مناورة، فأجاب أنها ليس��ت من��اورة بل ما يراه النظام حال وحيدا يريد فرض��ه عل��ى الجميع بش��كل اس��تبدادي

ومتصلب )ونوافق على رأيه هذا(. - وجه انتقادا ش��ديدا في المضمون واللف��ظ هذه الم��رة إلى "قص��ة الممثل الش��رعي والوحي��د الق��ذرة" مش��يرا إلى المجل��س الوطني، الذي عق��د اجتماعاته في "الدوحة واس��طنبول" وش��به استئثار المجلس الوطني بتلك "القصة" باستئثار

النظام لها. - ثم قدم تناقضا مع إجابته األولى، وم��ع الواق��ع الص��ارخ من��ذ س��نتين وإلى اآلن بإجابته عن س��ؤال المذيع��ة إذا كان الخط��اب تكتيكي��ا تفاوضي��ا أم مقصودا كما هو )أي ش��به تكرار لسؤالها السابق( بقوله "أن الخطاب هو ابن اللحظة وليس ابن استراتيجية طويلة" وبالتالي هو لين وقابل للتغيير مع تغيير الظروف مباشرة. - س��ألت المذيعة عن اس��تراتيجيات "المعارض��ات المختلف��ة" تج��اه الخط��اب السياس��ي "الح��ل ع��ن ليتح��دث فع��اد الس��لمي للخروج من الطريق المس��دود وع��ن العس��كرة" إلي��ه أوصلتن��ا ال��ذي الصورة المعق��دة التي زادت من تعقيدها "التدخ��الت الخارجي��ة" وهزأ مباش��رة من الموق��ف األمريكي المتخ��اذل، وعف عن انتق��اد الموقف الروس��ي تمام��ا، ثم عاد ليعبر عن قرف الشعب من "الحل األمني" ويعط��ي مث��اال عن إب��ادة لقري��ة صغيرة

بس��بب خطف ش��خص يمت بالقرابة إلى رستم غزالة، وأن ذلك الحل ال يشرف أي مناض��ل ديمقراط��ي س��وري، ولم ينس أن يتبعها مباش��رة ب�تش��بيه ذلك بسلوك جبهة النصرة الذي ال يش��رف أي مناضل ديمقراط��ي س��وري كذل��ك. ث��م طال��ب بالضغط لوقف إيصال السالح إلى سوريا من كل األط��راف: "من إي��ران إلى تركيا" وكل من يرسل الس��الح إلى سوريا هو – برأيه – مس��ؤول عن الدم السوري اليوم. ث��م ناقض كالم��ه مباش��رة بأن س��وريا فيه��ا "أوفر دوس" من الس��الح وما يكفي لعش��رين س��نة من القتال، )أي ما يكفي لتدمي��ر ما تبقى من س��وريا، وال أجد في تلك الحالة تأثيرا إليقاف إرس��ال الس��الح أو عدم��ه في الوض��ع الحال��ي، ونعلم أن الترس��انة الخطيرة والمدمرة من السالح موجودة في يد النظام وحده حتى اآلن(.

)أي مبادرت��ه المذيع��ة لخص��ت -ج��دا المش��ابهة من��اع الس��يد مب��ادرة الروس��ية( للتس��ريبات ع��ن االقتراح��ات ببضع��ة نق��اط، وس��ألته ع��ن إمكاني��ة تطبيق المعارضة لها، فأعلن "مع احترامه للكثير من ش��خوص المعارض��ة األخرى" ع��ن انته��اء صالحي��ة المجل��س الوطني مستش��هدا بكالم "الس��يدة كلينتون" ثم أعاد اس��تنكاره لمس��ألة إرس��ال الس��الح إل��ى ذل��ك س��يؤدي أن لس��بب رئيس��ي "اس��تقالل وخس��ارة للخ��ارج" "التبعي��ة القرار السياس��ي" وفي الجملة التالية قال – مناقضا نفسه مجددا – أن المشكلة عند "األمريك��ي" وبالتالي الحل بيد األمريكي، ال��ذي عليه أن يصل إل��ى نقطة اتفاق مع "الروس��ي"، أي أن الحل ف��ي نظره في يد الخ��ارج وتابع للخارج فعال، ثم اس��تدرك أن نقط��ة االتف��اق س��تكون انطالقا من متطلب��ات الش��عب الس��وري ف��ي النهاية

وليست من "المريخ". - س��ألته المذيعة عن رأيه بصالحية الق��وى ل��دى وقبوله��ا "المب��ادرة" تل��ك اإلقليمية وخصت بالذك��ر إيران وتركيا، فأجاب بالق��ول أن "القاعدة األمريكية في قط��ر تفوق كل قص��ور العائل��ة الملكية حجم��ا!" واس��تنتج من ذل��ك أن أمريكا إذا ق��ررت فس��تدفع بهؤالء مث��ل أمير قطر، الذي وصفه ب�أحد "ش��يوخ السلفية" إلى التدخل.. فس��ألته عن طهران بالمقابل: ليجيب بحذر وتحفظ ويقول: )نعم وإيران أيض��ا( ويخبره��ا بمث��ال ع��ن "مس��ؤول روس��ي ع��ال ج��دا" وهو يعب��ر عن حجم اس��تقاللية الق��رار اإليران��ي ع��ن القرار الروس��ي. ونقرأ في ذلك تنصال )مناعيا – روسيا( من التعصب والتشدد اإليراني المحتمل في موقفها الداعم لنظام األسد ف��ي ح��ال أودت إي��ران بنفس��ها وحليفها

األسدي إلى الهاوية.

مالحظات وتف�سريات- ال يوج��د م��ا يمن��ع م��ن تلطي��ف األلف��اظ عند الكالم عن النظام األس��دي، ب��ل ال أجد فائدة تحليلي��ة أو تنظيرية من الهجوم اللفظ��ي عليه كالق��ول "المجرم بشار" بدال من "الرئيس أو الدكتور بشار"

باس��تثناء تنفي��س المتكل��م ع��ن غضبه االضطراري أحيانا، وال يوجد ما يمنع أيضا من انتق��اد بعض س��لوكيات المعارضين "اآلخرين" في حال كان��ت تلك االنتقادات موضوعي��ة، وحيادية. لكن الس��يد المناع ال يكتف��ي بذلك بل يبالغ في قدحه وذمه لل�"معارض��ات األخرى" ف��ي حين يتحفظ

وينتقد بقسوة أخف سلوك النظام. - بع��د بدايت��ه الموفقة ف��ي وصفه لخط��اب بش��ار، وإجابت��ه الس��ليمة – في وتصل��ب صل��ف حقيق��ة ع��ن – رأي��ي الخط��اب، يعود إلى خطابه هو، المناقض تماما لتحليل��ه األول. ويرتكب في كالمه مجموعة من التناقض��ات الواضحة والتي ال تتوافق مع قراءته التي قدمها للحدث.

وص��ف المن��اع يح��اول وبينم��ا -المشكلة في سوريا على أنها بين طرفي متكافئي��ن "وش��به متطرفي��ن ص��راع عس��كريا من وجهة نظره عل��ى ما يبدو" وأن��ه هو وم��ن يوافقه يقف ف��ي المكان المتوسط المعتدل الذي يسعى إلى الحل والتس��وية. يضع نفس��ه وم��ن معه، في الحقيق��ة كطرف من أط��راف "معارضات مختلفة"، في وقت يس��تمر في��ه النظام بخط��اب متصلب ودموي، ويس��تمد دعما عس��كريا إيراني��ا وسياس��يا روس��يا يراه ه��و )أي المن��اع( بوضوح أكث��ر من غيره، م��ا يفت��رض وحس��ب الش��روط كله��ا أن يستدعي الوقوف ضده متوحدا مع غيره في حال أراد حقا إس��قاط النظام الطاغي أو تس��ويات بأي��ة يقب��ل ال ال��ذي ذاك، تفاوض منذ ما يقرب السنتين، وإلى اآلن. - ف��ي حديثه ع��ن المواق��ف الدولية أي توجي��ه تمام��ا يجن��ب واإلقليمي��ة، انتق��اد للموق��ف الروس��ي، بينم��ا أش��ار إل��ى المس��ؤولية األمريكي��ة ع��ن تفاقم ووج��ه هجوم��ا ف��ي س��وريا، األوض��اع شرس��ا على خصوم الروس المباش��رين ف��ي المصال��ح، وعلى رأس��هم دولة قطر وأميره��ا، يليهم��ا ف��ي القس��وة تركيا.. باختص��ار: يمكن اس��تنتاج تبن��ي المناع للموقف الروسي، وبالتالي يمكن استنتاج الموق��ف الروس��ي كله م��ن كالم المناع، وعل��ى أي األط��راف وبأي��ة درج��ة يوجه هجوم��ه. فهو معجب بالموقف الروس��ي )لسبب ما( وال يخفي صالته مع مسؤولين كب��ار ف��ي روس��يا - الت��ي تخ��وض اآلن معركة سياس��ية حساس��ة مع أمريكا، أو باألح��رى: تخوض معرك��ة مفصلية على مصالح اس��تراتيجية مع خص��وم بعينهم يتمثلون بالدرجة األولى ب� قطر وتركيا، االتح��اد دول بع��ض الثاني��ة وبالدرج��ة األوروب��ي الضائقين ذرعا بتحكم الروس بم��وارد الطاقة بوس��اطة أوكرانية حتى اآلن )بديله��ا المحتمل الطاق��ة القطرية( وتدع��م موق��ف ه��ؤالء الخص��وم أمريكا ألسباب سياسية، تلك التي ال تريد لروسيا الطموح��ة والجريح��ة أن تع��ود إلى موقع "قطب مناف��س" في يوم م��ن األيام، بل تريد االحتفاظ بدوره��ا القيادي المتفرد ف��ي العال��م، وه��ي مرتاحة لذل��ك النجم القط��ري الصاعد، الذي يه��دد بتقويض نف��وذ ال��روس )المتعل��ق بالطاق��ة( في

خس��ارات وبالتال��ي األوروبي��ة، الق��ارة اقتصادي��ة هام��ة للروس، قد ت��ؤدي إلى

خسارات سياسية كبرى.

�سبب موقف املناع واأثره ال�سلبي:- يبدو أن الس��بب في موقف المناع المتبني ل�موق��ف الروس يعود لمجموعة عالقات��ه ف��ي تاريخي��ة منه��ا عوام��ل، وارتباطات��ه، ومنه��ا أيديولوجي��ة، ومنها براغماتي��ة ولكن نخص بالذكر ما نعتقد أنه الداف��ع الرئيس والجوهري منها وهو رغبت��ه ونزوعه إلى التفرد واتخاذ موقف مغاير عل��ى رأس "هيئة معارضة" تضعه ف��ي موق��ع متمي��ز يرف��ع من ش��أنه هو )حس��ب ما يعتق��د( إلى مص��اف الالعبين األوائ��ل ف��ي س��وريا المس��تقبل، ولتلك الغاي��ة يصطف م��ع مواقف ق��وى دولية مناقضة للقوى الدولي��ة التي تدعم قوى رغ��م "األخ��رى"، الس��ورية المعارض��ة هجومه عليهم من هذا الباب بالذات، أكثر من غيره، باب التبعية "ألجندات خارجية"، ورغم كون تلك القوى تدعم النظام الذي

يدعي هو معارضته. - يؤدي ذلك الموقف إلى ثالثة أمور تتضم��ن خدم��ات للنظ��ام )بعلم الس��يد وم��ن اعتب��اره األول: دون��ه(: أو المن��اع ف��ي صفه معارض��ا فعال، بس��بب خطابه المهاجم والمنتقد فعال لسياسات وسلوك النظام، )وهو بهذا المعنى وباشتراكه مع األمرين التاليين، يفي��د النظام حتى في

انتقاده الالذع له(. الثاني: أنه يزيد من انقسام صفوف مكان��ا يتخ��ذ أن��ه مدعي��ا المعارض��ة، متوسطا بين جهتين "متطرفتين" وشبه العس��كرية والبطش بالقوة متكافئتي��ن والعن��ف، بينم��ا تثب��ت الوقائ��ع وموازين القوى الحالية أن الطرف المتطرف األول ه��ي عصابة النظ��ام، وبف��ارق بعيد عن أي��ة أطراف أخرى مناقض��ة له، وتثبت أنه يملك القوة العسكرية المتفوقة بوضوح حتى اآلن )ألس��باب عدي��دة منها اإلصرار اإليران��ي الش��رس عل��ى دعم��ه، وابتعاد األط��راف األخرى عن دعم الث��ورة(، وهو بذلك يقدم الخدم��ة األولى للنظام الذي

"يعارضه". والثال��ث: - وهو األس��وأ ف��ي رأيي - أن��ه يج��ر كالا م��ن مؤيدي��ه النظريين، والباحثي��ن ع��ن حلول سياس��ية، وبعض الهاربي��ن م��ن حقيق��ة العن��ف المروعة في س��وريا )لما في خطابه من اس��تنكار للعنف والتسلح( إلى االنحياز إلى الموقف الروسي األكثر تصلبا وفجاجة ضد الثورة الس��ورية، وثورات الربيع العربي بش��كل عام، واألكثر دعما للنظام الس��وري الذي "يعارضه"، وبذلك يق��دم الخدمة الثانية

له. أخي��را: ورغم ما س��بق ال أوافق على الوصف المتداول لش��خص هيث��م المناع الحرفي(، )بالمعن��ى للنظ��ام" ك�"عمي��ل ولكن رحم اهلل من قال: "مين جاب نفسه

للردى، ال يلومها".

19

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سوديفيد مكرينولدز

فل�ســــفة الالعــــــنف ياسر مرزوق

. . ب

كتاي

ة فراء

ق

م��ن العن��ف وفع��ل فك��ر ينش��أ المنط��ق برجح��ان األوح��د االعتق��اد والفك��ر المتبن��ى وبط��الن أي منط��ق إل��ى األف��كار فتتح��ول للغي��ر وفك��ر بديهيات ال تقبل النقاش ويتحول اآلخر المختل��ف إلى كافر فاس��ق ض��ال. هذا المطلقة للحقيقة القسري االستمالك يفضي إلى محاول��ة الهيمنة على فكر اآلخري��ن وعقوله��م وحياته��م ويبيح التص��رف بحقوقهم وإقص��اء فكرهم

وتصوراتهم. كم��ا يتول��د العن��ف م��ن االعتقاد المفرط بأن اآلخرين ينتهكون حقوقه المش��روعة مصحوبة بأوهام وتخيالت مهول��ة تح��ول رد الفعل إل��ى اندفاعة متش��نجة مفرط��ة.. فعندم��ا تتعرض حقوق��ه الطبيعية المباح��ة إلى انتهاك باالنتق��ام ش��عور يتنام��ى واس��تالب وتنم��و عقلية رد بالمثل التي س��تكون بطبيع��ة الح��ال ميال��ة لس��لب حقوق اآلخري��ن س��عيا ليك��ون األذى موجع��ا

مؤلما للطرف المقابل. ويبدو من الصور الماثلة أمامنا أن العنف ينهض على ثمة أسس متهرئة، منش��أها الفك��ري ينب��ري ع��ادة طبقا لظ��روف وقتي��ة زمانية طارئ��ة حتمت إطاللته في غفل��ة من الوعي والتعقل والفكر المت��وازن الرصي��ن في الوقت نفس��ه يبدو أن أغلب التراتيب الفكرية المتطرف��ة تنط��وي تح��ت عب��اءة فكر مش��وش يعلوها التناقض والخلط في الفلس��فية، والمصطلحات المفاهي��م وأي تناق��ض في التص��ورات المعرفية س��تكون حتم��ا ناتج��ة ع��ن اضطراب واقتب��اس مفاهي��م ونق��ل معرف��ي تصورات من مضامين ثقافية ذات بنى

أقرب للتلفيق والخواء. الكائ��ن مس��ؤولية كان��ت ولم��ا البش��ري تقوم عل��ى احت��رام وصيانة حقوق اآلخرين وممارسة دور اإلصالح والتنمية والنصح واإلرش��اد والتقويم، دون أن ين��اط له ح��ق تقويض الكيان

البشري وعناصره األولية. يتص��دى كاتبنا لفلس��فة الالعنف خاضه��ا حي��ة تجرب��ة منطل��ق م��ن المؤلف، مركزا عل��ى مجمل القناعات الت��ي تش��كلت م��ن الواق��ع كم��ا م��ن ق��راءات متع��ددة، ويبدأ م��ن افتراض أساس��ي يقتضيه الالعنف وهو نسبية رؤي��ة اإلنس��ان للح��ق، عدم ق��درة أي إنس��ان عل��ى الوثوق ثق��ة مطلقة من أن��ه على ح��ق ونف��ي ه��ذه الثقة عن اآلخ��ر "الخصم". الواقع في تغير دائم، وه��ذا التغير يتم عبر النزاع، مما يعني وج��ودا دائم��ا للخصم. الجدي��د الذي يقدم��ه الالعن��ف هو ف��ي إدارة جديدة للنزاع، إدارة أكثر إنس��انية، تأخذ بعين

االعتب��ار فرادة الكائن البش��ري - الذي هو الخصم أيضا.

