Основи на Възстановяването · Хинкли (1910–2008) свидетелства за ... Това трябва да е нашето велико и единствено

Религия 225 Курс за основни евангелски учения

Основи на ВъзстановяванетоРъководство на учителя

Основи на Възстановяването:ръководство на учителяРелигия 225

Публикувано отЦърквата на Исус Христос на Светиите от последните дниСолт Лейк Сити, Юта

На корицата: Възстановяване на Мелхиседековото свещеничество, от Уолтър Рейн

Коментарите и поправките ще бъдат приети с благодарност. Моля, изпращайте ги, заедно сгрешките, на:

Seminaries and Institutes of Religion Curriculum Services50 E. North Temple St., Floor 8

Salt Lake City, Utah 84150-0008USA

имейл: [email protected]Моля, впишете вашето пълно име, адрес, район и кол.

Не пропускайте да посочите заглавието на ръководството. След това напишете вашитекоментари.

© 2015 г. на Intellectual Reserve, Inc.Всички права запазени.

Отпечатано в САЩВерсия 2, 6/15

Одобрено на английски: 8/14Одобрено за превод: 8/14

Превод на Foundations of the Restoration Teacher Manualбългарски

PD10052296 112

СъдържаниеВъведение към „Основи на възстановяването: Ръководство на учителя“ (Религия225)

1

Чудно дело и изумление

2

Първото видение

3

Появата на Книгата на Мормон

4

Книгата на Мормон — ключовият камък на нашата религия

5

Възстановяването на свещеничеството

6

Организация на Църквата

7

Оповестете вечното Евангелие

8

Събирането на Израил в последните дни

9

Да следваме живия пророк

10

Търсете истината

11

Гласът на Господ в Учение и завети

12

Допълнителни Писания в наши дни

13

„Видението“

14

Храмът Къртлънд и свещеническите ключове

15

Сила насред опозиция

16

Изкупление на мъртвите

17

Евангелски учения в Наву

18

Обществото за взаимопомощ и Църквата

19

Учението за вечния брак и семейството

20

Многобрачие

21

Пророческата мисия на Джозеф Смит

22

Мъченичеството на Пророка Джозеф Смит

23

Приемственост в Президентството

24

Напускането на Наву и пътуването на запад

25

Войната от Юта и клането при Маунтин Медоус

26

Откровението на свещеничеството

27

Подготвяне на света за Второто пришествие на Исус Христос.

28

Ускоряване на делото на спасението

Въведение към „Основи наВъзстановяването: ръководство научителя“ (Религия 225)Какво се очаква от един учител по религия?Докато се подготвяте да преподавате е важно да разберете целта на Семинара иИнститута по религия:

„Нашата цел е да помогнем на младежите и пълнолетните младежи да разберат ученията иЕдинението на Исус Христос и да се уповават на тях, да бъдат достойни за благословиите нахрама и да подготвят себе си, своите семейства и ближни за вечен живот с техния Отец вНебесата” (Преподаване и изучаване на Евангелието: ръководство за учители и ръководители вСеминара и Института по религия 2012 г., с.х).

Можете да постигнете тази цел, като усърдно живеете според Евангелието,ефективно преподавате Евангелието на вашите ученици и внимателноръководите вашия клас или програма. Докато се подготвяте и преподаватеЕвангелието по тези начини, вие ще сте достойни за влиянието на Светия Дух(вж. У. и З. 42:14).

Ваша е възможността да помогнете на учениците да се учат според Духа, за дамогат за засилят вярата и да задълбочат своето обръщане. Можете да помогнетена учениците да постигнат това, като ги насочвате да откриват, разбират,почувстват истината и нейната значимост, както и да се подготвят да приложатважни учения и принципи от Евангелието на Исус Христос.

Ръководството за изучаване и преподаване на Евангелието е важен източник заразбирането на процеса на преподаване и да се научим как да имаме успех вкласната стая. Четете редовно това ръководство.

Какви са целите на този курс?Този курс, Основи на Възстановяването (Религия 225), дава възможност научениците да изучават основните откровения, учения, исторически събития ихора, свързани с разгръщането на възстановяването на Църквата на Исус Христос,както е описано в Писанията, ученията на пророците от последните дни ицърковната история. Този курс ще осигури на учениците основата в учението иисторическия контекст, необходими за правилното разбиране на църковнотоучение и история. Учениците ще увеличат своите способности да търсят истина,да оценяват валидността и надеждността на източниците и да различаватистината от заблудата. Учениците ще изучават Писанията, учението на Църкватаи църковната история по начини, които ги свързват с техния живот иобстоятелства. Президент Гордън Б. Хинкли (1910–2008) свидетелства зареалността на възстановяването:

„Това е възстановената Църква на Исус Христос. Ние като хора сме светии отпоследните дни. Ние свидетелстваме, че небесата са се отворили, че завесите са серазтворили, че Бог е говорил и че самият Исус Христос се е явил. …

v

Да благодарим на Бог за Неговото чудодейно даряване на свидетелство, власт и учение,свързано с тази, възстановената Църква на Исус Христос.

Това трябва да е нашето велико и единствено послание към света. Не го отправяме, като сехвалим с него. Ние свидетелстваме със смирение, но сериозно и напълно искрено“ („TheMarvelous Foundation of Our Faith“, Ensign, ноем. 2002 г., с.81).

Докато учениците развиват по–дълбока вяра в Исус Христос и по–силнисвидетелства за възстановеното Евангелие, те ще увеличат своята отдаденост дасключват и спазват свещени завети и ще бъдат по–добре подготвени да споделятпосланието на възстановяването.

Какво се очаква от учениците?За да получат кредити за дипломиране от Института, от учениците се очаква дачетат откъси от Писанията, обръщения от общи конференции и другиматериали, изброени в частта „За четене от учениците“ на всеки урок.Учениците трябва също да отговарят на изискванията за посещаемост и дапоказват познаване на материала в курса.

Как са структурирани уроците в това ръководство?Този курс е пригоден за един семестриален курс от 28 урока, написани за час спродължителност 50 мин. Ако вашият клас се събира два пъти седмично,преподавайте по един урок на час. Ако вашият клас се събира веднъж седмичноза период от 90 до 100 мин., комбинирайте и преподавайте два урока за товавреме. Всеки урок се състои от четири части:

• Въведение

• Подготвително четене

• Предложения за преподаване

• За четене от учениците

ВъведениеТази част предлага кратко въведение към темите и целите на урока.

Подготвително четенеТази част препоръчва източници, например послания от пророци от последнитедни, които могат да ви помогнат да разберете по–добре ученията, принципите иевангелските истини, обхванати от въведението.

Предложения за преподаванеЧастта с предложения за преподаване включва материал, който едновременно дави помогне какво да преподавате и как да го преподадете (вж. още раздели 4.3.3 и4.3.4 от ръководството Изучаване и преподаване на Евангелието ). Предложенитеучебни дейности са създадени да помогнат на учениците да открият, разберат иприложат свещените истини. Може да изберете да ползвате някои или всички отпредложенията, като ги приспособявате към своя индивидуален стил напреподаване и се съобразявате с нуждите и обстоятелствата на вашите ученици.Докато обмисляте как да адаптирате материала от урока, следвайте съвета настарейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли.

ВЪВЕДЕНИЕ КЪМ „ОСНОВИ НА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕТО: РЪКОВОДСТВО НА УЧИТЕЛЯ“ (РЕЛИГИЯ 225)

vi

„Често чувам президент Пакър да учи, че първо приемаме и послеприспособяваме. Ако сме напълно запознати с определения урок, който щепреподаваме, можем да следваме Духа, за да го приспособим. Но като говорим загъвкавост, съществува изкушението да започнем от приспособяването, вместо отприемането. Нужен е баланс. Това е постоянно предизвикателство. Но начинът

първо да приемаме и после да приспособяваме е добър начин да останем здраво стъпили наземята“ („A Panel Discussion with Elder Dallin H. Oaks“ (Сателитно излъчване за Семинара иИнститута по религия, 7 август 2012 г.); si.lds.org).

Този курс включва изказвания на църковни ръководители, които вероятно садостъпни на много езици. Докато се подготвяте да преподавате може даадаптирате уроците като използвате други достъпни изказвания от църковниръководители, които са свързани с темата.

Частта „Предложения за преподаване“ съдържа поне едно учение или основнотвърдение, което е с удебелен шрифт. Когато учениците откриват тези учения ипринципи и споделят какво са научили, техните думи може да не съвпадат сказаното в ръководството. Когато това се случи, внимавайте да не намеквате, чеотговорите им са грешни. Въпреки това, ако изказването може да бъде ипо–точно, внимателно помогнете за избистряне на разбраното.

Тази програма онагледява как да обединявате основите на евангелскотопреподаване и изучаване в тематичен курс (вж. Изучаване и преподаване наЕвангелието, с. 10, 23–31, 38–41). В предстоящите месеци Семинарът и Институтаще публикуват документ, наречен „Изучаване и преподаване на Писанията вИнститута по религия“, който по–подробно ще обясни как да се обединяватосновите на евангелското изучаване и преподаване в тематичен курс.

Старейшина Дейвид А. Беднар от Кворума на дванадесетте апостоли описванякои от ползите от изучаването на Евангелието по теми:

„Докато четенето на Писанията от начало до край осигурява начално познание,изучаването по теми увеличава дълбочината на нашето познание. Търсенето воткровенията на взаимовръзки, модели и теми изгражда и обогатява нашетодуховно знание …; то разширява нашата перспектива и разбиране на плана наспасение.

По мое мнение, усърдното търсене на взаимовръзки, модели и теми е част оттова, което означава да „пируваш“ с думите на Христос. Този подход може даотвори шлюзовете на духовния резервоар, да осветли нашето разбиране чрезНеговия Дух и да изгради дълбока благодарност за Светите писания, както истепен на духовна отдаденост, която не може да бъде получена по друг начин.Такова търсене ни позволява да градим върху скалата на Изкупителя и да устоимна ветровете от нечестие в тези последни дни“ („A Reservoir of Living Water,(Среща край огнището в Университет Бригам Йънг, 4 февр. 2007 г.), с. 3speeches.byu.edu).

Някои от материалите в това ръководство са на основата на материала отРъководство за семинара на изучаване на Учение и завети и История на Църквата.

За четене от ученицитеТази част изброява откъси от Писанията и обръщения на висшите ръководителина Църквата, които ще обогатят разбирането на учениците за темите, засегнати в


vii

урока. Задавайте тези материали и насърчавайте учениците да ги прочитат предивсеки час. Като изучават тези вдъхновяващи материали, те не само ще бъдатпо–добре подготвени да вземат участие в обсъжданията в час, но и ще придобиятпо–широко и по–задълбочено разбиране на темите от курса. Осигурете научениците списък с всички материали „За четене от учениците“ в началото насеместъра.

Как мога да се подготвя да преподавам?Господ ще ви помага, докато се подготвяте да преподавате. При подготовкатаможе да ви е от помощ да си зададете следните въпроси:

• Молих ли се, за да получа напътствия от Светия Дух?

• Изучавах ли препоръчаните откъси от Писанията и откъсите отподготвителното четене?

• Прочетох ли учебния план и определих ли дали има нещо, което трябва даадаптирам или пригодя за нуждите на моите ученици?

• Как мога да проследявам четенето на учениците, за да съм сигурен, че теполучават максималното от тях?

• Как мога да помогна на всеки мой ученик напълно да участва в урока?

Следните предложения също могат да ви помогнат:

• Насърчавайте учениците да прочитат съответните откъси от Писанията иречи преди всеки урок.

• Очаквайте от учениците да изпълняват своята роля на изучаващи.

• Осигурявайте често възможност на учениците да обясняват учения ипринципи с техни думи, да споделят подобни преживявания и дасвидетелстват за това, което знаят и чувстват.

• Разнообразявайте учебните техники и подходи, които използвате във всекиклас, както и в различните дни.

• Създайте учебна атмосфера, която привлича Духа и в която учениците иматпривилегията и отговорността да изучават и да се учат един от друг (вж. У. иЗ. 88:78, 122).

Старейшина Ричард Г. Скот от Кворума на дванадесетте апостоли учи:

„Уверете се, че съществува изобилно участие, тъй като използването на личнатасвобода от страна на ученика дава възможност на Светия Дух да напътства. …Когато учениците изговарят истини на глас, (тези истини) биват потвърждавани вдушите им и укрепват техните лични свидетелства“ („To Understand and Live Truth“(вечер със стаейшина Ричард Г. Скот, 4 фев. 2005 г.), с. 3, si.lds.org).

Как мога да приспособя уроците за хора с увреждания?Докато се подготвяте да преподавате, мислете и за учениците, които иматспециални нужди. Приспособете дейностите и очакванията така, че да импомогнете да се справят.

За повече идеи и източници посетете интернет страницата за ресурси за хора сувреждания: disabilities.lds.org, както и раздела от ръководството за Семинариа и


viii

Института по религия, озаглавен „Адаптирани уроци и програми за ученици сувреждания“.

Основи на възстановяването: Ръководство на учителяЗа четене от ученицитеЗабележка: Не се изисква от вас да четете предложените материали, които не са достъпни навашия език.

Урок Заглавие Предложени материали за четене

1 Чудно дело иизумление

• Исаия 29:13–14; Амос 8:11–12; 2 Нефи 27:1–5, 25–26;Учение и завети 1:12–30; Джозеф Смит–История 1:5–10.

• Гордън Б. Хинкли, „At the Summit of the Ages“ Ensign, ноем.1999 г., с. 72–74.

• Проповядвайте Моето Евангелие: ръководство замисионерска служба, 2004 г., с. 31–36.

2 Първото видение • Джозеф Смит — История 1:1–26.

• Гордън Б. Хинкли, „The Marvelous Foundation of Our Faith“,Ensign, ноем. 2002 г., с. 78–81.

• „First Vision Accounts“, Gospel Topics, lds.org/topics.

3 Появата наКнигата наМормон

• Учение и завети 17; Джозеф Смит–История 1:29–54.

• Нийл A. Максуел, „Чрез дара и силата Божии“, Ensign, ян.1997 г., с. 36–41.

• „Book of Mormon Translation“, Gospel Topics,lds.org/topics.

• Coming Forth of the Book of Mormon and Restoration of thePriesthood,“, глава 5 в Church History in the Fulness of TimesStudent Manual, 2-ро изд. (Ръководство на Образователнатасистема на Църквата, 2003 г.), с. 52–66.

4 Книгата наМормон –ключовият камъкна нашатарелигия

• Учение и завети 17:6; 19:26; 20:5–12.

• Езра Тафт Бенсън, „The Book of Mormon–Keystone of OurReligion“, Ensign, ноем. 1986 г., с. 4–7.

• Джефри Р. Холанд, „Сигурност за душата“, Лиахона, ноем.2009 г., с. 88–90.

5 Възстановяванетонасвещеничеството

• Джозеф Смит–История 1:68–72; Учение и завети 13:1;84:18–22; 107:1–19.

• Томас С. Монсън, „Свещеничеството – един свещен дар“,Лиахона, май 2007 г., с. 57–60.

6 Организация наЦърквата

• Учение и завети 1:30; 20:1–3, 17–37, 68–69.

• Хенри Б. Айринг, „Истинската и жива Църква“, Лиахона,май 2008 г., с. 20–24.


ix


7 ОповестетевечнотоЕвангелие

• Учение и завети 4:1–7; 18:10–16; 29:4–7; 31:1–12; 33:2–7;34:5–6; 39:20–23; 88:81.

• Нийл Л. Андерсън, „Това е чудо“, Лиахона, ноем. 2013 г., с.77–80.

8 Събирането наИзраил впоследните дни

• Учение и завети 37:1–3; 38:31–33; 39:15; 45:62–67; 95:8;110:9; 115:5–6.

• Ръсел М. Нелсън, „Събирането на разпръснатия Израил“,Лиахона, ноем. 2006 г., стр. 79–82.

9 Да следвамеживия пророк

• Учение и завети 21:1–6; 28:2, 6–7; 43:1–7; 90:1–6, 16.

• Кевин Р. Дънкан, „Самото ни оцеляване“, Лиахона, ноем.2010 г., с. 34–36.

• Ръсел М. Нелсън, „Подкрепяне на пророците“, Лиахона,ноем. 2014 г., с. 74–77.

10 Търсете истината • Учение и завети 88:118–26; 91:1–6

• Дитер Ф. Ухтдорф, „Що е истина?“ (Духовно послание наОСЦ, 13 януари 2013 г.), lds.org/broadcasts.

• Дейвид А. Беднар, „Quick to Observe“ Лиахона, дек. 2006 г.,с. 31–36.

11 Гласът на Господв Учение и завети

• Въведение към Учение и завети; Учение и завети 1:1–39;5:10.

• Езра Тафт Бенсън, „The Book of Mormon and Doctrine andCovenants“, Ensign, ян. 2005 г., с. 24–28.

12 ДопълнителниПисания в нашидни

• Учение и завети 1:38; 42:56; 45:60–62; 68:3–5; 76:15–19;93:53; 94:10.

• Джефри Р. Холанд, „Словата Ми … никога не престават“,Лиахона, май 2008 г., с. 91–94.

• „Translation and Historicity of the Book of Abraham“ GospelTopics, lds.org/topics.

13 „Видението“ • Учение и завети 76.

• Л. Том Пери, „Планът на спасението“, Лиахона, ноем. 2006г., с. 69–72.

14 Храмът Къртлънди свещеническитеключове

• Учение и завети 109:1–28; 110:1–16.

• Джефри Р. Холанд, „Нашата най–характерна черта“,Лиахона, май 2005 г., с. 43–45.

• Дейвид А. Беднар, „С чест да поддържат име иположение“, Лиахона, май 2009 г., с. 97–100.

15 Сила припротивопоставяне

• Учение и завети 112:10–15; 121:1–10; 16–17; 122:1–9

• Нийл Л. Андерсън, „Изпитание на вярата ви“, Лиахона,ноем. 2012 г., с. 39–34.


x


16 Изкупление намъртвите

• Учение и завети 124:30–41; 127:1–9; 128:1–18; 137:1–10;138:28–37.

• Ричард Г. Скот, „Радостта от изкуплението на мъртвите“,Лиахона, ноем. 2012 г., с. 93–95.

• Д. Тод Кристоферсън, „Изкуплението на мъртвите исвидетелството на Исус“, ноем. 2000 г., с. 9–12.

17 Евангелскиучения в Наву

• Псалми 82:6; Матея 5:48; Иоана 10:32–34; Римляни8:16–17; 2 Петрово 1:3–4; 1 Иоана 3:2–3; Учение и завети93:11–22; 124:25–28, 37–42; 132:20–24.

• „Бог, Вечен Отец“, глава 2 в Учения на президентите наЦърквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 37–43.

• „Becoming Like God“, Gospel Topics, lds.org/topics.

18 Обществото завзаимопомощ иЦърквата

• Учение и завети 25.

• Далин Х. Оукс, „Ключовете и властта на свещеничеството“,Лиахона, май 2014 г., с. 49–52.

• Джули Б. Бек, „Визията на пророците за Обществото завзаимопомощ: вяра, семейство, взаимопомощ“, Лиахона,май 2012 г., с. 83–85.

19 Учението завечния брак исемейството

• Учение и завети 49:15–17; 131:1–4; 132:1–24.

• Ръсел М. Нелсън, „Селестиален брак“, Лиахона, ноем.2008 г., с. 92–95.

• Джошуа Дж. Пърки, „Why Temple Marriage?“ New Era, август2013 г., с. 30–32.

20 Многобрачие • Яковово 2:27–30; Учение и завети 132:1–3, 34–48, 54, 63;Официално изявление 1.

• „Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-daySaints“, Gospel Topics, lds.org/topics.

Може да прочетете следното:

• „Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo“, Gospel Topics,lds.org/topics.

• „Plural Marriage and Families in Early Utah“, Gospel Topics,lds.org/topics.

• „The Manifesto and the End of Plural Marriage“, Евангелскитеми,Gospel Topics, lds.org/topics.

21 Пророческатамисия на ДжозефСмит

• 2 Нефи 3:1–21; Учение и завети 122:1–2; 135:3; ДжозефСмит–История 1:33.

• Нийл Л. Андерсън, „Джозеф Смит“, Лиахона, ноем. 2014г., с. 28–31.

• Тад Р. Калисър, „Джозеф Смит: Пророкът наВъзстановяването“, Лиахона, май 2009 г., с. 35–37.


xi


22 Мъченичествотона ПророкаДжозеф Смит

• Учение и завети 135:1–7; 136:36–39.

• Toмас С. Moнсън, „Пророкът Джозеф Смит: учител чрезпример“, Лиахона, ноем. 2005 г., с. 67–70.

• „The Martyrdom“, глава 2 в Church History in the Fulness ofTimes Student Manual, 2-ро изд. (наръчник наОбразователна система на Църквата, 2003 г.), с. 273–285.)

23 Приемственост вПрезидентството

• Учение и завети 107:33; 112:30–32; 124:127–128.

• Бойд К. Пакър, „Дванадесетте“, Лиахона, май 2008 г., с.83–87.

• „The Twelve to Bear Off the Kingdom“, глава 23 в ChurchHistory in the Fulness of Times Student Manual, 2-ро изд.(наръчник на Образователна система на Църквата, 2003 г.),с. 286–296.)

24 Напускането наНаву ипътуването назапад

• Учение и завети 136.

• Гордън Б. Хинкли, „Предани ще сме на вярата“, Ensign,май 1997 г., с. 65–67.

• „С вяра във всяка стъпка“, глава 6 в Нашето наследство:Кратка история на Църквата на Исус Христос на светиите отпоследните дни 1996 г., с. 69–80.

25 Войната в Юта иклането приМаунтин Медоус

• „Peace and Violence among 19th-Century Latter-day Saints“,Gospel Topics, lds.org/topics.

• Ричард Е. Търли–младши, „Клането при Маунтин Медоус“,Ensign, септ. 2007 г., с. 17–21.

26 Откровението засвещеничеството

• 2 Нефи 26:33; Официално изявление 2.

• „Race and the Priesthood“, Gospel Topics, lds.org/topics.

• Ахмад Кобрит, „A Personal Essay on Race and thePriesthood“, част от 1 до 4, Perspectives on Church Historyseries, history.lds.org/section/perspectives-on-church-history.

27 Подготвяне насвета за Второтопришествие наИсус Христос

• Учение и завети 29:7–9; 34:5–7; 39:19–23; 45:15–46;56–57; 88:81–87.

• Нийл Л. Андерсън, „Подготвяне на света за Второтопришествие“, Лиахона, май 2011 г., с. 49–52.

• „Preparing for the Second Coming of Christ“, глава 44 вTeachings of Presidents of the Church: Joseph F. Smith 1998 г.,с. 389–397.

28 Ускоряване наДелото наспасението

• Дитер Ф. Ухтдорф, „Проспивате ли Възстановяването?“Лиахона, май 2014 г., с. 58–62).

• „Hastening the Work of Salvation“, Ensign, окт. 2013 г., с.36–39.


xii

1Чудно дело и изумление

ВъведениеПрез цялата история Небесният Отец прекратява периоди навероотстъпничество като призовава пророци, които получаватбожествена власт да възстановят пълнотата на Евангелието ида установят Църквата на Исус Христос. Джозеф Смит е тозиПророк в нашата евангелска епоха. Разбирането как Господ

води Своя народ и установява Своята църква чрез пророци щепомогне на учениците да развият по–дълбока благодарносткъм необходимостта от възстановяване и повече възможностида проповядват на другите за Възстановяването.

Подготвително четене• М. Ръсел Балард, „Чудото на Светата Библия“, Лиахона, май 2007 г., с. 80–82.

• Гордън Б. Хинкли, „At the Summit of the Ages“ Ensign, ноем. 1999 г., с. 72–74.

• Нийл А. Максуел, „From the Beginning“, Ensign ноем. 1993 г., с. 18.

• Проповядвайте Моето Евангелие: ръководство за мисионерска служба, 2004 г.,31–36.

Предложения за преподаванеАмос 8:11–12; Джозеф Смит—История 1:5–10Голямото вероотстъпничеството и нуждата от възстановяванеЗапочнете този урок, като напишете следното на дъската:

Глад =

Помолете един от учениците да прочете Амос 8:11–12 на глас. Помолетеучениците да следят и да открият как думата глад е използвана като символ.

• Какъв тип глад ще настъпи според пророчеството на Амос? (Напишетеотговорите на учениците на дъската до „Глад =“).

• Какво предрича Амос, че ще извършат хората заради този глад?

• Какви доказателства сте виждали по света, че съществува глад за „слушанедумите Господни“? (Амос 8:11).

Обяснете, че макар пророчеството, което откриваме в Амос 8:11–12 да се сбъдвамного пъти в историята, едно важно сбъдване е познато като Голямотовероотстъпничество. Може да предложите на учениците да си запишатВероотстъпничество, в това число и Голямото вероотстъпничество в полето наПисанията си до Амос 8:11–12.

Покажете следното изказване и поканете един ученик да го прочете на глас:Поканете учениците да потърсят някои от факторите, довели до Голямотовероотстъпничество.

„След смъртта на Исус Христос, нечестиви хора преследват апостолите и членовете на Църкватаи убиват много от тях. Със смъртта на апостолите, свещеническите ключове ипредседателстващата свещеническа власт биват отнети от земята. Апостолите са пазили

1

ученията на Евангелието чисти и са поддържали реда и стандарта за достойнство за членоветена Църквата. Без апостолите след време ученията биват изопачени, в църковната организация исвещеническите обреди са направени своеволни промени като например кръщението идаването на дара на Светия Дух.

Без откровение и свещеническа власт хората разчитат на човешката мъдрост, за да тълкуватПисанията, принципите и обредите на Евангелието на Исус Христос. Погрешни идеи биватпроповядвани като истини. Голяма част от знанието за истинския характер и естество на Отец,Неговия Син Исус Христос и Светия Дух бива изгубено. Ученията за вярата в Исус Христос,покаянието, кръщението и дара на Светия Дух биват изкривени или забравени. Свещеническатавласт, дадена на апостолите от Христос, вече не присъства на земята“ (Проповядвай МоетоЕвангелие: ръководство за мисионерска служба 2004 г.,с. 35).

• Според това изказване, кои са някои от факторите, които допринасят заГолямото вероотстъпничество?

• Защо е важно да разберем, че Голямото вероотстъпничество наистина се еслучило? (Учениците може да използват различни думи, но се уверете, черазпознават следния принцип: Знанието, че съществува Голямовероотстъпничество може да ни помогне да разпознаемнеобходимостта от възстановяване на Евангелието).

Обяснете, че по време на този период на вероотстъпничество Небесният Отецпродължава да упражнява Своето влияние върху света чрез Светлината наХристос, която е „дадена на всеки човек“ (Мороний 7:16), и чрез силата наСветия Дух, който свидетелства, че Евангелието е истинно (вж. Ръководство къмПисанията, „Светия Дух“, scriptures.lds.org. Той вдъхновява мъже и жени от многокултури, които търсят Неговата помощ през този период. Християнскиреформатори като Мартин Лутер и Уилям Тиндейл работят, за да помогнат нахристияните да заживеят по–близо до идеалите, които откриват в Библията.Усилията на реформатори, философи и дори държавници в Европа и СевернаАмерика водят до уважаване на човешкото достойнство и религиозната свобода вмного части от света. Независимо от това важно развитие, Господ все още не евъзстановил напълно Своята църква. (Вж. Проповядвай Моето Евангелие, с. 45–46).

Покажете следното изявление на президент Гордън Б. Хинкли (1910–2008) ипомолете един ученик да го прочете на глас:

„За векове небесата остават запечатани. Добрите мъже и жени, не малко от тях,наистина чудесни хора, се опитват да поправят, засилят и подобрят своетопоклонение и учение. На тях отдавам моите почит и уважение. Колко по–добър есвета благодарение на техните действия. И макар да вярвам, че тяхното дело евдъхновено, то не е свързано с отварянето на небесата и появата на Бог“ („The

Marvelous Foundation of Our Faith“, ноем. 2002 г., с. 80).

Припомнете на учениците, че през 1820 г. младежът Джозеф Смит търсиистинската Църква, но не може да я открие. Поканете учениците да прочетатДжозеф Смит–История 1:5–10 наум и да потърсят изрази, които описваттрудностите, причинени от Голямото вероотстъпничество.

• Кои са някои от изразите, които Джозеф Смит използва, за да опишерелигиозните трудности в неговото време?

УРОК 1: ЧУДНО ДЕЛО И ИЗУМЛЕНИЕ

2

• Как Джозеф описва своите чувства, причинени от религиозното вълнение,което го заобикаля?

Припомнете на учениците, че търсенето на истината от Джозеф Смит води доПървото видение и неговото призование за пророк. (Това ще бъде обсъдено вследващия урок). Подчертайте, че призованието на Пророка Джозеф Смит ивъзстановяването на Евангелието следват модел, създаден от Господ, който сеповтаря през цялата история. Например, призоваването на Енох (вж. Моисей6:26–32) и на Ной (вж. Моисей 8:17–20) следват този модел. Покажете следнотообяснение на този модел и поканете един ученик да го прочете на глас:

„В библейската история са записани много случаи, при които Бог говори на пророците, а същои много случаи на вероотстъпничество. За да приключи всеки период на всеобщовероотстъпничество, Бог е показвал Своята любов към Неговите деца, като е призовавал другпророк и му е давал отново свещеническата власт да възстанови и преподава Евангелието наИсус Христос. В основата си пророкът действа като пълномощник, който се грижи за Божиетосемейство тук на земята. Такива периоди от време, ръководени от пророци, се наричатдиспенсации“ (Проповядвайте Моето Евангелие,с. 35; вж. също Ръководство към Писанията,„Диспенсация“).

• Как възстановяването на Евангелието чрез Джозеф Смит следва модела,описан в по–ранните диспенсации? (Учениците може да използват различнидуми, но се уверете, че разпознават следното учение: След периоди на общовероотстъпничество Бог призовава пророци и ги упълномощаваотново да възстановят и проповядват Евангелието. Учениците трябва даразберат също и следното учение: Джозеф Смит е призован от Бог давъзстанови Евангелието за нашата диспенсация).

• Как разбирането на този модел може да ви помогне да обяснитевъзстановяването на Евангелието на човек от друго вероизповедание?

Наблегнете, че в Първото видение Джозеф Смит научава, че не съществуваистинска църква на земята и че пълнотата на Евангелието на Христос трябва дабъде възстановено. Макар че Библията съдържа пророчества за Голямотовероотстъпничество, най–важното свидетелство, че това вероотстъпничество се еслучило, е фактът, че Джозеф Смит бива призован да бъде пророк и пълнотата наЕвангелието е възстановена.

2 Нефи 27:25–26; Учение и завети 1:12–30Възстановяването на Евангелието е „чудно дело и изумление“Обяснете, че Писанията разкриват за някои от причините, поради които Господвъзстановява Своето Евангелие на земята в последните дни.

Поканете учениците да прочетат пророчеството на Исаия за възстановяването,описано в 2 Нефи 2:25–26, като търсят описанието, дадено от Господ за духовнотосъстояние на света по времето на възстановяването. Може да предложите научениците да отбелязват думи и изрази, които описват тези духовни условия.(Забележка: Един от най–полезните за учениците начини да уловят и запазят това,което научват от Писанията, е като отбелязват важни думи и изрази). Следдостатъчно време ги поканете да споделят какво са открили.

• Защо според вас възстановяването на Евангелието е наречено „чудно дело иизумление“?


3

• Какво смятате за „чудно дело“ и „изумление“ при възстановяването? (Докатоучениците отговарят, изтъкнете, че възстановяването на Евангелието като„чудно дело и изумление“ е пример за повтаряща се тема в Учение и завети.„Темите са всеобхватни, повтарящи се и обединяващи качества или идеи“(Дейвид А. Беднар, „A Reservoir of Living Water“ (Среща край огнището вУниверситет Бригам Йънг, 4 февр. 2007 г.), с. 6 speeches.byu.edu).

Поканете половината от класа да прочетат Учение и завети 1:12–17 и да потърсятпричините, които Господ изтъква за осъществяване на възстановяването наЕвангелието. Поканете останалата половина от класа да проучат Учение и завети1:18–30 и да потърсят начини, по които възстановяването на Евангелието щеблагослови Божиите чеда. (Забележка: Учение и завети 1:30 ще се изучавапо–подробно в Урок 6).

След достатъчно време помолете учениците да споделят какво са открили.Уверете се, че учениците разбират следната истина: Възстановяването наЕвангелието помага на онези, които вярват в Христос, да увеличат вяратаси и да преодоляват бедствията през последните дни.

Прочетете на глас следното изказване на Пророка Джозеф Смит (1805–1844):

„(Пророци) са очаквали с нетърпение и радост времето, в което живеем ние; ивдъхновявани от небесни и радостни очаквания, са пели, писали и пророкували занаше време“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 197).

• Защо пророците от миналото са очаквали с нетърпение нашето време? (Еднаот идеите, които учениците може да споделят е че възстановяването ще серазпространи по света и ще подготви света за Второто пришествие наИсус Христос).

Покажете следното изявление на президент Гордън Б. Хинкли и помолетеняколко ученика да се редуват и прочетат на глас:

„Мои братя и сестри, осъзнавате ли какво имаме? Разпознавате ли нашето мястовъв великата пиеса на човешката история? Това е върховният момент на всичко,което се случило до сега. …

… Делото в последните дни на Всемогъщия, онова, за което разказват древните,онова, за което пророкуват пророци и апостоли, се случва. То е тук. По някаква

причина, неизвестна нам, но в мъдростта на Бог, сме били привилегировани да дойдем насвета в тази славна епоха. …

Като вземем предвид какво притежаваме и какво знаем, трябва да се стараем да бъдемпо–добри хора, отколкото сме. Трябва да се стараем да бъдем повече като Христос, дапрощаваме повече, да помагаме повече и да бъдем по–загрижени за всичко около нас.

Стоим на апогея на вековете, вдъхновявани от велико и тържествено чувство за история. Това епоследната и заключителна диспенсация, към която сочи всичко от миналото. Свидетелствамза реалността и истинността на тези неща“ („At the Summit of the Ages“,Ensign, ноем. 1999 г., с.74).

• Какви мисли и чувства предизвиква у вас изказването „стоим на апогея навековете“?


4

• Ако не е прекалено лично, споделете преживяване от своя живот, което еукрепило вашето свидетелство за възстановеното Евангелие на Исус Христос.

• Какво можем да направим, за да покажем благодарността си заВъзстановяването на Евангелието?

За четене от учениците• Исаия 29:13–14; Амос 8:11–12; 2 Нефи 27:1–5, 25–26; Учение и завети 1:12–30;

Джозеф Смит–История 1:5–10.

• Гордън Б. Хинкли, „At the Summit of the Ages“Ensign, ноем. 1999 г., с. 72–74.

• Проповядвайте Моето Евангелие: ръководство за мисионерска служба, 2004 г.,31–36.


5

2 Първото видение

ВъведениеРазказът за Първото видение на Джозеф Смит, койтооткриваме в Скъпоценен бисер, е написан, за да се отстранятподправените сведения за Църквата. През целия си животПророкът Джозеф Смит споделя няколко разказа за Първотовидение. Тези разкази могат да увеличат нашето разбиране за

това преживяване и да укрепят нашата вяра въввъзстановяването. Този урок има за цел да помогне научениците да разберат важността от това да имат свидетелствоза това уникално и важно събитие.

Подготвително четене• Гордън Б. Хинкли, „The Marvelous Foundation of Our Faith“, ноем. 2002 г., с.

78–81.


Предложения за преподаванеДжозеф Смит–История 1:1–2Пророкът описва Първото видение, за да отстрани подправените сведенияОбяснете, че през 1838 г. Джозеф Смит започва да работи по своята официалнаистория. Тази част от Скъпоценен бисер е позната като Джозеф Смит–История ие откъс от онази много по–дълга история.

Помолете един ученик да прочете Джозеф Смит–История 1:1–2 на глас.Помолете останалите да следят текста и да намерят причините, които ДжозефСмит дава за написването на неговата история.

• Според стих 1, какво се разпространява сред хората през ранните дни наЦърквата?

• Какво е намерението на онези, които финансират сведения срещу Църквата?

• Какви прилики на тази ситуация съществуват днес?

Обяснете, че и днес има хора и групи, които разпространяват подправени илиподвеждащи сведения за Църквата, които целят да подронят вярата ни.

• Какви причини дава Джозеф за написването на своята история? (За да„коригира общественото мнение и за да противопостави фактите на всичкитърсещи истината … доколкото са ми известни“ (Джозеф Смит–История 1:1).

• Защо е важно „търсещите истината“ за Възстановяването да се обръщат къмличния разказ на Джозеф Смит? (Учениците може да използват различнидуми, но се уверете, че са на ясно, че уповаването на разказа на Пророкаможе да помогне на хората да избегнат да бъдат заблудени отподправена или подвеждаща информация).

Покажете следния съвет на старейшина Нийл Л. Андерсън от Кворума надванадесетте апостоли и поканете учениците да го прочетат наум:

6

„Винаги е имало малка група хора, които желаят да дискредитират Църквата и даунищожат вярата. Днес те използват Интернет.

Част от информацията за Църквата, независимо колко убедителна е тя, просто нее вярна“ („Изпитание на вярата ви“, Лиахона, ноем. 2012 г., с. 41).

• Какви източници трябва да търсим и на кои трябва да се доверяваме вличното ни търсене на истината относно Първото видение, възстановяванетона Евангелието и други събития от историята на Църквата? Защо? (Помогнетена учениците да разберат следния принцип: За да не бъдат заблудени отподправена или подвеждаща информация, онези, които търсятистината, трябва да изследват достоверни източници на информацияза Църквата и нейната история, вместо просто да приемат всякаинформация, която чуят или прочетат, включително такава, коятоидва от търсене в Интернет).

Обяснете, че критиците на Църквата оспорват реалността на Първото видениекато казват, че Джозеф Смит записва своето преживяване за него много годинислед като то се случва. Обяснете, че 14-годишния Джозеф Смит отказва да говориза своето видение след реакциите на онези хора, с които първо го споделя (вж.Джозеф Смит–История 1:21–26). Той записва преживяването, когато усеща, че едошло точното време за това. Спасителят казва на Петър, Яков и Иоан да неговорят за тяхното преживяване на планината на преображението до следНеговото възкресение (вж. Матея 17:9), като обяснява, че някои свещенипреживявания трябва да се споделят само при подтик от Духа.

Разкази за Първото видениеЗабележка: Докато преподавате тази част от урока, оставете достатъчно време даобясните последната част от урока, която обхваща Джозеф Смит–История 1:8–20.

Обяснете на учениците, че Джозеф Смит пише понякога лично, друг път спомощта на писари, най–малко четири различни разказа за Първото видение. Вдопълнение, няколко истории за това видение са написани от съвременниците наДжозеф Смит. Всеки разказ набляга на различен аспект от преживяването наДжозеф, но всички те споделят основни части от чутото и видяното от него. За даобясните защо има несъответствия в различните разкази, кажете на учениците даобмислят следното:

• Помислете за важно или значимо преживяване във вашия живот. Как вашиятразказ за това преживяване може да се различава в зависимост от това кой вислуша? Как може да се промени той, според момента и причината даразкажете за това преживяване?

Поканете един ученик да прочете следното изказване на глас и кажете научениците да слушат и да открият какво историците очакват, когатопреживяване бива преразказвано много пъти:

„Различните разкази за Първото видение разказват логическа история, макар естествено да серазличават в акцентите и детайлите. Историците очакват, че когато човек преразказвапреживяването много пъти пред различни аудитории през годините, всеки разказ ще наблягана различни аспекти от преживяването и ще съдържа уникални детайли. Всъщност, различия,подобни на тези в Първото видение, съществуват в множеството духовни разкази за видениетона Павел по пътя към Дамаск и преживяванията на апостолите на планината на

УРОК 2: ПЪРВОТО ВИДЕНИЕ

7

преображението (Деянията 9:3–9; 22:6–21; 26:12–18; Матея 17:1–13; Марка 9:2–13; Лука9:28–36). Въпреки различията основното съдържание се открива във всеки разказ за Първотовидение. Някои погрешно спорят, че всяка разлика в преразказването на историята едоказателство за фалшификация. Напротив, богатият исторически архив ни позволява данаучим много повече за това забележително събитие, отколкото ако то бе по–малкодокументирано“ („First Vision Accounts“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Като пример за различията в разказите можете да кажете на учениците, че„докато разказът от 1832 г. набляга повече на личната история на Джозеф Смиткато млад мъж, търсещ опрощение, разказът от 1838 г. се съсредоточава надвидението като начало на „организирането и напредъка на Църквата“ („FirstVision Accounts“, Gospel Topics, lds.org/topics). Припомнете на учениците, четехните възложени четива включват статията от Gospel Topics „Разкази заПървото видение“, която осигурява по–изчерпателен анализ на всеки отразличните разкази за Първото видение. Поканете учениците да проучатстатията извън клас, за да разберат по–добре как всеки разказ допринася занашето познание за Първото видение. (Забележка: Напомнете на ученицитеважността от четенето на възложените четива от частта „За четене отучениците“ преди урока. Това занимание ще допринесе за обсъжданията в клас).

• Как могат множеството разкази за Първото видение да подкрепят неговатадостоверност и да обогатят нашето разбиране за това свещено събитие?(Помогнете на учениците да разберат, че множеството разкази за Първотовидение на Джозеф Смит ни позволяват да научим много повече затова свещено преживяване, отколкото ако то не беше толкова добредокументирано).


„Не се притеснявам, че Пророка Джозеф Смит разказва различни версии наПървото видение, повече ме притеснява, че има четирима писатели наЕвангелията в Новия завет, всеки със собственото си възприятие, всеки разказващсъбитията така, че да отговарят на личната му цел да пише тогава“ („God Hath NotGiven Us the Spirit of Fear“, окт. 1984 г., с. 5).

Свидетелствайте за реалността на Първото видение и възстановяването наЕвангелието чрез Пророка Джозеф Смит.

Джозеф Смит–История 1:8–20Истинността на Църквата се базира на истинността на Първото видениеПоканете няколко ученика да се редуват и прочетат на глас ДжозефСмит–История 1:8–15.

• Кои са някои от нещата, които Джозеф Смит прави, за да намери отговори насвоите въпроси?

• Защо мислите, че Сатана се опитва да спре Джозеф Смит да се моли?

Нека няколко ученика да се редуват и прочетат на глас Джозеф Смит–История1:16–19.


8

• Кои са някои от важните истини, които научаваме от стихове 16–17? (Докатоучениците отговарят, наблегнете, че вечните истини са възстановени наземята, когато Небесният Отец и Исус Христос се явяват на ДжозефСмит).

Покажете и прочетете на глас следното изказване на старейшина Тад Р.Калистър, който служи в президентството на Седемдесетте. Докато четете товаизказване, може да предложите на учениците да записват в своите Писанияистините, на които набляга брат Калистър. Може също да предложите дазаписват истините, които Джозеф научава, в полето до Джозеф Смит–История1:16–19. (Забележка: Научаването да записват и маркират Писания е важноумение, което можете да помогнете на учениците да развиват (вж. Преподаване иизучаване на Евангелието: ръководство за учители и ръководители в Семинара иИнститута по религия 2012 г., с. 21).

„Джозеф Смит бил Господният помазаник, който да възстанови ХристоватаЦърква на земята. След като излязъл от горичката, той бил научил четири основниистини, които тогава не били проповядвани от християнския свят.

Първо, той научил, че Бог Отец и Неговият Син Исус Христос са две отделни,различни личности. …

Втората велика истина, която Джозеф Смит открил, е че Отец и Синът имат славни тела от плъти кости. …

Третата истина, която Джозеф научил, е че Бог все още говори на човека днес - че небесата неса затворени. …

Четвъртата истина, която Джозеф Смит научил, е че пълната и цялостна Църква на Исус Христостогава не била на земята“ („Джозеф Смит: Пророкът на Възстановяването“, Лиахона, ноем.2009 г., с. 35–36).

• Защо според вас е важно да знаем и разбираме тези истини за Небесния Отеци Исус Христос?

• Как може необходимостта от тези истини да обясни защо Сатана се опитва дапопречи на младия Джозеф Смит да се моли?

За да подчертаете важността на Първото видение на Джозеф Смит, покажетеследното изказване на президент Гордън Б. Хинкли и поканете един ученик да гопрочете на глас:

„Цялата ни сила се базира на истинността на Първото видение. То или се еслучило, или не се е случило. Ако не се е случило, тогава това дело е измама. Акосе е случило, тогава това е най–важното и чудесно дело на земята. …

… През 1820 г. се случва това божествено проявление в отговор на молитвата намомче, което е прочело в семейната Библия словата на Яков: „Ако някому от вас

не достига мъдрост, нека иска от Бога, Който дава на всички щедро без да укорява, и ще му седаде“ (Яков 1:5).

На това уникално и чудесно преживяване се основава действителността на тази Църква“ („TheMarvelous Foundation of Our Faith“, ноем. 2002 г., с. 80).

• Как истинността на Църквата е свързана с Първото видение на Джозеф Смит?


9

• Защо е важно да имаме свидетелство, че Джозеф Смит е видял Бог Отец иНеговия Син Исус Христос? (Учениците може да дадат множество отговори,но се уверете, че разбират следния принцип: Когато получавамесвидетелство, че Джозеф Смит вижда Бог Отец и Неговия Син ИсусХристос, можем също да разберем и истинността на възстановяванетона Евангелието).

Като приключвате този урок, наблегнете над важността да имаме личносвидетелство за истината на Първото видение. Това лично свидетелство,изградено на камъка на откровението, ни помага да останем силни във вярата си,когато се изправим пред лъжлива информация за Пророка Джозеф Смит иЦърквата. Свидетелствайте, че начинът за научаване на истината, използван отДжозеф Смит, ще помогне и на нас. Можем да търсим истина, да четемПисанията, да размишляваме и накрая да питаме Бог и Той ще ни отговори (вж.Яков 1:5). Поканете учениците да помислят как са получили свидетелство, чеОтец и Син са се явили на Джозеф Смит. Оставете време на един или двамаученика да споделят как са получили свидетелство за Първото видение.

За четене от учениците• Джозеф Смит–История 1:1–26.

• Гордън Б. Хинкли, „The Marvelous Foundation of Our Faith“, ноем. 2002 г., с.78–81.



10

3Появата на Книгата наМормон

ВъведениеГоспод изпраща ангела Мороний да подготви Джозеф Смит даполучи и преведе Книгата на Мормон. Малко се знае за самияпроцес на превода. Джозеф Смит казва, че Книгата на Мормоне преведена „чрез дара и силата Божии“ (предговор къмКнигата на Мормон, издание от 1830 г.). Съгласно закона за

свидетелите (вж. 2 Коринтяните 13:1), Господ позволява наняколко човека да станат свидетели на този древен летопис.Техните свидетелства подсилват достоверността на Книгата наМормон за целия свят.

Подготвително четене• Нийл A. Максуел, „By the Gift and Power of God“, Ensign ян. 1997 г., с. 36–41.

• „Book of Mormon Translation“, Gospel Topics, lds.org/topics.

• „Появата на Книгата на Мормон и възстановяването на свещеничеството“,глава 5 в Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2-ро изд.(Ръководство на Образователната система на Църквата, 2003 г.), с. 52–66.

Предложения за преподаванеДжозеф Смит–История 1:30–35, 42–54Преведена чрез дарбата и силата БожииПоканете един или двама желаещи да обобщят за класа какво си спомнят запосещението на ангела Мороний при младия Джозеф Смит в нощта на 21септември 1823 г. Ако се налага, споделете следната информация:

„В нощта на 21 септември 1823 г. Джозеф се оттегля в своята горна стая на семейната къща оттрупи в Палмира, Ню Йорк, но остава буден, и след като останалите в стаята заспиват, искреносе моли да узнае повече за Божиите цели за него. …

В отговор на своята молитва Джозеф вижда в стаята му да се появява светлина, която става всепо-ярка и по-ярка, докато в стаята става „по-светло и от ден“. Един небесен пратеник сепоявява до леглото му, като стои във въздуха, носейки роба с „изключителна белота“. (ДжозефСмит–История 1:30–31). Този пратеник е Мороний, последният пророк на нефитите, койтопреди векове е заровил плочите, на които била написана Книгата на Мормон и който държиключовете за този свещен летопис (вж. У. и З. 27:5). Той е пратен да каже на Джозеф, че Бог муе простил греховете и че има една велика работа,която той ще трябва да изпълни. Като част оттази работа Джозеф трябва да отиде до един съседен хълм, където се намира свещен ръкопис,издълбан на златни плочи. … Джозеф трябва да преведе ръкописа и да го даде на света.

„На следващия ден Джозеф отива на хълма, където са заровени златните плочи на Книгата наМормон. Там той среща Мороний и вижда плочите, но му е казано, че няма да ги получи още 4години. …

… На 22 септември 1827 г. (съпругата на Джозеф, Ема) отива с него на хълма и изчакванаблизо, докато Мороний предава плочите в ръцете на Пророка“ (Учения на президентите наЦърквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 57–59).

Поканете учениците да отворят на заглавната страница в Книгата на Мормон ида прегледат първия абзац, като търсят информация как този древен летопис сепоявява и бива преведен. След като учениците го прочетат, ги поканете да

11

споделят какво са открили. (Учениците трябва да открият следната истина:Книгата на Мормон е била преведена чрез дара и силата Божии).

Помолете един ученик да прочете Джозеф Смит–История 1:34–35 на глас.Кажете на класа да следят текста и да потърсят единствения начин, по койтоГоспод помага на Джозеф Смит да преведе Книгата на Мормон.

• Според тези стихове, кой е единственият начин, по който Господ помага наДжозеф Смит при превеждането на древния летопис? (Господ му дава Урим иТумим за работата по превода.)

Обяснете, че друг инструмент, който Джозеф Смит използва, докато превеждаКнигата на Мормон, е малък овален камък, понякога наричан „гледаческиякамък“, който той открива няколко години преди да получи златните плочи (вж.„Book of Mormon Translation“, Евангелски теми, lds.org/topics). Историческиятразказ показва, че Пророкът понякога използва Урим и Тумим, а друг пътгледачекия камък, за да превежда.

Прочетете следното изказване на глас, за да помогнете на учениците да разберат,че Господ разкрива английския превод на Книгата на Мормон на Пророка чрезУрим и Тумим и гледаческия камък:

„Когато бива притиснат за спецификите на процеса на превеждане, Джозеф повтаря наняколко пъти, че делото е сторено „чрез дара и силата Божии“, като веднъж добавя: „Не епланирано всички подробности на появяването на Книгата на Мормон да се изложат предсвета“.

Въпреки това, писарите и други хора, които наблюдавали превеждането, оставят многобройниразкази, които ни дават представа за процеса. Някои разкази показват, че Джозеф изучавазнаците на плочите. Повечето от разказите говорят за употребата на Джозеф на Урим и Тумим(или тълкувателите, или гледаческия камък), а много разкази предават, че той използва единкамък. Според тези разкази, Джозеф слага или тълкувателите, или гледаческия камък в шапка,притиска лицето си до шапката, за да спре външната светлина, и чете на глас английскитедуми, които се появяват на инструмента. Така описаният процес ни напомня за откъс отКнигата на Мормон, в който се говори за това как Бог приготвя „камък, който ще излъчвасветлина в тъмнината“ (Алма 37:23–24)“ („Book of Mormon Translation“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Обяснете, че помощта на Господ е очевидна заради краткото време, в коетоДжозеф Смит превежда Книгата на Мормон. Покажете следното изявление настарейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли и помолетеедин ученик да го прочете на глас:

„Помислете за краткото време, което отнема на Джозеф да преведе Книгата наМормон. Като работи от април до юни 1828 г., Джозеф превежда 116-те страници,които по–късно Мартин Харис изгубва. Джозеф започва да превежда отново въввторник, 7 април 1829 г., като използва Оливър Каудъри за писар. Ръкописът езавършен след 85 дни, на 30 юни същата година. Разбира се, той не използва

цялото си време, за да превежда. … Консервативно изчислено, това прави 65 или по–малкоработни дни, в които Пророкът и неговите писари превеждат тази книга, която съдържа 531страници в сегашното си издание. (Вж. Джон У. Уелч, Ensign, януари 1988 г., с. 46–47). Товаправи средно по 8 страници на ден. Мислете за това, когато вие превеждате книга или когатоси правите график за четене на вашата Книга на Мормон“ („A Treasured Testament“, Ensign,юли 1993 г., с. 61–62).

УРОК 3: ПОЯВАТА НА КНИГАТА НА МОРМОН

12

• Кои са някои от начините, чрез които появата на Книгата на Мормон сеслучва „чрез дара и силата Божии“?

• Ако не знаем всички подробности, свързани с появата на Книгата на Мормон,как можем да знаем, че тази книга е истинна? (Можем да получим духовносвидетелство за Книгата на Мормон без да знаем всички подробности околопревеждането й).

• Какво ви е помогнало да получите свидетелство за Книгата на Мормон?

Помолете един от учениците да прочете на глас следното изказване на президентГордън Б. Хинкли:

„Първо се появил Мороний с плочите, от които е преведена Книгата на Мормон.Колко изключително и забележително е това. Разказът за Джозеф и златнитеплочи е удивителен. Трудно е да се повярва и лесно може да се постави подсъмнение. Той би ли могъл да я напише сам? Ето я, мои братя и сестри, наразположение на всички да я видят, пипнат и прочетат. Всеки опит да обясним

произхода й, различен от този, който той описва, се е оказал невъзможен. Той бил до голямастепен необразован и при все това за много кратко време направил превода, който в отпечатанвид се равнява на повече от 500 страници. …

През всичките тези години критиците са се опитвали да я обяснят. Те са се изказвали противнея. Осмивали са я. Но тя е надживяла всички тях и нейното влияние днес е по-голямо откогато и да било в историята“ („Камъкът, отсечен от планината“, Лиахона, ноем. 2007 г., с. 85).

• Какво бихте казали, за да помогнете на някого, на когото му е трудно даповярва, че Книгата на Мормон е истинна?

Свидетелствайте, че Книгата на Мормон излиза наяве чрез дара и силата Божии.

Учение и завети 17Свидетелствата на тримата и осемте очевидциОбяснете, че докато Джозеф Смит превежда Книгата на Мормон, той научава, чеГоспод ще определи други хора за свидетели на древния летопис (вж. 2 Нефи27:12–13; Етер 5:2–5). По това време Оливър Каудъри, Дейвид Уитмър и МартинХарис изявяват желание да бъдат тези специални свидетели. Учение и завети 17съдържа указанията на Господ към тези мъже.

Помолете няколко ученика поред да четат на глас от Учение и завети 17:1–6.Помолете класа да следят текста и да намерят какво казва Господ на свидетелитеда направят, след като виждат плочите. След като учениците споделят какво санамерили, попитайте:

• Защо според вас тези мъже трябва да покажат вяра, подобно на древнитепророци, преди Господ да им позволи да видят плочите?

• Според стихове 3–5, каква отговорност ще носят тези свидетели, след катовидят плочите?

• Каква отговорност носим ние, когато Господ ни открие истинността наКнигата на Мормон? (Учениците трябва да посочат принцип, подобен наследния: След като получим свидетелство за истината, имамеотговорността да свидетелстваме за нея. (Вж. също У. и З. 88:81). Може даподчертаете, че този принцип също е пример за модел, който можем даоткрием в Писанията. „Моделът е план, образец или стандарт, който може да


13

бъде използван като ръководство за правенето или извършването на нещомногократно“ (Дейвид А. Беднар, „A Reservoir of Living Water“ (Среща крайогнището в Университет Бригам Йънг, 4 февр. 2007 г., с. 5 speeches.byu.edu).

• Как свидетелстването за истината може да бъде проява на нашата вяра?