تغيير الواقع ال يمكن أن يتم بدون أل��م، لكننا، ف��ي المقابل، ل��ن نتحول إل��ى ممجدين لأللم حتى ل��و كان ذلك باسم العدالة. وهنا يتناول مكرينولدز مفه��وم العدال��ة ممي��زا بينه��ا وبي��ن الثأر، فالعدالة ليس��ت هي الث��أر أبدا، وإذا كنا نري��د التغيير فيجب أن نتحرك نحو األم��ام ال أن ندور ف��ي حلقة الثأر المغلق��ة. ه��ذا التح��رك ال يمك��ن أن يحدث ب��دون تجاوز رغم أن التجاوز قد ينقض العدالة بمفهومها األبسط. في اختص��ار، العدالة هي س��عينا لتحقيق شروط أكثر إنسانية لحياة البشر، هي إص��الح ما أفس��ده غيرنا؛ وليس��ت في

إفساد مقابل. وفلس��فة الالعن��ف ت فت��ح آفاق��ا جديدة عل��ى بدائل »واقعية« وليس��ت مثالي��ة، يمكن اس��تخدامها في معارك التغيي��ر، ف��ال يكف��ي لالنتص��ار ف��ي معارك الحرية مجرد الدفاع عن أهداف التحرر بقوة وصالبة لفترة طويلة، بل يجب تحويلها إل��ى واقع عملي، فترديد االوض��اع تغيي��ر يعن��ي ال االه��داف القائم��ة، ب��ل ال ب��د م��ن وجود مس��ار

واضح وفعال. خصم��ا الالعن��ف يتطل��ب ه��ل إنس��انيا؟ يتس��أل مكرينولدز بصيغة أخرى: "ولكن م��اذا عن هتلر؟". ويجيب بأن��ه ال يمكن معرفة أث��ر الالعنف في مواجه��ة مثل ه��ذا الخص��م، فاليهود لم يكونوا العنفيين بل س��لبيين، كما أن هن��اك توثيق��ات مهم��ة النتصارات العنفية عديدة في أوروبا ضد النازية، فف��ي النروي��ج حص��ل إض��راب ناج��ح للمعلمي��ن ضد تدري��س اإليديولوجية النازية، وف��ي بلغاريا حال��ت المقاومة المدني��ة العفوي��ة دون إرس��ال اليهود خ��ارج الب��الد. ويبي��ن مكرينول��دز أن البريطانيي��ن واألمريكيي��ن الجنوبيين ل��م يكون��وا به��ذا اللط��ف، المنق��ول عنه��م، في صراعهم م��ع الهنود أو مع جماع��ة كين��غ. صحيح أن الظ��روف قد س��اعدت على إنجاح الث��ورة الالعنفية في كال المكانين وأفش��لتها في أمكنة كثي��رة أخرى، إال أنه يجب أن يفهم أن الالعنف قد يخس��ر أيض��ا، مثل العنف تماما، إال أنه يتميز بأن هدفه النهائي لي��س النص��ر فقط ب��ل تغيي��ر الواقع نفس��ه، وهو م��ا ينجح في��ه، حتى ولو ل��م يحقق غايته اآلنية، عب��ر البرنامج البناء الذي ال يكتمل النشاط الالعنفي

بدونه. يع��ود كاتبن��ا ليؤك��د أن فلس��فة الالعنف ال تش��كل ضمانا وحيدا للنجاح مثلم��ا ال يعد اس��تخدام العن��ف ضمانا

وحيدا ب��دوره، فثقافة الالعنف ليس��ت طقوس��ا أو تعاوي��ذ تتل��ى، ب��ل ه��ي اس��تراتيجيات وتكتيكات وحس��ن ادارة للص��راع، وحش��د للم��وارد والمؤثرات. إال عل��ى مح��ك يع��رف فالالعن��ف ال الواق��ع. وهو ليس نظرية فلس��فية أو أخالقية فق��ط، رغم ارتباط��ه الوثيق بالفلس��فة واألخ��الق، بل ه��و، أيضا، اس��تراتيجية واقعي��ة ق��د تنج��ح وق��د اس��تخدامها، ظ��روف حس��ب تفش��ل إال أنه��ا، وهي ممي��زة أساس��ية أيضا م��ن ممي��زات الالعن��ف، توح��د الغاية والوس��يلة، مما يساهم، حتى في حال فش��ل حركة العنفية ما ف��ي الوصول إلى اله��دف المحدد آنيا، في تأس��يس مجتم��ع أفض��ل ه��و الغاي��ة النهائي��ة

للفعل اإلنساني. أو تقني��ة لي��س والالعن��ف اله��دف ع��ن معزول��ة اس��تراتيجية اس��تخدام يمك��ن طبع��ا المطل��وب. تقني��ة الالعنف ضم��ن تقني��ات أخرى عنفي��ة لكن الالعنف هنا يفقد فعاليته االستراتيجية. يقول جان - ماري مولر، أحد المفكرين الالعنفيين الذين يمكن أن نطل��ق عليه��م صف��ة براغماتيين،

به��ذا الصدد إن "نش��اطا في��ه 90 في المئ��ة العنف و10 ف��ي المئة عنف هو نش��اط عنيف اس��تخدمت في��ه تقنيات العنفية"، وهذا ما ين��زع عن الالعنف، في حال اعتماده كاس��تراتيجية نضال، فعالية أث��ره التي يفت��رض أن يوقعها ف��ي الخص��م وفي ال��رأي الع��ام وفي

المشاركين كذلك. غاية النش��اط الالعنفي متضمنة في وسيلته. غاندي لم يسع إلى خروج البريطانيين من الهن��د "فقط" بل ألح وأكد وجهد في س��بيل استقالل الهنود أنفس��هم أوال، مس��يرة المل��ح ودوالب الغزل أمثلة رائعة. سيزار تشافير كان أول مؤسس لنقابة العمال الزراعيين، وقد عمل على توعية العمال بحقوقهم وبمخاطر المبيدات الحشرية باإلضافة إلى أنه أعاد إليهم األمل بقدرتهم على إحداث أث��ر. كينغ فعل ذل��ك أيضا من خالل فعل ش��ديد البس��اطة كالمش��ي ليس فقط إلنص��اف الفقراء والس��ود وإنم��ا أيض��ا إلنص��اف الهن��ود الحم��ر األميركيي��ن والمكس��يكيين والفق��راء

من البيض.

20

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

يةاس

دست ان

دنا منير الريسدن

االأقلية ال�ساحقة يف الثورة ال�سوريةلوحظ خالل األش��هر المنصرمة من عمر الث��ورة الس��ورية المجيدة، انتش��ار تخ��وف واض��ح ل��دى نس��بة كبي��رة م��ن الش��عب – خاصة في العاصمة دمش��ق –

من امتداد الطابع اإلسالمي غير المعتدل على معظ��م مظاه��ر الثورة الس��ورية، التي انطلقت أساس��ا وف��ق اعتبارات من الحرية والتآخي الذي يجمع خيوط النسيج

السوري الملون دونما استثناء. ولع��ل أكث��ر ه��ذه المخ��اوف ينب��ع مما يرف��ع يوميا من مقاط��ع فيديو على االجتماعي، التواص��ل اليوتيوب، ومواقع والتي تعكس طابعا إس��الميا يمينيا بحتا عن الثورة التي أخذت بالتحول التدريجي راديكالي��ة عقائدي��ة إيديولوجي��ا نح��و إقصائية، ته��دد بالثب��ور وعواقب األمور لم��ن يقف ف��ي وجه الث��ورة، ب��ل وحتى لم��ن ال يؤي��د الط��رح ال��ذي أت��وا به من فتراه��م مموليه��م، رؤوس ظلم��ات يرفعون أعالم القاعدة مرددين ش��عارات إس��الموية تعبوي��ة، ال ته��دف لش��يء إال لف��رض إيديولوجيتهم فرضا على جموع

السوريين، شاء من شاء وأبى من أبى. الحقيق��ة أن ه��ذه المقاط��ع الت��ي تدرج تباعا، ال تثي��ر في النفس أكثر من الملل، بالتأكيد نعني هنا النفس الواعية المطلعة القادرة على النفاذ إلى األعماق، وإدراك أن معظ��م م��ا يق��وم ب��ه هؤالء مج��رد أدوار وظيفية ال تعك��س رؤيتهم وطموحهم، بل يقومون بما تمليه عليهم اإليديولوجي��ا ال�)بن الدن(ية، مذ نش��أت،

واآلن.. وحتى تفنى تلقائيا. ولتحلي��ل ه��ذه الص��ورة القبيح��ة، والجديدة تماما على الس��احة السورية – عب��ر تاريخها المجي��د –ال يتطلب األمر إال تس��ليط المزيد م��ن الضوء عل��ى جبهة النصرة التي ال تأل جهدا في سبيل تأمين الطحي��ن والمحروق��ات لبع��ض المناطق ف��ي حل��ب وإدل��ب بالدرجة األول��ى. هذه نقاط تحس��ب لها، ولكن الغريب أن جبهة النصرة تس��تطيع تأمين المواد بما يفوق التصور، وال يسمحون ألحد بالدخول على الخط، ليبقوا على الس��يطرة والنفوذ في مناطق تواجدهم، ثم يخرجوا ليتعرضوا للمظاهرات الحرة التي تخرج في ش��وراع الش��هباء للتنديد بكل مستبد، سواء كان النظ��ام أو الجيش الح��ر أو جبهة النصرة ومن لف )حشيشها(، وعند المساء يطلون عب��ر قنواتهم الن��ادرة والحصرية ليعلنوا رف��ع لواء اإلس��الم وتنفيذه��ذه المجزرة بحق أنصار النظام، أو تلك المذبحة بحق

جيش األسد. بالتأكي��د ه��ي ص��ورة قاتم��ة تثير االش��مئزازوتدفعنا للتس��اؤل، ه��ل م��ن المنطق��ي لم��ن ينص��ب نفس��ه ممث��ال لإلس��الم ومدافعا ع��ن لوائه، أن يتصرف كعصاب��ة عس��كرية تتخذم��ن الطائفية ف��ي القت��ال؟ ف��ي منهج��ا والدموي��ة، حقيق��ة األمر أننا لو تابعن��ا اهتماماتهم، فس��نجدهم ال يكترثون ألمر فرد سوري واح��د أكث��ر م��ن اهتمامه��م بأفغاني أو مغارب��ي أحم��ق آخر وصل حدود س��وريا واالستش��هاد بالجه��اد حلم��ه ليحق��ق للوص��ول برحل��ة واح��دة دون توقف إلى

الفردوس.. والحور العين. بعد اس��تقصاء آلية عم��ل الفصائل

المس��لحة العاملة تحت ل��واء القاعدة في الع��راق وأفغانس��تان أصب��ح واضح��ا أن ه��ذه الفصائ��ل ال تعم��ل بماتمليه علينا تعاليم الدين اإلسالمي الحنيف، بل وفق أجن��دة مموليه��م لف��رض ه��ذه الصورة العبثية لما يمكن أن يؤول إليه مس��تقبل سوريا في ظل طول عمر األزمة وانعدام ق��درة جي��ش النظ��ام عل��ى الحس��م أو قدرة الجيش الحر على فرض س��يطرته المح��ررة.. المناط��ق عل��ى المطلق��ة ومش��روعهم أش��به بالخيال بإقامة دولة خالفة إس��المية لم نشهد مثلها حتى في أفغانس��تان، والمثي��ر أننا نج��د الكثيرين مم��ن يش��دون عل��ى أياديه��م ويعل��ون من ش��أنهم، دون التدقي��ق في تفاصيل أجندته��م واس��تقصاء هويتهم لكش��ف

حقيقتهم. فما هي هذه الحقيقة؟بالتأكي��د ال يوج��د جواب ش��اف لهذا السؤال، إال أن طرح بعض التساؤالت من الممك��ن أن يق��رب إلينا اإلجاب��ة إلى حد ما، واألهم من ذل��ك، الطعن في حقيقة هويته��م الت��ي يحاول��ون إقناع الش��عب

السوري بها:أوال: ال بد من التساؤل، من أين تأتي جبه��ة النص��رة بتمويله��ا الخرافي؟ هي تملك س��الحا وذخيرة بما يفوق الوصف، كم��ا أنهم ال يقربون الذخيرة في المواقع التي تسقط بين أيديهم، فيتركونها في مكانها أو يتلفونها، ولكنهم ال يصادرونها لصالحه��م، ربما خش��ية الوق��وع في فخ األس��لحة الملغومة مجددا كما حصل مع

عدد من الكتائب في حمص وإدلب. إذا، التموي��ل ضخ��م وهائ��ل وه��و بالتأكي��د يورد من مصادر على مس��توى الدول وليس مجرد مؤسسات أو أفراد، ما هي األجندة التي تعمل عليها هذه الدولة الممولة؟ وما ال��ذي ترمي إليه من فرض طاب��ع يميني ح��اد التطرف عل��ى الهوية السورية التي لم تعرف التطرف يوما كما

نراه اآلن على الساحة السورية؟ثانيا: جبهة النصرة تس��تطيع تأمين م��ادة الطحي��ن وتش��رف بنفس��ها عل��ى توزيع��ه، نس��تطيع القول ب��أن المناطق الت��ي تقع تح��ت س��يطرتهم تتوافر فيها م��ادة الخب��ز أكثر م��ن العاصمة دمش��ق نفس��ها اآلن. وه��ذا ال ب��د من أن يوس��ع قاعدتهم الشعبية بشكل كبير، ليرسخوا واألفض��ل الوحي��دون بأنه��م القناع��ة كذلك، فمن أي��ن تأتي الجبهة بالطحين؟ ه��ي بالتأكي��د ال تمل��ك صوام��ع الحبوب وال م��زارع القم��ح بم��ا يكف��ي ليغط��ي احتياجاته��م، هم يحصلون عل��ى المادة الخ��ام من مصدر ما، يق��وم بتأمينه لهم حصري��ا، ما ه��و هذا المص��در؟ وإن كان هدفه من تأمين الطحين إنسانيا، فلماذا ال ي��وزع الم��ادة بالتس��اوي عل��ى جمي��ع الكتائب ف��ي المناطق المحررة؟ قد يقول قائل بأن المصدر يثق بهم لشدة بأسهم واس��تقامتهم، فهل بذلك يطع��ن بنوايا النسبة الس��احقة المتبقية من الفصائل

المسلحة هناك؟ف��ي النص��رة جبه��ة ب��دأت ثالث��ا: إع��ادة ط��الب الم��دارس إلى مدارس��هم ف��ي المناطق التي تق��ع ضمن نفوذهم، جهد محمود هو، ولكن لماذا يش��ترطون على مديري الم��دارس االلتزام بتدريس

فق��ط وربم��ا – اإلس��المية الش��ريعة الشريعة اإلس��المية – في هذ المدارس؟ لقد ب��دؤوا فعال بترس��يخ إيديولوجيتهم ضم��ن )إمارتهم( ممهدي��ن لتخريج جيل كامل يس��مى أبناؤه )أس��امة(، وال يسعى إال للجهاد في س��بيل اهلل والش��هادة دون ذلك. ولك��ن الجهاد ضد م��ن؟ جواب ذلك

تفرضه األجندات والمتغيرات الدولية. إذا أردنا اتباع منهج )من المستفيد؟( من وج��ود ه��ذه الجبهة، لوجدن��ا أطرافا ه��ذه وآخ��ر المس��تفيدة. ه��ي عدي��دة األط��راف ه��ي الش��عب الس��وري ب��كل مكونات��ه. ربم��ا ه��م يحل��ون معضل��ة هن��ا وييس��رون أم��را هناك عل��ى المدى القري��ب، إال أن التفكير خ��ارج الصندوق يقودن��ا إل��ى أن ش��رارة الثورة الس��ورية انطلقت واس��تعرت ش��هورا قب��ل ظهور الجبه��ة وأعوانها، ال ب��د أن الفترة األولى هي األصع��ب في عمر أي ثورة تش��تعل ح��ول العالم، ورغم ذل��ك انطلق الحراك الس��لمي والمظاهرات، ومن ثم تش��كلت مكون��ات الجي��ش الح��ر، وب��دأ بتحقي��ق انتص��ارات عملي��ة عل��ى األرض قبل أن

تولد هذه الجبهة وخطابها المريب. فإذا ال فض��ل لهم على اإلطالق في قي��ام أو حتى اس��تمرار الث��ورة إلى اآلن، ب��ل ويذه��ب بع��ض المحللي��ن أبعد من ذلك ليقول، أنه لوال مظاهر التطرف في الكثير م��ن األلوية المقاتلة في س��وريا، ل��كان المجتم��ع الدولي أكث��ر مرونة في التعام��ل م��ع ضغوط الش��ارع الس��وري

ومطالب الشعب بالوصول إلى حل. إذا نأين��ا بأنفس��نا قلي��ال بعي��دا عن نظري��ة المؤام��رة، حيث ال نج��د ميال إلى التحليل الذي يقول بأن جبهة النصرة هي صنيعة النظام السوري بامتياز، ربما هم مخترق��ون من أجهزة المخاب��رات التابعة للنظام الس��وري، وربما تس��اهل النظام بش��كل ما في التخلي عن المناطق التي غزتها الجبهة، ولكن النظام الس��وري هو بالتأكيد المستفيد من تسيد اليمين على أجزاء واس��عة من س��وريا، وكأن��ه يوجه تحذي��را للمجتمع الدول��ي أوال، ولألقليات في س��وريا ثانيا، بأن��ه ال يوجد حل ثالث في سوريا، إما أنا أو إيديولوجيا النصرة.

المستفيد األول هو النظام السوري الذي ينازع اآلن ويسعى لكسب المزيد من اللحظات، ليكون حاضرا بقوة على طاولة المفاوضات. فهو ليس بوارد القضاء على إرهابيي القاعدة، طالما هم يرسمون له

وبنج��اح منقطع النظير الص��ورة القاتمة لمستقبل سوريا بعد زواله.

إضاف��ة إل��ى ذل��ك، يج��د أال نغف��ل المساعي الحثيثة التي تبذلها بعض دول الج��وار ألج��ل تنمية المش��روع اإلخواني في المنطقة بأس��رها، هذه الدول تدعم الثورة الس��ورية بشكل علني وواضح وال يظنن أحد بأنها تقوم بهذا الدعم انطالقا من مبادئ اإلنسانية، بل ترسيخا لقاعدة اإلخوان المس��لمين في س��وريا، وحقيقة األمر أن الش��عوب ربما ب��دأت تؤمن بأنه طالما كان المش��روع الليبرالي المس��تتر خلف أس��س النهضة والتنمية قد فش��ل فش��ال ذريع��ا خ��الل العق��ود الماضي��ة، فلربم��ا كان المش��روع اإلس��المي ق��ادرا عل��ى تحقي��ق م��ا عج��زت عن��ه األنظمة

مدعية العلمانية في الدول العربية. إن كان يعتق��د اإلخ��وان المس��لمون أنه��م ع��ن طري��ق بل��ورة فك��رة وج��ود الس��ورية، األرض عل��ى المتطرفي��ن فس��يدفعون بذل��ك الش��عب الس��وري إلى االستسالم لفكرة التيار اإلسالمي المعتدل كحل وس��ط، فهم بال ش��ك يرتكبون خطا جس��يما. ربما ه��م يعتق��دون أن المرحلة التالي��ة لس��قوط النظ��ام، - حي��ث تك��ون الث��ورة المنتصرة منهكة كثيرا - ستس��مح له��م، بتس��ريب أجندته��م إل��ى الداخ��ل، التوافق��ي الح��ل بحي��ث يصبح��ون ه��م ال��ذي يقف على نف��س المس��افة من كل م��ن الليبراليي��ن والعلمانيي��ن م��ن جهة، واإلسالميين والمتطرفين من جهة أخرى. لق��د أثبت��ت القاع��دة وأتباعه��ا على طول الخط خروجهم عن أجندة مموليهم م��ن البس��اط بس��حب ش��عورهم عن��د تح��ت أقدامه��م، والس��الح بي��د فصائ��ل النصرة غير قاب��ل للضبط إال بعد الخنوع ألجندتهم التي غالبا ستكون مختلفة عن األجندة اإلخوانية في مرحلة ما بعد بشار. ه��ل هذه ص��ورة قاتم��ة لمرحلة ما

بعد انتصار الثورة السورية؟ربما تكون كذلك، وأجزم بأن السبب الحقيق��ي ال��ذي س��مح لس��رطان مدعي الش��ريعة بالنمو داخل جس��د الثورة، هو عجز التي��ار الليبرال��ي على امت��داد عمر الث��ورة عن تمثيل نفس��ه وفرض البديل الذي تتوافق عليه مجمل التيارات والقوى الليبرالية، وفشلهم في توحيد صفوفهم ف��ي وج��ه االمت��داد اإلقليم��ي المتنامي

لإلخوان المسلمين.