Поканете един ученик да прочете на глас разказа на Джозеф Смит запреживяването му с тримата очевидци:

„Мартин Харис, Дейвид Уитмър, Оливър Каудъри и аз се съгласихме да се оттеглим в гората ичрез пламенни и смирени молитви да се опитаме да получим изпълнението на обещанията.… (След) нашия втори неуспех Мартин Харис предложи да се оттегли от нас, считайки, че, понегови думи, присъствието му е причината да не получим това, което желаем. Той съответно сеотдели от нас, а ние коленичихме отново и не бяха минали и няколко минути, прекарани вмолитва, когато … ангела (Мороний) застана пред нас. В ръцете си държеше плочите. … Тойразгърна листовете един по един, за да можем да ги видим и различим ясно гравираното потях. … Чухме един глас, идващ от ярката светлина, който каза: „Тези плочи са разкрити чрезсилата Божия и са преведени чрез силата Божия. Преводът им, който сте видели, е верен и визаповядвам да свидетелствате за това, което виждате и чувате сега“.

Аз оставих Дейвид и Оливър и отидох да потърся Мартин Харис, който намерих на значителноразстояние, пламенно погълнат от молитва. Скоро той ми каза, че не е успял да се разбере сГоспод и искрено ме помоли да се присъединя към него в молитва, за да може и той да получисъщите благословии, които ние получихме. Съответно, ние започнахме да се молим и накраяполучихме желаното, защото не бяхме още приключили, когато ни се откри същото видение,поне аз го видях, и отново видях и чух същите неща; а в този миг Мартин Харис извика,очевидно в радостен екстаз: „Стига, стига, видях с очите си, видях с очите си“ (в History of theChurch, 1:54–55).

Джозеф се връща в дома на Уитмър и казва на родителите му: „Господ направи така, чеплочите да бъдат показани на трима други, освен мен, които видяха и ангел, и ще трябва дададат свидетелство за истинността на казаното от мен, защото вече знаят сами за себе си, че несъм се захванал да мамя хората, и се чувствам освободен от товар, който сякаш бе твърдетежък за мен да нося, и душата ми се радва, защото вече не съм съвсем сам в света“ (в ЛусиМак Смит, History, 1844–1845, книга 8, с. 11 josephsmithpapers.org/paperSummarylucy-mack-smith-history-1844-1845).

• Защо според вас Джозеф се радва на това преживяване? (Той вече не еединствен свидетел на плочите и небесния пратеник).

Обяснете, че осем допълнителни свидетели получават възможност да видятплочите.

Поканете половината от класа да прочетат „Свидетелството на триматаочевидци“, а другата половина да прочетат „Свидетелството на осемтеочевидци“, като и двете се намират в предговора на Книгата на Мормон. Кажетена учениците да търсят важни елементи от преживяванията на очевидците. Следкато сте предоставили достатъчно време, поканете учениците да споделят каквоса открили.

• По какъв начин преживяването на тримата очевидци се различава от това наосемте очевидци? (Тримата очевидци чуват гласа на Бог и виждат ангел, но недокосват плочите. Джозеф Смит показва плочите на осемте очевидци и темогат да ги докоснат. Осемте очевидци имат физическо преживяване зареалността на плочите, докато тримата очевидци имат по–скоро духовнопреживяване).


14

• Защо според вас е толкова важно за появата на Книгата на Мормон да имамножество очевидци?

Някои ученици може да не знаят, че всеки от тримата очевидци и някои отосемте след време напускат Църквата. Поканете един от учениците да прочете наглас следното изказване на старейшина Далин Х. Оукс от Кворума надванадесетте апостоли:

„Сравнено с всички … възможни възражения, свидетелството на триматаочевидци за Книгата на Мормон стои с голяма сила. … Както е добре известно,поради несъгласия или завист включващи други ръководители на Църквата, всекиот тези трима очевидци бива отлъчен от Църквата на Исус Христос на светиите отпоследните дни след около осем години след публикуването на техните

свидетелства. … Въпреки това, до края на живота им … никой от тези трима очевидци не сеотрича от своето публикувано свидетелство, нито казва нещо, което да хвърли някаква сянкавърху истинността му.

Освен това, техните свидетелства остават неопровергани от никои други очевидци. Може и дасе отхвърли, но как можем да обясним, че трима мъже с добър морал са обединени ипостоянни в това публикувано свидетелство до края на животите си, дори с риск за голямоосмиване и други лични неудобства? Както самата Книга на Мормон, няма по–доброобяснение от даденото в самото свидетелство, официалното свидетелство на добри и честимъже, които казват какво са видели“ („The Witness: Martin Harris“, Ensign, май 1999 г., с. 36).

• Как, според вас, свидетелството на тримата очевидци е укрепено от факта, чете никога не отричат своето свидетелство, дори след като биват отлъчени отЦърквата? (Обяснете, че Оливър Каудъри и Мартин Харис след време биваткръстени отново).

Насочете учениците отново към Учение и завети 17:6, като наблегнете, че тозистих съдържа най–голямото възможно свидетелство за истинността на Книгата наМормон. Този стих съдържа свидетелството на Самия Бог, заклел се с клетва, чеКнигата на Мормон е истинна.

Помолете учениците да си представят, че тяхното свидетелство за Книгата наМормон може да бъде добавено към всяко копие на Книгата на Мормон.Поканете учениците да споделят какво биха включили в своите доказателства илисвидетелства.

Поканете учениците да споделят своите свидетелства за Книгата на Мормон снякого преди следващия урок.

За четене от учениците• Учение и завети 17; Джозеф Смит–История 1:29–54.

• Нийл A. Максуел, „By the Gift and Power of God“, Ensign, ян. 1997 г., с. 36–41.

• „Book of Mormon Translation“, Gospel Topics, lds.org/topics.

• „Появата на Книгата на Мормон и възстановяването на свещеничеството“,глава 5 в Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2-ро изд.(Ръководство на Образователната система на Църквата, 2003 г.), с. 52–66.


15

4 Книгата на Мормон –ключовият камък на нашатарелигия

ВъведениеКнигата на Мормон е ключовият камък на нашата религия исвидетелство, че Бог е възстановил Евангелието на ИсусХристос на земята в наши дни. Президент Езра Тафт Бенсън(1899–1994) казва, че Книгата на Мормон „е ключовият камъкна свидетелството ни за Христос. Тя е ключов камък на нашето

учение. Тя е ключов камък на свидетелството” („The Book ofMormon – Keystone of Our Religion“, Ensign, ноем. 1986 г., с. 5).Докато учениците укрепват своите свидетелства за Книгата наМормон, те могат да станат по–силни срещу онези, които сеопитват да опровергаят автентичността й.

Подготвително четене• Езра Тафт Бенсън, „The Book of Mormon—Keystone of Our Religion“, Ensign,

ноем. 1986 г., с. 4–7.

• Джефри Р. Холанд, „Сигурност за душата“, Лиахона, ноем. 2009 г., с. 88–90.

• „Book of Mormon and DNA Studies“, Gospel Topics, lds.org/topics.

Предложения за преподаванеУчение и завети 17:6; 19:26; 20:5–12Книгата на Мормон е доказателство, че Бог е възстановил истината в нашевремеПреди часът да започне, напишете следните дати и събития на дъската.

1820 г. Получаване на Първото видение

1823 г. Започват посещенията на Мороний

1829 г. Възстановеното свещеничество

Юни 1829 г. Завършен е преводът на Книгата на Мормон

6 април 1830 г. Църквата е организирана

• Какво можем да разберем от последователността на тези събития за ролята наКнигата на Мормон за възстановяването на Евангелието? (Книгата наМормон трябва да бъде завършена, за да може Църквата да бъде възстановена.Тя ще изиграе важна роля в разпространяването на Евангелието).

Обяснете, че когато Църквата е организирана през април 1830 г., печатането наКнигата на Мормон тъкмо е завършило и книгата е пусната в продажба само 2седмици преди това. Помолете учениците да прочетат Учение и завети 20:8–12наум, като търсят какво съдържа Книгата на Мормон и какво доказва тя.Предложете на учениците да отбележат това, което открият. (Забележка: Повреме на курса може да насърчавате учениците да си отбелязват важни истини,които откриват в своите Писания). Докато учениците четат, напишете следнотонедовършено изказване на дъската:

16

Книгата на Мормон доказва на света, че …

След като сте предоставили достатъчно време, задайте на учениците следнитевъпроси:

• Въз основа на прочетеното, как бихте допълнили изказването на дъската?(Учениците може да използват различни думи, но се уверете, че разпознаватследната истина: Книгата на Мормон доказва на света, че Писанията саистинни, че Бог вдъхновява и призовава хората да вършат делото Му внаши дни, както и че Бог не се променя).

• По какъв начин Книгата на Мормон доказва, че Бог вдъхновява и призовавахората да вършат делото Му в наши дни?

• Когато човек разбере, че Книгата на Мормон е истина, какво познаниеполучава той или тя за Пророка Джозеф Смит?

Поканете учениците да прочетат Учение и завети 17:6 и 19:26 наум, катопотърсят кое е общото между двата стиха.

• Кое е общото между тези два стиха? (Изявлението на Господ за истинносттана Книгата на Мормон).

• От какво значение е за вас да знаете, че Господ заявява Своето свидетелство заистинността на Книгата на Мормон?

Книгата на Мормон е ключовият камък на нашата религияЗапишете следната истина на дъската: Книгата на Мормон е ключовияткамък на нашата религия.

• Какво мислите, че означава това изказване?

Покажете следното изявление на президент Езра Тафт Бенсън (1899–1994) ипомолете един ученик да го прочете на глас:

„Има три начина, по които Книгата на Мормон е ключов камък на нашатарелигия. Тя е ключов камък на свидетелството ни за Христос. Тя е ключов камъкна нашето учение. Тя е ключов камък на свидетелството” („The Book ofMormon–Keystone of Our Religion“, Ensign, ноем. 1986 г., с. 5).

Разделете класа на малки групи. Възложете на всяка група да обсъди една отследните теми: по какъв начин Книгата на Мормон е „ключовия камък насвидетелството ни за Христос“, по какъв начин е „ключовия камък на нашатарелигия“ или по какъв начин е „ключовия камък на свидетелството“. (Може да сеналожи да дадете всяка тема на повече от една групи). Осигурете на всяка групакопие от следния лист за раздаване и им кажете да използват изказването, коетоотговаря на тяхната тема в своето обсъждане.

УРОК 4: КНИГАТА НА МОРМОН – КЛЮЧОВИЯТ КАМЪК НА НАШАТА РЕЛИГИЯ

17

Книгата на Мормон – ключовият камък на нашатарелигия„Ключовият камък на свидетелството ни за Христос“

„Книгата на Мормон е ключовият камък в свидетелството ни за Исус Христос, катоТой Самият е крайъгълен камък на всичко, което правим. Тя свидетелства зареалното Му съществуване. … Нейното свидетелство за Учителя е ясно, чисто ипълно със сила. … Голяма част от християнския свят днес отхвърля божественосттана Спасителя. Те поставят под въпрос Неговото чудотворно раждане, съвършения Му

живот и реалността на славното Му възкресение. Книгата на Мормон учи с ясен и безпогрешенезик за истинността на всичко това. Тя дава също най-пълното обяснение на учението заЕдинението“ (Езра Тафт Бенсън, „The Book of Mormon–Keystone of Our Religion“, Ensign, ноем.1986 г., с. 5).

„Ключовият камък на нашето учение“„В Книгата на Мормон ще открием пълнотата на онези учения, нужни за нашетоспасение. И те са преподавани ясно и просто, за да може дори децата да научатпътищата на спасение и възвисяване. Книгата на Мормон предлага толкова многоот това, което разширява разбирането ни за ученията за спасението. Без нея многоот онова, което е проповядвано в други Писания, не би било толкова ясно и ценно“

(Езра Тафт Бенсън, „The Book of Mormon–Keystone of Our Religion“, Ensign, ноем. 1986 г., с. 5).

„Ключовият камък на свидетелството“„Книгата на Мормон е ключов камък на нашето свидетелство. Точно както аркатаще падне, ако ключовият камък бъде отстранен, така и всичко в Църквата ще устоиили ще падне с истинността за Книгата на Мормон. … Ако Книгата на Мормон еистинна … тогава човек трябва да приеме твърденията на Възстановяването ивсичко, което ги придружава” (Езра Тафт Бенсън, „The Book of MormonKeystone of

Our Religion“ Ensign, ноем. 1986 г., с. 6).

След достатъчно време поканете групите да споделят с класа какво са обсъдили.

Завършете тази част от урока, като попитате учениците какво изпитват къмКнигата на Мормон и ги поканете да споделят как тя е ключов камък всобствените им свидетелства.

Врагове се опитват да опровергаят Книгата на МормонПомолете един ученик да прочете на глас следното изказване на старейшинаДжефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли:

„В (продължение на 180) години тази книга е била разнищвана и атакувана,отричана и разграждана, ругана и осмивана като никоя друга книга всъвременната религиозна история – и може би като никоя друга книга в цялатарелигиозна история. И тя все още стои неповалена. Провалили се теории занейния произход са били измисляни, повтаряни по папагалски и изчезвали в

историята – от Итън Смит през Соломон Сполдинг, до някой умопомрачен луд или изкусенгений. Нито един от тези просто жалки отговори не е устоял на проучване, защото нямаотговор, различен от този, даден от Джозеф, в ролята му на нейния млад и необразованпреводач. За това давам свидетелство, заедно с моя прадядо, който просто казал, “Никойнечестив човек не може да напише книга като тази, и никой добър човек не може да я напише,освен ако тя не беше истинна и на него не му беше заповядано от Бог да направи това“(„Сигурност за душата“, Лиахона, ноем. 2009 г., с. 89).


18

• Защо е важно да помним, че съвременни врагове на Църквата често сеопитват да дискредитират Книгата на Мормон?

• Как изказването на прадядото на старейшина Холанд подкрепя истинносттана Книгата на Мормон?

Като пример, може да обясните, че един от начините, по които съвременнитеврагове на Църквата се опитват да дискредитират Книгата на Мормон е чрезизползването на ДНК–доказателство, за да дискредитират всяка връзка международите от Книгата на Мормон и коренните американци. Ако учениците иматвъпроси по тази тема, насърчете ги да прочетат статията в Gospel Topics „Book ofMormon and DNA Studies“, която могат да открият на lds.org/topics.

Дръжте се здраво за онова, което знаете, че е истинаКажете на учениците да си представят, че приятел/ка им е казал/а, че той или тяе чул/а нещо, което сякаш противоречи на истинността на Книгата на Мормон.

• Какъв съвет бихте дали на своя/та приятел/ка?

• Как може вашето свидетелство, че Книгата на Мормон е истина да випомогне, когато се сблъскате с критика към нея?

Помолете един ученик да прочете на глас следното изказване на старейшинаДжефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли:

„В моменти на … съмнение, или тревога, запазете вярата, която вече сте развили,колкото и нищожна да е тя. Когато тези моменти дойдат и възникнат трудности, аизход не се вижда веднага, дръжте се здраво за това, което вече знаете и останетесилни, докато не получите допълнително знание“ („Вярвам, Господи“, Лиахона,май 2013 г., с. 93–94).

• Как можете да приложите изказването на старейшина Холанд, когатопопаднете на въпроси за автентичността на Книгата на Мормон? (Ученицитемогат да предложат различни отговори, но вие може да наблегнете на следнияпринцип: Когато сме изправени пред въпроси или съмнения заавтентичността на Евангелието, трябва да се държим здраво за онова,което вече знаем, че е истина, и да вярваме, че или можем да намеримотговор чрез допълнително изучаване, или че Бог ще ни разкриеотговора в бъдеще).

• Какви истини вече знаете за Книгата на Мормон и принципите, които тясъдържа? Как постигнахте това знание?

Завършете урока, като покажете следното изявление на президент Езра ТафтБенсън и помолете един ученик да го прочете на глас:

„Всеки светия от последните дни следва да направи изучаването на тази книгадоживотна цел. В противен случай той поставя душата си в опасност и пренебрегваонова, което може да даде духовна и интелектуална цялост на целия му живот.Има разлика между обърнат във вярата, чийто живот е изграден върху канаратана Христос чрез Книгата на Мормон и продължава да се държи за пръта от

желязо, и такъв, при който това не е така“ („The Book of Mormon Is the Word of God“, Ensign,януари 1988 г., с. 5).


19

• Как редовното изучаване на Книгата на Мормон ви е предпазило от онези,които искат да разрушат вашата вяра?

Свидетелствайте за истинността на Книгата на Мормон. Поканете учениците дасе замислят какво влияние е имала Книгата на Мормон върху живота им. Кажетеим да помислят какво биха могли да направят, за да дадат по–голям приоритет наизучаването на Книгата на Мормон. Напомнете на учениците за обещанието наМороний, което откриваме в Мороний 10:3–5, че онези, които желаят да укрепятсвидетелството си за Книгата на Мормон, могат да го постигнат чрез изучаванена книгата и молитва за нейната истинност.

За четене от учениците• Учение и завети 17:6; 19:26; 20:5–12.

• Езра Тафт Бенсън, „The Book of Mormon–Keystone of Our Religion“, Ensign,ноем. 1986 г., с. 4–7.

• Джефри Р. Холанд, „Сигурност за душата“, Лиахона, ноем. 2009 г., с. 88–90.


20

5Възстановяването насвещеничеството

ВъведениеНа 15 май 1829 г. Иоан Кръстител се явява на Джозеф Смит иОливър Каудъри и възстановява Аароновото свещеничество.Скоро след това трима от първоначалните апостоли – Петър,Яков и Иоан – се явяват на Джозеф и Оливър и възстановяватМелхиседековото свещеничество. Мелхиседековото

свещеничество има власт над всички санове в Църквата и сегрижи за всички духовни неща. Този урок ще помогне научениците да разберат как Църквата работи под ръководствотона Мелхиседековото свещеничество.

Подготвително четене• Джефри Р. Холанд, „Свещеничеството – един свещен дар“, Лиахона, май 2007

г., с. 57–60.

• Далин Х. Оукс, „Ключовете и властта на свещеничеството“, Лиахона, май 2014г., с. 49–52.

• Лари К. Портър, „The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods“,Ensign, дек. 1996 г., с. 30–47.

Предложения за преподаванеДжозеф Смит–История 1:68–71; Учение и завети 13:1Иоан Кръстител възстановява Аароновото свещеничествоПокажете картина на кръщение (вж. Кръщение на млад мъж (Евангелскипроизведения на изкуството 2009 г., № 103; вж. също LDS.org) и картина,изобразяваща раздаването на причастието (вж. Благославяне на причастието(Евангелски произведения на изкуството, № 107; вж. също LDS.org). Поканетеучениците да опишат как би бил различен живота им, ако нямаха достъп до тезисвещени обреди. Напомнете на учениците, че тези обреди представляват някоиот благословиите, които получаваме благодарение на възстановяването наАароновото свещеничество.

Поканете един ученик да прочете Джозеф Смит–История 1:68 на глас. Помолетеостаналите да следят текста, като търсят какво е нещото, което Джозеф и Оливърправят, което ги подтиква да попитат Господ за кръщението. Кажете им даотговорят какво са открили.

Поканете един ученик да прочете Джозеф Смит–История 1:69 на глас. Посочете,че думите на пратеника, който е Иоан Кръстител, са записани и в Учение изавети 13. Попитайте класа:

• Защо е необходимо Джозеф Смит и Оливър Каудъри да получатсвещеничеството от небесен пратеник? (Няма никой на земята по това време,който да държи ключовете на свещеничеството (вж. Символът на вярата 1:5).

Помолете учениците да прочетат Джозеф Смит–История 1:70–71. Обяснете, четези стихове разясняват, че Пророкът Джозеф е първият, който упражнявасвещеничеството в тази евангелска епоха. Някои хора се чудят защо ИоанКръстител не кръщава Джозеф Смит и Оливър Каудъри и защо на двамата мъжеим е наредено да дадат отново свещеничеството един на друг. Може да обясните,

21

че макар да е необходимо небесния вестител да носи истинска власт, за давъзстанови свещеническата власт на земята за новата евангелска епоха, щомсвещеничеството бъде възстановено всички земни обреди като кръщение иръкополагане се извършват от смъртните хора. В допълнение, нареждането наИоан Кръстител към Джозеф и Оливър да си предадат свещеничеството един надруг поставя „ръкополагането и кръщението в пряка връзка (или в правиленред)“ (Джозеф Фийлдинг Смит, Doctrines of Salvation, съст. Брус Р. Макконки, 3тома (1954–1956), 3:91).

Напишете следния въпрос на дъската:

По какъв начин Аароновото свещеничество ни помага да получавамеблагословиите на Единението на Исус Христос?

Насърчете учениците да помислят по този въпрос, докато вие четете на гласследното изказване на старейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесеттеапостоли:

„Какво означава, че Аароновото свещеничество държи „ключа на служението наангели“ и на „Евангелието на покаяние и кръщение за опрощаване на греховете“?Значението може да бъде открито в обреда на кръщението и причастието.Кръщението служи за опрощаване на греховете, а посредством причастиетоподновяваме заветите и благословиите на кръщението. Покаянието трябва да

предхожда и двата обреда. …

Няма човек (между нас), който никога да не е извършвал грях след своето кръщение. Безсредство, чрез което можем да се очистим след кръщението, всеки един от нас ще бъде загубенза духовните неща. …

Заповядано ни е да се покаем за греховете си, да дойдем при Господ със съкрушено сърце икаещ се дух и да вземем от причастието, като приемем заветите, които то ни предоставя.Когато подновяваме кръщелния си завет по този начин, Господ подновява очистващия ефект нанашето кръщение. …

Трудно е да се опише значението, което има Аароновото свещеничество във връзка с това.Всички тези жизнено важни стъпки, които водят до опрощение на греховете, се извършватпосредством спасителния обред на кръщението и обновителните обреди на причастието“ („TheAaronic Priesthood and the Sacrament“, Ensign, ноем. 1998 г., с. 37–38).

Поканете учениците да споделят своите отговори на въпроса, написан на дъската.Свидетелствайте, че обредите на Аароновото свещеничество дават достъпдо много благословии чрез Единението на Исус Христос, включителнокръщението за опрощение на греховете.

Джозеф Смит–История 1:72; Учение и завети 84:19–22; 107:8, 18–19Петър, Яков и Иоан възстановяват Мелхиседековото свещеничествоПоканете класа да следят, докато един ученик чете Джозеф Смит–История 1:72на глас. За да помогнете на учениците да разширят своето разбиране законтекста на този откъс обяснете, че скоро след посещението на Иоан КръстителДжозеф Смит и Оливър Каудъри получават Мелхиседековото свещеничество отПетър, Яков и Иоан. Това се случва през май 1829 г. някъде в близост до рекаСаскуахана (вж. Лари К. Портър, „The Restoration of the Aaronic and MelchizedekPriesthoods“, Ensign, дек. 1996 г., с. 30–47). След организирането на Църквата,

УРОК 5: ВЪЗСТАНОВЯВАНЕТО НА СВЕЩЕНИЧЕСТВОТО

22

Пророкът получава други откровения за учението и целта на свещеничеството.Свещеничеството е често срещана тема в цялата книга Учение и завети.

Поканете учениците да проучат Учение и завети 84:19 и 107:8, 18–19 наум, катотърсят как тези стихове описват властта на Мелхиседековото свещеничество.Можете да предложите на учениците да си отбележат тези откъси катопрепратки. (Забележка: Записването на препратки е начин за изучаване наПисанията, който може да даде повече информация и разбиране по изучаванитестихове). След като сте им предоставили достатъчно време, поканете ученицитеда споделят какво са научили за Мелхиседековото свещеничество. Докатоучениците отговарят, напишете следните изречения на дъската:

Отслужва Евангелието

Държи ключовете за тайнствата на царството

Държи ключа на познанието за Бог

Държи ключовете за духовните благословии на Църквата

Държи ключовете за получаване на откровение

Държи ключовете за общуване с небесни пратеници и пребиваване с Отца и Сина

Може да обобщите отговорите на дъската, като обърнете внимание на следнатаистина: Мелхиседековото свещеничество държи ключовете за всичкиобреди и духовни благословии на Църквата. За да помогнете на ученицитеда разберат изреченията от дъската, обсъдете някои или всички от следнитевъпроси:

• Кои са някои от начините, по които Мелхиседековото свещеничество„отслужва Евангелието“? (У. и З. 84:19). (Отговорите могат да включватопределени обреди или председателстване и ръководене на Църквата).

• Какво според вас означава, че Мелхиседековото свещеничество „държи ключана тайнствата на царството“? (У. и З. 84:19). (Може да обясните, че„тайнствата на Бог са духовни истини, които стават известни само чрезоткровение“ (Ръководство към Писанията, „Тайнствата на Бог“,scriptures.lds.org). Освен за други тайнства, този стих се отнася и за храмовитеобреди, които скоро ще бъдат разкрити на Джозеф Смит и за факта, че тетрябва да се извършват от властта на Мелхиседековото свещеничество. Вхрама, достойните членове на Църквата могат да научат някои от „тайнстватана Бог“, като взимат участие в обредите извършвани там и спазватсъответните завети).

• Как Мелхиседековото свещеничество ни помага да получим „познанието заБог“? (У. и З. 84:19). (Ние получаваме познание за Бог, докато участваме вобреди, които се извършват от Мелхиседековото свещеничество).

За да помогнете на учениците да разберат израза „познание за Бог“, може дапрочетете следното изказване на президент Джеймз Е. Фауст (1920–2007) отПървото президентство:


23

„Какво е ключът на познанието за Бог и може ли някой да го получи? Безсвещеничеството не може да има пълнота на познанието за Бог. Пророкът ДжозефСмит казва, че „Мелхиседековото свещеничество … е канал, през който отнебесата се разкриват цялото знание, учения, плана на спасение и всеки важенвъпрос“ [(Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 109)“

(„Ключът на познанието за Бог“, Лиахона ноем. 2004 г., с. 52).

Поканете един ученик да прочете Учение и Завети 84:20-22. Кажете на класа даследят и да търсят начини, по които духовните благословии, достъпни чрезМелхиседековото свещеничество, могат да бъдат получени от всеки член наЦърквата. После задайте следните въпроси:

• Кои обреди могат да бъдат извършвани само чрез властта на Мелхиседековотосвещеничество? (Потвърждаване, даване на Мелхиседеково свещеничество,храмови обреди, благославяне на бебета, благославяне на болни,патриархални благословии, отделяне на човек за призование).

• Как свещеническите обреди могат да помогнат на човек да почувства „силатана божествеността“, т.е. силата да стане по–подобен на Бог?

• Как обредите на Мелхиседековото свещеничество могат да ни подготвят давидим лицето на Бог?

• Как свещеническите обреди са ви помогнали да станете по–подобни на Бог?

• Какви други преживявания са допринесли за вашата признателност исвидетелство за свещеничеството?

Може да споделите своето свидетелство за благословиите на свещеничеството.Насърчете учениците да обмислят какво биха могли да направят, за да сенастроят по–добре към насоката, задавана от техните църковни ръководители.

За четене от учениците• Джозеф Смит–История 1:68–72; Учение и завети 13–1; 84:18–22; 107:1–19.

• Джефри Р. Холанд, „Свещеничеството – един свещен дар“, Лиахона, май 2007г., с. 57–60.


24

6Организация на Църквата

ВъведениеВ откровение, дадено на Пророка Джозеф Смит, Господзаповядва Неговата Църква да бъде организирана на 6 април1830 г. (вж. У. и З. 20, въведение; У. и З. 20:1). Това откровениеосигурява на членовете по–голямо разбиране за мисията иученията на Спасителя. В откровение, записано в Учение и

завети 1:30, Господ посочва възстановената Църква като„единствената истинска и жива църква по лицето на цялатаземя“, което подчертава важната роля, която Църкватаизпълнява в последните дни и в нашия живот.

Подготвително четене• Хенри Б. Айринг, „Истинската и жива Църква“, Лиахона, май 2008 г., с. 20–24.

• “Organization of the Church of Jesus Christ,”, глава 6 в Church History in theFulness of Times Student Manual, 2-ро изд. (Ръководство на Образователнатасистема на Църквата, 2003 г.), с. 67–68.

• Бойд К. Пакър, „The Only True Church“, Ensign, ноем. 1985 г., с.80–83.

• Джефри Г. Канън, „Build Up My Church“: D&C 18, 20, 21, 22“, Revelations inContext series, 3 ян. 2013 г., history.lds.org.

Предложения за преподаванеУчение и Завети 20:1-3Възстановяването на Църквата на Исус ХристосЗапочнете урока, като попитате учениците какво знаят за Църквата установенаот Исус Христос от времето на Новия завет. След това попитайте:

• Какво вярваме, че се случва с Църквата на Исус Христос след смъртта наапостолите?

• Как това обяснява необходимостта от възстановяване на Църквата на ИсусХристос?

Поканете един ученик да прочете следното изказване на глас, докато класътследят и внимават за начини, по които организирането на Църквата на ИсусХристос на светиите от последните дни възстановява важни характеристики наЦърквата, установени от Исус Христос по времето на Новия завет.

„На 6 април 1830 г., само 11 дни след като Книгата на Мормон започва да се продава, около 60души се събират в дома от трупи на Питър Уитмър-старши във Файет, Ню Йорк. Там ДжозефСмит официално организира Църквата, по–късно наречена чрез откровение Църквата на ИсусХристос на светиите от последните дни (вж. У. и З. 115:4). Това е радостно събитие, като Духътсе излива изобилно. Отслужено е причастието, вярващи са кръстени, даден е дарът на СветияДух и мъже са ръкоположени в свещеничеството. В откровение, получено по време насъбранието, Господ определя Джозеф Смит за ръководител на Църквата: „гледач, преводач,пророк, апостол на Исуса Христа, старейшина на църквата чрез волята на Бога Отца иблагодатта на вашия Господ Исус Христос“ (У. и З. 21:1). Църквата на Исус Христос отново евъзстановена на земята“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 8–9).

25

Поканете учениците да опишат някои от характеристиките на възстановенатаЦърква на Исус Христос, които наподобяват онези на Църквата от Новия зает.

Обяснете, че когато четем Учение и завети може да ни е от полза да четемвъведенията. Това помага за установяване на историческия контекст наоткровенията. Помолете един ученик да прочете на глас въведението на Учениеи завети 20. (Може да посочите, че в изданието от 2013 г. на Учение и заветинякои исторически подробности, които не присъстват в изданието от 1831 г.,биват добавени във въведението). Помолете един ученик да прочете на гласУчение и завети 20:1–3. Помолете класа да следят текста, търсейки истини заВъзстановяването на Евангелието. Попитайте:

• Какви истини относно възстановяването на Евангелието проповядват тезистихове? (Една от истините, които учениците трябва да открият е, че ДжозефСмит е призован от Бог и му е заповядано да организира Църквата наИсус Христос).

Прочетете на глас следното изказване на президент Гордън Б. Хинкли(1910–2008):

„Джозеф Смит и неговите съмишленици се срещат в незабележима дървена къщавъв фермата на Питър Уитмър, в тихото градче Файет, Ню Йорк, и организиратЦърквата на Христос. …

От първоначалните шестима члена на Църквата е израснало огромно семейство отпоклонници. … От това тихо градче се разраства движение, което днес се

разпростира в 160 страни по света. … Това е забележително развитие. Повече членове наЦърквата живеят извън тази нация, отколкото в нея. Това също е забележително нещо. Нитоедна друга църква, възникнала на американска земя, не е нараствала така бързо, нито се епростирала толкова нашироко. … Това е феномен без прецедент“ („Църквата напредва“,Ensign, май 2002 г., с. 4).

• Кое е забележително за вас в бързото разрастване на Църквата в последнитедни?

• Как можем ние като личности да помагаме на Господната Църква дапродължава да расте в наши дни?

Учение и завети 20:17–37, 68–69Учението на Църквата на Исус Христос и задължения на кръстените членовеОбяснете, че раздел 20 от Учение и завети е позната на ранните членове наЦърквата като „Символите и заветите на Църквата“. Този раздел съдържа многоот указанията на Господ, засягащи учението на Църквата на Исус Христос изадълженията на членовете й. Това откровение бива четено на глас на някои отпървите конференции на Църквата.

Поканете учениците да си представят, че те са нови членове на Църквата през1830 г. и искат да узнаят в какво трябва да вярват като членове на Църквата наИсус Христос. Поканете половината от класа да прочетат наум Учение и завети20:17–28, а другата половина да прочетат стихове 29–36, като търсят учение,което е важно да се знае от всеки член на Господната възстановена Църква. Можеда им предложите да отбележат какво са открили.

След след като сте им предоставили достатъчно време, поканете ученици дасподелят истините, които са разпознали и да обяснят защо всяка истина е важна

УРОК 6: ОРГАНИЗАЦИЯ НА ЦЪРКВАТА

26

за тях. Обмислете да напишете следната истина на дъската: Чрез откровениеГоспод разяснява учението и принципите, на които се основава НеговотоЕвангелие.

Помислете да поканите половината от класа да прочетат Учение и завети 20:37,като търсят изискванията за онези, които желаят да бъдат кръстени. Поканетедругата половина от класа да прочетат Учение и завети 20:68–69, като търсяточакванията на Господ към нас след нашето кръщение. Посочете, чеинструкциите, които откриваме в тези стихове, формират ясен модел, койточленовете на Църквата да следват.

Обсъдете следните въпроси с класа:

• Какво трябва да покаже човек преди той/тя да може да бъде кръстен?(Учениците трябва да разпознаят следното: Преди хората да могат да бъдаткръстени, те трябва да са смирени, покаяли се, желаещи да поематвърху си името на Исус Христос и да са решени да Му служат до края).

• Какво очаква Господ от нас след като бъдем кръстени? (Отговорите научениците може да са различни, но те трябва да разпознаят следната истина:След кръщение ние показваме на Господ, че сме достойни чрезблагочестив живот и поведение).

• Какво според вас означава да „изявяват … благочестив живот и поведение“?(У. и З. 20:69).

• Защо благословиите могат да дойдат при членове на Църквата, които „ходят всвятост пред Господ“? (У. и З. 20:69).

Ако времето позволява, може да посочите на учениците, че ученията ипрактиките на Църквата, записани в Учение и завети 20, са описани и в Книгатана Мормон, което ни помага да разберем, че Църквата на Исус Христос е еднаквавъв всички евангелски епохи. Например ученията, описани в Учение и завети20:17–36, са описани и в Книгата на Мормон. По същия начин, обредите ипрактиките, записани в Учение и завети 20:73–80, са описани и в Книгата наМормон.

Учение и завети 1:30„Единствената истинска и жива църква“Обяснете, че мнозина днес вярват, че всички църкви са истински и еднакво равнипред Бог. Въпреки това, след около година и половина след организирането наЦърквата на Исус Христос на светиите от последните дни, Господ дава важноописание на Църквата. Поканете учениците да прочетат Учение и завети 1:30наум. След това попитайте:

• Как Господ описва възстановената Църква? (Учениците трябва да изкажатследната истина: Църквата на Исус Христос на светиите от последнитедни е единствената истинска и жива църква на земята).

• Какво означава за вас това, че Църквата на Исус Христос на светиите отпоследните дни е „единствената истинска и жива църква“ на земята? (Предиучениците да отговорят може да им припомните, че това учение не означава,че трябва да се чувстваме по–висши от другите хора).

Покажете следните изказвания на президент Хенри Б. Айринг от Първотопрезидентство и на старейшина Дейвид А. Беднар от Кворума на дванадесетте


27

апостоли и помолете един ученик да ги прочете на глас. Поканете останалатачаст от класа да следят и да открият защо Църквата на Исус Христос на светиитеот последните дни се смята за „единствената истинска и жива църква“.

„Тази е истинската Църква, единствената истинна Църква, защото в нея саключовете на свещеничеството. Само в тази Църква Господ е поместил силата зазапечатване на земята и за запечатване на небесата, така както е направил вдните на апостол Петър. Тези ключове били възстановени на Джозеф Смит, койтотогава бил упълномощен да ги предаде на членовете на Кворума на

Дванадесетте“ (Хенри Б. Айринг, „Истинската и жива Църква“, Лиахона, май 2008 г., с. 20).

„Господ заявява, че Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни е„единствената истинска и жива църква по лицето на цялата земя“ (У. и З. 1:30).Тази възстановена Църква е истинна, защото тя е Църквата на Спасителя, Той е„пътят, и истината, и животът“ (Иоана 14:6). И това е една жива Църква порадипроявленията и даровете на Светия Дух“ (Дейвид А. Беднар, „Приемете Светия

Дух“, Лиахона, ноем. 2010 г., с. 97).

• Как истините посочени от президент Айринг и старейшина Беднар отличаватЦърквата на Исус Христос на светиите от последните дни от всяка другацърква на земята? (Това е Църквата на Спасителя, тя притежава проявлениятаи даровете на Светия Дух и ключовете на свещеничеството са у нея. Може дапредложите на учениците да запишат някои от тези идеи в полето наПисанията си до Учение и завети 1:30)..

Обяснете, че президент Бойд К. Пакър от Кворума на дванадесетте апостолицитира от Учение и завети 1:30, след което разяснете защо това дадено то Богописание на Църквата е толкова важно. Поканете един от учениците да прочетена глас следното изявление на президент Пакър:

„Отстъпете от това учение и не можете да обясните възстановяването. …

Ние не сме измислили учението за единствената истинска църква. То идва отГоспод. Каквато и представа да имат другите за нас, колкото и арогантни даизглеждаме, каквато и критика да насочват към нас, ние трябва да гопроповядваме на всички, които искат да чуят. …

Не твърдим, че другите нямат истина. Господ ги описва като имащи „вид на божественост“.Обърнатите в Църквата трябва да донесат със себе си цялата истина, която притежават и да ядобавят към тази“ („The Only True Church“, Ensign, ноем. 1985 г., с. 82).

• Как това учение разяснява необходимостта от Възстановяването?

Поканете учениците да обяснят как хората могат да разберат за себе си, чеЦърквата на Исус Христос на светиите от последните дни е истинска.

За четене от учениците• Учение и завети 1:30; 20:1–3, 17–37, 68–69.

• Хенри Б. Айринг, „Истинската и жива Църква“, Лиахона, май 2008 г., с. 20–24.


28

7Оповестете вечнотоЕвангелие

ВъведениеУчение и завети съдържа откровения от Господ, дадени нанякои членове на Църквата чрез Пророка Джозеф Смит, скоито заповядва на членовете да се покаят и да събератНеговите избрани. Църквата се разраства бързо, защотомисионери биват призовани от Пророка Джозеф Смит и се

превръщат в инструменти в Господните ръце. Членовете наЦърквата днес получават благословии от мисионерскатаработа, когато приемат и изпълнят своята отговорност дапомогнат в споделянето на Евангелието.

Подготвително четене• Нийл Л. Андерсън, „Това е чудо“, Лиахона, май 2013 г., с. 77–80.

• Л. Том Пери, „Доведете Ми души“, Лиахона, май 2009 г., с. 109–112.

Предложения за преподаванеУчение и завети 29:4-7; 33:2-7Господ призовава служители, за да помогнат в събирането на чедата МуПокажете следното изявление на президент Гордън Б. Хинкли (1910–2008) ипомолете един ученик да го прочете на глас:

„Мисионерската работа е жизнената сила на Църквата. Тя е главното средство,чрез което тя расте. Заради това служение Църквата достига днешните сиразмери“ („Missionary Service“, First Worldwide Leadership Training Meeting, 11януари 2003 г., с. 17).

• Според вас, по какъв начин мисионерската работа може да се смята за„жизнената сила на Църквата“?

Обяснете, че в началото на възстановяването отделни хора често молят Пророкада търси откровение от тяхно име, за да им помогне да разберат как биха моглида допринесат към делото на Господ. Понякога такива откровения биватполучавани за един човек, а понякога за много хора. Обяснете, че Учение изавети 33 е пример за откровение, получено от името на двама души: Езра Теър иНортроп Суийт.

Поканете няколко ученика да се редуват и прочетат на глас Учение и Завети33:2–7. Поканете класа да следят и да търсят думи, изрази или символи, коитоГоспод използва и се отнасят за ролята ни в мисионерската работа и коитонаблягат на важността от провъзгласяването на Евангелието в последните дни.

• Какви символи използва Господ? (Докато учениците отговарят, може дазаписвате отговорите им на дъската.)

• Как тези символи показват нашата роля в мисионерската работа и наблягатна важността от провъзгласяването на Евангелието?

Поканете учениците внимателно да проучат стих 6 и да открият какво се постига,когато провъзгласяваме Евангелието пред другите. След това им кажете дапредадат със собствени думи какво са открили. (Учениците може да използват

29

различни думи, но трябва да разпознаят следния принцип: Докатопровъзгласяваме Евангелието на Исус Христос пред другите ние помагамеза събирането на избраните от Господ. Може да пожелаете да разкажете, чеслед това откровение Езра Теър „изпълва плевнята си“ с хора, които да чуят какДжозеф Смит и останалите проповядват Евангелието (Documents, Volume 1: July1828–June 1831, vol. 1 of the Documents series of The Joseph Smith Papers 2013 г., с.206).

Споделете с учениците следното определение за събирането на Израил отстарейшина Брус Р. Макконки (1915–1985) от Кворума на дванадесетте апостоли:

„Събирането на Израил се състои във вярване, приемане и живот в хармония свсичко, което предлага Господ на Своя древен избран народ. … То се състои въввяра в Евангелието, присъединяване към Църквата и влизане в царството“ (A NewWitness for the Articles of Faith 1985 г., с. 515).

Поканете един ученик да прочете на глас следния разказ за някои от първитепризовани мисионери след организирането на Църквата. Кажете на класа даслушат и да открият как тези първи мисионери успяват в събирането на някои отизбраните от Господ.

„(През есента на 1830 г.) Господ открива на Джозеф Смит, че Оливър Каудъри, Питър Уитмър-младши, Парли П. Прат и Зеба Питърсън трябва да „отид(ат) сред ламанитите и (да им)проповядв(ат Неговото) евангелие“ (У. и З. 28:8; 30:5–6; 32:1–3). Тези мисионери изминаватоколо 2400 км., като за кратко проповядват сред различни индиански племена. … Обаче най-големият успех на мисионерите идва, когато спират в района на Къртлънд, Охайо. Там текръщават около 130 обърнати, главно измежду конгрегацията на реформираните баптисти наСидни Ригдън, откривайки по този начин мястото, където ще се съберат стотици членове наЦърквата през следващата година. Мисионерите също обръщат и някои от заселниците на окръгДжаксън, Мисури, където по-късно ще бъде основан гр. Сион“ (Учения на президентите наЦърквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 160; вж. също Richard Dilworth Rust, „A Mission to theLamanites: D&C 28, 30, 32“,Revelations in Context series, 22 февр. 2013 г., history.lds.org).

Обяснете, че тези обръщания във вярата в северно Охайо повече от удвояватброя на членовете тогава.

Помолете учениците да прочетат Учение и завети 29:4–7 наум, като търсятопределението за „избраните от Господ“.

• По какъв начин Спасителят описва Своите избрани?

Обяснете на учениците, че делото на първите мисионери, служещи извънСеверна Америка, включва голям пример за това как Господ използва Своитеслуги да събират Неговите избрани. Помолете един ученик да прочете следнотообобщение на глас: Кажете на класа да следят и да открият съвета на ПророкаДжозеф Смит към старейшина Хибър Ч. Кимбъл (1801–1868).

„Хибър Ч. Кимбъл, член на Кворума на дванадесетте, си спомня: „Около 1 юни 1837 г.Пророкът Джозеф дойде при мен, докато седях в … храма в Къртлънд и шепнешком ми каза,“Братко Ибър, Духът Господен ми нашепна, „Нека служителят Ми Ибър отиде в Англия ипровъзгласява Моето Евангелие, и отвори вратата на спасението за тази нация“. СтарейшинаКимбъл е развълнуван от мисълта за такова начинание: „Почувствах се един от най-слабитеБожии служители. Попитах Джозеф какво трябва да кажа, когато отида там; той ми отвърна да

УРОК 7: ОПОВЕСТЕТЕ ВЕЧНОТО ЕВАНГЕЛИЕ

30

се обърна към Господ и Той ще ме води, и ще говори чрез мен със същия Дух, който е(ръководел) и него“.

Пророкът призовава също Орсън Хайд, Уилард Ричардз и Джозеф Фийлдинг, живеещи вКъртлънд, и Айзък Ръсел, Джон Снайдър и Джон Гудсън в Торонто, Канада. Тези братя трябва дасе присъединят към старейшина Кимбъл в неговата мисия в Англия. Събирайки се в Ню ЙоркСити, те отплуват за Великобритания на кораба Гарик на 1 юли 1837 г. През първата година намисионерите в Англия тази първа мисия извън Северна Америка довежда в Църквата около 2000 нови обърнати във вярата. Старейшина Кимбъл пише радостен на Пророка: „Слава на Бога,Джозеф, Господ е с нас сред народите!“

От Наву от Пророка е разпоредена втора апостолска мисия във Великобритания, включващаповечето членове на Дванадесетте под водачеството на Бригъм Йънг. Тръгвайки през есента на1839 г., Дванадесетте пристигат в Англия през 1840 г. Там те почват да се трудят, което към1841 г. довежда над 6 000 обърнати в Църквата“ (Учения: Джозеф Смит, с. 327, 329).

• Какъв съвет получава Хибър Ч. Кимбъл от Пророка Джозеф Смит?

• Опишете момент, когато вие сте усетили, че Господ ви помага в усилията вида споделяте Евангелието?

Учение и завети 4:1–7; 18:10–16; 31:1–12; 34:5–6; 39:20–23; 88:81Онези, които са предупредени, трябва да предупредят своите съседиОбяснете, че Учение и завети постоянно припомня на членовете на Църкватаотговорностите и благословиите от участието в мисионерската работа. Нашатаотговорност да споделяме Евангелието с другите е повтарящ се модел и тема воткровенията, записани в Учение и завети. Научаването да разпознават модели итеми позволява на читателите по–добре да пируват с думите на Христос (вж.Дейвид А. Беднар, „A Reservoir of Living Water“, (Среща край огнището вУниверситет Бригам Йънг, 4 февр. 2007 г.), speeches.byu.edu).

Поканете учениците да прочетат наум Учение и завети 88:81 и да обобщят съссобствени думи как това се отнася до настоящите членове на Църквата. (Един ототговорите, които учениците може да дадат е, че всички, които са приелиЕвангелието на Исус Христос, са длъжни да го споделят с други хора).

Покажете следната таблица или я начертайте на дъската. Разделете класа нагрупи и дайте на всяка група по един от откъсите от Писанията. Кажете научениците да прочетат възложените им откъси и да потърсят отговорностите иобещаните благословии от споделяне на Евангелието.

Отговорности благословии

Учение и завети 4:1–7


Учение и Завети 31:1–12

След достатъчно време поканете учениците да споделят отговорите си с класа.

Покажете следното изявление на старейшина Дейвид А. Беднар от Кворума надванадесетте апостоли и помолете един ученик да го прочете на глас. Кажете на


31

класа да слушат описанието на старейшина Беднар за личната отговорност дасподеляме Евангелието.

„Верните ученици на Исус Христос винаги са били и винаги ще бъдат доблестнимисионери. А мисионер е последовател на Христос, който свидетелства за Негокато Спасител и оповестява истините на Неговото Евангелие.

Църквата на Исус Христос винаги е била и винаги ще бъде мисионерска църква.Членовете на Църквата на Спасителя приемат така важното задължение да

помагат при изпълнение на Божествената задача, дадена от Господ на учениците Му, както езаписано в Новия завет:

„Идете, прочее, научете всичките народи, и кръщавайте ги в името на Отца и Сина и СветияДух:

Като ги учите да пазят всичко що съм ви заповядал: и ето, Аз съм с вас през всичките дни досвършека на света. Амин“ (Матея 28:19–20).

Светиите от последните дни се отнасят сериозно към тази отговорност да учат всички хора отвсички народи за Господ Исус Христос и Неговото Евангелие. …

Всъщност, ние чувстваме сериозната отговорност да занесем това послание до всички народи,племена, езици и люде“ („Дойдете и ще видите“, Лиахона, ноем. 2014 г., с. 107).

• Защо членовете на Църквата на Спасителя трябва да смятат мисионерскатаработа за важно задължение?

Покажете следното изявление на старейшина Л. Том Пери от Кворума надванадесетте апостоли и поканете един ученик да го прочете на глас. Кажете накласа да следят текста и да помислят защо биха обмислили да станат по–усърдни всподелянето на Евангелието.

„Евангелието е фокусирано върху Единението на нашия Господ и Спасител.Единението осигурява силата, която да отмие нашите грехове, да ни изцели идари с вечен живот. Всички безценни благословии от Единението могат да бъдатдадени единствено на онези, които живеят според принципите на Евангелието –вяра в Исус Христос, покаяние, кръщение, получаване на Светият Дух и устояване

до края, и получават обредите му. Нашето велико мисионерско послание към света, е че цялоточовечество е поканено да бъде спасено и да влезе в стадото на добрият Пастир, сиреч ИсусХристос.

Нашето мисионерско послание е подсилено от знанието за Възстановяването. Ние знаем, че Богговори на Своите пророци днес, както Го е правил в древността. Знаем също, че НеговотоЕвангелие се отслужва със силата и властта на възстановеното свещеничество. Нито едно другопослание няма такова голямо и вечно значение за всички живеещи по земята днес“ („ДоведетеМи души“, Лиахона, май 2009 г., с. 110–111).

• Защо според вас всеки от нас трябва да стане по–усърден в споделяне наЕвангелието? (Отговорите трябва да включват следното: Когато споделямеЕвангелието с останалите, ние им предлагаме достъп до благословиитена Единението на Исус Христос).

Поканете учениците да проучат Учение и завети 34:5–6; 39:20–23, като търсятдруга важна причина защо Господ ни заповядва да споделяме посланието наЕвангелието с другите. (Учениците може да използват различни думи, но трябвада разпознаят следния принцип: Докато споделяме Евангелието на Исус


32

Христос с другите ние им помагаме да се подготвят за Второтопришествие на Исус Христос).

• Как разбирането на вечното значение на Евангелието ви помага да семотивирате да го споделяте с онези, които не са от нашата вяра?

• Опишете преживяване, което вие сте имали, когато сте споделялиЕвангелието с други хора.

Дайте на учениците няколко минути да помислят и да запишат какво могат данаправят, за да участват в споделянето на Евангелието. Например, те могат дазапишат името на някого, когото познават и който не е член на Църквата вмомента, и да се ангажират да споделят Евангелието с този човек. Поканетеняколко ученика да споделят своите планове. Насърчете учениците да действатспоред всяко вдъхновение, което получат и да се молят всеки ден за възможностда споделят Евангелието с други хора.

За четене от учениците• Учение и завети 4:1–7; 18:10–16; 29:4–7; 31:1–12; 33:2–7; 34:5–6; 39:20–23; 88:81.

• Нийл Л. Андерсън, „Това е чудо“, Лиахона, ноем. 2013 г., с. 77–80.


33

8 Събирането на Израил впоследните дни

ВъведениеСлед първата година от организирането на Църквата Господзаповядва на светиите да се съберат в района на Охайо (вж. У.и З. 37:3). След това светиите се събират на различни места,защото се опитват да следват живия пророк и да установят

сигурни места за живот. В този урок учениците ще научат, чеГоспод събира Своя народ, за да ги укрепи и да ги подготви даполучат благословии, включително благословиите на храма(вж. У. и З. 84:4).

Подготвително четене• Ръсел М. Нелсън, „Събирането на разпръснатия Израил“, Лиахона, ноем. 2006

г., стр. 79–82.

Предложения за преподаванеУчение и завети 38:31–33; 39:15; 95:8; 110:9Зовът за събиране в ОхайоПокажете картата „Район на американските щати Ню Йорк, Пенсилвания иОхайо“, (раздел с карти в Писанията, №3), намиращ се в края на Учения и завети,или друга карта на този район.

Поканете учениците да открият основните местонахождения на следнитезначими събития от възстановяването: Първото видение (Манчестър, Ню Йорк),възстановяването на свещеничеството (Хармони, Пенсилвания), иорганизирането на Църквата (Файет, Ню Йорк).

После поканете няколко ученика по ред да прочетат на глас следното изказване:

„Сидни Ригдън, бивш (свещено)служител и нов обърнат във вярата член от района на Къртланд,и негов приятел - не член по име Едуард Партридж, нямали търпение да се срещнат с Пророкаи да научат още от ученията на Църквата. През декември 1830 г. те изминават над 250 мили доФайет, Ню Йорк, за да посетят Джозеф Смит. Те го молят да потърси Господната воля относнотях и светиите от Къртланд. В отговор Господ открива, че нюйоркските светии следва “да сесъберат заедно в Охайо“ (У. и З. 37:3). На третата и последна конференция на Църквата в НюЙорк, проведена във фермата Уитмър на 2 януари 1831 г., Господ повтаря Своето нареждане

34

(членовете на Църквата да се преместят в Охайо). … Това е първото призование за светиите втази евангелска епоха да се съберат заедно. …

… Към средата на април 1831 г. около 68 членове от Колсвил са на път към Охайо. Еднаквоподчиняващи се на заповедите на Господ са и 80 члена от клона във Файет, както и 50 члена отклона Манчестър, които напускат своите домове в началото на май 1831 г. … Към средата намай всички клонове на Църквата от щат Ню Йорк успяват да отпътуват с кораб през езерото Еридо Феърпорт Харбър, Охайо, където са посрещнати от братя светии и отведени в направлениекъм общините Къртлънд и Томпсън. Голямото събиране на Израил в последните дни започва“(Нашето наследство: Кратка история на Църквата на Исус Христос на светиите от последнитедни 1996 г., с. 16–17).

Поканете един ученик да прочете Учение и завети 38:31–33 на глас. Поканетекласа да следят текста и да открият начините, по които светиите ще саблагословени, ако се подчинят на заповедта да се съберат в Охайо. Ученицитеследва да открият четири благословии: (1) „да можете да избегнете силата наврага“; (2) „да бъдете събрани в (Бог) като един праведен народ“; (3) да приематБожия закон и (4) „ще бъдете надарени със сила свише“. Може да предложите научениците да отбележат тези благословии в своите Писания. (Забележка:Откриването на списъци в Писанията може да помогне на учениците даразпознават основно точки, на които Бог или Пророка наблягат).

Напишете следното на дъската: Господ събира Своя народ, за да го защити иукрепи духовно. Можете да посочите, че в Писанията учението за събиранеточесто се свързва със защита. „Връзката е отношение или свързка между идеи,хора, неща или събития, а Писанията са пълни с връзки“ (Дейвид А. Беднар, „AReservoir of Living Water“ (Brigham Young University fireside, 4 февр. 2007 г.) с. 4speeches.byu.edu).

Обяснете, че също както Господ повежда древен Израил към планина Синай и имдава Своя закон, така Той напътства светиите от последните дни да се съберат вОхайо, за да получат Неговия закон в тази евангелска епоха (вж. У. и З. 38:32). ВОхайо, Господ започва да открива Своя закон на Църквата (вж. въведението къмУ. и З. 42). След това попитайте:

• Как събирането с хората, които споделят вашите вярвания и стандарти, випомага да бъдете защитени от силата на Сатана?

• Как приемането на Божиите закони ни укрепва духовно?

• Какво според вас означава, че в Охайо светиите ще бъдат „надарени със силасвише“?

Обяснете, че обещаните благословии да бъдат „надарени със сила свише“започват да се изпълняват, когато храмът в Kъртлънд е завършен пет години следсъбирането на светиите в Охайо. Небесни пратеници посещават завършенияхрам, за да възстановят на Джозеф Смит и Оливър Каудъри ключовете и властта,необходими за извършване на свещени обреди. Духовни проявления започват дасе изсипват върху много светии по времето на освещаването на храма. А малъкброй светии получават храмови умивания и помазвания в храма. Няколко годинипо–късно в Наву обещанието да бъдат надарени със сила продължава да сеизпълнява, когато обредите на храмовото надаряване биват представени насветиите. Покажете следното изказване, направено в Наву от пророка ДжозефСмит и помолете един ученик да го прочете на глас:

УРОК 8: СЪБИРАНЕТО НА ИЗРАИЛ В ПОСЛЕДНИТЕ ДНИ

35

„Каква била целта на събирането … на Божия народ във всички времена насвета? … Главната цел била да се съгради дом Господен, където Той да може даоткрива на Своя народ обредите на дома Си и славата на царството Си, и да учихората на пътя на спасението“ (Учения на президентите на Църквата: ДжозефСмит 2007 г., с. 445).

• По какъв начин сте виждали, че Бог благославя светиите от последните дни,когато те се събират и строят храмове както Той е наредил?