الصورة نقال عن صحيفة السفير االكترونية – العدد 12300 – 2012/10/4 تظهر عنصرا من الجيش الحر يعدم جنود من النظام

21

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

يةاس

دست ان

دنادن

يوسف أبو خضور

الثــــورة املخطـــوفةبع��د أن أنه��ى أحدهم كتابة ش��ئ م��ا عل��ى صفحت��ه الفيس��بوكية، حاول أن يكت��ب عب��ارة »الث��ورة بخي��ر« ولكن الجمل��ة كانت تختفي تلقائيا في اللحظة التي يضغ��ط فيها على حرف الراء، ظن أن المش��كلة ف��ي جهازه ولكن��ه لم يجد مشكلة في إس��تخدام أي حرف أخر بدل الراء، ل��م يهتم كثيرا ونش��ر جملته من دون أن يتبعها بعبارة الثورة بخير وشعر

بشئ غريب.. ومضى. و ف��ي بل��د أخر كتب أحده��م عبارة عل��ى صفحت��ه وأرجع كرس��يه قليال كما إعت��اد بعد كتابة جمل��ه الذكية كي يتابع س��يل الفقاعات من أسفل الشاشة ومن أعالها من »مثيل علق فالن على حالتك وأعج��ب ف��الن بحالت��ك وش��ارك ف��الن حالت��ك عل��ى صفحت��ه«، كان��ت متعة ال مثي��ل لها لم يكن مس��تعد لتبديلها بأي متع��ة أخرى، وق��د باتت تأخ��ذ من وقته وم��ن نومه الكثير، كان��ت هذه الفقاعات الخالبة أوكس��جينه اليوم��ي، كان يواجه الحياة بس��ر هذه الفقاعات، لذلك عندما مضت خمس دقائق ولم تظهر أي فقاعة كان قد اس��تولى عليه رعب كبير وأخذت ركب��ه تقصف بعد أن تأكد من أن ال خطأ هن��اك وأن األمور كم��ا هي في كل يوم، كاد الدم أن ينفر من وجهه وأحس بعقله

على وشك اإلنفجار، ما الذي يحدث..؟هل هناك خطأ ما في العبارة..؟

هو يعل��م أن العلة ليس��ت هنا ألنه يضمن الكثير من اإلعجابات قبل القراءة حت��ى، أحس بأن هناك حدث جلل، وكأن الزم��ن غير الزم��ن، وكأن صفحته عادت لسيرتها األولى، باتت تشبه سوقا فارغا مهج��ورا، أو قلع��ة قديم��ة ال يقصده��ا

السياح..

في ذل��ك الصباح تم تس��جيل آالف الح��وادث من هذا الن��وع، تغيب الكثيرون ع��ن أعماله��م، وفرغ��ت المقاه��ي م��ن زبائنها السوريين، وتم طرد المئات منهم من نزالء الفنادق والشقق المفروشة في ب��الد كثيرة، حت��ى أن أحدهم اس��تيقظ فج��أة عل��ى أثر فك��رة خطرت ل��ه تصلح لرثاء شهيد ما، وعندما فتح جهازه ليبحث عن اسم أول شهيد يصادفه كي يضمنه الرث��اء ويضع صورته لزي��ادة التأثير، لم يجد ش��يئا، لم يس��تطع قراءة شئ، كانت الكلم��ات كله��ا ب��ال معن��ى، خلي��ط غير متناس��ق من األحرف، وص��ور بال مالمح، خلط��ة عجيبة من األلوان، تش��به لوحات

الفن الفاشل والشائع.. م��ن الواضح أن ش��يئا ما ح��دث، أن الزم��ن قد تغي��ر، وأن تل��ك القيمة التي حصل عليها الس��وريون قد تالشت، وقد سرت حالة من الضياع والتخبط والالفهم بي��ن الن��اس، ماليي��ن اإلتص��االت جرت ف��ي تلك الس��اعة لفهم ما يج��ري، لكن األم��ور لم تتوضح إال عندما أعلنت إحدى القن��وات اإلعالمي��ة أنه��ا بص��دد عرض فيدي��و خطير يخ��ص الثورة الس��ورية، وتظه��ر في��ه إح��دى الجماع��ات التي لم تعرف عن نفسها تعلن أنها قد اختطفت الثورة السورية ولن تعيدها ألهلها حتى

يتم تنفيذ جميع مطالبها.. ال ش��ك أن الخب��ر كان كالصاعق��ة وانتش��ر س��معه، م��ن كل رأس عل��ى الفيدي��و المس��جل كالن��ار في الهش��يم وقطعت جميع القنوات برامجها المعتادة لتعرض��ه، وتتناول��ه بالبح��ث والتدقي��ق والتحلي��ل، ولك��ن ل��م تمر س��اعة حتى تلقت القنوات الفضائية ومواقع االنترنت عشرات الفيديوهات الشبيهة ولكن هذه

المرة كان لكل جماعة اس��مها وإنتماءها ومطالبها المختلفة، وبقي الفيديو األول الطاه��ر واألص��دق ولق��ي جماع��ة م��ن المؤيدي��ن له الذي��ن تبنوه ف��ورا وأخذوا بشراس��ة، مصداقيت��ه ع��ن يدافع��ون كان يوم��ا صعب��ا على الجميع بال ش��ك، الصحفي��ة المؤتم��رات في��ه عق��دت وتوال��ت التصريح��ات من مختل��ف الدول وعلى جميع المس��تويات، دعوات لضبط النف��س والتريث والحوار م��ع الخاطفين أطلق��ت ف��ورا، مقابل دع��وات للتصعيد ومهاجم��ة الخاطفي��ن واس��ترداد الثورة منه��م مهم��ا كان الثم��ن، أعل��ن النظام النص��ر وصفحاته��م مؤيدي��ه عب��ر وبأنها«خلص��ت« وظه��ر إعالمي��وه على القن��وات بوجوه حمراء متوردة من الفرح والش��ماتة بأعدائهم، وأعلن عن تشكيل جوق��ة من الش��باب والش��ابات الجميالت لتصحي��ح مس��ار األح��داث وكان أمامهم بعض الكبار يش��يرون لهم بعصا تشبه عصا المايس��ترو في الفرق الموسيقية، وكانوا يوجهون الجوقة واإلبتسامة تمأل وجوههم، وكان الشباب والشابات يبكون بحرق��ة على الثورة المخطوفة ويذكرون الجمي��ع بأنهم ح��ذروا من ه��ذا المصير من��ذ الي��وم األول، وصاروا يستش��هدون الكب��ار ومقوالتهم بمق��والت األس��اتذة الس��ابقة، لكن هذه األقوال س��رت على لس��ان الجمي��ع بع��د دقائ��ق فالجميع قد حذر من هذا المصير، اإلس��الميون قالوا إنهم يوجه��ون اإلتهام لدع��اة العلمانية الث��ورة س��تنتصر ب��أن ألنه��م ش��عروا بجه��ود الش��باب المس��لم الس��ني وبأن دول��ة اإلس��الم كان��ت على وش��ك رؤية الن��ور، وس��اق العلمانيون نف��س الكالم عن اإلس��الميين دون تغيير ح��رف منه، وقالت تركيا إنها لن تسمح بهذا اإلنتهاك

الخطي��ر وبحث��ت قط��ر ع��ن الخاطفين للتوس��ط لديه��م وقالت أمري��كا إن أيام خاطف��ي الثورة الس��ورية باتت معدودة، وطالب��ت م��ع أوروب��ا بحماي��ة األقلي��ات الت��ي ع��اود نجمه��ا المعارض��ة وزودت للسطوع بأجهزة اإلتصال لتسريع عملية إس��ترداد الثورة الس��ورية، وعاود نجوم الفيس��بوك لكتابة الحكم واس��تخالص معظمه��م، ع��ن الرع��ب وزال العب��ر الصفح��ات لتزيي��ن الفقاع��ات وع��ادت واطم��أن الجمهور المتاب��ع أنه مهما طال زم��ن الخط��ف ال بد أن هن��اك من يعمل بجد إلس��ترجاع الث��ورة وكش��ف حقيقة لمجاريه��ا األم��ور وع��ادت الخاطفي��ن، وأضيف��ت كلم��ة المخطوفة بع��د الثورة الس��ورية، وأصب��ح التعام��ل م��ع الثورة الس��ورية المخطوفة أكثر تعقيدا، ولكن المعارضة أبدت موقفا أسطوريا في هذا األمرو تصدت لكل من يحاول حذف كلمة المخطوف��ة في أي س��ياق كان، حتى لو على قصاصة ورق، وانسحب األكراد من جمي��ع المؤتمرات وتص��دى الالطائفيون بإص��رار ل��كل من يح��اول إضف��اء طابع طائف��ي على عملية الخطف ودافعوا عن الخاطفين الذين لم يعلنوا عن طائفتهم وكان��ت مطالبه��م محقة، وظه��ر أذكياء ج��دد يناس��بون ه��ذه المرحل��ة وحلل��وا وناقش��وا واس��تنبطوا وضاق��ت عليه��م صفحاته��م فهجروه��ا لصفح��ات أكب��ر وأوس��ع، وزاد تمجيد الضحالة وعبادتها، والراع��ي القطي��ع ثقاف��ة واس��تمرت المخادع باإلنتش��ار، وإس��تمر »السائرون نيام��ا« بالحي��اة، واس��تمر التحال��ف بين

الشهرة والكذب والجهل.. وحده��ا الث��ورة الس��ورية وكعادته��ا تحالفت مع خاطفيها وبدأت مرحلة جديدة..

ركن الدين | إحدى مظاهرات الشباب السوري الثائر

22

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

يةاس

دست ان

دنادن

بعد عملي��ة التب��ادل التاريخية التي اس��تطاع فيها أبطال الجيش الحر تحرير ع��دد كبي��ر م��ن المعتقلي��ن من س��جون الطاغي��ة، وددت تقدي��م لمح��ة س��ريعة ع��ن أه��م نق��اط التعام��ل م��ن الناحي��ة النفس��ية التي يمكن أن ته��م المحيطين بإخوانن��ا وأخواتن��ا م��ن المحرري��ن م��ن األه��ل واألصدقاء، عس��اني أس��اهم ولو بالقليل من التخفيف من معاناتهم. رغم اس��تخدام كلم��ة "معتق��ل"، إال أنها تعبر

عن كال الجنسين بكل تأكيد. • يج��ب التأكيد عل��ى أن اإلعتقال في ظل نظام شرس كنظام األسد تجربة مرة وغاي��ة ف��ي الصعوبة واإلمتهان النفس��ي والجس��دي. م��ن المه��م ج��دا إبتع��اد أهل وأصدقاء المعتقل عن العبارات الغير واقعية وخاصة التي تش��يد باإلعتق��ال كأحد عالئم الرجولة. تضخيم تجربة اإلعتقال بش��كل غي��ر واقعي ليس ل��ه قيمة إال ف��ي زيادة اإلحساس بعدم التفهم للظروف القاسية التي قاساها المعتقل. )تجنب برافو عليك

يا بطل.. واهلل السجن للرجال..(.• من المهم جدا عدم التحدث بشكل مقص��ود وجب��ري ع��ن ظ��روف اإلعتقال مع المح��رر في األي��ام األولى أو ف��ي الفترة التالي��ة لإلعتق��ال. يج��ب بأي ح��ال تجنب مس��ائلة المعتق��ل ع��ن فت��رة اإلعتق��ال بال��ذات وتوجي��ه أس��ئلة ال تس��هم إال في زيادة التوتر وتحريض الذكريات المرعبة. )ال تقول: يال إحكيلنا شو صار معك.. مين

كان معاكن وشو صار بفالن وعلتان(.• في ح��ال أراد المعتق��ل الحديث عن تجربت��ه يج��ب تش��جيعه عل��ى ذل��ك دون اإللحاح، مع ضرورة اإلنصات بش��كل جيد، الحدي��ث. ف��ي متك��ررة مقاطع��ات دون )اإلنصات الجيد مهم ج��دا، مع هز الرأس به��دوء وتوكي��د مش��اعر المعتق��ل أثناء

الحديث(.• قد يكون م��ن المالئم جدا اإلهتمام بالناحي��ة الطبي��ة أوال بعد التحري��ر وذلك لما قد تس��ببه ظ��روف اإلعتق��ال من آالم مبرحة ف��ي المفاصل والعظام، فضال عن األم��راض واإللتهاب��ات العدي��دة التي من المرجح أن يصاب بها المعتقل في السجن )ظروف البلد قد ال تسمح بوجود أطباء..(.

التغي��رات إل��ى اإلنتب��اه يج��ب •الس��لوكية الت��ي ق��د يظهره��ا المعتقل، خاص��ة إنخف��اض القدرة عل��ى التركيز، صعوبات ف��ي النوم، أوجاع الرأس، التوتر ونوبات من الغضب مع عدم وجود أس��باب موجبة لذلك. لذلك يجب قدر اإلمكان إبداء نوع من التفهم العام إلس��تجابات المعتقل ومحاول��ة إمتص��اص موج��ات الغضب من دون الدخ��ول في أحاديث ونقاش��ات حول

الموقف الحالي.• ق��د يالح��ظ عل��ى المعتق��ل وجود إضطرابات نوم خفيف��ة أوعميقة وظهور كوابيس مخيفة ومرعب��ة، باإلضافة إلى إحتم��ال ظهور هالوس س��معية )س��ماع أصوات ال وجود لها( أثناء النهار أيضا. في

الفت��رة التالي��ة لإلعتقال ق��د يكون ظهور هكذا أع��راض طبيعي وقد يس��تمر لبضعة أي��ام أو أس��ابيع قليل��ة عل��ى األغل��ب، مع إحتمال كبير أن تخف أو تتالش��ى مع مرور الوقت في ح��ال كانت البيئ��ة اإلجتماعية

داعمة ومتفهمة.• بس��بب س��وء التغذية خالل فترات اإلعتقال، باإلضاف��ة إلى ظروف اإلعتقال الصعب��ة م��ن المرج��ح أن تظه��ر ل��دي المعتق��ل بع��ض المش��اكل ف��ي اإلنتباه والذاك��رة، الس��يما ضع��ف ف��ي التركي��ز وتش��تت اإلنتب��اه، حي��ث يالح��ظ تك��رار السؤال عن أشياء معينة أو نسيان متكرر لبعض الحاجيات أو المعلومات الشخصية. م��ن المه��م ع��دم اإللح��اح عل��ى المعتقل بتذكر أشياء أو معلومات شخصية أو غيرها وض��رورة الدع��م والتفه��م حي��ال ح��االت الش��رود وضع��ف التركي��ز، باإلضاف��ة إلى تجنب إعط��اء المعتقل مهمات أو أنش��طة

صعبة تحتاج إلى قدر كبير من التركيز.• الحرم��ان م��ن الن��وم ه��و إح��دى وس��ائل التعذي��ب الت��ي م��ن المرجح أن يكون ق��د تعرض لها أغلب المعتقلين إن لم نقل كلهم. من الضروري حصول المحرر عل��ى فترات نوم كافية، م��ع المالحظة بأن الفت��رة التالية لإلعتق��ال تكون مصحوبة عل��ى األغلب بإضطرابات ن��وم قد تختلف ش��دتها م��ن حالة إل��ى أخ��رى. إن تنظيم فت��رات الن��وم مؤش��ر جيد على إس��تعادة

المعتقل توازنه النفسي يوما بعد آخر.• في ح��ال عانى المعتقل من نوبات غضب كبي��رة أو كان هناك ميوال لإلقدام عل��ى أعمال عدوانية أو خطرة، من المهم ع��رض المعتقل على طبي��ب عام، ويفضل أن يك��ون طبيب��ا نفس��يا وذل��ك إلحتمال الحاج��ة لتدخل دوائ��ي ما م��ن المهدئات العصبي��ة الت��ي قد تس��هم في تحس��ين

حالة اإلس��ترخاء البدن��ي العام وإنخفاض التوتر العصب��ي في الحاالت الخاصة التي

تستوجب ذلك.• أغلب المعتقلين يعانون من مرحلة ذهول وخمود نفس��ي وح��االت من التعب العام في الفت��رة التالية لإلعتقال. يفضل تش��جيع المعتق��ل على زي��ادة النش��اطات وخاص��ة اإلجتماعي��ة بش��كل تدريجي، مع

عدم الضغط عليه للقيام بذلك.• غالبا ما تضطرب العالقات اإلجتماعية للمعتقل بع��د التحرير وقد يعاني المعتقل من مش��اكل زوجية أو عائلي��ة، خاصة بعد فت��رات طويل��ة م��ن اإلعتق��ال، أو في ظل وج��ود تغي��رات كبي��رة حصلت ف��ي البيئة اإلجتماعية المحيط��ة بالمعتقل خالل فترة ال‘تق��ال )موت أحد أف��راد العائلة مثال(. هنا يج��ب مراعاة درجة معينة من س��وء العالقات الذي ق��د يتم التخفيف منه م��ن خالل نقاش هادىء ومتفهم عن الصعوبات والمش��اعر

التي يحس بها المعتقل.• الع��ودة التدريجية للحياة الس��ابقة لإلعتقال قد يك��ون متعذرا للظروف التي تمر بها البالد، رغم ذلك من المستحس��ن قدر اإلم��كان دعم المعتقل وتش��جيعه في العودة التندريجية ومزاولة األعمال الممكن

القيام بها ولو بالحد األدنى.• كل تجرب��ة إعتق��ال ه��ي صدم��ة نفس��ية بش��كل أو بآخر، ولك��ن ليس كل تج��ارب اإلعتقال تؤدي بش��كل أوتوماتيكي إلى إضطراب نفسي يسمى الشدة النفسية ما بعد الصدمة. في بعض األحيان تكون التجرب��ة غاي��ة ف��ي اإلمته��ان والقس��وة خاصة عن��د التع��رض للتعذي��ب البدني أو النفس��ي الش��ديد أو عن��د مش��اهدة أو س��ماع أصوات س��جناء ومعتقلي��ن آخرين يتعرض��ون لتعذيب ش��ديد أو حتى للموت

في المعتقل.

ق��د النفس��ية الصدم��ة أع��راض •تظه��ر على ش��كل إحساس��ات أو أفكار أو ص��ور عن مواق��ف تعرض له��ا المعتقل تقتحم الوعي، ويش��عر خالله��ا المعتقل وكأن��ه يعاي��ش الموق��ف مرة أح��رى في الحاضر. ق��د يكون هناك بعض األش��ياء التي تحرض عل��ى ظهور هذه األعراض مثل س��ماع صفارات س��يارات الشرطة أو الرص��اص أو أص��وات عراك في الش��ارع. يك��ون هن��اك أيض��ا تجن��ب واض��ح لكل مال��ه عالق��ة باإلعتق��ال مع ش��عور كبير بالضي��ق في حال ت��م تذكي��ره أو إجباره على الحديقث عن ظروف اإلعتقال. أخيرا يعان��ي المعتقل من توت��ر عصبي واضح وأحاس��يس قلق عن أحداث سيئة قد تقع ل��ه ف��ي القري��ب. ه��ذه األع��راض يجيب أن تكون مس��تمرة بش��كل كبير ومؤلمة وتؤدي إلى إعاقة كبيرة في حياة المعتقل حت��ى نق��ول عنها أنه��ا إضطراب الش��دة النفس��ية مابع��د الصدمة. هن��ا يجب على المحيطي��ن بالمعتق��ل مراقب��ة أو مالحظة التب��دالت الت��ي تطرأ علي��ه بع��د التحرير

ومحاولة تقديم الدعم إليه.• قد يكون القيام بنوع من األنشطة كن��وع من التفري��غ مهم جدا مثل س��ماع حت��ى أو الق��رآن ت��الوة أو الموس��يقى ممارسة بعض أنواع الرياضات السويدية الخفيف��ة م��ن دون إجه��اد كبي��ر أو حتى

القراءة بشكل هادىء وبسيط.س��يئة تجرب��ة اإلعتق��ال تجرب��ة •وحزين��ة. يجب عدم زيادة معاناة المعتقل بإشاعة أجواء الكرب والحزن بعد التحرير. يج��ب فعل ما أمكن إلش��اعة الف��رح وأجواء البهجة رغم مرارة األوض��اع. حتى المعاناة ق��د يكون له��ا جوان��ب عديدة للس��خرية عليه��ا من أجل التخفيف م��ن وقعها على

النفس.

د. جمال خليل صبح

مالمح التعامل النف�سي مع املحررين بعد االإعتقال

23

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

يةاس

دست ان

دنادن

جمال منصور

ع�سو قيادة )احتياط(!!هادا بالزمانات،

بال� 1992 - كنا متعرفين ع شب، فيه عندو رفيقأبوه عضو قيادة قطرية لحزب البعث العربي االشتراكي.

بس مو عضو أصيل - أل. احتياط.

وهادا العضو ال� "احتياط، " بييجي متل ستبنة السيارة- يعني،

وقت يموت شي عضو قيادة، أو يفوت ع الحبس بشي تهمة "فساد، " ال سمح اهلل، بيعبي مطرحو،

هالعضو ال� "احتياط!!" - هالشب،

اهلل باليه بالسكنة بالمالكي، ببناية القيادة القطريةبالحارة يللي تحت القاعة الشامية.

بس، متل ما بيقول المتل، ]ما بيعرف من العشق، غير "أوحشتني!!"[يعني -

بدو يعمل حالو عندو واس��طة، وإيدو طايلة، وقادر يجيب الديب من ديلو - وهو ما حدا قايمو من أرضو.

بدو يعمل حالو عندو كل س��ير وأسرار والد المسائيل - وهو كل سيرو فاشوش، وفشنك.

ب��دو يعم��ل حالو معو عملة، ومنعم - بس وقت نقس��م الحس��اب وي��ن ما رحنا، بيحاسبنا ع الخمس ليرات، ودايم الدوم مقصر بالدفع، وسالتها ع شي حدا.

بدو يعمل حالو "ستايل، "ع أساس، بخش القلب، ومو طالع معو أكتر من بدلة األديداس الكحلية والحمرا/وس��باط األديداس الزد -

إكس/ونضارة الريبان، إياها/والدقن الخفيفة المحنجرةباسل - األسد - ستايل، يعني، ال تقرفوا!!

وهالشغلة، منضاف عليها حقيقة إنو "فدان" و"جحيش" و"آ - بيفهم" بشي

إال السياراتوالسالح

والتشبيح- بس فقط باألحالم والهواجس

إلنو، بالواقع، إيدو مو واصلة لطيزو - مسببتللو عقد نفسية رهيبة، لهالحزين!!

المهم، كان هو دايم الدوم، يحاول يتمايز علينا ويعمل حالو معلم بكل الش��غالت التافهة

وال� بال طعمةويقوم يطلع بالخزوة، وينحرق دمو

ونحنا نستلمو نقفل ع سماه، لحديت ما هلكنا ربو!!مرة بهالصيفية، سنتها،

كان في��ه عن��ا رفي��ق أهل��و اهلل مأنع��م عليه��ون، بفرنكين،

وعنده��ون مزرعة 5 دونم، ع طريق المطار، ورا ال� "هابي الند، " الحالية.

وتعودن��ا بالصي��ف، كل ي��وم خميس بع��د الضهر، نروح عليها،

ونسفق مش��اوي، ونس��بح، ونلعب س��لة، وبرتيات تريكس،

للصبح. قال للرفقات تعو - ومدري مين غلط قدامو وقاللو

تعا لهالشب، معنا. عم نتقاسم الطلعة، ومين بدو يجيب مين من وين

قام الكل، بأناقة وبحيث رقة، فلص منووما صفي بالميدان، إال حديدان - الداعي، خادمكون،

يللي ما كان عندي بوقتها سيارة - واألخ فخ.

أسقط في يدي، واتفقن��ا إن��و أنا وي��اه نجي��ب أكل من الم��زة جبل،

ونروح نلتقى عند بيت الشب صاحب المزرعةيللي ع أوتوستراد المزة، ناح نزلة األكرم.

هالحكي كان حوالي الساعة ٤ ونص، بعد الضهر. راجعين من الشيخ سعد،

ونازلي��ن من نزل��ة حديق��ة الطالئع أنا وي��اه، وهو حاطط أغنية الهوارة

ع عالة صوت سبيكرات المرسيدس ال� ٢٨٠ السودا، موديل ال� ١٩٨٣،

- بوقته��ا، كان لس��اتو عل��ي الدي��ك ع��م يش��تغل بالتهريب،

وما كان مكتش��ف "قدراتو" كمطرب، وسوبر ستار!! -

وعم يحكيلي سيرة فيها تماسيح طايرة، عن بطوالتو الخرنقعية، وأنا عم قفل عليه، كما العادة.

بيق��وم بيقرر ما ياخود االتجاه الرايح لدار البع��ث - بل بينزل بنزول لصوب بناية الفنون.

أنا شو قلت لحالي؟؟قلت "هادا يمكن بدو يروح ع األكرم من ورا. "

بس يللي عملو، بعدها، فلجني بأرضي. ما القيتو غير بنص النزلة،

شفط ع اليمين، عطاها بنزين للمرسيدس من دين ربو،

ومشي بعكس السير الجاية من األكرم باتجاه األمويين!!هلق،

أوتوستراد المزة بهداك الوقت، مليان ناس عم تنزل ع الشام - عجقة منيح، يعني. أنا تشهدت

وقلت "أكلنا خرا!!"أما هو - فكأنو ملك الكون، لحظتها هو ومستمتع ع اآلخر، برعبتي

وأنا عم شوف وجوه شوفيرية السيارات الجاية بوشناوهنن عم يتطلعوا برعب، هنن وعم يروحوا يمين وشمال

متل الدبانمن حوالينا!!

شلون وصلنا بمعجزة ع موقف األكرم - اهلل وحدو بيعلم. لما وقفنا، ضرب فرام من دين عزمو

قدام دورية المرور، يللي واقفين، وما استرجوا يتطلعوا فيه. قام هو قللهون "كيفكن يا شباب؟؟"

بقا أنا، كل ما بيجيني ناس بيغشموا حالهون،

لما بيشوفوا هالشبيحة شو عم يعملوا بالعباد، وبيسالوا بجدبة مصطنعة

إنو"من وين، باهلل، إجو هالشبيحة؟؟"وال هادا السؤال التاني، الكتير صاير موضة -

"العما - كيف كنا عايشين نحنا وياهون هدول؟؟"ما بتذكر غير هالسيرة،

وبستغرب استغرابهون، لهيك ناس.. إنو"

وين كنتو إنتو، وقت يللي كانت تصير هيك قصص، - بل، وأمر منها بميات المرات - وين؟؟"

وبتطلعوما بشوف غير نعامات

لساها داسة راسها بهالرمل!!

24

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

ددالع

وار ح

اجلانب االقت�ساديف��ي إعالمي��ة ناش��طة اليكس��يا: |اإلعالم العرب��ي واألجنبي: الش��ارع ينظر لالئتالف كبديل عن نظام األسد والبعث، لذل��ك هل يك��رر االئتالف خط��أ المجلس الوطن��ي بانعدام الش��فافية خصوصا في الواردات والمصروفات من المس��اعدات؟ وه��ل يقي��م االئت��الف وزن��ا للش��ائعات ودحضه��ا ف��ي هذا الب��اب؟ وه��ل مقدار الرضى أو الس��خط الشعبي في هذا الباب معتبر من قبل االئتالف كمؤشر للعمل أم

ال يلتفت إال لألرقام؟| | أخ��ت اليكس��يا: االئتالف ليس بدي��ال ألحد، فه��و ائتالف ث��وري هدفه رف��ع المعان��اة ع��ن الش��عب وإس��قاط النظ��ام، وعم��ره الي��وم خمس��ون يوما والمس��اعدات الموعودة لم يت��م الوفاء اآلن، وهن��اك جان��ب بمعظمه��ا حت��ى إغاث��ي هام هو وحدة الدعم اإلنس��اني بمهني��ة يعم��ل إغاث��ي وه��ي مكت��ب وش��فافية عالية، أما اإلشاعات فمنها ما يحتاج لبيان وبعضها هدفه التشويش، والشائعة مثل النار كلما أعطيتها حطبا ازدادت اش��تعاال والتعام��ل معه��ا يت��م حس��ب حج��م انتش��ارها وخطورته. أما الرضى أو الس��خط الشعبي فهو مؤشر يصي��ب ويخطئ ولكن ينبغ��ي مراعاته

واالستفادة منه.

| كاكاش��ي: طال��ب ثانوي وناش��ط ثوري: عش��رات اآلالف من الناس أصيبت بإعاق��ات دائم��ة أو جزئي��ة تمنعه��ا من العمل، وعائالت عشرات آالف الشهداء من األطف��ال األيتام التي أصبحت بدون مورد أو معي��ل، وماليين المن��ازل التي هدمت وأصبح س��كانها الجئون أو ب��ال مأوى، ما هو ترتيبه��م بأوليات االئت��الف؟ وما هي طريقة التعوي��ض لهم؟ هل هناك خطط جاهزة وأرقام مرص��ودة؟ أم كل ذلك قيد

التطوير؟| | اإلعاق��ات الصحي��ة ه��ي رأس جبل الجليد من المآس��ي الت��ي أوجدها

النظام وأخطر منها. هو اإلعاقات النفس��ية والمش��اكل االجتماعي��ة. وح��ل ه��ذه األم��ور ليس م��ن العدي��د هن��اك ولك��ن بس��يطا

المجموعات الطبية النشيطة التي سوف تعم��ل قدر طاقتها لرفع المعاناة.. إعادة بن��اء البني��ة التحتية س��وف يولد حركة جيدة في س��وق العمل ورج��ال األعمال السوريون يتوقون إلعادة إعمار بلدهم، هن��اك أيضا األموال الت��ي يهيمن عليها النظام والتي تمت المطالبة باستعادتها ف��ي مؤتم��ر مراك��ش وتم��ت التوصية بذلك.. كما أن العديد من الدول المانحة س��وف تقدم دعم��ا بطريقة المش��اريع وم��ع كل ذل��ك ف��ال ب��د من االس��تنفار الكام��ل لكل أبناء س��ورية ف��ي الداخل والمهج��ر، والصب��ر في البداي��ة وهناك من م��ر بظ��روف مش��ابهة واس��تطاع

بالتعاون أن يتجاوز أزمته

| ش��ام: ناش��ط في الدع��م اإلغاثي: في ظ��ل انع��دام عائ��دات أي قط��اع في س��ورية و بعيد س��قوط النظ��ام، يحتاج الش��عب السوري إلى مس��اعدات إنسانية عاجل��ة تق��در بالمليارات، تحت��اج عملية بن��اء الجي��ش الس��وري الوطن��ي الجديد إلى مليارات أخرى خالل الس��نين العش��رة القادم��ة على أق��ل تقدير، تحت��اج عملية

إع��ادة اإلعمار إل��ى 100 مليار دوالر خالل الس��نين العش��رة القادم��ة، المحصلة أن لديك��م التزام��ات خ��الل العق��د الق��ادم لم تك��ن لتتحمله��ا ميزاني��ة الدولة في العادي��ة.. فكيف س��تتصرفون األح��وال اآلن والبلد منكوب وخزينة الدولة تصدر

صفيرا يصم اآلذان؟!!| | أخ��ي ش��ام: ج��زء م��ن الجواب متضم��ن فيم��ا س��بق وس��يكون هناك حقيقة ضغط شديد وربما يكون هناك حاجة إلى مشاركة مؤسسات استثمارية وبش��روط تناسب سورية القادمة ولكن تبقى إرادة السوريين من أهم العوامل

في نهوض البلد مرة ثانية

| ياه��وم: ناش��ط مغت��رب: م��ا هو تصوركم لش��كل األحزاب في س��ورية في المس��تقبل، هل س��تكون منقس��مة على أس��اس مذهب��ي وعرقي ودين��ي كما هو حاصل الي��وم )إخوان – أكراد - علمانية(؟ وفي ظ��ل هذه االنقس��امات التي ال تأخذ االقتص��اد بعي��ن االعتب��ار، ما هو ش��كل االقتص��اد ف��ي س��ورية ف��ي المس��تقبل

اشتراكي أم ليبرالي رأسمالي )حر(؟| | أخ��ي كاف��ة األم��ور القانونية والدس��تورية س��يقررها مؤتم��ر وطني جام��ع.. ولكن إذا أردت رأيي الش��خصي فالمجتم��ع القوي ال يضره وجود أي نوع م��ن األحزاب فالبضاع��ة الجيدة تفرض نفس��ها فم��ا ينف��ع الن��اس يمك��ث في

األرض وأما الزبد فيذهب جفاء. أم��ا االقتص��اد فرأي��ي الش��خصي أيض��ا أن االقتص��اد الح��ر ال��ذي ترع��اه الدول��ة هو أنس��ب األمور وه��و يتوافق مع الرؤية اإلسالمية في آفاقها الواسعة

اجلانب ال�سيا�سي| الش��اغوري: ناش��ط في مجال الدعم اإلغاثي والعسكري - مغترب: ما هي طريقة التعام��ل م��ع أركان النظام وبقاي��ا النظام األمني��ة؟ ه��ل يتص��ور عف��و ع��ام وتغليب مصال��ح وطني��ة ومطالب دولي��ة على حق أكث��ر م��ن 50 ألف ش��هيد ف��ي الثمانينات و50 ألف شهيد اليوم، ومئات آالف العائالت

المتضررة؟

لقـاء مـعاالأ�ستاذ ال�سيخ معاذ اخلطيب

رئي�س االئتالف الوطني خاص وحصري ب: مجلة بصيرة | ينشر بالتزامنقام بطرح األسئلة ناشطون سوريون في مجاالت ثورية مختلفة

يتألمون بصمت | عمل للفنانة منار قناة | صورة الغالف

25

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

ددالع

وار ح

| | أخ��ي الش��اغوري: األم��ر تقرره لج��ان قضائي��ة تعم��ل بط��رق قانونية، ومن ثبت تلطخ يديه بالدماء فس��يتحمل عاقب��ة ما جنت ي��داه، والعفو العام ليس ق��رارا تص��دره جهة سياس��ية بمقدار ما هو روح وطنية واألمر فيه محاور عديدة

تختلف حسب الحالة

| الشامي: ناشط في المجال اإلعالمي والدعم العس��كري – غوطة دمشق: تظهر االس��تطالعات والفيديوه��ات أن ش��ريحة واس��عة أصبح��ت تطالب بدولة إس��المية وظه��رت دع��وات واضحة تطال��ب بدولة تطبق الش��رع اإلس��المي بالكام��ل ودولة خالفة واضحة وصريحة، وفي نفس الوقت صدرت عشرات الوثائق والدعوات من نخب المعارضة وهو بحسب االستطالعات مطلب ش��ريحة ليس��ت بقليلة أيضا من مكونات الش��عب الس��وري، تطالب بدول��ة علمانية ب��دون دين، وتحييد الدين عن السياس��ة، ماذا سنش��هد في سورية المستقبل وكيف سيتم التعامل مع هذا االنقسام الحاد؟ هل هن��اك احتمال لفرض وثائق وطنية أو فوق

دستورية دون استفتاء جماهيري؟| | أخ��ي الش��امي: بع��د س��قوط النظ��ام إن ش��اء اهلل س��تمر حال��ة توتر فكري وسياس��ي واجتماعي ع��ال.. فبعد ظل��م وخنق طويل س��يكون الت��وق إلى الحري��ة ش��ديدا وه��ذا لي��س عيب��ا ب��ل حال��ة طبيعية.. بعده��ا ال بد من جلوس الجميع.. ويجدون وس��يلة يتفاهمون بها م��ع بعضهم ف��ي هيئ��ة وطني��ة.. وفي االئتالف فإن عملنا األساسي هو إسقاط كم��ا الدس��تورية األم��ور وكل النظ��ام أس��لفت مؤجلة إل��ى مؤتمر وطني يضم

الجميع

| س��ارية: ناش��طة في الدعم اإلغاثي والعمل الثوري – وسط دمشق: ترى بعض األطراف العالمية واإلقليمية والس��ورية أن الث��ورة قد تم اس��تقطابها م��ن متطرفين إس��الميين )يصفه��م البع��ض بالوهابية( وعلمانيين )يصفه��م البعض بالملحدين(، ه��ل هناك أي فكرة أو خط��ة لمواجهة هذا االستقطاب؟ هل تم قراءة ما حصل ويحصل في تونس ومصر بس��بب هذا االس��تقطاب لالس��تفادة من��ه ف��ي س��ورية، أم س��نعيد التجربة من الصفر في االفتراق واالختالف؟

يش��عر ال��كل س��ارية: أخت��ي | |الخ��اص بمش��روعه ويش��عر بالظل��م كخاتم��ة لألمور.. يج��ب أن يكون للجميع م��ن فوبي��ا عن��ده الغ��رب حقوقه��م.. اإلس��الم، وطريقت��ه ف��ي التعام��ل م��ع األم��ور تس��بب المزي��د م��ن التط��رف.. اإلس��الم حاضنة اجتماعية للجميع أثبتت حضورا مميزا برأي��ي تاريخيا وعمليا وال يمكن القفز فوقها.. أم��ا العلمانيون فال أخشى ش��خصيا منهم فهم من مكونات الن��اس الطبيعي��ة والعالق��ة معهم تمر من خالل التعام��ل اإليجابي والبحث عن

األفضل للبلد

| روز: ناشطة من الساحل السوري: ما هو حجم سلطة الخارج الصديق في سورية اليوم وعل��ى االئتالف خصوصا؟ وبحس��ب قراءت��ك لواق��ع المعارضة الي��وم وطبيعة العالقة مع الدول الداعمة هل هناك سلطة خارجية )أمريكية أو فرنسية خصوصا( على

سورية المستقبل؟| | أخت��ي روز: واقعي��ا ال يوجد قوة محلي��ة أو عالمي��ة ال تح��اول التدخ��ل في الش��أن السوري، والتعامل مع ذلك لصالح البلد ال يمكن من دون مسألة أساسية هي

أن يتالءم السوريون ويكونوا يدا واحدة

| ناش��ط مغترب: البع��ض يتمنى أن يراك رئيسا لسورية في المرحلة االنتقالية، هل هناك دور معين ستلعبه في المستقبل أو عل��ى األقل في الحكوم��ة االنتقالية؟ أم س��تنتهي حيات��ك السياس��ية مع س��قوط

األسد وانحالل االئتالف الوطني؟| | ل��م أفك��ر يوم��ا أن أك��ون ف��ي نشاط سياس��ي وقد اضطررت له كحالة وطني��ة.. آمل أن ال أضطر إلى االنغماس في��ه أكث��ر وأن أجلس لتألي��ف كتاب بعد

انتصار الثورة واستقرار البلد. اجلانب الع�سكري

| الدمشقي: ناشط في العمل الثوري: م��ا دور االئت��الف في التواصل م��ع الثوار و تنظيمه��م، خاص��ة فيما يتعل��ق بالكتائب المقاتلة؟ وهل هناك شروط أيديولوجية أو تنظيمية للدعم العسكري وهل هذا الدعم

موجود حقيقة؟| | لس��نا م��ن ينظم الث��وار وإنما نساعد في بعض األمور والعمل مجاله واس��ع وهو يتط��ور بش��كل أفضل كل

يوم.

| عبد الرحمن: كاتب وناشط سياسي مغترب: هل هناك ش��كل منتظم للتواصل بينك��م وبين كتائ��ب الجيش الح��ر؟ وهل

لديك��م تصور أو خطط لجيش س��وريا في المستقبل؟

| | هناك قن��وات بالتأكيد أما جيش المس��تقبل فس��تضع تصورات��ه الهيئات الوطنية القادمة ولكن الش��يء األس��اس ه��و أن الجي��ش لحماية األوط��ان وليس لقم��ع الش��عوب.. وميدان��ه هو س��احات التدري��ب وحماية الش��عب عل��ى الجبهات

وحياديته في األمور السياسية والحزبية

| ممدوح: ناش��ط وإعالم��ي من ثوار الزبداني: ه��ل هناك خط��ة لالئتالف لنزع السالح بعد س��قوط نظام األسد وما رؤيته لمصير عناصر وق��ادة كتائب الجيش الحر؟ هل هن��اك س��يناريوهات موضوعة لكتائب

لن ترضى بتسليم السالح؟| | لن نس��تبق األم��ور قبل وقتها.. هناك الكثيرون ممن يحملون حسا وطنيا عاليا ومس��ؤولية أخالقية.. وهناك جهات قد تحتاج لنقاش��ات وإقناع��ات.. نأمل أن تجري األمور بش��كل مقب��ول ال يزيد من

معاناة الناس.