Учение и завети 45:62–67Господ описва Новия Ерусалим или СионОбяснете, че не след дълго след като светиите от Ню Йорк се събират в Охайо,много лъжовни вестникарски разкази и слухове представят изкривено излословят срещу Църквата. По това време Пророка Джозеф Смит получаваоткровение за място, определено за събиране, място на мир и сигурност.

Поканете един ученик да прочете Учение и завети 45:62–67 на глас. Поканетекласа да следят текста и да открият с каква цел Господ заповядва на светиите да сесъберат в „западните земи“ (У. и З. 45:64). Обмислете да зададете следнитевъпроси:

• За какво Господ казва, че е „тъкмо пред вратите“? Какво означава за васизразът „тъкмо пред вратите”?

• Какво Господ желае светиите да направят, когато се събрат заедно в западнитеземи?

• Защо светиите следва да съберат богатствата си? (Обяснете, че думата„наследство“ се отнася за земята, която светиите трябва да закупят, за да могатда живеят и да се покланят на Господ).

• Как ще се нарича земята на наследството на светиите?

Обяснете, че в Писанията думата „Сион“ може да има няколко значения.Понякога думата се отнася за народа на Сион, които са описани като „чистите посърце“ (У. и З. 97:21). На други места „Сион“ се отнася за цялата Църква иколовете по целия свят (вж. У. и З. 82:14). Думата „Сион“ също така може да сеотнася за конкретни географски местоположения. В Учение и завети 45:66–67,„Сион“ се отнася за физически град, който светиите ще установят и в който ще сесъберат, понякога наричан и Нов Ерусалим (вж. също 3 Нефи 20:22; 21:23; Етер13:1–8; Ръководство към Писанията, „Сион“). Обсъдете следните въпроси:

• Как Господ описва Новия Ерусалим или Сион? (Учениците могат да използватразлични думи, но трябва да разпознават следния принцип: НовиятЕрусалим ще бъде място на мир и безопасност и славата Господна щеобитава там).

• По какъв начин това, че сте член на Църквата, ви е осигурило сигурността имира, откривани в Сион?

Обяснете, че при приключването на четвъртата конференция на Църквата,проведена през юни 1831 г. в Къртланд, Охайо, Господ заповядва на Джозеф Смити други старейшини да пътуват по двойки близо 900 мили до Мисури, катопроповядват по пътя за там (вж. У. и З. 52, резюме на стиховете). След катопристигат, Пророкът получава откровение, сочещо Мисури като „земята на


36

обещание и място на град Сион“, като Индипендънс, Мисури е определен за„централно място“ (У. и З. 5:1–3). През следващите няколко години стотицисветии от последните дни, нетърпеливи да построят Сион, се местят в района наокръг Джаксън, Мисури. За нещастие назрява конфликт между членовете наЦърквата и други граждани на района и ситуацията се изпълва с насилие.Светиите са принудени да напуснат домовете си в окръг Джаксън през ноември идекември 1833 г.

Учение и завети 115:5–6Божият народ се събира днес в коловете на СионЗа да онагледите усилията на светиите да се събират на допълнителни места насигурност и мир, покажете картата„Преместване на Църквата в посока на запад“(раздел с карти в Писанията, №6), намиращ се в края на Учения и завети.

Обяснете, че на края светиите са принудени да напуснат Къртлънд, Охайо, кактои местата в западно Мисури. През 1839 г. светиите започват да се събират в Наву,Илинойс, където те създават голям град. Но скоро след смъртта на ПророкаДжозеф Смит членовете на Църквата отново биват принудени да напуснатдомовете си. Те се отправят към Скалистите планини и създават селища в цялаСеверна Америка, като централата на Църквата е установена в Солт Лейк Сити.

Поканете учениците да прочетат Учение и завети 115:5–6. След това попитайте:

• Според тези стихове, какви благословии са обещани на онези, които сесъбират в коловете на Сион? (Отговорите трябва да включват следнатаистина: Ние се събираме в коловете на Сион за отбрана и убежищесрещу злото).

• По какви начини коловете на Сион осигуряват на членовете на Църкватаотбрана и убежище в родните им страни?

• Кога вие сте усещали сила и защита, когато сте се събирали със светии въввашия район или клон?

За да помогнете на учениците по–добре да разберат какво означава днес зачленовете на Църквата да се събират в коловете на Сион, покажете следнотоизказване на старейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли ипоканете един ученик да го прочете на глас:


37

„В ранните години на тази последна диспенсация събирането в Сион включвалоразлични места в САЩ: в Къртлънд, в Мисури, в Наву и по върховете на планините.Това винаги са били и събиранията около бъдещите храмове. Със създаването наколове и изграждането на храмове в страните със значителен брой вярващи,сегашната заповед е не да се събираме на една място, но да се събираме в

коловете в родните си земи. Там вярващите могат да се радват на пълните благословии навечността в дома Господен. … По този начин коловете на Сион са „защита и убежище от бурятаи от гнева, когато те неумолимо се излеят върху цялата земя“ (У. и З. 115:6„Подготовка заВторото пришествие“, Лиахона, май 2004 г., с. 8).

Помолете един от учениците да прочете на глас следното изявление на президентСпенсър У. Кимбъл (1895–1985):

„Събирането на Израил се състои от присъединяване към истинската Църква и отполучаване на знание за истинския Бог. … Следователно, всеки човек, койтоприеме възстановеното Евангелие и който се стреми да се покланя на Господ насвоя собствен език и със светиите в страната, в която живее, е спазил закона засъбирането на Израил и е наследник на всички благословии, обещани на светиите

в тези дни“ (The Teachings of Spencer W. Kimball, изд. Edward L. Kimball, 1982 г., с. 439).

• Какво сте забелязвали, че се случва с броя на храмовете, които Църкватастрои през живота ви?

• Били ли сте благословени от членството си в кол или окръг на Сион? Как стебили благословени от светия храм?

Приключете урока, като поканите учениците да помислят какво биха могли данаправят, за да помогнат на други хора да получат духовна закрила и сила, коитоидват от вярно участие в коловете на Сион и поклонение в светия храм. Поканетеучениците да действат според подтиците на Духа, които може да получат.

За четене от учениците• Учение и завети 37:1–3; 38:31–33; 39:15; 45:62–67; 95:8; 110:9; 115:5–6.

• Ръсел М. Нелсън, „Събирането на разпръснатия Израил“, Лиахона, ноем. 2006г., стр. 79–82.


38

9Да следваме живия пророк

ВъведениеВ деня, в който Църквата е организирана, Господ обещавадуховна сигурност на онези, които се вслушват в словата напророка (вж. У. и З. 21:4–6). Скоро след това, за да помогне начленовете на Църквата да избегнат заблудата, Господ разкриваи че единствено пророка е упълномощен да получава

откровение за цялата Църква (вж. У. и З. 28:1–7). Пророкът еупълномощен също и да разяснява Писанията. Разбирането натези истини носи допълнителна духовна сигурност в тезипоследни дни.

Подготвително четене• Ръсел М. Нелсън, „Подкрепяне на пророците“, Лиахона, ноем. 2014 г., с. 74–77.

• Езра Тафт Бенсън, „Fourteen Fundamentals in Following the Prophet“ (Духовнопослание в Университета Бригъм Йънг, 26 фев. 1980 г.);speeches.byu.edu; вж.също Tambuli, юни 1981 г., с.1–8.

Предложения за преподаванеУчение и завети 21:1–6Вслушвайте се в словата на пророкаПопитайте учениците какви звания използваме понякога, за да назовемпрезидента на Църквата. Напишете отговорите на учениците на дъската. Следтова помолете ученик да прочете Учение и завети 21:1 на глас, докато останалитеследят текста. Избройте всички допълнителни звания на дъската. След товапопитайте:

• Как всяко едно звание в този стих описва работата на президента наЦърквата?

Помогнете на учениците да разберат смисъла на Учение и завети 21, катообясните, че описаното откровение е разкрито в деня на организирането наЦърквата. (Забележка: Когато учениците се научат да разбират смисъла наПисанията, е по–вероятно те да разберат смисъла и важността на това, коеточетат). След това попитайте:

• Защо е било важно за ранните членове на Църквата да разберат, чепризованието на Джозеф Смит за Пророк се различава значително от ролитена ръководителите на други църкви?

Помолете един ученик да прочете Учение и завети 21:4–5 на глас и некаостаналите да следят текста. След това обсъдете следното:

• Защо понякога се изисква търпение и вяра, за да се вслушаме в думите напророка?

Ако е необходимо, обмислете да споделите с учениците следното изказване напрезидент Харолд Б. Лий (1899–1973):

39

„Трябва да се научим да се вслушваме в словата и заповедите, които Господ давачрез Своя пророк. … Може да не харесвате това, което произтича от човека, койтодържи властта в Църквата. Може да противоречи на политическите ви възгледи.Може да противоречи на социалните ви възгледи. Може да е намеса в част отсоциалния ви живот. Но ако се вслушвате в тези неща, като че ли от устата на

Самия Господ, с търпение и вяра, обещанието е, че „портите на пъкъла не ще надделеят надвас; да, и Господ Бог ще разпръсне силите на мрака пред вас и ще накара небесата да серазтресат за ваше добро и за славата на Неговото име“ (У. и З. 21:6)“ (Teachings of Presidents ofthe Church: Harold B. Lee 2000 г., с. 84).

Ако усетите подтик от Духа, може да обясните следното:

1. Като светии от последните дни ние не вярваме, че пророците са съвършенихора. Въпреки това Господ никога няма да им позволи да водят Църквата погрешен път (вж. Официално изявление 1, „Откъси от три речи на президентУилфорд Уудръф относно Манифеста“).

2. Ние вярваме и се радваме на продължаващо откровение. Има случаи висторията на Църквата, когато един пророк е разяснил предишен пророческисъвет или е открил учения или практики, които някога са били широкоприети, но по–късно имат нужда от промяна. Например, през първите годинина Църквата, членовете биват насърчавани да се събират на едно централномясто, каквото е Къртлънд, Охайо, или окръг Джаксън, Мисури. Днесчленовете на Църквата биват насърчавани да се събират в техните местниклонове или окръзи.

Поканете един ученик да прочете Учение и завети 21:6 на глас. Кажете на класада следят текста и да открият обещанията, дадени на онези, които се вслушват всловата на пророка. Може да предложите на учениците да отбелязват това, коетонамират. След това попитайте:

• Как бихте обобщили обещанията, дадени на онези, които се вслушат в словатана пророка? (Макар да използват различни думи, учениците трябва да изразятследния принцип: Ако се вслушваме в словата на пророка, ще бъдемпредпазвани от противника. Докато учениците отговарят, вие може даобясните, че едно от значенията на разтресе е да се измъкне или освободинещо от някаква опора или съд. Така едно от значенията на стих 6 би могло дае, че когато небесата се разтресат „за (наше) добро“, откровенията иблагословиите биват „освободени“ и изсипани върху нас).

Покажете следното изявление на президент Хенри Б. Айринг от Първотопрезидентство и помолете един ученик да го прочете на глас:

„Хората със силна вяра проумяват, че трябва да търсят в съвета на пророците пътякъм безопасността. Когато един пророк говори, хората с малко вяра могат дапомислят, че чуват просто един мъдър човек, даващ добър съвет. …

… Но изборът да не приемем пророческия съвет променя самата основа, върхукоято стоим. Става по-опасно. Неприемането на пророческия съвет намалява

силата ни да приемаме вдъхновен съвет в бъдеще“ („Finding Safety in Counsel“, Ensign, май1997 г., с. 25).

• Защо „самата основа, върху която стоим“ става „по–опасна“, ако отхвърлимсъвета на пророците? Какви примери показват, че това е вярно?

УРОК 9: ДА СЛЕДВАМЕ ЖИВИЯ ПРОРОК

40

• Кога се е случвало на вас или ваш познат да бъдете благословени порадивслушването в съвета на живите пророци?

• Как може принципът за вслушване в пророческия съвет да се приложи врелигиозни, морални или социални въпроси в наше време?

Насърчете учениците да помислят какво могат да направят, за да може даполучат благословиите, обещани в Учение и завети 21:6. Уверете ги, че акоискрено се вслушват в словата на живите пророци, ще получат великиблагословии сега и във вечността. Обяснете, че вслушването в съвета напророците не намеква, че сляпо трябва да се подчиняваме на техните слова.

Прочетете на глас следното изявление на президент Харолд Б. Лий:

„Не ни е достатъчно като светии от последните дни само да следваме нашитеръководители и да приемаме техните съвети, ние имаме и по–голямотозадължение да придобием за себе си непоклатимо свидетелство за божественотоназначение на тези мъже и свидетелство, че каквото ни казват е по волята наНебесния Отец“ (Учения: Харолд Б. Лий,с. 45).

Учение и завети 28:2, 6–7; 43:1–7Господ ни дава откровение в порядъкОбяснете, че скоро след като Църквата е организирана, някои от членове й биватзаблудени от усилията на противника да дадат фалшиви пророчески насоки.Поканете един ученик да прочете на глас въведението към Учение и завети 28, аостаналите от класа да следят текста (вж. също Джефри Г. Канън, „All Things MustBe Done in Order: D&C 28, 43“, Revelations in Context series, 4 апр. 2013 г.,history.lds.org). След това попитайте:

• Ако членовете на Църквата бяха продължили да вярват в предполагаемиоткровения от Хайръм Пейдж, какви проблеми щяха да настъпят?

Дайте на учениците малко време да проучат Учение и завети 28:2, 6–7. След товапопитайте:

• Как това послание от Господ разяснява ролята на президента на Църквата?(Учениците трябва да разберат следното учение: Президентът на Църкватадържи ключовете за получаване на откровения за Църквата).

За да помогнете на учениците да задълбочат своето познание за това учение,кажете на един ученик да прочете на глас следната историческа информация заУчение и завети 43:

През февруари 1831 г., една жена на име г–жа Хъбъл идва сред светиите в Къртлънд, Охайо. Тятвърди, че е пророчица, че получава откровения за Църквата, че знае, че Книгата на Мормон еистинна, и че трябва да стане учител в Църквата. Тя успява да заблуди някои светии. ДжозефСмит и други хора са загрижени за нейното влияние и за други лъжливи откровения средсветиите. Пророкът решава да попита Господ какво трябва да стори и получава откровение, сегазаписано в Учение и завети 43 (вж. Documents, Volume 1: юли 1828–юни 1831, vol. 1 of theDocuments series of The Joseph Smith Papers 2013 г., с. 257).

Помолете учениците да прочетат Учение и завети 43:1–7 наум, като търсятучения, които Господ обяснява тогава. Може да предложите на учениците даотбелязват това, което намират. Също може да предложите да съпоставят тези


41

стихове с Учение и завети 28:2. Посочете, че откровението, записано в раздел 28,е казано на светиите в Ню Йорк, а откровението в раздел 43 е дадено на светиитев Къртлънд. След това попитайте:

• По времето, когато е дадено откровението, записано в Учение и завети 43,кой е назначен да получава заповеди и откровения за цялата Църква?

• Какви учения можем да научим от тези стихове? (Учениците могат даизползват различни думи, но те трябва да разпознаят следните учения: Потова време само един човек е назначен да получава откровения зацялата Църква. Онези, които се вслушват в президента на Църквата,няма да бъдат заблудени).

Обмислете да споделите следното заявление от старейшина Л. Том Пери отКворума на дванадесетте апостоли:

„Има ред в начина, по който Господ открива Своята воля на човечеството. Всичкиимаме право да се молим на Бог и да получаваме вдъхновение чрез Неговия Дух всферата на нашето настойничество. Родители могат да получават откровение засвоите семейства, епископ за поверената му конгрегация и така чак до Първотопрезидентство, което получава откровения за цялата Църква. … Пророкът Джозеф

Смит заявява:

„Против Божия ред е кой да е член на Църквата или кой да е човек въобще да получаванапътствия относно онези, които по пълномощие са по-горе от него“ (Учения на президентитена Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 210)“ („We Believe All That God Has Revealed“, Лиахона,ноем. 2003 г., с. 85–86).

• Как знанието, че откровение от Господ винаги идва посредством признатисвещенически канали, ви помага да избягвате заблудата? Как това познаниеможе да донесе спокойствие в живота ви?

• Как Господният модел за получаване на откровение запазва реда в Църквата?

Учение и завети 90:1–6Бог установява ред в ЦъркватаОбяснете, че докато Църквата се разраства, Господ заповядва на Пророка ДжозефСмит да организира свещеничеството и членовете й.

Прочетете на глас или обобщете следното изявление:

„Докато броят на членовете на Църквата расте, Пророкът продължава да получава откровенияза свещеническите санове. Според напътствие от Господ той организира ПървотоПрезидентство, което се състои от него самия като президент със съветници Сидни Ригдън иФредерик Г. Уйлямс. Той организира също и Кворума на дванадесетте апостоли и Първиякворум на седемдесетте. Призовава и ръкополага епископи и техните съветници, висшисвещеници, патриарси, висши съветници, седемдесетници и старейшини. Той организирапървите колове на Църквата“ (Нашето наследство: Кратка история на Църквата на Исус Христосна светиите от последните дни 1996 г.,с. 26).

Обяснете, че Първото президентство заема уникална длъжност в Църквата.Поканете учениците да проучат Учение и завети 90:1–6 и да откриятконкретните задължения на Първото президентство. (Първото президентство„държат ключовете на царството“ (стих 2) и средствата, чрез които„предсказанията ще бъдат дадени“ на Църквата (стих 4). Докато учениците


42

отговарят, може да се наложи да обясните, че думата „предсказания“ се отнася дооткровения от Господ, давани посредством Неговите пророци.

Помолете един ученик да прочете следното изявление на старейшина Д. ТодКристоферсън от Кворума на дванадесетте апостоли. Кажете на класа да слушат ида открият различните начини, по които учението бива установено в Църквата.

„През 1954 г. президент Дж. Рубен Кларк–младши, тогава съветник в Първотопрезидентство, обяснява как се разпространява учението в Църквата и водещатароля на президента на Църквата. Говорейки за членовете на Първотопрезидентство и Кворума на дванадесетте апостоли, той заявява: „Следва дапомним, че на някои от висшите ръководители им е дадено специално

призование; те имат специален дар; подкрепени са за пророци, гледачи и откровители, коетоим дава специалния духовен дар, с който да учат хората. Те разполагат с правото, силата ивластта да прогласяват намерението и волята Божия на Неговите люде, като действат подвсеобщата власт на президента на Църквата. …

… Президентът на Църквата може да обявява или интерпретира учения въз основа наоткровение дадено лично на него (напр. вж. У. и З. 138). Изявления, засягащи учението могатда се правят от общ съвет на кворумите на Първото президентство и Дванадесетте Апостоли(напр. вж. Официално изявление 2)“ („Христовото учение“, Лиахона, май 2012 г., с. 86–88.

• Защо е важно да помним кой притежава властта да обяви „намерението иволята на Бог“ на света?

Завършете, като поканите учениците да помислят какво са научили отпосланията на живите пророци и апостоли. Поканете учениците да споделятсвоите свидетелства как тези послания са ги благословили.

За четене от учениците• Учение и завети 21:1–6; 28:2, 6–7; 43:1–7; 90:1–6, 16.

• Кевин Р. Дънкан, „Самото ни оцеляване“, Лиахона, ноем. 2010 г., с. 34–36.

• Ръсел М. Нелсън, „Подкрепяне на пророците“, Лиахона, ноем. 2014 г., с. 74–77.


43

10 Търсете истината

ВъведениеБожиите чеда се насърчават да „търсят познание тъкмо чрезучение, също и чрез вяра“ (У. и З. 88:118). Следването на тозимодел помага на хората да станат достойни за помощта наСветия Дух в процеса на изучаване. Днес Интернет и другиизточници осигуряват изобилие от информация – някоиистинна, други лъжлива, а някои подвеждаща – за учението на

Църквата, нейната история и позицията й по социалнивъпроси, заради което е особено важно за нас да разчитаме наСветия Дух да ни помогне да различим истина от заблуда. Дасе научим да различаваме и използваме подходящитеизточници на информация е част от този процес.

Подготвително четене• Дитер Ф. Ухтдорф, „Що е истина?“ (Духовно послание на ОСЦ, 13 януари

2013 г.), lds.org/broadcasts.

• „Gospel Learning“, Gospel Topics, lds.org/topics.

Предложения за преподаванеУчение и завети 88:118, 121–126Модел за изучаванеПрочетете на глас следното описание на Училището за пророци, проведено вКъртлънд, Охайо:

„През 1833 г. Пророкът и една група къртлъндски светии имат уникалната възможност даизучават Евангелието. През януари на онази година Пророкът организира, според Господнатазаповед (вж. У. и З. 88:127–141), училището за пророци, за да обучава носителите насвещеничеството за работата им в служението и да ги подготви да проповядват Евангелието.Училището се провежда в стаята на втория етаж в магазина на Нюъл К. Уитни, където живееПророкът. Посещават го около 25 братя, някои пътуват стотици километри за привилегията даучат Евангелието в стая, не по-голяма от 3 на 4 метра. Много от тези мъже по-късно ставатапостоли, седемдесетници и други ръководители на Църквата. Макар Пророкът и другите братяпонякога да изучават език, те се съсредоточават основно над евангелските учения, като усърднопровеждат заниманията си от ранна утрин до късен следобед. Това училище трае 4 месеца, апо-късно подобни училища се провеждат в Къртлънд и в Мисури, като ги посещават стотицихора“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 279).

Обяснете, че Учение и завети 88 съдържа инструкции от Господ за онези, коитоще участват в Училището за пророци. Помолете учениците да прочетат Учение изавети 88:118 наум, като търсят модела за изучаване, описан от Бог. След товаобсъдете следните въпроси:

• Какво мислите означава да „търсим познание … чрез учение, също и чрезвяра“?

• По какви начини следването на този модел ще увеличи нашата способност даизучаваме? (Учениците може да дадат множество отговори, но се уверете, чеса на ясно, че когато включваме вяра в процеса на изучаване ниеставаме достойни за Божията помощ).

44

Поканете няколко ученика да се редуват да прочетат на глас Учение и завети88:121–126, където са изброени допълнителни инструкции от Господ заУчилището за пророци. Кажете на класа да следят текста и да търсят принципи,които ни помагат да разберем как да учим чрез вяра. Може да предложите научениците да отбелязват това, което намират. Обмислете да изброявате тезипринципи на дъската, докато учениците ги споделят. Може също да пожелаете дапредложите на учениците да си запишат изречението „Принципи, които учат какда изучаваме чрез вяра“ в полето на техните Писания до тези стихове. (Забележка:Воденето на записки в полето на Писанията може да помогне на ученицитепо–лесно да откриват и запомнят важни принципи). Ако има време, можете дакажете на учениците да проучат Алма 32:28, 41–43 и Иоана 7:17 за допълнителнипринципи.

• Как живота според проповядваните от тези стихове принципи ни помага даполучим познание чрез учение и вяра? (Докато учениците отговарят, може дапожелаете да наблегнете, че следването на тези принципи ще ни помогне дастанем достойни за помощта на Светия Дух).

• Когато станем достойни Господният Дух да бъде с нас, как този Дух влияе нанашето търсене на истината?

Учение и Завети 91:1–6Различаване на истината от заблудатаПокажете следното изявление на президент Дитер Ф. Ухтдорф от Първотопрезидентство и помолете един ученик да го прочете на глас:

„Никога в историята на света не сме имали по-лесен достъп до информация –част от нея е истина, част не е, а повечето е частично истинна.

Съответно, никога в историята на света не е било по-важно да се научим какправилно да различаваме между истината и грешката“ („Що е истина?“ [Духовнопослание на ОСЦ, 13 януари 2013 г.], с. 3 lds.org/broadcasts).

• Какви са възможните последствия, ако не се научим да различаваме истина отзаблуда?

Напишете следния въпрос на дъската:

Как можем правилно да различим истина от заблуда?

Обяснете, че откровението, записано в Учение и завети 91, учи Джозеф Смит какда различава дали нещо, което чете в Апокрифите, е истинно. Помолете единученик да прочете Учение и завети 91 на глас, докато класа следят текста. Следтова поканете учениците да обмислят въпроса на дъската, докато четат Учение изавети 91 като клас.

Обяснете, че Апокрифите са колекция от свещени книги на еврейския народ.Тези книги първоначално не са включени в еврейската Библия (Стария завет), новлизат в гръцкия превод на Библията малко преди времето на Христос. Когаторанните християни събират книгите на Библията векове по–късно, те включваткнигите от Апокрифите като приложение. Някои християнски религии смятаткнигите от Апокрифите за Писания, но други религии не вярват, че те савдъхновени ръкописи. Копието от Библията, което Джозеф Смит използва, за да

УРОК 10: ТЪРСЕТЕ ИСТИНАТА

45

създаде своя вдъхновен превод, съдържа Апокрифите. Джозеф пита Господ далинеговият превод трябва да включва тези книги.

Поканете един ученик да прочете Учение и завети 91:1–3 на глас.

• Какво научава Джозеф Смит за Апокрифите? (Може да се наложи даобясните, че интерполацията е материал, който е вкаран в ръкопис, врезултат на което понякога оригиналният текст бива повреден).

Поканете друг ученик да прочете на глас Учение и Завети 91:4-6.

• Как може съвета от стихове 4–6 да ни помогне да различаваме истина отзаблуда и да оценяваме достоверността на това, което четем? (Ученицитеможе да използват различни думи, но се уверете, че разпознават следнатаистина: Светият Дух може да ни помогне да разберем дали нещата,които четем, са истинни).

Обяснете, че изобилието от налична информация в Интернет е създало у наснарастваща нужда да притежаваме дара на проникновението (вж. У. и З. 46:23), зада знаем как правилно да различаваме истината от заблудата. (За допълнителнаинформация защо дара на проникновението е толкова важен в живота ни, вж.статията на старейшина Дейвид А. Беднар „Quick to Observe“, Лиахона, дек. 2006г., с. 31–36).

Раздайте на всеки ученик копие на следното изказване на старейшина Стивън Е.Сноу от Седемдесетте. Поканете учениците да потърсят в първите два параграфасъвета, който старейшина Сноу дава по повод преценяване на информацията,която можем да прочетем за историята и ученията на Църквата.

Преценяване историята на ЦъркватаСтарейшина Стивън Е. Сноу от Седемдесетте казва:

„Интернет достави всякакъв вид информация в ръцете ни – добра, лоша, истинна,лъжовна – включително информация за историята на Църквата. Можете дапрочетете много за нашата история, но е важно да четете за нея и да разбиратеконтекста й. Трудността произтича от някои онлайн сведения, които са извън

контекст и вие не можете да видите цялата картина.

Информацията, която се опитва да засрами Църквата като цяло е много субективна и нечестна.Трябва да търсим източници, които по–обективно описват нашите вярвания и нашата история.Някои интернет страници са много злонамерени и могат да бъдат сензационни в представянетона информация. Търсете източници от признати и уважавани историци, независимо дали сачленове на Църквата или не.

Някои млади хора са изненадани и шокирани от анти–мормонските материали в Интернет,защото не са се укрепили срещу тях. Може би не са прекарали достатъчно време в духовнаподготовка и укрепване за това, което може да връхлети. Когато преживяванията от живота гисъборят, е важно да направят основните неща, за които ние винаги говорим: да продължат даизучават Писанията и да провеждат съдържателна молитва с нашия Небесен Отец. Тези основнинеща подготвят хората за всякакъв вид несгоди, включително анти–мормонските статии, на коитоще попаднат онлайн“ („Balancing Church History“, New Era, юни 2013 г., с. 21–22).

• Тъй като ние трябва внимателно да преценяваме достоверността на източнитена информация за историята и ученията на Църквата, как бихте могли даизползвате учението на старейшина Сноу, за да ви помогне да преценитедостоверността на нещо, което четете за Църквата?


46

Поканете учениците да прочетат трети параграф от изказването на старейшинаСноу наум. След това обсъдете следния въпрос:

• Как съвета на старейшина Сноу ще ви помогне, когато попаднете наинформация, която би могла да постави под съмнение вашата вяра?

Да останеш предан, когато се появят въпросиОбяснете, че членовете на Църквата понякога могат да имат въпроси или дорисъмнения за учението на Църквата, историята й или позицията й по социалнипроблеми. Споделете следното изявление на президент Дитер Ф. Ухтдорф съссвоите ученици:

„Нормално е да имаме въпроси — семето на искреното търсене често епокълвало в огромно дърво на разбиране. Малцина са членовете на Църквата,които не са били терзани от сериозни или деликатни въпроси. Една от целите наЦърквата е да подхранва и отглежда семето на вярата – дори и понякога впесъчливата почва на съмнение и несигурност“ („Елате и се присъединете към

нас“, Лиахона, ноем. 2013 г., с. 23).

Раздайте на всеки ученик копие от листа за раздаване „Различаване на истинатаот заблудата“, която включва съвети от ръководители на Църквата за онези,които имат въпроси или съмнения. Поканете учениците да прочетатизказванията в раздадения лист наум и да открият принципи, които могат дапомогнат на някого да подходи към въпросите или съмненията с вяра. След катосте им дали достатъчно време, поканете учениците да обяснят как нещо, коетопрочитат в листа за раздаване, може да помогне на някого, който има въпрос илисъмнение за учението на Църквата, нейната история или позицията й посоциални проблеми.

Докато завършвате урока, подчертайте, че макар да има някои въпроси, на коитоне можем да отговорим през живота си, ние можем да намерим отговори нанай–големите ни въпроси, когато се подчиняваме на заповедите,изучаваме подходящи източници на информация – особено словата наживите пророци – търсим напътствие чрез молитва и упражняваметърпение и вяра.

Поканете учениците да споделят преживявания, които са имали, когато саусещали Божията помощ, напътстваща ги в намирането на истина и отговори натехните въпроси.

Насърчете учениците да прегледат изказванията на раздадения лист и гипоканете да следват съветите от урока, за да търсят знание чрез учение и чрезвяра.

За четене от учениците• Учение и завети 88:118–126; 91:1–6.

• Дитер Ф. Ухтдорф, „Що е истина?“ (Духовно послание на ОСЦ, 13 януари2013 г.), lds.org/broadcasts.

• Деийвид А. Беднар, „Quick to Observe“, Ensign, дек. 2006 г., с. 31–36.


47

Различаване на истината от лъжатаВъв всички евангелски епохи силите на злото се противопоставят на Господ и делото Му. НоБожието дело няма да бъде осуетено. В тези последни дни камъкът е отсечен от планината и щесе „търкаля, докато не изпълни цялата земя“ (У. и З. 65:2). Въпреки това, тъй като отделничленове на Църквата могат да бъдат заблудени, всеки от нас трябва да „бди и да се моливсякога“ (3 Нефи 18:18).

„Не е необходимо вие или аз, в тази просветена епоха, когато пълнотата наЕвангелието е била възстановена, да плуваме през неизследвани морета, нито дакрачим по неотбелязани пътища в търсене на истината. Един любящ Небесен Отец еначертал нашия път и ни е предоставил сигурен пътеводител – именноподчинението. Знанието за истината и отговорите на най-големите наши въпроси се

дават, когато се подчиняваме на Божиите заповеди“ (Томас С. Монсън, „Подчинението даваблагословии“, Лиахона, май 2013 г., с. 89).

„Мои скъпи приятели, моля, първо поставете съмненията си под съмнение, предида поставите вярата си под съмнение. Не трябва никога да позволяваме насъмненията да ни държат като затворници и да ни лишават от божествената любов,мир и скъпоценни дарове, които идват чрез вяра в Господ Исус Христос“ (Дитер Ф.Ухтдорф, „Елате и се присъединете към нас“, Лиахона, ноем. 2013 г., с. 23).

„Сатана е великият измамник, „клеветникът на нашите братя“ (Откровение 12:10),баща на лъжите (вж. Иоана 8:44), който непрекъснато ни търси, за да ни измами, зада може да ни повали (вж. У. и З. 50:3). …

За хората, които вече са приели истината, основната му стратегия е да сее семенатана съмнението. Например, той е накарал много членове да се препънат, когато

открият информация за Църквата, която изглежда противоречи на това, което са знаели до тозимомент.

Ако това се случва на вас, не забравяйте, че в този век на информацията има мнозина, коитосъздават съмнения за всичко, по всяко време и навсякъде. …

… Винаги е добре да се има предвид, че ако нещо е отпечатано на хартия, има го в Интернет,повтаря се често или има влиятелна група от последователи, не го прави истина.

Понякога неверни твърдения или информация биват представени по такъв начин, че даизглеждат доста истински. …

… Това, което може да изглежда противоречиво сега, може да стане съвсем ясно, ако потърсим иприемем по-достоверна информация“ (Дитер Ф. Ухтдорф, „Що е истина?“ (Духовно послание наОСЦ, 13 януари 2013 г.), lds.org/broadcasts.

„Когато започнем като сравним модерните практики и предложения със знаниетони за Господния план и предложенията, обещани ни с Божии слова, както и сученията на Неговите живи пророци,… ние знаем, че това ни поставя на безопасномясто за вечността“ (Далин Х. Оукс, „As He Thinketh in His Heart“ (вечер съсстарейшина Далин Х. Оукс, 8 фев. 2013 г.), lds.org/broadcasts).

„В моменти на страх или съмнение, или тревога, запазете вярата, която вече стеразвили, колкото и нищожна да е тя. … Когато тези моменти дойдат и възникнаттрудности, а изход не се вижда веднага, дръжте се здраво за това, което вече знаетеи останете силни, докато не получите допълнително знание“ (Джефри Р. Холанд,„Вярвам, Господи“, Лиахона, май 2013 г., с. 93–94).

„Трябва да напомним на искрено търсещите, че информацията в Интернет неразполага с „филтър за истинност“. Част от информацията, независимо колко еубедителна, просто не е вярна“ (Нийл Л. Андерсън, „Джозеф Смит“, Лиахона,ноем. 2014 г., с. 29).


48

„Отговори на духовни въпроси се дават на хора, които не вкоравяват сърцата си;които питат с вяра, убедени, че ще получат; и които усърдно спазват заповедите“(Пол В. Джонсън, „A Pattern for Learning Spiritual Things“, (Сателитно предаване засеминара и институтите по религия, 7 авг. 2012 г.), si.lds.org).

„Изучаването на Църквата … през очите на нейните дезертьори е като да питашЮда, за да разбереш Исус“ (Нийл А. Максуел, „All Hell Is Moved“ (духовно посланиев Университета Бригъм Йънг, 8 ноем. 1977 г.), с. 3 speeches.byu.edu).


49

11 Гласът на Господ в Учение изавети

ВъведениеУчение и завети е свидетелство, че Господ говори на пророцитеот последните дни и че Той подготвя света за Второтопришествие на Исус Христос. Когато четем откровенията,

намиращи се в Учение и завети, ние можем да чуем гласа наИсус Христос. Когато разберем важността на Учение и завети,ще ценим ученията й повече от всички богатства на света.

Подготвително четене• Езра Тафт Бенсън, „The Book of Mormon and Doctrine and Covenants“, Ensign,

януари 2005 г., с. 24–28.

Предложения за преподаванеВъведение в Учение и заветиГласът на Господ в Учение и заветиПокажете следното изявление на президент Езра Тафт Бенсън (1899–1994): Следтова помолете ученик да го прочете на глас, докато останалите следят текста.

„Книгата на Мормон довежда хората до Христа. Учение и Завети довежда хоратадо Христовото царство, а именно – Църквата на Исус Христос на светиите отпоследните дни, „единствената истинска и жива църква по лицето на цялатаземя“ (У. и З. 1:30). Знам това.

Книгата на Мормон е „ключовият камък“ на нашата религия, а Учение и завети езавършващият камък с продължаващо откровение от последните дни. Господ е сложил свояпечат на одобрение и върху ключовия камък и върху завършващия камък“ („The Book ofMormon and the Doctrine and Covenants“, Ensign, ян. 2005 г., с. 26).

• Какво откривате в Учение и завети, което показва важността на книгата заЦърквата и за всеки от членовете?

Кажете на класа да отворят своите Писания на въведението към Учение и завети,което се намира в началото на Учение и завети. Поканете няколко ученика да середуват да четат от първия до третия абзац на глас, докато останалите следяттекста. Кажете на класа да търсят по какво Учение и завети се различава от другикниги от Писанията и да си запишат въвеждащия акцент от чуването на гласа наГоспод. След това попитайте:

• С какво Учение и завети се отличава от други книги със Свети писания?

• Какво казва въведението за „гласа на Господ Исус Христос“? (Помогнете научениците да разберат, че докато изучаваме Учение и завети, ние сенаучаваме да разпознаваме гласа на Господ Исус Христос. Обяснете, чеизраза „гласа на Господ“ или негови вариации, се срещат повече от 40 пъти вУчение и завети (вж. например У. и З. 1:2; 18:35–36; 67:30); изразът „така казаГоспод“ се среща повече от 60 пъти в Учение и завети (вж. например У. и З.36:1; 56:14). Чуването на гласа на Господ е важна тема в Учение и завети.

50

Покажете следното изявление от старейшина Нийл А. Максуел (1926–2004) отКворума на дванадесетте апостоли: След това помолете ученик да го прочете наглас, докато останалите следят текста.

„Ако бъдат попитани коя книга от Писанията дава най–голям шанс да „чуемГоспод да говори“, повечето хора първо ще сетят за Новия завет. Новият завет ечудесна сбирка от делата и повечето учения на Месията. Но в Учение и завети ниечуваме гласа, както и словото на Господ. Почти можем да Го чуем да говори“(„The Doctrine and Covenants: The Voice of the Lord“, Ensign, дек. 1978 г., с. 4).

• Как научаването да чувате и разпознавате гласа на Господ чрез изучаване наУчение и завети променя вашия живот?

Дайте на учениците няколко минути да проучат абзац 8 от въведението наУчение и завети. Кажете им да открият ученията, които са записани в Учение изавети. След като сте им дали достатъчно време, попитайте:

• Какво прави Учение и завети „да се оценява за Църквата колкото богатстватана целия свят“?

Помислете да споделите какво казва старейшина Стивън Е. Сноу от Седемдесеттеза откровенията, записани в Учение и завети:

„Чрез тези вдъхновяващи и назидателни откровения Учение и завети проповядва иповтаря важно учение. … Старейшина Джон А. Уидсоу (1872–1952) пише: „Всякоучение, проповядвано от Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни,се открива или е засегната в Учение и завети. Доколкото ми е известно, нямаучение, проповядвано от Църквата, което да не може да бъде открито по един или

друг начин или форма в тази книга“. Той добавя, че Учение и завети е основна, защото „никоеот другите Свети писания не може да претендира да бъде пълно проучване на всички учения наЦърквата“ („The Message of the Doctrine and Covenants“, 1969 г., с. 71)“ („Treasuring the Doctrineand Covenants“, Ensign, ян. 2009 г., с. 52).

Поканете учениците да споделят как изучаването на Учение и завети еблагословило живота им.

Учение и завети 1:1–17; 5:10История на Учение и заветиОбяснете на учениците, че откровението, записано в Учение и завети 1,първоначално е дадено от Господ като предговор на Книгата на заповедите, коятое първият сборник с откровения на Джозеф Смит. Тази сбирка от откровения,заедно с много други от откровенията на Пророка и Lectures on Faith, по–късно сапубликувани като Учение и завети. Раздел 1 обяснява нуждата от тази книга сПисания в наши дни. Поканете един ученик да прочете на глас въведението нараздел 1 от Учение и завети. Помогнете на учениците да анализиратвъведението, като зададете следния въпрос:

• Какво решение е взето на специалната конференция на старейшините?(Откровенията, получени до този момент от Джозеф Смит да бъдатпубликувани в книга. Припомнете на учениците, че макар първоначално да енаречена Книга на заповедите, по–късно ще бъде наречена Учение и завети).

Нека двама ученика се редуват и прочетат на глас Учение и Завети 1:1–5. Следтова попитайте класа:

УРОК 11: ГЛАСЪТ НА ГОСПОД В УЧЕНИЕ И ЗАВЕТИ

51

• На кого говори Исус Христос в тези стихове?

• Как бихте обобщили основното послание, записано в тези стихове?

• По какъв начин казва Господ, че ще отправи предупрежденията си към всичкихора? (Учениците трябва да разпознаят следното учение: Господ изричапредупрежденията Си към всички хора чрез Своите избраниученици).

Поканете един ученик да прочете Учение и завети 1:12 на глас. След товапопитайте:

• Според бележка под линия 12б, за кое събитие иска Господ да се подготвисвета? (След като учениците отговорят, може да ги насърчите редовно да сеобръщат към бележките под линия, за пояснения и по–дълбоко разбиране натекстовете от Писанията).

Поканете учениците да прочетат Учение и завети 1:14–16 наум, като търсятописанието на Господ за света, в който живеем. След като учениците споделяткакво са открили, кажете им да прочетат стих 17 и да обяснят какво правиГоспод, за да се справи с проблема, описан в стихове 14–16.

Помолете един ученик да прочете Учение и завети 5:10 на глас, докатоостаналите следят текста. След това обсъдете следното:

• Какво научаваме от този откъс за уникалното призование на Джозеф Смит?(Учениците трябва да посочат следната истина: Господ призовава ДжозефСмит да представи словото Му на света).

Помолете един ученик да прочете следното изказване на старейшина Джефри Р.Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли:

„Освен всичко, което той постигна … Джозеф (Смит) ни остави най–веченепоколебимото наследство на божественото откровение – не едно изолиранооткровение без доказателство и последствие, и не „умерено вдъхновение,промъкващо се в умовете на всички добри хора“ по света, а конкретни, записании продължаващи напътствия от Господ. Както казва един добър приятел и верен

член на Църквата и учен: „По времето, когато корените на християнството са под заплахата наразума на Просвещението, Джозеф Смит (недвусмислено и еднолично) връща модернотохристиянство към корените му чрез откровение“ [Ричард Л. Бушман, „A Joseph Smith for theTwenty-First Century“ в Believing History 2004 г., с. 274„ („Пророци, гледачи и откровители“,Лиахона, ноем. 2004 г., с.8).

• Как този урок задълбочи вашето разбиране за целта и значението на Учениеи завети?

• Как Учение и завети укрепи вашето свидетелство за божественотопризование на Джозеф Смит за пророк на Бог?

Завършете, като попитате учениците дали биха желали да споделят своитесвидетелства за учения, принципи или истини, записани в Учение и завети.

За четене от учениците• Въведение към Учение и завети; Учение и завети 1:1–39; 5:10.

• Езра Тафт Бенсън, „The Book of Mormon and Doctrine and Covenants“, Ensign,януари 2005 г., с. 24–28.

УРОК 11: ГЛАСЪТ НА ГОСПОД В УЧЕНИЕ И ЗАВЕТИ

52

12Допълнителни Писания внаши дни

ВъведениеГоспод продължава да ни изпраща божествени напътствия катооткрива словото и волята Си на Своите служители чрез СветияДух. Тъй като Бог продължава да говори на съвременнитепророци библейския канон остава отворен. Допълнителни

Писания, разкрити в наши дни – като превода на Джозеф Смитна Библията и Книгата на Авраам – потвърждават, разяснявати разширяват нашето разбиране за Евангелието.

Подготвително четене• Джефри Р. Холанд, „Словата Ми … никога не престават“, Лиахона, май 2008 г.,

с. 91–94.

• „Translation and Historicity of the Book of Abraham“ Gospel Topics,, lds.org/topics.

• Elizabeth Maki, „Joseph Smith’s Bible Translation: D&C 45, 76, 77, 86, 91“,Revelations in Context series, 20 март 2013 г., history.lds.org.

Предложения за преподаванеПисания от последните дниПоканете учениците да си представят, че приятел искрено попита: „Защомормоните имат повече Писания от Библията? Мислех, че Библията съдържацялото слово на Бог“. Кажете на учениците да вдигнат ръка, ако им е бил задавантакъв въпрос. Поканете няколко ученика да споделят как са отговорили навъпроса и какво са почувствали, когато са свидетелствали за Писанията преддругите.

Напишете думата „канон“ на дъската. Прочетете следните изявления настарейшина Джефри Р. Холанд и старейшина Далин Х. Оукс от Кворума надванадесетте апостоли и поканете двама ученика да се редуват и да ги прочетатна глас: Кажете на класа да внимават за значението на думата „канон“ в контекстана тези изказвания.

„Някои християни, до голяма степен поради своята истинска любов къмБиблията, са заявили, че не може да има повече одобрени Писания освенБиблията. По този начин, обявявайки канона на откровенията за затворен, нашитеприятели от някои други вярвания отказват да приемат божествените писания,които ние в Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни ценим

много: Книгата на Мормон, Учение и завети, Скъпоценен бисер и продължаващото напътствие,получено от помазаните Божии пророци и апостоли“ (Джефри Р. Холанд, „Словата Ми … непрестават“, Лиахона, май 2008 г., с. 91).

„Повечето християни вярват, че Бог затваря библейския канон – авторитетнатаколекция от свещени книги, използвани като Писания – скоро след смъртта наХристос и че няма повече подобни откровения. Джозеф Смит проповядва, чебиблейския канон е отворен (вж. Учения на президентите на Църквата: ДжозефСмит 2007 г., с. 205). …

53

… Джозеф Смит проповядва, че Бог ще напътства Своите чеда, като им дава нови допълнениякъм канона в Писанията. Книгата на Мормон е едно такова допълнение. Такива са иоткровенията в Учение и завети и в Скъпоценен бисер“ (Далин Х. Оукс, „Fundamental to OurFaith“, Ensign, януари 2011 г., с. 29).

• Какво означава израза „библейски канон“? (Това е „призната авторитетнаколекция от свещени книги. В Църквата на Исус Христос на светиите отпоследните дни библейските книги се наричат „стандартни произведения“(Ръководство към Писанията, „Канон“ scriptures.lds.org).

• Какво означава, че светиите от последните дни вярват в отворения канон?(Макар да използват различни думи, уверете се, че учениците разбиратследната истина: Авторитетното слово на Бог не се открива само вБиблията (вж. Символът на вярата 1:9).

• Каква е разликата да вярваш, че Господ продължава да открива Писания напророците от последните дни?

Учение и завети 42:56; 45:60–62; 76:15–19; 93:53; 94:10Преводът на Джозеф Смит на БиблиятаНапишете следната истина на дъската:

Чрез Пророка Джозеф Смит Господ разкрива допълнителни Писания,които потвърждават, разясняват и разширяват нашето знание заистината.

Поканете един ученик да прочете на глас въведението към Учение и завети 35.Кажете на класа да следят какво правят Пророкът Джозеф Смит и Сидни Ригдън,когато получават откровението, описано в тази част.

• С каква дейност се заемат Пророкът Джозеф Смит и Сидни Ригдън, когатополучават това откровение?

За да обясните какъв е преводът на Библията на Джозеф Смит, поканете единученик да прочете следните два откъса на глас:

Приблизително през лятото на 1830 г. Господ заповядва на Джозеф Смит да преведе Библията.Той не превежда Библията от един език на друг, нито разполага с оригинален библейскиръкопис, с който да работи. Вместо това, Джозеф чете и изучава откъси от версията на кралДжеймз на Библията и нанася поправки и допълнения, според както е вдъхновяван от СветияДух. По този начин преводът е по-скоро вдъхновен преглед, отколкото превод в традиционниясмисъл.

Преводът на Джозеф Смит засяга повече от 3 000 стиха във Версията на крал Джеймз наБиблията. Тези разлики включват допълване (за изясняване на значението или контекста),премахване на текст, нова подредба на стихове и цялостно преструктуриране на цели глави. Заповече информация за превода на Джозеф Смит, вж. Ръководство към Писанията, „Преводътна Джозеф Смит на Библията (П. Дж. С.)“.

Копирайте следната схема на дъската:

УРОК 12: ДОПЪЛНИТЕЛНИ ПИСАНИЯ В НАШИ ДНИ

54


Учение и завети 42:56, бележка подлиния a


Учение и завети 93:53

Въведения към Учение и завети 35; 76;77; 86; 91

Учение и завети 94:10, бележка подлиния б

Разделете класа на две групи. Поканете всяка група да проучат материал от еднаот графите и да търсят информация за Превода на Джозеф Смит на БиблиятаСлед достатъчно време поканете учениците да споделят какво са открили. Следтова задайте следния въпрос:

• Какъв ефект оказва според вас делото по превеждането върху духовнотообразование на Джозеф Смит и върху възстановяването на евангелскитеистини?

За да помогнете на учениците да оценят ефекта, който делото от превежданетона Библията от Джозеф Смит оказва върху Църквата, поканете учениците даотворят на „Хронологически ред на съдържанието“ (намиращ се в началото наУчение и завети) и обяснете, че Пророкът Джозеф Смит работи върху преводаглавно между юни 1830 г. и юли 1833 г. След това попитайте:

• Колко части от Учение и завети биват получени между юни 1830 г. и юли 1833г.? (Пророкът получава 74 откровения в този период от време, които ставатчаст от Учение и завети).

Може да посочите и че книгите на Моисей и Джозеф Смит – Матея, всяка откоито е част от Скъпоценен бисер, също са част от Превода на Джозеф Смит наБиблията и са получени през този период от време. Книгата на Моисей е преводна Джозеф Смит на първите осем глави от Битие. Джозеф Смит научава какваголяма част от Библията липсва, докато превежда стиховете за Енох. Библията накрал Джеймз съдържа 109 думи за Енох, а Книгата на Моисей съдържа 5 240 думиза Енох.

• Какво предполага големият брой откровения, получени в този период, заролята, която Превода на Джозеф Смит изиграва във възстановяването?

• Като гледате частите от Учение и завети, които са получени в този период,кои са някои от важните учения разкрити по това време? (Примери за важниучения разкрити в този период могат да бъдат открити в: раздел 29, 42, 45, 76,88, и 93).

Покажете следното изказване и поканете един ученик да го прочете на глас:

„Преводът на Библията на Пророка е важна част от собственото му духовно образование иразгръщащото се възстановяване на евангелската истина. Докато преработва Стария и Новзавет, той често получава откровения, поясняващи или разширяващи библейските пасажи. Потози начин Пророкът получава много учения от Господ, включително онези, които сега сенамират в Учение и завети 74, 76, 77, 86, и 91, както и в части от много други раздели наУчение и Завети“ (Учения: Джозеф Смит, с. 221).


55

Свидетелствайте, че Господ открива значителна част от Учение и завети катопряко следствие на работата на Джозеф Смит по превода на Библията. Можетесъщо да обясните и че части от Превода на Джозеф Смит биват добавени къмцърковното издание от 1979 г. на Библията на крал Джеймз, като по този начинтези важни откровения стават по–достъпни да благословят живота на членоветена Църквата.

Книгата на АвраамПоканете учениците да прегледат въведенията към главите от Книга на Авраам.На кратко обсъдете съдържанието на Книгата на Авраам с класа. След товаобяснете, че през лятото на 1835 г. мъж на име Майкъл Чандлър донася вКъртлънд, Охайо четири египетски мумии и няколко свитъка от папирус, коитосъдържат древни египетски ръкописи. Членове на Църквата купуват мумиите исвитъците от папирус. Макар точния метод на превеждане да не е известен,Пророкът Джозеф Смит превежда някои от ръкописите в месеците следпридобиването на египетските папируси. В началото на март 1842 г. части отКнигата на Авраам са публикувани в църковния вестник, наречен Times andSeasons. Книгата на Авраам по–късно е публикувана в Скъпоценен бисер.

Споделете следното обобщение за появата на Книгата на Авраам. Поканетеучениците да следят какво знаем за процеса на превеждане.

Често срещано възражение относно автентичността на Книгата на Авраам е, че ръкописите(папирусите) не са достатъчно стари, за да са написани от Авраам, който живял около 2000години преди Исус Христос. Джозеф Смит никога не е твърдял, че папирусите са написани отсамия Авраам или че те датират от времето на Авраам. „Древните летописи често се предаваткато копия или копия на копия. Летописът на Авраам може да е бил редактиран … отследващи писари също както пророците – историци на Книгата на Мормон – Мормон иМороний, преработват писанията на хората преди тях“ („Translation and Historicity of the Bookof Abraham“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Докато превежда, Пророкът Джозеф Смит може би работи с части от папирусите, които следтова са унищожени. По тази причина „е малко вероятно да оценим способността на Джозеф дапревежда папируси, когато в момента притежаваме само част от папирусите, които той епритежавал“ („Translation and Historicity of the Book of Abraham“). Възможно е също такавнимателното изследване на писанията от страна на Джозеф Смит да му е помогнало даполучи „откровение за ключови събития и учения в живота на Авраам по същия начин, покойто преди това получава откровение за живота на Моисей, докато изучава Библията“(„Translation and Historicity of the Book of Abraham“). Макар ние да не сме наясно как точноДжозеф Смит превежда Книгата на Авраам ние знаем, че преводът е извършен чрез дара исилата на Бог.

• Кои са някои от примерите за това как допълнителните Писания, станалидостъпни чрез Пророка Джозеф Смит, допринасят за нашето разбиране наБожия план за Неговите чеда?

Може да пожелаете да свидетелствате, че докато учениците изучават важната заучението Книга на Авраам, Светия Дух ще свидетелства пред тях за нейнатаважност и достоверност.


56

Учение и завети 1:38; 68:3–5Продължаващото откровение идва чрез живите пророциПомолете един ученик да прочете Учение и завети 1:38 на глас, а друг ученик дапрочете Учение и завети 68:4 на глас. Попитайте класа какво научават от тезиоткъси. (Учениците трябва да разберат следния принцип: Когато слугите наГоспод говорят чрез силата на Свети Дух техните слова предават волятана Господ).

• Какви преживявания сте имали, които са ви накарали да почувстватеблагодарност, че Господ продължава да излива откровения и в наши дни?

Обяснете на учениците, че в Църквата някои от откровенията към пророците насветиите от последните дни са канонизирани (приети за Писания) според законаза общото съгласие (вж. У. и З. 26:1–2). Членовете на Църквата биват призованида подкрепят пророка и апостолите в добавянето на откровение към Писанията.Например, на Общата конференция през октомври 1978 г. членовете наЦърквата подкрепят пророка и апостолите в добавянето на Официалнадекларация 2, която дава свещеничество на всички достойни мъже, членове наЦърквата, към каноническите Писанията.

Поканете учениците да се обърнат към някой, който седи до тях, и на кратко даобсъдят какво биха казали на някого, който вярва, че каноническите Писания сазатворени и ние не можем да получаване допълнителни Писания от Бог.

Завършете урока като поканите учениците да помислят какво биха направили, зада укрепят своите свидетелства, че небесата са отворени и че Господ продължавада открива Своето слово в наши дни.

За четене от учениците• Учение и завети 1:38; 42:56; 45:60–62; 68:3–5; 76:15–19; 93:53; 94:10.

• Джефри Р. Холанд, „Словата Ми … никога не престават“, Лиахона, май 2008 г.,с. 91–94.

• „Translation and Historicity of the Book of Abraham“ Gospel Topics, lds.org/topics.


57

13 „Видението“

ВъведениеВидението получено то Пророка Джозеф Смит, което езаписано в Учение и завети 76, ни осигурява основноторазбиране за живота след смъртта, включително царствата на

слава. От него научаваме какво трябва да направим, за даживеем отново в присъствието на Небесния Отец и ИсусХристос.

Подготвително четене• Л. Том Пери, „Планът на спасението“, Лиахона, ноем. 2006 г., с. 69–72.

• Матю Макбрайд, „Видението“: У. и З. 76“, Revelations in Context series, 11 март2013 г., history.lds.org.

Предложения за преподаванеУчение и Завети 76Основно разбиране за живота след смърттаОбяснете, че през 30-те години на 19 век много християни вярват в едно от дветеосновните вярвания за рая и ада, понякога описвани като „традиционни“ и„универсални“ представи. „Традиционната“ представа гласи просто, че рая е заправедните, а адът е за неподчиняващите се. „Универсалната“ представа е, че Богняма да накаже грешниците за вечността, защото накрая всички ще бъдатспасени в Божието царство. По онова време членовете на Църквата на ИсусХристос знаят малко повече от другите християни за рая и ада. През февруари1832 г. Джозеф Мит и Сидни Ригдън получават видение, което оттогава насетнекоренно променя разбирането и вярването на светиите от последните дни. Товавидение, записано в Учение и завети 76, разкрива сложна комбинация отБожията любов, милост, правосъдие и преценка, и отваря вратата къмпо–съвършено разбиране за плана на Небесния Отец. Много години раннитехристияни наричат това видение просто „Видението“. (Вж. Матю Макбрайд,„Видението“: У. и З. 76“, Revelations in Context series, 11 март 2013 г.,history.lds.org).