املجتمع املدين| س��عاد: ما مدى جدية االئتالف بدعم المب��ادرات الت��ي تعمل عل��ى تنظيم عمل األحياء الس��كنية وفض النزاعات وتأهيلها

لتكون فاعلة في المرحلة االنتقالية؟| | كل أم��ر ي��ؤدي إل��ى المزيد من االس��تقرار لحي��اة الن��اس فه��و أولوي��ة وهن��اك مصاع��ب كثيرة نتج��اوز بعضها ونحاول اجتياز بعضها اآلخر قدر طاقتنا.

| فؤاد: ه��ل المجال��س المحلية التي نس��مع عنها ف��ي المناطق المح��ررة تعمل وف��ق ميث��اق وطن��ي مش��ترك أم بحس��ب

الظروف؟| | بصراح��ة هن��اك خط��وط عامة غي��ر مكتوبة ولكن األكثر يلتزم بها ألنها بنية أخالقية يحملها األكثرون.. وال يوجد ميثاق مكتوب للكل وأحيانا يحصل تباين ف��ي العم��ل وكله يوض��ح الطري��ق أمام أعيننا أكثر ويجعلنا نصر على أن الوطن الواح��د تبني��ه قل��وب نظيف��ة وس��واعد

متحدة..

26

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

أحمد ضاهر

أيقظت شعري واستثرت غنائييا فارس األمجاد في الشهباء

يا بن العروبة قد أعدت نسائمفي القادسية موئل الشهداء

جاوزت في حد البطولة ثلةركبوا النجوم إلى ذرا الجوزاء

وصفعت بالموت الزؤام وجوههموالعار جلل جبهة الجبناء

* * *طهر عيونك

ال تصافح بالعيون

وجوه قوم خائنينفصهيل اسمك فوقهم يغتال أمنهم المهين

إن كان صوتك أو رصاصك

اخطأ األوغاد ثق يا سيدي

أن النعال المشهرات بكف مرفوع الجبين

حتما أصابت كبرياء الظالمين إرم

فديتك يا بن ماجدة و ليستعر دمك المراق

ودع عدوك سيدي اآلن قد أزف الفراق

عفر جبينك بالتراب وبالتراب

ومواطن المسكوب من جرح النزيف

عانق فراتك طارد الموت الجبان

آن الرحيل إلى العالفاآلن قد آن األوان

قم أيقظ األموات من هذا المنام نحن النيام نحن النيام

يا يوسف الحلو النبيل يا سيد الفرسان

في الصبح الجميلالذئب في وجه العتاة

دمك المراق على الطريق يجيء في فيض الفرات

ليزرع ألصفصاف في طين الحياة وليكتب التاريخ

أن شهيد مدرسة المشاة أودى بمدرسة الطغاة

* * *والدموع خلجت للنسا

ودمع الزلم هوسات

* * *بظهر المحجل بطل

ومناحر الموزر يصعد مباري الشمس

برك ورعد هودر ابن األصيلة ولد يامناحر الصعبات

رضعان طبع السبع ومن الخطر رضعات بوجه الجوارف صخر

وللسيل أنت ا لسدطبع العفن منكسر وطبع الشجاع الرد

. . تنا

وري س

تكا

شارم

مرثية الأبي فرات ال�سهيد العقيد يو�سف اجلادر..عليك �سالم اهلل يا �سيدي

بريـــق أدونيس حيدر

رنة كؤوسو دخان سجائر

موائد.. بأطباق شهيةساخنة و باردة

قوارير ملونة.. و شموععلى غطاء أحمر

بتطريزاتأغباني مذهبة

* * *معاطف من الفروعلى أجساد نحيلةضحكات متعالية

ألحان أصيلة.. أصوات قصف

من البساتين المجاورةموسيقا تكنو

فرحممزوج برائحة الموتالموت القادم

من البساتين المجاورة

* * *و عندما ظهرت

من بين الزحام األصفربشعركالمتموج األسودو ثوبكالحريري األسود

وددت تقبيل شفتيك ألنهمالمعت�ا..

كبارق سيف عنترةفي ظلمة البساتين المجاورة..

يف ا�ستياق النور سامر الحموي

أس��ير وحيدا.. خطوات مثقل��ة باأللم.. أنزل أدراج��ا دائرية.. ال ضوء ال ماء.. دائرية كبيرة العدد إلى الالنهاية.. أتحس��س النور هنا

وهناك.. أرتطم بالجدران.. أفقد وعيي.. األنفاس تضيق.. ش��بح الموت خلفي يتبعني، يحمل خنجرا كبيرا.. أنا في حضرة الموت ال مكان ال مفر.. تحضرني ذكريات قديمة ودفاتر عليها ألوان مبعثرة.. إخوتي الصغار بين جنبات بيتنا مع األزهار..، أستنشق بقية

الهواء بين األدراج العظيمة.. تتطاي��ر أوراق��ي بع��د وقوعه��ا، يا لبؤس��ي وألم��ي، أنظر إلى األعلى..، علي بصوت بش��ري، كم هم قس��اة أولئك الذين ال يبالون بإخوته��م!، الثعابي��ن تتحرك بي��ن األدراج، أقفز أس��رع أتوكل على المول��ى، اهلل أكبر، إلي��ك المفر ال منجى يا رب بغيرك، س��هما إليك أرس��لته في عتمتي الكئيبة العظيمة، أنزل، أس��رع، الفرج والبش��رى على األبواب، ش��عاع النور يبدو بين ظلمات األدراج، كم هو كرمك يا

رب!، لي من الخياالت عشرة!، اهلل أكبر..كم هو اش��تياقي إلخوتي وأصحابي، سأرس��ل ذل��ك الحلم إلى بح��ر العدم، يا حياة أقبل��ي.. أنا في حضرة النور بع��د الغياب واأللم

الطويل..

27

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

تاريخ الطوابع يف �سوريا بالل سالمة

ف. .اش

بر نح الطاب��ع ه��و رم��ز لذاك��رة البل��دان

السياس��ية والثقافية واالجتماعية، فلكل طابع قصة وحكاية وذك��رى، منها ما هو تكريم للشخصيات، أو احتفال بذكريات، أو تخليد للمناسبات. بعضها تروي السيرة الذاتي��ة لعظم��اء الوط��ن، أو تخل��د حدثا

مهما فيه. الي��وم جمي��ع الطواب��ع له��ا أطراف مس��ننة، بع��د أن كان��ت ف��ي أول عهدها مس��تقيمة األطراف، وف��ي البداية كانت الطوابع مصنوعة م��ن القطن أو الكتان، ومن ثم صنعت من لباب الش��جر، أما اآلن فتصنع الطواب��ع من أفخر أن��واع الورق. ويس��جل على كل طابع اس��م البلد الذي أصدره وقيمت��ه )عدا انكلت��را التي كانت صاحبة اخت��راع الطابع، وعليه كانت ترى نفس��ها غني��ة ع��ن التعري��ف ف��ال تدون اس��مها على طوابعها، ب��ل تكتفي فقط بوضع صورة لرأس الحاكم الحالي للبالد

في أحد زوايا الطابع(. أول طاب��ع ف��ي التاري��خ ظه��ر عام 1840 ف��ي لن��دن ويحمل ص��ورة جانبية لوجه ملك��ة بريطانيا "الملكة فيكتوريا". أم��ا أول طاب��ع س��وري فصدر بع��د عام االحت��الل زم��ن وذل��ك بقلي��ل، 1863العثماني، ولكنه لم يحمل اس��م س��وريا ب��ل كان طابع��ا عثماني��ا ت��م تداوله في س��وريا ألنها إحدى واليات السلطنة. وتم إلغاء هذا الطابع في مطلع ش��هر تشرين األول ع��ام 1918 مع دخول قوات الحلفاء وإنهاء الحك��م العثماني. اس��تخدمت في تل��ك الفت��رة عوض��ا ع��ن ه��ذا الطاب��ع، ولفت��رة قصيرة، طواب��ع بريطانية جاءت به��ا القي��ادة البريطاني��ة م��ن طوابعه��ا المتداول��ة ف��ي مص��ر الخاضع��ة للنفوذ البريطان��ي آنذاك. و ه��ذه الطوابع تعتبر من أن��در الطواب��ع اآلن. بع��د ذلك قامت دوائ��ر البريد في س��وريا بجم��ع الطوابع العثمانية الموجودة في البلد ووش��حتها بخت��م )الحكومة العربي��ة( ومن ثم كتب

عليه )الحكومة السورية العربية(. قامت حكومة الملك فيصل بإصدار مجموعة طوابع بريدية قليلة خالل فترة حكمها لس��وريا التي لم تتجاوز السنتين. كم��ا اس��تقدمت حكوم��ة فيص��ل طوابع بريدية م��ن الحجاز مطب��وع عليها )بريد وقيم��ة الحجازي��ة(، العربي��ة الحكوم��ة الطاب��ع قرش صاغ واح��د، و في منتصف الطابع اس��م الحس��ين بن علي، ووشحت بعب��ارة )حكوم��ة الش��رق العرب��ي(، كما اس��تقدمت حكومة فيصل طوابع مطبوع عليه��ا )بريد الحكومة العربية الهاش��مية مك��ة المكرم��ة(، و قيم��ة الطاب��ع نصف ق��رش، ووض��ع عليه��ا ش��عار الحكوم��ة الهاشمية واسم الحسين بن علي، وعلى طرفيها عبارة )مكة المكرمة(، ووش��حتها باسم )حكومة الشرق العربي(، ثم قامت الحكوم��ة الفيصلي��ة واس��تعدادا إلعالن مجموع��ة بطباع��ة الس��ورية المملك��ة طواب��ع كت��ب عليه��ا )المملكة الس��ورية المتحدة( والتي تمثل بالد الشام، وعرفت مجموع��ة الطواب��ع هذه باس��م )الطوابع الفيصلي��ة(. وتعتب��ر الطواب��ع الفيصلية من أهم الطوابع السورية، خاصة الطابع الموش��ح بعبارة )تذكار اس��تقالل سوريا المتح��دة(، ويق��ول ف��ي ذل��ك م. هيث��م

أب��و غزالة عض��و جمعية ه��واة الطوابع الس��ورية "أهم الطوابع من حيث القيمة التاريخي��ة والمعنوية الطاب��ع الذي صدر في ذكرى تتويج فيصل ملكا على سوريا ف��ي الثامن م��ن آذار 1920 وعدد ما طبع منه ال يتجاوز س��بعمائة وخمسين طابعا، وألصق مائة وخمس��ون منه��ا على كتب إه��داء لكب��ار مس��ؤولي البل��د ف��ي ذلك الزم��ن، وبي��ع للن��اس حوال��ي ثالثمائ��ة وس��تة وس��تون طابعا خالل فترة إطالق المدفعي��ة مائ��ة طلق��ة وطلق��ة احتفاال بتتويج الملك فيصل والكمية التي بقيت حفظت في المتحف وقد وصل سعره إلى خمس��ة دناني��ر ذهبية" و تم��ت الطباعة ت��م كم��ا الحجري��ة البدائي��ة بالط��رق تصميغها يدويا، وترك��ت لتجف بوضعها في الهواء الطلق تحت أش��عة الش��مس، وتم التوش��يح يدويا باستعمال حبر أسود

مخلوط بماء الذهب. وإلدراك حس��ن الحكيم مدير البريد و البرق العام )الذي أصبح فيما بعد وزيرا ث��م رئيس��ا لمجل��س ال��وزراء الس��وري( أهمية هذا الطاب��ع فقد قام بإعداد كتاب إهداء بتوقيعه ألصق عليه الطابع وختمه بخات��م خاص يحمل عبارة )ش��ام 8 - 3 - 1920( باللغتين العربية واألجنبية. وجاء ف��ي كتاب اإله��داء: "ت��ذكارا له��ذا اليوم التاريخي المجيد، يوم اس��تقالل س��وريا العربية المتحدة عل��ى يد صاحب الجاللة مليكه��ا فيص��ل ب��ن الحس��ين المعظم، أقدم إلى فخامتك��م نموذجا من الطوابع البريدية التي طبعت في دمش��ق عاصمة المل��ك، وب��دئ باس��تعمالها اعتب��ارا من س��اعة البيع��ة احتف��اء وابتهاج��ا، داعي��ا اهلل ع��ز وجل بأن يجعل حي��اة هذه األمة محفوف��ة بالمج��د الخال��د والع��ز الدائ��م

وأطال اهلل بقاء سيدي". ونظرا ألهمية هذا الطابع وندرته فقد قام��ت مجموعة بتزوي��ره، وعن ذلك كتبت جريدة العاصم��ة وهي الجريدة الرس��مية ف��ي عدده��ا رق��م 120 تاريخ 26 نيس��ان 1920 أن المدير العام للبريد والبرق حسن الحكيم أرس��ل إل��ى الجريدة كتاب��ا يوضح في��ه أن هذا الطابع تعرض للتزوير ويقول كتاب��ه "بلغنا أن بعض من ال خلق لهم من عش��اق المناف��ع الش��خصية اجت��رأوا على وس��م بعض الطوابع العربية المس��تعملة حديث��ا بكلم��ة )ت��ذكار اس��تقالل س��وريا المتحدة 8 آذار 1920( تقليدا لتلك الطوابع التي اس��تعملت بهذا الوس��م ي��وم مبايعة جالل��ة المل��ك المعظ��م وإعالن اس��تقالل سوريا لالس��تفادة من الثمن الباهظ الذي

بلغته هذه الطواب��ع. وبما أن عدد الطوابع الموس��ومة بالعبارة المذكورة كان ال يزيد عن السبعمائة وخمسين طابعا، وكان لون احمرارها فاتحا ج��دا بعكس الطوابع التي نستعملها اآلن الكثيرة االحمرار فضال عن عدم مش��ابهة أش��كال الكلم��ات والحروف فإنن��ا نح��ذر الناس م��ن أن تنطل��ي عليم حي��ل المزوري��ن وندعوه��م لرفض ما ال يكون مختوما منها بخاتم بريد ذلك اليوم. وق��د أخذن��ا بالتحقي��ق الدقي��ق للتوص��ل لمعرف��ة المزوري��ن لينالوا ما يس��تحقونه

من العقاب، والسالم". أم��ا في عه��د االنت��داب الفرنس��ي، انتش��رت ف��ي البداي��ة ثالث��ة أن��واع من الطوابع وهي: طوابع فرنس��ية أحضرها االنت��داب م��ن فرنس��ا، ومجموع��ة م��ن الطواب��ع العثماني��ة المتبقية ف��ي البلد، حفظ��ت الفيصلي��ة. الطواب��ع وبقاي��ا ه��ذه الطواب��ع ف��ي إدارة البري��د والبرق ووش��حتها قوات المس��تعمر بأحرف ثالث Enemy ETO وه��ي اختص��ار ل��� ه��ي مقاطع��ة أي Territory Occupiedالع��دو المحتلة، ثم غيرته��ا ألحرف ثالث French ���اختص��ارا ل OFM أخ��رى ه��ياالحت��الل أي Military Occupationالعس��كري الفرنس��ي، إضاف��ة إلى كلمة

Syria، وس��عرت قيم��ة ه��ذه الطواب��ع بالعملة المصرية قبل أن تسعر بالقرش لبن��ان، ف��ي طباعته��ا وت��م الس��وري، ووضع��ت في التداول في لبنان وس��وريا، واستمر استخدام هذه الطوابع المختلفة إل��ى أن نفذ منه��ا العثمان��ي والفيصلي اآلتي��ة الطواب��ع ت��داول ف��ي واس��تمر م��ن فرنس��ا حت��ى الثالثينات م��ن القرن الماضي، حيث وضعت فرنسا في التداول مجموعة طوابع تحمل اس��م )الجمهورية السورية( باللغة العربية والفرنسية دون اإلشارة إلى االنتداب الفرنسي. ومن هذه الطوابع الطابع الذي يحمل رس��م رئيس س��وريا محم��د عل��ي العابد بع��دة ألوان، وطبع عليها اس��م )الجمهورية الس��ورية( باللغتي��ن العربي��ة والفرنس��ية، وقيم��ة الطاب��ع عش��رة ق��روش. أم��ا مجموع��ة طوابع صالح الدين األيوبي، فقد صدرت أيض��ا بعدة ألوان قيمتها 50 قرش و 100 ق��رش، و طبع عليه��ا اس��م )الجمهورية السورية وصالح الدين( باللغتين العربية والفرنس��ية، وهناك أيض��ا مجموعة أبو الع��الء المعري التي ص��درت بعده ألوان، و ه��ي ذات قيم��ة 3 ق��روش و 4 قروش. أما الطوابع السياحية فكانت تحمل رسما لمصي��ف بل��ودان وطائ��ره تحل��ق فوقه

وطبع عل��ى الطابع الجمهورية الس��ورية واس��م مصي��ف بل��ودان باللغ��ة العربية والفرنس��ية وه��ذه المجموع��ة من عدة أل��وان وذات قي��م مادية متع��ددة منها 1

قرش و2 قرش و5 قرش و10 قرش. ف��ي تاري��خ 29 أيل��ول 1924 أصدر المف��وض الس��امي الفرنس��ي "ويغ��ان" الق��رار رق��م 1595 المتضم��ن الموافقة على إصدار مجموعة طوابع سورية وذلك بع��د إع��الن الوح��دة بين دولتي دمش��ق وحلب وكان��ت هذه الطوابع تحمل اس��م

)الوحدة السورية(. م��ن المالحظ أن الطوابع الس��ورية زم��ن االنت��داب الفرنس��ي كان��ت تطب��ع وتصم��م في فرنس��ا، ومن ثم وبس��بب الحرب العالمي��ة الثانية قررت المفوضية الفرنسية العليا والحكومة السورية طبع الطوابع السورية واللبنانية في المطبعة

الكاثوليكية في بيروت. استمر تداول هذه الطوابع حتى عام 1946 حين تم إعالن جالء قوات االحتالل عن س��وريا، فصدرت بعدها الطوابع من قبل الحكومات الس��ورية المتتالية باسم )الجمهورية الس��ورية(، وص��درت بألوان عديدة وقيم مختلف��ة منها نصف قرش، ق��رش ونص��ف، س��تة ق��روش، عش��رة ق��روش، خمس��ون قرش��ا، وطب��ع عليها صورة نصفية للش��يخ ت��اج بحيث يظهر رأس��ه وج��زء من جس��مه وخلف��ه مدينة دمش��ق، والملفت للنظر أن هذه الطوابع

السورية استخدمت في سوريا و لبنان. أم��ا بعد إع��الن الوحدة بين س��وريا ومصر بتاريخ 22 ش��باط 1958، أصدرت الحكوم��ة الطواب��ع باس��م )الجمهوري��ة العربي��ة المتحدة(، أما بعد االنفصال يوم 28 أيل��ول 1961 حمل��ت الطواب��ع اس��م )الجمهورية العربية الس��ورية( واس��تمر

هذا الحال حتى وقتنا الحاضر. الطواب��ع هي إح��دى أه��م الوثائق القومي��ة الت��ي أرخ��ت ووثق��ت مراح��ل س��وريا التاريخي��ة وش��خصياتها المهمة واألح��داث الممي��زة التي م��رت بها األمة. الطاب��ع ه��و وثيقة مص��ورة نقل��ت إلينا من��ذ القدم وإل��ى الي��وم كل تاريخ مميز م��رت به س��وريا، والي��وم الطواب��ع التي تصدرها الثورة الس��ورية لتوثق أحداثها وتك��رم األش��خاص والم��دن الت��ي أثرت بش��كل ملفت عل��ى مجرياتها س��تكون رمزا مخضبا بالدم يروي لألجيال القادمة تاريخ��ا من الكفاح الس��وري ضد اإلجرام

األسدي الغاشم.