Поканете един ученик да обясни накратко какво е записано в Учение и завети 76.Покажете следното изявление на президент Уилфърд Уудръф (1807–1898) ипомолете един ученик да го прочете на глас:

„Смятам, че Учение и завети съдържа най–божествените прокламации, правенинякога за човешкото семейство. Ще се позова единствено на „Видението“ (враздел 76) като на откровение, даващо повече светлина, истина и правило отвсяко друго откровение, съдържащо се в коя да е друга книга, която някога смечели. То прави ясно разбирането ни за нашето сегашно състояние, откъде идваме,

защо сме тук и къде отиваме. Чрез това откровение всеки човек може да узнае какъв ще бъденеговия дял и състояние“ (Teachings of Presidents of the Church: Wilford Woodruff 2004 г., с.120–121).

Поканете един ученик да прочете Въведението към Учение и завети 76 на глас.После помолете друг ученик да прочете Учение и завети 76:15–19 на глас.

58

• Какво правят Джозеф и Сидни, което довежда до получаване на товаоткровение?

• Какво научаваме от тези стихове относно значението на изучаването иобмислянето на Писанията? (Уверете се, че учениците разбират връзкатамежду задълбоченото обмисляне на Писанията и получаването наоткровение).

Забележка: Наблегнете, че научаването да размишляваме върху Писанията еценно умение за изучаването им, което дава по–голяма възможност на СветияДух да ни открива истини.

Учение и завети 76:1–10Обещания към вярващитеПоканете един ученик да прочете Учение и завети 76:1–4 на глас. Поканете класада следят текста, като търсят думи и изрази, които описват Исус Христос. Можеда предложите на учениците да отбелязват това, което намират. Обяснете, чекачествата на Спасителя, описани в тези стихове, са пример за списък на стихове.Списъкът на стихове „е поредица от свързани помежду си мисли, идеи илинапътствия. Търсенето на списъците, дадени в Писанията, може да помогне научители и ученици да открият ключовите точки, на които се обръща внимание“(Преподаване и изучаване на Евангелието 2012 г., с. 23). Посочете, че Учение изавети 76 съдържа няколко списъка със стихове.

• Кои от качествата на Исус Христос, споменати в стихове 1–4, са най–значимиза вас? Защо?

Помолете учениците да прочетат Учение и завети 76:5–10 наум, като търсятГосподните обещания към вярващите. Поканете учениците да обърнат вниманиена обещанията в стихове 6–10. Можете да предложите на учениците да сиотбележат неща от този списък, за да подчертаят Господните обещания.

• Според стих 5, какво трябва да направим, за да усетим милостта,благосклонността и почитта на Спасителя?

Помогнете на учениците да открият следния принцип от тяхното изучаване натези стихове: Докато се боим от Господ и Му служим праведно, Той ще нипочита и ще бъде милостив към нас. Напомнете на учениците, че в тозиконтекст „да се боим“ от Господ означава да Го почитаме.

За да помогнете на учениците да задълбочат разбирането си за този принцип,задайте следните въпроси:

• От обещанията, които открихте в стихове 5–10, кое по–специално бихтежелали да получите? Защо?

• От какво според вас имате нужда, за да получите тази благословия?

Дайте на учениците малко време да обмислят защо си заслужава да преследваттези благословии и да преценят колко добре те почитат Господ и Му служат вправедност и истина.

Посочете на учениците, че от началото на стих 11, остатъка от част 76 описваоткровението на Господ за „тайнствата на Неговото царство“, които„надминават всякаква представа по слава“ (стих 114). Откровението ни разкривачудесата на вечността като ни учи за живота, който предстои и ни запознава стова, което не е било познато преди.

УРОК 13: „ВИДЕНИЕТО“

59

Учение и завети 76:19–24Видението за Бащата и СинаОбяснете, че Учение и завети 76 съдържа поредица от видения. За да дадете научениците обща представа за това, което Джозеф Смит и Сидни Ригдън разбиратот тези видения, покажете придружаващата диаграма или осигурете копие завсеки ученик. Обяснете, че всяка част от диаграмата акцентира на едно видение.

Посочете, че едно от виденията, разкрили се пред Джозеф Смит и Сидни Ригдънв онзи ден, е видението за Отца и Неговия Син Исус Христос. Покажете следнитевъпроси или ги напишете на дъската:

Какви истини научаваме за Исус Христос от това откровение?

За кои от тези истини можете да свидетелствате? Как знаете, че те саистинни?

Помолете учениците да прочетат Учение и завети 76:19–24 наум и да помисляткак ще отговорят на въпросите от дъската. След достатъчно време помолетеучениците да споделят отговорите си на въпросите. Макар отговорите научениците да са различни, уверете се, че те разбират следните принципи: ИсусХристос е жива, славна личност. Исус Христос е Единородният на Отца.Исус Христос е Създателят на този и други светове. Жителите на този идругите светове са родни синове и дъщери на Бог.

Може да споделите своето свидетелство за Спасителя.

Учение и завети 76:25–113Плана на спасениеОбяснете, че стихове 25–113 от раздел 76 проповядват чудесни истини за плана наспасение. Поканете учениците да изберат една група от тези стихове, както саизброени в диаграмата, и да ги прочетат на бързо. Разделете учениците надвойки и им кажете да обсъдят какво са научили или какво намират завдъхновяващо в стиховете, които са прочели. След това обсъдете следния въпроскато клас:

• Кои основни учения за живота и смъртта ни помага да разберем Учение изавети 76? (Учениците може да използват различни думи, но се уверете, черазбират, че от Учение и завети 76 ние придобиваме основно разбиране


60

за живота след смъртта и какво трябва да направим, за да живеемотново в присъствието на Небесния Отец и Исус Христос).

Обяснете, че едно от най–важните видения, открити на Джозеф Смит и СидниРигдън, е това за селестиалното царство. Поканете учениците да прочетатУчение и завети 76:50–53 наум, като търсят списъка с изисквания за влизане вселестиалното царство. Може да предложите на учениците да отбелязват илиизброяват тези изисквания в своите Писания. След като споделят какво саоткрили, задайте въпроси, подобни на следните:

• Какво според вас означава да получим „свидетелство за Исус“? (Да имаме вярав изкупващата мисия на Спасителя и да живеем според заповедите Му).

• Какво означава да „надвиваш чрез вяра“? (Да надвиваме изкушения и грехове,като упражняваме вяра в Исус Христос и издържаме с вяра до края).

• Какво означава да бъдеш „запечатан чрез Светия Дух на обещанието“?(Светият Дух, който е и Светият Дух на обещанието, свидетелства пред Отца,че надлежно сме получили спасителните обреди на Неговото Евангелие и чевярно сме спазвали заветите, които сме сключили).

Обобщете Учение и завети 76:54–70 като обясните, че тези стихове изброяватмного от благословиите, които възвисените жители на селестиалното царство щеполучат. Дайте на учениците няколко минути да прочетат тези стихове и дапотърсят обещани благословии или условия, които са от особено значение за тях.

• Коя от обещаните благословии на вярващите е от особено значение за вас?Защо?

• Как стих 69 ни помага да разберем ролята на Спасителя в живота на онези,които наследяват селестиалното царство? (Всеки от нас, без значение колкомного се опитва, ще се провали в опита да направи всичко необходимо, за данаследи селестиалното царство. Единствено чрез единителната саможертва наСпасителя ние можем да бъдем пречистени от нашите грехове и да бъдемсторени съвършени).

• Как познаването на истините за плана на спасение, записани в Учение изавети 76, ни помага да вземаме по–добри решения в живота си?

Покажете следното изявление на президент Бойд К. Пакър и помолете единученик да го прочете на глас:

„Без знание за евангелския план прегрешението изглежда естествено, невинно,дори оправдано. Няма по–добра защита от противника от това да знаем истината– да познаваме плана!“ (Our Father’s Plan 1994 г., с. 27).

• По какъв начин познаването на истините, които откриваме в Учение и завети76, ни помага да се предпазим от влиянието на Сатана?

• По какъв начин вашето знание за плана на нашия Небесен Отец ви епредпазило и благословило?

Поканете един ученик да прочете Учение и завети 76:114–117 на глас. Кажете накласа да следят текста и да открият обещанието, дадено на онези, коитопречистват себе си. Поканете учениците да опишат обещанието от този откъс.


61

След като учениците отговорят, покажете следното изказване на ПророкаДжозеф Смит (1805–1844) във връзка с видението, записано в Учение и завети 76:

„Мога да обясня стократно повече за славата на царството отколкото до сега мибе показано във видението, ако ми бе позволено и ако хората бяха готови да гополучат“ (в History of the Church, 5:402).

За да помогнете на учениците да приложат наученото в час, покажете илизапишете следните недовършени изречения на дъската:

След като изучавах Учение и завети 76:

Знам, че …

Бих желал да …

Аз ще …

Поканете учениците да напишат тези изречения на един лист. Насърчете ги дапомислят дали изборите, които правят ще ги направят достойни да наследятселестиалното царство и дали ще им помогнат да станат достойни за другитеблагословии, обещани в Учение и завети 76. Споделете свидетелството си заистините, обсъдени в този урок.

За четене от учениците• Учение и завети 76.

• Л. Том Пери, „Планът на спасението“, Лиахона, ноем. 2006 г., с. 69–72.


62

14Храмът Къртлънд исвещеническите ключове

ВъведениеСлед близо три години усилия и финансови жертви храмътКъртлънд е осветен на 27 март 1836 г. Невероятни явленияпридружават освещаването, а седмица по–късно небеснипратеници възстановяват свещеническите ключове на Джозеф

Смит и Оливър Каудъри. Тези ключове са отличителна черта наЦърквата и са благословили милионите хора, които се събиратв нея.

Подготвително четене• Джефри Р. Холанд, „Нашата най–характерна черта“, Лиахона, май 2005 г., с.

43–45.

• Дейвид А. Беднар, „С чест да поддържат име и положение“, Лиахона, май 2009г., с. 97–100.

• „Glorious Days in Kirtland, 1834–1836“, глава 13 в Church History in the Fulness ofTimes Student Manual, 2-ро изд. (ръководство на Образователната система наЦърквата, 2003 г.), с. 153–168.

Предложения за преподаванеУчение и Завети 109:1–28Светиите правят жертви, за да построят храма КъртлъндПокажете на учениците снимка на храма Къртлънд (вж. Евангелски произведенияна изкуството 2009 г., № 117; вж. също LDS.org). Обяснете, че светиите работят иправят жертви почти три години, за да построят храма Кътрлънд. Като правяттова, те виждат изпълнението на обещанието на Господ, че ако спазватзаповедите Му ще „имат сила да го построят“ (У. и З. 95:11). Почти 1000 човекаприсъстват на храмовото освещаване, което се състои на 27 март 1836 г.Освещаваща молитва, която Джозеф Смит получава чрез откровение, е записанав Учение и завети 109.

Поканете двама ученика да се редуват и да прочетат на глас Учение и завети109:1–5. Насърчете класа да следят текста и да обърнат специално внимание наизразите, които описват жертвите, които светиите правят, за да построят храма.После задайте следните въпроси:

• Какви изрази използва Джозеф Смит, за да опише жертвите на светиите?

За да помогнете на учениците да разберат по–добре жертвите, които правятсветиите, поканете един ученик да прочете следното обобщение на глас:

Между юни 1833 г. и март 1836 г. мъже и жени работят рамо до рамо, за да съградят изавършат Господния дом. Някои зидат, други носят камъни, трети предат прежда и шият дрехиза работниците, а някои работят по завесите за Господния храм. Те правят всичко това за„Синът Човешки да може да има място да се явява на народа Си“ (У. и З. 109:5). Някои светииот последните дни като например Джон Танър дават голяма част от богатството си запострояването на храма. Като цяло, храмът може би е струвал поне 40 000 щатски долара дабъде построен – много голяма сума за онова време. Въпреки цената и жертвата, светиите са

63

© Busath.com

верни в своя труд да се подчинят на тази заповед от Господ (вж. У. и З. 95:11). Храмът Къртлънде плод на любов и упражняване на подчинение, жертва и вяра.

• Какви жертви се иска от нас да направим днес, за да се радваме наблагословиите на храма?

• Какви благословии идват в живота ни, когато се жертваме, за да извършвамеГосподно дело?

За да помогнете да отговорят на този въпрос, покажете следното изказване насестра Каръл Б. Томас от Общото президентство на Младите жени. Поканетеедин ученик да го прочете на глас:

„Жертвата е удивителен принцип. Докато ние доброволно отделяме от времетоси, дарбите си и от всичко, което притежаваме, тя става една от най–искренитеформи на поклонение. Тя може да развие у нас дълбока любов един към друг икъм Спасителя Исус Христос. Чрез жертва нашите сърца могат да се променят; ниеживеем по–близо до Духа и изпитваме по–малко желание за светски неща“(„Sacrifice: An Eternal Investment“, май 2001 г., с. 64).

Поканете учениците да прочетат наум Учение и завети 109:12–13 и 20–21, катотърсят как свещеното естество на храма е загатнато в тази молитва. Поканетеучениците да споделят какво според тях най–много изпъква в тези стихове.

Кажете на учениците, че в освещаващата молитва Джозеф Смит умолява Господза определени благословии. Поканете няколко ученика по ред да прочетат на гласУчение и завети 109:12–15, 22–28. Насърчете класа да следят текста и да търсятблагословиите, които идват при онези, които достойно се покланят в храма.Може да предложите на учениците да си отбелязват важни думи и изрази, коитосе открояват според тях. След това обсъдете следните въпроси:

• От благословиите, които разпознахте, коя има най–голямо значение за вас?Защо?

• Какви учения или принципи можем да научим от тези стихове? (Уверете се,че учениците разпознават следния принцип: Когато вярно се покланяме вхрама, можем да получим по–голяма защита и сила срещу нечестието всвета).

Покажете следното изявление на старейшина Дейвид А. Беднар от Кворума надванадесетте апостоли и помолете един ученик да го прочете на глас:

„Моля помислете върху тези стихове (Учение и завети 109:24–28) в светлината насегашната ярост на противника и обсъденото за нашата готовност да вземем върхуси името на Исус Христос и благословиите за защита, обещани на онези, които счест поддържат име и положение в светия храм. Показателно е, че тези заветниблагословии важат за всички поколения и за цялата вечност. Аз ви приканвам да

изучавате постоянно и с молитва да размишлявате за изводите от тези стихове за вашия животи за вашето семейство.

Не трябва да се изненадваме на усилията на Сатана да предотврати или дискредитирапосещаването на храмовете. Дяволът презира чистотата и силата на Господния дом. Азащитата, която е осигурена за всеки от нас в и чрез храмовите обреди и завети, се явява

УРОК 14: ХРАМЪТ КЪРТЛЪНД И СВЕЩЕНИЧЕСКИТЕ КЛЮЧОВЕ

64

голяма пречка за злите намерения на Луцифер“ („С чест да поддържат име и положение“,Лиахона, май 2009 г., с. 99–100).

• Как сте усещали увеличаване на духовната сила в следствие на поклонение вхрама?

Поканете учениците да помислят какво могат да направят, за да получават повечеблагословии от тези обещани на хората, които вярно се покланят в храма.Припомнете на учениците, че докато те обмислят Писанията и словата напророците, техните сърца и умове ще бъдат по–отворени за вдъхновенията отГоспод.

Учение и Завети 110Исус Христос, Моисей, Илия и Илияс се явяват в Храма КъртлъндОбяснете, че Бог възнаграждава жертвата на светиите да построят ХрамаКъртлънд с изблик на духовни проявления в дните около освещаването. Ако имадостатъчно време, споделете на кратко няколко описания, които откриваме вглава 13 („Glorious Days in Kirtland, 1834–36“,) на Church History in the Fulness ofTimes Student Manual, 2-ро изд. (ръководство на Образователната система наЦърквата, 2003 г.), и по–точно от частта, озаглавена „A Pentecostal Season“, (с.164–167). Кажете на учениците, че вероятно най–значимото от тези събития сеслучва на 3 април 1836 г., една седмица след освещаването на храма.

Поканете един ученик да прочете на глас въведението към Учение и завети 110,като поканите останалата част от класа да следят. После попитайте следното:

• На кого е дадено това видение? Какво правят Джозеф Смит и ОливърКаудъри преди появата на видението?

Обяснете на учениците, че първите 10 стиха от Учение и завети 110 се състоят отславно видение, дадено на Джозеф Смит и Оливър Каудъри от Спасителя, койтоим се явява, за да заяви Своето приемане на храма Къртлънд. Поканетеучениците да прочетат тези стихове наум и да потърсят важни истини, които сеотнасят както за Спасителя, така и за храма. След като сте предоставилидостатъчно време, попитайте следното:

• Кое в тези стихове имат значение за вас? Защо?

• Според стих 6, Спасителят заявява: „Нека сърцата на всичките Ми люде севъзрадват“. Защо според вас светиите имат причина да се радват в онзимомент?

Обяснете, че след като видението със Спасителя приключва, следва поредица отвидения. В тези видения Моисей, Илияс и Илия се явяват един след друг наДжозеф Смит и Оливър Каудъри.

Напишете следното на дъската:

Моисей: Учение и завети 110:11

Илияс: Учение и завети 110:12

Илия: Учение и завети 110:13–15


65

Разделете класа на три групи. На всяка група дайте едно от имената на дъската.Поканете учениците да прочетат съответните откъси от Писанията, за да узнаятза конкретните свещенически ключове, които биват възстановени. След като стеим дали достатъчно време поканете учениците да споделят какво са открили.

Следващите разяснения могат да дадат на учениците по–дълбоко разбиране натова, което са прочели. Поканете един ученик да прочете всяко изказване на глас,след като сте обсъдили съответстващия откъс от Писанията:

Моисей: Ключовете за събирането на Израил дават властта да се ръководи проповядването наЕвангелието по четирите краища на света. „Уместно е Моисей, който първо извел Божия народкъм земята на тяхното наследство, да бъде този, който поверява ключовете за събирането наИзраил на възстановената Църква“ (Ръсел М. Нелсън, „Събирането на разпръснатия Израил“,Лиахона, ноем. 2006 г., с. 82, бележка под линия 28).

Илияс: „Мъж на име Илияс по всяка вероятност живял като смъртен по времето на Авраам,който предава диспенсацията на Авраам на Джозеф Смит и Оливър Каудъри в Храма Къртлънд,Охайо, на 3 април 1836 г.“ (Ръководство към Писанията, „Илияс“). „Илияс връща „Евангелиетона Авраам“, великият Авраамов завет, и така вярващите получават обещания за веченнапредък, обещания, че чрез селестиален брак техните селестиални потомства ще бъдаттолкова многобройни, колкото песъчинките по брега на морето или колкото многобройни сазвездите в небесата“ (Брус Р. Макконки, „The Keys of the Kingdom“, май 1983 г., с. 22).

Илия: „Тази запечатващата сила, дадена от Илия, е силата, която свързва съпрузи и съпруги идеца с родители днес и завинаги. Това е свързващата сила, която съществува с всеки евангелскиобред. … Чрез тази сила всички обреди, които водят към спасение, се свързват или запечатват,и това е причината Илия да се яви и да я възстанови“ (Джозеф Фийлдинг Смит, „Elijah theProphet and His Mission“, 1957 г., с. 5).

Прочетете Учение и завети 110:16 на глас и насърчете учениците да следят.Кажете на учениците да открият какво е поверено на Джозеф Смит и ОливърКаудъри в онзи момент („ключовете на тази диспенсация“). После попитайтеследното:

• Според стих 16, какво можем да знаем в следствие на възстановяването на тезиключове? (Второто пришествие наближава).

• Като имате предвид стих 16, защо ключовете, възстановени от Моисей, Илияси Илия трябва да бъдат предадени преди „великият и страшен ден Господен“?

• Как вие сте били благословени от възстановяването на тези свещеническиключове? (След като учениците отговорят, обобщете важността отвъзстановяването на тези ключове, като цитирате този принцип: Ключоветена мисионерската работа, вечните семейства и храмовата дейност нипомагат да подготвим себе си и света за Второто пришествие на ИсусХристос).

Покажете следното изявление на старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума надванадесетте апостоли и помолете един ученик да го прочете на глас:

„Свещеничеството на Бог, с ключовете му, обредите му, божественото му начало испособността „каквото вържеш на земята, ще бъде вързано на небесата“ е толковаважно за истинската Църква на Бог колкото е и уникално за нея и че без него неби имало Църква на Исус Христос на светиите от последните дни“ („Нашатанай–характерна черта“, Лиахона, май 2005 г., с. 43).


66

Споделете как вашият живот е бил благословен, защото свещеническите ключовеса възстановени. Свидетелствайте, че ключовете на свещеничеството саотличителна черта на Църквата; те различават Църквата на Исус Христос насветиите от последните дни от всяка друга църква на земята.


• Джефри Р. Холанд, „Нашата най–характерна черта“, Лиахона, май 2005 г., с.43–45.

• Дейвид А. Беднар, „С чест да поддържат име и положение“, Лиахона, май 2009г., с. 97–100.


67

15 Сила при противопоставяне

През 1837 г. и 1838 г. дух на критика, раздор и вероотстъпничество серазпростира сред някои от ръководителите на Църквата и членове от Къртлънд,Охайо, и северната част на Мисури. Проблемите ескалират, когато някои хораоткрито се противопоставят на Пророка Джозеф Смит. От преживяванията наранните светии можем да научим, че при противопоставяне получаваме духовнасила, ако живеем праведно и поддържаме служителите на Господ.

Подготвително четене• „Пазете се от горчивите плодове на вероотстъпничеството“, глава 27 в Учения

на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 337–348.

• Джефри Р. Холанд, „Lessons from Liberty Jail“, (Среща край огнището наОбразователната система на Църквата, 7 септ. 2008 г.), lds.org/broadcasts.

• Нийл Л. Андерсън, „Изпитание на вярата ви“, Лиахона, ноем. 2012 г., с. 39–42.

Предложения за преподаванеУчение и завети 112:10–15Вероотстъпничество в Къртлънд, ОхайоНапишете следните думи на дъската: ядосан, обиден, завистлив. Поканетеучениците да си помислят за моменти, когато са изпитали тези чувства.

Покажете следния разказ и поканете един ученик да го прочете на глас. Кажетена учениците да открият каква ситуация кара Томас Б. Марш да изпита чувствата,изброени на дъската.

Скоро, след като Томас Б. Марш е призован да бъде апостол през 1835 г., той еназначен за президент на Кворума на дванадесетте апостоли. През пролетта на1837 г. президент Марш научава, че един от дванадесетте апостоли, старейшинаПарли П. Прат, планира мисия в Англия без напътствия от негова страна.Президент Марш, който по това време е в Мисури, пише до старейшина Прат идругите членове на Дванадесетте и ги кани да се срещнат с него в Къртлънд,Охайо, на 24 юли 1837 г., за да съгласуват плановете за мисии. Въпреки това,месец преди срещата да се състои, двама други членове на Дванадесетте,старейшините Хибър Ч. Кимбъл и Орсън Хайд, заминават за Англия, след катополучават призования за мисия от Пророка Джозеф Смит. Президент Марш явное разочарован, че членове на Дванадесетте отиват да проповядват Евангелието вАнглия без неговата намеса.

• В тази ситуация какво би могъл да направи президент Марш, за да избегнечувствата, изброени на дъската?

• Кои са някои от опасностите, ако се позволи на такива чувства да управляватнашите мисли и действия? (Посочете на учениците, че такива чувстваотблъскват Светия Дух и често водят до по–сериозен грях).

Кажете на ученика да продължи, като прочете следното:

Президент Марш споделя своите притеснения с Пророка Джозеф Смит и търсисъвета му. В отговор Господ дава откровението, намиращо се в Учение и завети112.

68

През юли 1837 г., когато Господ дава това откровение, Църквата преживяваразделение, раздори и вероотстъпничество. Гордост и алчност карат някоичленове на Църквата открито да критикуват Пророка Джозеф Смит и да поставятпод въпрос неговата власт. Някои членове на Църквата, включително членове наКворума на дванадесетте апостоли, дори се опитват да свалят Джозеф Смит отпоста президент на Църквата.

• Кои чувства карат някои от членовете на Църквата да пренебрегнат своитесвидетелства за истината и открито да се противопоставят на ПророкаДжозеф Смит?

Поканете учениците да прочетат Учение и завети 112:10–12, 15, като търсятсъвета, който Господ дава на президент Марш и другите членове на Кворума надванадесетте, който може да помогне на членовете на Църквата да избегнат дакритикуват своите ръководители.

Поканете учениците да споделят какво са открили. След това попитайте:

• Как съвета в тези стихове може да помогне на членовете на Църквата даизбегнат да критикуват ръководителите на Църквата? (Докато ученицитесподелят своите отговори, помогнете им да разберат следния принцип: Акосме смирени, Господ ще ни води и ще отговаря на нашите молитви.Господ изисква да поддържаме ръководителите, които държатключовете да председателстват над Църквата. Може да предложите научениците да си запишат следната препратка към стих 15, а именно Учение изавети 84:35–38. Можете и да обърнете внимание, че напътствието строго дапредупреди членовете на Дванадесетте, е дадено на президента на Кворума надванадесетте апостоли и не се отнася до отделните членове на Църквата.)

Осигурете копие за всеки ученик от материала за раздаване, намиращ се в краяна урока. Може да разделите класа на малки групи и да поканите всяка група дапрочетат заедно частта, озаглавена „Вероотстъпничество в Къртлънд:Необходимостта да следваме с вяра ръководителите на Църквата“. Кажете нагрупите да обсъдят помежду си въпросите в края на частта.

Можете да приключите тази част от урока като покажете и обсъдите следнотоизказване на президент Хибър Ч. Кимбал (1801–1868) от Първото президентство:

„Ще ви дам един ключ, който брат Джозеф Смит обичаше да дава в Наву. Тойказваше, че първата крачка към вероотстъпничеството е загуба на доверие връководителите на тази Църква и царство и че където и да разпознаете този дух,можете да знаете, че носещият го е на пътя към отстъпничеството“ (Учения напрезидентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 339).

За да подчертаете важността от преданото следване на пророка и другитеръководители на Църквата, прочетете следното преживяване от живота наБригъм Йънг (1801–1877), който по това време е член на Кворума на дванадесеттеапостоли:

„Докато е в Къртлънд, президент Бригъм Йънг се среща с група вероотстъпници,които заговорничат срещу Пророка Джозеф Смит в самия храм. Той заявява:„Станах и по ясен и енергичен начин им казах, че Джозеф е пророк, че знам товаи че те могат да го ругаят и клеветят колкото искат, (но) не могат да унищожатназначаването на Божия пророк; могат да унищожат само собствената си власт, да

УРОК 15: СИЛА ПРИ ПРОТИВОПОСТАВЯНЕ

69

отрежат нишката, която ги свърза с Пророка и Бог и сами да затънат в пъкъла“ (Teachings ofPresidents of the Church: Brigham Young 1997 г.,с. 79).

Учение и завети 121:1–10, 16–17; 122:1–9Противопоставяне в Северен МисуриМоже да оставите учениците разделени на малки групи и да поканите всякагрупа да прочете втората част от раздадения материал, озаглавен „Конфликт вСеверен Мисури: Да се научим да устояваме на противопоставянето добре“.Обяснете, че тази част описва някои от действията, които довеждат доизгонването на светиите от Северен Мисури и затварянето на Пророка в затвораЛибърти. Кажете на групите да обсъдят по между си въпросите в края на раздела.

След като учениците приключат с раздадения материал, обяснете, че Учение изавети 121–123 съдържа части от писмо, което Пророкът Джозеф Смит пише досветиите в края на пребиваването си в затвора Либърти.

Поканете няколко ученика по ред да прочетат на глас Учение и завети 121:1–6.Кажете на учениците да търсят въпросите, които Пророкът отправя към Господ.

• Какви въпроси открихте?

Поканете един ученик да прочете Учение и завети 121:7–10, 16–17; 122:7–9 наглас. Кажете на класа да следят текста и да помислят как отговорите на Господ намолбите на Джозеф Смит могат да му дадат сили да се изправи срещупродължаващото противопоставяне от страна на неговите врагове.

Кажете на учениците да изкажат учения и принципи, които са научили отпрочетените стихове. (Отговорите могат да включват следното: Ако устоявамедобре на противопоставянето в земния живот, Бог ще ни благославя сегаи във вечността. Онези, които обвиняват Божиите служител, са слуги нагреха. Можем да бъдем укрепени в нашите изпитания, докато се осланямена Единението на Спасителя и помним Неговия пример за устояване свяра).

Покажете следното изявление на старейшина Нийл Л. Андерсън от Кворума надванадесетте апостоли и помолете един ученик да го прочете на глас:

„По своето определение изпитанията са трудни. Може да са придружени оттревога, объркване, безсънни нощи и намокрени със сълзи възглавници. Но не енужно нашите изпитания да бъдат духовно смъртоносни. Не е нужно да ни отделятот нашите завети и от Божието семейство. …

Подобно на силния огън, който превръща желязото в стомана, когато останемверни по време на огненото изпитание на нашата вяра, ние сме духовно пречиствани иукрепвани“ („Изпитание на вярата ви“, Лиахона, ноем. 2012 г., с. 41–42).

Поканете учениците да помислят какво са направили или какво ще направят, зада запомнят, че Бог може да ги укрепи, когато изпитват трудности илипротивопоставяне на вярата им. Оставете време на учениците да споделят своитепреживявания или мисли за уповаването на Бог в трудни времена.

За четене от учениците• Учение и завети 112:10–15; 121:1–10, 16–17; 122:1–9.


70

• Нийл Л. Андерсън, „Изпитание на вярата ви“, Лиахона, ноем. 2012 г., с. 39–42.

Сила при противопоставянеВероотстъпничество в Къртлънд: Необходимостта да следваме с вяраръководителите на ЦъркватаПрез 1837 г. светиите в Къртлънд, Охайо, преживяват някои финансови проблеми. За да помогнена светиите да бъдат повече финансово независими, Джозеф Смит и други ръководители наЦърквата създават компания, подобна на банка, която наричат Общество за финансова сигурностна Къртлънд. Поради широкоразпространената финансова криза по това време много банки вСъединените щати фалират. Обществото за финансова сигурност на Къртлънд (основано отчленове на Църквата) от също фалира през есента на 1837 г. Двеста инвеститори в банката губятпочти всичко, като Джозеф Смит търпи най–много загуби. Макар че Общество за финансовасигурност на Къртлънд е частно предприятие и не се финансира от Църквата, някои от светиите госмятат за банка на Църквата или банка на Пророка и обвиняват Джозеф Смит за своитефинансови проблеми. Някои дори започват да го наричат „провалил се Пророк“. Но въпрекифалита на банката мнозина други, които загубват парите си, продължават във вярата и оставатверни на Пророка.

Духът на вероотстъпничество и критика започва да се разпространява сред много от светиите. Доюни 1838 г. между 200 и 300 вероотстъпници напускат Църквата, в това число четиримаапостоли, тримата свидетели на Книгата на Мормон и член на Първото президентство. Въпрекитова, повечето от светиите реагират на този период на изпитания с вяра, като Бригъм Йънг. Те саукрепени от Господ и остават верни на своите свидетелства. Някои от хората, които напускатЦърквата в този период на вероотстъпничество, по–късно се връщат и пожелават да бъдат отновосвързани с Господната Църква. Сред тях са Оливър Каудъри, Мартин Харис, Люк Джонсън иФредерик Г. Уилямз.

Насред тези трудности в Къртлънд няколко вероотстъпници се опитват да убият Джозеф Смит.Предупреден от Духа, той и Сидни Ригдън заминават през нощта на 12 януари 1838 г. Технитеврагове ги преследват дни наред, но Господ ги закриля. Те пристигат заедно със семействата сивъв Фар Уест, Мисури, на 14 март 1838 г.

Обсъдете следните въпроси като група:

• Какви принципи можем да научим от тези събития относно това как да реагираме накритика в живота ни? Какво можем да научим от тези събития относно това как дареагираме на критика срещу Църквата?

• Какво можем да направим, за да останем верни на ръководителите на Църквата, дори когаточуваме други хора да ги критикуват?

• По какви начини сте били благословени, защото сте следвали пророка?

Конфликт в Северен Мисури: Да се научим да устояваме напротивопоставянето добреПрез 1837 и 1838 г. някои отклонили се и отлъчени членове на Църквата, които живеят средсветиите във Фар Уест, започват за завеждат съдебни дела срещу Църквата и нейнитеръководители, както и да тормозят Църквата. През юни 1838 г. Сидни Ригдън говори разпаленопо време на това, което ще остане в историята като „Солената проповед“. Той цитира Матея 5:13и казва, че ако солта загуби своята соленост, тя не е годна за нищо и трябва да бъде изхвърлена,като така намеква, че онези, които са напуснали Църквата, трябва да бъдат прогонени отсветиите. Две седмици по–късно, на 4 юли, Сидни Ригдън произнася обръщение, в коетообещава, че светиите ще се защитават, дори ако се стигне до „унищожителна война“. Макар че идвете обръщения изглежда противоречат на инструкциите на Господ за „умоляване за мир“ (У. иЗ. 105:38), и двете са публикувани и предизвикват голяма тревога сред хората, които не са частот светиите.


71

По това време, обърнат на име Сампсън Ейвърд отслужва тайни клетви за онези, които желаят дасе присъединят към него и да създадат група мародери, наречена Данити. Ейвърд им нарежда даобират и плячкосват хората в Мисури като казва, че това ще помогне за построяване на царствотоБожие. Ейвърд убеждава своите последователи, че неговите нареждания идват от Първотопрезидентство. След време истината бива разкрита, а Ейвърд е отлъчен. Действията на Ейвърднанасят големи поражения върху репутацията на Църквата и помагат за затварянето на Пророка взатвора Либърти.

През октомври 1838 г. сблъсък между членове на Църквата и милицията на Мисури завършва сняколко мъртви от всяка страна. Преувеличени доклади за сблъсъка достигат до губернатора нащата Мисури Либърн У. Богз, който след това издава така наречената „заповед за изтребление“:„Мормоните трябва да бъдат третирани като врагове и да бъдат изтребени или изгонени от щата,ако това е нужно за общественото благо“ (цитат в History of the Church, 3:175). Скоро град ФарУест е обграден от милицията, която е пет пъти по–многобройна от светиите. Джозеф Смит идруги ръководители на Църквата са вкарани в затвора Либърти, където остават цяла зима.Останалите светии са принудени да напуснат щата.

Обсъдете следните въпроси като група:

• Какви принцип можем да научим от тези събития, които да ни помогнат да устоявамепо–добре при противопоставяне?

• Защо е важно за всеки от нас да следва примера на Спасителя по време на криза ипротивопоставяне? Какво се случва в Северен Мисури, защото някои членове не правят това?

• Кога сте виждали думите или действията на друг човек да повлияват позитивно на нечиемнение за Църквата?


72

16Изкупление на мъртвите

Като част от възстановяването на всички неща в диспенсацията на пълнотата навремената, Господ възстановява учението за изкуплението на мъртвите чрезПророка Джозеф Смит. Учението е възстановено „ред по ред“. Делото поизкуплението на мъртвите е основно за спасението както на живите, така и намъртвите, а Пророкът Джозеф Смит проповядва колко важно е участието в товадело: „Най–голямата отговорност в този свят, която Бог ни е възложил, е датърсим нашите мъртви“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит2007 г.,с. 505).

Подготвително четене• Ричард Г. Скот, „Радостта от изкуплението на мъртвите“, Лиахона, ноем. 2012

г., с. 93–95.

• Д. Тод Кристоферсън, „Изкуплението на мъртвите и свидетелството за Исус“,Ensign, ноем. 2000 г., с. 9–12.

• „Да станем избавители на хълма Сион“, глава 41 в Учения на президентите наЦърквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 501–510.

• Матю С. Макбрайт, „Letters on Baptism for the Dead: D&C 127, 128“,Revelations in Context series, 29 май 2013 г.; history.lds.org.

Предложения за преподаванеУчение и завети 137Видението на Пророка Джозеф Смит за селестиалното царствоСподелете следния исторически разказ с учениците:

„През ноември 1823 г. Алвин Смит, най-голямото дете на Луси Мак Смит и ДжозефСмит–старши внезапно сериозно се разболява и ляга на смъртно легло. Алвин е на 25 г., здрави способен млад мъж, чиито упорит труд съдейства много за финансовата стабилност насемейството. Майка му го описва като „младеж с изключителна доброта на характера“, чието„благородство и щедрост“ благославяли хората около него „всеки час от живота им“. …

Знаейки, че умира, Алвин извиква при себе си своите братя и сестри и говори с всеки от тях. НаДжозеф, който е на 18 г. и още не е получил златните плочи, Алвин казва: „Искам да бъдешдобро момче и да направиш всичко по силите си да се сдобиеш с летописите. Бъди верен приполучаването на указания и при спазването на всяка заповед, която ти е дадена. …“

Когато Алвин умира, семейството моли един презвитериански свещеник от Палмира, Ню Йорк,да служи на погребението му. Тъй като Алвин не бил член на конгрегацията на свещеника,последният заявява в проповедта си, че Алвин не можел да бъде спасен. Уилям Смит,по–малкият брат на Джозеф, си спомня: „(Свещеникът) … обяви много сериозно, че (Алвин) еотишъл в пъкъла, защото не бил член на църквата, но той беше добро момче и баща ми нехареса казаното“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 429, 431).

• Тъй като учението за изкуплението на мъртвите не е възстановено по времетона смъртта на Алвин, какви притеснения е възможно да са имали семействоСмит относно спасението на Алвин?

73

Кажете на учениците, че този урок ще им помогне да разберат, че Господоткрива учението за изкуплението на мъртвите постепенно, ред по ред. Поканетеучениците да прочетат наум въведението към Учение и завети 137. Обяснете, четова откровение предшества само с няколко месеца освещаването на храмаКъртлънд. (Може да посочите, че в изданието от 2013 г. на Учение и завети санаправени някои корекции на въведението към раздел 137).

Помолете един ученик да прочете Учение и завети 137:1–6 на глас и помолетеостаналите да следят текста. Обсъдете следното:

• Кого вижда Джозеф Смит в селестиалното царство? (На учениците може даим е интересно да узнаят, че майката и бащата на Джозеф Смит са живи повремето, когато е получено това видение; всъщност, бащата на Джозеф е встаята с него, когато това се случва).

• Според стих 6, защо Джозеф Смит се учудва, че брат му Алвин е вселестиалното царство? (Може да напомните на учениците, че това видение еполучено няколко години преди Джозеф Смит да научи за учението заизкупление на мъртвите).

Поканете един ученик да прочете Учение и завети 137:7–9 на глас. Кажете накласа да следят и да открият учение, което помага на светиите от последните днипо–добре да разберат Божия план на спасение за Неговите чеда.

• Какво е условието в Божия план за онези хора, които, подобно на Алвин Смит,са починали без възможността да приемат Евангелието на Исус Христос илиобреда на кръщението? (Докато учениците споделят своите идеи, помогнетеим да разпознаят следното учение: Всички хора, които са починали безпознание за Евангелието и които биха го приели, ако бяха чули, щенаследят селестиалното царство).

• Какво ни казва това учение за същността на Небесния Отец и за любовта Мукъм Неговите чеда?

• Били ли сте утешавани от това учение? Виждали ли сте други хора, вероятноонези, на които сте проповядвали като мисионер, да получават утеха от своеторазбиране за това учение?

Учение и завети 124:30–34; 127:5–8; 128:1–18; 138:28–37Обреди чрез заместник за мъртвитеПророкът Джозеф Смит говори за първи път за учението за кръщението намъртвите на погребението на Сеймур Брънсън на 15 август 1840 г., скоро следкато светиите се установяват в Наву, Илинойс. Членовете на Църквата саизненадани и въодушевени, когато научават за това разкрито учение. Презмесеците след това обявяване светиите извършват кръщения в близката рекаМисисипи за своите починали близки (вж. Учения: Джозеф Смит,с. 431; ChurchHistory in the Fulness of Times Student Manual, 2–ро изд. (ръководство наОбразователната система на Църквата, 2003 г.), с. 251).

• Как тази проповед допринася за нарастващото разбиране за плана наНебесния Отец да спаси Своите чеда? (Докато учениците отговарят,запишете следната истина на дъската: Спасителният обряд на кръщениетоможе да бъде извършен за онези хора, които не са приели Евангелиетоприживе).

УРОК 16: ИЗКУПЛЕНИЕ НА МЪРТВИТЕ

74

• Как мислите, че вие бихте реагирали, ако бяхте чули Пророка Джозеф Смитда говори за учението за кръщението на мъртвите за първи път в тазидиспенсация?

Обяснете, че по време на Обща конференция на Църквата през октомври 1841 г.в Наву, Илинойс, Пророкът Джозеф Смит обявява, че Господ желае светиите дапрестанат да извършват кръщения на мъртвите, докато кръщенията могат да сеправят в Неговия дом (вж. У. и З. 124:29–34). На 8 ноември 1841 г. Бригъм Йънг,президент на Кворума на дванадесетте апостоли, освещава басейна в подземиетона недовършения Храм Наву и членовете на Църквата започват да извършваткръщения чрез посредник за мъртвите.

Поканете учениците да прочетат въведението към Учение и завети 127, коетообяснява, че раздел 127 представлява писмо от Пророка Джозеф Смит досветиите, в което ги инструктира да водят архив на кръщенията, коитоизвършват за мъртвите. Обяснете, че около седмица по–късно Джозеф пишедруго писмо по темата за кръщението на мъртвите, което се намира в Учение изавети 128.

Напишете следните препратки към Писанията на дъската. (Не включвайтематериала в скоби; той е предоставен за вас, учителя).

Учение и завети 127:5–7; 128:8 (Когато се извършва обряд чрезсвещеническа власт и се води правилен архив, обредът е обвързващ наземята и в небесата).

Учение и завети 128:6–7 (Архивът на обредите чрез посредник ще бъдевключен в книгите, които се отварят при съдене на мъртвите).

Учение и завети 128:15, 17–18 (Спасението на нашите починалипредшественици е съществено за нашето спасение).

Поканете учениците да изберат един от откъсите, написани на дъската. Кажетеим да търсят ученията, които са допринесли за нашето разбиране на Божия планза изкупление на мъртвите. Поканете учениците да обобщят учението заизкуплението на мъртвите, което се съдържа във всеки от откъсите от Писанията.Поканете няколко ученика да запишат ученията на дъската до откъсите.Изтъкнете, че откровението, записано в Учение и завети 127 и 128, демонстрирачесто срещан модел във възстановеното Евангелие – Господ открива истини редпо ред вместо наведнъж.

Обяснете на учениците, че много години след получаването на тези откровения,Господ осигурява допълнително разбиране за Своя план да изкупи мъртвите.През 1918 г. президент Джозеф Ф. Смит получава видение за изкуплението намъртвите. Това видение се появява, когато той скърби за загубата на своя синХайръм М. Смит, който е починал по–рано същата година, докато служи каточлен на Кворума на дванадесетте апостоли.

Поканете учениците да прочетат Учение и завети 138:28–37, като търсят истини,които биват открити на президент Джозеф Ф. Смит относно изкуплението намъртвите.

• На какви истини за изкуплението на мъртвите ни учат тези стихове? (Докатоучениците споделят истините, които са открили, уверете се, че те разбиратследната истина: Под напътствието на Исус Христос праведни


75

пратеници проповядват Евангелието на онези, които се намират вдуховния затвор).

• Как тези допълнителни истини ни помагат да разберем как някой, който епочинал без да получи обредите на Евангелието, като Алвин Смит, може даполучи наследство в селестиалното царство?

Прочетете на глас следното изказване от старейшина Дейвид А. Беднар отКворума на дванадесетте апостоли:

„Като членове на възстановената Христова църква ние имаме заветнатаотговорност да открием нашите предци и да им осигурим спасителнитеевангелски обреди. „Да не би да постигнат в съвършенство без нас“ (Евреите11:40; вж. също Учения: Джозеф Смит,с. 507). И „нито пък ние можем да бъдемсторени съвършени без нашите мъртви“ (У. и З. 128:15)“ („Сърцата на децата ще

се обърнат“, Лиахона, ноем. 2011 г., с. 25).

• Защо делото по изкуплението на мъртвите трябва да е приоритет в животани?

• Как осигуряването на спасителни обреди за нашите мъртви роднини помагаедновременно на тях и на нас да бъдем сторени съвършени?

Прочетете на глас следното изявление на старейшина Ръсел М. Нелсън отКворума на дванадесетте апостоли:

„Както храмовата и семейната работа имат силата да благославят онези хора,които са отвъд завесата, така те имат и силата да благославят живите. Те иматпречистващо действие за онези, които са ангажирани с тях. Те буквално помагатза възвисяването на своите семейства“ („Поколения, свързани с любов“, Лиахона,май 2010 г., с. 93).

• Как учението за изкуплението на мъртвите свидетелства за безкрайния обсегна Единението на Исус Христос?

Прочетете на глас следното изявление от старейшина Ричард Г. Скот от Кворумана дванадесетте апостоли:

„Господ разкрива на Пророка Джозеф Смит възвишеното учение за светия обредна кръщението. Тази светлина изгрява в момент, в който други християнскицъркви проповядват, че смъртта по един неотменен и вечен начин определясъдбата на душата. Те учели, че кръстените хора се възнаграждават с безкрайнарадост, докато всички останали ги очаква вечно мъчение без надежда за

изкупление. …

Това славно учение е още едно свидетелство за всеобхватното естество на Единението на ИсусХристос. Той прави спасението достъпно за всяка каеща се душа. Неговото Единение побеждавасмъртта и позволява на достойните починали да приемат чрез заместник всички обреди наспасението“ („Радостта от изкуплението на мъртвите“, Лиахона, ноем. 2012 г., с. 93).

• Какви преживявания са ви научили за важността от участието в делото заизкуплението на мъртвите?


76

• Как вашето свидетелство е нараснало, защото сте участвали в делото заизкупление на мъртвите? (Поканете няколко ученици да споделятпреживяванията си).

Насърчете учениците да помислят как те могат да участват във великото дело заизкупление на мъртвите, независимо дали чрез проучване на семейната историяили чрез служение като посредници в изпълнението на храмови обреди.Споделете своето свидетелство, че чрез делото, извършвано в съвременнитехрамове, всички чеда на Небесния Отец могат да получат всички обреди, коитоса им необходими за спасението.

За четене от учениците• Учение и завети 124:30–41; 127:1–9; 128:1–18; 137:1–10; 138:28–37.

• Ричард Г. Скот, „Радостта от изкуплението на мъртвите“, Лиахона, ноем. 2012г., с. 93–95.

• Д. Тод Кристоферсън, „Изкуплението на мъртвите и свидетелството за Исус“,Ensign, ноем. 2000 г., с. 9–12.


77

17 Евангелски учения в Наву

Първите няколко години, които светиите прекарват в Наву, Илинойс, са белязаниот мир и просперитет. По това време Джозеф Смит получава откровения, а следтова ги проповядва и разяснява някои учения, които са уникални за Църквата наИсус Христос на светиите от последните дни. Те включват целта на храмовете,нашият божествен потенциал да станем като Небесния Отец, както и някои отученията, проповядвани в Символа на вярата. Този урок ще помогне научениците да разберат величието на Пророка Джозеф Смит, както и нашиясобствен божествен потенциал.

Подготвително четене• „Бог Вечният Отец“, глава 2 в Учения на президентите на Църквата: Джозеф

Смит 2007 г., с. 39–48.

• „Doctrinal Developments in Nauvoo“, глава 20 в Church History in the Fulness ofTimes Student Manual, 2-ро изд. (наръчник на Образователна система наЦърквата, 2003 г.), с. 251–262.


Предложения за преподаванеСимволът на вяратаВажни изложения на евангелски ученияОбяснете, че в Наву, Илинойс, Джозеф Смит написва писмо до Джон Уентуърт,редактора на в. Chicago Democrat, който поисква информация за мормоните. Вписмото Пророкът разказва историята на светиите от последните дни заедно скратък списък на доктриналните вярвания, които по–късно стават известни катоСимволът на вярата. (Цялото писмо е публикувано в Учения на президентите наЦърквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 468–476).

Покажете следното изявление на старейшина Л. Том Пери от Кворума надванадесетте апостоли и поканете един ученик да го прочете на глас:

„(Символът на вярата) е сред най-важните и със сигурност най-сбитите изложенияна ученията на Църквата. Ако ги използвате като наръчник, който да ви води визучаването на Евангелието на Исус Христос, ще бъдете подготвени да заявитесвоето свидетелство за възстановената истина пред света. Ще можете да заявитепо един прост, ясен и дълбок начин основните вярвания, които притежавате като

членове на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни“ („Ученията и принципите,съдържащи се в Символа на вярата“, Лиахона, ноем. 2013 г., с. 48).

• Как бихте обобщили казаното от старейшина Пери? (Докато ученицитесподелят своите обобщения, помогнете им да разберат тази истина: Катоизучаваме ученията, проповядвани в Символа на вярата, ние ще бъдемпо–добре подготвени да провъзгласим своите вярвания на другитехора).

• Кога сте използвали Символа на вярата, за да помогнете на другите даразберат Евангелието?

78

Поканете класа да отворят на Символа на вярата и да го прочетат наум. След катосте предоставили достатъчно време, обсъдете следните въпроси:

• Коя точка от Символа на вярата особено цените и защо?

• Как ученията в Символа на вярата ви напътстват и укрепват вашетосвидетелство, че Джозеф Смит е пророк на Бог?

Учение и завети 124:25–28, 37–42Възстановяване на храмови обредиОбяснете, че след като светиите се установяват в Наву, Илинойс, ПророкътДжозеф Смит получава заповед да построи храм. Както с храма Къртлънд Охайо,тази задача изисква огромни жертви от страна на светиите.

Помолете няколко ученика поред да прочетат Учение и завети 124:25–28, 37–42на глас. Поканете класа да следят текста, като потърсят Господните учения,поради които светиите се нуждаят от храм. Преди да анализирате тези стиховеобяснете, че споменават табернакъла, построен от Моисей и неговия народ.Народът на Моисей не извършва кръщения за мъртвите. Никакво дело замъртвите не се извършва, докато Спасителят не организира това дело в света надуховете след смъртта Си. След това попитайте учениците:

• Според Господните учения в тези стихове, защо светиите в Наву се нуждаят отхрам? (Докато учениците отговарят, наблегнете на това учение: Някоиспасяващи обреди са приемливи за Господ, само ако са извършени вхрамове).

Обяснете на учениците, че храмът Къртлънд „е построен основно, за да бъдатвъзстановени ключовете на властта“ (Джозеф Фийлдинг Смит, Doctrines ofSalvation, съст. Брус Р. Макконки, 3 тома, 1954–1956 г., 2:242). В храма Наву тезисвещенически ключове се използват за извършването на спасителни обреди заживите и кръщения чрез заместник за починалите. През последните две годиниот своя живот Джозеф Смит запознава с храмовото надаряване малка група верничленове. Той също така въвежда обреда на запечатването на съпруга и съпругатаза вечността.

• Кои храмови обреди са споменати в Учение и завети 124:39?

Поканете някой ученик да прочете следното изявление на глас. Поканете класа даобърнат внимание на причините, поради които храмовите обреди са важни заплана на Небесния Отец:

„В отговор на Господната заповед, Пророкът и светиите бързат колкото е възможно по-скоро дазапочнат да строят Господния дом. Но Пророкът си дава сметка, че строежът може да отнемегодини и знае, че светиите имат нужда от пълните храмови благословии. Съответно на 4 май1842 г., макар храмът още да не е завършен, Джозеф Смит отслужва надаряване на една малкагрупа верни братя.

Групата се среща в голяма стая на горния етаж на магазина от червени тухли на Пророка. …

В документите на Пророка пише: „Прекарах деня в горната част на магазина, … на съвет сгенерал Джеймз Адамз от Спригфийлд, патриарх Хайръм Смит, епископите Нюъл K. Уитни иДжордж Милър и президент Бригъм Йънг и старейшини Ибър Ч. Кимбъл и Уилард Ричардз, катоги напътствах в принципите и реда на свещеничеството, като обърнах внимание на умиванията,помазванията, надаряванията и предаването на ключовете, принадлежащи на Аароновотосвещеничество, също и за най-висшия ред на Мелхиседеково свещеничество, разказвайки за

УРОК 17: ЕВАНГЕЛСКИ УЧЕНИЯ В НАВУ

79

реда, принадлежащ на Стария по дни и всички онези планове и принципи, чрез които всеки е всъстояние да осигури пълнотата на онези благословии, които са били приготвени за Църкватана Първородния, и да отиде и пребивава в присъствието на Елохим във вечните светове“(Учения: Джозеф Смит, 442).

Попитайте учениците:

• Защо е необходимо възстановяване на храмовите обреди?

Докато учениците отговарят, добавете към тяхното разбиране, като споделитеследното изказване от старейшина Робърт Д. Хейлз от Кворума на дванадесеттеапостоли:

„Основната цел на храма е да осигури обредите, нужни за нашето възвисяване вселестиалното царство. Храмовите обреди ни водят към нашия Спасител и нидават благословиите, които идват при нас чрез Единението на Исус Христос“(„Blessings of the Temple“, Ensign, окт. 2009 г., с. 48).

• Как е бил благословен живота ви от възстановяването на храмовите обреди?

Поканете учениците да помислят през предстоящата седмица как могат да дадатна поклонението в Господния дом по–голям приоритет в живота си.

Псалми 82:6; Матея 5:48; Иоана 10:32–34; Римляните 8:16–17; 2 Петрово1:3–4; 1 Иоана 3:2–3; Учение и завети 93:11–20; 132:20Нашият божествен потенциалОбяснете, че в Библията са записани словата на древните пророци, които пишатза нашия божествен потенциал. Запишете следните препратки към Писанията надъската и поканете учениците да прочетат някои от тях и да потърсят какво учатза нашия божествен потенциал: Псалми 82:6; Матея 5:48; Иоана 10:32–34;Римляните 8:16–17; 2 Петрово 1:3–4; 1 Иоана 3:2–3. Можете да насърчитеучениците да си създадат препратки или да свържат тези препратки, докато гиизучават.

След като сте им дали достатъчно време, попитайте:

• Какво можем да научим от тези учения относно нашия потенциал? (Макар даизползват различни думи, учениците трябва да разберат следната истина:Като чеда на Небесния Отец ние имаме потенциала да станем катоНего).

• Кои изрази в тези стихове описват нашия божествен потенциал?

Обяснете, че съвременните Писания също учат за нашия божествен потенциал.Поканете един ученик да прочете на глас Учение и завети 93:11–13, 19–20 иУчение и завети 132:20. Помогнете на учениците да разберат тази истина: Същокакто Спасителя, ние можем да нарастваме от благодат към благодат,докато получим от пълнотата на Отца.

Обяснете, че една от най–значимите проповеди на Пророка Джозеф Смит епроизнесена по време на обща конференция на Църквата през април 1844 г. Повреме на тази проповед Пророка отдава почит на брат Кинг Фолит, койтонаскоро е починал. Това обръщение е познато като Речта Кинг Фолит. Осигуретекопие от материала за раздаване „Извадки от речта Кинг Фолит“ за всеки всеки


80

ученик. Поканете ги да прочетат извадките и подчертаните думи и изрази, коитообясняват защо трябва да се стараем да разберем същността на Бог.

Извадки от Речта Кинг ФолитПророкът Джозеф Смит (1805–1844) проповядва:

„Ако човек не научи повече от това да яде, пие и спи и не разбира нищо отзамисъла на Бог, то и звярът разбира същите неща. Той яде, пие, спи и не знае нищоповече за Бога; и все пак знае толкова, колкото и ние, освен ако не сме в състояниеда разбираме чрез вдъхновение от Всемогъщия Бог. Ако хората не разбиратестеството на Бог, те не разбират себе си. …

Първата ми цел е да открия естеството на единствения мъдър и истинен Бог и що за същество еТой. …

Самият Бог някога е бил, както сме ние сега и е възвисен човек, и седи на трон в далечнитенебеса! Това е голямата тайна. Ако завесата се вдигне днес и великият Бог, Който държи тозисвят в орбитата му и Който крепи всички светове и всички неща със Своята сила, се би явил днес,– казвам, ако можехме да Го видим днес, бихме го видели в човешки образ – като вас самите вличност, образ и самото тяло на човек; защото сам Адам е бил създаден по самия маниер, образи подобие на Бог, и получил напътствия, и ходел, говорел и обсъждал с Него, както един човекговори и общува с друг“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г.,с. 44).

„В това, тогава, се състои вечният живот – да познавате единствения мъдър и истински Бог; и виетрябва да научите как сами да бъдете богове и да бъдете царе и свещеници Божии, … катовървите от една малка степен към друга и от една малка способност към друга, от благодат къмблагодат, от възвисяване към възвисяване, докато достигнете до възкресението от мъртвите ибъдете в състояние да обитавате при поглъщащия огън и да седите в слава, както правят онези,които седят на престоли във вечна сила“ (Учения: Джозеф Смит, с. 235-236).

Помогнете на учениците да анализират тези учения като попитате:

• Защо е важно за нас да научим за характера и същността на Бог, както инашата връзка с Него като наш Небесен Отец?

• Какъв е процеса на ставане като нашия Небесен Отец?

За да задълбочите разбирането на учениците за техния божествен потенциал,покажете следното изказване на президент Гордън Б. Хинкли (1910–2008).Поканете някой ученик да го прочете на глас:

„Целият замисъл на Евангелието е да ни води напред и нагоре към по–възвишенипостижения, и накрая дори към божественост. Тази чудесна възможност еформулирана от Пророка Джозеф Смит в речта Кинг Фолит (вж. History of theChurch, 6:302–317) и изтъкната от президент Лоренцо Сноу. Това е велика инесравнима концепция: Какъвто е Бог сега, човекът може да стане! (Вж. The

Teachings of Howard W. Hunter, изд. Clyde J. Williams, 1984 г., с. 1).

Нашите врагове ни критикуват, защото вярваме в това. Нашият отговор е, че тази възвишенаконцепция по никакъв начин не омаловажава Бог, Вечния Отец. Той е Всемогъщият. Той еТворецът и Владетелят на вселената. Той е Най–великият от всички и винаги ще бъде така. Носъщо както земният баща пожелава всичкия успех в живота на синовете и дъщерите си, посъщия начин вярвам и че нашият Небесен Отец желае Неговите чеда да се доближат до Него поръст и да застанат до Него сияйни от божествена сила и мъдрост“ („Don’t Drop the Ball“, Ensign,ноем. 1994 г., с. 48).

За да обобщите, задайте на учениците следните въпроси:


81

• По какъв начин знанието за тези важни истини за Небесния Отец и нашиябожествен потенциал може да повлияе на живота ни?

• Като обмислите това, което обсъждахме днес (Символа на вярата, храмовиобреди и божествен потенциал), как разбирането за тези истини ви кара дацените Пророка Джозеф Смит? Как разбирането на тези истини ви помага даоткриете същността на Бог и вашата връзка с Него като ваш Небесен Отец?(Дайте време на учениците да изразят своите мисли писмено).

Поканете учениците да свидетелстват или да споделят няколко от впечатленията,които са записали, ако те не са прекалено лични. Приключете, като споделитесвоето свидетелство за ученията, разгледани в този урок и за Пророка ДжозефСмит като изявен откровител.

За четене от учениците• Псалми 82:6; Матея 5:48; Иоана 10:32–34; Римляните 8:16–17; 2 Петрово 1:3–4;

1 Иоана 3:2–3; Учение и завети 93:11–22; 124:25–28, 37–42; 132:20–24.

• „Бог Вечният Отец“, глава 2 в Учения на президентите на Църквата: ДжозефСмит 2007 г., с. 39–48.



82

18Обществото за взаимопомощи Църквата„Обществото за взаимопомощ подготвя жените за благословиите на вечнияживот чрез увеличаване на вярата и личната праведност, укрепване на домоветеи семействата и издирване и подпомагане на нуждаещите се“ („Целта наОбществото за взаимопомощ“, lds.org/callings/relief-society/purposes). Този урокще помогне на учениците по–добре да разберат основаването на Обществото завзаимопомощ и неговите цели. Учениците също така ще видят, че жените иматголеми възможности и отговорности в изграждането на Божието царство, коитоса само техни.

Подготвително четене• Далин Х. Оукс, „Ключовете и властта на свещеничеството“, Лиахона, май 2014

г., с. 49–52.

• M. Ръсел Балард, „Мъжете и жените и свещеническата власт“, септ. 2014 г., с.28–33.

• Джули Б. Бек, „Визията на пророците за Обществото за взаимопомощ: вяра,семейство, взаимопомощ“, Лиахона, май 2012 г., с. 83–83.

Предложения за преподаванеУчение и завети 25Указанията на Господ към Ема СмитПокажете следното изявление на президент Спенсър У. Кимбал (1895–1985) ипомолете един ученик да го прочете на глас:

„Повечето от големия растеж на Църквата в последните дни ще се дължи на това,че много от добрите жени от света … ще бъдат привлечени в Църквата. Това щестава според степента, в която жените в Църквата изразяват праведност и яснота вживота си и според степента, в която те биват виждани като отделни и различни –по един щастлив начин – от жените на света“ (Teachings of Presidents of the Church:

Spencer W. Kimball 2006г., с. 222–223),

• Какво си мислите, след като помислите върху това изявление?

• Познавате ли жени, които дават пример за щастие чрез праведен живот? Какте са променили живота на хората, които ги познават?

Обяснете, че този урок ще се съсредоточи над начините, по които Обществото завзаимопомощ благославя дъщерите и синовете на Небесния Отец въввъзстановената Църква на Исус Христос.

Кажете на учениците да отворят на Учение и завети 25 и да потърсят въввъведението към кого се обръща Господ в това откровение. След това прочететестих 3 на глас. Обяснете на учениците, че в очите на Господ Ема Смит е „избранажена“. На първото събрание на Женското общество за взаимопомощ на НавуДжозеф Смит обяснява, че „избрана означава подбрана за определено дело“. Тойказа още, че откровението, дадено на Ема Смит, е „изпълнено чрез избиранетона Ема в президентството на Обществото за взаимопомощ“ (в History of the Church,4:552–553). Разделете класа на две и поканете половината да прочетат Учение и

83

завети 25:4–9, а другата половина – Учение и завети 25:10–15. Поканетеучениците да открият мисията или призованията, които Господ отправя към ЕмаСмит. Те могат да направят списък на тези отговорности или да ги отбележат всвоите Писания. След достатъчно време поканете учениците да споделят какво саоткрили.

• Как изпълняването на тези отговорности ще допринесе за растежа наЦърквата?

• Какви благословии обещава Господ на Ема Смит, ако се подчинява наНеговите заповеди?

Поканете един ученик да прочете на Учение и завети 25:16 на глас.

• Макар това откровение да е дадено на Ема Смит, по какъв начин словата наГоспод към нея могат да се отнесат до нас? (Ученията за подчинението идруги евангелски принципи, проповядвани в това откровение, се отнасят завсеки от нас. (Забележка: Обяснете, че отнасянето на Писанията към нашитесобствени преживявания е важно умение при изучаване на Писанията, коетони помага да видим паралели между нашите преживявания и тези на хората вПисанията).

Докато учениците споделят своите отговори на този въпрос, помогнете им даразберат следната истина: Ако вярно спазваме заповедите и изпълняваменашите задачи от Господ, ние ще се увенчаем с корона от праведност.Може да свидетелствате за тази истина.

Обществото за взаимопомощ е важна част от възстановената Църква наИсус Христос.Кажете на учениците, че Господ открива организирането на Църквата ред по ред.Като част от този процес, Той отправя много важно призование към Ема Смит.Помолете един ученик да прочете на глас следното обобщение заорганизирането на Обществото за взаимопомощ. Поканете учениците да слушаткак визията на Пророка Джозеф Смит за Обществото за взаимопомощ разширявапървоначалната визия на жените.

В Наву жените светии са благословени с тяхна собствена организация в Църквата.Началото е поставено, когато няколко жени, водени от Сара Грейнджър Кимбал,се организират да ушият ризи за мъжете, работещи в храма. Жените решават дасе организират официално, след което молят сестра Илайза Р. Сноу да напишеустав за тяхната група. Когато разговарят с Пророка Джозеф Смит, той им казва,че техният устав е отличен, но предлага да организира жените по–добре. На 17март 1842 г. Пророка, заедно със старейшини Джон Тейлър и Уилард Ричардз, сесреща с 20 жени в горната стая на магазина от червени тухли, където тойорганизира Женското общество за взаимопомощ на Наву. Ема Смит е избрана запрезидентка на организацията, като така изпълнява откровението, което яопределя като „избрана жена“ (У. и З. 25:3). По–късно Пророкът заявява, че целтана организацията е да „облекчава страданията на бедните“ и „да спасява души“(Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 483).

На 28 април 1842 г. Пророка отново се среща със сестрите. Той им казва, че щеполучават инструкции чрез реда на свещеничеството и после заявява: „Сега аз випревъртам ключа заради вас в името на Бог, и това Общество ще се възрадва, и от

УРОК 18: ОБЩЕСТВОТО ЗА ВЗАИМОПОМОЩ И ЦЪРКВАТА

84

този момент знание и интелигентност ще се леят“ (Учения: Джозеф Смит, с.481-482).

Можете да обърнете внимание на учениците, че те могат да прочетатпротоколите с бележки на първоначалното Общество за взаимопомощ наjosephsmithpapers.org/paperSummary/Nauvoo-relief-society-minute-book.

• Как визията на Пророка за потенциала на Обществото за взаимопомощразширява първоначалната визия на Сара Кимбал?

• Какво според вас означава следното изказване на Пророка Джозеф Смит:„Сега аз превъртам ключа заради вас в името на Бог“? (Обществото завзаимопомощ е организирано под ръководството на свещеничеството отонези, които държат свещеническите ключове).

Покажете следните изказвания на сестра Зина Д. Х. Йънг (1821–1901) и сестраДжули Б. Бек, бивши общи президентки на Обществото за взаимопомощ,относно целите на Обществото за взаимопомощ и поканете трима ученика да гипрочетат. Помолете класа да следят текста и да помислят какво съдържат тезитри изказвания относно целите на Обществото за взаимопомощ.

„Обществото за взаимопомощ … първоначално е създадено преди близо половинвек от Пророка Джозеф Смит; по примера на светото свещеничество и под неговоръководство, да раздава материални благословии на бедните и нуждаещите се, дадава кураж на слабите, да възпрепятства грешащите, и за по–добро развитие иупражняване на съчувствието и милосърдието на жената, за да има възможност тя

да получи духовна сила и мощ за постигане на по–голямо добро в делото на изкуплението начовечеството“ (Зина Д. Х. Йънг, „First General Conference of the Relief Society“, Woman’sExponent, апр. 1889 г., с. 172).

Busath.com

„Пророкът Джозеф Смит определя целта на Обществото за взаимопомощ изапознава сестрите с техните цели. … Ние сме организация, която продължава иднес да бъде водена от пророци, гледачи и откровители“ (Джули Б. Бек,„Обществото за взаимопомощ: свещено дело“, Лиахона, ноем. 2009 г., с.

110–111).

„Точно както Господните пророци непрекъснато са учили старейшините и висшите свещеницина техните цели и задължения, те споделят своята визия за сестрите от Обществото завзаимопомощ. От техния съвет стават ясни целите на Обществото за взаимопомощ: даувеличават вярата и личната праведност, да укрепват семейства и домове и да издирват ипомагат на изпадналите в нужда. Вяра, семейство и взаимопомощ – тези три прости думиизразяват визията на пророците за сестрите в Църквата“ (Джули Б. Бек, „Визията на пророцитеза Обществото за взаимопомощ: вяра, семейство, взаимопомощ“, Лиахона, май 2012 г., с. 83).

• Как целите на Обществото за взаимопомощ благославят цялата Църква?(Учениците трябва да разпознаят следната истина: Обществото завзаимопомощ се стреми да увеличава вярата и личната праведност, даукрепва домовете и семействата и да помага на нуждаещите се. ЦялатаЦърква е благословена, когато жените постигат тези цели).

• Виждали ли сте Обществото за взаимопомощ да постига своите цели?

Покажете следното изявление и нека един ученик го прочете на глас:


85

„Пророкът Джозеф Смит заявява: „Организирането на Църквата не бе съвършено, докато небяха организирани жените“ (Учения: Джозеф Смит, с. 481). …

Освен Джозеф Смит и други пророци от последните дни свидетелстват, че организирането наОбществото за взаимопомощ е вдъхновена част от възстановяването, поради което жените вЦърквата са призовани в църковни длъжности да служат една на друга и да благославятЦърквата. Президент Джозеф Ф. Смит … казва: „Тази организация е божествено създадена,божествено одобрена, божествено пусната в действие, поставена от Бог да служи за спасяванедушите на жени и мъже“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Ф. Смит 1998 г.,с.184)“ („Daughters in My Kingdom: The History and Work of Relief Society“, 2011 г.,с. 7).

• Какво казва това изявление за ролята, която Обществото за взаимопомощиграе във възстановяването на Евангелието? (Докато учениците отговарят,уверете се, че те разбират тази истина, дори да я изразяват с различни думи:Обществото за взаимопомощ е божествено вдъхновена част отвъзстановяването на Църквата на Исус Христос. Напишете тази истинана дъската).

• Как знанието, че организирането на Обществото за взаимопомощ е част отвъзстановяването, променя живота ви?

• Как участието на жените в призованията в Църквата й помагат да бъде„съвършено организирана“?

Жените и свещеничествотоОбяснете на учениците, че има хора, които се чудят защо жените не саръкополагани в свещенически санове. Подчертайте, че ние не знаем защо женитене са ръкополагани в свещенически санове, но знаем, че жените участват всвещеничеството в своите църковни призования и в своите домове.

Раздайте копие на следното изявление от старейшина Далин Х. Оукс от Кворумана дванадесетте апостоли на всеки ученик и помолете един ученик да го прочетена глас. Поканете учениците да разпознаят начините, по които жените могат даупражняват свещеническа власт:

Жените и свещеничествотоСтарейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли казва:

„В една реч към Обществото за взаимопомощ, президент Джозеф Фийлдинг Смит,по това време президент на Кворума на дванадесетте апостоли, казва следното:„Въпреки че на сестрите не е дадено свещеничеството, това, че те не биватръкополагани, не означава, че Господ не им е дал власт. … На човек може да му едадена власт или може да е дадена на сестра, за да извършва определени неща в

Църквата, които са обвързващи и абсолютно необходими за нашето спасение, като напримерработата, която сестрите извършват в Дома Господен. На тях е дадена власт да вършат някоивелики и прекрасни неща, свещени за Господ и също толкова обвързващи, както и благословиите,които се дават от мъже, които са носители на свещеничеството“ („Relief Society—An Aid to thePriesthood“, Relief Society Magazine, ян. 1959 г., с. 4).

В тази бележита реч президент Смит казва отново и отново, че на жените е дадена власт. Тойказва на жените: „Вие можете да говорите с власт, защото Господ ви е дал власт“. Той казва също,че на Обществото за взаимопомощ „е дадена сила и власт, за да върши страшно много неща.Работата, която те вършат, се извършва с божествена власт“. Разбира се, църковната работаизвършвана от жени и мъже, независимо дали в храма или в районите и клоновете, се


86

осъществява под ръководството на онези, които притежават свещенически ключове. Затова, когатоговори за Обществото за взаимопомощ, президент Смит обяснява: „(Господ) им е дал тазивелика организация, в която те имат властта да служат под напътствията и съгласието наепископите на районите …, да се грижат за духовните и материални нужди на членовете“(„Relief Society—An Aid to the Priesthood“, с. 4–5). …

Не сме свикнали да говорим за жените, че имат властта на свещеничеството в техните църковнипризования, но каква друга власт може да бъде това? Когато една жена, млада или възрастна, еотделена, за да проповядва Евангелието като пълновременна мисионерка, на нея се давасвещеническата власт да изпълнява свещеническа задача. Така е и когато една жена е отделенада действа като служител или учител в църковна организация, под ръководството на някой, койтодържи ключовете на свещеничеството. Всеки, който действа в някой сан или някое призование,получено от някой, който има свещеническите ключове, упражнява свещеническа власт приизпълнението на възложените му задължения“ („Ключовете и властта на свещеничеството“,Лиахона, май 2014 г., с. 50–51).

• Какви истини за ролята и отговорностите на жените в Църквата научавате отстарейшина Оукс? (Докато учениците споделят своите отговори, уверете се,че разбират тази истина: Когато жените са отделени да служат вЦърквата, те получават свещеническа власт да изпълняват своитеотговорности).

За да задълбочите разбирането на учениците и техните чувства за истините,които са обсъдили в клас, разделете ги по двойки и им кажете да обсъдятследното:

• Как можем да подобрим това, което казваме за жените в Църквата, за даотразим истинското значение на техния принос?

Поканете учениците да споделят своите чувства за влиянието на жените иработата, която те вършат като ученици в Господното царство. Насърчетеучениците да действат според това, което са усетили по време на урока, особеноза увеличаването на важността на Обществото за взаимопомощ в техния живот.

За четене от учениците• Учение и завети 25.

• Далин Х. Оукс, „Ключовете и властта на свещеничеството“, Лиахона, май 2014г., с. 49–52.

• Джули Б. Бек, „Визията на пророците за Обществото за взаимопомощ: вяра,семейство, взаимопомощ“, Лиахона, май 2012 г., с. 83–83.


87

19 Учението за вечния брак исемействоЕвангелието на Исус Христос набляга на учението, че бракът и семейството сапостановени от Бог. Пророкът Джозеф Смит проповядва, че женените двойкимогат да продължат да бъдат съпруг и съпруга след възкресението. Откровение отГоспод пояснява, че „новият и вечен завет на брака“ (У. и З. 131:2) е необходим,за да получим възвисяване. Този урок ще поясни на учениците, че за да можебракът да трае вечно, двойката трябва да бъде запечатана от човек, който държисвещенически ключове и след това да живее праведно.

Подготвително четене• Ръсел М. Нелсън, „Селестиален брак“, Лиахона, ноем. 2008 г., с. 92–95.

• Дейвид А. Беднар, „Marriage Is Essential to His Eternal Plan“, Ensign, юни 2006г., с. 82–87.

• Джошуа Дж. Пърки, „Why Temple Marriage?“ New Era, май 2013 г., с. 30–32.

Предложения за преподаванеУчение и завети 49:15–17; 131:1–4„Новият и вечен завет на брака“Забележка: Докато преподавате този урок, имайте предвид, че е възможно даимате ученици, които са имали труден семеен живот или са преживелиразочарование и болка във връзка с брака и създаването на деца. Мислете зануждите на тези ученици, докато се подготвяте да преподавате вашия урок.

Кажете на учениците, че през 1831 г. в Къртлънд, Охайо, Лиман Копли сеприсъединява към Църквата. Той е член на Обединеното дружество на вярващитев Христовото второ появяване, обикновено наричани шейкъри, поради технияначин на поклонение, включващ разтърсващи тялото движения, докато пеят,танцуват и пляскат с ръце в такт с музика. Макар че Копли вярва в Евангелието,той все още вярва и в някои от ученията на шейкърите. Той посещава ДжозефСмит и в резултат на това посещение Господ дава на Джозеф откровение,публикувано като Учение и завети 49, на 7 май 1831 г. (Въведенията в предишнииздания на Учение и завети дават датата март 1831 г. Историците наскороустановиха, че по–точната дата е 7 май 1831 г).

Шейкърите отхвърлят брака и вярват в пълното безбрачие (с въздържане отсексуални взаимоотношения). Господ поправя това грешно учение в откровениеи също така заповядва на Копли и други да проповядват Евангелието нашейкърите.

Поканете учениците да прочетат Учение и завети 49:15–17, като потърсят каквоказва Господ за важността на брака и семейството. Попитайте:

• Според тези стихове, какво учи Господ за брака? (Учениците трябва даразпознаят следното учение: Бракът между мъжа и жената е постановенот Бог).

• Какво според вас означава, че бракът е постановен от Бог, „за да може земятада отговори на целта на сътворението си“? (Отговорите на учениците можеда включват следните истини: На съпрузите и съпругите е заповядано да

88

имат деца. Земята е създадена, за да осигури място, където Божиитечеда могат да живеят като семейства).

• Как разбирането на учението, проповядвано в тези стихове, може да нипомогне да обясним ученията на Църквата за брака?

Обяснете, че години по–късно разбирането на светиите за важността научението за вечния брак и семейство нараства значително. На 16 май 1843 г.Джозеф Смит пътува до Рамус, Илинойс. Докато гостува в дома на Бенджамин иМелиса Джонсън, Пророкът ги учи относно вечния брак. Някои от напътствиятададени в Рамус са записани в Учение и завети 131. Поканете един ученик дапрочете Учение и завети 131:1–4 на глас, след което попитайте:

• Какво трябва да направим, за да получим най–висшата степен на селестиалноцарство? (Учениците трябва да разпознаят следното учение: За да получимнай–висшата степен на селестиалното царство, ние трябва да влезем вновия и вечен завет на брака. Обяснете, че думата „нов“ в този контекстозначава, че този завет е възстановен отново в нашата диспенсация. Терминът„вечен“ означава, че този завет е съществувал винаги и ще продължи въввечността. Може да предложите на учениците да запишат тези определения вполетата на Писанията си).

• В наши дни как един мъж и една жена влизат в този „нов и вечен завет набрака“?

Наблегнете, че мъжете и жените могат да влязат в новия и вечен завет на бракасамо в светите храмове. Хора, които сключват брак извън храма, могат давключат термини като „свързани сега и завинаги“ в своите брачни клетви, но Богняма да благослови тези бракове във вечността.

Покажете следното изявление на старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума надванадесетте апостоли и помолете един ученик да го прочете на глас. Насърчетеучениците да потърсят това, на което учи старейшина Нелсън относнопричината за важността на вечния брак:

„Темата за брака е дискутирана по целия свят, като съществуват различниспоразумения за брачно съжителство. Причината да говоря по тази тема е дазаявя като апостол на Господ, че бракът между мъж и жена е свещен – той епостановен от Бог. Аз отстоявам също и силата на храмовия брак. Това е най-висшата и най-трайна форма на брака, която нашият Творец може да предложи

на Своите деца.

Докато спасението е личен въпрос, възвисяването е семеен въпрос. …

… За да сме достойни да получим вечен живот, ние трябва да сключим вечни завети с нашияНебесен Отец (вж. У. и З. 132:19). Това означава, че бракът в храма е не само между съпруга исъпругата; той включва едно партньорство с Бог (вж. Матея 19:6)“ („Селестиаллен брак“,Лиахона, ноем. 2008 г., с. 92–93).

• Какво според вас означава това изречение: „Докато спасението е личенвъпрос, възвисяването е семеен въпрос“?

• Какво означава да сключим „партньорство с Бог“ във вечен брак? Защо споредвас е важно да бъдем партньори с Бог в брака? (Само чрез брака човек можеда сключи завет с друг човек и с Бог. Всички други евангелски завети сесключват между човек и Бог).

УРОК 19: УЧЕНИЕТО ЗА ВЕЧНИЯ БРАК И СЕМЕЙСТВО

89

• Как възстановеното учение за вечния брак и семейство могат да увеличатжеланието на човек да изгради любящ и вечен брак?

Старейшина Парли П. Прат (1807–1857) от Кворума на дванадесетте апостолиобяснява резултата, който познанието за това възстановено учение има върхунего. Помолете един ученик да прочете на глас следното:

„От (Джозеф Смит) разбрах, че съпругата на моето сърце може да бъде свързана смен сега и завинаги. … От него научих, че бихме могли да култивираме тазипривързаност, да растем и добавяме от нея през цялата вечност, докаторезултатът от безконечния ни съюз би било потомство, многобройно катозвездите в небесата или пясъка на морския бряг. … Бях обичал преди, но не

знаех защо. Но сега обичах – непорочно – със сила на въздигащо, високо чувство“(Autobiography of Parley P. Pratt, изд. Парли П. Прат–младши, 1938 г., с. 297–298).

Преди да продължите с урока, може да е разумно на кратко да обсъдите следното:

„Някои членове на Църквата остават неженени не по своя вина, макар да желаят да сключатбрак. Ако попаднете в тази ситуация, вярвайте, „че всичко съдейства за добро на тия, коитолюбят Бога“ (Римляните 8:28). Оставайки достойни, един ден в този живот или в следващия,вие ще получите всички благословии от взаимоотношенията на вечното семейство“ (Преданище сме на вярата: Евангелски справочник 2004 г., с. 17).

Учение и завети 132:1–21Селестиалният брак е условие за възвисяванеОбяснете, че около два месеца след като Джозеф Смит дава напътствията,записани в Учение и завети 131, той диктува откровението, познато като Учениеи завети 132. Поканете един ученик да прочете въведението към Учение и завети132 на глас. Обяснете, че практиката на многобрачието ще бъде обсъдена вследващия урок. Поканете друг ученик да прочете Учение и завети 132:3–6 наглас. Кажете на класа да следят и да открият думи и изрази, които разкриватколко важно е сключването на новия и вечен завет на брака. Обсъдете следнитевъпроси:

• Какви думи и изрази в тези стихове разясняват важността на вечния брак?

• Какви са последствията от отхвърлянето на това учение? (Може да обясните,че думата „осъден“ означава, че човек ще бъде възпрян по пътя на неговото илинейното развитие).

Забележка: Отделете няколко минути, за да посочите на учениците важнотоумение за изучаване на Писанията чрез откриване на ключови думи и изрази,умението, което току-що са използвали с Учение и завети 132:3–6. Важно е да сеобръща внимание и да се разбират думи и изрази, когато се изучават Писанията.При стихове 3–6, следните изрази е важно да бъдат разбрани: „получиш иподчиняваш“, „трябва да спазват“, „ако не спазваш този завет, тогава ти щебъдеш осъден“, „никой не може да отхвърли“, „трябва и е задължен“. Някои оттези изрази са също така и пример за връзките между идеите в Писанията.Връзките показват взаимовръзка или свързване между темите. Например, стих 3показва връзката между идеите за подготовката, получаването и подчинението.


90

Поканете учениците да прочетат наум Учение и завети 132:7–8, като търсятусловията на Господния закон, които дават възможност на съпруга и съпругата даживеят като брачна двойка след този живот.

• Според тези стихове, кои са необходимите условия за един брак да продълживечно? (Докато учениците отговарят, напишете следната истина на дъската:Когато заветът е сключен със съответната свещеническа власт изапечатан със Светия Дух на обещанието, той ще продължи завинаги).

Споделете следното определение за Светия Дух на обещанието: „Светия Дух есвещения Дух на обещанието (Деянията 2:33). Той потвърждава, че праведнитедействия, обреди и завети на хората са приемливи за Бог. Светият Дух наобещанието свидетелства на Отца, че спасителните обреди са били извършениправилно и че заветите, свързани с тях, са били спазени“ (Ръководство къмПисанията, „Светият Дух на обещанието“, scriptures.lds.org).

За да помогнете на учениците да разберат това учение, бихте могли да покажетеследното изказване на старейшина Брус Р. Макконки (1915–1985) от Кворума надванадесетте апостоли:

„Да запечаташ означава да потвърдиш, да оправдаеш или да одобриш. Така еднодействие, запечатано от светия Дух на обещанието, е потвърдено от Светия Дух, тое одобрено от Господ и човека, който е поел задължението върху себе си, еоправдан от Духа за онова, което е сторил. Потвърждаващият печат се слага надействие само, ако онези, които влизат в завет, са достойни в резултат на лична си

праведност да получат божествено одобрение“ (Mormon Doctrine, 2–ро изд., 1966 г., с.361–362).

Господ продължава да изброява необходимите условия за и благословиите отвечния брак, както е записано в Учение и завети 132:19–21. Кажете на ученицитеда работят по двойки и да проучат този откъс. Нека двойките да съставят двасписъка: (1) условия за брака, за да бъде вечен, и (2) благословии, получавани,когато тези условия бъдат изпълнени. Когато ги съставят, списъците могат давключват следното:

Условия, за да бъде бракът веченБракът трябва да бъде сключен според закона на Господ и „новия и вечензавет на брака“.

Бракът трябва да бъде запечатан със Светия Дух на обещанието.

Бракът трябва да бъде извършен от човек, който държи ключовете насвещеничеството.

Брачната двойка трябва да спазва Божия завет.

Благословии, които ще бъдат получениБрачната двойка ще възкръснат при първото възкресение.

Брачната двойка ще наследи престоли, царства, княжества и сили, владения;всички височини и дълбини.

Бракът ще бъде в пълна сила след физическата смърт.

Брачната двойка ще бъде мине покрай ангелите.


91

Брачната двойка ще бъде възвисена и ще има слава във всички неща.

Брачната двойка ще има „продължение на потомствата си во веки веков“(техните семейства и потомства ще продължат във вечността, те ще иматвечно потомство).

Брачната двойка ще бъдат богове и няма да имат край.

Брачната двойка ще бъде над всички неща и ще има цялата власт, и всичкинеща ще им бъдат подвластни.

Обсъдете следните въпроси, за да помогнете на учениците по–добре да разбератнеобходимите условия и обещаните благословии на вечния брак:

• Какво според вас означава човек да „съблюдава“ брачния завет? (Може даобясните, че едно от значенията на думата „съблюдавам“ е да продължа. Тясъщо означава и да живея в съответствие със завета).

• Защо да бъдеш запечатан в храма само по себе си не е достатъчно за постиганена вечен брак?

• Какви мисли и чувства имате, когато мислите какво ви обещава НебесниятОтец?

Покажете следното изявление на старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума надванадесетте апостоли:

„Селестиалният брак е основна част в подготовката за вечен живот. Той изисква дасключим брак за правилния човек, на правилното място, с правилната власт и дасе подчиняваме вярно на свещените завети. Тогава човек може да бъде уверен, чеще се възвиси в селестиалното царство Божие“ („Селестиален брак“, Лиахона,ноем. 2008 г., с. 94).

• Как бихте обяснили на някого, който не е член на Църквата, важността натова да сключиш брак „на правилното място, с правилната власт“?

• Като имате предвид важността на учението за вечния брак и семейство, каквоможете да направите сега, за да се подготвите за вечен брак и да изградитесилни взаимоотношения?

Поканете учениците да помислят какво трябва на променят в живота си, за дабъдат по–добре подготвени за храмово запечатване или за спазване на заветите,свързани с това запечатване. Споделете своето свидетелство, че стремежът къмвечния брак си заслужава нашата саможертва и усилия.

За четене от учениците• Учение и завети 49:15–17; 131:1–4; 132:1–24.

• Ръсел М. Нелсън, „Селестиален брак“, Лиахона, ноем. 2008 г., с. 92–95.

• Джошуа Дж. Пърки, „Why Temple Marriage?“ New Era, май 2013 г., с. 30–32.


92

20Многобрачие

Бракът между един мъжа и една жена е Господния закон, освен ако Той незаповяда друго (вж. Яков 2:27–30). На Пророка Джозеф Смит е заповядано давъзстанови практиката на многобрачието, която се практикува от Църкватаповече от половин век, докато президент Уилфърд Уудръф не получававдъхновение от Господ да я прекрати. Многобрачието е голямо изпитание навярата за Джозеф Смит и повечето от хората, които го практикуват. Докатоучениците упражняват вяра, те могат да достигнат до разбирането, чепрактиката на многобрачието в последните дни е част от възстановяването навсички неща.

Подготвително четене• „Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints“, Gospel Topics,

lds.org/topics.

• „Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo“, Gospel Topics, lds.org/topics.

• „Plural Marriage and Families in Early Utah“, Gospel Topics, lds.org/topics.

• „The Manifesto and the End of Plural Marriage“, Gospel Topics, lds.org/topics.

Забележка: Тези есета с евангелски теми ще ви осигурят повече материал,отколкото можете да преподадете в определеното време. Моля, имайте товапредвид при подготовката и преподаването на вашия урок.

Предложения за преподаванеЯков 2:27–30; Учение и завети 132:1–2, 34–48, 54, 63Господ открива практиката на многобрачиетоОбяснете, че докато през 1831 г. Джозеф Смит работи по вдъхновения превод наСтария завет, познат като Превода на Джозеф Смит, той прочита как някои отдревните пророци практикуват многобрачие (наричано още полигамия). Тезипророци включват Авраам, Яков, Моисей и Давид. Джозеф Смит изучава иразмишлява над Писанията, за да разбере как те биват оправдани за тазипрактика (вж. У. и З. 132:1–2). Господ разкрива отговорите на неговите въпроси воткровение, познато като Учение и завети 132. Макар датата на това откровениеда е 12 юли 1843 г., вероятно е Джозеф Смит да е получавал принципите,записани в тази част, за период от време, чието начало е през 1831 г.

Нека няколко ученика се редуват и прочетат на глас Учение и завети 132:34–36.Помолете класа да следят текста и да открият как Авраам и Сара започват дапрактикуват многобрачие.

• Според стих 34, защо Сара дава на Авраам друга съпруга? Какво казва това запрактиката на многобрачието? (Докато учениците отговарят, запишетеследния принцип на дъската: Многобрачието е приемлива практика, самокогато Господ го заповяда).

Поканете един ученик да прочете Яков 2:27, 30 на глас. Наблегнете на следнияпринцип: Бракът между един мъж и една жена е Божият стандарт, освенако Той не заповяда друго. Посочете, че тези стихове включват също и

93

причина, дадена от Господ за многобрачието – да „Си въздигне потомство“ катоувеличава броя на децата, родени от верни родители (вж. също У. и З. 132:63).

Обяснете, че Господ открива на Джозеф Смит, както е записано в Учение изавети 132:37–43, че когато Неговият народ практикува многобрачие, порадизаповед от Негова страна да правят това, те не извършват греха напрелюбодеянието. Въпреки това всеки, който практикува многобрачие без даполучи заповед от Господ чрез пророка Му, е виновен за прелюбодеяние.Изтъкнете на учениците, че думата „унищожена“ в стихове 41 и 54 означава, чеонези, които нарушат своите свещени завети, включително заветите на брака, щебъдат отделени от Бог и Неговия заветен народ (вж. също Деянията 3:22–23; 1Нефи 22:20).

Поканете учениците да прочетат наум Учение и завети 132:40 и да открият другапричина, дадена от Господ за практикуването на многобрачие.

• Според стих 40, какво ще направи Господ в последната диспенсация? („Щевъзстанови всички неща“).

Обяснете, че думите „всички неща“ се отнасят до законите и обредите наЕвангелието, които са разкривани в предишни диспенсации. Запишете следнатаистина на дъската: Законът да се живее в многобрачие в последните дни ечаст от възстановяването на всички неща (вж. също Деянията 3:20–21).

Помолете един ученик да прочете на глас Учение и завети 132:45, 48. Помолетекласа да следят текста и да потърсят какво дава възможност на Джозеф Смит даучаства в осъществяването на възстановяването на всички неща. Помогнете научениците да разберат следния принцип: Многобрачието може да бъдепозволено само чрез свещеническите ключове, дадени на президента наЦърквата.

Раздайте копие от материала за раздаване от края на урока на всеки ученик.Помолете един ученик да прочете на глас първия откъс, озаглавен„Многобрачие“.

• Как знанието, че многобрачието е дадено чрез откровение на ПророкаДжозеф Смит, ви помага по–добре да разберете практикуването му в раннитедни на Църквата?

Практиката на многобрачието е изпитание на вяратаПоканете половината от класа да прочетат наум частта от раздадения материал,озаглавена „Трудна заповед“. Нека другата част от класа да прочетат частта,озаглавена „Изпитание на вярата“. След това обсъдете следните въпроси:

• Кои са някои от причините, поради които Джозеф Смит и някои отостаналите хора може да са изпитвали колебание да прилагат практиката намногобрачието?

• Какво изпитват Джозеф Смит, Луси Уокър и останалите, което в последствиеим помага да се справят с големите трудности и да приемат и да живеятспоред закона на многобрачието?

Поканете няколко ученика да се редуват да четат на глас от частта от раздаденияматериал със заглавие „Джозеф Смит и многобрачието“.

Обяснете на учениците, че има много неща, които не знаем за практиката намногобрачието в ранната Църква. Например, нашето сегашно разбиране на

УРОК 20: МНОГОБРАЧИЕ

94

термина „запечатване“ не е точно същото като разбирането на този термин през40-те години на 19 в., когато практиката на запечатването е била още нова инякои аспекти от нея не са напълно разбрани. Ние чуваме термина „запечатване“и веднага се сещаме за брак, но за Джозеф Смит и ранните светии „запечатване“не винаги означава брак в пълния смисъл, т. е. живот заедно като съпруг исъпруга. Много от подробностите за многобрачието се пазели вконфиденциалност и историческите архиви просто не отговорят на всичкивъпроси. Насърчете учениците да прочетат материалите „За четене отучениците“, изброени в края на урока за допълнителна информация относнопрактикуването на многобрачието.

Може да напомните на учениците, че докато изучават многобрачието, трябва дапомнят модела, който Пророкът Джозеф Смит следва при своето изучаване наЕвангелието. Той учи, размишлява и се моли да получи познание. Те трябва същода помнят и че съществува доста недостоверна информация за многобрачието вИнтернет и много печатни източници. Някои автори, които пишат за Църкватаи нейната история, представят информацията извън контекст или включватчастични истини, които могат да бъдат подвеждащи. Целта на някои от тезиписания е да разрушат вярата.

Официално изявление 1Господ открива, че светиите трябва да прекратят практиката на многобрачиетоОбяснете, че практиката на многобрачието се разраства, след като светиитепристигат в района на Юта, а по–късно е прекратена в резултат на откровение.Поканете няколко ученика да се редуват и да четат на глас от частта отраздадения материал със заглавие „Противопоставяне на многобрачието“ и„Вторият манифест“.

• Какви последствия очакват ранните светии, тъй като се подчиняват наГосподната заповед да практикуват многобрачие?

Поканете няколко ученика да се редуват да четат на глас от последните дваабзаца от Официално изявление 1 в Учение и завети и първи и седми абзац от„Откъси от три речи на президент Уилфърд Уудръф относно Манифеста“, койтое продължение на Официално изявление 1. След това попитайте:

• На какво учи светиите президент Уудръф? (Някои от принципите, които тойпроповядва включват следното: Господ никога няма да позволи напрезидента на Църквата да я води по грешен път. Господ води Своятацърква чрез откровение до президента на Църквата).

Следващото може да бъде полезно за по–подробно разясняване на решението запрекратяване практиката на многобрачието:

„Президент Джордж К. Кенън разсъждава за процеса на получаване наоткровение, който довежда до появата на Манифеста: „Президентството наЦърквата трябва да върви, също както вие ходите – казва той. – Те трябва даправят крачки, също както вие правите крачки. Те трябва да се осланят наоткровенията от Бог, когато такива им се открият. Те не могат да видят края на

началото, както Господ може. Всичко, което можем да направим – казва Кенън, като говори заПървото президентство – е да търсим намерението и волята Божии, и когато те се открият преднас, макар и да се доближават до всяко чувство, което преди ни е занимавало, ние нямамедруг избор, освен да направим крачката, която Бог посочва и да Му се доверим“, („TheManifesto and the End of Plural Marriage“, Gospel Topics, lds.org/topics).


95

Завършете урока като попитате учениците:

• Въз основа на наученото, как бихте отговорили, ако някой ви попита далисветиите от последните дни практикуват многобрачие?

Бихте могли да споделите следното изказване на президент Гордън Б. Хинкли(1910–2008):

„Ако някои от нашите членове са хванати да практикуват многоженство, те сеотлъчват, което е най-сериозното наказание, което Църквата може да наложи. …Преди повече от век Бог ясно открива на Своя пророк Уилфърд Уудръф, чепрактиката на многобрачието трябва да бъде прекратена, което означава, че сегатова противоречи на Божията воля. Дори в държави, където гражданския закон

или религиозния закон позволяват полигамията, Църквата проповядва, че бракът трябва да емоногамен и не приема сред членовете си хора, които практикуват многобрачие“ („What ArePeople Asking about Us?“ Ensign, ноем. 1998 г., с. 71–72).

Следващият откъс може също да помогне, докато вие обсъждате съвременнитепрактики на Църквата:

„В съответствие с ученията на Джозеф Смит, Църквата позволява на мъж, чиято съпруга епочинала, да бъде запечатан с друга жена, когато той сключи брак отново. Освен това, начленовете е позволено да извършват обреди от името на починали мъже и жени, които саимали повече от един брак на земята, като ги запечатват за всички техни съпруги, за които теса били законно женени. Точното развитие на тези отношения в следващия живот не е известнои много семейни отношения ще се уточняват в предстоящия живот. Светиите от последните днисе насърчават да вярват в нашия мъдър Небесен Отец, който обича Своите чеда и прави всичкоза тяхното израстване и спасение“ („Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo“, Gospel Topics,lds.org/topics).

Преди да завършите урока, може да е разумно да споделите с учениците, че някоихора, които са напускали Църквата, практикуват многобрачие в наши дни. Тенасърчават хората да се молят и да размишляват за това дали е правилно да сепрактикува многобрачие днес. Не трябва да се стараем да получим откровение,което противоречи на това, което Господ открива чрез Своите пророци. Господразкрива чрез Своите пророци, че практиката на многобрачието е прекратена вЦърквата. Всеки, който препоръчва практиката на многобрачието в наши дни, нее служител на Господ.

Споделете своето свидетелството за Пророка Джозеф Смит. Може да споделите,че той получава и се подчинява на Божието откровение, също както го правят ипророците Авраам, Исаак и Яков (вж. У. и З. 132:37).

За четене от учениците• Яков 2:27–30; Учение и завети 132:1-3, 34–48, 54, 63; Официално изявление 1.

• „Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints“, Gospel Topics,lds.org/topics.

Може да прочетете следното:

• „Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo“, Gospel Topics, lds.org/topics.

• „Plural Marriage and Families in Early Utah“, Gospel Topics, lds.org/topics.


96

• „The Manifesto and the End of Plural Marriage“, Gospel Topics, lds.org/topics.

Разбиране на многобрачиетоМногобрачие„Светиите от последните дни вярват, че бракът между един мъж и една жена е постоянния законна Господ. В библейски времена Господ заповядва на някои хора да практикуват многобрачие –брак между един мъж и повече от една жена. Чрез откровение Господ заповядва на Джозеф Смитда въведе практиката на многобрачието сред членовете на Църквата в началото на 40-те годинина 19 в. За повече от половин век многобрачието се практикува от някои светии от последнитедни под ръководството на президента на Църквата“ („Plural Marriage in The Church of Jesus Christof Latter-day Saints“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Трудна заповедИлайза Р. Сноу (1804–1887), втора обща президентка на Обществото за взаимопомощ, езапечатана за Пророка Джозеф Смит. Тя записва следното преживяване, в което ПророкътДжозеф учи на принципа на многобрачието нейния брат Лоренцо Сноу.

„Пророкът Джозеф разкрива сърцето си (пред Лоренцо Сноу) и описва тежкото умственоизпитание, през което преминава, за да преодолее противоречието в своите чувства, естественрезултат от силата на обучението и социалните обичаи, във връзка с въвеждането намногобрачието. Той познава Божия глас – той знае, че заповедта на Всемогъщия към него е давъври напред – да даде пример и да установи селестиално многобрачие. Той знае, че трябва дасе пребори и преодолее не само със своите предразсъдъци и предубеждения, но и тези на целияхристиянски свят, който е вперил поглед в него; но Бог, който е над всичко, е дал заповед итрябва да Му се подчинят. Въпреки това Пророкът се колебае и го отлага на моменти, докатоБожий ангел не се изправя пред него и не му казва, че ако не продължи напред и не установимногобрачието, неговото свещеничество ще му бъде отнето и той ще бъде унищожен! Товасвидетелство той сподели не само с моя брат, но и с другите – свидетелство, което не може дабъде пренебрегнато“ (Biography and Family Record of Lorenzo Snow 1884 г., с. 69–70).

Изпитание на вяратаМнозина, които имат трудности с принципа на многобрачието, са благословени с потвърждаващодуховно свидетелство за истинността на този принцип.

„Според Хелън Мар Кимбъл, Джозеф Смит заявява, че „практикуването на този принцип ще бъденай–трудното изпитание, с което светиите някога ще изпитат вярата си“. Въпреки че е едно от„най–жестоките“ изпитания в нейния живот, тя свидетелства, че това е и „една от най–големитеблагословии“. …

Луси Уокър си спомня своята вътрешната борба, когато Джозеф Смит я кани да стане неговасъпруга. „Всяко чувство в душата ми се бунтуваше срещу това“, пише тя. Въпреки това, следняколко неспокойни нощи прекарани на колене в молитва, тя намира утеха, когато стаята й „сеизпълва със свещено влияние“, наподобяващо „блестящо слънце“. Тя казва: „Душата ми сеизпълни със спокоен сладък мир, който досега не познавах“, и „невероятно щастие превзе цялотоми същество““ („Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Джозеф Смит и многобрачиетоМного жени са запечатани за Джозеф Смит, но точният им брой не е известен.

„В периода, в който се практикува многобрачието, светиите от последните дни правят разликамежду запечатване сега и завинаги, и запечатване само за вечността. Запечатването сега изавинаги включва отговорности и отношения в този живот, обикновено включващи сексуалнивзаимоотношения. Запечатванията само за вечността обозначават отношения само в следващияживот.


97

… Някои от жените, които са запечатани с Джозеф Смит след време свидетелстват, че технитебракове са били сега и завинаги, докато други казват, че техните връзки са били за вечността.

Повечето от запечатаните с Джозеф Смит жени са на възраст между 20 и 40 години по времетона тяхното запечатване. Най–възрастната, Фани Йънг, е на 56 години. Най–млада е Хелън МарКимбъл, … която е запечатана с Джозеф няколко месеца преди да навърши петнадесетия сирожден ден. Бракът на тази възраст, неуместен по днешните стандарти, е законен в онази епоха инякои жени сключват брак на около 16 години. Хелън Мар Кимбъл разказва за запечатването сис Джозеф като „запечатване за вечността“, което предполага, че отношенията им не савключвали сексуални взаимоотношения. …

… Джозеф Смит е запечатан за няколко жени, които вече са били омъжени. Нито тези жени,нито Джозеф обясняват подробно за тези запечатвания, макар че няколко жени казват, че сасамо за вечността. Други жени не оставят записки, като така остава неизвестно дали технитезапечатвания са били сега и завинаги, или за вечността.

Има няколко възможни обяснения за тази практика. Тези запечатвания осигуряват начин засъздаване на вечна връзка или свързване между семейството на Джозеф и други семейства вЦърквата. Тези връзки се простират както вертикално, от родител към дете, така и хоризонтално,от едно семейство към друго. Днес такива вечни връзки се постигат чрез бракове в храма междухора, които са запечатани и с родните си семейства, като по този начин се свързват исемействата“ („Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo“, Gospel Topics, lds.org/topics).

След смъртта на Пророка с него са запечатани много жени, които нямат отношения с него вземния живот.

Противопоставяне на многобрачиетоМного религиозни и политически ръководители в Съединените щати се противопоставят насистемата на многобрачието, която те смятат за неморална и нецивилизована. Светиите отпоследните дни са осмивани в публични обръщения, книги, списания и вестници. Конгресът наСъединените щати приема закони, които ограничават свободата на членовете на Църквата изасягат Църквата финансово като ограничават броя на имотите, които тя може да притежава.„Това законодателство незабавно позволява служителите на реда да арестуват и затварят мъже,които имат повече от една жена и им отказва право на глас, право на неприкосновеност на дома,както и на други граждански свободи“ (Нашето наследство: Кратка история на Църквата на ИсусХристос на светиите от последните дни 1996 Г.,с. 97). До 1890 г. стотици верни светии отпоследните дни излежават присъди в затворите. Други се скриват, за да избегнат арест и затвор. Втези условия много семейства страдат от стрес, мъка, бедност и глад.

Макар че светът им се подиграва, че практикуват многобрачие, много верни светии отпоследните дни защитават практиката и свидетелстват, че тя е открита от Бог чрез ПророкаДжозеф Смит.

Тези трудни обстоятелства карат президент Уилфърд Уудръф с молитва да търси напътствие отГоспод по отношение на практикуването на многобрачие от страна на светиите. През 1889 г.президент Уудръф нарежда на ръководителите на Църквата да прекратят проповядването напринципа на многобрачието. До 1890 г. много малко множествени бракове биват сключени,като това е извършено против напътствията на президент Уудръф. Въпреки това някои хорапубликуват доклади, че Църквата все още насърчава практиката на многобрачието. Тези докладидовеждат до допълнително противопоставяне срещу Църквата. През септември 1890 г. президентУудръф издава Манифеста сега познат като Официално изявление 1 в Учение и завети.

Вторият манифест„Манифестът (Официално изявление 1) заявява намерението на президент (Уифърд) Уудръф дасе подчини на законите на Съединените щати. Той не казва нищо за законите на други държави.Още от създаването на колонии в Мексико и Канада ръководителите на Църквата извършват


98

множествени бракове в тези държави, като след октомври 1890 г. многобрачието продължаватихомълком да бъде практикувано там. … При извънредни обстоятелства малък брой новимножествени бракове са сключени в Съединените щати между 1890 и 1904 г., макар да не е яснодали тези бракове са били одобрени да бъдат сключени на територията на Щатите“ („TheManifesto and the End of Plural Marriage“, Gospel Topics, lds.org/topics).

„На Обща конференция през април 1904 г. президент (Джозеф Ф.) Смит издава категориченманифест, познат като Вторият манифест, с който прави многобрачията наказуеми с отлъчване“(„Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints“, Gospel Topics, lds.org/topics).


99

21 Пророческата мисия наДжозеф СмитСлед мъченичеството на Джозеф Смит, старейшина Джон Тейлър, който е сДжозеф Смит, когато той е убит, възхвалява Пророка (вероятно заедно с единили повече светии) като написва: „Джозеф Смит, Пророкът и Гледачът наГоспода, направи за спасението на хората на този свят повече от всеки другчовек, живял някога на него“ (У. и З. 135:3). Този урок ще помогне на ученицитеда разберат как служението на Пророка изпълнява древни пророчества. Този уроксъщо така ще изследва приноса на Джозеф Смит към спасението на всичкиБожии чеда.

Подготвително четене• Нийл Л. Андерсън, „Джозеф Смит“, Лиахона, ноем. 2014 г., с. 28–34.

• Ричард Г. Скот, „Джозеф Смит – Пророкът на Възстановяването“, Лиахона,ноем. 2009 г., с. 35–37.

• „У. и З. 135:3. Джозеф Смит направи за спасението на хората повече от всекидруг човек, с изключение на Исус“ Doctrine and Covenants Student Manual(Наръчник на Образователната система на Църквата, 2001 г.), с. 349–350.

Предложения за преподаване2 Нефи 3:1–21Предопределената мисия на Джозеф СмитПомолете учениците да споделят за какво първо се сещат, когато помислят заДжозеф Смит. Поканете няколко ученика на кратко да споделят за момент,когато те са били благодарни за Пророка Джозеф Смит.

Кажете на учениците, че пророкът Нефи записва някои напътствия, които Лехийдава на сина си Джозеф. Тези съвети са записани във 2 Нефи 3 и включватпророчество, което Иосиф от Египет дава относно семейството на Лехий ипоследните дни. Лехий вероятно научава тези пророчества, като четепиринчените плочи. Във 2 Нефи 3, ние научаваме, че Иосиф от Египет предричамисията на Джозеф Смит в последните дни. Помолете един от учениците дапрочете 2 Нефи 3:6–9 на глас. Насърчете класа да следят текста и да търсят какИосиф от Египет описва Джозеф Смит.

• Кои са някои от думите или изразите, които Иосиф от Египет използва, за даопише Джозеф Смит? (Отговорите трябва да включват: „избран гледач“,„високо ценен“, „велик в очите Ми“ и „велик като Моисей“. Можете дапредложите на учениците да си запишат тези термини в своите Писания, а вполето до стихове 6–9, могат също да си запишат Джозеф Смит).

• По какво Джозеф Смит прилича на Моисей и Иосиф от Египет? (Вж. същоПревод на Джозеф Смит, Битие 50:24–35 (в Ръководство към Писанията).

• Според стихове 7–8, какво предрича Иосиф от Египет за служението наДжозеф Смит? (Уверете се, че учениците разбират тази истина: ДжозефСмит ще бъде въздигнат от Господ, за да донесе на хората познание заНеговите завети и да върши делото Му).

100

Поканете учениците да работят по двойки и да изучават 2 Нефи 3:7, 11–15, 18–21.Помолете всяка двойка да направи списък с това, което казват Писанията, чеДжозеф ще направи, за да помогне за изпълнението на делото на Господ. Бихтемогли да предложите на учениците да направят този списък като отбелязват това,което откриват в тези стихове. След като са имали достатъчно време, поканетеняколко ученика да споделят това, което са открили. (Отговорите трябва давключват следното: ще донесе на хората познание за заветите (стих 7); ще извадинаяве Книгата на Мормон (стихове 13, 18–21); ще убеди хората в истинността наБиблията (стих 11); ще бъде направен силен (стих 13); и ще доведе народа доспасение (стих 15).

Покажете следното изявление на президент Бригъм Йънг (1801–1877) и помолетеедин ученик да го прочете на глас:

„На съвещанията във вечността, много преди да бъдат положени основите насвета, е било постановено, че той, Джозеф Смит, трябва да е човекът в последнатадиспенсация на този свят, който да даде словото Божие на хората. … Господ се егрижил за него, за неговия баща, за бащата на неговия баща и за всички технипредци чак … до Адам. Грижил се е за това семейство и тази кръв, докато

преминавала от своето начало до раждането на този човек. Той е бил предопределен въввечността да председателства над тази последна диспенсация“ (Teachings of Presidents of theChurch: Brigham Young 1997 г., с. 343)

За да помогнете на учениците да усетят истината и важността напредопределената мисия на Джозеф Смит, обсъдете следното:

• Защо е важно за вас да знаете, че Джозеф Смит е предопределен и подготвен вдоземния живот да бъде Пророкът на възстановяването?

Учение и завети 135:3Джозеф Смит е „направил повече от всеки друг човек за спасението на хората, сизключение само на Исус“.Кажете на учениците да споделят какво биха казали или свидетелствали заДжозеф Смит, ако трябва да го направят само с няколко изречения. Обяснете, чеслед смъртта на Джозеф Смит, за него е написана възхвала, която след това езапазена за нас в Учение и завети. Поканете един ученик да прочете първотоизречение на Учение и завети 135:3 на глас. Попитайте:

• Каква истина за Джозеф Смит е записана в това изречение? (Ученицитетрябва да разпознаят следната истина: Джозеф Смит прави повече отвсеки друг човек за спасението на хората на този свят, с изключение наИсус).

За да прегледате делото и приноса на Пророка Джозеф Смит, разделетеучениците на малки групи. Възложете им да прегледат Учение и завети и да сиспомнят уроците, обсъждани в този курс до момента. Кажете им да направятсписък на благословиите и ученията възстановени чрез Пророка Джозеф Смит,които допринасят за нашето спасение. След като сте им предоставили достатъчновреме, поканете учениците да изберат едно нещо от списъка и да споделят съссвоята група как то влияе на живота им и ги води към спасение.

За да обобщите отговорите на учениците, покажете следното изказване настарейшина Тад Р. Калистър, който служи в Президентството на Седемдесетте.

УРОК 21: ПРОРОЧЕСКАТА МИСИЯ НА ДЖОЗЕФ СМИТ

101

Помолете един ученик да го прочете на глас, а останалите ученици да следяттекста:

„Чрез Пророка Джозеф Смит са били възстановени цялата сила, всички ключове иучения и обреди, необходими за спасение и възвисяване. Никъде в света неможете да отидете и да получите това. Няма го в никоя друга църква. Не може дабъде открито в която и да било философия, научен справочник или личнотърсене, колкото и интелектуални да изглеждат те. Спасението може да бъде

намерено само на едно място, както е определено от Самия Господ, когато казва, че това е„единствената истинска и жива църква по лицето на цялата земя“ (У. и З. 1:30)“ („ДжозефСмит – Пророкът на възстановяването“, Лиахона, ноем. 2009 г., с. 37).