28

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سوف. .

اشبر ن

ح

االنقــــالبات الع�ســــكريةفـي �سوريا )2(

ياسر مرزوقيق��ول الدكتور رض��وان زي��ادة: " لقد كان تدخ��ل الجي��ش ف��ي الدول الناش��ئة ذا أث��ر كبي��ر، إذ منع تطور سياس��تها المدنية، ومن حس��م خياراتها الداخلية ضمن س��احة الح��وارات دائ��رة ض��وء وف��ي البرلم��ان، س��يلعب وعنده��ا المتع��ددة. السياس��ية الجي��ش في س��وريا وف��ي الكثي��ر من دول العالم الثالث دور الع��ب االرتكاز في تقرير س��يجعل م��ا وه��ذا الداخلي��ة، السياس��ة المجتم��ع المدني يتضاءل لحس��اب المجتمع العسكري بتعبير غرامش��ي، والذي سيبتلع

المجتمعين المدني والسياسي معا ". انقالب اأديب ال�سي�سكلي

أدي��ب الشيش��كلي من موالي��د مدينة 1909، تخ��رج م��ن الس��ورية ع��ام حم��اة قض��اء " بالس��لمية الزراعي��ة المدرس��ة تابع لمدين��ة حماة " ومن ثم من المدرس��ة الحربي��ة بدمش��ق، ف��ي البداي��ة تطوع في جيش الشرق الفرنس��ي ومن ثم انتقل مع غي��ره م��ن الضباط إل��ى الجيش الس��وري، ش��ارك ف��ي معرك��ة تحري��ر س��وريا م��ن

الفرنسيين عام 1945وفي عام 1948 كان قائد لواء اليرموك الثاني في جيش نصرة فلسطين وكان معه ف��ي نفس الل��واء أكرم الحوران��ي وهو من نفس المدينة وقريب الرئيس الشيش��كلي وهو مؤس��س الحزب االش��تراكي العربي " فيم��ا بعد اتح��د الحزب االش��تراكي العربي مع حزب البعث العربي ليتشكل حزب البعث

العربي االشتراكي ". ومن يرجع إلى مدونات أكرم الحوراني يس��تطيع االحاطة ببطوالت ل��واء اليرموك

في فلسطيناش��ترك أديب الشيش��كلي مع حسني الزعيم ف��ي االنق��الب األول، لكنهما اختلفا فصرف��ه الزعيم م��ن الخدمة، كما اش��ترك م��ع الحن��اوي ف��ي االنق��الب الثان��ي والذي عين��ه قائدا لل��واء األول برتب��ة عقيد، لكن االنقالبي��ن ف��ي يحق��ق ل��م الشيش��كلي الشيش��كلي ارتب��ط الش��خصي، طموح��ه بصالت قريب��ة مع العقيد أمين أبو عس��اف والنقي��ب فض��ل اهلل أب��و منص��ور اللذي��ن س��اهما في اعتقال س��امي الحناوي، ومهدا الطريق ألديب الشيش��كلي المس��يطر على مجل��س العق��داء، لمنازع��ة رئي��س الدولة هاش��م األتاسي على الس��لطة، حيث أصدر الشيش��كلي في صباح بالغ��ا بتوقيعه، أكد في��ه إقصاء س��امي الحناوي وأس��عد طلس عن القيادة، لتآمرهم على س��المة الجيش

وكيان البالد ونظامها الجمهوري. ع��رف عه��د االنق��الب الثال��ث بعه��د الحكم المزدوج " أديب الشيش��كلي وهاشم األتاس��ي"، ولما كان الشيشكلي عضوا في مجل��س العقداء ومس��يطرا علي��ه فقد حل هذا المجلس وألف بديال عنه مجلس��ا أسماه

المجلس العسكري األعلى. ق��ام الشيش��كلي بتعدي��ل الدس��تور، تمهيدا لالستيالء المباشر على الحكم، فكان دس��تور 1950 ال��ذي يقيم نظام��ا جمهوريا

نيابيا، مدة والي��ة رئيس الجمهورية خمس س��نوات، يفصل بي��ن الس��لطات الثالث مع جع��ل الس��لطة التش��ريعية ه��ي األول��ى، وحصر السلطة التنفيذية بمجلس الوزراء، وضمان اس��تقالل القض��اء، وإحداث محكمة

عليا تراقب دستورية األنظمة والقوانين. في 2 كان��ون األول 1951 تولى أديب الشيشكلي مهام رئاس��ة الدولة بعد القيام بانقالبه العس��كري الثاني، وق��ام باعتقال أعضاء الحكومة، فاضطر رئيس الجمهورية إلى االس��تقالة، ثم قام بحل مجلس النواب. وف��ي الي��وم التالي عهد إلى " فوزي س��لو " بممارسة السلطتين التشريعية والتنفيذية ومهام رئيس الدولة إل��ى أن تألفت حكومة

في 1952/6/8. مش��روع الشيش��كلي أدي��ب وض��ع دستور باس��م المجلس العس��كري األعلى، وج��رى ف��ي 10 تم��وز 1952 اس��تفتاء عام ت��م بنتيجت��ه تنصيب الشيش��كلي رئيس��ا للجمهوري��ة والموافقة على الدس��تور الذي يقيم نظاما رئاس��يا، وت��م انتخاب مجلس نواب على أساس��ه. وحول الشيشكلي البالد

إلى دكتاتورية عسكرية. يق��ول الدكتور مع��روف الدواليبي في مذكرات��ه: "كش��ف العراقي��ون اتصال أديب الشيش��كلي ببع��ض الضب��اط العراقيي��ن ف��ي عس��كريين ملحقي��ن كان��وا الذي��ن س��ورية، وتفاهم معهم على إحداث انقالب ف��ي الع��راق وضمه إل��ى س��ورية، على أن يجع��ل الضابط الذي يق��وم باالنقالب نائبا لرئي��س الجمهوري��ة. وص��ادف أن الضابط ال��ذي اتصل به الشيش��كلي كان من أنصار القص��ر الملك��ي ف��ي الع��راق. فبل��غ الخبر إل��ى القصر وكتمه عن غي��ره، طلب القصر الملك��ي العراقي إلى الضاب��ط الذي اتصل ب��ه الشيش��كلي أن يقبض المبل��غ المتفق عليه مع الزعامة السورية، ثم أجرى البالط اتصاال بهاش��م األتاسي واتفق معه على أن يح��دث تم��ردا أو ثورة في جب��ل الدروز عن طريق منصور بن س��لطان باش��ا األطرش ضد الشيشكلي، برئاسة الحكومة السورية غير المس��تقيلة، وقالوا لهاش��م األتاس��ي: أرسل لنا مندوبا بالنيابة عنك وسنقبل به.

أرسل األتاس��ي إليهم صبري العسلي ليتفاوض��وا مع��ه على تفاصيل ب��دء الثورة في جبل الدروز. في ه��ذه األثناء كان أديب الشيشكلي يفاوض الوزارة التي لم تستقل بعد انقالبه، ثم أطلق س��راح أعضائها بعد التأك��د م��ن الترتيب��ات الجاري��ة إلع��الن ما عرف بثورة الدروز بين العراق ومنصور بن

سلطان باشا األطرش. أطلق��ت في س��وريا دعوة لالس��تفتاء على الدستور الذي وضعه أديب الشيشكلي. حي��ث حم��ص ف��ي األول المؤتم��ر وكان اتخذ ق��رار برفض الدس��تور ال��ذي اقترحه المؤتم��ر آخ��ر وف��ي الشيش��كلي. أدي��ب ج��اء رس��ول من الع��راق يدع��و المؤتمرين للتعاون م��ع بغداد ضد الشيش��كلي، بحجة أن فرنس��ا اتصل��ت ب��ه ليح��دث انقالبا في الع��راق باالتفاق مع انجلت��را وأميركا فقرر

العراقيون إزالته".

ثورة اجلبلدلت المعلومات الواردة إلى الشيشكلي من رئيس أركانه خالل الفترة التي س��بقت س��قوطه أن هنالك مخططا رس��مه مناوئوه ف��ي الداخ��ل والخ��ارج للقي��ام بعصيان في الجب��ل يتس��ع إلى أن يش��مل البل��د بكامله، ب��ن باعتق��ال منص��ور الشيش��كلي فأم��ر سلطان واألمير حس��ن االطرش في دمشق ووضع زيد األطرش قائد الدرك رهن اإلقامة الجبري��ة كما أمر باعتقال س��لطان االطرش ووجه حمل��ة مدعوم��ة باآلليات العس��كرية والطي��ران إل��ى القري��ا بلد س��لطان ووصل بعض عناصرها إلى أم��ام بيت آل األطرش س��لطان، إال أن الجي��ش فش��ل ف��ي مهمته

نتيجة المقاومة العنيفة ألهل الجبل. وبعد محاولة االعتقال الفاشلة لسلطان األطرش كلف الشيش��كلي رس��مي القدسي بقيادة حملة عس��كرية جديدة، إلى السويداء صب��اح االحد ف��ي 31 كان��ون الثان��ي، ووجه القدس��ي قوة إل��ى معقل س��لطان االطرش العتقال��ه حي��ا أو ميت��ا فقام��ت ه��ذه الق��وة بتطوي��ق بلد األط��رش الذي ل��زم بيته ولم يخ��رج لحقن الدم��اء وفي اللحظة الحاس��مة ق��رر الخروج إلى األردن بع��د أن وطلب اإلذن م��ن المل��ك الهاش��مي الحس��ين ب��ن ط��الل بالدخ��ول، فم��ا كان من األخير إال أن أرس��ل إلى الحدود س��يارات قامت بنقله وأعوانه إلى

قلعة المدورة في أقصى الجنوب. بمجموع��ة الشيش��كلي حك��م تمي��ز القواني��ن الت��ي ص��درت ف��ي عه��ده " تنظيم الط��الب من��ع قان��ون الداخلي��ة، الحي��اة السياس��ية، لألح��زاب لالنتم��اء والموظفي��ن وقان��ون تنظيم الضرائ��ب المالية مما خفض الضرائب على أصحاب الدخل المحدود، وأصدر

قانون االصالح العقاري والزراعي حيث وزعت أراضي أمالك الدولة على الفالحين "

انقالب م�سطفى حمدونفي 25 ش��باط وفي الساعة السادسة النقي��ب مصطف��ى أذاع والنص��ف صباح��ا حمدون ن��داء يطلب به م��ن الجيش التمرد ومن الشيشكلي التنحي وفورا قامت حامية دي��ر الزور بتأيي��ده وتبعته كافة تش��كيالت الجيش وفعال اضطر العقيد الشيشكلي إلى

التنحي ومغادرة البالد. ف��ي الزركل��ي الدي��ن خي��ر ويق��ول الصفح��ات 285، 286 م��ن الج��ز األول من كتابه " األعالم ": لما ش��عر الشيشكلي بأن زم��ام األمور أفلت من يده، كلف أحد أعوانه باالتص��ال م��ع الحكوم��ة اللبناني��ة لقبوله كالجئ سياس��ي ثم اتخ��ذ ترتيبات مغادرته لس��ورية وس��طر كتاب اس��تقالته وس��لمه للزعيم ش��وكت ش��قير، وتوجه إلى بيروت ف��ي 25 ش��باط/ 1954 ناجي��ا بنفس��ه إلى

المملكة العربية السعودية. اغتي��ل الرئي��س الشيش��كلي على يد نواف غزالة الدرزي من محافظة الس��ويداء في العام 1964 في البرازيل، ونقلت رفاته

إلى سوريا وهي االن مدفونة في حماة. عاش��ت س��وريا بعد رحيل الشيشكلي أزه��ى عص��ور الديمقراطي��ة، الت��ي بدأت وانته��ت النزيه��ة 1954 ع��ام بانتخاب��ات بالوح��دة مع مص��ر، والتي يج��وز اعتبارها انقالب��ا عس��كريا بطيئ��ا، أجب��ر فيه بعض الضب��اط الحكوم��ة المدني��ة عل��ى قب��ول الديمقراطي��ة الوح��دة، بش��روط أضاع��ت والتعددي��ة الس��ورية، وحملت ف��ي طياتها

بذور االنفصال.

ليشك

شيب ال

ديأ

29

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سوف. .

اشبر ن

حالعربي��ة الجمهوري��ة قي��ام فمن��ذ المتح��دة، بدأت الممارس��ات "الديكتاتورية" من جان��ب الرئيس عبد الناص��ر، الذي عمد إلى اقتالع احش��اء السياسة السورية، وكان ق��د وض��ع ش��رطين لقي��ام ه��ذه الوح��دة، اولهم��ا ان يمتن��ع الضب��اط ع��ن ممارس��ة العمل السياس��ي، وحل االحزاب في س��وريا وم��ن بينها حزب البعث، وه��ذا ما اثار نقمة عدد كبير م��ن البعثيين الذي��ن لم يتوقعوا اس��تبعادهم من الوحدة وهم من صانعيها. وفي رأي باتريك س��يل، ان قادة حزب البعث المعلمي��ن يصبح��وا ان يتوقع��ون كان��وا المتحدة، العربي��ة العقائديي��ن للجمهورية وان ي��زودوا عب��د الناصر بعقي��دة متكاملة، ويعلم��وا العروبة لمصر نفس��ها. ولكن كل ذلك لم يكن س��وى احالم يقظة. فبدال من الحي��اة الحزبي��ة الجاهزة الت��ي كانت قائمة في س��وريا انش��أ عب��د الناصر تركيب��ا كان في الوقت نفس��ه س��لطويا وكس��يحا مخلع االوصال. ف��كل القرارات كان��ت تتخذ عنده ف��ي القاه��رة، حي��ث كان يعم��ل بواس��طة مجموعة صغيرة من الضباط ورجال االمن. اما في دمشق فكان اعتماده على رجل امن صموت هو العقيد عبد الحميد السراج الذي

رفعه وجعله وزيرا للداخلية. السياس��ة المتبعة تجاه سوريا افقدتها سيطرتها على شؤونها الداخلية والخارجية، وانعدمت الحياة السياس��ية فيه��ا، لتنحصر ف��ي اي��دي المس��ؤولين المصريي��ن، ول��م تعد دمش��ق س��وى مركز محافظة، وانش��أ عبد الناص��ر حكومة مركزي��ة ضمت: أكرم الحوران��ي، وص��الح الدين البيط��ار، وكانت الشؤون المصرية والسورية، من اختصاص مجلس��ين تنفيذيين محليين. وفي تشرين الثاني عام 1959 ارس��ل الرئيس جمال عبد الناصر ابرز مس��اعديه المشير عبد الحكيم عامر ليتولى حكم س��وريا التي اطلق عليها اس��م االقلي��م الش��مالي، اما مص��ر فكانت

االقليم الجنوبي. وألن الوح��دة ل��م ت��أت وفق م��ا تمناه الس��وريون، ب��دأ ع��دد منه��م التعبي��ر عن رفضه ومشاعره وخصوصا بسبب التدخالت المصرية ف��ي الش��اردة والواردة، وبس��بب تهمي��ش دور الزعم��اء والقادة الس��وريين، حت��ى اولئ��ك الذي��ن كان��وا ف��ي المناص��ب الحكومي��ة، ومنه��م اك��رم الحوران��ي الذي اعرب ع��ن خيبة امل��ه ".. وغ��ادر الحوراني القاه��رة بعدما نفض يدي��ه منها عائدا إلى بلدة حماه وسط خيبة امل كاملة من تجربة

الوحدة مع مصر.. ". انقالب عبد الكرمي النحالوي

ولد عبد الكريم النحالوي في دمش��ق عام 1926 ف��ي عائلة متوس��طة الحال من األحياء القديمة في دمش��ق، نشأ وشب في حي عاتكة، ودرس ف��ي المدارس الحكومة االبتدائية والثانوية وتخرج منها عام 1948، وانتس��ب إلى الكلي��ة الحربية وتخ��رج منها عام 1950 برتبة مالزم ثاني، ثم تدرج في

المناصب حتى رتبة عقيد أركان حرب. في عه��د الوح��دة، عمل المق��دم عبد الكريم النح��الوي نائبا لمدير إدارة ش��ؤون الضب��اط في الجي��ش األول وه��و المنصب الهام الذي سمح للنحالوي بالتحكم بتنقالت الضب��اط طالم��ا كس��ب ثق��ة المش��ير عبد

الحكيم عامر. ق��ام عبد الكريم النح��الوي باالنقالب وحي��در عصاص��ة موف��ق م��ع بالتع��اون الكزب��ري بدع��م م��ن األردن والس��عودية. ورجال األعمال السوريين الساخطين، وكان السبب المباشر لذلك هو الذعر الذي خلفته قرارات التأميم واسعة النطاق التي أصدرها عبد النصر في تموز عام 1960 بين صفوف التجار الس��وريين، والذي ح��دث هو أن أحدا لم يطلق طلقة واحدة في سوريا دفاعا عن الوح��دة، وصدم عب��د الناصر بأنب��اء التمرد الس��وري فأمر قوة من ألفي مظلي مصري

باإلقالع إلى الالذقية في س��وريا لس��حقه، ولكن عندما أعلنت قيادات الجيش في حلب والالذقي��ة وقوفها مع��ه، نقض عبد الناصر

أوامره واقتنع بفشل الوحدة. وقد قام في 28 مارس 1962، بانقالب عسكري آخر، بقيادته الشخصية تلك المرة. وق��ام بحل البرلمان وإقال��ة حكومة معروف الدواليبي، وأودع الرئيس القدس��ي السجن إال أن تفاهم��ا بي��ن الضب��اط ق��رر إع��ادة

القدسي إلى الحكم. في هذه األثناء قرر الناصريون القيام بانق��الب ض��د االنفص��ال ع��ام 1962 على أن تب��دأ الحرك��ة في حمص بقيادة جاس��م علوان، ولكن جاس��م علوان استبق األحداث وسيطر على حمص في 1 نيسان وانضمت حل��ب بقيادة حم��د عبيد ودير ال��زور بقيادة لؤي األتاسي. إال أن مؤتمرا عقد في حمص وبرزت الخالف��ات بين الوحدويين والبعثيين وتق��رر إخراج النح��الوي ورفاقه م��ن البالد

وهرب جاسم علوان ومحمد عمران. وفي 13 / 1/ 1963 قام عدد من أنصار عبد الكريم النحالوي مدعومين بعناصر من أنصار القاه��رة بعصيان مس��لح في مدينة حل��ب، وأعلن��وا إع��ادة الوح��دة، وطلبوا من مصر إرس��ال مظليي��ن، وكان من نتائج هذا

العصيان أن فشل ودخل قادته السجن.اللجنة الع�سكرية

قب��ل الدخول في الحديث عن انقالبات عام 1963 و1966 و1970 البد من التعريف باللجنة العس��كرية للبعث الس��وري اللجنة الس��رية التي حكمت س��وريا ما بي��ن 8 آذار 1963 وحت��ى 13 تش��رين أول 1970، وهي