Дайте на учениците малко време да помислят как служението на Джозеф Смитдопринася за тяхното собствено спасение, след което попитайте:

• По какъв определен начин вашият живот би бил различен без служението наПророка Джозеф Смит?

Учение и завети 122:1–2; Джозеф Смит – История 1:33Името на Джозеф Смит ще бъде „познато измежду всички нации за добро и зазло“.Кажете на учениците, че въпреки всичко добро, което постига Джозеф Смит,много хора го клеветят, особено към края на живота му. Този аспект от животаму също бива предречен от древните пророци (вж. например 3 Нефи 21:10).Поканете един ученик на прочете на глас какво казва Мороний на Джозеф Смитотносно онези, които ще му се противопоставят, както е записано в ДжозефСмит–История 1:33. Поканете друг ученик да прочете Учение и завети 122:1–2 наглас. Помогнете на учениците да изкажат истината, записана в тези откъси, катопопитате:

• Как бихте обобщили какво научаваме от тези два откъса от Писанията за товакак ще реагират хората към Джозеф Смит? (Докато учениците споделятсвоите обобщени предположения, помогнете им да разберат тази истина:Докато мнозина по света ще се присмиват на Джозеф Смит,праведните ще търсят благословиите, станали достъпни чрез неговотослужение).

• Защо според вас Пророкът Джозеф Смит има толкова много критици иврагове, въпреки че много години са изминали от неговата смърт?(Свидетелството за възстановяването се свързва с това дали Джозеф Смит еили не е пророк, който върши Божието дело. Ето защо Сатана продължава дасе опитва да дискредитира Джозеф Смит).

Помолете един ученик да прочете следното изявление на старейшина Нийл Л.Андерсен от Кворума на дванадесетте апостоли:

„Мнозина от тези, които отхвърлят делото на Възстановяването, просто не вярват,че небесни същества говорят на хора на земята. Невъзможно е, казват те, златнитеплочи да са предадени от един ангел и да са преведени чрез силата Божия.Поради това неверие, те бързо отхвърлят свидетелството на Джозеф и неколциназа съжаление падат дотам да дискредитират живота на пророка и да петнят

характера му.


102

Особено сме натъжени, когато някой, който е почитал Джозеф Смит, се отвърне отубеждението си и после петни пророка.

„Изучаването на Църквата … през очите на нейните дезертьори, – каза веднъж старейшинаНийл А. Максуел, – е като да питаш Юда, за да разбереш Исус. Дезертьорите винаги ни казватповече за себе си, отколкото за това, заради което са си тръгнали“ („All Hell Is Moved“ (духовнопослание в Университет Бригъм Йънг, 8 ноем. 1977 г.), с. 3; speeches.byu.edu). …

Негативните коментари за пророка Джозеф Смит ще се увеличават с наближаването на Второтопришествие на Спасителя. Полуистините и деликатните измами няма да намалеят. Някоичленове на семейството ви и ваши приятели ще се нуждаят от помощта ви. Сега е времето да(се подготвите) да помагате на хората около вас, които търсят истината“ („Джозеф Смит“,Лиахона, ноем. 2014 г., с. 28–30).

Обсъдете следните въпроси:

• Защо е полезно да осъзнаваме, че макар и много години да са минали отсмъртта на Джозеф Смит, враговете на Църквата продължават да нападатнеговата репутация?

• Какво можем да направим, за да помогнем на хората, които търсят истината,да разберат, че Джозеф Смит е Божий пророк?

Покажете следното изявление на старейшина Нийл Л. Андерсън и помолете единученик да го прочете на глас:

„Искрено търсещият трябва да види разпространяването на възстановенотоЕвангелие като плод на Господното дело чрез Пророка. …

Исус казва:

„Не може добро дърво да дава лоши плодове; или лошо дърво да дава добриплодове. …

… От плодовете им ще ги познаете“ (Матея 7:18, 20).

Тези обяснения са убедителни, но искрено търсещия истината няма да разчита само на тях, зада приключи търсенето си.

Всеки вярващ се нуждае от духовно потвърждение на божествената мисия и характер наПророка Джозеф Смит. Това е валидно за всяко поколение. Духовните въпроси налагат духовниотговори от Бог“ („Джозеф Смит“, Лиахона, ноем. 2014 г., с. 29–30).

Дайте на учениците възможност да свидетелстват за Пророка Джозеф Смит катозададете следните въпроси:

• Кои аспекти на Църквата на Исус Христос на светиите от последните днивиждате като доказателство за пророческата мисия на Джозеф Смит?

• Какви преживявания сте имали, които са допринесли към вашетосвидетелство за Пророка Джозеф Смит?

Завършете, като покажете следните изявления от Витсавее У. Смит (1822–1910),която служи като четвърта обща президентка на Обществото за взаимопомощ, иот президент Бригъм Йънг (1801–1877). И сестра Смит, и президент Йънг,познават Джозеф Смит приживе. Поканете един ученик да прочете тезиизказвания на глас:


103

„Когато чух Евангелието разбрах, че е истинно; когато за първи път прочетохКнигата на Мормон разбрах, че е вдъхновена от Бог; когато за първи пътпогледнах Джозеф Смит, аз разбрах, че стоя лице в лице с Пророка на живия Боги не се съмнявах в неговата власт“ (Витсавее У. Смит, цитирана в „Daughters in MyKingdom: The History and Work of Relief Society“ 2011 г.,с. 43).

„Иска ми се да викам „алелуя“ всеки път, когато си помисля, че някога съмпознавал Джозеф Смит, Пророкът, когото Господ въздигна и ръкоположи и комутодаде ключовете и силата да строи царството Божие на земята“ (цитиран в Ученияна президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г.,с. 528).

Поканете учениците да обмислят своите свидетелства за Пророка Джозеф Смит икакво биха могли да направят, за да ги споделят с други хора, независимо дали наживо или чрез социалните медии. Насърчете ги да открият някого, с когото бихажелали да споделят това свидетелство и да последват това желание.

За четене от учениците• 2 Нефи 3:1–21; Учение и завети 122:1–2; 135:3; Джозеф Смит–История 1:33.

• Нийл Л. Андерсън, „Джозеф Смит“, Лиахона, ноем. 2014 г., с. 28–34.

• Ричард Г. Скот, „Джозеф Смит – Пророкът на възстановяването“, Лиахона,ноем. 2009 г., с. 35–37.


104

22Мъченичеството на ПророкаДжозеф СмитОтцепници вътре в Църквата и нейни опоненти извън нея довеждат домъченичеството на Пророка Джозеф Смит и неговия брат Хайръм Смит. Тяхнатасмърт категорично затвърждава техните свидетелства за Книгата на Мормон,Учение и завети и възстановеното Евангелие на Исус Христос. Изучаването наживота и мъченичеството на Пророка Джозеф Смит ще помогне на учениците давземат предвид множеството благословии, които Господ им дава чрез служениетона Пророка Джозеф Смит, чрез когото Той възстановява Своето Евангелие впоследните дни.

Подготвително четене• Toмас С. Moнсън, „Пророкът Джозеф Смит: учител чрез пример“, Лиахона,

ноем. 2005 г., с. 67–70.

• „The Martyrdom“, глава 22 в Church History in the Fulness of Times Student Manual,2-ро изд. (ръководство на Образователна система на Църквата, 2003 г.), с.273–385.

• „Мъченичеството: Пророкът запечатва своето свидетелство със своята кръв“,глава 46 в Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с.563–576.

Предложения за преподаванеУчение и завети 135:4–5; 136:36–39Врагове се опитват да убият Джозеф СмитПокажете снимка на затвора Картидж. Обяснете на учениците, че на 27 юни 1844г. Пророкът Джозеф Смит и неговият брат Хайръм, който е патриарх наЦърквата, са убити мъченически в този затвор в Картидж, Илинойс. ДжозефСмит е на 38 години, когато умира, а Хайръм е на 44 години.

Помолете един ученик да прочете Учение и завети 136:36–39 на глас и помолетеостаналите да следят текста. Насърчете учениците, докато слушат, да открият какГоспод обобщава живота на Джозеф Смит и извършеното от него дело. След товаобсъдете следния въпрос:

• Как Господ описва живота и делото на Пророка Джозеф Смит? (Отговоритена учениците може да включват следните истини: Джозеф Смит полагаосновите на Божието дело в тази евангелска диспенсация. ПророкътДжозеф Смит е невинен по времето на смъртта си и той с вяраизпълнява мисията, възложена му от Бог).

За да помогнете на учениците да разберат някои от действията, които довеждатдо смъртта на Пророка, кажете им, че светиите живеят относително спокойно вщата Илинойс около три години, но към 1842 г. те отново започва да изпитватпротивопоставяне. Опонентите на Църквата включват жители на Илинойс,които се страхуват от политическото влияние на светиите. Други хора започватда завиждат на икономическия растеж на Наву и критикуват властта науправляващите на Наву и милицията на града. Някои не разбират част отспецифичните мормонски учения и практики. Отцепници в самата Църква и

105

противници извън нея обединяват своите усилия в борбата срещу Пророка иЦърквата.

Раздайте копие от материала за раздаване от края на урока на всеки ученик.Помолете един от учениците да прочете на глас откъса от раздадения материал,озаглавен „Противопоставяне на Пророка и Църквата“.

Обяснете, че съгласно законите, които са в сила по времето на смъртта наПророка, никой закон не е нарушен, когато печатарската преса бива унищожена.Покажете следното изявление на старейшина Далин Х. Оукс от Кворума надванадесетте апостоли:

„Поправката в конституцията на Съединените щати, която дава повече свобода напресата да се защитава срещу действията на гражданските и щатскитеправителства, не е приета до 1868 г. и не е в сила като федерален закон до 1931 г.… Трябва да съдим действията на нашите предшественици на базата на законите,нарежданията и обстоятелствата по тяхно време, не по наше“ („Joseph, the Man

and the Prophet“, Ensign, май 1996 г., с. 72).

• Защо е важно да помним последното изречение от изказването на старейшинаОукс, когато обмисляме действията на ранните ръководители на Църквата?(Може да посочите, че повечето от членовете на градския съвет на Наву сачленове на Църквата, но те действат в качеството си на избрани градскислужители, когато нареждат печатницата да бъде унищожена. Църквата катоорганизация не предприема действия срещу печатницата, а градският съвет гоправи, за да „спре … нарушаването на обществения ред“ (в History of theChurch, 6:432).

Помолете един ученик да прочете на глас откъса от раздадения материалозаглавен „Джозеф и Хайръм са обвинени лъжливо“. После помолете друг ученикда прочете Учение и завети 135:4 на глас. Поканете класа да следят текста и даоткрият пророчеството, което изказва Джозеф Смит, докато пътува къмКартидж.

• Макар че никой смъртен не е съвършен, какво според вас е нужно, за да имачовек „чиста съвест от престъпления към Бог и всички хора“? (У. и З. 135:4).

Обяснете, че докато Хайръм Смит се подготвя да влезе в затвора Картидж, тойчете Етер 12:36–38 и после прегъва страницата. Поканете един ученик да прочетена глас Учение и завети 135:5, което е точен цитат на тези стихове от Етер,докато класа следят текста. Поканете учениците да помислят защо този откъс отПисанията е бил важен за Хайръм. Можете да предложите на учениците да сиотбележат всички думи или изрази, които изпъкват според тях.

• Кои специфични думи или изрази от тези стихове от Книгата на Етер споредвас са били важни за Хайръм, когато е очаквал затвор и възможна смърт?

• Какво според вас означава следното изречение: „Всички люде ще узнаят, чеодеждите ми не са опетнени от кръвта ви“? (Може да помолите учениците дасравнят стих 5 с Яков 1:19 и Мосия 2:27, за да открият смисъла на товаизречение. Научаването да се сравняват Писания с други учения, които даватдопълнителна информация, е важно умение за овладяване на Писанията).

УРОК 22: МЪЧЕНИЧЕСТВОТО НА ПРОРОКА ДЖОЗЕФ СМИТ

106

Помолете учениците да помислят как Джозеф и Хайръм са се чувствали, като сазнаели, че са изпълнили своите призования и задължения пред Бог по най–добрияначин?

• Какво можем да научим от примерите на Джозеф и Хайръм Смит, което можеда ни помогне да изпълним отговорностите, които получаваме от Бог?

Учение и завети 135:1–3, 6–7.Мъченичество в затвора Картидж и почит към Джозеф СмитПомолете един ученик да прочете на глас въведението към Учение и завети 135.(Може да пожелаете да посочите, че разликите между това въведение в изданиятана Писанията от 1981 г. и 2013 г. отразяват наскоро придобита информация).Поканете няколко ученика да се редуват да четат на глас Учение и завети 135:1–2и частта от раздадения материал, озаглавена „Мъченичество в затвора Картидж“.Кажете на класа да следят текста, докато тези ученици четат.

• Какво според вас означава изречението „Да запечатаме свидетелството затази книга и за Книгата на Мормон“?

Докато учениците споделят своите мисли, бихте могли да запишете следнотоопределение на дъската: да „запечатам“ означава да установя нещо за постоянно,например свидетелство. Може да предложите учениците да си запишат товаопределение в Писанията си до стих 1.

Поканете учениците да прочетат наум Учение и завети 135:3, 6–7, като търсятнякои от истините, които научаваме от това изявление за мъченичеството наДжозеф и Хайръм Смит.

• Какви истини научихте от това изявление за мъченичеството на Джозеф иХайръм Смит? (Учениците може да разпознаят много истини, включителноследните: Джозеф Смит прави повече от всеки друг човек за спасениетона хората на този свят, с изключение на Исус. Книгата на Мормон иУчение и завети се дават за спасението на света).

• По какъв определен начин смятате, че вашият живот би бил различен безслужението на Пророка Джозеф Смит?

Поканете един ученик да прочете на глас изказването на старейшина Далин Х.Оукс, което се намира в частта от раздадения материал със заглавие „Почит къмПророка Джозеф Смит“.

• Защо е важно да осъзнаем, че близки сътрудници на Джозеф Смит го смятатза пророк и „достоен, добродетелен мъж“?

Приключете урока, като попитате учениците дали някой от тях желае да споделисвоето свидетелство за Джозеф Смит. Насърчете учениците да търсятвъзможности през следващите няколко дни да споделят с други хора своетосвидетелство за Пророка Джозеф Смит и неговата роля във възстановяването наЕвангелието на Исус Христос.


• Toмас С. Moнсън, „Пророкът Джозеф Смит: учител чрез пример“, Лиахона,ноем. 2005 г., с. 67–70.


107

• „The Martyrdom“, глава 22 в Church History in the Fulness of Times Student Manual,2-ро изд. (ръководство на Образователна система на Църквата, 2003 г.), с.273–385.

Мъченичеството на Пророка Джозеф СмитПротивопоставяне на Пророка и ЦъркватаКъм юни 1844 г. враждебността към Църквата значително нараства. Някои граждани в Илинойсобсъждат прогонване на светиите от щата, докато други заговорничат да убият Пророка. Някои отхората, които заговорничат срещу Пророка и Църквата, са бивши нейни членове, които са станаливероотстъпници. На 7 юни 1844 г. Уилям Лоу, който служи преди това като втори съветник еПървото президентство, и други вероотстъпници печатат първия брой на вестник наречен NauvooExpositor. В опит да настроят обществото срещу Пророка и Църквата, тези мъже използват тозивестник, за да клеветят Джозеф Смит и други ръководители на Църквата. Джозеф Смит, вкачеството си на кмет на Наву, и мнозинство на градския съвет на Наву разбират, чеподстрекателския вестник ще доведе до насилие на тълпите срещу града. Те обявяват вестника заза нарушаване на обществения ред и нареждат печатарската преса на Nauvoo Expositor да бъдеразрушена.

Джозеф и Хайръм са фалшиво обвинени„В резултат на (разрушаването на Nauvoo Expositor) от кмета и градския съвет, властите на щатаИлинойс повдигат срещу Пророка, брат му Хайръм и други управляващи от Наву необоснованообвинение в бунт. Губернаторът на Илинойс Томас Форд нарежда мъжете да се изправят пред съдв гр. Картидж, Илинойс, център на окръга, и им обещава защита. Джозеф знае, че ако отиде вКартидж, животът му ще бъде в голяма опасност от шайките, които го заплашват.

Вярвайки, че шайките се интересуват само от тях, Джозеф и Хайръм решават да заминат назапад, за да опазят живота си. На 23 юни те пресичат р. Мисисипи, но по-късно същия ден братяот Наву намират Пророка и му казват, че в града ще влязат военни части, ако той не се предадена властите в Картидж. Пророкът се съгласява с надежда това да задоволи и правителственителица, и шайките. На 24 юни Джозеф и Хайръм се сбогуват със семействата си и тръгват с другислужители от гр. Наву към Картидж, като на другия ден доброволно се предават на окръжнитевласти там. След като са пуснати под гаранция по началното обвинение, братята са лъжливообвинени в измяна към щата Илинойс, като биват арестувани и хвърлени в затвора на Картиджда чакат изслушване. Старейшини Джон Тейлър и Уилард Ричардз, единствените членове наДванадесетте, които тогава не отслужват мисии, доброволно остават при тях“ (Учения напрезидентите на Църквата: Джозеф Смит 1007 г., с. 564).

Мъченичество в затвора КартиджПрез деня на 2 юни 1844 г. посетител дава на Джозеф револвер. Докато тълпата се опитва давлезе в стаята, в която държат Пророка и други мъже, Хайръм е прострелян и умира, опитвайкисе да предпази останалите в стаята. Джозеф скача към вратата и заема позиция до рамката, за дастреля в коридора. Само три от шестте патронника произвеждат изстрел като раняват няколко отчленовете на тълпата. След това тълпата промушват оръжията си през полуотворената врата, аДжон Тейлър се опитва да избие цевите на оръжията им с бастун.

С нарастването на конфликта при вратата Джон Тейлър се опитва да избяга от стаята презпрозореца. Докато се опитва да прескочи през прозореца, той е прострелян в бедрото от вратата,като и от някого отвън. Той пада на земята и докато се опитва да се скрие под леглото, което еблизо до прозореца, е тежко ранен от още три куршума. В това време, когато оръжията сепоявяват през вратата, Уилям Ричардз започва да ги удря с бастун.

Тогава Джозеф Смит решава да опита да избяга през същия прозорец. Докато Уилям Ричардзпродължава да отблъсква тълпата на вратата, Пророка скача през отворения прозорец. В тозимомент е уцелен от куршуми, идващи както отвътре, така и извън затвора. Той пада от прозореца


108

възкликвайки: „Господи Боже мой“ и пада долу на земята. Членовете на тълпата, които са вътре взатвора, изтичват навън, за да се уверят, че Джозеф е мъртъв. Макар да няма членове наЦърквата по пътя им към Картидж, някой се провиква: „Мормоните идват!“ и тълпата избягва.

Почит към Пророка Джозеф СмитСтарейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли казва:

„Хората, които познават Джозеф най–добре и са най–близки с него връководството на Църквата, го обичат и поддържат като Пророк. Брат му Хайръмизбира да умре до него. Джон Тейлър, който също е с него, когато той е убит, казва:„Свидетелствам пред Бог, ангели и хора, че той бе добър, достоен (и) добродетеленмъж— … (и) неговият личен характер и този пред публика бе безупречен — и че

той живя и умря като Божий човек“ (The Gospel Kingdom 1987 г., с. 355; вж. също У. и З. 135:3).Бригъм Йънг заявява: „Не мисля, че човек, живял някога на земята, е познавал (Джозеф Смит)по-добре от мен; и смея да кажа, че с изключение на Исус Христос на тази земя никога не еживял или ще живее по-добър човек“ (Discourses of Brigham Young, съст. John A. Widtsoe, 1954 г.,с. 459)“ („Joseph, the Man and the Prophet“, Ensign, май 1996 г., с. 73).


109

23 Приемственост вПрезидентствотоКъм края на своя живот Джозеф Смит предава свещеническите ключове за тазидиспенсация на членовете на Кворума на дванадесетте апостоли. Следмъченичеството на Пророка, на среща състояла се на 8 август 1844 г., многосветии получават духовно проявление, което им потвърждава, че Бригъм Йънг,който е президент на Кворума на дванадесетте апостоли, трябва да ръководиЦърквата. Докато учениците изучават принципите, свързани с приемственосттав Президентството на Църквата, те ще получат увереност, че Господ избира иподготвя всеки човек, който става президент на Църквата на Исус Христос насветиите от последните дни.

Подготвително четене• „Succession in the Presidency“, глава 3 в Teachings of the Living Prophets Student

Manual (ръководство на Образователната система на Църквата, 2010 г.), с.28–41.

• „The Twelve to Bear Off the Kingdom“, глава 23 в Church History in the Fulness ofTimes Student Manual, 2-ро изд. (ръководство на Образователна система наЦърквата, 2003 г.), с. 286–296.

• Брент Л. Топ и Лорънс Ф. Флейк, „The Kingdom of God Will Roll On’: Successionin the Presidency“, авг. 1996 г., с. 22–35.

Предложения за преподаванеУчения и завети 107:33; 112:30–32Апостолите държат ключовете за тази диспенсацияЗадайте следния въпрос:

• Как процесът по избирането на нов президент на Църквата на Исус Христосна светиите от последните дни се различава от начина, по който биватизбирани ръководителите в други организации?

Обяснете на учениците, че този урок ще изследва предаването на ръководствотона Църквата след смъртта на Пророка Джозеф Смит. Обяснете, че няколкогодини преди смъртта си, Пророкът получава откровения, отнасящи се доПървото президентство и Кворума на дванадесетте апостоли. Кажете научениците да прочетат Учение и завети 107:33 и 112:30–32 и да търсятописанието на Господ за свещеническата власт, държана от членовете на Първотопрезидентство и Кворума на дванадесетте апостоли.

• Как Господ описва властта на Първото президентство и Кворума надванадесетте апостоли? (Уверете се, че учениците разбират следния принцип:Членовете на Първото президентство и Кворума на дванадесеттеапостоли държат ключовете на свещеничеството за тази диспенсация,като Дванадесетте работят под ръководството на Първотопрезидентство).

110

Раздайте копие от материала за раздаване от края на урока на всеки ученик.Обяснете, че Пророкът Джозеф Смит прекарва последните месеци от живота сив чести срещи с членовете на Кворума на дванадесетте апостоли, за да гиподготви да ръководят Църквата. Нека един ученик прочете на глас откъса отматериала за раздаване със заглавие „Среща с дванадесетте апостоли, март 1844г.“. Кажете на учениците, че това е кратък разказ за среща, състояла се междуПророка Джозеф Смит и апостолите и други ръководители на Църквата, както яразказва президент Уилфорд Уудръф, който по това време е апостол. Следпрочита задайте следния въпрос:

• Как това предаване на ключовете на членовете на Кворума на дванадесеттеапостоли им помага да се подготвят за времето, когато Пророка Джозеф Смитняма вече да е с тях? (Те получават същите свещенически ключове, които едържал Пророка Джозеф).

• Защо е важно за Джозеф да предаде тези свещенически ключове наапостолите преди смъртта си? (По това време Джозеф Смит е единственият,който държи всички свещенически ключове за тази диспенсация. Ако не бепредал тези ключове на други хора, щеше да се наложи ангелите отново даидват на земята и да ги възстановяват).

Учение и завети 124:127–128Бригъм Йънг наследява Джозеф Смит като президент на ЦъркватаОбяснете, че когато Кворумът на дванадесетте апостоли е организиран за пръвпът през 1835 г., реда на старшинство се е определял от възрастта. Томас Б. Марш,който по онова време е смятан за най–възрастния апостол, е смятан и за старшиапостол (след време се разбира, че всъщност Дейвид У. Патън е билнай–възрастния апостол).

Помолете един ученик да прочете Учение и завети 124:127–128 на глас. Обяснете,че през октомври 1838 г. президент Марш отстъпва от вярата и напускаЦърквата, а Дейвид У. Патън умира. Тогава Бригъм Йънг става старши апостол,както е обяснено в тези стихове. Както след първоначалното избиране наапостолите, така и до днес старшинството в Кворума на дванадесетте апостоли сеопределя от датата на ръкополагане.

Обяснете, че когато Джозеф Смит и Хайръм Смит са убити мъченически на 27юни 1844 г., Дванадесетте, с изключение на Джон Тейлър и Уилард Ричардз, сенамират в източните Съединени щати, където служат на мисии. За три седмициобаче, всички апостоли научават трагичните новини и бързо се връщат в Наву.Когато апостолите пристигат, те откриват объркване сред членовете на Църкватазатова кой ще я ръководи. Някои членове на Църквата вярват, че ръководствотопо право се полага на Кворума на дванадесетте апостоли. През следващитеняколко месеца няколко мъже предявяват претенции, че те имат право даръководят Църквата. Поканете двама ученика да прочетат откъсите отраздадения материал озаглавени „Претенции на Сидни Ригдън“ и „Претенции наДжеймз Странг“. Докато класа слушат, поканете ги да помислят запритесненията, които биха имали те по повод тези претенции, ако се намираха вНаву по това време.

Продължете, като попитате учениците:

УРОК 23: ПРИЕМСТВЕНОСТ В ПРЕЗИДЕНТСТВОТО

111

• Защо претенциите, проявени от тези мъже, не са легитимни? (Може да сеналожи да изтъкнете, че макар Сидни Ригдън да е член на Първотопрезидентство, Джозеф не предава свещеническите ключове на него).

Помолете един от учениците да прочете на глас откъса от раздадения материалозаглавен „7 август 1844 г.“. Обсъдете следния въпрос с учениците:

• Защо е важно свидетелството на Бригъм Йънг за ключовете на апостолството?(След като учениците отговорят, запишете следното учение на дъската:Апостолите държат всички ключове на свещеничеството, които санеобходими за председателстване над Църквата).

Помолете един от учениците да прочете на глас откъса от раздадения материал,озаглавен „8 август 1844 г., 10 ч. сутринта“.

• Как Господ благославя светиите да разберат кого Той посочва да ръководиЦърквата?

• Как можем днес да знаем, че ръководителите на Църквата са призовани отБог? (След като учениците отговорят, напишете следния принцип на дъската:Чрез Светия Дух ние можем да получим свидетелство, че онези, коиторъководят Църквата, са призовани от Бог).

• Кога сте усещали, че Духът ви свидетелства, че президентът на Църквата днесе призован от Бог?

Обяснете, че по време на събранието, състояло се в 14 ч. на 8 август, говорятБригъм Йънг и други апостоли. Помолете един от учениците да прочете на гласоткъса от раздадения материал, озаглавен „8 август 1844 г., 14 ч.“.

Обяснете, че когато Джозеф Смит умира, Бригъм Йънг, като старши апостол,има правото веднага да упражнява всичките ключове на свещеничеството.Повече от три години след мъченическата смърт на Пророка, Кворумът надванадесетте апостоли председателства над Църквата под ръководството наБригъм Йънг. Тогава, на 5 декември 1847 г., Бригъм Йънг е подкрепен запрезидент на Църквата и Първото президентство е реорганизирано.

Сидни Ригдън се мести в Питсбърг, Пенсилвания, и създава Църквата на Христосс апостоли, пророци, свещеници и царе. Тази църквата съществува до 1847 г. Имакар претенциите на Джеймз Странг към президентството да са лъжливи,трима от бившите дванадесет апостоли – Уилям Е. Маклелън, Джон Е. Пейдж иУилям Смит – го подкрепят. Странг е убит през 1856 г. от отклонили сепоследователи.

За да помогнете на учениците да разберат процеса на приемственост впрезидентството на Църквата в наши дни, покажете следното изказване напрезидент Бойд К. Пакър от Кворума на дванадесетте апостоли за това какво сеслучва след смъртта на президент Гордън Б. Хинкли. Поканете някой ученик дапрочете изявлението на глас:

„Нямаше съмнения за това какво трябваше да се направи, нямаше колебания.Ние знаехме, че старшият апостол е президент на Църквата. И на това святосъбрание Томас Спенсър Монсън беше подкрепен от Кворума на дванадесеттеапостоли като президент на Църквата. … Сега, според установеното от Писанията,той е единственият човек на земята, който има правото да упражнява всички

ключове. Но всички ние като апостоли ги държим. Един от нас е призован и ръкоположен и


112

става президент на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни“ („Дванадесетте“,Лиахона, май 2008 г., с. 83).

• След смъртта на президента на Църквата, кой винаги ще става следващияпрезидент на Църквата? (Старшият апостол, който е и президент на Кворумана дванадесетте апостоли).

Някои ученици може да се чудят кога президента на Църквата получаваключовете, необходими да председателства над Църквата. Обяснете, че всекиапостол получава всички ключове, когато е ръкоположен за апостол. Помолетеедин от учениците да прочете на глас следното изказване на президент Гордън Б.Хинкли (1910–2008):

„Но властта да упражнява тези ключове е ограничена до президента на Църквата.Когато той почине, властта става активна у старшия апостол, който тогава биваназован, отделен и ръкоположен като пророк и президент от своите колеги отсъвета на Дванадесетте“ („Come and Partake“, Ensign, май 1986 г., с. 47).

• Какви чувства усещате, когато разбирате, че Господното царство на земята щепродължи напред с малко прекъсване след смъртта на президента наЦърквата?

Може да приключите този урок като свидетелствате, че същите свещеническиключове и власт, които Джозеф Смит предава на Бригъм Йънг и членовете наКворума на дванадесетте апостоли, се държат и днес от президента на Църквата,неговите съветници в Първото президентство и членовете на Кворума надванадесетте апостоли. Можете също така да споделите как вие сте получилисвоето свидетелство, че ръководителите на Църквата са призовани от Бог.Поканете учениците с молитва да се стремят да се сдобият или да укрепят своитесвидетелства за истините, които са обсъждали днес.

За четене от учениците• Учение и завети 107:33; 112:30–32; 124:127–28.

• Бойд К. Пакър, „Дванадесетте“, Лиахона, май 2008 г., с. 83–87.

• „The Twelve to Bear Off the Kingdom“, глава 23 в Church History in the Fulness ofTimes Student Manual, 2-ро изд. (ръководство на Образователна система наЦърквата, 2003 г.), с. 286–296.

Приемственост в президентството на ЦъркватаСреща с дванадесетте апостоли, март 1844 г.Президент Уилфърд Уудръф (1807–1898) си спомня:

„Спомням си най-последната реч, която (Джозеф Смит) произнесе пред нас предисмъртта си. … Той стоя на крака около три часа. Стаята сякаш бе изпълнена свсепоглъщащ огън, лицето му сияеше като кехлибар, и той бе облечен в Божиятасила. Той изложи пред нас задълженията ни. Той ни обясняваше пълнотата на товавелико Божие дело и в коментарите си ни каза: „Върху главата ми са запечатани

всеки ключ, всяка сила, всеки принцип на живота и спасението, които Бог някога е давал накойто и да било човек, живял някога на земята. И тези принципи и това свещеничество и сила


113

сега принадлежат на тази велика и последна диспенсация, която Бог в небесата протегна ръка даустанови на земята. „Сега – каза той, обръщайки се към Дванадесетте, – аз запечатах върхувашите глави всеки ключ, всяка сила, всеки принцип, които Господ е запечатал върху моята“. …

След като се обърна към нас по този начин, той каза: „Казвам ви, сега товарът на това царстволяга върху вашите плещи; вие трябва да го носите по целия свят“ (цитат в Учения на президентитена Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 566).

Претенциите на Сидни РигдънСидни Ригдън, първи съветник в Първото президентство, пристига в Наву от Питърсбърг,Пенсилвания, на 3 август 1844 г. Той призовава за спешно събрание, което да бъде проведено въввторник 8 август, за да могат членовете на Църквата да изберат настойник на Църквата. Изглеждатака, сякаш Сидни Ригдън се опитва да организира това събраниe, за да могат членовете наЦърквата да потвърдят неговата позиция на настойник на Църквата преди всичките дванадесетапостоли да са се завърнали от своите мисии в източните Съединени щати. За щастие,благодарение на усилията на старейшина Уилард Ричардз и старейшина Парли П. Прат,събранието е преместено за четвъртък 8 август, до когато повечето апостоли ще са се завърнали вНаву.

Сидни Ригдън претендира, че тъй като и преди е бил призован и ръкоположен за говорител наДжозеф Смит (вж. У. и З. 100:9), негова е отговорността да „се погрижи Църквата да бъдеръководена по правилния начин“ (в History of the Church, 7:229).

Претенциите на Джеймз СтрангСлед смъртта на Джозеф Смит, Джеймз Странг, който е кръстен през февруари 1844 г.,претендира, че е получил писмо от Джозеф Смит, в което Джозеф го определя за свойнаследник. Писмото е фалшификат, но изглежда сякаш съдържа подписа на Джозеф Смит изаблуждава някои членове на Църквата, когато Странг им го показва. Странг казва също, че епосетен от ангел, който му дава ключове.

7 август 1844 г.Старейшините Уилард Ричардз, Парли П. Прат и Джордж А. Смит са вече в Наву, когато пристигаСидни Ригдън. Повечето от останалите апостоли, включително Бригъм Йънг, се връщат в Навувечерта на 6 август 1844 г. На следващия ден, 7 август, апостолите се събират на съвет в дома наДжон Тейлър. По–късно същия следобед дванадесетте апостоли, висшият съвет и висшитесвещеници се срещат заедно. Президент Йънг иска Сидни Ригдън да изкаже своето послание къмсветиите. Сидни Ригдън смело заявява, че той е получил видение и че никой човек не може данаследи Джозеф Смит като президент на Църквата. След това предлага той да бъде посочен занастойник на хората.

След като Сидни Ригдън завършва своя коментар, Бригъм Йънг (1801–1877) казва:

„Не ме интересува кой ръководи Църквата, … но едно нещо трябва да знам и то екакво каза Бог за това. Аз притежавам ключовете и средствата да получа мнениетона Бог по въпроса. …

Джозеф положи върху нашите глави всичките ключове и сили, принадлежащи наапостолството, които държеше сам преди да бъде взет, и никой човек или група

хора не можеше да се вклини между Джозеф и Дванадесетте нито на този свят, нито в идния.

Колко често Джозеф казваше на Дванадесетте, “Аз положих основата, а вие трябва да строитеоттук нататък, защото върху вашите плещи почива царството“ (в History of the Church, 7:230).

8 август 1844 г., 10 ч.На 8 август 1844 г. светиите в Наву се събират в 10 ч., за да чуят как Сидни Ригдън предявявапретенции за настойник на Църквата. Той говори на хилядите събрали се светии близо час и


114

половина, обяснявайки защо той трябва да бъде настойник на Църквата. Няколко човека описватобръщението му като невдъхновено.

Президент Бригъм Йънг говори кратко и казва, че предпочита да се бе върнал в Наву, за даскърби за Пророка, вместо за да посочва нов ръководител. Той обявява, че ще се проведесъбрание на ръководители и членове по–късно същия ден в 14 ч. Няколко членове на Църкватаслед това свидетелстват, че докато Бригъм Йънг говори, те наблюдават как неговия вид сепроменя, чуват гласа му да се променя и той възприема вида и гласа на Пророка Джозеф Смит.

Емили Смит Хойт си спомня: „Начинът на разсъждение, изражението на лицето, звука на гласаразвълнуваха цялата ми душа. … Знаех, че Джозеф е мъртъв. И въпреки това често изненадано иневолно поглеждах към подиума да видя дали не е Джозеф. Не беше. Беше Бригъм Йънг“(цитирана от Лин Уоткинс Йоргенсен, „The Mantle of the Prophet Joseph Passes to Brother Brigham:A Collective Spiritual Witness“, BYU Studies, 3 том, брой 4, 1996–1997 г., с. 142).

Уилфърд Уудръф пише: „Ако не бях го видял със собствените си очи, никой не би могъл да меубеди, че това не беше Джозеф Смит, и за това може да свидетелства всеки, който се познаваше стези двама мъже“ (в История на Църквата, 7:236).

8 август 1844 г., 14 ч.В 14 ч. хиляди светии се събират за това, което знаят, че ще бъде значимо събрание. Бригъм Йънгговори открито за предложеното настойничество от страна на Синди Ригдън и неговотоотчуждаване от Джозеф Смит през последните две години, след което казва:

„Ако хората желаят президент Ригдън да ги води, могат да го получат; но аз ви казвам, чеКворумът на дванадесетте държи ключовете на Божието царство по целия свят.

Дванадесетте са посочени от пръста на Бог. Ето го Бригъм, някога колебал ли се? Устните мунякога треперили ли са? Ето го Хибър (Ч. Кимбал) и останалите от Дванадесетте, независимаорганизация, която държи ключовете на свещеничеството – ключовете на Божието царство поцелия свят: това е истина и нека Бог ми помага. Те бяха до Джозеф, а сега са тук като Първопрезидентство на Църквата“ (в History of the Church, 7:233).

Много светии коментират, че Бригъм изглежда и звучи като Джозеф Смит, докато говори онзиследобед. В допълнение на това чудо, много от светиите усещат и че Светия Дух им свидетелства,че Бригъм Йънг и Кворумът на дванадесетте са призовани от Бог да ръководят Църквата. В краяна това събрание светиите в Наву гласуват единодушно да подкрепят Кворума на дванадесеттеапостоли начело с Бригъм Йънг да ръководят Църквата. Въпреки това, в крайна сметка не всичкичленове избират да следват апостолите. Някои от тези хора вместо това последват хора катоСидни Ригдън и Джеймз Странг, които създават свои собствени църкви.


115

24 Напускане на Наву ипътуване на западПод вдъхновеното ръководство на Бригъм Йънг светиите завършват строежа нахрама Наву, където сключват свещени завети преди да предприемат своетотрудно пътуване към новия си дом в Скалистите планини. Тези храмови заветидават на светиите сила и вдъхновение, когато те се изправят пред трудности попътя. Като приемници на тези верни светии, ние можем да се поучим от технияпример и да подготвим пътя за други хора, които да се радват на благословиитена Евангелието.

Подготвително четене• Гордън Б. Хинкли, „True to the Faith“, Ensign, май 1997 г., с. 65–67.

• М. Ръсел Балард, „You Have Nothing to Fear from the Journey“, Ensign, май 1997г., с. 59–61.

• Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2-ро изд. (ръководство наОбразователната система на Църквата, 2003 г.), с. 302–314, с. 329–336.

Предложения за преподаванеЗавършване на храма НавуПокажете снимка на оригиналния храм Наву или използвайте снимка на новияхрам Наву, Илинойс (вж. Евангелски произведения на изкуството 2009 г., № 118).Кажете на учениците, че след като светиите от последните дни напускат Наву,храма, който са построили, е унищожен в пожар през 1848 г., след което е почтинапълно сринат от торнадо през 1850 г. След 150 години е построен нов храм,почти идентичен по форма с оригиналния, и е осветен през юни 2002 г.

Обяснете, че след мъченичеството на Джозеф Смит, светиите работят подръководството на Кворума на дванадесетте апостоли, за да завършат оригиналнияхрам Наву колкото е възможно по–бързо. Покажете следните изказвания ипоканете един ученик да ги прочете на глас. Поканете класа да си отбелязватжертвите, които светиите правят, за да построят храма Наву:

„Над 1000 мъже даряват всеки десети ден в труд. Луиза Декър, младо момиче, е впечатлена, ченейната майка продава своя сервиз от китайски порцелан и една изящна кувертюра като свойпринос за храма. Други светии даряват коне, каруци, крави, свине и зърно, за да помогнат запострояването на храма. Жените от Наву са призовани да даряват своите центове във фонда захрама“ (Нашето наследство: Кратка история на Църквата на Исус Христос на светиите отпоследните дни 1996 г.,с. 59).

Елизабет Тери Кърби Хюард дарява единственото, което притежава – часовник, който епринадлежал на наскоро починалия й съпруг. „Дарих го, за да допринеса за храма Наву,заедно с всичко друго, което можех да споделя, както и последните няколко долара, коитоимах, като цялата сума възлезе на близо 50 долара“ (цитирана в Каръл Корнуол Мадсън, „InTheir Own Words: Women and the Story of Nauvoo“ 1994 г., с. 180).

116

Обяснете, че поради увеличаващото се преследване на светиите и заплахи отвраговете на Църквата, ръководителите й обявяват на 24 септември 1845 г., чесветиите трябва да напуснат Наву следващата пролет. Попитайте учениците:

• Как според вас решението да напуснат Наву се отразява на усилията насветиите да завършат храма?

Обяснете на учениците, че макар светиите да са наясно, че трябва да напуснатИлинойс, те увеличават своите усилия да завършат храма преди да тръгнат.Залите в храма са осветени веднага, след като биват завършени, за да могатобредите да се извършват възможно най–рано. Преди смъртта си, ПророкътДжозеф Смит отслужва церемония за храмово надаряване на малка група мъже ижени. На 10 декември 1845 г. тези мъже и жени започват да отслужват храмовиобреди за други членове в осветените зали на храма. Поканете един ученик дапрочете следващите два абзаца, които описват усилията на светиите и технитеръководители да направят така, че възможно най–много хора да получат храмовиобреди преди да напуснат Наву:

От 1844 г. до 1846 г. президент Бригъм Йънг и Дванадесетте апостоли обявяват заналежащ приоритет завършването на храма Наву. Надарявания и запечатваниясе извършват там още преди завършване на строителните дейности. ПрезидентБригъм Йънг (1801–1877) казва: „Нетърпението на светиите да получат(храмовите) обреди – и нашето нетърпение да ги отслужим – бе такова, че азизцяло се отдадох на Господното дело в храма ден и нощ, отделяйки за сън неповече от 4 часа средно на ден и прибирайки се у дома веднъж седмично“ (вHistory of the Church, 7:567).

Освен мъжете, които работят в храма, „тридесет и шест жени стават храмовиработнички в храма Наву, като се трудят денонощно през зимата на 1845–1846 г.,за да отслужат обреди на възможно най–много хора преди заминаването.„Работих в храма всеки ден без прекъсване, докато го затвориха“, си спомняЕлизабет Ан Уитни, една от тридесет и шестте жени. „Отдадох себе си, времетоси и вниманието си на тази мисия“. Дузина други жени перат дрехите иприготвят храна, която физически да поддържа това забележително начинание“(Каръл Корнуол Мадсън, „Faith and Community: Women of Nauvoo“, в Joseph Smith:The Prophet, The Man, изд. Сюзън Истън Блек и Чарлз Д. Тейт младши, 1993 г.,233–234).

Обяснете, че между 10 декември 1845 г. и 7 февруари 1846 г. – датата, на коятосветиите започват да се отправят на своето пътуване – към 5 615 светииполучават обреда на надаряването в храма Наву и много семейства са запечатанитам.

• Какво можем да научим от жертвите на светиите да завършат храма, дорикогато знаят, че скоро ще напуснат Наву? (Учениците може да разпознаятмного принципи, като например следния: Получаването на храмовиобреди си заслужава всички наши праведни усилия и жертви. Бихтемогли да запишете това на дъската, за да го подчертаете).

• По какви начини според вас получаването на храмови благословии подготвяхората, които напускат Наву, за тяхното пътуване от над 1500 км в търсене наубежище в западните щати?

УРОК 24: НАПУСКАНЕТО НА НАВУ И ПЪТУВАНЕТО НА ЗАПАД

117

За да помогнете да отговорят на този въпрос, покажете следните изказвания насестра Сара Рич и старейшина Робърт Д. Хейлз от Кворума на дванадесеттеапостоли и поканете един ученик да ги прочете на глас:

„Защото ако не бяха вярата и знанието, дадени ни в храма Наву чрез влиянието иподкрепата на Духа Господен, пътуването ни щеше да бъде като скок в тъмното“(Сара Рич, цитирана в Daughters in My Kingdom: The History and Work of ReliefSociety 2011 г.,с. 30).

„Нашите предци пионери са запечатани заедно като семейства в Наву. Технитезавети с Господ в храма Наву са закрила за тях по време на пътуването им назапад, както са и за всеки от нас днес и през живота ни. …

За тези първи светии участието им в храмовите обреди е основно за технитесвидетелства, защото те се изправят пред трудностите, ядосаните тълпи,

изгонването от уюта на домовете си в Наву, дългото и тежко пътуване напред. Те били надаренисъс сила в светия храм. Съпрузи и съпруги били запечатвани едни за други. Деца билизапечатвани за родителите си. Много от тях загубили членове на семействата си по пътя, нознаели, че за тях това не бил краят. Те били запечатани в храма за цяла вечност“ (Робърт Д.Хейлз, „Temple Blessings“, New Era, февр. 2014 г. с. 4).

Попитайте учениците:

• Какво въздействие оказва получаването на храмови обреди върху раннитесветии от последните дни, които са принудени да извършат дългото пътуванена запад? (Докато учениците споделят своите отговори, помогнете им даразберат следния принцип: Храмовите обреди могат да ни осигурятзакрила и сила, когато сме изправени пред трудни моменти и несгоди).

• Как поклонението в храма закриля и дава сили на вас или на хората, коитопознавате, във време на изпитания?

Насърчете учениците да помислят какво могат да направят, за да намерятпо–голяма духовна закрила и сила чрез поклонение в дома на Господ.

Учение и завети 136Напътствията на Господ към хората, които пътуват на запад

Поканете учениците да отворят на раздела с карти в Писанията, № 6„Преместване на Църквата в посока на запад“, като им кажете да открият Наву иУинтър Куортърз. Обяснете, че поради обилния дъжд и недостатъчно провизии


118

на светиите, които напускат Наву през февруари 1846 г., са им нужни четиримесеца, за да изминат близо 500 км, прекосявайки Айова. По това време повечеот 500 мъже светии от последните дни – които стават известни като Мормонскиябатальон – се вслушват в призива на президент Бригъм Йънг да постъпят вармията на Съединените щати и да служат във войната между Щатите иМексико. Към някои от тях се присъединяват съпругите и децата им. Тяхнатаслужба ще донесе приходи за подкрепа на бедните членове на Църквата дапредприемат пътуването на запад, но много семейства остават без съпрузи ибащи за част от това пътуване. Поради тези причини ръководителите наЦърквата решават да не продължават на запад към Скалистите планини допролетта на 1847 г. Светиите се установяват на място, което те наричат УинтърКуортърз. На това място Бригъм Йънг получава откровението, записано вУчение и завети 136.

Нека двама ученика се редуват и прочетат на глас Учение и завети 136:1–5.Помолете класа да следят текста и да намерят какво казва Господ на светиите данаправят, за да се подготвят да продължат своето пътуване на запад.

• Как трябва да бъдат организирани керваните? Как според вас товаорганизиране помага на светиите в тяхното пътуване?

• Как тази организация е подобна на организацията на Църквата в наши дни?(След като учениците отговорят, може да запишете следната истина надъската: Господ организира Своите светии в групи, за да може всекичовек да бъде насочван и обгрижван).

• Какво предполага стих 4 за това как светиите ще получат сила в усилията си даизпълняват Господната воля?

Кажете на учениците да прочетат наум Учение и завети 136:6–11, като търсятначините, по които светиите трябва да се организират, за да се грижат зануждите на един друг и да помагат на бедните и нуждаещите се по време напътуването на запад. След като е минало достатъчно време, може да зададетеследните въпроси, за да започнете обсъждането:

• Какви думи или изрази в стихове 6–11 показват как светиите трябва да сегрижат един за друг и за нуждаещите се? (Можете да наблегнете на думата„подготовка“ в стихове 6, 7 и 9. Това ще привлече вниманието към умениетоза изучаване на Писанията за разпознаване на повторения).

• Според стих 11, какви са обещанията на Господ към онези, които се стараят дапомогнат на идващите след тях и да подготвят пътя за тях? (Докато ученицитеотговарят, запишете следния принцип на дъската: Господ ще ни благослови,когато помагаме на другите и подготвяме пътя за тях).

• Кой е подготвил пътя за вас, за да се радвате на благословиите наЕвангелието? Какво са направили те, за да подготвят пътя за вас?

Можете да обясните, че думата пионер означава човек, който отива първи, за даподготви или проправи пътя за другите да го следват, което означава, че всеки отнас може да бъде пионер по някакъв начин. Дайте на учениците няколко минутида помислят какво могат да направят, за да помогнат на другите и да подготвятпътя за тях да се радват на благословиите на Евангелието. Поканете някоиученици да споделят мислите си. Свидетелствайте, че Господ желае да се стремимпрез целия си живот да помагаме в подготвянето на пътя за всяко от Неговитечеда да приеме Евангелието и да се върне да живее с Него.


119

Обяснете, че светиите се подчиняват на заповедите на Господ, като си помагатедин на друг и подготвят пътя за онези, които ги последват. Първата групапионери напуска Уинтър Куортърз на 5 април 1847 г. Те пропътуват към 1 500 кми пристигат в долината Солт Лейк в края на юли 1847 г. На 24 юли 1847 г.президент Бригъм Йънг влиза в долината и получава потвърждение, че светиитеса открили своя нов дом.

Покажете следното изявление на старейшина Уилям Р. Уокър, бивш член наСедемдесетте, и помолете един ученик да го прочете на глас:

„Независимо дали сте наследник на пионер, мормонското пионерско наследствона вяра и саможертва е ваше наследство. Това е благородното наследство наЦърквата на Исус Христос на светиите от последните дни“ („Живейте предани навярата“, Лиахона, май 2014 г., с. 97).

• Защо според вас е важно за всеки член на Църквата да разбере, че„мормонското пионерско наследство на вяра и саможертва“ е тяхнонаследство независимо от тяхното потекло?

• По какъв начин знанието за пътуването на мормонските пионери може давдъхнови членовете на Църквата днес в техните усилия да служат на другите ида помогнат в тяхното пътуване обратно към Небесния Отец?


„Ние сме тук днес като приемници на огромните усилия на пионерите. Надявамсе, че сме благодарни. Надявам се, че носим в сърцата си дълбоко чувство наблагодарност за всичко, което те са направили за нас. …

Скъпи мои сестри, колко сме благословени! Какво великолепно наследствоимаме! То включва саможертва, страдание, смърт, визия, вяра, познание и

свидетелство за Бог, Вечния Отец и Неговия Син, възкръсналия Господ Исус Христос. …

Ние почитаме най–много онези, които са били преди нас, като служим добре в делото наистината“ („True to the Faith“, Ensign, май 1997 г., с. 66–67).

Напомнете на учениците, че всеки член на Църквата е благословен от другите,които са подготвили пътя за него да се радва на благословиите на Евангелието.Насърчете учениците да помислят какво могат да направят, за да подготвятдругите, включително своето потомство, да живеят във вяра и подчинение наНебесния Отец и Исус Христос.

За четене от учениците• Учение и завети 136

• Гордън Б. Хинкли, „True to the Faith“, Ensign, май 1997 г., с. 65–67.

• „Вяра във всяка стъпка“, глава 6 в Нашето наследство: Кратка история наЦърквата на Исус Христос на светиите от последните дни, 1996 г., с. 69–80.


120

25Войната в Юта и клането приМаунтин МедоусПрез 50-те години на 19 в. напрежението и липсата на комуникация междусветиите от последните дни и служителите на правителството на Съединенитещати довеждат до Войната в Юта през 1857–1858 г. През септември 1857 г. някоисветии от последните дни от южните части на Юта и членове на керван отфургони с емигранти, пътуващи към Калифорния, влизат в конфликт, катосветиите, водени от гняв и страх, планират и извършват клането на около 120емигранти. Тази жестока постъпка е известна като клането при Маунтин Медоус.

Подготвително четене• Ричард Е. Търли–младши, „Тhe Mountain Meadows Massacre“, Ensign, септ.

2007 г., с. 17–21.

• “Peace and Violence among 19th-Century Latter-day Saints,” Gospel Topics,lds.org/topics.

• Хенри Б. Айринг, „150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre“, 11 септ.2007 г., mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre.

Предложения за преподаванеНапрежението расте между ранните светии от последните дни иправителството на Съединените щатиРаздайте копие от материала за раздаване от края на урока на всеки ученик.Поканете един ученик да прочете на глас откъса от раздадения материал съсзаглавие „Растящо напрежение довежда до Войната в Юта“.

• Ако бяхте светии от последните дни през 1857 г. и току-що сте чули, че голямаармия приближава вашия град, какви притеснения бихте имали? (Ученицитеможе да споменат, че светиите са прогонени насила от Охайо, Мисури, иИлинойс; мнозина губят ценни вещи и земя; и някои са убити или умират повреме на тези преследвания. Новини за приближаваща армия кара някоисветии да се притесняват, че такива събития могат да се случат в Юта).

Помолете един от учениците да прочете на глас откъса от раздадения материалозаглавен „Подготовка за защита на областта“.

121

Конфликт избухва между някои светии от последните дни и членове накерван от фургони с емигранти.

Покажете карта подобна на показаната тук или нарисувайте една на дъската.

Помолете един ученик да прочете на глас откъса от раздадения материал,озаглавен „Конфликт с керван от фургони с емигранти“.

Поканете учениците да помислят за време, когато те са попадали в конфликт сдруг човек или група хора. Поканете един от учениците да прочете 3 Нефи 12:25на глас. Кажете на класа да следят текста и да търсят принципа, проповядван отИсус Христос, който може да ни ръководи, когато има напрежение между нас идруги хора.

• Какво според вас означава „помирявай се с противника си бързо“?

За да помогнете на учениците да разберат този израз, можете да помолите единученик да прочете следното изказване на старейшина Дейвид Е. Соренсен отСедемдесетте:

„Спасителят казва: „Помирявай се с противника си бързо …“, като така низаповядва да разрешим нашите различия рано, за да не би моментните чувства дапрераснат във физическа или емоционална жестокост и да попаднем в плен насобствения си гняв” („Прошката ще промени горчивината в любов“, Лиахона, май2003 г., с. 11).

• Как бихте обобщили посланието на Спасителя в 3 Нефи 12:25? (Докатоучениците отговарят, напишете принцип, подобен на следния, на дъската:Ако разрешаваме конфликт с другите по Господния начин, тогаваможем да избегнем пагубните ефекти на раздора).

• Как хората, които планират да наранят членовете на кервана от фургони,прилагат този принцип?

Помолете един от учениците да прочете на глас откъса от раздадения материал,озаглавен „Ескалация на сблъсъка“.

УРОК 25: ВОЙНАТА В ЮТА И КЛАНЕТО ПРИ МАУНТИН МЕДОУС

122

• Какво е трябвало да направят ръководителите на Църквата в Сидар Сити,когато Уилям Дейм ги съветва да не използват милицията? Какво щяха данаправят, ако тогава бяха отхвърлили съвета? (След като ученицитеотговорят, напишете следния принцип на дъската: Ако пренебрегвамесъвет да постъпим правилно, тогава ставаме по–податливи да правимгрешни и дори греховни избори. Може да посочите също, че съществуваголяма мъдрост в системата от съвети, с която се ръководи Църквата).

Поканете няколко ученика да се редуват и да четат на глас частта от раздаденияматериал, озаглавена „Нападението над емигрантите“, и поканете учениците датърсят как ръководителите на Сидар Сити продължават да вземат греховнирешения, след като игнорират съвета, който получават.

• До какво довежда решението на ръководителите на Сидар Сити да не сеподчинят на Уилям Дейм, командира на милицията?

• В този момент какъв избор имат онези, които са отговорни за нападенията?(Те могат да признаят какво са сторили и да понесат последствията, или могатда опитат да скрият своите престъпления и грехове).

Поканете учениците да помислят над следните въпроси:

• Какво правите, когато направите нещо погрешно? Признавате ли какво стенаправили грешно и понасяте ли си последствията, или се опитвате да скриетегреха със заблуда?

Група светии от последните дни планират и извършват клането приМаунтин МедоусОбяснете, че членовете на Църквата участвали в нападенията срещуемигрантите, избират да скрият своите грехове. Поканете класа да слушат каквосе случва в следствие на това решение, докато ученици се редуват да четат на гласчастите от раздадения материал, озаглавени „Клането при Маунтин Медоус“ и„Трагични последствия“.

Обяснете, че изборите на някои от ръководителите на светиите от последнитедни и заселници от южните територии на Юта водят до трагичното кланеМаунтин Медоус. За разлика от тях, ръководителите на Църквата и тези на градав Солт Лейк Сити разрешават конфликта с правителството на Съединените щатис мирни преговори през 1858 г. По време на този конфликт – по–късно наречен„Войната в Юта“ – войниците на Съединените щати и членове на милицията наЮта участват в агресивни действия, но никога в открита битка.

• Как бихте обобщили изборите, които довеждат до клането prи МаунтинМедоус?

• Какви принципи можем да научим от тази трагедия? (Учениците може даразпознаят различни принципи, включително следните: Изборът да скриемнашите грехове може да ни накара да извършим още грехове. Изборътда скрием нашите грехове може да донесе съжаление и страдание).

Уверете учениците, че ако те са тръгнали по път на грешки и грях могат дапредотвратят по–нататъшни страдания и съжаление като се обърнат към Господи се покаят за греховете си.

Помолете един ученик да прочете на глас откъса от раздадения материал,озаглавен „Ръководителите на Църквата научават за клането“.


123

Обяснете, че тъй като част от местните светии от последните дни са отговорни запланирането и извършването на клането при Маунтин Медоус, някои хорапозволяват на това събитие да повлияе негативно върху мнението им за цялатаЦърква.

• Защо е важно да осъзнаем, че грешните постъпки на някои членове наЦърквата не определят истинността на Евангелието?

Поканете един ученик да прочете изявлението на президент Хенри Б. Айринг отПървото президентство в частта от раздадения материал със заглавие „150годишнина от Клането Маунтин Медоус“.

• Как трябва да реагираме, когато научим за случаи, в които членове наЦърквата не успяват да живеят според ученията на Исус Христос?

Поканете друг ученик да прочете Еламан 5:12 на глас. Кажете на класа да следяттекста и да открият как ние можем да развиваме и поддържаме нашетосвидетелство, така че в трудни моменти, когато научаваме за случаи, в коиточленове на Църквата не успяват да живеят според ученията на Исус Христос,нашата вяра да не бъде разклатена.

• Според Еламан 5:12, какво можем да направим, за да развиваме и поддържаменашето свидетелство? (След като учениците отговорят, може да запишетеследния принцип на дъската: Ние можем да развием силно свидетелствокато изграждаме нашата вяра на основата на Исус Христос).

За да илюстрирате този принцип, покажете следното и поканете един ученик даго прочете на глас:

„Джеймз Сандърс е правнук на … едно от децата, които оцеляват в клането (и също е член наЦърквата). … Брат Сандърс … казва, че знанието за негов предшественик убит в клането „не сеотразява на моята вяра, тъй като тя се основава на Исус Христос, а не на някой човек вЦърквата“ (Ричард Е. Търли–младши, „The Mountain Meadows Massacre“, Ensign, септ. 2007 г.,с. 21).

• Как може нашата вяра в Исус Христос да ни даде сили, когато научим заслучаи, в които членове на Църквата не успяват да живеят според ученията наСпасителя?

• Какво правите, за да изградите вярата си върху основата на Исус Христос?

Свидетелствайте колко е важно да се живее според ученията на Спасителя и заосноваването на нашата вяра върху Него и Неговото Евангелие. Поканетеучениците да помислят как могат по–добре да градят своята вяра върху основатана Исус Христос и да си поставят цел да го направят.

За четене от учениците• “Peace and Violence among 19th-Century Latter-day Saints,” Gospel Topics,

lds.org/topics.

• Ричард Е. Търли–младши, „The Mountain Meadows Massacre“, Ensign, септ.2007 г., с. 17–21.


124

Войната в Юта и клането при Маунтин МедоусНарастващо напрежение води до Войната в ЮтаТри години след като първите пионери светии от последните дни достигат долината Солт Лейк,правителството на Съединените щати създава областта Юта и назначава Бригъм Йънг за първигубернатор на областта. Към средата на 1857 г. ръководителите на светиите от последните дниполучават информация, че федералното правителство прави планове да смени Бригъм Йънг снов губернатор на областта Юта с подкрепата на голям брой федерални войници. На 24 юли1857 г. президент Бригъм Йънг е с група светии, празнуващи 10-та годишнина от тяхнотопристигане в долината Солт Лейк, когато получава потвърждение на ранните вести, че армия етръгнала към Солт Лейк Сити.

В предходните години несъгласия и липса на комуникация довеждат до нарастващо напрежениемежду светиите от последните дни и служители на правителството на Съединените щати.Светиите желаят да бъдат управлявани от избрани от тях ръководители и отхвърлят назначенитеот правителството хора, които не споделят техните ценности, а някои от тях са нечестни,корумпирани и неморални. Някои от федералните служители вярват, че действията идържанието на светиите показват, че те се бунтуват срещу правителството на Съединените щати.

Президентът на Съединените щати Джеймз Бюканън изпраща приблизително 2 500 войника къмСолт Лейк Сити да ескортират безпроблемно новия губернатор до Юта и да потушат онова, коетотой смята за бунт сред светиите. Решението е взето без точна информация за ситуацията в Юта(вж. Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2–ро изд. [ръководство наОбразователната система на Църквата, 2003 г.], с. 368–371).

Подготовка за защита на областтаВ проповеди към светиите президент Йънг и други ръководители на Църквата описватприближаващите войски като врагове. Те се страхуват, че войските може да прогонят светиите отЮта, както са били прогонени преди това от Охайо, Мисури и Илинойс. Президент Йънг, който отгодини казва на светиите да се запасяват със зърно, подновява своите напътствия, за да имат техрана, ако се наложи да бягат от войската. Като губернатор на област Юта, той нарежда наобластната милиция да се подготви да защитава областта.

Конфликт с кервана от фургони с емигрантиКерван от фургони на емигранти, които пътуват от Арканзас към Калифорния, навлизат в Юта,точно когато светиите се подготвят да защитават областта от приближаващите войски наСъединените щати. Някои членове на кервана се ядосват, защото трудно успяват да закупят таканеобходимото им зърно от светиите, които са инструктирани да пазят своето зърно. Емигрантитевлизат в конфликт със светии, които не желаят многобройните коне и добитък на кервана даизползват хранителните и водните ресурси, от които се нуждаят светиите за собствените сиживотни.

Напрежението избухва в Сидар Сити, последното селище в Юта на път за Калифорния.Сблъсъците възникват между някои членове на кервана и някои от светиите. Някои от членоветена кервана заплашват да се присъединят към идващите правителствени войски срещу светиите.Въпреки че водачът на кервана укорява своите другари при отправянето на тези заплахи, някоиръководители на Сидар Сити и част от заселниците гледат на емигрантите като на врагове.Керванът напуска града по–малко от час след пристигането си, но някои от заселниците иръководителите на Сидар Сити искат да преследват и накажат мъжете, които са ги обидили.

Ескалация на сблъсъкаТъй като тези светии не разрешават конфликта си с емигрантите по Господния начин, ситуациятастава много по–сериозна. Айзък Хайт, кмет на Сидар Сити, майор от милицията и президент накол, поисква разрешение от командващия милицията, който живее в близкото селище Пароуан,


125

да нареди на милицията да се изправи срещу нарушителите от кервана. Командващиятмилицията, Уилям Дейм, член на Църквата, съветва Айзък Хайт да не обръща внимание назаплахите на емигрантите. Вместо да се съгласи с този съвет, Айзък Хайт и други ръководители отСидар Сити решават да убедят някои от местните индианци да нападнат кервана и да откраднатдобитъка като наказание за емигрантите. Айзък Хайт кани Джон Д. Лий, член на Църквата имайор от милицията, да води нападението, като двамата планират да обвинят индианците застореното.

Нападението над емигрантитеАйзък Хайт представя плана за нападение над кервана на съвета на местните ръководители наЦърквата, общността и милицията. Някои членове на съвета силно се противопоставят на плана ипитат Хайт дали се е посъветвал с президент Бригъм Йънг по въпроса. Като отговаря, че не е,Хайт се съгласява да изпрати пратеник, Джеймз Холсам, в Солт Лейк Сити с писмо, в коетообяснява ситуацията и пита какво трябва да се направи. Обаче, тъй като Солт Лейк Сити е наблизо 350 км от Сидар Сити, на пратеника ще отнеме близо седмица бърза езда да стигне до тами да се върне в Сидар Сити с инструкциите на президент Йънг.

Малко преди Айзък Хайт да изпрати писмото си с пратеника, Джон Д. Лий и група индианцинападат лагера на емигрантите на място, наречено Маунтин Медоус. Лий води нападението, носкрива самоличността си, за да изглежда сякаш само индианците участват. Част от емигрантитеса убити или ранени, а останалите се бият с нападателите като принуждават Лий и индианцитеда се оттеглят. Емигрантите бързо нареждат фургоните си в кръгово заграждение за защита. Дведопълнителни нападения последват в петте дни на обсада на кервана.

В един момент членове на милицията на Сидар Сити научава за двама емигранти, които саизвън заграждението от фургони. Членовете на милицията стрелят по тях, като убиват единия.Другият мъж избягва и отнася в лагера на кервана новината, че бели мъже участват внападенията срещу тях. Хората, които планират нападенията, сега са разкрити. Ако емигрантитебъдат оставени да отидат в Калифорния, новините, че светиите от последните дни са отговорниза нападението над кервана щели да се разпространят. Заговорниците се опасяват, че тезиновини ще донесат негативни последствия за тях и хората им.

Клането при Маунтин МедоусВ опит да предотврати разпространението на новините, че светиите участват в нападенията надкервана Айзък Хайт, Джон Д. Лий и други мести ръководители на Църквата и милицията съставятплан да убият всички останали емигранти, с изключение на малките деца. В изпълнение на тозиплан Джон Д. Лий отива при емигрантите и им казва, че милицията ще ги пази от още атаки,като ги ескортира в безопасност обратно до Сидар Сити. Докато емигрантите вървят към СидарСити, членовете на милицията се обръщат и стрелят по тях. Някои индианци, вербувани отзаселниците, излизат от скривалищата си, за да се присъединят към нападението. От близо 140емигранти, които са част от кервана, само 17 малки деца биват пощадени.

Два дни след клането Джеймз Холсам пристига в Сидар Сити с отговора на президент Йънг, вкойто той инструктира местните ръководители да позволят на кервана да си тръгне мирно.„Когато Хайт прочита словата на Йънг той заплаква като дете и успява да промълви само думите:„Твърде късно, твърде късно“ (Ричард Е. Търли–младши, „The Mountain Meadows Massacre“,Ensign, септ. 2007 г., с. 20).

Трагични последствияКлането при Маунтин Медоус не само отнема живота на около 120 жертви, но също такапричинява голямо страдание на оцелелите деца и други роднини на жертвите. Някои светииприбират и се грижат за децата на емигрантите, които оцеляват след клането. През 1859 г.федерални служители поемат попечителството над тези деца и ги връщат на роднините им вАрканзас. Индианците от племето Паюти също пострадват от несправедливите обвинения запрестъплението.


126

Ръководителите на Църквата научават за клането„Макар че Бригъм Йънг и други ръководители на Църквата от Солт Лейк Сити научават заклането, след като то се случило, тяхното разбиране за размера на участието на заселниците иужасните подробности на престъплението нарастват с времето. През 1859 г. те освобождават отпризованията им президента на кол Айзък Хайт и други важни ръководители на Църквата наСидар Сити, които са замесени в клането. През 1870 г. те отлъчват Айзък Хайт и Джон Д. Лий отЦърквата.

През 1874 г. висшия областен съд подвежда под отговорност девет мъже за тяхното участие вклането. Повечето от тях в последствие са арестувани, макар само Лий да е съден, осъден иекзекутиран за престъплението. Друг от обвинените минава на страната на щата и свидетелства идава показания срещу останалите обвиняеми, докато други прекарват години бягайки от закона.Някои от членовете на милицията, които извършват клането, прекарват остатъка от живота си сужасното чувство на вина и повтарящи се кошмари за стореното и видяното от тях“ (Ричард Е.Търли–младши, „The Mountain Meadows Massacre“, Ensign, септ. 2007 г., с. 20).

150 годишнина от Клането при Маунтин МедоусПрезидент Хенри Б. Айринг от Първото президентство казва:

„Отговорността за (клането при Маунтин Медоус) лежи върху местните ръководители на Църкватана Исус Христос на светиите от последните дни в района на Маунтин Медоус, които иматграждански и военни длъжности, както и върху членове на Църквата, които действат под тяхноръководство. …

… Евангелието на Исус Христос, което ние сме приели, силно осъжда хладнокръвното избиванена мъже, жени и деца. Наистина, то проповядва мир и прошка. Извършените тук много отдавнадела на членове на нашата Църква представлява едно ужасно и неизвинимо отклонение отхристиянското учение и поведение. … Без съмнение божествената справедливост ще наложиподходящо наказание на онези, които са отговорни за клането. …

… Нека Бог в небесата, чиито синове и дъщери сме всички ние, да ни благослови да почетемонези хора, които загиват там, като отправим един към друг чистата любов и духа на прошката,които олицетворява Неговия Единороден Син“ („150th Anniversary of Mountain MeadowsMassacre“, 11 септ. 2007 г., mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre).


127

26 Откровението засвещеничествотоПрез 20 в., докато мисионерската работа се разпростира по цялата земя,ръководителите на Църквата се молят за напътствие относно ограниченията приръкополагане в свещеничеството и предлагането на храмовите обреди за членовена Църквата от африкански произход. Категорично откровение получаватпрезидент Спенсър У. Кимбал, неговите съветници от Първото президентство ичленове на Кворума на дванадесетте апостоли в Солт Лейк Сити на 1 юни 1978 г.Участвайки в урока, учениците по–добре ще разберат как да подхождат къмевангелските въпроси с вяра и също така ще научат обстоятелствата и истинитеотнасящи се до това откровение.

Подготвително четене• Гордън Б. Хинкли, „Priesthood Restoration“, Ensign, окт. 1988 г., с. 69–72.


• Ahmad Corbitt, „A Personal Essay on Race and the Priesthood“, част 1–4 отPerspectives on Church History series, history.lds.org/section/perspectives-on-church-history.

Предложения за преподаванеВъведение към Официално изявление 2Подхождане към евангелски въпроси с вяраПредставете следната ситуация на класа:

Един ден след училище, към Скот се обръща друг член на Църквата, койтоотскоро се терзае с въпроси относно учението на Църквата. Скот усеща, че можепо някакъв начин да помогне на своя приятел, но след това се чуди дали не трябвада постъпи различно следващия път, когато някой член на Църквата се обърнекъм него в подобна ситуация.

Попитайте учениците какво са направили, за да помогнат на членове наЦърквата, които са се обърнали към тях с искрени въпроси за Църквата инейното учение.

Покажете и прочетете следното изявление на президент Дитер Ф. Ухтдорф отПървото президентство:

„Питането е началото на свидетелството. Някои хора могат да се чувстват смутениили недостойни, защото имат сериозни въпроси относно Евангелието, но не бивада се чувстват по този начин. Задаването на въпроси не е белег на слабост, то епредвестник на израстване.

Бог ни заповядва да търсим отговори на своите въпроси и желае само да търсим„с искрено сърце, с истинско намерение и вярвайки в Христа“ (Мороний 10:4). Когато правимтова, истината за всичко може да ни бъде сторена знайна „чрез силата на Светия Дух“(Мороний 10:5).

Не се бойте, задавайте въпроси. Бъдете любознателни, но не се съмнявайте! Винаги се дръжтездраво за светлината и вярата, които вече сте получили“ („The Reflection in the Water“ (Срещакрай огнището на ОСЦ за младежи,1 ноем. 2009 г.), с. 7 ldschurchnewsarchive.com).

128

• Какво от това, на което учи президент Ухтдорф, може да помогне на някого,който има въпроси свързани с доктринални, исторически или социални теми,засягащи Църквата? (Помогнете на учениците да разберат следния принцип:Ако желаем да упражняваме вяра в Исус Христос, то с течение навремето искрените въпроси могат да ни дадат отговори от нашияНебесен Отец).

Обяснете, че една от историческите теми, за които някои членове на Църкватаимат въпроси, засяга църковно правило, което е в сила от средата на 19 в. до 1978г., с което се ограничават чернокожи мъже от африкански произход да бъдатпоставяни в свещеничеството. То също така забранява на чернокожите жени имъже да участват в храмово надаряване или запечатващи церемонии. Поканетеедин ученик да прочете на глас следното изказване, което е извадка отвъведението към Официално изявление 2 (намиращо се в Учение и завети).Кажете на учениците да помислят как тази информация може да помогне наонези, които имат притеснения по този исторически въпрос.

„Книгата на Мормон проповядва, че „всички са равни пред Бог“, включително „черен и бял,роб и свободен, мъж и жена“ (2 Нефи 26:33). В историята на Църквата хора от всяка раса иетнически произход в много държави са били кръщавани и са живели като верни членове наЦърквата. По времето, когато живее Пророка Джозеф Смит, само няколко чернокожи мъжечленове на Църквата са били ръкоположени в свещеничеството. В ранната си историяръководителите на Църквата престават да дават свещеничество на чернокожи мъже отафрикански произход. Църковните летописи не дават ясна информация за произхода на тазипрактика“ (въведение към Официално изявление 2).

• Какви важни истини съдържа това изявление за онези, които може би сетерзаят от този въпрос?

Обърнете внимание на изречението, което казва: „Църковните летописи недават ясна информация за произхода на тази практика“. Макар че някои хорамогат да предположат защо мъже от африкански произход не са били надаряванисъс свещеничество по онова време, тези причини няма да бъдат точни. Помолетеедин от учениците да прочете на глас следното изказване на старейшинаДалин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли:

„Ако четете Писанията с този въпрос на ум: „Защо Господ заповядва това, а незаповядва онова“ ще откриете, че в по–малко от 1 на 100 заповеди са даденинякакви причини. Не е типично за Господ да дава причини. Ние (смъртните)можем да дадем причини за откровение. Ние можем да дадем обяснения назаповедите. Но когато го правим, сме сами. Някои хора дават причини за онова,

за което говорим тук днес (расата и свещеничеството) и се оказва, че те много грешат. …

… Нека не повтаряме грешката, допусната в миналото, в тази и в други области, като сеопитваме да даваме причини за откровение. Обясненията се оказаха измислени до голямастепен от човека“ (Life’s Lessons Learned 2011 г., с. 68–69).

• Защо е разумно да избягваме спекулациите защо хора от африкански произходне са получавали свещеничество или не са имали достъп до храмови обредипреди 1978 г.? (Хората говорят с ограничена перспектива, а Бог не ни е далпричините).

УРОК 26: ОТКРОВЕНИЕТО ЗА СВЕЩЕНИЧЕСТВОТО

129

Наблегнете, че в наши дни Църквата отрича теориите, предлагани в миналото потози въпрос: черната кожа е знак за божествена немилост или проклятие;черната кожа отразява неправедни постъпки в доземния живот; смесенитебракове са грях или хората, от която и да е друга раса са по–нисши от другите въввсяко отношение. Ръководителите на Църквата днес недвусмислено заклеймяватвсеки вид расизъм, в миналото и в наши дни, под каквато и да е форма. (вж. „Raceand the Priesthood“, Gospel Topics, lds.org/topics).

• Как може вярата на хората в Исус Христос да им помогне да се справят съссвоите въпроси или притеснения относно ограниченията в свещеничеството,които съществуват преди 1978 г.?

Официално изявление 2Свещеничеството и храмовите благословии се дават на всеки достоен член наЦъркватаОбяснете, че преди 1978 г. хиляди хора от африкански произход в различнинароди приемат истинността на възстановеното Евангелие. Ръководителите наЦърквата в Солт Лейк Сити получават много писма от некръстени обърнати въввярата от Нигерия и Гана, с молба да бъдат изпратени мисионери в Африка.Години наред ръководителите на Църквата с молитва обмислят въпроса, ноусещат, че все още не е дошло времето за изпращане на мисионери в Африка. ВБразилия верни чернокожи членове помагат при построяването на Храма СаоПаоло, обявен през 1975 г., макар да знаят, че няма да могат да влязат в него.

Информирайте учениците, че Официално изявление 2 съдържа официалнотообявяване на откровението, получено от президент Спенсър У, Кимбал, неговитесъветници от Първото президентство и 10 члена от Кворума на дванадесеттеапостоли. Откровението е получено на 1 юни 1978 г. Поканете един ученик дапрочете на глас първия абзац под думите „Скъпи братя“. Поканете класа даследят текста и да открият на какво ръководителите на Църквата споделят, че састанали очевидци.

• На какво са станали очевидци ръководителите на Църквата по света?

• Какво вдъхновява ръководителите на Църквата, след като стават очевидци наразрастването на Господното дело?

Поканете един ученик да прочете на глас следващия абзац, който започва сдумите „Имайте предвид обещанията“. Поканете класа да открият как реагиратръководителите на Църквата на своите вдъхновени желания? Попитайте:

• Как реагират на своите вдъхновени желания президент Кимбал и другиръководители на Църквата?

• Според първите 3 реда в този абзац, какво знаят ръководителите на Църкватаза ограниченията в свещеничеството? (Те знаят, че на някакъв етап всичкидостойни мъже ще имат възможността да получат свещеничество).

Обяснете, че години наред преди 1978 г., знаейки, че е нужно откровение, за дасе предприеме промяна, Първото президентство и Кворума на дванадесеттеапостоли обсъждат ограниченията в свещеничеството и се молят по въпроса.Покажете следното изявление на президент Спенсър У. Кимбал (1895–1985) ипомолете един ученик да го прочете на глас:


130

„Ден след ден отивах сам и с голяма тържественост в горните помещения нахрама, където принасях душата си и полагах своите усилия да продължим напредс програмата. Желаех да върша онова, което Той искаше. Говорех за това с Него иказвах: „Господи, желая само онова, което е право. Не правим планове да серазвиваме бързо. Желаем само онова, което Ти желаеш и го искаме тогава, когато

Ти го поискаш и не по–рано“ (Teachings of Presidents of the Church: Spencer W. Kimball 2006 г.с.238).

• На какво ни учат думите на президент Кимбал за начина, по който пророцитетърсят откровение? (След като учениците отговорят, може да запишетеследната истина на дъската: Пророците търсят волята на Господ връководеното на Църквата).

Поканете един ученик да прочете на глас следващите два абзаца от Официалноизявление 2, които започват с „Той чу нашите молитви“. Кажете на класа даследят за Господния отговор на молитвите на президент Кимбал, неговитесъветници в Първото президентство и членове на Кворума на дванадесеттеапостоли.

• Какъв е Господният отговор на молитвите на Неговия пророк? (Наблегнетена посланието на Господ в това откровение: Благословиите на Евангелиетона Исус Христос са достъпни за всички чеда на Небесния Отец).

За да помогнете на учениците да разберат как е получено откровението,записано в Официално изявление 2, споделете следното изказване на президентГордън Б. Хинкли (1910–2008), който присъства в храма в деня на получаване наоткровението:

„В стаята се усещаше осветена и свещена атмосфера. За мен усещането бешесякаш се отвори канал между небесния трон и молещия се на колене Божийпророк, който бе в компанията на своите братя. Духът Божий беше там. И чрезсилата на Светия Дух при пророка дойде уверение, че това, за което се молеше,беше право, че времето е дошло и че сега удивителните благословии на

свещеничеството трябва да бъдат дадени на достойните мъже навсякъде, независимо отпотеклото им. …

Всеки от нас знаеше, че моментът за промяна е дошъл и че това решение е дошло от небесата.Отговорът беше ясен. Цареше съвършено обединение между нас по отношение на нашетопреживяване и нашето разбиране“ („Priesthood Restoration“, Ensign, окт. 1988 г., с. 70).

Обяснете, че скоро след получаването на откровението за падане наограниченията в свещеничеството, са изпратени мисионери в Африка. От тогавасе строят храмове на континента, организирани са повече от сто кола и стотицихиляди хора получават обредите на Евангелието за себе си и за починалите сипредшественици. (Вж. например „Mormons in Africa: A Bright Land of Hope“,mormonnewsroom.org; „Emerging with Faith in Africa“, част 1–3, lds.org/prophets-and-apostles/unto-all-the-world).

Покажете следното изявление на старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума надванадесетте апостоли и помолете един ученик да го прочете:


131

„На всеки континент и отвъд островите в океана, вярващите се събират в Църкватана Исус Христос на светиите от последните дни. Различията в културното минало,езика, пола и чертите на лицето стават незначителни, когато членовете изгубватсебе си в служба на своя обичан Спасител. Посланието на Павел се сбъдва:„Понеже всички вие, които сте се кръстили в Христа, с Христа сте се облекли.

Няма вече юдеин, нито грък, няма роб, нито свободен, няма мъжки пол, ни женски; защото виевсички сте едно в Христа Исуса“ (Галатяните 3:27–28).

Единствено разбирането за истинското бащинство на Бог може да донесе пълно възхищение отистинското братство между хората. Това разбиране вдъхновява желанието да строим мостовена сътрудничеството, вместо стени на изолация“ („Teach Us Tolerance and Love“, Ensign, май1994 г., с. 70).

• Как Евангелието ни подготвя да се обединим с хора от различен произход?

• Какви примери сте виждали на членове на Църквата от различен произход дасе сближават в единство и сътрудничество?

В заключение поканете учениците да обмислят как биха отговорили, ако бъдатпопитани защо Църквата не надарява със свещеничество мъже от африканскипроизход в определен период. Потвърдете, че е подходящо да се обясни на другихора, че не знаем защо се появяват ограничения в свещеничеството и че трябвада споделяме и свидетелстваме истините, които знаем.

За четене от учениците• 2 Нефи 26:33; Официално изявление 2.


• Ahmad Corbitt, „A Personal Essay on Race and the Priesthood“, част 1–4 отPerspectives on Church History series, history.lds.org/section/perspectives-on-church-history.


132

27Подготовка на света заВторото пришествие на ИсусХристосСпасителят ще се завърне на земята в сила и велика слава. По време наподготовката за този знаменит ден, светиите са учени да изучават знаменията наНеговото пришествие и да се подготвят за него като стоят на свети места иприемат „Светия Дух за свой водач“ (У. и З. 45:57). Господ заявява, че Църквата инейните членове носят отговорност да подготвят света за Второто пришествие наСпасителя.

Подготвително четене• Нийл Л. Андерсън, „Подготвяне на света за Второто пришествие“, Лиахона,

май 2011 г., с. 49–52.

• Далин Х. Оукс, „Подготовка за Второто пришествие“, Лиахона, май 2004 г., с.7–10.

• „Preparing for the Second Coming of Christ“, глава 44 в Teachings of Presidents ofthe Church: Joseph F. Smith 1998 г., с. 389–397.

Предложения за преподаванеУчение и завети 45:15–46, 56–57Знамения, които ще предшестват Второто пришествиеЗадайте на учениците следния въпрос:

• Как можете да разберете, че скоро ще завали?

Обяснете, че точно както има признаци, които ни помагат да знаем кога щевали, има признаци, или знамения, които ни помагат да знаем кога ще се случиВторото пришествие на Исус Христос. Кажете на учениците, че както е записанов Матея 24, Спасителят се среща със Своите ученици на Елеонския хълм малкопреди смъртта Си и описва знаменията за Второто Си пришествие. Той повтарянякои от тези учения на Джозеф Смит в наши дни, както е записано в Учение изавети 45. Обърнете внимание на учениците, че подготовката за Второтопришествие на Исус Христос е важна тема в цялата книга Учение и завети.Поканете учениците да отделят време, докато изучават Учение и завети, за да сизаписват учения за Второто пришествие и да обмислят как те могат да сеподготвят за него.

Поканете учениците да прочетат Учение и завети 45:15–17, като потърсят каквоучениците питат Спасителя и какво им отговаря Той.

• Какво учениците питат Спасителя?

• Какъв е Неговият отговор?

За да помогнете на учениците да открият знаменията, които ще предшестватВторото пришествие, напишете следните препратки на дъската:

У. и З. 45:25–27

133

У. и З. 45:28–31, 33

У. и З. 45:40–43

Разделете класа по двойки и дайте на всяка двойка по един от откъсите, записанина дъската. Поканете ги да прочетат заедно стиховете, като потърсят знаменията,споменати в тях. Посочете, че някои от знаменията вече са се сбъднали или са напът да се сбъднат. Може да пожелаете да споделите следната информация въввръзка със стих 30: „Периодът, в който езичниците имат предимство приполучаване на Евангелието, се нарича времената на езичниците. В този периодхората, които не са евреи … имат възможност да приемат Евангелието и даполучат спасение преди това право да бъде дадено, поне до голяма степен, наевреите“ (Брус Р. Макконки, Mormon Doctrine, 2–ро изд., 1966 г., с. 721–722).

След като сте им дали достатъчно време, поканете групите да споделят наостаналите това, което са открили. Може да предложите на учениците даотбележат знаменията в своите Писания.

Помолете един ученик да прочете Учение и завети 45:34 на глас докатоостаналите следят текста. След това попитайте:

• Когато прочетете или чуете за събития или знамения, които ще предшестватВторото пришествие, това притеснява ли ви? Защо или защо не?

• По какъв начин познанието за знаменията на Второто пришествие наСпасителя ни помага да преодолеем страха и безпокойството в живота ни?

Поканете учениците да прочетат наум Учение и завети 45:35–38 и да научат защоСпасителят разкрива знаменията, които ще предшестват Второто Мупришествие.

• Защо е важно да разпознаваме кога знаменията за пришествието на Спасителясе сбъдват?

Кажете на учениците да потърсят начини за подготовка за Второто пришествиена Христос, като прочетат Учение и завети 45:32, 39, 56–57. След това обсъдетеследното:

• Какво научавате от тези стихове за това как да се подготвим за Второтопришествие? (Докато учениците споделят своите идеи, подчертайте следнияпринцип: Стоенето на свети места и приемането на Светия Дух за нашводач са от основно значение, докато се подготвяме за Второтопришествие на Исус Христос).

• Какво трябва да направим, за да имаме Светия Дух за наш водач?

• Как според вас един последовател на Исус Христос може да „застане на светиместа“? (Светите места включват храмове, сгради за събрания и домове.Домът може да бъде направен свят чрез постоянна лична и семейна молитва,изучаване на Писанията, служба и семейна домашна вечер. Стоенето на светиместа включва и начина на живот. Ако живеем така, че да бъдем достойни запостоянното спътничество на Светия Дух, значи живеем на свято място. Бихтемогли да предложите на учениците да запишат някои от тези идеи в полето натехните Писания до Учение и завети 45:32).

• Как успявате да стоите на свети места, въпреки че живеете в порочен свят?

УРОК 27: ПОДГОТОВКА НА СВЕТА ЗА ВТОРОТО ПРИШЕСТВИЕ НА ИСУС ХРИСТОС

134

• Кои са някои от причините, поради които очаквате с нетърпение Второтопришествие на Спасителя? Защо сте благодарни, че Спасителят ще дойдеотново?

Учение и завети 29:7–9; 34:5–7; 39:19–23Подготвяне на света за Второто пришествиеПрипомнете на класа, че заглавието на този курс е Основи на възстановяването.Попитайте учениците:

• Каква връзка или отношение виждате между възстановяването на Евангелиетои Второто пришествие на Исус Христос?

Напишете следните препратки на дъската: Кажете на учениците да ги изучават ида търсят обща тема:




След достатъчно време, помолете учениците да се обърнат до човека, който седидо тях, и да обсъдят какво е общото между тези откъси от Писанията. Попитайтеняколко ученика как биха обобщили посланието в тези Писания. (Докатоучениците споделят своите идеи, помогнете им да разпознаят и разберат следнияпринцип: Докато проповядваме Евангелието на другите, ние помагаме насвета да се подготви за Второто пришествие на Исус Христос).

Помолете ги да погледнат отново раздел 29, 34, и 39 в Учение и завети и даобърнат внимание на датите, на които са дадени откровенията. Попитайте:

• Колко скоро след организирането на Църквата Господ започва да проповядвапринципите, които току-що разпознахте?

Помолете един ученик да прочете следното изявление на старейшина Нийл Л.Андерсен от Кворума на дванадесетте апостоли:

„От ранните години на Възстановяването братята гледали на своята отговорностда провъзгласяват Евангелието много сериозно. През 1837 г., само седем годинислед организирането на Църквата, във времена на бедност и преследвания, билиизпратени мисионери, които да проповядват Евангелието в Англия. Презследващите няколко години мисионери проповядвали из най-различни земи:

Австрия, Френска Полинезия, Индия, Барбадос, Чили и Китай.

Господ е благославял това дело и Църквата се установява по света. … Слънцето никога незалязва над праведните мисионери, които свидетелстват за Спасителя. Помислете за силата на52,000 мисионера, надарени с Духа Господен, смело заявяващи, че „не ще бъде дадено никакводруго име, нито друг някакъв път или средство, чрез които спасението може да дойде … , асамо в и чрез името на Христа“ (Мосия 3:17). … Светът се подготвя за Второто пришествие наСпасителя в значителна степен благодарение на Господното дело чрез Неговите мисионери“(„Подготвяне на света за Второто пришествие“, Лиахона, май 2011 г., с. 51).

Обсъдете следното:

• Как посланието, представяно от мисионерите на Църквата, подготвя хората заВторото пришествие на Исус Христос?


135

• Защо е необходимо да се възстанови Евангелието, преди Спасителят да можеда се върне отново на земята?

Покажете следното изявление на президент Джозеф Ф. Смит (1838–1918) ипомолете един ученик да го прочете на глас:

„Евангелието учи хората да бъдат смирени, верни, честни и праведни пред Господи един към друг, и съразмерно с начина, по който тези принципи се изпълняват,така и мирът и праведността ще се разпростират и установяват на земята, а грехът,раздора, кръвопролитието и всички видове разруха ще престанат да съществуват, иземята ще стане чисто и готово обиталище за небесните създания; и за Господ

нашия Бог да дойде и да пребивава, което Той ще стори по време на Милениума“ (Teachings ofPresidents of the Church: Joseph F. Smith 1998 г.,с. 394–395).

„Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни … се отнася към това като към частот своята мисия да подготви пътя за буквалното и славно пришествие на Сина на Бог на земята,за да царува над нея и да пребивава сред народа Си“ (Teachings: Joseph F. Smith,с. 395).

Попитайте следното:

• По време на този урок какви мисли или духовни впечатления получихте заотговорността на Църквата и нейните членове да помогнат на света да сеподготви за Второто пришествие?

• Как според вас помагането на околните да се подготвят за Второтопришествие ще помогне и на вас да се подготвите?

За да завършите този урок, поканете учениците да споделят какво са направили,за да споделят посланието за възстановяването с хора, които не са от нашатавяра?

За четене от учениците• Учение и завети 29:7–9; 34:5–7; 39:19–23; 45:15–46, 56–57; 88:81–87.

• Нийл Л. Андерсън, „Подготвяне на света за Второто пришествие“, Лиахона,май 2011 г., с. 49–52.

• „Preparing for the Second Coming of Christ“, глава 44 в Teachings of Presidents ofthe Church: Joseph F. Smith 1998 г., с. 389–397.


136

28Ускоряване на делото наспасениетоВ последните години ръководителите на Църквата наблягат на пророчество наГоспод, че Той ще „ускори (Своето) дело“ (У. и З. 88:73). Делото на спасениетовключва мисионерската работа, задържането на обърнатите във вярата,активирането на неактивни членове, храмова работа и работа по семейнаистория и преподаване на Евангелието. Този урок ще помогне на учениците даразберат по–добре своята отговорност като членове на Църквата на Исус Христосна светиите от последните дни да участват в това дело.

Подготвително четене• Дитер Ф. Ухтдорф, „Проспивате ли Възстановяването?“ Лиахона, май 2014 г., с.

58–62.

• „Ускоряване на делото на спасението“,Лиахона, окт. 2013 г., с. 36–39.

Предложения за преподаванеУчение и завети 138:53–56Господ ускорява Своето делоКажете на учениците, че малко преди смъртта си президент Джозеф Ф. Смит имавидение за света на духовете, което е записано в Учение и завети 138. Тойнаучава, че ръководителите на последната диспенсация и „много други хора“ сеподготвят в доземния свят за своите земни отговорности. Поканете един ученикда прочете Учение и завети 138:53–56 на глас, докато от класа следят и търсятотговорностите, които тези ръководители са получили в доземния свят.

• Какви отговорности са възложени на тези ръководители в доземния живот?Каква подготовка получават там?

• Какви отговорности може да са били дадени на вас в доземния свят? Какваподготовка е възможно да сте получили? (Докато учениците споделят своитеидеи, помогнете им да разпознаят този принцип: Ние сме подготвени вдоземния живот да дойдем на земята при изпълнението на времената,за да работим за спасението на душите на човеците).

Покажете следното изявление на президент Томас С. Монсън и помолете единученик да го прочете на глас:

„Осъзнавате ли, че Църквата е на 98 години преди да има 100 кола? Но само 30години по–късно Църквата организира своите два пъти по сто кола. А само осемгодини след това Църквата вече има повече от 300 кола. Днес (2014 г.) ние имамеповече от 3000 силни кола.

Защо този растеж се случва толкова бързо? Дали защото сме по–познати? Дализащото имаме чудесни сгради за събрания?

Тези неща са важни, но причината, поради която Църквата се разраства днес, е че Господ правитака, че то да се случи. В Учение и завети Той казва: „Ето, Аз ще ускоря Моето дело във времетому” (У. и З. 88:73).

137

Ние, като духовни чеда на нашия Небесен Отец, сме изпратени на земята в това време, за давземем участие в ускоряване на това велико дело“ („Ускоряване на делото“, Ensign, юни 2014г., с. 4).

• Според президент Монсън, защо сме изпратени на земята в това време?(Докато учениците споделят своите отговори, помогнете им да разберат тозипринцип: Ние имаме отговорност да участваме в ускоряването наделото на Небесния Отец).

• Кои са някои от начините, по които сте виждали да се „ускорява“ Божиетодело? (Съществуват много отговори на този въпрос, включително промянатана годините за мисионерска служба, увеличаващия се брой на мисионерите,увеличаващия се брой храмове и увеличаване на инструменти, коитоулесняват работата по семейната история).

Посочете, че тези отговори доказват, че Господ ускорява Своето дело от дветестрани на завесата. Обяснете, че ръководителите на Църквата днес наблягат напет области от делото на спасението и желаят всеки от нас да вземе участие втези области, за да се ускори Божието дело в тези последни дни. Покажетеследното изявление на старейшина Л. Уитни Клейтън от Седемдесетте ипомолете един ученик да го прочете на глас. Кажете на класа да разпознаят петтеобласти, които са част от делото на спасението:

„Живите пророци и апостоли проповядват, че „членовете на Църквата на ИсусХристос са изпратени да се „трудят в лозето Му за спасяване на душите начовеците“ (У. и З. 138:56). Това дело на спасението включва мисионерскатаработа, задържането на обърнатите във вярата, активирането на неактивничленове, храмова работа и работа по семейна история и преподаване на

Евангелието“ (Handbook 2: Administering the Church 2010 г., 5.0)“ („The Work of Salvation: Thenand Now“, септ. 2014 г., с. 63).

Докато учениците разпознават петте области, напишете следните изявления надъската:

Мисионерската работа

Задържане на обърнатите във вярата

Активиране на неактивни членове

Храмовата работа и работа по семейна история

Преподаване на Евангелието

Учение и завети 88:73Всеки от нас може да допринесе за ускоряване на делото на ГосподПомолете един ученик да прочете Учение и завети 88:73, докато останалитеученици следят текста. След това обяснете на учениците, че всеки от нас трябвада се стреми да увеличи своя принос към ускоряване на Господното дело.Раздайте материала за раздаване от края на урока на учениците и обяснете, четози материал ще им помогне да помислят как могат да увеличат своя принос.

УРОК 28: УСКОРЯВАНЕ НА ДЕЛОТО НА СПАСЕНИЕТО

138

Поканете учениците да изберат и прочетат наум едно или повече изявления отматериала и да подготвят отговор на въпросите, които ще намерят там.

След като учениците са имали достатъчно време да прочетат и да се подготвят,може да поканите един ученик да прочете на глас първия цитат. След товапоканете няколко ученика да дадат своите отговори на трите въпроса отматериала, който се фокусира над мисионерската работа. Повторете дейността свсеки от петте цитата.

Помогнете на учениците да усетят истината и важността от участието в делотона спасението, като зададете следните въпроси:

• Какви благословии сте получили, докато сте участвали в една или повече оттези области от делото на спасението? Какво преживяване, много значимо завас, сте имали, докато сте участвали в някоя област?

Покажете следното изявление на президент Дитер Ф. Ухтдорф от Първотопрезидентство и помолете един ученик да го прочете на глас:

„Когато нашият земен живот привърши, какви преживявания ще можем дасподелим относно нашия личен принос към този значим период в нашия живот икъм осъществяването на делото Господне? Ще можем ли да кажем, че смезапретнали ръкави и сме се трудили с цялото си сърце, мощ, разум и сила? Илище трябва да признаем, че сме били по-скоро наблюдатели? („Проспивате ли

Възстановяването?“ Лиахона, май 2014 г., с. 59).

Поканете учениците да планират какво ще направят, за да участватпо–пълноценно в делото на спасението, като попитате:

• Кои са някои от начините, по които сте виждали други хора да помагат вускоряването на Господното дело?

• Кои са някои от начините, с които вие планирате да допринесете къмускоряването на Господното дело?

• Как нашето знание и свидетелство за възстановяването ни мотивират даучастваме по–пълноценно в делото на спасението?

Поканете няколко ученика да споделят и свидетелстват за нещо, което са научилиза възстановяването на Евангелието чрез своето изучаване в този курс.Приключете като свидетелствате за истинността на възстановяването наЕвангелието чрез Пророка Джозеф Смит.

За четене от учениците• Дитер Ф. Ухтдорф, „Проспивате ли Възстановяването?“ Лиахона, май 2014 г., с.

58–62.

• „Ускоряване на делото на спасението“, Ensign, окт. 2013 г., с. 36–39.

Ускоряване на делото на спасениетоОбмислете следните въпроси във връзка с всяка от петте области, които са част от делото наспасението:

• Как могат вашите усилия в тази област от Господното дело да доведатдруги хора по–близо до благословиите на спасението?


139

• Какви преживявания сте имали и какви благословии сте получили, докатосте участвали в тази област на Господното дело на спасението?

• Какво можете да правите, независимо от моментното ви църковнопризование, за да допринесете в тази област от делото на спасението?

Мисионерска работаСтарейшина Нийл Л. Андерсън от Кворума на дванадесетте апостоли проповядва:

„Братя и сестри, точно както Господ със сигурност е вдъхновил още мисионери даслужат, така Той събужда умовете и отваря сърцата на още добри и честни хора,които ще приемат Неговите мисионери. Вие вече ги познавате или ще се запознаетес тях. Те са в семейството ви и живеят в квартала ви. Минават покрай вас наулицата, седят до вас в училище и се свързват с вас по Интернет. Вие също сте важна

част от това осъществяващо се чудо.

Ако не сте пълновременни мисионери с мисионерска табелка, закрепена на сакото ви, сега емомента да напишете една в сърцето си — написана, както казва Павел: „не с мастило, но с Духана живия Бог“ (2 Коринтяните 3:3). … От всеки от нас се изисква принос за това чудо“ („Това ечудо“, Лиахона, май 2013 г., с. 78).

Задържане на обърнатите във вяратаСтарейшина М. Ръсел Балард от Кворума на дванадесетте апостоли казва:

„Вие и аз трябва да направим всичко по силите си, за да се погрижим всеки член наЦърквата да е напълно приобщен и да се радва на всички благословии, коитоЕвангелието предлага.

Президент Гордън Б. Хинкли ни припомни нашата отговорност да бъдем колеги наГоспод в осъществяването на плановете Му за Църквата. В сателитно излъчване

президент Хинкли казва:

„Господ ни е дал заповед и възложил да преподаваме Евангелието на всяко създание. За това санеобходими най-добрите усилия на всеки мисионер и пълновременен и на района. Ще санеобходими най–големи усилия от всеки епископ, от съветника на всеки епископ, от всеки членна съвета на район …“ („Find the Lambs, Feed the Sheep“, Ensign, май 1999 г., с. 107). Ще санеобходими големи усилия от всеки член“ („Members Are the Key“, септ. 2000 г., с. 10).

Активиране на неактивни членове„Ролята ни (като членове) е да се потопим в това да обичаме и да служим на хората около нас —да утешим колега в нужда, да поканим приятелите си на служба за кръщение, да помогнем навъзрастен съсед в работата по двора му, да поканим неактивен член в дома си за обяд или вечеряили да помогнем на близка за семейната й история. Това са все естествени, радостни начини заканене на неактивни членове и хората, които не са от нашата вяра, в живота ни и в последствие всветлината на Евангелието. Споделянето с тях на забавните моменти и на свещените моменти отживота ни може да е най-ефективния начин за нас да „се труд(им) в лозето (на Исус Христос) заспасяването на душите на човеците” (У. и З. 138:56)“ („Ускоряване на делото на спасението“,Ensign, окт. 2013 г., с. 36).

Храмова работа и работа по семейна историяСтарейшина Куентин Л. Кук от Кворума на дванадесетте апостоли учи:

„Ръководителите на Църквата отправят ясен призив към подрастващото поколениеда бъдат водачи в използването на технологиите, за да усетят духа на Илия, датърсят техните предци и да извършат храмовите обреди за тях. Голяма част от


140

трудната задача за ускоряване на делото на спасението за живите и починалите ще се извърши отвас, млади хора“ („Корени и клони“, Лиахона, май 2014 г., с. 46).

Преподаване на Евангелието„Отговорността за ефективното преподаване не се ограничава до хората, които имат официалнопризование като учител. Като член на Църквата на Исус Христос на светиите от последните днивие имате отговорност да преподавате Евангелието. Като родител, син, дъщеря, съпруг, съпруга,брат, сестра, ръководител на Църквата, учител в клас, домашен учител, посещаващ учител, колега,съсед или приятел, вие имате възможности да преподавате. Понякога можете да преподаватеоткрито и директно чрез нещата, които казвате, и свидетелствата, които споделяте. Но винагипреподавате чрез пример“ (Преподаването - няма по-велико призование: Ръководство запреподаване на Евангелието 1999 г.,с. 3-4).


141

Материали за раздаване

143

Основи на възстановяването: ръководство на учителяЗа четене от ученицитеЗабележка: Не се изисква от вас да четете предложените материали, които не са достъпни на вашия език.


1 Чудно дело и изумление

• Исаия 29:13–14; Амос 8:11–12; 2 Нефи 27:1–5, 25–26; Учение и завети 1:12–30; Джозеф Смит–История 1:5–10.

• Гордън Б. Хинкли, „At the Summit of the Ages“ Ensign, ноем. 1999 г., с. 72–74.• Проповядвайте Моето Евангелие: ръководство за мисионерска служба, 2004 г., с. 31–36.

2 Първото видение• Джозеф Смит — История 1:1–26.• Гордън Б. Хинкли, „The Marvelous Foundation of Our Faith“, Ensign, ноем. 2002 г., с. 78–81.• „First Vision Accounts“, Gospel Topics, lds.org/topics.

3Появата на Книгата на Мормон

• Учение и завети 17; Джозеф Смит–История 1:29–54.• Нийл A. Максуел, „Чрез дара и силата Божии“, Ensign, ян. 1997 г., с. 36–41.• „Book of Mormon Translation“, Gospel Topics,lds.org/topics.• Coming Forth of the Book of Mormon and Restoration of the Priesthood,“, глава 5 в Church

History in the Fulness of Times Student Manual, 2- ро изд. (Ръководство на Образователната система на Църквата, 2003 г.), с. 52–66.

4

Книгата на Мор-мон – ключовият камък на нашата религия

• Учение и завети 17:6; 19:26; 20:5–12.• Езра Тафт Бенсън, „The Book of Mormon–Keystone of Our Religion“, Ensign, ноем. 1986

г., с. 4–7.• Джефри Р. Холанд, „Сигурност за душата“, Лиахона, ноем. 2009 г., с. 88–90.

5Възстановяването на свещеничест-вото

• Джозеф Смит–История 1:68–72; Учение и завети 13:1; 84:18–22; 107:1–19.• Томас С. Монсън, „Свещеничеството – един свещен дар“, Лиахона, май 2007 г., с. 57–60.

6 Организация на Църквата

• Учение и завети 1:30; 20:1–3, 17–37, 68–69.• Хенри Б. Айринг, „Истинската и жива Църква“, Лиахона, май 2008 г., с. 20–24.

7 Оповестете вечно-то Евангелие

• Учение и завети 4:1–7; 18:10–16; 29:4–7; 31:1–12; 33:2–7; 34:5–6; 39:20–23; 88:81.• Нийл Л. Андерсън, „Това е чудо“, Лиахона, ноем. 2013 г., с. 77–80.

8Събирането на Израил в послед-ните дни

• Учение и завети 37:1–3; 38:31–33; 39:15; 45:62–67; 95:8; 110:9; 115:5–6.• Ръсел М. Нелсън, „Събирането на разпръснатия Израил“, Лиахона, ноем. 2006 г.,

стр. 79–82.

9 Да следваме живия пророк

• Учение и завети 21:1–6; 28:2, 6–7; 43:1–7; 90:1–6, 16.• Кевин Р. Дънкан, „Самото ни оцеляване“, Лиахона, ноем. 2010 г., с. 34–36.• Ръсел М. Нелсън, „Подкрепяне на пророците“, Лиахона, ноем. 2014 г., с. 74–77.

10 Търсете истината

• Учение и завети 88:118–26; 91:1–6• Дитер Ф. Ухтдорф, „Що е истина?“ (Духовно послание на ОСЦ, 13 януари 2013 г.),

lds.org/broadcasts.• Дейвид А. Беднар, „Quick to Observe“ Лиахона, дек. 2006 г., с. 31–36.

11 Гласът на Господ в Учение и завети

• Въведение към Учение и завети; Учение и завети 1:1–39; 5:10.• Езра Тафт Бенсън, „The Book of Mormon and Doctrine and Covenants“, Ensign, ян. 2005

г., с. 24–28.

12Допълнителни Писания в наши дни

• Учение и завети 1:38; 42:56; 45:60–62; 68:3–5; 76:15–19; 93:53; 94:10.• Джефри Р. Холанд, „Словата Ми … никога не престават“, Лиахона, май 2008 г., с. 91–94.• „Translation and Historicity of the Book of Abraham“ Gospel Topics, lds.org/topics.


13 „Видението“ • Учение и завети 76.• Л. Том Пери, „Планът на спасението“, Лиахона, ноем. 2006 г., с. 69–72.

14Храмът Къртлънд и свещеническите ключове

• Учение и завети 109:1–28; 110:1–16.• Джефри Р. Холанд, „Нашата най–характерна черта“, Лиахона, май 2005 г., с. 43–45.• Дейвид А. Беднар, „С чест да поддържат име и положение“, Лиахона, май 2009

г., с. 97–100.

15 Сила при противопоставяне

• Учение и завети 112:10–15; 121:1–10; 16–17; 122:1–9• Нийл Л. Андерсън, „Изпитание на вярата ви“, Лиахона, ноем. 2012 г., с. 39–34.

16 Изкупление на мъртвите

• Учение и завети 124:30–41; 127:1–9; 128:1–18; 137:1–10; 138:28–37.• Ричард Г. Скот, „Радостта от изкуплението на мъртвите“, Лиахона, ноем. 2012 г., с. 93–95.• Д. Тод Кристоферсън, „Изкуплението на мъртвите и свидетелството на Исус“, ноем. 2000

г., с. 9–12.

17 Евангелски уче-ния в Наву

• Псалми 82:6; Матея 5:48; Иоана 10:32–34; Римляни 8:16–17; 2 Петрово 1:3–4; 1 Иоана 3:2–3; Учение и завети 93:11–22; 124:25–28, 37–42; 132:20–24.

• „Бог, Вечен Отец“, глава 2 в Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 37–43.


18Обществото за взаимопомощ и Църквата

• Учение и завети 25.• Далин Х. Оукс, „Ключовете и властта на свещеничеството“, Лиахона, май 2014 г., с. 49–52.• Джули Б. Бек, „Визията на пророците за Обществото за взаимопомощ: вяра, семейство, взаи-

мопомощ“, Лиахона, май 2012 г., с. 83–85.

19Учението за вечния брак и семейството

• Учение и завети 49:15–17; 131:1–4; 132:1–24.• Ръсел М. Нелсън, „Селестиален брак“, Лиахона, ноем. 2008 г., с. 92–95.• Джошуа Дж. Пърки, „Why Temple Marriage?“ New Era, август 2013 г., с. 30–32.

20 Многобрачие

• Яковово 2:27–30; Учение и завети 132:1–3, 34–48, 54, 63; Официално изявление 1.• „Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter - day Saints“, Gospel Topics, lds.org/topics.

Може да прочетете следното:• „Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo“, Gospel Topics, lds.org/topics.• „Plural Marriage and Families in Early Utah“, Gospel Topics, lds.org/topics.• „The Manifesto and the End of Plural Marriage“, Евангелски теми,Gospel Topics, lds.org/topics.

21Пророческата мисия на Джозеф Смит

• 2 Нефи 3:1–21; Учение и завети 122:1–2; 135:3; Джозеф Смит–История 1:33.• Нийл Л. Андерсън, „Джозеф Смит“, Лиахона, ноем. 2014 г., с. 28–31.• Тад Р. Калисър, „Джозеф Смит: Пророкът на Възстановяването“, Лиахона, май 2009

г., с. 35–37.

22Мъченичеството на Пророка Джозеф Смит

• Учение и завети 135:1–7; 136:36–39.• Toмас С. Moнсън, „Пророкът Джозеф Смит: учител чрез пример“, Лиахона, ноем. 2005

г., с. 67–70.• „The Martyrdom“, глава 2 в Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2- ро изд.

(наръчник на Образователна система на Църквата, 2003 г.), с. 273–285.)

23 Приемственост в Президентството

• Учение и завети 107:33; 112:30–32; 124:127–128.• Бойд К. Пакър, „Дванадесетте“, Лиахона, май 2008 г., с. 83–87.• „The Twelve to Bear Off the Kingdom“, глава 23 в Church History in the Fulness of Times Student

Manual, 2- ро изд. (наръчник на Образователна система на Църквата, 2003 г.), с. 286–296.)

24Напускането на Наву и пътуването на запад

• Учение и завети 136.• Гордън Б. Хинкли, „Предани ще сме на вярата“, Ensign, май 1997 г., с. 65–67.• „С вяра във всяка стъпка“, глава 6 в Нашето наследство: Кратка история на Църквата на

Исус Христос на светиите от последните дни 1996 г., с. 69–80.

© 2

015

НА IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. В

СИЧК

И ПР

АВА

ЗАПА

ЗЕНИ

.


25Войната в Юта и клането при Маунтин Медоус

• „Peace and Violence among 19th - Century Latter - day Saints“, Gospel Topics, lds.org/topics.• Ричард Е. Търли–младши, „Клането при Маунтин Медоус“, Ensign, септ. 2007 г., с. 17–21.

26 Откровението за свещеничеството

• 2 Нефи 26:33; Официално изявление 2.• „Race and the Priesthood“, Gospel Topics, lds.org/topics.• Ахмад Кобрит, „A Personal Essay on Race and the Priesthood“, част от 1 до 4, Perspectives on

Church History series, history. lds. org/ section/ perspectives - on - church - history.

27

Подготвяне на света за Второто пришествие на Исус Христос

• Учение и завети 29:7–9; 34:5–7; 39:19–23; 45:15–46; 56–57; 88:81–87.• Нийл Л. Андерсън, „Подготвяне на света за Второто пришествие“, Лиахона, май 2011

г., с. 49–52.• „Preparing for the Second Coming of Christ“, глава 44 в Teachings of Presidents of the Church:

Joseph F. Smith 1998 г., с. 389–397.

28Ускоряване на Делото на спасението

• Дитер Ф. Ухтдорф, „Проспивате ли Възстановяването?“ Лиахона, май 2014 г., с. 58–62).• „Hastening the Work of Salvation“, Ensign, окт. 2013 г., с. 36–39.

ОСНОВИ НА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕТО – УРОК 4

Книгата на Мормон – ключовият камък на нашата религия



© 2

015

НА IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. В

СИЧК

И ПР

АВА

ЗАПА

ЗЕНИ

.