واحدة من أهم سياقات البعث التاريخية. الثاب��ت هو أن ضب��اط البع��ث العربي االش��تراكي – بجناحي��ه » جماع��ة عفل��ق , البيط��ار« و« جماع��ة الحوران��ي » لعب��وا دورا ش��ديد األهمي��ة س��واء ف��ي االنق��الب عل��ى الشيش��كلي في ش��باط 1954 أم في التأثي��ر عل��ى الحي��اة السياس��ية الس��ورية التي تلت ذل��ك االنقالب وصوال إلى الوحدة. كان نجمهم مصطفى حم��دون – الحوراني الوالء – هو بطل تمرد حلب الذي تفشى في عديد من المحافظات دون دمشق ونجح في إقناع الشيش��كلي بأن ال سبيل أمامه للبقاء , وكان رجح��ان فئ��ة الحوراني م��ن ضباط البع��ث االش��تراكي غالب��ا. فمنه��م حمدون وقن��وت ودريعي وعي��اش والمنجد والمفتي و الش��اغوري و موسى باش��ا و زكار وكانوا األعل��ى رتب��ة م��ن الضب��اط صغ��ار الرتبة كعم��ران ومجايليه. كانت هن��اك أيضا فئة بعثية لم تدخ��ل لعبة المحاور داخل الحزب مث��ل جمال الصوفي وبش��ير ص��ادق ونبيه

الصباغ وأمين الحافظ. ت�سكل اللجنة الع�سكرية االأوىل

األول��ى العس��كرية اللجن��ة تش��كلت برئاس��ة بش��ير صادق أعلى البعثيين رتبة وضم��ت: مزي��د هنيدي وعب��د الغني عياش وممدوح الش��اغوري ومحمد عم��ران. خالل ع��ام 1959 ش��هدت عالق��ة البعث م��ع عبد الناص��ر تده��ورا تدريجيا فق��دم الحوراني النائ��ب وال��وزراء م��ن البيط��ار إل��ى قنوت اس��تقاالتهم من حكم الوحدة , وش��عر عبد الناص��ر بع��دم االرتياح تجاه ضب��اط البعث المنتدبي��ن إلقلي��م مص��ر وم��ن هن��ا نقل بع��ض وجوههم إلى الس��لك الدبلوماس��ي إبع��ادا نهائيا عن صف��وف الجيش. من هنا اضطرار بش��ير صادق ومزيد الهنيدي وعبد الغني عياش وممدوح الش��اغوري لالنفكاك

عن اللجنة العسكرية األولى.أم��ا أصغره��م رتب��ة الرائ��د محم��د عمران تكفل بإعادة تش��كيل اللجنة ليكون فيه��ا األعلى رتبة , ويضم إليها صالح جديد وحافظ أس��د، العلوي��ون، وأحمد المير وعبد الكري��م الجن��دي اإلس��ماعيليان » وزاول��ت

اللجنة العسكرية بتشكيلها الثاني السباعي دورها طوال عام 60 ووصوال إلى 28 أيلول عام 1961 يوم االنفصال السوري. عند ذاك المفصل تمت إعادة كل الضباط السوريين إلى بلدهم الذي خضع اآلن لقيادة عس�كرية يمينية على رأس��ها عبد الكريم النحالوي –

سكرتير المشير عامر – وموفق عصاصة. يق��ول باتري��ك س��يل ف��ي كتاب��ه » الصراع على الش��رق األوس��ط ». أن��ه إبان الوحدة السورية المصرية كان صالح جديد برتبة رائد في س��رب للطي��ران الليلي، وقد نق��ل هذا الس��رب أواخ��ر ع��ام 1959م إلى مص��ر. وكان ق��د أص��اب جدي��د وأربعة من رفاقه شعور بالصدمة والسخط ضد عفلق والبيط��ار، مؤسس��ي ح��زب البع��ث، اللذين اتخذا ق��رار حل الحزب س��نة 1958م، وقرر جديد ورفاقه » محمد عمران � حافظ األس��د � عب��د الكريم الجندي ثالث��ة علويون وواحد إس��ماعيلي ويق��ال أن أحمد المي��ر كان من مؤسس��ي اللجنة » أن يقيموا تنظيما سريا أطلق��وا عليه اس��م » اللجنة العس��كرية »، وكان��ت أهدافهم الظاهرة ه��ي: إعادة بناء حزبهم المش��تت، ووصول ح��زب البعث إلى الس��لطة، وم��ن ث��م النظر في أم��ر الوحدة

العربية«.ل��م تنتظر هذه القيادة طويال إذ قامت ف��ي آخر يوم من عام 61 بتس��ريح ما ينوف ع��ن 70 ضابطا جلهم م��ن البعثيين ضمت منه��م كل أعض��اء اللجنة العس��كرية .و لم يبق للبعث في الخدمة العس��كرية غير نفر صغير من الضباط , حاولت اللجنة التواصل معه��م , باس��تثناء جماعة أك��رم الحوراني لتقديره��م الصحيح للموق��ف حينها والذي م��ؤداه أن الحوران��ي حرق نفس��ه سياس��يا

بتوقيعه وثيقة االنفصال وبإسناده عهده.وفي ش��هر أيار ع��ام 1962 تمت إعادة تنظيم حزب البعث الس��وري بقيادة ميشيل عفلق عبر مؤتمر قومي جديد هو الخامس عقد في حمص. ففتح الناشطون في اللجنة العس��كرية وبالتحدي��د الرائد ص��الح جديد حوارا مع قيادة الحزب وبالتحديد عفلق. كما بدأت تعقد تحالفات مع كتلة الناصريين في الجيش وهم من مس��تويات و رتب متنوعة. وم��ع مجموعة صغيرة متحلقة حول ضابط برتب��ة عقيد يتولى قيادة القطاع الش��مالي للجبهة مس��قط رأس��ه حماة إس��مه » زياد الحري��ري« . ولم يكن الحريري محس��وبا ال على الوحدويين وال على البعثيين وإن عرف

عنه ميله ألكرم الحوراني. م��ع انق��الب 8 آذار ت��م اإلف��راج ع��ن المس��جونين الوحدويي��ن والبعثيين ومنهم ل��ؤي األتاس��ي ال��ذي اتف��ق علي��ه رئيس��ا لمجلس الثورة وكذلك محمد عمران رئيس اللجنة العس��كرية وآخرين مث��ل حمد عبيد وإبراهي��م العلي ومصطفى طالس ومحمد النس��ر. أعي��د كل الضباط المس��رحين من البعثيين إلى الخدمة بينما أبقي العديد من المسرحين الناصريين خارجها أمثال جاسم علوان وحكمت الداية ورائف المعرى وكاظم

زيتونة ووفيق إسماعيل. و تم تش��كيل مجل��س الث��ورة األول: محمد عمران وصالح جديد و موسى الزعبي عن البع��ث ... زياد الحريري و غس��ان حداد

و فه��د الش��اعر عن المس��تقلين ... راش��د القطين��ي ودروي��ش الزوني وكم��ال هالل وف��واز محارب عن الناصريي��ن ومعهم لؤي األتاس��ي رئيس��ا. وتول��ى محمد عم��ران – العقي��د آنذاك، رئيس��ا ألركان اللواء المدرع 70 ف��ي الكس��وة بينم��ا أس��ند إل��ى النقيب – الرائ��د آنذاك – حافظ أس��د قي��ادة قاعدة

الضمير الجوية.تالق��ت سياس��ات اللجن��ة العس��كرية ف��ي ذلك الوقت مع رغب��ات عفلق – البيطار لجه��ة االبتعاد عن وحدة مع عب��د الناصر أو كبدي��ل اضط��راري الس��عي التح��اد ثالثي يضم ع��راق البع��ث وبما يكف��ل أن يصبح عب��د الناصر بين المطرقة والس��ندان: بعث دمش��ق وبعث بغ��داد. كانت من��اورة البعث ماك��رة إذ ال يس��تطيع ال عب��د الناص��ر وال ناصرييه الس��وريين الممانعة في احتساب العراق متحدا ثالثا حتى ولو ناور ناصر خالل الجول��ة الثانية من مباحثات القاهرة بالقول إنه مس��تعد لقب��ول وحدة س��ورية-عراقية أوال بمق��دار قبوله لوحدة مصرية-س��ورية أوال. إذن ف��ي مس��ألة الوحدة الق��ى البعثان مخرج��ا ش��به مريح ف��ي طرحه��م الثالثي لك��ن المنغص الكبي��ر بقي ثنائية الش��ارع

الناصري والكثافة الناصرية في الجيش. فبدأت التسريحات الكبرى في صفوف الناصريي��ن ي��وم 20 نيس��ان أي بع��د أيام ثالثة من التوقي��ع وبخديعة ماكرة تلخصت ف��ي إيف��اد العدي��د منه��م لبغ��داد لبح��ث الوحدة العس��كرية ثم ليعودوا إلى منازلهم مس��رحين. استمرت التس��ريحات طوال أيار وحزيران ولم تنفع في ذلك وساطة المهدي بن برك��ة أو وس��اطة ه��واري بومدين من قبله، ابتغ��اء رأب الصدع المتفاقم بين عبد

الناصر والبعث.في أي��ار اس��تقال ال��وزراء الناصريون الضخم��ة الناصري��ة المظاه��رات وقمع��ت بالعنف المس��لح واعتقل العديد من ناصريي العراق التهامهم بالتآمر. كان الجهاز المحرك للحوادث في س��وريا هي اللجنة العس��كرية والتي اتسع مالكها حوالي تاريخ 8 آذار ليضم حس��ين ملح��م ورب��اح الطويل وحم��د عبيد وموس��ى الزعبي ثم ضم إليها بعد اس��تفراد البعث بالس��لطة صي��ف 1963 أمين الحافظ وس��ليمان حداد وط��الل أبو عس��لي وصالح نمور ومصطفى الحاج علي وأحمد سويداني

وسليم حاطوم وتوفيق بركات.قررت اللجنة العسكرية البدء بتصفية كتلة زياد الحريري الصغيرة لكونه األسهل مناال وتوطئة للصدام األوس��ع المرتقب مع الناصريين. هن��ا أيضا كان��ت الخديعة هي األس��لوب المتبع: أقنع الحريري بترؤس وفد لزي��ارة الجزائر. ولطمأنت��ه اصطحبه عديد م��ن القي��ادات البعثية المدني��ة والتي كانت خالية الذه��ن من مس��ألة التواطؤ و معهم المقدم صالح جديد. خالل تلك الزيارة جرى تس��ريح ضباط الحريري وعلى رأسهم قائد الل��واء 70 الم��درع حس��ن الجالغ��ي ومدير المخابرات العسكرية محمود الحاج محمود. ع��اد الحريري إلى دمش��ق ليجد نفس��ه قد أضحى نكرة في المش��هد السياسي لدرجة أن��ه اصطح��ب إل��ى المط��ار ي��وم 8 تم��وز

مطرودا سفيرا في إسبانيا.

عبد الكريم النحالوي مع مجموعة من ضباطه

30

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

�سو هي احلرية اللي بدكن ياها؟ الحرية يلي بدي ياها، أنو يكون رأيي محترم ومسموع من قبل كل الناس..

وكل الن��اس يكون رأيها محترم ومس��موع كمان.. الحرية يلي بدي ياها أنو ماح��دا يتمنالي - أنا أو أي حدا تاني ممكن يوافقني بآرائي - أنو ننقتل بالمستقبل لمجرد أنو أفكاري مابتعجب أصحاب المسؤولية والقرار » قبل

أو بعد سقوط النظام«. بكل بساطة وبديهية هي هي الحرية يلي بدي ياها.. ومارح أتراجع عنها.. ممثلة سورية مغتربة

. . ك

بوس

فين

طاحي

يقال من مقربين.. أن الطاغية يشعر بالجزع

لكنه يتجرع القوة من بنات » حنينات »بقفن حوله كقلعة راسخة البنيان

يخت��ال بينهن كالبطة أحيان��ا، وزرافة عندما يمتد رأسه

ليحصل على شوية شهيق. يمنحنه كل مصادر الجبروت اللتي يحتاجها

وبكل األثمان واألشكال أسمع بعضهن يشتكين

األسد رجل عاقويحك.. كيف هذا؟

شكر القوات المسلحة والشبيحةووعدهم بمكافآت

أما نحن فنساء الظلال تصبننا سوى االشاعات

قلت غامزة هو بحاجة إليكن فال تخشين التقاعد المبكر.

أو الصرف على المعاش. بتنا نخشى المقصود بالفقاعات

أأنتم المقصودات؟أم الثوار

كليناالثوار يقلقونه ألنهم يريدون رأسه

ونحن المسكيناتسننزلق مع خارطة الطريق

أما هو فهجرنا مفضال حضن إيرانلكن إيران محتشمةوهو يحب الفرفشة

هو تحدث عن رياح التغييرلم أسمع

نعم في الدهاليز المغلقةوعيونه تتجه لفنزويال والبركس

هل سيسافر ويترككن يقول أننا سنكون جزءا من الحل النهائي

وأن الروس يطالبنه بتقديم تنازالتسيضحي بنا

ولن نسافر معه كراكاسفزوجته »ضرتنا« رمت عليه اليمينأن ال يصطحب معه فرفشات محلية

وهل سيذعنقالت بحزن

في النهاية سيذعن للثوارولها

أما نحن فخاسراتقادمون

لينا مولال

زياد املاجدرغم أه��وال الم��وت الزاحف على س��وريا، يبقى مش��روعا التس��اؤل عما إذا كان ظلم القتل أشد وطأة على الش��عب الس��وري في ثورته العظيمة من ظلم أن يحكمه منذ 12 عاما أبله سفاح يريد

البقاء، مثل أبيه، رئيسا إلى األبد. خولة دنيا

انتهت مظاهر االنتصارات المزيفة.. ال مس��يرات تأيي��د من��ذ أكث��ر م��ن س��نة، وال س��يارات تحمل االعالم والصور لآلباء الخالدين. ال سيارات تحمل نم��رة خاص��ة للجي��ش، وحت��ى كلم��ة "خلصت" خلص��ت م��ن القام��وس. هن��اك ت��وازن للخ��وف والرعب عند الش��ريحة األوس��ع من الس��وريين، إم��ا رع��ب مع��اش بش��كل يوم��ي، أو خ��وف من المس��تقبل.. يتش��ارك الس��وريون نقص الوقود والكهرب��اء والخبز، وحتى في المناط��ق الموالية ال توج��د حني��ة للس��يد اإلقطاعي عل��ى عبيده.. فيها يتم فض االش��تباكات باأليدي على شبابيك األف��ران بالرص��اص الح��ي، بينما ف��ي المناطق السيادية تنتش��ر أفران الخبز السرية في األقبية ويت��م توزيعه على البي��وت.. الكلم��ة التي تروج الي��وم أكثر م��ن غيرها: مت��ى س��ننتهي؟.. الكل

يعلم أن الخالص لن يأتي سوى بزوال الطاغية.اإليا�س خوري

نتعل��م منك يا ش��ام أن أجس��ادنا ه��ي الكلمات، وأن م��ا تصنعين��ه أيتها البالد بأبنائ��ك هو بداية الكتابة التي صارت أغصانا على ش��جرة الشهداء التي تظللنا بالنور. نور على نور. يتوهج اإلنسان غصن��ا في زيتونة فلس��طينية عمره��ا من عمر الدهر، تضيء روحه بزيت الش��هادة. نرى كلماتنا وقد صارت أجس��ادا، ون��رى األرض كتابا، ننكتب

بالتراب والماء والدم ونضيء في العتمة. فدوى روحانا

ما معنى أن نلعن األمطار اآلن؟ معناه أن كل األش��ياء القديمة قدم األرض استنزفت معانيها، ما كان لثورة مثل الثورة الس��ورية وبحجم معاناتها إال أن ترعش

الكون في أعمق جذوره، وكأنه إرتجاج اليقين.. خالد خليفة

إذا كان مايح��دث م��ن إهان��ة مقص��ودة لالجئين الس��وريين ف��ي دول الج��وار ه��و التحذي��ر م��ن ثورات العرب المقبلة، فإننا نعد أخوتنا األردنيين والعراقيي��ن واللبنانيين بإقام��ة خمس نجوم إذا هب��وا ثائري��ن ض��د حكامه��م، وإن كن��ا النتمنى

ماحصل لنا إال ألعدائنا. حممود حممود

ال يمك��ن "إنق��اذ" الطوائف، وال يمك��ن إنقاذ طائفة بعينها.. ما هو ممكن فعال هو إنقاذ الوطن ككل من خالل تكريس مفهوم المواطنة والتعامل مع أفراده على اعتبارهم مواطنين.. مواطنين وال شيء آخر.

حازم �ساغيةس��تأتي نداب��ة أخرى وتتاب��ع لطما قديم��ا كهذا: "إب��ك مث��ل النس��اء مل��كا مضاع��ا.. ل��م تحافظ عليه مثل الرجال".. سيس��تمع له��ا ولد مدلل من س��اللة الملوك.. وس��يقول س��را في نفسه.. لن أكون كالنساء.. هكذا س��اللة الطغاة.. وهراءهم ومذابحه��م.. الش��ائهة وذكورته��م وتبذله��م

تحفظها الشمطاوات..

يحيى جابروالم��وت م��ن البرد له ش��كل نع��اس بنع��اس فينعس الجس��د من صقيعه عل��ى مهل حتى النوم��ة األخيرة.. هناك تح��ت خيم مثلجة ثمة عصافير س��ورية مهاجرة األطف��ال أيقظ��وا لم��وت بط��يء.. مهج��رة تس��تلم البردانيين أبعدوا عنهم ش��بح النوم.. التتركوا س��وريا تنام.. أيقظوا هذا العالم القطبي بكل أقطابه من تحت لحافه الس��ميك.. الموت الس��وري بلون أبيض.. الموت

السوري بكل األلوان.. وصقيع العالم بكل األلوان.. خالد امل�سرقي

عزيزي الس��وري هل قمت بزيارة بلدة ومقام الس��يدة زين��ب من قب��ل؟ هل قم��ت بالتقاط الص��ور في مقام الس��يدة رقي��ة والجام��ع األم��وي؟.. هل ت��درك القيمة التسويقية والوطنية الكبرى لتلك الصور التي تحتفظ به��ا في خزانت��ك أو حاس��وبك؟.. ب��ادر بنش��ر صورك الجميلة في المقامات المذكورة في المواقع اإللكترونية اإليرانية وساهم معنا في تشجيع السياحة الدينية في بلدك ضمن حملة "كمان مية منطلع البقية". مع تحيات

وزارة السياحة ومنظمة العفو الدولية. فار�س البحرة

مراجعة لما س��بق: خاين يل��ي بيقبل يورث حكم جمه��وري من أب خاي��ن حبس رف��اق دربه مؤبد وباع الج��والن.. خاين يلي ما بيطلق س��راح أبناء وطن��ه األبري��اء إال بصفق��ة م��ع أجنب��ي إلطالق س��راح رعاي��ا أجانب.. خاين يل��ي كان بإيده الحل لكنه أصر يحتفظ بالكرس��ي.. خاي��ن يلي بيدفع للحرب األهلية وبيخل��ي إعالمه قصدا يبث الذعر الطائفي.. وأهم ش��ي وأول شي وآخر شي: خاين

يلي بيقتل شعبه.. خاين يلي بيحبس شعبه!.. دميا م�سعود

م��ن لم يطعم��ه اهلل الش��هادة في حيات��ه نالها بعد وفاته. سقوط قذيقة الميغ في المقبرة في جرمانا..