„Ключовият камък на свидетелството ни за Христос“„Книгата на Мормон е ключовият камък в свидетелството ни за Исус Христос, като Той Самият е крайъгълен камък на всичко, което правим. Тя свидетелства за реалното Му съществуване. … Нейното свидетелство за Учителя е ясно, чисто и пълно със сила. … Голяма част от христи-янския свят днес отхвърля божествеността на Спасителя. Те поставят под въпрос Неговото

чудотворно раждане, съвършения Му живот и реалността на славното Му възкресение. Книгата на Мормон учи с ясен и безпогрешен език за истинността на всичко това. Тя дава също най- пълното обяснение на учението за Единението“ (Езра Тафт Бенсън, „The Book of Mormon–Keystone of Our Religion“, Ensign, ноем. 1986 г., с. 5).

„Ключовият камък на нашето учение“„В Книгата на Мормон ще открием пълнотата на онези учения, нужни за нашето спасение. И те са преподавани ясно и просто, за да може дори децата да научат пътищата на спасение и възвисяване. Книгата на Мормон предлага толкова много от това, което разширява разбиране-то ни за ученията за спасението. Без нея много от онова, което е проповядвано в други Писа-

ния, не би било толкова ясно и ценно“ (Езра Тафт Бенсън, „The Book of Mormon–Keystone of Our Religion“, Ensign, ноем. 1986 г., с. 5).

„Ключовият камък на свидетелството“„Книгата на Мормон е ключов камък на нашето свидетелство. Точно както арката ще падне, ако ключовият камък бъде отстранен, така и всичко в Църквата ще устои или ще падне с истинността за Книгата на Мормон. … Ако Книгата на Мормон е истинна … тогава човек трябва да приеме твърденията на Възстановяването и всичко, което ги придружава”

(Езра Тафт Бенсън, „The Book of MormonKeystone of Our Religion“ Ensign, ноем. 1986 г., с. 6).


© 2

015

НА IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. В

СИЧК

И ПР

АВА

ЗАПА

ЗЕНИ

.


„Интернет достави всякакъв вид информация в ръцете ни – добра, лоша, истинна, лъжовна – включително информация за историята на Църквата. Можете да прочетете много за нашата история, но е важно да четете за нея и да разбирате контекста й. Трудността произтича от някои онлайн сведения, които са извън контекст и вие не можете да видите цялата картина.

Информацията, която се опитва да засрами Църквата като цяло е много субективна и нечестна. Трябва да търсим източници, които по–обективно описват нашите вярвания и нашата история. Някои интер-нет страници са много злонамерени и могат да бъдат сензационни в представянето на информация. Търсете източници от признати и уважавани историци, независимо дали са членове на Църквата или не.

Някои млади хора са изненадани и шокирани от анти–мормонските материали в Интернет, защото не са се укрепили срещу тях. Може би не са прекарали достатъчно време в духовна подготовка и укрепване за това, което може да връхлети. Когато преживяванията от живота ги съборят, е важно да направят основните неща, за които ние винаги говорим: да продължат да изучават Писанията и да провеждат съдържателна молитва с нашия Небесен Отец. Тези основни неща подготвят хората за всякакъв вид несгоди, включително анти–мор-монските статии, на които ще попаднат онлайн“ („Balancing Church History“, New Era, юни 2013 г., с. 21–22).


„Интернет достави всякакъв вид информация в ръцете ни – добра, лоша, истинна, лъжовна – включително информация за историята на Църквата. Можете да прочетете много за нашата история, но е важно да четете за нея и да разбирате контекста й. Трудността произтича от някои онлайн сведения, които са извън контекст и вие не можете да видите цялата картина.

Информацията, която се опитва да засрами Църквата като цяло е много субективна и нечестна. Трябва да търсим източници, които по–обективно описват нашите вярвания и нашата история. Някои интер-нет страници са много злонамерени и могат да бъдат сензационни в представянето на информация. Търсете източници от признати и уважавани историци, независимо дали са членове на Църквата или не.

Някои млади хора са изненадани и шокирани от анти–мормонските материали в Интернет, защото не са се укрепили срещу тях. Може би не са прекарали достатъчно време в духовна подготовка и укрепване за това, което може да връхлети. Когато преживяванията от живота ги съборят, е важно да направят основните неща, за които ние винаги говорим: да продължат да изучават Писанията и да провеждат съдържателна молитва с нашия Небесен Отец. Тези основни неща подготвят хората за всякакъв вид несгоди, включително анти–мор-монските статии, на които ще попаднат онлайн“ („Balancing Church History“, New Era, юни 2013 г., с. 21–22).


© 2

015

НА IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. В

СИЧК

И ПР

АВА

ЗАПА

ЗЕНИ

.

Различаване на истината от лъжатаВъв всички евангелски епохи силите на злото се противопоставят на Господ и делото Му. Но Божието дело няма да бъде осуетено. В тези последни дни камъкът е отсечен от планината и ще се „търкаля, докато не изпълни цялата земя“ (У. и З. 65:2). Въпреки това, тъй като отделни членове на Църквата могат да бъдат заблудени, всеки от нас трябва да „бди и да се моли всякога“ (3 Нефи 18:18).

„Не е необходимо вие или аз, в тази просветена епоха, когато пълнотата на Евангелието е била възстановена, да плуваме през неизследвани морета, нито да крачим по неотбелязани пътища в търсене на истината. Един любящ Небесен

Отец е начертал нашия път и ни е предоставил сигурен пътеводител – именно подчинението. Знанието за истината и отговорите на най- големите наши въпроси се дават, когато се подчиняваме на Божиите заповеди“ (Томас С. Монсън, „Подчинението дава благословии“, Лиахона, май 2013 г., с. 89).

„Мои скъпи приятели, моля, първо поставете съмненията си под съмнение, преди да поставите вярата си под съмне-ние. Не трябва никога да позволяваме на съмненията да ни държат като затворници и да ни лишават от божествената любов,

мир и скъпоценни дарове, които идват чрез вяра в Господ Исус Христос“ (Дитер Ф. Ухтдорф, „Елате и се присъеди-нете към нас“, Лиахона, ноем. 2013 г., с. 23).

„Сатана е великият измамник, „клеветни-кът на нашите братя“ (Откровение 12:10), баща на лъжите (вж. Иоана 8:44), който непрекъснато ни търси, за да ни измами, за да може да ни повали (вж. У. и З. 50:3). …

За хората, които вече са приели истината, основната му стратегия е да сее семената на съмнението. Например, той е накарал много членове да се препънат, когато открият информация за Църквата, която изглежда противоречи на това, което са знаели до този момент.

Ако това се случва на вас, не забравяйте, че в този век на информацията има мнозина, които създават съмнения за всичко, по всяко време и навсякъде. …

… Винаги е добре да се има предвид, че ако нещо е от-печатано на хартия, има го в Интернет, повтаря се често или има влиятелна група от последователи, не го прави истина.

Понякога неверни твърдения или информация биват представени по такъв начин, че да изглеждат доста истински. …

… Това, което може да изглежда противоречиво сега, може да стане съвсем ясно, ако потърсим и приемем

по- достоверна информация“ (Дитер Ф. Ухтдорф, „Що е истина?“ (Духовно послание на ОСЦ, 13 януари 2013 г.), lds.org/broadcasts.

„Когато започнем като сравним модерни-те практики и предложения със знанието ни за Господния план и предложенията, обещани ни с Божии слова, както и с ученията на Неговите живи пророци,… ние знаем, че това ни поставя на безопас-

но място за вечността“ (Далин Х. Оукс, „As He Thinketh in His Heart“ (вечер със старейшина Далин Х. Оукс, 8 фев. 2013 г.), lds.org/broadcasts).

„В моменти на страх или съмнение, или тревога, запазете вярата, която вече сте развили, колкото и нищожна да е тя. … Когато тези моменти дойдат и възник-нат трудности, а изход не се вижда веднага, дръжте се здраво за това, което

вече знаете и останете силни, докато не получите допълнително знание“ (Джефри Р. Холанд, „Вярвам, Господи“, Лиахона, май 2013 г., с. 93–94).

„Трябва да напомним на искрено търсе-щите, че информацията в Интернет не разполага с „филтър за истинност“. Част от информацията, независимо колко е убедителна, просто не е вярна“ (Нийл Л. Андерсън, „Джозеф Смит“, Лиахона, ноем. 2014 г., с. 29).

„Отговори на духовни въпроси се дават на хора, които не вкоравяват сърцата си; които питат с вяра, убедени, че ще получат; и които усърдно спазват запове-дите“ (Пол В. Джонсън, „A Pattern for Learning Spiritual Things“, (Сателитно

предаване за семинара и институтите по религия, 7 авг. 2012 г.), si.lds.org).

„Изучаването на Църквата … през очите на нейните дезертьори е като да питаш Юда, за да разбереш Исус“ (Нийл А. Максуел, „All Hell Is Moved“ (духовно послание в Университета Бригъм Йънг, 8 ноем. 1977 г.), с. 3 speeches. byu. edu).


© 2

015

НА IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. В

СИЧК

И ПР

АВА

ЗАПА

ЗЕНИ

.

Сила при противопоставянеВероотстъпничество в Къртлънд: Необходимостта да следваме с вяра ръководителите на ЦъркватаПрез 1837 г. светиите в Къртлънд, Охайо, преживяват някои финансови проблеми. За да помогне на светиите да бъдат повече финансово независими, Джозеф Смит и дру-ги ръководители на Църквата създават компания, подобна на банка, която наричат Общество за финансова сигурност на Къртлънд. Поради широкоразпространената финансо-ва криза по това време много банки в Съединените щати фалират. Обществото за финансова сигурност на Кърт-лънд (основано от членове на Църквата) от също фалира през есента на 1837 г. Двеста инвеститори в банката губят почти всичко, като Джозеф Смит търпи най–много загуби. Макар че Общество за финансова сигурност на Къртлънд е частно предприятие и не се финансира от Църквата, някои от светиите го смятат за банка на Църквата или банка на Пророка и обвиняват Джозеф Смит за своите финансови проблеми. Някои дори започват да го наричат „прова-лил се Пророк“. Но въпреки фалита на банката мнозина други, които загубват парите си, продължават във вярата и остават верни на Пророка.Духът на вероотстъпничество и критика започва да се разпространява сред много от светиите. До юни 1838 г. между 200 и 300 вероотстъпници напускат Църквата, в това число четирима апостоли, тримата свидетели на Книгата на Мормон и член на Първото президентство. Въ-преки това, повечето от светиите реагират на този период на изпитания с вяра, като Бригъм Йънг. Те са укрепени от Господ и остават верни на своите свидетелства. Някои от хората, които напускат Църквата в този период на вероотстъпничество, по–късно се връщат и пожелават да бъдат отново свързани с Господната Църква. Сред тях са Оливър Каудъри, Мартин Харис, Люк Джонсън и Фреде-рик Г. Уилямз.Насред тези трудности в Къртлънд няколко вероотстъп-ници се опитват да убият Джозеф Смит. Предупреден от Духа, той и Сидни Ригдън заминават през нощта на 12 януари 1838 г. Техните врагове ги преследват дни наред, но Господ ги закриля. Те пристигат заедно със семействата си във Фар Уест, Мисури, на 14 март 1838 г.Обсъдете следните въпроси като група:

• Какви принципи можем да научим от тези събития относно това как да реагираме на критика в живота ни? Какво можем да научим от тези събития относно това как да реагираме на критика срещу Църквата?

• Какво можем да направим, за да останем верни на ръководителите на Църквата, дори когато чуваме други хора да ги критикуват?

• По какви начини сте били благословени, защото сте следвали пророка?

Конфликт в Северен Мисури: Да се научим да устоя-ваме на противопоставянето добреПрез 1837 и 1838 г. някои отклонили се и отлъчени членове на Църквата, които живеят сред светиите във Фар Уест, започват за завеждат съдебни дела срещу Църквата и нейните ръководители, както и да тормозят Църквата. През юни 1838 г. Сидни Ригдън говори разпалено по вре-ме на това, което ще остане в историята като „Солената проповед“. Той цитира Матея 5:13 и казва, че ако солта загуби своята соленост, тя не е годна за нищо и трябва да бъде изхвърлена, като така намеква, че онези, които са на-пуснали Църквата, трябва да бъдат прогонени от светиите. Две седмици по–късно, на 4 юли, Сидни Ригдън произнася обръщение, в което обещава, че светиите ще се защитават, дори ако се стигне до „унищожителна война“. Макар че и двете обръщения изглежда противоречат на инструкциите на Господ за „умоляване за мир“ (У. и З. 105:38), и двете са публикувани и предизвикват голяма тревога сред хора-та, които не са част от светиите.По това време, обърнат на име Сампсън Ейвърд отслужва тайни клетви за онези, които желаят да се присъединят към него и да създадат група мародери, наречена Дани-ти. Ейвърд им нарежда да обират и плячкосват хората в Мисури като казва, че това ще помогне за построяване на царството Божие. Ейвърд убеждава своите последователи, че неговите нареждания идват от Първото президентство. След време истината бива разкрита, а Ейвърд е отлъчен. Действията на Ейвърд нанасят големи поражения върху репутацията на Църквата и помагат за затварянето на Пророка в затвора Либърти.През октомври 1838 г. сблъсък между членове на Църква-та и милицията на Мисури завършва с няколко мъртви от всяка страна. Преувеличени доклади за сблъсъка достигат до губернатора на щата Мисури Либърн У. Богз, който след това издава така наречената „заповед за изтре-бление“: „Мормоните трябва да бъдат третирани като врагове и да бъдат изтребени или изгонени от щата, ако това е нужно за общественото благо“ (цитат в History of the Church, 3:175). Скоро град Фар Уест е обграден от милицията, която е пет пъти по–многобройна от светиите. Джозеф Смит и други ръководители на Църквата са вкара-ни в затвора Либърти, където остават цяла зима. Остана-лите светии са принудени да напуснат щата.Обсъдете следните въпроси като група:

• Какви принцип можем да научим от тези събития, които да ни помогнат да устояваме по–добре при противопос-тавяне?

• Защо е важно за всеки от нас да следва примера на Спа-сителя по време на криза и противопоставяне? Какво се случва в Северен Мисури, защото някои членове не правят това?

• Кога сте виждали думите или действията на друг човек да повлияват позитивно на нечие мнение за Църквата?

ОСНОВИ НА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕТО–УРОК 17

© 2

015

НА IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. В

СИЧК

И ПР

АВА

ЗАПА

ЗЕНИ

.


„Ако човек не научи повече от това да яде, пие и спи и не разбира нищо от замисъла на Бог, то и звярът разбира същите неща. Той яде, пие, спи и не знае нищо повече за Бога; и все пак знае толкова, колкото и ние, освен ако не сме в състояние да разбираме

чрез вдъхновение от Всемогъщия Бог. Ако хората не разбират естеството на Бог, те не разбират себе си. …

Първата ми цел е да открия естеството на единствения мъдър и истинен Бог и що за същество е Той. …

Самият Бог някога е бил, както сме ние сега и е възвисен човек, и седи на трон в далечните небеса! Това е голямата тайна. Ако завесата се вдигне днес и великият Бог, Който държи този свят в орбитата му и Който крепи всички светове и всички неща със Своята сила, се би явил днес, –

казвам, ако можехме да Го видим днес, бихме го видели в човешки образ – като вас самите в личност, образ и самото тяло на човек; защото сам Адам е бил създаден по самия маниер, образ и подобие на Бог, и получил на-пътствия, и ходел, говорел и обсъждал с Него, както един човек говори и общува с друг“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г.,с. 44).

„В това, тогава, се състои вечният живот – да познавате единствения мъдър и истински Бог; и вие трябва да научи-те как сами да бъдете богове и да бъдете царе и свещени-ци Божии, … като вървите от една малка степен към друга и от една малка способност към друга, от благодат към благодат, от възвисяване към възвисяване, докато достиг-нете до възкресението от мъртвите и бъдете в състояние да обитавате при поглъщащия огън и да седите в слава, както правят онези, които седят на престоли във вечна сила“ (Учения: Джозеф Смит, с. 235-236).


„Ако човек не научи повече от това да яде, пие и спи и не разбира нищо от замисъла на Бог, то и звярът разбира същите неща. Той яде, пие, спи и не знае нищо повече за Бога; и все пак знае толкова, колкото и ние, освен ако не сме в състояние да разбираме

чрез вдъхновение от Всемогъщия Бог. Ако хората не разбират естеството на Бог, те не разбират себе си. …

Първата ми цел е да открия естеството на единствения мъдър и истинен Бог и що за същество е Той. …

Самият Бог някога е бил, както сме ние сега и е възвисен човек, и седи на трон в далечните небеса! Това е голямата тайна. Ако завесата се вдигне днес и великият Бог, Който държи този свят в орбитата му и Който крепи всички светове и всички неща със Своята сила, се би явил днес, –

казвам, ако можехме да Го видим днес, бихме го видели в човешки образ – като вас самите в личност, образ и самото тяло на човек; защото сам Адам е бил създаден по самия маниер, образ и подобие на Бог, и получил на-пътствия, и ходел, говорел и обсъждал с Него, както един човек говори и общува с друг“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г.,с. 44).

„В това, тогава, се състои вечният живот – да познавате единствения мъдър и истински Бог; и вие трябва да научи-те как сами да бъдете богове и да бъдете царе и свещени-ци Божии, … като вървите от една малка степен към друга и от една малка способност към друга, от благодат към благодат, от възвисяване към възвисяване, докато достиг-нете до възкресението от мъртвите и бъдете в състояние да обитавате при поглъщащия огън и да седите в слава, както правят онези, които седят на престоли във вечна сила“ (Учения: Джозеф Смит, с. 235-236).

ОСНОВИ НА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕТО–УРОК 18

© 2

015

НА IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. В

СИЧК

И ПР

АВА

ЗАПА

ЗЕНИ

.


„В една реч към Обществото за взаимопо-мощ, президент Джозеф Фийлдинг Смит, по това време президент на Кворума на дванадесетте апостоли, казва следното: „Въпреки че на сестрите не е дадено свещеничеството, това, че те не биват ръкополагани, не означава, че Господ не им

е дал власт. … На човек може да му е дадена власт или може да е дадена на сестра, за да извършва определени неща в Църквата, които са обвързващи и абсолютно необходими за нашето спасение, като например работата, която сестрите извършват в Дома Господен. На тях е дадена власт да вършат някои велики и прекрасни неща, свещени за Господ и също толкова обвързващи, както и благословиите, които се дават от мъже, които са носители на свещеничеството“ („Relief Society—An Aid to the Priesthood“, Relief Society Magazine, ян. 1959 г., с. 4).В тази бележита реч президент Смит казва отново и отново, че на жените е дадена власт. Той казва на жените: „Вие можете да говорите с власт, защото Господ ви е дал власт“. Той казва също, че на Обществото за взаимопо-мощ „е дадена сила и власт, за да върши страшно много

неща. Работата, която те вършат, се извършва с божестве-на власт“. Разбира се, църковната работа извършвана от жени и мъже, независимо дали в храма или в районите и клоновете, се осъществява под ръководството на онези, които притежават свещенически ключове. Затова, когато говори за Обществото за взаимопомощ, президент Смит обяснява: „(Господ) им е дал тази велика организация, в която те имат властта да служат под напътствията и съгласието на епископите на районите …, да се грижат за духовните и материални нужди на членовете“ („Relief Society—An Aid to the Priesthood“, с. 4–5). …Не сме свикнали да говорим за жените, че имат властта на свещеничеството в техните църковни призования, но каква друга власт може да бъде това? Когато една жена, млада или възрастна, е отделена, за да проповядва Евангелието като пълновременна мисионерка, на нея се дава свеще-ническата власт да изпълнява свещеническа задача. Така е и когато една жена е отделена да действа като служител или учител в църковна организация, под ръководството на някой, който държи ключовете на свещеничеството. Всеки, който действа в някой сан или някое призование, получе-но от някой, който има свещеническите ключове, упражня-ва свещеническа власт при изпълнението на възложените му задължения“ („Ключовете и властта на свещеничество-то“, Лиахона, май 2014 г., с. 50–51).


„В една реч към Обществото за взаимопо-мощ, президент Джозеф Фийлдинг Смит, по това време президент на Кворума на дванадесетте апостоли, казва следното: „Въпреки че на сестрите не е дадено свещеничеството, това, че те не биват ръкополагани, не означава, че Господ не им

е дал власт. … На човек може да му е дадена власт или може да е дадена на сестра, за да извършва определени неща в Църквата, които са обвързващи и абсолютно необходими за нашето спасение, като например работата, която сестрите извършват в Дома Господен. На тях е дадена власт да вършат някои велики и прекрасни неща, свещени за Господ и също толкова обвързващи, както и благословиите, които се дават от мъже, които са носители на свещеничеството“ („Relief Society—An Aid to the Priesthood“, Relief Society Magazine, ян. 1959 г., с. 4).В тази бележита реч президент Смит казва отново и отново, че на жените е дадена власт. Той казва на жените: „Вие можете да говорите с власт, защото Господ ви е дал власт“. Той казва също, че на Обществото за взаимопо-мощ „е дадена сила и власт, за да върши страшно много

неща. Работата, която те вършат, се извършва с божестве-на власт“. Разбира се, църковната работа извършвана от жени и мъже, независимо дали в храма или в районите и клоновете, се осъществява под ръководството на онези, които притежават свещенически ключове. Затова, когато говори за Обществото за взаимопомощ, президент Смит обяснява: „(Господ) им е дал тази велика организация, в която те имат властта да служат под напътствията и съгласието на епископите на районите …, да се грижат за духовните и материални нужди на членовете“ („Relief Society—An Aid to the Priesthood“, с. 4–5). …Не сме свикнали да говорим за жените, че имат властта на свещеничеството в техните църковни призования, но каква друга власт може да бъде това? Когато една жена, млада или възрастна, е отделена, за да проповядва Евангелието като пълновременна мисионерка, на нея се дава свеще-ническата власт да изпълнява свещеническа задача. Така е и когато една жена е отделена да действа като служител или учител в църковна организация, под ръководството на някой, който държи ключовете на свещеничеството. Всеки, който действа в някой сан или някое призование, получе-но от някой, който има свещеническите ключове, упражня-ва свещеническа власт при изпълнението на възложените му задължения“ („Ключовете и властта на свещеничество-то“, Лиахона, май 2014 г., с. 50–51).


Разбиране на многобрачиетоМногобрачие

„Светиите от последните дни вярват, че бракът между един мъж и една жена е постоянния закон на Господ. В библейски времена Господ заповядва на някои хора да практикуват многобрачие – брак между един мъж и повече от една жена. Чрез откровение Господ заповядва на Джозеф Смит да въведе практиката на многобрачието сред членовете на Църквата в началото на 40-те години на 19 в. За повече от половин век многобрачието се прак-тикува от някои светии от последните дни под ръковод-ството на президента на Църквата“ („Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Трудна заповед

Илайза Р. Сноу (1804–1887), втора обща президентка на Обществото за взаимопомощ, е запечатана за Пророка Джозеф Смит. Тя записва следното преживяване, в което Пророкът Джозеф учи на принципа на многобрачието нейния брат Лоренцо Сноу.

„Пророкът Джозеф разкрива сърцето си (пред Лоренцо Сноу) и описва тежкото умствено изпитание, през което преминава, за да преодолее противоречието в своите чувства, естествен резултат от силата на обучението и социалните обичаи, във връзка с въвеждането на много-брачието. Той познава Божия глас – той знае, че заповедта на Всемогъщия към него е да въври напред – да даде пример и да установи селестиално многобрачие. Той знае, че трябва да се пребори и преодолее не само със своите предразсъдъци и предубеждения, но и тези на целия хрис-тиянски свят, който е вперил поглед в него; но Бог, който е над всичко, е дал заповед и трябва да Му се подчинят. Въпреки това Пророкът се колебае и го отлага на момен-ти, докато Божий ангел не се изправя пред него и не му казва, че ако не продължи напред и не установи много-брачието, неговото свещеничество ще му бъде отнето и той ще бъде унищожен! Това свидетелство той сподели не само с моя брат, но и с другите – свидетелство, което не може да бъде пренебрегнато“ (Biography and Family Record of Lorenzo Snow 1884 г., с. 69–70).

Изпитание на вярата

Мнозина, които имат трудности с принципа на многобра-чието, са благословени с потвърждаващо духовно свиде-телство за истинността на този принцип.

„Според Хелън Мар Кимбъл, Джозеф Смит заявява, че „практикуването на този принцип ще бъде най–трудното изпитание, с което светиите някога ще изпитат вярата си“.

Въпреки че е едно от „най–жестоките“ изпитания в нейния живот, тя свидетелства, че това е и „една от най–големите благословии“. …

Луси Уокър си спомня своята вътрешната борба, когато Джозеф Смит я кани да стане негова съпруга. „Всяко чувство в душата ми се бунтуваше срещу това“, пише тя. Въпреки това, след няколко неспокойни нощи прекарани на колене в молитва, тя намира утеха, когато стаята й „се изпълва със свещено влияние“, наподобяващо „блестящо слънце“. Тя казва: „Душата ми се изпълни със спокоен сладък мир, който досега не познавах“, и „невероятно щастие превзе цялото ми същество““ („Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Джозеф Смит и многобрачието

Много жени са запечатани за Джозеф Смит, но точният им брой не е известен.

„В периода, в който се практикува многобрачието, свети-ите от последните дни правят разлика между запечатване сега и завинаги, и запечатване само за вечността. Запечат-ването сега и завинаги включва отговорности и отношения в този живот, обикновено включващи сексуални взаимоот-ношения. Запечатванията само за вечността обозначават отношения само в следващия живот.

… Някои от жените, които са запечатани с Джозеф Смит след време свидетелстват, че техните бракове са били сега и завинаги, докато други казват, че техните връзки са били за вечността.

Повечето от запечатаните с Джозеф Смит жени са на възраст между 20 и 40 години по времето на тяхното запечатване. Най–възрастната, Фани Йънг, е на 56 години. Най–млада е Хелън Мар Кимбъл, … която е запечатана с Джозеф няколко месеца преди да навърши петнадесе-тия си рожден ден. Бракът на тази възраст, неуместен по днешните стандарти, е законен в онази епоха и някои же-ни сключват брак на около 16 години. Хелън Мар Кимбъл разказва за запечатването си с Джозеф като „запечатване за вечността“, което предполага, че отношенията им не са включвали сексуални взаимоотношения. …

… Джозеф Смит е запечатан за няколко жени, които вече са били омъжени. Нито тези жени, нито Джозеф обясняват подробно за тези запечатвания, макар че няколко жени казват, че са само за вечността. Други жени не оставят за-писки, като така остава неизвестно дали техните запечат-вания са били сега и завинаги, или за вечността.

Има няколко възможни обяснения за тази практика. Тези запечатвания осигуряват начин за създаване на вечна връз-


© 2

015

НА IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. В

СИЧК

И ПР

АВА

ЗАПА

ЗЕНИ

.

ка или свързване между семейството на Джозеф и други семейства в Църквата. Тези връзки се простират както вертикално, от родител към дете, така и хоризонтално, от едно семейство към друго. Днес такива вечни връзки се постигат чрез бракове в храма между хора, които са запечатани и с родните си семейства, като по този начин се свързват и семействата“ („Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo“, Gospel Topics, lds.org/topics).

След смъртта на Пророка с него са запечатани много же-ни, които нямат отношения с него в земния живот.

Противопоставяне на многобрачието

Много религиозни и политически ръководители в Съеди-нените щати се противопоставят на системата на много-брачието, която те смятат за неморална и нецивилизована. Светиите от последните дни са осмивани в публични обръ-щения, книги, списания и вестници. Конгресът на Съедине-ните щати приема закони, които ограничават свободата на членовете на Църквата и засягат Църквата финансово като ограничават броя на имотите, които тя може да прите-жава. „Това законодателство незабавно позволява служи-телите на реда да арестуват и затварят мъже, които имат повече от една жена и им отказва право на глас, право на неприкосновеност на дома, както и на други граждански свободи“ (Нашето наследство: Кратка история на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни 1996 Г.,с. 97). До 1890 г. стотици верни светии от последните дни излежават присъди в затворите. Други се скриват, за да избегнат арест и затвор. В тези условия много семейства страдат от стрес, мъка, бедност и глад.

Макар че светът им се подиграва, че практикуват много-брачие, много верни светии от последните дни защитават практиката и свидетелстват, че тя е открита от Бог чрез Пророка Джозеф Смит.

Тези трудни обстоятелства карат президент Уилфърд Уудръф с молитва да търси напътствие от Господ по отношение на практикуването на многобрачие от страна на светиите. През 1889 г. президент Уудръф нарежда на ръководителите на Църквата да прекратят проповядването на принципа на многобрачието. До 1890 г. много малко множествени бракове биват сключени, като това е извър-шено против напътствията на президент Уудръф. Въпреки това някои хора публикуват доклади, че Църквата все още насърчава практиката на многобрачието. Тези доклади довеждат до допълнително противопоставяне срещу Цър-квата. През септември 1890 г. президент Уудръф издава Манифеста сега познат като Официално изявление 1 в Учение и завети.

Вторият манифест

„Манифестът (Официално изявление 1) заявява намере-нието на президент (Уифърд) Уудръф да се подчини на законите на Съединените щати. Той не казва нищо за зако-ните на други държави. Още от създаването на колонии в Мексико и Канада ръководителите на Църквата извършват множествени бракове в тези държави, като след октом-ври 1890 г. многобрачието продължава тихомълком да бъде практикувано там. … При извънредни обстоятелства малък брой нови множествени бракове са сключени в Съ-единените щати между 1890 и 1904 г., макар да не е ясно дали тези бракове са били одобрени да бъдат сключени на територията на Щатите“ („The Manifesto and the End of Plural Marriage“, Gospel Topics, lds.org/topics).

„На Обща конференция през април 1904 г. президент (Джозеф Ф.) Смит издава категоричен манифест, познат като Вторият манифест, с който прави многобрачията нака-зуеми с отлъчване“ („Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints“, Gospel Topics, lds.org/topics).


© 2

015

НА IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. В

СИЧК

И ПР

АВА

ЗАПА

ЗЕНИ

.

Мъченичеството на Пророка Джозеф СмитПротивопоставяне на Пророка и ЦъркватаКъм юни 1844 г. враждебността към Църквата значително нараства. Някои граждани в Илинойс обсъждат прогон-ване на светиите от щата, докато други заговорничат да убият Пророка. Някои от хората, които заговорничат сре-щу Пророка и Църквата, са бивши нейни членове, които са станали вероотстъпници. На 7 юни 1844 г. Уилям Лоу, който служи преди това като втори съветник е Първото президентство, и други вероотстъпници печатат първия брой на вестник наречен Nauvoo Expositor. В опит да на-строят обществото срещу Пророка и Църквата, тези мъже използват този вестник, за да клеветят Джозеф Смит и други ръководители на Църквата. Джозеф Смит, в качест-вото си на кмет на Наву, и мнозинство на градския съвет на Наву разбират, че подстрекателския вестник ще доведе до насилие на тълпите срещу града. Те обявяват вестника за за нарушаване на обществения ред и нареждат печатар-ската преса на Nauvoo Expositor да бъде разрушена.

Джозеф и Хайръм са фалшиво обвинени„В резултат на (разрушаването на Nauvoo Expositor ) от кмета и градския съвет, властите на щата Илинойс повди-гат срещу Пророка, брат му Хайръм и други управляващи от Наву необосновано обвинение в бунт. Губернаторът на Илинойс Томас Форд нарежда мъжете да се изправят пред съд в гр. Картидж, Илинойс, център на окръга, и им обещава защита. Джозеф знае, че ако отиде в Картидж, животът му ще бъде в голяма опасност от шайките, които го заплашват.Вярвайки, че шайките се интересуват само от тях, Джозеф и Хайръм решават да заминат на запад, за да опазят живота си. На 23 юни те пресичат р. Мисисипи, но по-късно същия ден братя от Наву намират Пророка и му казват, че в града ще влязат военни части, ако той не се предаде на власти-те в Картидж. Пророкът се съгласява с надежда това да задоволи и правителствените лица, и шайките. На 24 юни Джозеф и Хайръм се сбогуват със семействата си и тръгват с други служители от гр. Наву към Картидж, като на другия ден доброволно се предават на окръжните власти там. След като са пуснати под гаранция по началното обвинение, бра-тята са лъжливо обвинени в измяна към щата Илинойс, като биват арестувани и хвърлени в затвора на Картидж да чакат изслушване. Старейшини Джон Тейлър и Уилард Ричардз, единствените членове на Дванадесетте, които тогава не отслужват мисии, доброволно остават при тях“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 1007 г., с. 564).

Мъченичество в затвора КартиджПрез деня на 2 юни 1844 г. посетител дава на Джозеф ре-волвер. Докато тълпата се опитва да влезе в стаята, в която държат Пророка и други мъже, Хайръм е прострелян и умира, опитвайки се да предпази останалите в стаята. Джозеф скача към вратата и заема позиция до рамката, за да стреля в коридора. Само три от шестте патронника произвеждат изстрел като раняват няколко от членовете на тълпата. След това тълпата промушват оръжията си през полуотворената врата, а Джон Тейлър се опитва да избие цевите на оръжията им с бастун.С нарастването на конфликта при вратата Джон Тейлър се опитва да избяга от стаята през прозореца. Докато се опитва да прескочи през прозореца, той е прострелян в бедрото от вратата, като и от някого отвън. Той пада на земята и докато се опитва да се скрие под леглото, което е близо до прозореца, е тежко ранен от още три куршума. В това време, когато оръжията се появяват през вратата, Уилям Ричардз започва да ги удря с бастун.Тогава Джозеф Смит решава да опита да избяга през същия прозорец. Докато Уилям Ричардз продължава да от-блъсква тълпата на вратата, Пророка скача през отворения прозорец. В този момент е уцелен от куршуми, идващи както отвътре, така и извън затвора. Той пада от прозореца възкликвайки: „Господи Боже мой“ и пада долу на земята. Членовете на тълпата, които са вътре в затвора, изтичват навън, за да се уверят, че Джозеф е мъртъв. Макар да няма членове на Църквата по пътя им към Картидж, някой се провиква: „Мормоните идват!“ и тълпата избягва.

Почит към Пророка Джозеф СмитСтарейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли казва:

„Хората, които познават Джозеф най–добре и са най–близки с него в ръководството на Църквата, го обичат и поддържат като Пророк. Брат му Хайръм избира да умре до него. Джон Тейлър, който също е с него, когато той е убит, казва: „Свидетелствам пред Бог, ангели и хора, че той бе добър,

достоен (и) добродетелен мъж— … (и) неговият личен характер и този пред публика бе безупречен — и че той живя и умря като Божий човек“ (The Gospel Kingdom 1987 г., с. 355; вж. също У. и З. 135:3). Бригъм Йънг заявява: „Не мисля, че човек, живял някога на земята, е познавал (Джозеф Смит) по-добре от мен; и смея да кажа, че с изключение на Исус Христос на тази земя никога не е живял или ще живее по-добър човек“ (Discourses of Brigham Young, съст. John A. Widtsoe, 1954 г., с. 459)“ („Joseph, the Man and the Prophet“, Ensign, май 1996 г., с. 73).


Приемственост в президентството на ЦъркватаСреща с дванадесетте апостоли, март 1844 г.

Президент Уилфърд Уудръф (1807–1898) си спомня:

„Спомням си най-последната реч, която (Джозеф Смит) произнесе пред нас преди смъртта си. … Той стоя на крака около три часа. Стаята сякаш бе изпълнена с всепоглъ-щащ огън, лицето му сияеше като кехлибар, и той бе облечен в Божията сила. Той изложи пред нас задълженията ни. Той ни обясняваше

пълнотата на това велико Божие дело и в коментарите си ни каза: „Върху главата ми са запечатани всеки ключ, всяка сила, всеки принцип на живота и спасението, които Бог някога е давал на който и да било човек, живял някога на земята. И тези принципи и това свещеничество и сила сега принадлежат на тази велика и последна диспенсация, която Бог в небесата протегна ръка да установи на земята. „Сега – каза той, обръщайки се към Дванадесетте, – аз запечатах върху вашите глави всеки ключ, всяка сила, всеки принцип, които Господ е запечатал върху моята“. …След като се обърна към нас по този начин, той каза: „Казвам ви, сега товарът на това царство ляга върху вашите плещи; вие трябва да го носите по целия свят“ (цитат в Учения на прези-дентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 566).

Претенциите на Сидни Ригдън

Сидни Ригдън, първи съветник в Първото президентство, при-стига в Наву от Питърсбърг, Пенсилвания, на 3 август 1844 г. Той призовава за спешно събрание, което да бъде проведено във вторник 8 август, за да могат членовете на Църквата да изберат настойник на Църквата. Изглежда така, сякаш Сидни Ригдън се опитва да организира това събраниe, за да могат членовете на Църквата да потвърдят неговата позиция на на-стойник на Църквата преди всичките дванадесет апостоли да са се завърнали от своите мисии в източните Съединени щати. За щастие, благодарение на усилията на старейшина Уилард Ричардз и старейшина Парли П. Прат, събранието е преместе-но за четвъртък 8 август, до когато повечето апостоли ще са се завърнали в Наву.

Сидни Ригдън претендира, че тъй като и преди е бил призо-ван и ръкоположен за говорител на Джозеф Смит (вж. У. и З. 100:9), негова е отговорността да „се погрижи Църквата да бъде ръководена по правилния начин“ (в History of the Church, 7:229).

Претенциите на Джеймз Странг

След смъртта на Джозеф Смит, Джеймз Странг, който е кръстен през февруари 1844 г., претендира, че е получил писмо от Джозеф Смит, в което Джозеф го определя за свой наследник. Писмото е фалшификат, но изглежда сякаш съ-

държа подписа на Джозеф Смит и заблуждава някои членове на Църквата, когато Странг им го показва. Странг казва също, че е посетен от ангел, който му дава ключове.

7 август 1844 г.

Старейшините Уилард Ричардз, Парли П. Прат и Джордж А. Смит са вече в Наву, когато пристига Сидни Ригдън. Повечето от останалите апостоли, включително Бригъм Йънг, се връщат в Наву вечерта на 6 август 1844 г. На следващия ден, 7 август, апостолите се събират на съвет в дома на Джон Тейлър. По–късно същия следобед дванадесетте апостоли, висшият съвет и висшите свещеници се срещат заедно. Президент Йънг иска Сидни Ригдън да изкаже своето послание към светиите. Сидни Ригдън смело заявява, че той е получил видение и че никой човек не може да наследи Джозеф Смит като президент на Църквата. След това предлага той да бъде посочен за настой-ник на хората.

След като Сидни Ригдън завършва своя коментар, Бригъм Йънг (1801–1877) казва:

„Не ме интересува кой ръководи Църквата, … но едно нещо трябва да знам и то е какво каза Бог за това. Аз притежавам ключовете и средствата да получа мнението на Бог по въпроса. …Джозеф положи върху нашите глави всичките ключове и сили, принадлежащи на апостол-

ството, които държеше сам преди да бъде взет, и никой човек или група хора не можеше да се вклини между Джозеф и Дванадесетте нито на този свят, нито в идния.Колко често Джозеф казваше на Дванадесетте, “Аз положих основата, а вие трябва да строите оттук нататък, защото върху вашите плещи почива царството“ (в History of the Church, 7:230).

8 август 1844 г., 10 ч.

На 8 август 1844 г. светиите в Наву се събират в 10 ч., за да чуят как Сидни Ригдън предявява претенции за настойник на Църквата. Той говори на хилядите събрали се светии близо час и половина, обяснявайки защо той трябва да бъде настой-ник на Църквата. Няколко човека описват обръщението му като невдъхновено.

Президент Бригъм Йънг говори кратко и казва, че предпочита да се бе върнал в Наву, за да скърби за Пророка, вместо за да посочва нов ръководител. Той обявява, че ще се проведе събрание на ръководители и членове по–късно същия ден в 14 ч. Няколко членове на Църквата след това свидетелстват, че докато Бригъм Йънг говори, те наблюдават как неговия вид се променя, чуват гласа му да се променя и той възприема вида и гласа на Пророка Джозеф Смит.


© 2

015

НА IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. В

СИЧК

И ПР

АВА

ЗАПА

ЗЕНИ

.

Емили Смит Хойт си спомня: „Начинът на разсъждение, изражението на лицето, звука на гласа развълнуваха цялата ми душа. … Знаех, че Джозеф е мъртъв. И въпреки това често изненадано и неволно поглеждах към подиума да видя дали не е Джозеф. Не беше. Беше Бригъм Йънг“ (цитирана от Лин Уоткинс Йоргенсен, „The Mantle of the Prophet Joseph Passes to Brother Brigham: A Collective Spiritual Witness“, BYU Studies, 3 том, брой 4, 1996–1997 г., с. 142).

Уилфърд Уудръф пише: „Ако не бях го видял със собствени-те си очи, никой не би могъл да ме убеди, че това не беше Джозеф Смит, и за това може да свидетелства всеки, който се познаваше с тези двама мъже“ (в История на Църквата, 7:236).

8 август 1844 г., 14 ч.

В 14 ч. хиляди светии се събират за това, което знаят, че ще бъде значимо събрание. Бригъм Йънг говори открито за предложеното настойничество от страна на Синди Ригдън и неговото отчуждаване от Джозеф Смит през последните две години, след което казва:

„Ако хората желаят президент Ригдън да ги води, могат да го получат; но аз ви казвам, че Кворумът на дванадесетте държи ключовете на Божието царство по целия свят.Дванадесетте са посочени от пръста на Бог. Ето го Бригъм, някога колебал ли се? Устните му някога треперили ли са? Ето го Хибър (Ч. Кимбал) и останалите от Дванадесетте, независима организация, която държи ключовете на свещени-чеството – ключовете на Божието царство по целия свят: това е истина и нека Бог ми помага. Те бяха до Джозеф, а сега са тук като Първо президентство на Църквата“ (в History of the Church, 7:233).Много светии коментират, че Бригъм изглежда и звучи като Джозеф Смит, докато говори онзи следобед. В допълнение на това чудо, много от светиите усещат и че Светия Дух им свидетелства, че Бригъм Йънг и Кворумът на дванадесетте са призовани от Бог да ръководят Църквата. В края на това събрание светиите в Наву гласуват единодушно да подкрепят Кворума на дванадесетте апостоли начело с Бригъм Йънг да ръководят Църквата. Въпреки това, в крайна сметка не всички членове избират да следват апостолите. Някои от тези хора вместо това последват хора като Сидни Ригдън и Джеймз Странг, които създават свои собствени църкви.


Войната в Юта и клането при Маунтин МедоусНарастващо напрежение води до Войната в ЮтаТри години след като първите пионери светии от послед-ните дни достигат долината Солт Лейк, правителството на Съединените щати създава областта Юта и назначава Бригъм Йънг за първи губернатор на областта. Към среда-та на 1857 г. ръководителите на светиите от последните дни получават информация, че федералното правителство прави планове да смени Бригъм Йънг с нов губернатор на областта Юта с подкрепата на голям брой федерални войници. На 24 юли 1857 г. президент Бригъм Йънг е с група светии, празнуващи 10-та годишнина от тяхното пристигане в долината Солт Лейк, когато получава потвър-ждение на ранните вести, че армия е тръгнала към Солт Лейк Сити.В предходните години несъгласия и липса на комуникация довеждат до нарастващо напрежение между светиите от последните дни и служители на правителството на Съеди-нените щати. Светиите желаят да бъдат управлявани от избрани от тях ръководители и отхвърлят назначените от правителството хора, които не споделят техните ценности, а някои от тях са нечестни, корумпирани и неморални. Някои от федералните служители вярват, че действията и държанието на светиите показват, че те се бунтуват срещу правителството на Съединените щати.Президентът на Съединените щати Джеймз Бюканън из-праща приблизително 2 500 войника към Солт Лейк Сити да ескортират безпроблемно новия губернатор до Юта и да потушат онова, което той смята за бунт сред светиите. Решението е взето без точна информация за ситуацията в Юта (вж. Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2–ро изд. [ръководство на Образователната систе-ма на Църквата, 2003 г.], с. 368–371).

Подготовка за защита на областтаВ проповеди към светиите президент Йънг и други ръково-дители на Църквата описват приближаващите войски като врагове. Те се страхуват, че войските може да прогонят светиите от Юта, както са били прогонени преди това от Охайо, Мисури и Илинойс. Президент Йънг, който от години казва на светиите да се запасяват със зърно, подновява своите напътствия, за да имат те храна, ако се наложи да бягат от войската. Като губернатор на област Юта, той нарежда на областната милиция да се подготви да защитава областта.

Конфликт с кервана от фургони с емигрантиКерван от фургони на емигранти, които пътуват от Аркан-зас към Калифорния, навлизат в Юта, точно когато светии-те се подготвят да защитават областта от приближаващите войски на Съединените щати. Някои членове на кервана се ядосват, защото трудно успяват да закупят така необ-ходимото им зърно от светиите, които са инструктирани да пазят своето зърно. Емигрантите влизат в конфликт със светии, които не желаят многобройните коне и добитък

на кервана да използват хранителните и водните ресурси, от които се нуждаят светиите за собствените си животни.Напрежението избухва в Сидар Сити, последното селище в Юта на път за Калифорния. Сблъсъците възникват между някои членове на кервана и някои от светиите. Някои от членовете на кервана заплашват да се присъединят към идващите правителствени войски срещу светиите. Въпреки че водачът на кервана укорява своите другари при отправянето на тези заплахи, някои ръководители на Сидар Сити и част от заселниците гледат на емигрантите като на врагове. Керванът напуска града по–малко от час след пристигането си, но някои от заселниците и ръково-дителите на Сидар Сити искат да преследват и накажат мъжете, които са ги обидили.

Ескалация на сблъсъкаТъй като тези светии не разрешават конфликта си с ем-игрантите по Господния начин, ситуацията става много по–сериозна. Айзък Хайт, кмет на Сидар Сити, майор от милицията и президент на кол, поисква разрешение от командващия милицията, който живее в близкото селище Пароуан, да нареди на милицията да се изправи срещу нарушителите от кервана. Командващият милицията, Уилям Дейм, член на Църквата, съветва Айзък Хайт да не обръща внимание на заплахите на емигрантите. Вместо да се съгласи с този съвет, Айзък Хайт и други ръководители от Сидар Сити решават да убедят някои от местните инди-анци да нападнат кервана и да откраднат добитъка като наказание за емигрантите. Айзък Хайт кани Джон Д. Лий, член на Църквата и майор от милицията, да води нападе-нието, като двамата планират да обвинят индианците за стореното.

Нападението над емигрантитеАйзък Хайт представя плана за нападение над кервана на съвета на местните ръководители на Църквата, общността и милицията. Някои членове на съвета силно се противопос-тавят на плана и питат Хайт дали се е посъветвал с прези-дент Бригъм Йънг по въпроса. Като отговаря, че не е, Хайт се съгласява да изпрати пратеник, Джеймз Холсам, в Солт Лейк Сити с писмо, в което обяснява ситуацията и пита какво трябва да се направи. Обаче, тъй като Солт Лейк Сити е на близо 350 км от Сидар Сити, на пратеника ще отнеме близо седмица бърза езда да стигне до там и да се върне в Сидар Сити с инструкциите на президент Йънг.Малко преди Айзък Хайт да изпрати писмото си с пра-теника, Джон Д. Лий и група индианци нападат лагера на емигрантите на място, наречено Маунтин Медоус. Лий води нападението, но скрива самоличността си, за да изглежда сякаш само индианците участват. Част от емигрантите са убити или ранени, а останалите се бият с нападателите като принуждават Лий и индианците да се оттеглят. Емигрантите бързо нареждат фургоните си в кръ-гово заграждение за защита. Две допълнителни нападения последват в петте дни на обсада на кервана.


© 2

015

НА IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. В

СИЧК

И ПР

АВА

ЗАПА

ЗЕНИ

.

В един момент членове на милицията на Сидар Сити на-учава за двама емигранти, които са извън заграждението от фургони. Членовете на милицията стрелят по тях, като убиват единия. Другият мъж избягва и отнася в лагера на кервана новината, че бели мъже участват в нападенията срещу тях. Хората, които планират нападенията, сега са разкрити. Ако емигрантите бъдат оставени да отидат в Калифорния, новините, че светиите от последните дни са отговорни за нападението над кервана щели да се раз-пространят. Заговорниците се опасяват, че тези новини ще донесат негативни последствия за тях и хората им.

Клането при Маунтин МедоусВ опит да предотврати разпространението на новините, че светиите участват в нападенията над кервана Айзък Хайт, Джон Д. Лий и други мести ръководители на Църквата и милицията съставят план да убият всички останали емиг-ранти, с изключение на малките деца. В изпълнение на този план Джон Д. Лий отива при емигрантите и им казва, че милицията ще ги пази от още атаки, като ги ескортира в безопасност обратно до Сидар Сити. Докато емигран-тите вървят към Сидар Сити, членовете на милицията се обръщат и стрелят по тях. Някои индианци, вербувани от заселниците, излизат от скривалищата си, за да се присъе-динят към нападението. От близо 140 емигранти, които са част от кервана, само 17 малки деца биват пощадени.Два дни след клането Джеймз Холсам пристига в Сидар Сити с отговора на президент Йънг, в който той инструк-тира местните ръководители да позволят на кервана да си тръгне мирно. „Когато Хайт прочита словата на Йънг той заплаква като дете и успява да промълви само думите: „Твърде късно, твърде късно“ (Ричард Е. Търли–младши, „The Mountain Meadows Massacre“, Ensign, септ. 2007 г., с. 20).

Трагични последствияКлането при Маунтин Медоус не само отнема живота на около 120 жертви, но също така причинява голямо страдание на оцелелите деца и други роднини на жерт-вите. Някои светии прибират и се грижат за децата на емигрантите, които оцеляват след клането. През 1859 г. федерални служители поемат попечителството над тези деца и ги връщат на роднините им в Арканзас. Индианци-те от племето Паюти също пострадват от несправедливите обвинения за престъплението.

Ръководителите на Църквата научават за клането„Макар че Бригъм Йънг и други ръководители на Църквата от Солт Лейк Сити научават за клането, след като то се случило, тяхното разбиране за размера на участието на заселниците и ужасните подробности на престъплението нарастват с времето. През 1859 г. те освобождават от призованията им президента на кол Айзък Хайт и други важни ръководители на Църквата на Сидар Сити, които са замесени в клането. През 1870 г. те отлъчват Айзък Хайт и Джон Д. Лий от Църквата.През 1874 г. висшия областен съд подвежда под отговор-ност девет мъже за тяхното участие в клането. Повечето от тях в последствие са арестувани, макар само Лий да е съден, осъден и екзекутиран за престъплението. Друг от обвинените минава на страната на щата и свидетелства и дава показания срещу останалите обвиняеми, докато други прекарват години бягайки от закона. Някои от чле-новете на милицията, които извършват клането, прекарват остатъка от живота си с ужасното чувство на вина и повта-рящи се кошмари за стореното и видяното от тях“ (Ричард Е. Търли–младши, „The Mountain Meadows Massacre“, Ensign, септ. 2007 г., с. 20).

150 годишнина от Клането при Маунтин МедоусПрезидент Хенри Б. Айринг от Първото президентство казва:„Отговорността за (клането при Маунтин Медоус) лежи върху местните ръководители на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни в района на Маунтин Ме-доус, които имат граждански и военни длъжности, както и върху членове на Църквата, които действат под тяхно ръководство. …… Евангелието на Исус Христос, което ние сме приели, силно осъжда хладнокръвното избиване на мъже, жени и деца. Наистина, то проповядва мир и прошка. Извърше-ните тук много отдавна дела на членове на нашата Църква представлява едно ужасно и неизвинимо отклонение от християнското учение и поведение. … Без съмнение бо-жествената справедливост ще наложи подходящо наказа-ние на онези, които са отговорни за клането. …… Нека Бог в небесата, чиито синове и дъщери сме всички ние, да ни благослови да почетем онези хора, които заги-ват там, като отправим един към друг чистата любов и ду-ха на прошката, които олицетворява Неговия Единороден Син“ („150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre“, 11 септ. 2007 г., mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre).


© 2

015

НА IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. В

СИЧК

И ПР

АВА

ЗАПА

ЗЕНИ

.

Ускоряване на делото на спасениетоОбмислете следните въпроси във връзка с всяка от петте области, които са част от делото на спасението:• Как могат вашите усилия в тази област от Господното дело да доведат други хора по–близо до благословиите на спа-

сението?• Какви преживявания сте имали и какви благословии сте получили, докато сте участвали в тази област на Господното

дело на спасението?• Какво можете да правите, независимо от моментното ви църковно призование, за да допринесете в тази област от

делото на спасението?

Мисионерска работаСтарейшина Нийл Л. Андерсън от Кворума на дванадесет-те апостоли проповядва:

„Братя и сестри, точно както Господ със сигурност е вдъхновил още мисионери да служат, така Той събужда умовете и отваря сърцата на още добри и честни хора, които ще приемат Неговите мисионери. Вие вече ги познавате или ще се запознаете с тях. Те са в семейството ви и живеят в квартала ви.

Минават покрай вас на улицата, седят до вас в училище и се свързват с вас по Интернет. Вие също сте важна част от това осъществяващо се чудо.Ако не сте пълновременни мисионери с мисионерска та-белка, закрепена на сакото ви, сега е момента да напише-те една в сърцето си — написана, както казва Павел: „не с мастило, но с Духа на живия Бог“ (2 Коринтяните 3:3). … От всеки от нас се изисква принос за това чудо“ („Това е чудо“, Лиахона, май 2013 г., с. 78).

Задържане на обърнатите във вяратаСтарейшина М. Ръсел Балард от Кворума на дванадесетте апостоли казва:

„Вие и аз трябва да направим всичко по силите си, за да се погрижим всеки член на Църквата да е напълно приобщен и да се радва на всички благословии, които Евангелието предлага.Президент Гордън Б. Хинкли ни припомни нашата отговорност да бъдем колеги на

Господ в осъществяването на плановете Му за Църквата. В сателитно излъчване президент Хинкли казва:„Господ ни е дал заповед и възложил да преподаваме Евангелието на всяко създание. За това са необходими най-добрите усилия на всеки мисионер и пълновременен и на района. Ще са необходими най–големи усилия от всеки епископ, от съветника на всеки епископ, от всеки член на съвета на район …“ („Find the Lambs, Feed the Sheep“, Ensign, май 1999 г., с. 107). Ще са необходими големи усилия от всеки член“ („Members Are the Key“, септ. 2000 г., с. 10).

Активиране на неактивни членове„Ролята ни (като членове) е да се потопим в това да обичаме и да служим на хората около нас — да утешим колега в нужда, да поканим приятелите си на служба за кръщение, да помогнем на възрастен съсед в работата по двора му, да поканим неактивен член в дома си за обяд или вечеря или да помогнем на близка за семей-ната й история. Това са все естествени, радостни начини за канене на неактивни членове и хората, които не са от нашата вяра, в живота ни и в последствие в светлината на Евангелието. Споделянето с тях на забавните моменти и на свещените моменти от живота ни може да е най-ефективния начин за нас да „се труд(им) в лозето (на Исус Христос) за спасяването на душите на човеците” (У. и З. 138:56)“ („Ускоряване на делото на спасението“, Ensign, окт. 2013 г., с. 36).

Храмова работа и работа по семейна историяСтарейшина Куентин Л. Кук от Кворума на дванадесетте апостоли учи:

„Ръководителите на Църквата отправят ясен призив към подрастващото поколение да бъдат водачи в използването на технологии-те, за да усетят духа на Илия, да търсят техните предци и да извършат храмовите обреди за тях. Голяма част от трудната задача за ускоряване на делото на спасени-

ето за живите и починалите ще се извърши от вас, млади хора“ („Корени и клони“, Лиахона, май 2014 г., с. 46).

Преподаване на Евангелието„Отговорността за ефективното преподаване не се огра-ничава до хората, които имат официално призование като учител. Като член на Църквата на Исус Христос на свети-ите от последните дни вие имате отговорност да препо-давате Евангелието. Като родител, син, дъщеря, съпруг, съпруга, брат, сестра, ръководител на Църквата, учител в клас, домашен учител, посещаващ учител, колега, съсед или приятел, вие имате възможности да преподавате. Понякога можете да преподавате открито и директно чрез нещата, които казвате, и свидетелствата, които споделяте. Но винаги преподавате чрез пример“ (Преподаването - няма по-велико призование: Ръководство за преподаване на Евангелието 1999 г.,с. 3-4).