مي �سكافإن��ه ليس نظام.. إنه ميليش��يا.. اس��ألوا بيروت.. بي��روت الش��اهد.. ودمش��ق.. ت��روي اآلن.. قصة

رجل عصابة اجتاح بالد الشام.. يامن ح�سني

تكلفك اإلبتسامة س��بع رصاصات ومشفى ميداني ث��م مش��فى ف��ي األردن تنق��ل إليه ككل��ب ضال.. يكلف��ك الح��ب منفردة ل��ك، ومنفردة لها. وس��ياط قدم��ك عل��ى األخري��ن وإقي��اء الرباع��ي الكب��ل المتعفن��ة.. يكلفك الخبز كيس��يا دم A+ وبرميل.. تكلف��ك قط��رة الم��اء دباب��ة وأر بي ج��ي.. تكلفك ال)ال( هج��رة أخرى وهجرتي��ن بعدها ثم نزوح في مصارين الوطن المتقطعة.. تكلفك الهوية 30 ألف ليرة س��ورية: 15 أل��ف لهوية مزيف��ة لتعبر الحاجز المقاق��ي و15 أل��ف لهوي��ة مزيف��ة لتعب��ر الحاجز بغن��ة..!! وكالهم��ا بلحية.. تكلفك س��وريا اس��مها

ودمع أمك وأمها.. تكلفك سوريا.. سوريا كلها..

يو�سف اأبو خ�سورال يمكن لخبر مبادلة األسرى اليوم أن يدخل التاريخ وكتبه ألنه غير منطقي وغير معقول وغير مقبول، ألنه ف��وق احتمال الحقيق��ة!.. النظ��ام يتعامل مع العالم ومع كل ش��ئ بعقلية البلطجي الشرير وهو يعي ش��روره، والعالم يتعامل مع الثورة الس��ورية بعق��ل بارد تجاه الموت الس��وري اليومي والتش��رد والظل��م المكش��وف والص��ارخ ف��ي دول الج��وار، وبعقل ح��ار تجاه ما يس��مونه األس��لحة الكيماوية ورتوش أخرى ال وزن لها ويرسلون جنودا وصواريخ لإلنقض��اض في اللحظ��ة المناس��بة، النظام يهدد والعال��م يطال��ب الث��ورة بالتطمين��ات، ه��ذه ه��ي باإلضاف��ة اإلره��اب، إلنت��اج الس��حرية الوصف��ة لصف��وف المؤيدي��ن الطويلة، بات من الس��هل جدا علي أن أتمنى أن يحترق العالم الرسمي والشعبي حت��ى، بت أفهم بعم��ق الح��ركات المتطرفة والتي ال تس��تطيع س��وق هذه األس��باب لتبري��ر هجومها على العالم، بل تتس��تر تحت إيديولوجيات مختلفة ويبقى الظلم الالمعقول هو السبب.. العالم يحتاج

لعقلية البلطجي..!.يا�سر خنجر

في المخيم، تأخذ الطائرات شكل غيمة.. ال تحرم الالجئ من رعبها..

في المخيم، تتقمص القذائف صورة الثلج.. تغمر الالجئ بفيض يديها..

مالك السماء واألرض يعصف: "ال نفرق بين أحد منهم".

لكل سوري حصة مما يحمل األقق.. إنه��ا الث��ورة يا رف��اق، طريقن��ا الصعب��ة لتحرير

األفق، طريقنا لتحرير سوريا. ن�سري حجاج

إلى الشعب السوري الثائر: القصر مفتاح الفرج.. خطيب بدلة

مناس��بات: تم، بعون اهلل، افتتاح )س��وق اإلثنين( لمبادل��ة اإليرانيي��ن عل��ى معارضين س��وريين. جديد )وكالة(.. ومس��تعمل بحالة جيدة- مصندق أو دوكم��ه، مغرب��ل ومحس��ن.. حس��ب الطل��ب. البضاعة مكفولة: اإليران��ي المقيول أو المفتوق يعاد إلى مصدره(.. ع��رض لمدة محدودة.. بادل ثالث إيرانيين على مئتي معارض.. وإطالق عشر معارضين على البيعة. س��وق اإلثنين.. بإش��راف

األخ صفيرة.�سالم كواكبي

لإلئت��الف رؤيته للمرحل��ة االنتقالي��ة وللمجلس رؤيت��ه وللتجم��ع االنتقالي��ة للمرحل��ة رؤيت��ه للمرحلة االنتقالي��ة وللتيار رؤيته وللهيئة رؤيتها ولجدتي رؤيته��ا.. وأخيرا وليس آخرا كما يقول الفهماني��ن، س��يأتي عم��و الحباب ويق��ول لكم: إجلس��وا ي��ا أوالد، وه��ذه ه��ي رؤيتي ش��ئتم أم

أبيتم.. واهلل وعمو أعلم..

31

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سوصبارتنا حيث ال أحد فوق النقد..

باب ناقد ساخر يتناول مواضيع سوريتنا.. مجتمعنا وثورتنا..

صهيوصليبياتستاتوسات ملطوشة عالسريع:

- من مخيم الوحدات الفلس��طيني )أيلول األس��ود( إل��ى مخيم الزعتري السوري.. عار يا أردن.. عار.

- عل��ى فك��رة اإلمام علي ما كان ش��يعي، واإلمام عمر ما كان س��ني، لذااااا وجب التنويه.

- من خطاب الزيتون إلى خطاب الصابون، بقيت الثورة مشتعلة. - اش��تقت لصديقك، لحبيبتك، ألخوك المعتقل.. بدك ياه يرجع؟ بس مع التيار؟ أمسك إيراني وبدل صديقك في.. ضمن حملة »أمسك إيراني«،،

بمناسبة الثلج نقدم لكم تلطيشات ثلجية: - يقبرني يلي قلبو متل التلج.. ولون عيونو بيفلج فلج.

- تسلملي لحشتك والطاقية.. قلبي من نارك بدو إطفائية. - تئبشني يلي حاطا بإيدا كفوف.. والبسة شي مية طاق متل الملفوف.

مخيماتمخيم الزعتري باألردن عم يغرق، ومخيم صبرا ببيروت عم يغرق،

والس��وريين اللي بالبقاع عم يموتوا من البرد. ش��و فينا نعمل؟؟ ما فينا نعمل ش��ي. لو بدنا ش��ي كنا عملناه. بس نحنا ما فينا ش��رف. ما عندنا غير اللهم أس��ألك نفس��ي، وفخار يكس��ر بعضو. هلئ خلص، البيوت غرقت والخيم تدمرت والناس تش��ردت من أول وجديد. كان الزم نعمل شي من قبل مو لما وقعت الفاس بالراس. مع هيك، إذا بدك تعمل شي

فيك تعمل، ألنو بيضل الرمد أحسم من العمى. العمى بقلبنا.

تعاريفوفي صفحة التعاريف تقرأ:

مخيم الزعتري: هو لجوء من الموت إلى الموت. الوط��ن: هو قط��رة ماء، نقية في األصل، س��الت عليها الدم��اء في أحيان

كثيرة، لكنها لم تمتزج بفعل قوانين فيزيائية. الالجئ: هو من رس��م ش��كل قطرة الماء في قلبه، حين لم تتس��ع

األرض لتلك القطرة.

برعاية التيار الصهيوصليبي العلماني الليبرالي اليساري الماسوني الغربي السوري | بقلم آدمن ما إلو اسم

منحبكجي يحكي وعاقل يسمع

- 1 -لما شفت الفيديو تبع المظاهرة يلي عم تدين التشبيح الثوري من كل األطراف المسلحة. بعدين هجمو هي األطراف المسلحة وقلعوا المتظاهرين وعمل��و مس��يرة ثورية مؤيدة للس��الح.. ما بتذك��ر غير لم��ا كان النظام يقمع

المظاهرات بشبيحتوا ويطلع مسيرة مؤيدة كلها كالب عم تشبح للكر الكبير. - 2 -

إذا أنت��وا بتطلع��وا ع النظام، أنا عم بطلع ع البلد. إذا أنتو بتحكو بس ع��ن اليوم، أنا عم أحكي عن اليوم وبكرة. إذا أنتو بتفكرو بس بالحاضر، أنا عم فكر بالماضي والحاضر والمس��تقبل. )المس��تقبل المستقبل مو

المستقبل الحسي او المستقبل تبع الحريري(

المحشش السوري االلكتروني

- 1 -ل��و كان في عنا مبادرات انس��انية ودعم النازحين بعدد بوس��تات

التطرف والتحريض من صفحات حكم البابا و بسام القاضي، كان انحلت مش��كلة النازحين بيوم واحد.. مالحظة: اخترن��ا واحد معارض وواحد مؤيد

انه مشان الحيادية- 2 -

س��ؤال: لما يطالبو المواطني��ن بالقيادة بحذر وحكم��ة وأمان في العواصف الحالي��ة، هل هالحكي بيش��مل القيادة.. السياس��ية؟؟ حكمة.. أم��ان.. حذر..

عقالنية.. منطق؟؟ بعيد الشر عن قلب القيادة..

- 1 -بم��ا أن��و الدنية برد ومطر.. وبم��ا انو في موجة ثل��ج عالطريق.. و بم��ا إنو في كتار حاس��ين حالهن مو طالع بإيدهن ش��ي، يرجى مم��ن لديه مالبس ش��توية قديمة )بطانية - جاكيت - كنزات صوف( أو م��واد غذائي��ة أو أي ش��ي بيقدر يس��اعد فيه

إنو يتوج��ه على مدرس��ة اإلغاثة بمنطقة ضاحي��ة قدس��يا، أو ألي حدا من ش��باب

وصبايا فريق ضاحية قدسيا اإلغاثي.. و إزا في حدا عندو مس��اعدة أكبر، أو حاب��ب يتواص��ل مع حدا م��ن الفريق ممكن يراس��لنا عن طريق إرسال رسالة للصفحة أو التواصل مع حساب »مشلوش لشوشتو« وممكن وصلكن لألشخاص

المسؤولين عن الموضوع..

ي��ا جماعة الخير، اللي قاعد ببيتو بكون متغطي بأرع خمس بطانيات وعش��ر جواز جرابات، فما بالكن للن��اس الل��ي بالم��دارس، وهنن كتار كتي��ر.. هدول أهلن��ا وأخواتن��ا.. القصة مو صعب��ة واإلمكانيات عم تقل على مس��توى الجمعيات األهلية المحلية بسبب ط��ول مدة األزم��ة وقلة الم��وارد، وغي��اب المنظمات الدولية المعنية والتقصير الحكومي.. ما عاد إلنا غير

بعض.. قولوا اهلل.

- 2 -مشهد نهاري خارجي عند

بياع البسكليتات: - معلم.. ش��و الفرق بين

الياباني والصيني؟. ن��اوي قدي��ش حس��ب -

تفل��ح عليه��ا.. يعني قدي��ش ناوي

تستخدما؟. - م��و كتير.. يعني تمش��اية ح��ال بينما

تخلص أزمة المواصالت. - هه.. إي سماع مني وخود الياباني لكان..

- 3 -هطول المط��ر كتير منيح عموما.. وأحس��ن ش��ي بغ��زارة هط��ول المط��ر، بالتزام��ن م��ع الريغ��ارات المصطوم��ة والمس��دودة.. إن��و س��اوت البلد كلها طايفة.. بس بالمقابل

موج��ود بالوي ريغارات م��ن نوع تاني، عم توتر وتفرق وته��دد وتتوعد..

هي هي��ي الريغ��ارات الل��ي كمان مصطوم��ة، بس هيي اللي خلت

البلد، كزا طايفة..

ال تش��لش��نا مش���لوش��ين

32

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ل ألو

ن انو

كا/ 1

3 | )6

9(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

جمموع ال�سهداء )40751(دمشق: 2691

ريف دمشق: 8724حمص: 7442

درعا: 3650إدلب: 5465حلب: 5096

دير الزور: 2972الرقة: 272

السويداء: 33حماة: 3316

الالذقية: 673طرطوس: 57الحسكة: 201

القنيطرة: 112

2963 عدد األطفال الذكور1284 عدد األطفال اإلناث

2699 عدد اإلناث7411 عدد العسكريين33340 عدد المدنيين

المصدر: مركز توثيق االنتهاكات في سوريا 12 / 1 / 2013http://vdc-sy.org

شهداء سوريا

م��ن المرتجف��ة األجس��اد مئ��ات الب��رد، والوج��وه الكالحة الل��ون، تقف بصم��ت أم��ام مرك��ز قي��ادة الش��رطة ي��وم الخميس الفائت. ب��دا لي المنظر كلوحة ش��توية قاتمة وأنا أقترب بوجل من الحش��د الكبير ال��ذي ينتظر خروج المعتقلي��ن ف��ي الي��وم الثان��ي لتنفيذ صفقة تبادل األسرى بين الجيش الحر

والنظام السوري. اقتربت أكثر. رجال ونساء، عجائز وصغار في الس��ن، ال��كل ينتظر ابنا أو ابنة، أخا أو أخت��ا أو صديقا معتقال في س��جون مخابرات النظام األس��دي منذ أش��هر وال أحد يعلم عنهم شيئا. ورغم البرد الق��ارس والذي لم تعتد دمش��ق حدته، لم يبرح أحد مكانه منذ الصباح. الكثير منهم كانوا يحتس��ون القهوة أو الشاي في كؤوس بالستيكية ابتاعوها من محل قري��ب، عيونهم ال تبارح باب قيادة الش��رطة، حيث يقف عدة عناصر بوجوه قاس��ية، أحدهم كان يضع على ص��دره ص��ورة لحافظ األس��د في تحد

سافر لألهالي الذين يقفون قبالته. اقتربت من رجل عجوز متكئ على ع��كاز، يرتدي بنط��اال قماش��يا رقيقا، وحذاء قديما، ويلف رأسه ورقبته بشال صوف��ي س��ميك. س��ألته عم��ن ينتظر فق��ال: "أوالدي الثالثة.. نحن من درعا، وق��د مضى عل��ى اعتقالهم م��ا يقارب األربع��ة أش��هر.. " ل��م تس��عفني أي��ة كلمات لمواساة هذا العجوز، ربت على كتفه وأكملت مسيري ناظرة في وجوه المنتظري��ن: خ��وف، أمل لم يس��تطع البرد أن يقتله، حزن عميق لن يمسحه

س��وى خروج من ينتظرونه من هناك، م��ن العتم��ة القاتل��ة. ال��كل يتهامس فيما بينه "يقولون ل��ن يخرج أحد قبل السابعة مس��اء".. "هناك من يقول أن

الموعد تأجل لبعد غد السبت.. ""ذي العنص��ر أس��أل أن ق��ررت ص��ورة األس��د األب" عن موع��د خروج المعتقلي��ن. "ال أحد يعل��م. قالوا لنا لن يخرج أحد اليوم لكنني ال أعرف شيئا. "

ع��دت إل��ى الرجل العج��وز ألخبره عل��ه يذه��ب إلى منزل��ه ويتق��ي البرد الذي ال يرحم. "لن أتحرك من هنا حتى يذه��ب الجمي��ع. ربما خرج أح��د ما وال مانع ل��دي من االنتظار حتى الس��ابعة

مساء". صديق ل��ي كان يق��ف قريبا، خلع س��ترته الجوخي��ة الس��ميكة وأعطاها للعج��وز. "أعطه��ا ألح��د أوالدك عندما يخرج��ون. بالتأكيد ثيابه��م لن تقيهم ه��ذا الب��رد الش��ديد". رف��ض العجوز، إال أن صديق��ي أص��ر، وض��ع الس��ترة بين يديه ومضى. وأن��ا مضيت يلفني الحزن، وبع��ض من أمل بغ��د أفضل، فلم يع��د لنا إال غدنا، ننتظره وننتظره ويكب��ر األم��ل، فلنع��د له��م طعامهم المفض��ل الذي يحبون، ه��م قادمون..

هم قادمونأقول للناس، لألحباب: نحن هنا

أسرى محبتكم في الموكب الساري في اليوم، أكبر عاما في هوى وطني

فعانقوني عناق الريح للنارمحمود درويش | برقية من السجن

ه��ذا م��ا يؤك��ده منظ��ر األهالي المتجمعين أمام مركز قيادة الش��رطة في يوم ش��تائي بامتي��از، فبعد عملية المبادلة مع الحجاج اإليرانيين التي قام به��ا الجيش الحر مع النظام بوس��اطة قطرية تركية ت��م الوعد باإلفراج عن 2200 معتق��ل، ولم يت��م اإلعالن عن األس��ماء المزمع اإلف��راج عنها بل ترك األمر مفتوحا مباشرة على وجع قديم. فانتظ��ار العفو )أو اإلف��راج( كان وما يزال اللعبة األكثر مازوش��ية التي اعت��اد المواط��ن الس��وري لعبه��ا م��ع

النظام. وكلما طال��ت مدة االعتق��ال كلما كان التجاوب مع أخبار وش��ائعات العفو )وه��ي غالبا م��ا تكون ش��ائعات( أكبر وبالتالي األل��م الناتج عن الخيبة أكبر، فه��ذه الخيب��ة تحم��ل اس��تعادة لوجع لحظ��ة االعتق��ال األولى بع��د تعايش طويل مع حقيقة الغياب المرة، واعتياد

عليها ربما. فمن��ذ التباش��ير األولى للش��ائعة كانت القدور الت��ي تحتوي على طعام الغائب )المعتقل( المفضل تنتظر على األف��ران، ومياه االس��تحمام الس��اخنة جاه��زة دوم��ا، حتى في ظ��ل صعوبة

الحفاظ عليها بدرجة حرارة مقبولة. المجال التحضيرات إلفساح وتبدأ أس��رته، حي��اة ف��ي الجدي��د للق��ادم المنتظ��ر خزانت��ه الغائ��ب فيس��تعيد ودرج��ه ومكان��ه من الس��رير وزاويته

من المنزل.

وربم��ا ذهب��ت االس��تعدادات إلى تفاصي��ل أكث��ر حميمي��ة خاص��ة عند نس��اء المعتقلي��ن اللواتي يب��دأن في التجه��ز لليلته��ن األولى م��ع أزواجهن بع��د الغي��اب، مع م��ا يتطلب��ه هذا من جاهزية نفس��ية قبل الجس��دية، حيث يبق��ى الج��زء األصعب من االس��تعداد متعلق��ا بالقدرة النفس��ية على تقبل الق��ادم الجديد في منظومة "الحقوق/

الواجبات" األسرية والعائلية. ففي ح��ال كان المعتق��ل أبا وقد كب��ر أوالده بعيدا عن��ه، كانت األمهات والج��دات يبدأن برواي��ة الحكايات عنه لألطفال دون توق��ف، ويتم البحث في زواي��ا الذاك��رة ع��ن أح��داث قديمة )ال يتذكر الطفل منها شيئا على األغلب(، وإخراج الص��ور العتيقة وتوضيح "هاد إن��ت وه��اد بابا ع��م يلعبك، ه��اد إنت

وهاد بابا عم يغنيلك". أن قريبات��ي إح��دى ل��ي روت الص��ور لم تكن لها أساس��ا، حيث أنها كان��ت تبل��غ م��ن العم��ر بضع��ة أيام عندم��ا تخف��ى والدها، ولذل��ك كانت لش��قيقتها بص��ور االس��تعانة تت��م ال يك��ون فيه��ا وج��ه األخ��رى واضحا وذلك لمس��اعدتها في بن��اء ذاكرة مع ال�"بابا" وحتى ال يكون غائبا تماما عن ماضيها وبالتالي تس��تطيع اس��تقباله وإفساح المجال لحضوره في حاضرها

ومستقبلها. فإذا كانت هذا حال األهل فما هو حال المعتقل؟ هذا حديث آخر يطول.

عن االنتظاراالنتظار �سعادة، االنتظار اأمل

ثمة املزيد من االنتظارات التي تنتظرنا

جوليا شحادة سعاد يوسف

. . ف

صير